台湾数位典藏发言稿

第一篇：台湾数位典藏发言稿

台湾数位典藏发言稿

尊敬的刘老师、各位同学，大家下午好：

台湾数位典藏计划背景，我分3个部分为介绍，依次为缘起与发展、主要目标和参与机构。

第一是缘起。

数位典藏科技计划，是台湾当局于2002年推出的一项庞大计划，旨在通过对台湾的珍贵典藏品进行数位化处理和建立资料库，从而达到与民众共同分享的目的。

这项计划并非空穴来风，而是受到了美国和联合国相关计划的影响。

1990年，美国国会图书馆启动了“美国记忆”(American Memory)计划，以期将数百万件有关美国历史和文化信息的进行数据化资源记录，这些资源大部分来源于国会图书馆丰富的馆藏，包括哲学与宗教、教育、地理、历史和社会科学等，几乎涵盖了原始文件的所有类型，包括手稿、书籍、印刷文本、影像及录音等。美国国会图书馆希望通过该项目让所有的学校、图书馆、家庭同那些公共阅览室的长期读者一样，能够便捷地接触、整理、使用这些材料。

继美国之后，联合国教科文组织于1992年发起了“世界记忆工程”，其目的是实施联合国教科文组织宪章中规定的保护和保管世界文化遗产的任务，促进文化遗产利用的民主化，提高人们对文献遗产的重要性和保管的必要性的认识。这里需要补充说明的是世界遗产项目。1972年，联合国教科文组织发起世界遗产项目，对自然和人工环境中具有突出意义和普遍价值的文化和自然遗产，如具有历史、美学、考古、科学或人类学研究价值的建筑物或遗址加以保护。由此可见，世界记忆工程是世界遗产目录项目的延续，不过它关注的是文献遗产，具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以及口述历史的记录等。

以上是台湾数位典藏缘起、发展外部因素。而内部因素有以下4个方面。

就台湾自身而言，首先，自从信息科技普遍应用以来，数字化技术、信息通讯科技与网络的发展对社会的影响日益深远。以往，信息科技对工作的影响是局部的，自从网际网络普及以后，改变了社会上各种沟通的行为，也改变了基本的知识表达、呈现及处理的方式，进而改变了学习与研究的态度及方法。如今，信息化对社会的影响已是全面的，且程度正急遽升高之中。无论在生活、工作、学习、休闲娱乐各方面，信息科技已经逐渐改变了人们做事的基本态度、观念及方法，揭开了社会文化、教育学习全面变迁的数位时代序幕。

其次，发展数位典藏与数位学习所需具备的基础建设基本实现，包括电子数据库建置经验、民众使用习惯与信息利用教育、网络普及程度、政府各单位相关法规制订、以及施政经验、学术界的研究基础、产业界应用服务能力与市场等。

具体而言，从技术层面看，台湾地区1991年接入因特网，至2000年3月联网主机达85万部，居全球第七位，在亚洲仅次于日本（263万部），成为全球internet最先进的地区。另据亚太网络公司iamasia调查，2000年6月30日，台湾互联网用户已突破640万大关，网民占总人口的32%，而当时大陆网民占总数的1.7% 从社会层面看，台湾当局于1987年7月15日解除了长达38年的戒严，使得阻碍社会进步的桎梏被打破，思想界和文化界空前活跃。

从经济产业层面看，台湾当局在1980-1989年“经济建设十年计划”中提出计算机产业为台湾今后重点发展的战略性产业。为了促进计算机产业的发展，台湾当局制定了“资讯工业部门发展十年计划”：一方面大力推广计算机应用，促成工业的升级；另一方面使计算机产业发展成为新兴的高增值输出产业。

再次，台湾信息制造与服务业发达，当局政府也宣示成为绿色硅岛，发展知识经济的愿景。国家典藏和教育的数字化，可以有效提升知识的累积、传承与运用，是知识经济的一基础环节。

最后，其考量中国大陆在信息产业企图心日强，应该自身加快脚步，推动国家典藏与学习计划。

以上是台湾数位典藏的缘起。

具体的第二部分发展，我们来看这张图。

如图所示，数位典藏与数位学习国家型科技计划发展沿革分为3个阶段，首先是1998至2001年，在台湾当局数位典藏科技计划推出之前，就曾先后实施过三个计划：数位博物馆计划（2002年起即在文建会「国家文化数据库」，与 国科会「数位典藏国家型科技计划」的支援下进行典藏品数字化的计划）、台湾典藏数位化计划、国际数位图书馆合作计划。在实施这三个计划的过程中，台湾当局觉得很有必要对这三个计划加以整合与提升，于是在2002年推出了数位典藏科技计划的第一期，在推出数位典藏科技计划之后，台湾当局认识到数位化工作是数位内容产业的起点，而数位典藏是数位内容发展第一步，数位不仅对于典藏具有重要意义，而且对于营造台湾民众“多元化”的学习环境，在蓬勃发展的知识经济中抢占先机也具有推动作用，因而台湾当局又于2003推出了数位学习科国家型技计划。

在实行这两个计划地过程中，台湾当局深感有整合的必要，于是又在2008年将数位典藏科技计划与数位学习科技计划进行整合，形成数位典藏与数位学习科技计划。总体目标则改为“典藏多样台湾，深化数字学习”。

分目标又包括以下七项“呈现台湾文化与自然多样性；促成典藏内容与科技融入产业、教育、研究与社会发展；建立数位典藏与学习产业；深化数位学习在正规教育及终身学习的应用；奠定语文数位教学的国际地位；推动数位典藏与学习成果国际化、建立国际合作网路”。

就其首要目标而言，台湾当局认为，数位典藏与数位学习是信息社会文化全球化时代，国家文化与信息竞争力发展的百年事业。在第一期典藏国家文物、精致文化成果的基础上，以所谓“国家力量”强调本土内涵、呈现台湾文化多样性脉络、彰显台湾的文化主体性应是首要的目标。

就其长远目标而言，台湾当局期盼数位典藏与数位学习国家型科技计划扩大对于整体信息社会的影响，让台湾的丰富内容建立起文化的主体性，与欧美先进国家同步走进网络全球化、知识社会的时代。藉由数位典藏及数位学习技术的突破与所建构平台的知识网络作为基础，透过推广研究、教育与产业应用及国际交流合作与世界建立平等互惠、合作创造的有机连结与创意互动，最终达到提升台湾国家竞争力的终极效益。

由此可见美国和联合国的记忆项目相比，台湾当局推出的数位典藏与数位学习技计划更加雄心勃勃，“这项工作所产生的效益至少包括下列七项：有利于重要文化资产的保存及新文化的创造；改善学术研究工具，发展未来的学术研究环境；促进知识经济与产业的发展；建立华语文数字教学的国际地位；丰富教育素材，协助推动正规教育、终身学习与远距教学„„促使学习资源开放与学习机会均等，以建立公平社会。”

第三是参与机构，除民间力量外，主要参与的官方机构有8个，分别为中央研究院、国立自然科学博物馆、国立故宫博物院、国立台湾大学、国立历史博物馆、国史馆、国史馆台湾文献馆、国家图书馆，各自分别有对应负责的计划，这些计划也是数位典藏的主要内容，关于这些内容由XX来为大家分享。

第二篇：数位典藏国家型计划

数位典藏国家型计划

人类活动中，产生了大量的实践产物，比如古籍、文献、档案、照片、标本。他们对于现在人们的日常生活、科研、工作有很大帮助，是现代人了解与研究过去不可或缺的资料。因此，如何利用如此庞大详实的数据在信息科技快速发展的今天，更好、更快的向人们提供所需的材料，成为急迫的要求。于是，行政院在民国89年7月通过成立国家典藏数字化计划。通过对国家典藏数字化计划影片的观摩，写下了这篇观后感。

台湾数位典藏成果可分为生物、考古、地质、人类学、档案、拓片、器物、书画、地图与遥测、善本、汉籍、新闻、影音、建筑与加值型计划共十五项主题，这些内容是人们在生活、教育、娱乐中需要的。对于档案来说，就是它的第二价值。

昆虫、鱼类、贝类典藏，这些标本资料大多来自各个大学，是多年来研究人员所积累的结果。来自国家典藏数字化计划的工作人员，使用了三维摄像技术，对标本的细节进行详细的拍摄，使得访问者能够收获到满意的知识。看到这点，我联想到在之前档案数字化时，我们往往采取黑白二值模式或者灰度模式，这固然是能够减小储存空间，便于传输，但是另一方面，可能会造成失真，如颜色无法识别。在档案扫描中，也应该通过之前的调查分析对于应该保存档案特征，例如在草稿中往往出现不同颜色的批注、修改等笔迹，使得人们也可以从各方面详细了解档案。

良好的检索手段，尽管有良好的社会教育，但是对于社会上的很多人来说，要想快速、准确的检索到庞大的资料也是十分困难的，这就使得工作人员需要建设一个适合各种人使用的检索系统。对于普通的利用者来说，他们往往不能直接发现所检索事物的特征，比如不知道鱼类的名称，贝壳的产地，昆虫的属、种。因此，工作人员使用形象、颜色等作为检索的特征，很方便非专业人士检索。这也是我联想到档案馆的检索手段往往是基于文件的名称、形成时间、单位，这些对于专业的、或本单位工作人员是很容易的，但是如果是普通利用者，因无法清楚地了解信息，则会造成查全率、查准率下降，这使得档案馆的工作人员也能够利用档案本身浅显的特征，为社会提供简单有效的检索手段；另一方面也可以，对于实物档案，也可以参考国家典藏数字化计划的经验，改造检索手段。

数位典藏国家型计划存在价值，在于透过现代科技提供高便利，摆脱时空限制，使原来珍藏在档案馆、博物馆或者各个大学中的档案、古籍、标本的利用打破时空限制，有效达成文化的保存、传播与教育目的。

这就是我两周来观看数位典藏国家型计划的观后感。

第三篇：认识数位

认识数位

教学目标：

知识与技能：。通过计数器使学生认识个位，十位、百位，了解个位、十位上数表示含义，会正确读、写100以内的数。

过程与方法：。通过动手操作、观察，直观体验数的意义，数的读、写法的过程方法。

情感态度、价值观：在学习中建立数感，能积极参与学习，形成独立思考和合作学习的习惯。

学习方式：动手操作，自主合作交流探究。

教学准备：每人一个计数器，（学具）幻灯片（分片）数位、数字卡片。

教学过程：

环节 学生活动 教师活动 设计意图

创设情境 生答 出示计数器

同学们你们认识这是什么学具吗？

（生如果不认识，师直接点出，这是计数器，是用来学习数用的）。

激发学生强烈的学习欲望。

探

究

与

体

验 自由读，在计数器上标出个、十、百位。

从右边数第一位是个位，第二位是十位，第三位是百位。

指生读，齐读。

学生动手拨

读作二十四，写作24。

因为十位拨的是2，个位拨的是4，所以就是24。

24中的2表示2个十，4表示4个一。

自己在计数器上拨数

读一读、说一说、写一写。

汇报：

读作四十二，写做42。因为4在十位上表示4个十，2在个位上表示2个一。所以写做42。

学生动手拨数、读数

说意义，“十位上的5表示5个十，个位上的5表示5个一”。

学生看图，照样子拨珠，同桌交流，汇报：计数器的十位上的数是6，表示6个十，个位上没有珠，表示一个也没有用零表示。这个计数器上的珠子表示60。

1、认识计数器上的数位。

幻灯片出示。

同学们，从右边数第一位、第二位、第三位各是什么位？（若学生回答不出来，教师讲解）。从右边数第一位是个位，第二位是十位，第三位是百位。

2、拨数，写数、读数。

（1）教师说数学生拨。

在计数器的十位上拨2，个位上拨4。这个数读作多少？该怎样写出来？你们试着拨一拨、说一说。你是怎么知道的？

（2）写法及数表示的意义：

十位上是2，就在十位上写2，表示2个十。个位上是4，就在个位上写4，表示4个一。读作二十四。板书24。

同桌同学互相说一说24中2和4各表示什么？

1、练习拨一拨、读一读。

教师说数，在十位上拨4

在个位上拨2，读读、写写、说说你是怎么知道的？

让学生在计数器上拨出55。

（让学生说说这两个5的意义有什么不同）

4、出示图片（试一试）

照样子拨珠再写数，并读出来

重点引导：第2个计数器，个位上没珠，怎么办？写几表示

引导学生归纳写数的方法。

计数器的十位上是几就在十位上写几，计数器的个位上是几就在个位上写几。通过自己利用计数器拨数、读数、写数等多种形式调动学生的多种感官参与学习活动，使学生对数的写法、读法以及数位有了进一步的体验和感悟，对数的意义也有了初步的了解。

在学生操作的同时，注重让学生用语言表达数的意义，这样学生对数的读法、写法、数位理解的就更加深刻了。

巩

固

与

应

用

1、题：独立完成 集体订正。

2、题同桌互读

指生读

3、题在计数器上拨一拨，然后写出来。

4、题：同桌交流，填空。完成练习1、2、3、4题数字游戏。

4题：指导第1图

1个〇是十，4个〇是多少？

1个△是一5个△是多少？

4个十5个一合起来是多少？

数字游戏：分组进行：一人说数一人在数位表上拨。多种形式的练习，巩固加深理解了所学知识，同时也激发了学生学习数学的热情。

第四篇：3分钟典藏故事

裸体的小伙子

摘自《故事会》2004年第6期之“3分钟典藏故事”栏目

从前，在鲁兰河畔生活着一群贫苦的纤夫。由于穷困，他们每个人一年四季只有一条裤子，里面连个短裤衩都没有。到了夏天，他们就干脆赤裸着身子拉纤；省着裤子以免磨损。纤夫们赤着身子，打着号子，专心致志地拉纤，女人们照样在河边洗衣服捡螺贝，好像什么也没有看见。彼此相安无事。

这年夏天，从遥远的地方来了位小伙子，为了挣口饭吃，他加入了这个拉纤的行列。可他不知这些纤夫们为何都脱下裤子拉纤，便好奇地询问其中的缘故。纤夫们开玩笑说，这是本地风俗，否则会受到诅咒的。小伙子看见纤夫们低着头，弓着腰，一个个像被剥光了皮的耕牛，觉得此地风俗真是不可思议。不过，初来乍到的他还是信以为真。

第一次拉纤的时候，虽然极其羞涩与不安，但他还是在光天化日之下脱的一丝不挂，心里暗暗祈祷着，千万不能要有女人从这里经过。然而，恰在此时，小伙子看见迎面来了位年轻妇人。他情不自禁地满脸通红，慌忙丢下纤绳，一溜烟跑去采了片宽大的树叶，死死地捂住羞处。纤夫们都笑的前仰后合、东倒西歪。那位迎面而来的年轻妇女愤怒地走来，气急败坏地骂着。笑声戛然而止，纤夫们都愣在那里，像一尊尊泥塑的雕像。

小伙子暗自庆幸自己用树叶捂住了下身，心想；一大群男人光着身子不挨骂才怪呢！妇人仍然骂不绝口。

此时，一个纤夫不服气地说：“有理路道，无理河道，我们也不是今天才裸着身子拉纤的，不住嘴地骂谁呢！”妇人用手指着那个小伙子，嚷道：“你说我能骂谁？我谁都不骂，专骂用手捂着树叶子的那个！”

生活往往如此，当人信对某一现象习以为常时，倘若谁突然改变了它，常常会被误解为对他人的不尊和羞辱，而不论其改变的动机是出于怎样的积极和友善。

月光依然照耀

雪莉在芝加哥工作。每天，她搭乘巴士往返于工作单位和城效的家。她注意到司机是个很特别的人，每当有乘客上巴士，他都朝他们微笑。每晚有许多乘客上上下下，大家都舒展开紧锁的眉头，回敬那位司机一个个美好的笑容。

然而，雪莉也注意到，有一个乘客始终没有朝司机笑过。他留着浓密的大胡子，常常边上车边粗鲁地咳嗽着，还大着嗓门强迫别人给他让座。

这一切都没有让司机停止送上他的微笑。相反，他给“大胡子”男人最和煦的微笑。当然，“大胡子”男人似乎从来瞧不见那笑容。

这引趣了雪莉的兴趣。有一次，她乘着巴士一直乘到终点。她问司机：“先生，请问您为什么不把那讨厌的大胡子男人扔出车外？”

司机望着雪莉，说：“他是我的客人。”

雪莉忍不住自己对那“大胡子”的憎恶，继续说道：“那您至少收回您的笑容，别对他那么和善吧！”

“让我来抚州您我家小狗的事吧，”司机很有耐心地说：“那条小家伙在每次有月光照耀时，都会整夜朝月亮吠个不停。”

雪莉听了很疑惑，问：“这狗有月亮的事又能说明什么呢？”

司机先生很耐人寻味地说：“虽然它一直吠叫，但月光依然照耀呀。”

真的生活

某天，小云终于鼓起勇气地丈夫说：“我们分开吧。”丈夫不解地问：“为什么？”小云回答说：“倦了，就不需要理由了。”

晚上，丈夫只抽烟不说话。小云的心越来越凉。连挽留都不会表达的男人，能给自己什么样的快乐？三年恋爱，两年婚姻，倦他的根源，是渴望浪漫。而他，却天性不善制造浪漫，木讷到让小云感受不到爱的气息。

良久，丈夫看着小云，说：“云，我怎么做才可以让你改变决定？”

小云注视着丈夫的眼睛，说：“回答我一个问题，如果你能答到我心里，我就继续做你的老婆。比如，我非常喜欢悬崖上的一朵花，而你去摘的结果是百分之百的死亡，你会不会摘给我？”丈夫久久地看着小云，最后说：“明天早晨告诉你答案，好吗？”小云点头。

第二天早晨，小云醒来，丈夫已不在屋里，只有一张纸压在温热的奶杯下。上面第一行字，就让小云浑身冰凉------

“亲爱的，我不会去摘花，但请允许我陈述一下我不去摘的理由------

云，你只会用电脑打字，却总把程序弄得一塌糊涂，然后对着键盘哭，我要留着手指给你整理程序；你出门总是忘带钥匙，我要留着双脚跑回来给你开门；在自己的城市里你都常常迷路，我要留着眼睛给你带路。。。

小云的泪滴在纸上，洇开晶莹的花朵。她抹着泪，继续往下看：

“亲爱的，如果答案还让你满意的话，请你开门吧，我正站在门外，手里提着你喜欢吃的鲜奶面包……”

第五篇：3分钟典藏故事

3分钟典藏故事

自救的台阶

作者：蔡玉明

人们正要填一口枯井的时候，一头驴子掉到了井里。井很深，那头驴子又很老，人们想尽办法，也没能把驴子拉上来。尽管驴子哀怜地求救叫喊，无奈之下，人们还是决定埋了它。

当第一铲泥土落在枯井中时，驴子叫得更响了，它显然明白了人们的意图。可是，当第二铲泥土落到井里的时候，驴子出呼意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土落到它背上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。

人们不断把泥土往枯井里铲，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土。可驴子教会了我们，走出绝境的秘决是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成为自救的台阶。

真正的勇者

作者：不详

病人的子宫里长了瘤子，给她开刀的是一位明医。可偏偏明医也有误诊的时候，下刀以后，豆大的汗珠就冒上了它的额头：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。

名医陷入了痛苦的挣扎：要么继续下刀，硬是把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤；要么立刻把肚子缝上，然后告诉病人，看了几十年的病，这回他居然看走了眼。

三秒钟的内心挣扎，名医浑身湿透。三十分钟后他从手术台回到办公室，静待病人的苏醒。“对不起。”只见他站在病人的床前说：“太太，请原谅，是我看错了眼，你只是怀孕，并没有长瘤子，所幸及时发现。孩子安好，你一定能生下一个可爱的小宝宝！”

病人和家属全惊呆了。然后，病人家属突然冲了上去，抓住名医的领子吼道：“你这个庸医，什么东西！”

有朋友笑这位名医：“为什么不当时将错就错？说它是个肿瘤，又有谁知道！”

名医淡淡一笑：“可是我知道！”

为自己的身家名誉去拼命的人不算得大勇，不顾自己的身家名誉而去维护真理的人，才是真正的勇者。

博爱

作者：流沙

封山季节，山上的温度已经降到了零下几十度。有个药材商愿意出高价收购灵芝，于是父子三人决定冒险一博，上山去采摘。

可是山上的情况远远超出了他们想象，三个人非但一无所获，而且下山路上父亲被严重冻伤，倒在了冰冷的雪地上，无论如何也走不了了。父亲果断地对两个儿子说：“我不行了，你们赶快穿上我的衣服下山去。”儿子们自然舍不了他们的父亲，大儿子脱下自己身上的衣服套在父亲身上，二儿子背着父亲继续前行。

不一会儿，父亲没了气息，大儿子也冻得迈不开步子。大儿子断断续续地对弟弟说：“看样子我是回不去了，你赶快穿上我的衣服下山去，咱妈咱奶奶还等着咱们呢！”弟弟哭着摸摸父亲已经僵硬的身子，又拉着哥哥还有一丝温热的手，随后坚决地脱下自己身上的衣服，套在了哥哥的身上。

第二天，村里人在山上找到他们的时候，只见父亲身上套着大儿子的衣服，大儿子身上套着小儿子的衣服，小儿子身上只有一件薄薄的单衣。村里人流着泪说：“什么是骨肉相连，他们父子三人就是！”

可也有人说：“他们之中应该有两个人或许是可以活下来的，但他们错过了。”据说，一年后，他们的奶奶和妈妈因为经不起如此惨痛的打击，也都抑郁而终。

如果当年舍得一个人的性命，就可能保住四个人的性命。但他们在爱的面前却失去了必要的理智。其实，有的时候舍得爱反而是一种博爱，它与爱和不爱的问题无关。

走进陌生

作者：刘燕敏

一位青年，在家门口做了六年生意，贩过菜，倒过服装，卖过鸭子，然而每次都因生意不好而歇业。后来，他因一个偶然的机会去了青海，他发现那儿没有卖海带的，于是便电告老父亲发十箱海带过去。谁知一发不可收，三年后，他成了那儿的海产品大王，并且把连锁店办到新疆和西藏，如今资产逾百万。

有一年，他回老家，发现在他熟知的那条街上，竟然布满温州人的眼镜店、安徽人的烤鸭摊、湖南人的竹器铺、广东人的小家电公司，并且个个生意红火。而当年与他一起做生意的几过伙伴，要么北上哈尔滨，要么南下海口、深圳，它们都把家门口的闹场留给了外地人，自己则去外地找闹场去了。

太熟知或太了解，有时并不一定是优势，倦怠和疲惫、迟钝和漠然，往往都产生于熟知和了解之中；陌生则正好相反，它蕴含着新奇和刺激，蕴含着灵感和商机。因此走进陌生的人，往往或撞上成功的机遇，会发现新的道路，会见到别有动天的风景。

别人不是你的镜子

爱因斯坦的父亲和杰克大叔去清扫一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去，于是杰克大叔在前，爱因斯坦的父亲在后，一级一级地爬上去；下来时，杰克大叔依然在前，爱因斯坦的父亲跟在后面。于是当他们走出烟囱的时候，杰克大叔的后背、脸上全部被烟囱里的烟灰蹲黑了，而爱因斯坦的父亲的身上竟连一点灰也没有。

爱因斯坦的父亲看见杰克大叔的模样，心想自己的脸肯定和他一样脏，于是就到附近的小河里洗了又洗；而杰克大叔看见爱因斯坦父亲干干净净的样子，就草草地洗了洗手，然后大模大样地上街了。街上的人笑痛了肚子，还以为杰克大叔是个疯子哩。

这是爱因斯坦十六岁时，他父亲给他讲的一个自己经历过的故事。父亲说：“其实，只有自己才是自己的镜子；如果拿别人做镜子，白痴或许把自己照成天才的。”

父亲的故事照亮了爱因斯坦的一生。爱因斯坦时时用自己做镜子来审视自己，终于映照出了生命的熠熠光辉。

坚守你的高贵

三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅，他运用工程力学的知识，依据自己的多年实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。但是一年后，在进行工程验收时，市政府权威人士却对此提出了质疑，并要求莱伊恩一定要多加几根柱子。

莱依恩对自己的设计很自信，因此他非常苦恼：坚持自己的主张吧，他们肯定会找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长时间，莱依恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，但它们并未与天花板连接，只不过是装装样子，糊弄那些刚愎自用的家伙。

三百年过去了，这个秘密始终没有被发现。直到前两年市政府准备修缮大厅天花板时，才发现莱依恩当年的“弄虚作假”。

作为一个建筑师，莱依恩也许并不是最出色的，但作为一个自然人，他无疑非常伟大。

这种伟大表现在他始终恪守着自己的原则，给心灵的高贵一个美丽的住所，哪怕是遭遇最大的阻力，也要想办法抵达胜利。

自尊、自知、自制，此三者可引致生命进入崇高的境界。—丁尼生 1.2.事业无须惊天动地,有成就成；金钱无须取之不尽,够用就行；朋友无须两肋插刀,知心就行；身体无须长命百岁,健康就行。人生的两大快乐,一是拥有后细细品味；二是追求之中备感充实。