浅析习近平总书记的文艺座谈会

第一篇：浅析习近平总书记的文艺座谈会

浅析总书记的文艺座谈会

2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。作为文艺的一份子，就我个人而言此次座谈会是有非同一般意义的。与此同时，总书记的这次文艺座谈会让我遥想起了距今已有72年，中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人毛泽东于1942年5月在延安举行的延安文艺座谈会。这不禁让我浮想连篇，为什么会选在此时此刻，时隔七十二年后再一次的召开文艺工作者的座谈会，在我想来应该是我国当下社会的呼唤，是对毛主席延安座谈会的一个继承与发展。

一、认清事实的紧迫性

早在此次文艺座谈会召开之前，我国的文艺界就已像无根的浮萍在风雨中摇曳，显出根基不稳之态。在当今社会一些从事文艺工作的人员，已经不太爱使用“文艺工作者”之类的词汇，更多地是讲“娱乐圈”。可是此刻娱乐圈却走入了怪圈。一些艺人放弃了做人的基本原则，不该露的露了，不该说的说了，不该做的做了﹔不惜以绯闻、黄赌毒等无底线丑闻，迎合低级趣味的群体需求，出现了一种越臭身价越高荒诞现象。此外，一些网站为博点击率，大肆炒作推波助澜。相反当下那些真正为国为民做出巨大贡献的科学家、文学家、艺术家却鲜有提及，此刻的娱乐导向成了最大问题。

（一）文艺工作者趋向迷茫

远的不说，2014年我国的文艺界也是一个多事之秋，作为公众人物的明星出轨、吸毒被捕、嫖娼被抓的丑闻层出不穷，其中不乏大牌导演、编剧和当红演员。这一场的年度大戏先从曾执导过《过年回家》、《我爱你》、《看上去很美》等作品的第六代导演张元，因聚众吸毒，于1月9日凌晨在北京被抓拉了盛大的帷幕，紧随其后的是2014年3月28日晚，著名演员文章出轨恋上姚笛被微博爆料，有“国民女婿”、“国民丈夫”之称的好男人演员黄海波也不甘示弱，于5月16日，被“平安北京”微博公布了因嫖娼被拘留，在其身后还有一群不甚枚举“悍不畏死的仁人志士前赴后继的紧跟他们的步伐”歌手李代沫、演员高虎、著名编剧宁财神、演员房祖名、柯振东等等都因聚众吸毒被抓，这些事实都说明目前我国的文艺界亟需整顿，净化。

（二）文艺作品趋向低俗

此外，在影视界也呈现了一种病态的文艺创作形式和现象，娱乐节目和电影，单纯追求商业化而不注重艺术性，电影一定要票房过亿才叫过瘾，导致文化产业看似繁荣实则贫乏空洞。伪“文艺”成为了金钱的奴隶，低级恶俗及商业化炒作流行。很多的电影电视剧，要么拜金炫富，要么小三老少配姐弟恋，要么历史名著乱改一气„„甚至出现了一些手撕鬼子的抗战神剧，票房收视率上去了，可道德文明却丧失了，有些甚至没有了道德底线。

就拿抗战神剧来说吧，对于抗战题材的影视剧从根本上我们是支持的，可是我们的初衷是揭露日本帝国主义对中国的侵略，在中华大地上犯下的滔天罪行，并让我们子孙后代铭记这一段屈辱的历史，以期促使他们更加的奋发图强为祖国的崛起和共建美好和谐社会贡献自己的一份力量，宣传中国人民坚强不屈的抗争精神和为了保卫家园历经千难万险最终通过八年抗战把敌人赶出了自己家园，实现了伟大的反法西斯侵略战的最终胜利。

（三）个人思考

可是目前一些有关这一类历史题材的抗战剧集，为了吸引眼球和所谓的收视率就一味的夸大夸张一些看起来都很是荒诞和不切实际的东西诸如手撕鬼子，飞刀杀人于百步之外，手抓子弹等等。在这里不得不引起我个人的深思，难道我们就想不到当你用一种烂三俗的手段去羞辱，侮辱你的对手的时候，其实反观之不就是在侮辱我们自己吗？我们要反映的不是一个虚构的事件，我们要反映的是一个客观事实，如果都像这些电视剧描述的那样，我们八年的抗战打得是什么？这些影视剧在拍摄的时候怎么没有想一想如果我们抗战时的对手真如他们描述的那样，那么把我们老一辈无产阶级革命家悍不畏死，为我们祖国拼杀的大无畏精神置于何地？这样的对手还需要我们打八年？

我想此类现象也在一定程度上促使了总书记召开此次的文艺座谈会，总书记在北京召开的文艺座谈会，从实现中华民族伟大复兴的历史高度，阐明了文艺在当前历史进程中的地位和作用，说明了时代需要什么样的文艺，在当今社会里文艺能发挥什么样的作用，为文艺指明了发展方向。

二、总书记提出文艺服务的重大问题

（一）文艺为什么人服务习近平强调了“以人民为中心”的文艺业绩观。这和1942年毛主席延安座谈会上提出的中国的文艺要坚持“为人民服务、为社会主义服务”的二为方向步调一致的。同时习近平同志指出，“能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。”“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛”、“向今人学习”、“深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生”。要创作人民喜闻乐见的作品就要走进人民的生活，贴近人民群众，与人民打成一片，和人民交流了解人民所需、所想、所期等。只有这样才有可能出接地气、经得起时间考验的精品。

（二）文艺为人民大众服务

那么，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，就是他们服务，他们就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。历史的经验告诉我们，一旦离开人民的阅读、人民的收听、人民的观看，文艺作品就没有了欣赏的对象、评鉴的主体、检验的尺度。一句话，离开了人民，文艺作品就没有价值和意义。总书记说“文艺是一个时代的镜子、是一个时代的精神面貌、是一个时代的精神风向标。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺作用不可替代。”

三、总书记回答了文艺为何为人民服务

（一）文艺与人民的关系 “人民需要文艺、文艺需要人民、文艺要热爱人民”，是总书记在讲话中对文艺与人民的关系作出的深刻阐述，也是对社会主义文艺本质的清晰概括，更是广大文艺工作者解决好现实中许多问题的一把金钥匙。可是在这里有些文艺工作者又走到了一个文艺创作上的岔路口了，有些文艺工作者不禁要问：“在文艺创作方面是要努力提高去创作那些普通大众看不懂只有个别群体懂得欣赏的所谓的高雅文化，高雅艺术？”“还是致力于努力普及艺术活动创作一些简单但不失质朴的艺术作品使艺术创作为最广大的人民群众服务？”在我想来这些答案应该是不言自明的，人民是文艺服务的终极目标。

（二）文艺的根基

在此总书记强调的指出了：“文艺的根基在人民，文艺的源泉在人民，文艺的精髓在人民，文艺的前途在人民。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切影响社会、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。”因此在此文艺创作者不再需要为刚刚上面提到的问题感到迷茫，要坚定文艺为人民创作的价值导向。

三、文艺如何为人民大众服务

（一）文艺价值导向

总书记指出，“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”

同时也指出追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。文艺应当通过生动的艺术形象承载和传播正确的价值观，引导人们树立正确的价值观，为历史存正气，为世人弘美德，为中华民族伟大复兴凝神聚气，激励人们创造美好生活的信心，增强做中国人的骨气和底气，树立中国人的自信和尊严。

（二）文艺工作者职责

这是历史的要求，是时代呼唤，是文艺应当引领的时代新风气。总书记提出，文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，努力创作更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品，为历史存正气，为世人弘美德，为时代聚精神，为自身留清名。他说，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”

中国有句古语正所谓时势造英雄，当今物质文化日益丰富的中国，正在迫切渴求着精神食粮，因此，当今的社会形式让文艺工作者的事业水涨船高、恰逢其时。正因如此文艺工作更不能辜负时代的号召与寄托。因此文艺工作者需牢记文化艺术产品的创作，不能仅把数量放在首位我们不光要走量更重要的是质，文艺工作者在创作时需谨记宁缺勿滥；在用文艺填充心灵的时候，更要注重是优秀文化在充实、还是垃圾文化在充斥，是在用正能量提升人生、还是在用负能量消解人生。这是在今天，我们以国家高度来重视文化艺术工作的原因。也是文艺工作者的职责所在。

第二篇：学习习近平总书记文艺座谈会重要讲话后的感想

学习总书记文艺座谈会重要讲话后的感想

10月15日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习总书记指出，文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务。一部优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能满足人民群众的物质文化需要。

习总书记的讲话为我们文艺工作者今后的工作指明方向，明确任务，增强信心。总书记要求广大文艺工作者高扬社会主义核心价值观的旗帜，这正是文艺创作的立身之本。

创作是我们文艺工作者的中心任务，我们学校在文艺工作方面，每年培养全疆优秀文艺工作者。在每年招生期间，更要深入基层，深挖各民族艺术人才，培养出更能代表中华民族的文艺工作者。

新疆是我国一个多民族的边疆省份,总面积166万平方公里,约占全国国土面积的六分之一,是全国最大的省级行政区。在这片广裹的大地上,生活着47个民族,其中世居的民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜等13个。众多的民族、悠久的历史,为新疆带来了丰富多彩而又底蕴厚重的特色民族文化,而且随着文化产业的不断繁荣和发展,文化作为一种“软实力”在构建新疆和谐社会的进程中发挥着越来越大的影响。

总书记的讲话给我们艺术工作者一个很大的振奋，给我印象最深刻的是，他反复提到文艺与人民的关系，认为文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧

患着人民的忧患。因此作为文艺创作者非常重要的两条，一个是以人民群众为中心进行创作，还有一个把主要的力量放到作品上。本人作为一名人名教师，在每项教学工作中以身作则，教育青少年。

座谈会上习总书记一直讲中国梦，它不仅是一个经济目标、物质目标，也包含精神上的要求，这才是两足并进。我们要在全中国实现中国梦进程的大背景下，实现我们的中国梦，发展具有我们新疆特色的文化文艺事业。

此次习总书记主持召开的文艺工作座谈会把文化复兴提到了非常重要的、有高度的位置。我相信，此次文艺座谈会的召开也会为我们新疆地区文艺事业的发展找到一个明确的方向，让我们文艺工作者在以后创作、表演、研究、传播上给予了更大的力量与信心。

青少年是祖国的未来，是民族的希望。新疆的稳定看教育，新疆的发展看教育，新疆的未来看教育。一个负责任的政府绝不允许宗教极端思想向校园渗透，毒害我们社会主义事业未来的建设者和接班人；一个追求进步和美好未来的民族，绝不会允许宗教极端思想损害民族的自身利益和发展前途；每一个有良知和责任感的新疆人，都应擦亮眼睛，明辨是非，自觉坚定地与宗教极端思想做斗争。

迪力木拉提·买买提

2014年12月3日

第三篇：学习习近平总书记文艺座谈会重要讲话后的感想范文

学习总书记文艺座谈会重要讲话后的感想

15日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习总书记指出，文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务。一部优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能满足人民群众的物质文化需要。

习总书记的讲话为我们文艺工作者今后的工作指明方向，明确任务，增强信心。总书记要求广大文艺工作者高扬社会主义核心价值观的旗帜，这正是文艺创作的立身之本。

创作是我们文艺工作者的中心任务，我们团在文艺创作方面，每年所有舞蹈创编人员要最少创作出一整台新型节目，作词作曲者要新创作5—7个曲目，全团上下每年一起打造一场大型的优秀舞台剧目。在每年下乡采风、演出期间，更要深入基层，深挖本民族民间原生态艺术，在原汁原味的康巴文化基础上进行再创编创新，创作出更能代表昌都特色的文艺精品。

总书记的讲话给我们艺术工作者一个很大的振奋，给我印象最深刻的是，他反复提到文艺与人民的关系，认为文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患。因此作为文艺创作者非常重要的两条，一个是以人民群众为中心进行创作，还有一个把主要的力量放到作品上。我们艺术工作者要和人民心贴心，情感的交流沟通非常重要，也要求我们广大文艺工作者在今后的文艺创作中创作出贴近人民精神文化需要、体现时代主题的优秀文艺作品。

座谈会上习总书记一直讲中国梦，它不仅是一个经济目标、物质目标，也包含精神上的要求，这才是两足并进。我们要在全中国实现中国梦进程的大背景下，实现我们的昌都梦，发展具有我们昌都特色的文化文艺事业，把代表我们民族的服饰文化，戏曲文化，锅庄、弦子、热巴三大歌舞的文化等以舞台表演的形式，借着此次全国文化大发展的契机宣扬出去。

此次习总书记主持召开的文艺工作座谈会把文化复兴提到了非常重要的、有高度的位置。我相信，此次文艺座谈会的召开也会为我们昌都地区文艺事业的发展找到一个明确的方向，让我们文艺工作者在以后创作、表演、研究、传播上给予了更大的力量与信心。

第四篇：《习近平文艺座谈会讲话》全文

习近平文艺座谈会上讲话全文公开 批8种文艺怪象

2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者鞠鹏摄

2014年10月15日，总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话。一年后的2015年10月14日《人民日报》02版全文公开发表，这篇重要讲话全文1万4千余字。

在这篇重要讲话中，习近平严厉批评了哪些怪现状？“学习大国”为你一一呈现。

1、有数量缺质量：机械化生产、快餐式消费

不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。

2、低俗泛滥：把作品当“摇钱树”、当“摇头丸”

在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；

有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；

有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；

2能力实现这个目标。而实现这个目标，必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。

文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。中华民族有着5000多年的文明史，近代以前中国一直是世界强国之一。在几千年的历史流变中，中华民族从来不是一帆风顺的，遇到了无数艰难困苦，但我们都挺过来、走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。

德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。这段话讲得很深刻，很有洞察力。古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。

历史和现实都表明，人类文明是由世界各国各民族共同创造的。我出访所到之处，最陶醉的是各国各民族人民创造的文明成果。世界文明瑰宝比比皆是，这里我举几个国家、几个民族的例子。古希腊产生了对人类文明影响深远的神话、寓言、雕塑、建筑艺术，埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬的悲剧和喜剧是希腊艺术的经典之作。俄罗斯有普希金、果戈理、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、里姆斯基—科萨科夫、拉赫玛尼诺夫、列宾等大师。法国有拉伯雷、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰、萨特、加缪、米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹、柏辽兹、比才、德彪西等大师。英国有乔叟、弥尔顿、拜伦、雪莱、济慈、狄更斯、哈代、萧伯纳、透纳等大师。德国有莱辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大师。美国有霍桑、朗费罗、斯托夫人、惠特曼、马克·吐温、德莱赛、杰克·伦敦、海明威等大师。我最近访问了印度，印度人民也是具有非凡文艺创造活力的，大约公元前1000年前后就形成了《梨俱吠陀》、《阿达婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》四种本集，法显、玄奘取经时，印度的诗歌、舞蹈、绘画、宗教建筑和雕塑就达到了很高的水平，泰戈尔更是产生了世界性的影响。我国就更多了，从老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹，到“鲁郭茅巴老曹”（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿，从诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说，从《格萨尔王传》、《玛纳斯》到《江格尔》史诗，从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天，产生了

人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。

优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。吸引、引导、启迪人们必须有好的作品，推动中华文化走出去也必须有好的作品。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。

文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大。我年轻时读了不少文学作品，涉猎了当时能找到的各种书籍，不仅其中许多精彩章节、隽永文字至今记忆犹新，而且从中悟出了不少生活真谛。文艺也是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。去年3月，我访问俄罗斯，在同俄罗斯汉学家座谈时就说到，我读过很多俄罗斯作家的作品，如年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》后，在我心中引起了很大的震动。今年3月访问法国期间，我谈了法国文艺对我的影响，因为我们党老一代领导人中很多到法国求过学，所以我年轻时对法国文艺抱有浓厚兴趣。在德国，我讲了自己读《浮士德》的故事。那时候，我在陕北农村插队，听说一个知青有《浮士德》这本书，就走了30里路去借这本书，后来他又走了30里路来取回这本书。我为什么要对外国人讲这些？就是因为文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵。

改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水**，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。

我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。

精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。

“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。

“诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多彩的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。

繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置，努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物，建设一支宏大的文艺人才队伍。文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的，艺术家自身的思想水平、业务水平、道德水平是根本。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，努力做到“笼天地于形内，挫万物

8等作品的主要内容是反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义，反映人民对精神解放的热切期待。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。

人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。

说到这里，我就想起了一件事情。1982年，我到河北正定县去工作前夕，一些熟人来为我送行，其中就有八一厂的作家、编剧王愿坚。他对我说，你到农村去，要像柳青那样，深入到农民群众中去，同农民群众打成一片。柳青为了深入农民生活，1952年曾经任陕西长安县县委副书记，后来辞去了县委副书记职务、保留常委职务，并定居在那儿的皇甫村，蹲点14年，集中精力创作《创业史》。因为他对陕西关中农民生活有深入了解，所以笔下的人物才那样栩栩如生。柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即就能想象出农民群众是高兴还是不高兴。

第三，文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。

热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。

文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。

关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都纹出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。

当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。

有的同志说，天是世界的天，地是中国的地，只有眼睛向着人类最先进的方面注目，同时真诚直面当下中国人的生存现实，我们才能为人类提供中国经验，我们的文艺才能为世界贡献特殊的声响和色彩。说的是有道理的。中华民族5000多年的文明进步，近代以来中国人民争取民族独立、人民解放的浴血斗争，中国共产党领导人民进行的革命、建设、改革的伟大历程，古老中国的深刻变化和13亿中国人民极为丰富的生产生活，为文艺创作提供了极为肥沃的土壤，值得写的东西太多了。只要我们与人民同在，就一定能从祖国大地母亲那里获得无穷的力量。

第四个问题：中国精神是社会主义文艺的灵魂

这段时间，我集中强调了培育和践行社会主义核心价值观问题。今年2月，中央政治局专门就培育和弘扬社会主义核心价值观进行集体学习，我作了讲话，对全社会提了要求。五四青年节，我到北京大学去，对大学师生讲了这个问题。5月底，我在上海考察工作时，对领导干部弘扬和践行社会主义核心价值观提了要求。六一儿童节前夕，我在北京海淀区民族小学同师生们座谈时讲了这个问题。6月上旬，我在两院院士大会上对院士们也提了这方面要求。9月教师节前一天，我到北京师范大学同师生座谈，再次强调了这个问题。今天，我也要对文艺界提出这方面要求，因为文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用。

每个时代都有每个时代的精神。我曾经讲过，实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。

改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里。这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。

我们始终强调，两个文明都搞好才是中国特色社会主义。邓小平同志早就告诫我们：风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质！因此，我们要在全社会大力弘扬和践行社会主义核心价值观，使之像空气一样无处不在、无时不有，成为全体人民的共同价值追求，成为我们生而为中国人的独特精神支柱，成为百姓日用而不觉的行为准则。要号召全社会行动起来，通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。

文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。同时，文艺界知名人士很多，社会影响力不小，大家不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范。

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现在，文艺工作的对象、方式、手段、机制出现了许多新情况、新特点，文艺创作生产的格局、人民群众的审美要求发生了很大变化，文艺产品传播方式和群众接受欣赏习惯发生了很大变化。对传统文艺创作生产和传播，我们有一套相对成熟的体制机制和管理措施，而对新的文艺形态，我们还缺乏有效的管理方式方法。这方面，我们必须跟上节拍，下功夫研究解决。要通过深化改革、完善政策、健全体制，形成不断出精品、出人才的生动局面。

要高度重视和切实加强文艺评论工作。文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准，把文艺作品完全等同于普通商品，信奉“红包厚度等于评论高度”。文艺批评褒贬甄别功能弱化，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺健康发展。

真理越辩越明。一点批评精神都没有，都是表扬和自我表扬、吹捧和自我吹捧、造势和自我造势相结合，那就不是文艺批评了！金无足赤、人无完人，天下哪有十全十美的东西呢？良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的批评，我们的文艺作品才能越来越好。文艺批评就要褒优贬劣、激浊扬清，像鲁迅所说的那样，批评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。不能因为彼此是朋友，低头不见抬头见，抹不开面子，就不敢批评。作家艺术家要敢于面对批评自己作品短处的批评家，以敬重之心待之，乐于接受批评。要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，批判借鉴现代西方文艺理论，打磨好批评这把“利器”，把好文艺批评的方向盘，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。

同志们！“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”党中央对文艺工作和文艺工作者寄予厚望。希望文艺战线和广大文艺工作者不辜负时代召唤、不辜负人民期待，创造出更好更多的文艺精品，为推动文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国作出新的更大的贡献！

（新华社北京 2015年10月14日电）

第五篇：习总书记文艺座谈会讲话学习体会

习总书记文艺座谈会讲话学习体会

尊敬的王书记，各位领导，大家上午好！

我是xx大学人文学院中文系的老师，一直从事文艺评论工作，博士毕业后就回到老家工作来了。在文艺评论工作中有快乐，也曾遇到过很多困惑。如今，学习了习总书记文艺工作座谈会讲话，我深受鼓舞。习总书记文艺讲话内容深刻，意义深远，为我指明了方向、提供了遵循。

我在文艺评论工作中主要做着三件事，一是我自己积极创作文艺评论，关注xx文学；二是在xx大人文学院领导的支持下，引导井大师生创作xx文艺评论，开展我爱吉安系列文艺活动；三是在xx大人文学院、市委宣传部、市文联的关心和指导下，积极筹建xx市文艺评论家协会，开展了吉安作家作品研讨会活动。

我原来主要关注外省作家，回到老家吉安工作后，开始关注xx和xx本土作家，撰写文艺评论，我按照习总书记“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话、讲道理”的文艺讲话精神，实事求是的反映作家文艺创作的艺术水准，不仅谈优点，还要谈不足。因为，文艺评论不仅需要知识、阅历、热情、思考，更需要一种眼光、责任和情怀，如此才能准确地概括和理解作品的意图，才能够倾听到和体察到我们这个时代以及我们吉安的内质之声。，宣传吉安作家。因此，先后发表多篇文艺评论，出版了四部专著，被《江西晨报》誉为江西省十大评论家之一，并在该报xx年12月31日整版刊推介我的专访。今年，省文联xx江西省中青年文艺评论家丛书六本，我有幸选入其中，评论著作《文学的情怀》就由省文联资助，于今年7月在解放军文艺出版社出版。在省文联文艺评论家协会的关心和推荐下，参加了中国文联主办的全国中青年文艺评论家高级研修班，并被推荐加入中国文艺评论家协会。

其次，在xx大学人文学院院长刘xx教授和党委书记欧xx教授的领导和支持下，我们人文学院积极引导x大的师生创作xx文艺评论，开展我爱吉安以及吉安作家研讨读书会系列文艺活动，因为xx大学中文系首先是xx的中文系，必须接地气，而井大有1万多学生是外省人，更应该让他们了解吉安、宣传xx。所以，一方面，我们在井冈山大学开展xx本土作家进校园活动，先后举办了《21世纪吉安诗歌精选》首发式暨吉安诗歌研讨会，吉安草根作家励志报告以及xx作家安然、胡刚毅、曾绯龙等一系列本土作家作品研讨读书会活动，通过师生合力，一起来研读吉安作家作品，不仅让外省学生近距离地感受庐陵文化和作家本人的魅力，并借此平台施展学生们的文学才华、锻炼他们的能力。另一方面，我们带领学生开展吉安社会实践和田野调查，采写吉安红色故事和民间故事。先后到青原陂下、吉水燕坊、吉水谷村等地，吃住在农民家里，采写吉安民间传说多个，并已出版。还有一方面，我们在学院领导下，以人民为导向，讴歌时代主旋律，依托中文系、新闻系的专业实践平台开展“我爱xx”文学创作大赛、校园诗歌原创大赛、“吉安文学”作品评论大赛、学术论文大赛、“人文吉安、印象庐陵” dv纪录影像大赛，以及以青原山为题材的微电影比赛等，进而挖掘真善美、弘扬正能量。

如此，通过这些系列活动，让井大师生了解美丽新吉安，关注吉安发展建设与成就，进一步获得了情感认同和文化认同。

最后，xx文艺评论人才相对于其他地级市来说较为匮乏，现有的又是单兵作战，凝聚力不够，因此，在市委宣传部、市文联的领导与大力支持下，我们正在筹组吉安市文艺评论家协会，准备召开吉安文艺家系列作品研讨活动，通过凝聚评论界人才，在省内外推介吉安的文艺精品和吉安的发展成就。目前，已定在本月底开展王剑冰《吉安读水》首发式暨研讨会活动，并成立吉安市文艺评论家协会，各项准备工作正在有条不紊地进行。

目前，吉安不缺好文艺家，不缺好作品，缺的是文艺评论人才，缺的是图和通过文艺评论把这些好作品推介出去，传播开去，这是我们需要思考的问题，酒香也怕巷子深。建议市委相关部门，能够提供相应政策、资金，把文艺评论方面的好苗子送出去进修学习。创建评论刊物《吉安文艺评论》，出版《吉安文艺评论集》。

总之，总书记的讲话，为当代文艺事业繁荣发展指明了方向，作为吉安的文艺评论工作者，我倍感鼓舞、振奋，更要要担负责任和使命，为吉安的文艺发展、为实现吉安梦作出自己应有的贡献。

我的发言到此结束，谢谢大家。