关于弘扬中华传统文化与汉服运动的一点思考[最终定稿]

第一篇：关于弘扬中华传统文化与汉服运动的一点思考

关于弘扬中华传统文化与汉服运动的一点思考

作为９０后的我们来说，汉服具体是什么样子的？汉服运动又是怎么回事？这些问题虽然小，但它们无不是像一把锋利的刀子般插进了中国传统文化的心脏．作为当代大学生作为中华传统文化的继承者，是时候该反省并关注这方面的问题了．

一、为什么在当代会必然间出现汉服运动？ 汉服运动的出现并不是偶然的。它与当今读经祭孔潮流一样，是在当代人对传统文化的存在的忽视及其所成的文化焦虑下催逼出来的。可以这么说，我们这一代人所承担的责任与任务实在太重。我们既承续了上个世纪自觉的传统断裂所形成的文化失序，异域接续所造成的文化混乱，同时，又要马上强迫自己对日益紧张的全球化所带来的文化同一。无形之中，这种文化危机感与焦虑的情绪是上一代人乃至上上代人留给子孙后代的思考难题。而为了解决这个问题，找回民族文化的归属感，汉服运动作为中华民族复兴运动在文化领域的一种表现形式应运而生。

二、汉服运动是否是一场复古服装秀？ 应该这么说，汉服运动的性质是由汉服运动所倡导的理念所决定的，我们不可以笼统地对它进行界定，而理应给予它声明自身立场的机会。穿汉服从功利性我角度来说，它是站不住脚的，因为现代服饰已足以满足我们当代人的需要，甚至更具备实用性。因此，汉服运动兴起的最重要的一点就是，它是一种文化象征。要明白，汉服中交领右衽的形制并非只是衣服的款式罢了，而是与汉族天圆地方以及古代汉人对世界和宇宙看法有着密切关系。宽衣大袖更是一种含蓄，儒雅，大气的审美观的体现。举手投足之间是一种文化根源的灵气再现，民族归属感的具体表现。如果做不到这一点，或不能正确地理解这场运动，汉服运动就会沦为一种重形式，轻内涵，重衣衫轻文化的复古服装秀罢了。

三、作为一个汉人，我们应该怎么看待这个问题

最重要的一点就是，推广汉服运动旨在弘扬中华民族的传统文化，并非大汉族主义的表现，汉服服饰既是民族的，也是世界的，我们只是将曾经被我们视为“封建残余”的东西重新拾起来罢了，这只是一种反省与弥补，不是在挑战其他民族。

当然，汉服运动目前尚是非常年轻的，能否改变当今文化注流失的总体趋势，能否在商品化的消费时代站住脚根，是还原还是与时俱进，这些都需要我们国人共同努力及大批精力与时间的投入。

第二篇：弘扬中华传统文化的几点思考

弘扬中华传统文化几点思考

中共普宁市委党校 杜元兰

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。” 温家宝总理2009年2月２日在英国剑桥大学具有500年历史的“瑞德讲坛”发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲，温总理说：“中华传统文化底蕴深厚、博大精深。道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。我常讲，经济学家、企业家、银行家身上都要流着道德的血液。”早在2006年4月21日胡锦涛总书记在耶鲁大学发表演讲中指出,“科学发展的理念，是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。”这些充分表明当今党和国家领导人非常重视传统文化。如何重新认识中华传统文化？如何学习传统文化，加强个人道德修养？下面拟就这些问题作几点思考。

一、重新认识中华传统文化

在五千年波澜壮阔的历史长河中历练出的中国文化，是我们祖先智慧的结晶。如此灿烂辉煌的中国传统文化，值得我们礼敬自豪。文化的认同与自信自尊相辅相成，没有文化认同就会失去力量和信心，也会失去想象力和创造力。一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。只可惜在过去相当长时间里大多数人把传统文化统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文化。今天我们很有必要重新认识中华传统文化。

中华传统文化的核心是道德。所谓道，就是自然而然的秩序、规律和关系。不仅仅包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规

律。道，就是宇宙人生的真理。当年伏羲画八卦，是以昭示宇宙间的普遍规律，文王演周易，是以将规律运用于万事万物，孔子作大传，将周易上升到哲学的高度。《周易》成为群经之首，其中指出：“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。”“立天之道，曰阴曰阳，立地之道，曰柔曰刚，立人之道，曰仁曰义。”天有道，日月星辰运转，四季分均；地有道，山川河流，花草树木，各得其所；人有道，人伦社会充满仁爱和正义。所谓德，德者，得也，得道之人的品质特征。也就是按照自然规律、秩序去工作、去生活、去待人接物。就如《周易》中所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”又说“成性存存，道义之门”，是说人要守住做人的本分。人的本分是什么？就是孔子提出来的仁义礼智信这五常。简言之，得道之人遵循自然规律，知进退存亡之理。

当今世界人们面临金融危机、气候危机、能源危机等等危机，所有危机说到底都是人自身道德缺失所引发的危机。难怪当代物理学家霍金说，由于人类基因中携带的自私、贪婪，地球200年内毁灭。这是西方从人性恶所推论出来的结论。但中国传统文化是主张性善论的，《周易·系辞传》曰：“天地之大德曰生。”而人效法天地自然，人的天性也是善的。所谓“人之初，性本善，性相近，习相远。”人是因为后天染上恶习才变坏的。宋儒主张“存天理，灭人欲”，实际是指保存人天性中的善，抑制后天习性中的恶。世界大师级的著名历史学家汤恩比博士和世界文化名人池田大作，他们在1975年进行了历史性的会晤，并预测，二十一世纪要继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须弘扬中华文化。他们合作出了一本书《展望21世纪》，其中谈到：自从人类在大自然中的地位处于优势以来，没有比今天再危险的时代了，人们不道德程度，已经是悲剧，而社会管理也很糟糕。东方的传统文化，特别是儒家、墨家的仁爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需，孔子的仁爱，是当今社会所必须，墨子的兼爱，过去只是在中国，而现在应该作为世界性 的理论去理解。在他们的影响下，英国等西方一些国家，都在大中小学设立了东方传统文化课，已经列入了正规的教育。随后澳洲跟进，澳洲学校里有两本课本，几十万字的东方传统文化教程，可谓让人们叹为观止。1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。1993年，世界宗教会议，讨论全球道德伦理。在起草宣言时，他们把不同国家不同民族的最好的道德格言，筛选出来进行评议，找出一个认为是世界性伦理道德格言，作为人类道德伦理的底线。最后大会一致通过，只有孔子的“己所不欲，勿施于人”被选中，被称为黄金规则，即道德规范的底线。东方讲“忠、恕”。积极的方面讲“忠”，消极的方面讲“恕”，“己所不欲，勿施于人”就是恕。大会一致认为，人类要能够守住这个底线，其文明还有希望，社会秩序能够恢复，还能朝着好的方面转化，如果要真正彻底转化，那么只有中国孔子的伦理道德，才是唯一的出路。

孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孟子讲“天下溺，援之以道”，这用在今天浮躁、功利的社会实不为过。只有施以“道援”，正本清源，规正人心，才能治本。人心思善，万物随变。人心向恶，天下溺若。当今社会，只有授之以道，人人从内心改变自己，注重自己的道德修为，社会才能健康和谐。只有用以道德为核心的优秀传统文化纯净人心，使人心向善，道德回升，随之而来社会诸多解不开的问题也会迎刃而解。《尚书》说；“作善降之百祥，作不善降之百殃。”所以，教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，三灾八难自然冰消，百姓安享太平日子。

总之，中国传统道德，是中华民族古圣先贤在长期“格物致知”过程中，逐渐凝聚起来的民族精神，是中华民族传统文化的核心。

二、学习传统文化，践行传统美德

“垃圾桶在此”“请便后冲水”“请保持安静”，这三个标识语在公

共场合是很常见的，可是“垃圾桶在此”这句话在美国珍珠港只写给中国人看，在泰国皇宫“请便后冲水”这句话只写给中国人看，在巴黎圣母院“请保持安静”这句话只写给中国人看。中国是有着五千年文明的礼仪之邦，可为何现在出现这么多让我们有损自尊心的话语？2011年3月11日日本发生九级大地震，日本民众在大灾难面前基本上是从容淡定的，相反中国却发生民众惊惶失措地抢购食盐。这些从侧面反映出中国人在文明礼仪和社会公德方面的缺失。由于种种原因，中国几千年流传下来的传统文化已有不少丧失在物欲横流的当今。然而，我们中华民族的传统文化却一直被别的国家运用并发扬光大，比如日本、韩国、新加坡等。细心的人一定会发现，韩国人、日本人最突出的表现就是孝养父母，礼敬他人。因此，我们必须从优秀传统文化中重新找回本来我们应该具备的道德礼仪。作为炎黄子孙，传承中华传统文化，复兴中华道统，培育民族精神，构建和谐社会已是我们义不容辞的使命！

1、学习传统文化应从大道至简的《弟子规》入手。《论语·阳货》中孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”知识再渊博如没有道德修养上的学问就会是非善恶不分，任性放荡，胆大妄为。以上表明了传统的儒学教育思想方法，是培育君子儒学，把培养人格道德修养的放在首位。因此，今天我们学习传统文化，应该从最根本最简单的《弟子规》入手。这是因为大道至简。《弟子规》的核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。《弟子规》的总叙“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”，从子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范方面教导我们。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，好懂易学。看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。它集传统文化教育思想之精华，是圣贤学问的根基。人要有底子，最好的底子无过于圣贤的智慧经验，这是人立身处世的基础。该书不但在各地纷纷

开办的国学班大受重视，而且还被一些公司职场指定为员工的必读书，被视为企业文化的一部分。这表明人们期待借助深厚的传统道德伦理来规范举止言行，激发人性向善。弘扬《弟子规》最著名的莫过于央视主持人陈大惠了，他参与主持制作了七集大型公益节目《和谐拯救危机》后，从2009年7月起，就带领着一个由黑帮老大、桑拿中心老板、明星戏霸、恶毒媳妇、无良菜农、药贩、医生、老师、80后古惑仔和90后坏女孩等20余人组成的“中华传统文化”汇报团，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到南方的汕头市，做了几十场弘扬《弟子规》的免费“公益论坛”。从这些“恶人团”的弃恶从善经历中我们可看出传统文化在纯净人性、道德回归的巨大作用。

２、践行传统美德，从修身正已做起。2011年3月1日，国家副主席习近平在在中央党校春季学期开学典礼上的讲话讲到一幅对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。开会发文的最终目的就是要落实、要践行。否则，会议精神和文件再好，仍会劳而无功。同样，学习传统文化的目的就是要自觉践行传统美德，做到修身正已。修身正已，就是修身养性。具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。儒家思想在某种意义上也被称为“成圣成仁之学”，即以一种理想的人格作为道德实践的最高境界，这就是君子。儒家所倡导的君子并不是坐而论道，孤立地强调“内圣”。同时还是积极的“入世哲学”，要求在做到“内圣”的基础上，争取“外王”。即不仅要内有崇高的修养，还要把它运用到现实的生活中，做出实绩来。君子勤以致学，学识要博，作为一个具有独立社会责任能力的个体立身社会，扮演属于自己的社会角色。首先要勤奋学习各方面的知识技能，精心打造属于个人的核心竞争力，力争做到人无我有、人有我强，尽快使自己成为一个社会有用之才。君子要善于团结人，人生一世，相逢相识相处，是非常值得珍惜的缘分。作为同事、朋友，应该坦诚相见，每个人积极主动地和他人融为一体、打成一片，共同营造宽松和谐和的人际环境。这样的队伍、团队，一定无往不胜。君子还要有容人雅量，心气平和。孔子强调“君子不器”。就是指君子在个人气度方面，不能像器物那样仅有一定的容量，需要无比宽广的胸怀看待万千事物、大千世界，努力做到胸怀宽广，志存高远。

３、践行传统美德，经营幸福人生必须从“齐家”做起。前不久汪洋书记提出建设幸福广东。那么，什么是幸福？人生一世，草木一秋。每个人来到世间上都不是为了受苦的，人人都渴望温暖的亲情，希望有一个幸福美满的家。该作何努力才能获得幸福美满人生？世上有无通往幸福人生之途呢？答案是肯定的。幸福在于安于职守，敦伦尽分；幸福在于父慈子孝，夫义妇德；幸福在于家庭和睦、父母康健、孩子乖巧聪明听话。和谐是每一个生命个体的需要，只有身心和谐才会有真正的幸福。家庭是社会的细胞，只有家庭和谐稳定了，才能换来社会的大和谐；社会和谐了，人们的幸福生活才有保障。而家庭和谐的要件是什么？

首先就是要行孝感恩。中国的传统文化中讲究孝道，“百善孝为先”。孝是指子女对父母和长辈的热爱、尊敬之心以及侍奉、善待老人的行动。父母与子女之间的关系是各种人际关系中首先形成的、最重要的、自然的人际关系，所以也叫天伦。子女是在父母的无私奉献和关心爱护下出生成长的，对于父母的这种巨大恩惠如果不思回报，那就是忘恩负义，就是罪人，也就不可能做好其他任何事情。因此，孝道不是可有可无，背叛父母的大恩大德之人说什么“滴水之恩，当涌泉相报”，那只不过是谎言而已。所以古语云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”从感恩父母推广开来，去感恩看待周围所有的人。感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。

其次就是要夫妻和睦。夫妻和睦，就要讲夫义妇德，互敬互爱。“夫”就是“扶持”的意思。所以为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代，还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。“妇”就有“负责”的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做“相夫教子”。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。

三是要教育好孩子。德行是家之本，国之本，人生最重要的事就是要教会孩子行孝，做一个有道德的人。都说30年前看自己，30年后看儿女，一个人的福分再大，挣下的钱再多，如果他们的孩子奢侈、骄傲、懒惰，这个家就败了。所以，要想孩子成才，成为对社会有用的人，做父母的从小就要在孩子心中种下礼敬长辈、礼敬他人的种子，让孩子知书达礼。

四是要教育家人明礼知耻。管子曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”一个人能够明礼仪，知廉耻，则可以培养浩然正气和勇毅精神。在传统道德中，知耻于个人、社会及国家之荣辱盛衰是相互关联的。《康有为．孟子微》曰：“人之有所不为，皆赖有耻心。如无耻心，则无事不可为矣。”一个人明礼知耻，则礼让诚信，与人和睦相济，洁身自好，绝不会因胡作非为而使家庭蒙羞，让家人担忧。

总而言之，中国传统文化，哪怕是其中的一支一脉，对于每一个华夏子孙来说，即使不治国平天下，也对修身、齐家乃至追求个人身心和谐、养生之道等大有裨益。正如习近平副主席指出：“读优秀传统文化书籍，是一种以一当

十、含金量高的文化阅读，领导干部多读优秀传统文化书籍，经常接受优秀传统文化熏陶，可以提高人文素养，增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力，正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系”。

第三篇：弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化，落实《弟子规》，创建幸福美满人生

宁强县荣程中学教师-------马小方

一． 为什么要弘扬中华传统文化？

纵观当今世界，灾难频发，人心浮躁，道德沦丧，矛盾与冲突不断，人类苦不堪言。在人与人之间，人与自己之间，人与社会、与自然，国与国，族群与族群，宗教与宗教等之间永远不能和谐，人类被痛苦，悲观，绝望等情绪折磨着而不知如何出离，也不知其根源。然而，这些问题早在四、五千年前的中国，我们的老祖宗不但找到了问题的根源，还提出了解决问题的具体办法，这就是上个世纪70年代的诺贝尔和平奖获得者，英国历史学家汤恩比博士与日本学者池田大作合著的《二十一世纪展望》一书中所预言的：“人类如果要想拯救二十一世纪的灾难，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法-------。”而孔孟学说则是中华传统文化的精华，也就是儒家文化，其最高理念就是构建“和谐社会”，“大同世界”，让人类共享幸福快乐。东方人（中国，日本，韩国人等）皆尊称儒家创始人孔子是“至圣先师”，“人天师表”，可见其影响之深广。而儒家文化的具体落实就是《弟子规》。

二． 了解中华传统文化，体会其博大精深

1.何为传统文化？简单解释就是：传---是途径，方法。是传承下来的，为什么要传？而且一传就是几千年，为什么？因为它值得传，是精华。统----是贯通，能贯通古今，贯通中外，跨越时空，无边无际，放之四海而皆准，是永恒不变的真理。文----是它的内容，是用文字写成的，文就是经典，即传统文化在经典里。所以学传统文化就必须要读经典。化----是目的，就是落实，是学了以后要化为自己的日常行为规范，准则，并以此来为人处世，待人接物。这才是学习传统文化的真实意义。

2.中华传统文化的主要内涵：传统文化并非只是儒家文化，还包括佛、道文化以及其他一些民族的优秀文化，而且这些文化相互融通，相互交融，成为文化的共同体，不可分割，是一个统一体。正如“中华”二字，就是“儒”与“道”的结合体，“中”即中庸，中道，不偏不倚即为中，中即正，是儒家文化。而“华”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先开花后结果。又如“中华人民共和国”国名，“人民”的广义即是众生，是佛家救度的主要目标；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教学的终极目的，“国”即是“圆满”，“人人幸福快乐”之意，是世界的圆满与和谐。而儒家文化主要调节三大关系：（1），人与人的关系，即“己所不欲，勿施于人”。（2），人与自然的关系，即“天行有常，制天命而用之”。（3），人与天地鬼神的关系，即“敬鬼神而远之”。

3.中华传统文化的国际地位：纵观四大文明古国，三大文明均已毁灭或中断，唯有中华文明源远流长，绵延不断，从未中断。而且中华文化已被公认是当今世界“拯救二十一世纪人类灾难”的唯一法宝，可见其“魅力无穷”，非同一般，不可小视。

4.中华传统文化的魅力到底何在？翻开中华传统文化的经典，让我们不能不佩服祖宗的智慧与恩德，祖宗慈悲，把无穷的智慧与经验用经典的形式留给我们后人，让我们去悟，去落实。单就童蒙养正读本《三字经》即是奥义无穷，义趣深远。如“人之初，性本善；性相近，习相远”，“苟

不教，性乃迁”；“养不教，父之过”；“教不严，师之惰”；“教之道，贵以专”；《礼记•学记》最后总结到中华文化的魅力在：建国军民，教学为先。故中华文化之所以源远流长，从未中断的根本原因是：中国人重视“教育”，而且把教育的理念渗透到社会生活的各个角落，方方面面。中国人相信“好人是教出来的，坏人也是教出来的”，故教育在中国自古以来是处于至高的地位，得到历朝历代统治者的高度重视。而教育的核心内容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝养父母，在外能恭敬师长，并把此“爱敬”之心无限扩大，即可“爱敬”天下所有父母师长，”正如《弟子规》中强调“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵从，则天下太平，万民安乐，世界大同。

三． 落实中华传统文化的具体方法与途径-------重视教育

1．.教育的目的：《礼记•学记》云：教也者，长善而救其失也。即教学的目的在于长养孩子的善行，纠正孩子的过错，培养高尚道德，德才兼备的社会栋梁，接班人来服务国家，服务社会，造福人类，构建和谐家园。即儒家讲的：修身、齐家、治国、平天下。而读书则“志在圣贤”。2.教育的内容：即“道德”的教育。教人知道何为“道”？何为“德”？道者----即宇宙人生运行的自然法则，是永恒不变的真理；德者----即顺应其自然法则是为德，是道的落实。而人世间之道即是儒家讲的五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。此五伦即是道，它是客观存在的，是任何人都无法改变的。而五伦之间的关系是：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。落实了五伦即是德，古人讲“八德”，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。而儒家教学的次第是：德行，言语，政事，文学。3.古时教育的途径：（1）。家庭教育：重在学前教育，所谓是“教儿婴孩，教妇初来”，“少成若天性，习惯成自然”。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母长辈先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相传。家教的内容就是“五伦八德”的具体落实，也就是《弟子规》的落实，是孝与敬的落实。而现在的孩子之所以难教，不守规矩，对父母长辈没有礼貌，缺乏诚敬心，是因为现在社会已没有了具体的规则，只有法规制度，而没有道德伦理，而“法”只可治标，不能治本，而本在人心。学习了传统文化的人他会“羞于作恶”，“以恶为耻”。如《弟子规》中“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，作恶会对不住父母。亦如《孝经》开篇即云，曰：“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也。”人人自律，社会和谐。而今天社会之所以**不堪，是因为“失教”，所谓是“先人不知，不识道德，无有语者，恕无怪也”。所以说要高度重视教育啊！（2）。学校教育：古时学校教育教学的宗旨是，正如韩愈先生云：“传道、授业、解惑也”，而今天的教育，只有“授业”，而没有了“传道”，更没有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。如今的学校变成了学店，变成了工厂，加工的是商品而不是人才，更不是社会所需要的真正人才。这才是当今社会**的根源。为人师者，也不知自己的职责，“学为人师，行为世范”在当今的老师身上也很难看到落实，在讲台上老师高谈道德，走下讲台便自私自利，出言不逊。如此身教，言教能让学生信服吗？故现在学校教出的学生是：只有知识而没有文化，更不会有智慧。而不像古圣先贤拥有的是智慧而非知识。（3）。社会教育：即娱乐，媒体，公众人物，文学，艺术等，古时候这些社会人物媒体等，其活动均自觉遵守一个基本原则“思无邪”，他们的言行不仅要向自己负责，而且还要向社会责任，肩负着引领社会风潮的作用。故他们的一言一行无不是战战兢兢，小心谨慎，深怕自己违背社会道德，引起公愤，承受因果。但看今天的媒体艺术，公众人物，只管自己唯利是图，追求离奇古怪，哪管道德伦理，社会危害。让多少幼稚男女深受其害而不能自拔，造成家庭社会的沉重负担与包袱，也酿成这些受害者们的人生悲剧。难怪台湾著名哲学家方东美教授预言：未来毁灭美国、台湾、乃至世界的首要因素就是媒体，媒体整天宣扬杀、盗、淫、妄，而现在的小孩从小就跟着媒体一起长大，受它的影响可想而知。故管好媒体就是救世界，救人类，救众生，不可不重视啊！“净化媒体，拯救人类，刻不容缓！”。（4）。宗教教育：古时的国君还非常重视宗教教育，不仅因为宗教宣传因果，让人不敢作恶，非常利于治平天下，更是因为宗教它本身就是教育，而且是最好的教育，故名曰“宗教”。它的奥理至深，至今人类还在探索，研究，并且把它还放在很高的地位给予重视，况且宗教的社会教化功能确实不可小视，我们应该尊重它，并发挥它的社会教化功能。

中国自古以来社会稳定，政治清明，人民安居乐业，人心向善，主要就是得益于以上的四种教育的有机配合，而且统治者自西汉汉武帝以来，就把儒家思想作为正统思想加以推崇，并通过学校教育及考试制度加以推广普及，以“礼”“乐”治天下，以“礼”调身，使身正，人人懂“礼”崇“礼”，社会秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各尽其职，社会和谐。以“乐”调心，让人心境平和，心安理得，心情愉悦，幸福快乐。“礼乐文明”，天下太平。

四． 弘扬传统文化就必须落实《弟子规》，《弟子规》是儒家文化的根

儒家文化博大精深，其经典也浩如烟海，最基本的经典有《四书》、《五经》、《十三经》，再大一点还有《四库全书》，对今天我们学人来说，那真是茫茫书海，无边无际，穷其一生也只是冰山一角，何况祖宗以文言文写成，要求我们必须要具备起码的文言文功底，否则则无法穷极其奥理。古大德慈悲，他们深知我们后学的根性，便把祖宗留下来的经典加以整理，提炼浓缩，以便于我们后学学习与落实，这就出现了贯彻儒家思想与精神的简易读本，如《三字经》，《童蒙养正》，《弟子规》等。

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀先生所作，其底本依据南宋学者朱熹所编的儿童读本《童蒙须知》，并结合儒家的其它经典而编成。全书共1080个字，360句，113件事，通俗易懂，内容全面，奥理至深，是做人的根本所在。

《弟子规》的主要内容总概括为“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。内容丰富，义趣绵长，只有深入经典，才会受益无穷。愿全社会都来学习《弟子规》，推广《弟子规》，落实《弟子规》，则和谐社会就一定能建成，人人即可过上幸福美满的 生活。

2011-8-26.

第四篇：弘扬中华传统文化

“ 弘扬中华传统文化--做有道德的中国人”

这一标语是最先进入我们学习者眼帘的！

从字面上可以简单的领会到做有道德的人是先要学习传统文化、学习古圣贤的贤德与德行。但是作为一个人、一个社会、一个国家要想做到弘扬文化、成为有道德之人又是谈何容易！因此，道德论坛给我们一个学习中华优秀传统文化，让我们学会和拥有道德向古圣贤学习的一个良好的机会。道德论坛学习的过程中把“道德”和“做人”作为一个桥梁贯穿学习的前后过程。

在“道德”中以百善孝为先，“孝”是中华民族几千年来流传下来的事种良好的优良传统，没有孝就没有和睦的家庭、没有和谐的社会，让每一位学习者从内心审视自己、反省自己，在潜移默化中把“孝”注入了我们深深的心灵中，在我们的灵魂上烙下了一个永远抹不去的印迹。

在“做人”以道德为基础，以道德为规范来督促自己，做好人、做有道德的人、做有对社会回报奉献的有用人等。在做人时要“傲不可长，欲不可纵、志不可满、乐不可极”，让我们每个学习者在学习的过程中不断地受到熏陶与感染，让我们认识到自己的不足和提高改善自己的方法。

总之，幸福人生是一个提高人道德、教会人如何去做人，在生活中更让我们体会到这一切。来到道德论坛的这次学习经历，我相信将会对来到的每一位学习者的以后人生将产生重要的影响，我希望更多的人能来到温州公民道德教育公益论坛这里学习，学习中华民族优良的传

统文化，成为一个有道德的中国人，我们受益匪浅！

第五篇：弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化，树立民族自信心

———写在建党91周年之际

周正廷

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。

当今时代各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。

文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。

中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中，中华儿女创造了光辉灿烂的优秀文化，是中华儿女的精神家园，精神支柱，是中华民族的优秀文化遗产，对中华文明及世界文明作出了巨大贡献。

过去的一百年，由于清政府倒行逆施，抛弃了中华文化，带来的是丧权辱国，列强侵略，使中国人民处于水深火热之中。无数的志士仁人，寻求救国救民的真理，西方的各种思想传进了中国。马克思主义无疑给中国人民带来了希望，与中国工人运动相结合，成立了中国共产党，与中国革命与建设相结合，形成了从毛泽东思想到现代的科学发展观一系列先进的理论。这些先进的思想与理论使我们的国家从半殖民地半封建的旧中国，变成了当代综合国力排名世界第六位的现代强国。人民的物质文化生活极大的丰富，理应过上幸福安康的生活。可是现实并非这样，盲目崇洋媚外，拼命追求物质生活享受，浪费现象严重，官僚主义、享乐主义，贪污腐败，赌博风盛行，离婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒伪劣商品充斥市场，考试作弊„„等等与社会主义精神文明不相协调的现象令人担忧。说明物质生活的丰富，不能直接带来精神文明的提高，人们需要精神食粮，需要学习真正能给人们带来幸福和谐的优秀传统文化。

中华文化无疑是世界上最优秀的文化。二十世纪七十年代，英国的历史学汤恩比博士与日本作家池田大佐就预言：未来的二十一世界是中国人的世纪，解决二十一世纪的各种问题要靠大乘佛法与孔孟之道。世界需要重新认识与学习中华传统文化。中国共产党认识到了这一点。所以几年前，北京天安门侧方竖起了9.5米高的孔子雕像，国家把春节、清明节、端午节等作为法定节日放假让人们享受中国传统节日，传统文化。在国外相继建立了很多的孔子学院。近几年来，《弟子规》、《孝经》等传统文化的读物也在社会上流传，越来越多的人从中学到了中华文化的基础与精髓，有党校教授、有企业老总、有电视台记者，节目主持人，有税务局长，有学校校长，有电影演员，有医院收红包医生及学校老师，也有迷途的学生、社会犯罪分子„„，他们重新认识了中华传统文化，重新认识了自己，知道自己曾经错在哪里，知道怎样改过，明白会说“我错了，天堂之门从此为你打开。”知道怎样才能真正的个人身心和谐，怎样才能家庭和谐，公司和谐，社会和谐。安徽庐江汤池小镇的中华传统文化传播中心的老师们，以自己真诚的言传身教，半年就使当地的社会风气明显好转。成立了中华传统文化论坛，走遍全国各地，义务为民众传播优秀传统文化，让很多曾经走错路的人迷途知返，重新做人，挽救了一个又一个的家庭。他们才是真正学习宣传，践行中华传统文化的行者，而不是写写文章，发发议论的空头理论家。他们是传统文化的受益者，也是传统文化的学习宣传者，正在为和谐社会做着实实在在的贡献。

我们有优秀的传统文化，她是中华文明的根，她倡导和为贵、道法自然、百善孝为先，与共产主义理想和谐社会、科学发展观、尊老爱幼全心全意为人民服务是一致的。丢掉中华传统文化就是丢掉中华民族的根。国外很多人都对中华传统文化产生了浓厚兴趣，愿意虚心学习。我们作为中国人，作为中华民族的优秀儿女的中国共产党员，理应自觉学习、宣传、践行中华传统文化，成为继承者与受益者。为发展社会主义文化事业，为社会主义精神文明建设，为共建和谐社会贡献自己的力量。我们要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我们有这样优秀的传统文化而骄傲。只有民族的才是世界的。当然我们要学习世界优秀文化作为补充，但无论如何不能丢掉中华传统文化这个根本。