毛概课题讲稿

第一篇：毛概课题讲稿

课题：中国崛起与大国国民应具备的素养

一 个 国 家 要 实 现 现 代 化，屹 立 在 世 界 民 族 之 林，不 仅 要 靠 经 济 发 展，生 活 改 善，而 且 要 靠 民 主 法 治、精 神 文 明、国 民 素 质 和 道 德 力 量。---------温 家 宝 总 理

课题背景：

中国，这个拥有世界五分之一人口的泱泱大国，正在以不同于世界历史上诸多西方列强崛起的模式，以和平的、具有中国特色的发展方式在世界舞台上崛起。在政治、经济、科技等各个领域中，中国的国际影响力都在快速增长，而且在全世界瞩目下成功地举办了北京奥运会、上海世博会，所有这一切都充分说明中国正作为一个大国在世界崛起。有西方战略家甚至认为：中国崛起成为一个大国，将是21世纪国际关系中最为确定的发展趋势之一。

但是，一个大国的真正崛起，从根本上在于综合国力的全面提升，既包括政治、经济、科技实力等“硬实力”，也包括文化、思想和行为等“软实力”。而我们恰恰在软实力方面尚有较多欠缺。就在我们不断树立强大的中国国际形象的时候，却也因为一些中国公民的素质问题，一系列与大国形象不相符合的不和谐现象在世界范围内发生，这个问题对崛起中的中国的国际声誉有着莫大的影响，我们必须对此有清醒的认识，并着力加以解决。

名词解释：

中华崛起

中华崛起是指中华人民共和国近年来，在全球经济、政治、军事及科技等方面势力的增长。由于中国拥有稳定而众多的人口，以及快速增长的经济和军事支出，因此经常被视为是一个潜在的超级大国。做为经济发展最快的发展中国家之一，中国在国际事务中扮演着重要的角色，并且在联合国安理会常任理事国中占有一席。

国民素养

国民素质是一个综合的概念，它包括了很多方面，具体可以分为三类八种：三类素质是指自然素质，心理素质和社会素质；八种素质是指政治素质，思想素质，道德素质，业务素质，审美素质，劳技素质，身体素质，心理素质。

为什么说“国民素质”至关重要？

加速器：促进经济的发展、社会的稳定。

稳压器：稳定社会秩序、促进经济市场稳定，社会和谐。

净化器：为基本实现现代化，可持续发展创造良好的人口环境。

国民素质的高低，决定着生产力发展水平和国民经济发展的质量，关系到整个国家和民族的兴旺发达。如和提高国民素质？

提高公民道德素质，教育是基础。

【方法一：加强公民教育】

要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，把建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，不断灌注到全体党员和干部群众的头脑之中，使人们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。

提高公民道德素质，教育是基础。

【方法二：领导人洁身自好】

要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，把建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，不断灌注到全体党员和干部群众的头脑之中，使人们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。

新闻舆论在提高国民素质中具有两个方面的重要功能。

【方法三：强化新闻媒体作用】

一是导向。就是要引导和告诉人们应该提倡什么，应该反对什么；应该怎样做，不应该怎样做。要充分运用各种新闻媒体广泛深入地宣传提高国民整体素质的必要性、紧迫性和重大意义，宣传我们党和国家在提高国民素质方面所采取的一系列方针、政策和措施，宣传现代科学文化知识和道德行为规范，宣传在提高国民素质中涌现出来的突出典型和重大成果，从而在全社会形成一种抓素质教育，比素质提高，学文明先进，创文明一流的强大舆论氛围。二是监督。就是运用新闻媒体广泛性，多样性和权威性的特点，及时地揭露和鞭挞社会上的消极现象和不良现象，从而达到弘扬正气，遏制邪气的目的。可以说，新闻舆论的这种监督功能是任何其他形式的监督所不能比拟和替代的。

诚实守信是廉洁从政，建设廉洁文化的前提。

【方法四：讲诚信，守廉洁】

廉洁文化以崇尚廉洁、追求廉洁为价值取向，融思想观念、价值规范、社会风尚于一体，反映着人们对廉洁的总体认识，是社会主义先进文化的重要组成部分。加强廉洁文化建设，荡涤腐败文化，对于加强廉政建设，实现党风和社会风气根本好转具有重要作用。孔子说：“信者，人之根，国之本也。”诚信既是中华民族的传统美德，又是建设和谐社会、发展进步的源泉，是个人立身之本，成事之基，处事之道。经济转轨时期，现实社会生活中普遍存在失信行为，而政府诚信缺失成为失信的直接诱因，因为失信，才出现了“官出数字，数字出官”。面对经济全球化深入发展，科技进步突飞猛进，综合国力竞争日益激烈，信用问题已成为一个重要课题。

第二篇：毛概课题

附件一：“思想政治理论课”校外实践教学选题指南 1.家乡“三农”问题调研 2.社会主义新农村建设状况调研 3.改革开放30年家乡的变迁调研 4.家乡精神文明建设现状分析

5.农民工对城市建设的贡献及生存状况调研

6.私营企业主在建设中国特色社会主义事业中的贡献调研 7.大学生信仰问题调研 8.大学生入党存在问题调研

9.大学生校外兼职现状与存在问题调研 10.大学生学风建设现状及问题调查 11.大学生消费观调查 12.大学毕业生择业意向调查 13.大学生主流价值观调查

14.思政课对大学生主流价值观形成的影响力调查

15农民增收速度及增收途径调查

16.农村市场需求状况调查

17.农业产业化发展现状调查

18.农村农田水利基本设施现状调查

19.农村生活垃圾处理状况调查 20.新型农村合作医疗制度建设调查

21.农民工收入、生活状况调查

22.新生代农民工就业意向调查

23.新生代农民工工作、生活满意度调查

24.农民工子女城市入学状况调查

25.现阶段居民消费观与储蓄观调查

26.现阶段城市消费新热点调查

27.“节能减排”实施情况及实施效果调查

28.中小企业发展状况调查

29.食品药品监督管理现状调查 30.当代中国农村家庭结构与功能变迁调查 31.影响医务人员服务态度诸因素调查

32.医务人员工作满意度调查

33.目前社会保障覆盖群体、保障力度调查 34.人民内部矛盾引发的群体性事件问题调查研究

35.大学生恋爱观调查

36.大学生阅读现状调查 37.乡规民约与乡村社会秩序 38.乡村组织变迁与农民再组织化 39.农村基层社会治理方式变迁 40.城市化背景下的乡村婚姻变迁 41.社会弱势群体的现状及对策分析 42.民间信仰与村民精神世界 43.返乡农民工与村庄经济发展 44.乡村社会治安现状与改善思路 45.乡村养老困境与养老模式选择 46.新农村建设与农民生活环境管理 47.社会协同机制的构建与社会管理创新 48.基层民主实践与社会管理创新

49.民间组织与社会矛盾多元化解决机制建构 50.社区建设与社区服务发展调查

第三篇：毛概讲稿

人民民主专政实质上是无产阶级专政 人民民主专政与无产阶级专政的相同点 性质相同 作用相同 职能相同 历史使命相同

从性质上来看，二者都是工人阶级领导的以工农联盟为基础的国家政权；从内容上来看，二者都包含民主和专政两个方面，是民主与民主专政的统一；从历史使命来看，二者都是为了保卫无产阶级的政权，发展社会生产力，最后消灭阶级，实现共产主义。因此，人民民主专政实质上就是无产阶级专政。

人民民主专政是适合中国国情和革命传统的一种形式，具有鲜明的中国特色

第一，从政权组成的阶级结构来看，在新民主主义革命时期和向社会主义过渡的时期，参加国家

第二，从党派之间的关系来看，实行共产党领导的多党合作与政治协商。这种新型的政党关系是

第三、从概念表述上看，人民民主专政的提法更全面、更明确的表示出人民民主和人民专政这两个相互联系的方面。

4.区域自治是解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项基本政策制度

实行这种制度，体现了我国坚持实行各民族平等、团结、合作和共同繁荣的原则 民族区域自治的核心是保障少数民族当家作主，管理本民族、本地方事务的权利

实行民族区域自治制度，是中国共产党根据我国的历史发展、文化特点、民族关系和“大杂居小聚居”的民族分布特点等具体情况作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和发展要求。

5、基层群众自治制度

基层群众自治制度是依照宪法和法律的规定，由居民选举的成员组成居民委员会，实行自我管理、自我教育、自我服务、自我监督的制度。

第四篇：毛概课题报告

“中国的底线哪去了”

据说拿破仑曾经说过、中国是一头沉睡的雄狮。改革开放之后、都说中国这头雄狮已经开始觉醒了、但是我们目前来看、它好像还在睡觉、因为不管你怎么激怒他，他都没反应。他已经睡得没有了底线

在此之前我们要说一下、什么叫底线

众所周知，即使是人与人之间也都有个必要的安全距离，逾越了这个安全距离会让人产生抗拒反应。这还是美国人邓肯研究出来的成果，美国人应该比谁都清楚。每个国家更应该有自己的安全距离，并且必须为这个安全距离架设一条具备足够威慑力的高压线，别人不得逾越。美国人显然非常明确他们的国家安全距离，并在这个国家安全距离上架设了一条条不可逾越的高压线，一旦触碰这个高压线，触碰者必然会导致不可预料的严重后果。例如冷战时期，前苏联曾经在远离美国的中美洲国家古巴设立导弹基地，结果导致美国发出核战威胁，使得前苏联又灰溜溜迅速撤除导弹。可见美国人的国家安全距离是多么的大，高压线的电压是多么的高！同样的，美国人曾经一度想在俄罗斯身边的波兰设置反导系统，导致俄罗斯的强烈反映，又是搞战略轰炸机远程战备巡航，又是威胁发动先发制人核打击。可见，俄罗斯也有明确的国家安全距离，也架设了国家安全距离高压线。

人人都说美国在挑战中国的底线，我看了好些年都没看到，好像美国人也在寻找答案，不知他们找到没有，反正俺没看见、我更倾向于中国的底线是橡皮筋做的这一说法、可高可低、可伸可缩。只是让人奇怪的是、在不该有底线的时候中国很有底线，表现的很大义凛然。该有底线的时候他又没了。比如去年小月月事件、那时候中国人很有底线，不管自己的事不要管，于是那么多路人对一个受伤的小女孩视而不见。而在该有底线的时候中国人却没了底线。

首先、中国的娱乐底线在哪？

我们撇开杜甫的身份不谈。以一个普通人的身份出发，你若是见到自己的照片被集体恶搞，你还能仰天大笑，赞曰：妙哉妙哉？若是见到自己的父母祖先的照片被涂鸦，你不会觉得愤愤然吗？你肯定会揪着恶搞人的衣领对其破口大骂：怎么这么没素质，尊重两个字不懂写吗？更甚者拳打脚踢亦有可能。作为一个普通人，自己的画像遭到如此亵渎都会气得七窍生烟。杜甫作为一个伟大的诗人，自己一世忧国忧民，最后却落得这般凄惨，如何不教人伤感？一个正常人看到自己父辈的画像遭到这般恶搞也肯定会雷霆大发，甚至要把恶搞者推上被席。觉得别人对自己的父辈不尊重，觉得别人没有素质。可是当你们在恶搞杜甫的时候，就做到了尊敬，就做到了有素质吗？

“为了画杜甫语文课本都快脱销了”。杜甫最近这么忙，或许能吸引很多人对杜甫的关注。可是有多少人是冲着杜甫的诗、杜甫的情操而去的。大家去买语文课本大多是为了展现一下自己的画工，娱乐一下大众。其实这一切不过哗众取宠罢了。一些无伤大雅的玩笑便也罢了，对一个如此才华横溢又忧国忧民的诗人，如何下得去手，亵渎了他的高尚情操呢？有人说：随手画画，仅供娱乐。这不是娱乐，这是精神的干涸、素质的缺氧。有娱乐精神是好的，可是娱乐精神也要有个度。请给一个已作古的伟大诗人一些最起码的敬意吧。

我们小组认为，这种事出现的根本原因还是民族精神的匮乏。民族精神是一个国家的根本、要是民族精神丧失了，这个国家也就没有存在的意义了。上个世纪中国之所以能够在如此艰难的环境之下取得胜利、靠的是什么，靠的是伟大的民族精神支撑着那一代中国人、让他们可以为了民族的独立不惧牺牲、顽强拼搏。那个时候的中国人是无敌的，因为我们民族精神很强大。而现在呢、物质的享受已经严重消磨了我国国民的民族精神。不谈对民族文化的尊重、就是对我们的祖先也失去的尊重。

在这方面我觉得郑强教授说的很有道理。日本人为什么乐此不疲地每年都去去参拜靖国神社？？他们真的是对历史一无所知吗？还是他们闲着无聊呢。他们应该比我们更清楚每年参拜靖国神社所带来的巨大的外交压力，但是就算遭受国际巨大的舆论压力，他们还是做了。其实日本人比我们都聪明。因为他们看到了参拜靖国神圣可以带来另一种作用，那是无论多少钱也买不到的对民族精神的鼓舞。让日本的当代年轻人觉得、他们的祖先是对的，当年的战争是对的。这对整个民族的进步都是有不可替代的作用的。

而我们中国人呢。看到日本人去参拜靖国神社就群情激奋，示威游行，然后舆论表示不满，外外交部发表官方讲话、表示对日本人的行为的巨大不满、请日本同胞正视历史、以史为鉴、不要做出伤害两个人民友谊的的事。

有用吗？？、效果我们也看到了、日本官方不买账、日本民间不知道、什么用都没有、日本人还是照样拜他们的靖国神社。

中国人骂日本人不尊重他们的祖先，那你们又在干嘛呢。你们尊重你们的祖先了吗？？日本人对战犯都能每年去拜、还是国家领导人去拜，你们的烈士墓有多少人又去拜过。清明节都忙着出去玩、有多少人去为烈士扫过墓呢？？自己首先都不能给自己的祖先予以尊重，又怎么能说别人不尊重自己的祖先呢？？

再者从民族文化来说、不尊重自己的民族文化就是不尊重自己的民族。在这方面中国人可以说是很有感触，近一百五十年中国人对待民族文化的态度也是一波三折。自从1840年鸦片战争之后、中国被迫打开国门、关于民族文化到底要不要的争论就一直没有断过。刚开始中国人是绝对地抵触西方文化、固守本国传统文化、不管好的坏的、反正我们觉得自己本民族的才是最好的、对西方文化不屑一顾。后来洋务运动时期、中国人看到了西方文明的先进性。开始叫喊着学习西方的技术，当时为了给自己找个台阶下、喊出了“师夷长技以制夷”的口号。只学技术不学文化、中学为体、西学为用。还是很有智慧的。

但是呢、1894年中日甲午战争的爆发知道失败签订丧权辱国的《马关条约》、中国人又认识到了光靠技术是不行了。甲午战争的时候中国的军事装备也不差、但是为什么就打不过日本人呢。以康有为梁启超为首的一批人经过思考、认为是中国的政治制度的不行、主张学习西方的政治制度、实行君主立宪制。直到那时还是很温和的、没有动摇传统文化的根基、后来新文化运动爆发了、主张民族和科学，提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。但是向传统主流文化儒家文化猛烈开火、打到孔家店则成为了这次运动的滥觞、在面对民族文化在某些方面有点偏激了。而70年代的文化大革命中国人彻底疯狂了。一切传统文化都被打倒、很多优秀的民族文化被毁、造成了巨大损失。而如今中国人虽然认识到了民族文化的珍贵性、但是又花了多大的力气去保护呢？、值得商榷。

希望中国人能够在经济快速发展的同时能够真正地做到尊重自己的民族文化、尊重自己的祖先。

最后以网友老街味道的一首《七律-杜甫很忙》结尾，在这个多事之春，让我们守住娱乐的底线。

《七律-杜甫很忙》

冷落诗门车马稀一朝惊诧老头皮 喻今讽世争难见信笔涂鸦总不宜 幸也斯文堪扫地悲哉德信早分歧 飞鸿有志无人解尽是寒鸦笑雪篱

再者、中国的社会道德底线和在？

下面这件事是关于前段时间的意见令人大跌眼镜的医闹时间、见年来中国的医闹事件层出不穷、因为我们都知道啊、并不是每个活着进入医院的人都能活着走出来。这时候医闹事件就不可避免了。而大多数时候呢、都是家属闹一闹、医院领导出来调节一下、确实是医院的责任了，就赔个钱了事、不是医院责任了，那就没办法了，你怎么闹也没用。但是这次闻名全国的医闹事件呢、却很特殊

更为可笑的是，横山政府部门介入后也认为既然签订协议，就应该履行。可是根据法律条文，以欺诈、胁迫的手段或违反法律、行政法规的强制性规定订立的合同，属于无效合同；可撤销合同中，合同内容有重大误解的和显失公平的，一方当事人有权请求法院变更或者撤消。虽然医院和闫家签订停业整顿的书面协议，但是医院停业是由卫生行政主管部门来决定的；而且闫家提出300万元赔偿，由于死者没有做事故鉴定，赔付也没有标准依据。该协议是否有效仍然值得商榷。这明显是一件处理医患事故的权力悲剧，有权有势就可主宰一切，权钱大于法律的扭曲怪象。这种悲剧地方政府怎能熟视无睹呢？

从此事让人看到当今一些地方官员，缺乏法律意识、缺乏法律知识的法盲现状，看到了一些官员的特权思想还在官场中继续蔓延，看到了拿法律作为交易的丧失原则的丑陋现象。看到了有权有势就可横行乡里的霸道行为。同时，也看到了民营医院在夹缝中生存的困境与经营现状。看到了医患关系处理中的一些政策缺失。

最近中菲舰艇黄岩岛对峙事件引起了国际的广泛关注。

Ppt因为是前几周完成的、现在黄岩岛时间又有了很多新的发展、比如菲律宾恬不知耻的把黄岩岛的名字改掉了，具体改了什么我也没查、也没必要，因为它就叫黄岩岛。比如菲律宾发生各种反华游行啊，华人商场遭到纵火

再比如前天美国华人5月13日上午在菲律宾驻美国大使馆前举行示威活动，宣示坚决支持中国维护黄岩岛主权，严正警告菲律宾侵权蛮行。等到一系列事件层出不穷、都表明菲律宾一直在挑战中国的底线

菲律宾为什么要在南海狂赌？有以下四个原因：

当然最重要的还是离不开美国等国家的背后的大力支持啊。

特别是前段时间电影超级战舰的上映、似乎让菲律宾看到了希望和未来、于是乎。。

笑归笑、这只是网民对菲律宾愚蠢行为的调侃、但我们还是要认清一下现实、不能像菲律宾一样头脑发热。

虽然南海形式十分严峻、但是国家却一直未采取强硬措施维护国家主权。派了几艘军舰和渔船过去对峙企图吓跑菲律宾舰队。结果没几天又撤回来了。外交部几年不变的官方发言基本没什么作用了。

前段时间网上有一个关于国民对于黄岩岛事件持有态度的网络调查，有八成的中国人希望开战，固然这个有点偏激，但也反映了国民迫切希望国家采取强硬措施的心情。虽然我们知道国家有自己的发展战略，但是这么多年了，如果再不采取措施的话，南海的资源就要被开发完了，到时候再采取措施可能为时已晚。我们希望国家能够有一个明确的民族底线、一条那些国家不敢触碰的底线、让我们国家傲立于世界民族之林。

第五篇：毛概课题(分配制度)（精选）

关于我国的分配制度提纲(毛概)

教九105彭慧明2011509311

4社会主义初级阶段的基本经济制度决定了与此相联系的个人收入分配实行的是按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

一、按劳分配的主体地位。

社会主义社会个人消费品实行按劳分配原则的客观必然性是：

（1）社会主义生产资料公有制是实行按劳分配的经济前提；

（2）旧的社会分工的存在和劳动还没有成为生活的第一需要，而仅仅是个人谋生的手段，是实行按劳分配的直接原因；

（3）社会主义生产力发展水平是实行按劳分配的物质条件。

二、多种分配方式并存。

实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义初级阶段实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。其客观必然性在于：

（1）多种所有制形式并存决定多种分配方式并存；

（2）多种经营方式决定多种分配方式存在；

（3）社会主义市场经济的发展要求实行多种分配方式。

按生产要素分配有多种不同的分配形式，就其内容可以分为三种类型。一是以劳动作为生产要素参与分配。这里不包括公有制中的按劳分配；二是劳动以外的生产要素所有者参与分配。主要包括资产所有者在生产经营活动中凭借资本所取得的利润；生产要素的所有者将自有的货币或资本借给他人经营或存入金融机构所取得的利息；以实物形态资本租借给他人经营或使用而取得的租金等；三是管理和知识产权类的生产要素。

三、深化分配制度改革

第一，正确认识“先富”与“共富”的关系。

实现共同富裕是社会主义的目标和社会主义优越性的最重要表现。但是，共同富裕决不等于也不可能是完全平均和同步富裕。实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，必然会拉大收入分配的差距，其客观经济根据是：

（1）贯彻按劳分配的必然结果；

（2）实行按要素分配的政策，使拥有各种生产要素所有者能得到更多的收入；

（3）实行效率优先，兼顾公平的原则，把调动积极性、提高效率放在优先位置，也会使人们的收入差距拉大。

第二，注重社会公平，防止两极分化。

按照党的十六大报告精神，坚持和实行“效率优先、兼顾公平”的原则，需要正确处理好收入分配的各种关系，主要有：

（1）提倡奉献精神和落实分配政策的关系

（2）反对平均主义和防止收入悬殊的关系

（3）初次分配注重效率和再分配注重公平的关系

实现社会公平正义是中国特色社会主义的内在要求，处理好效率和公平的关系是中国特色社会主义的重大课题。讲求效率才能增添活力，注重公平才能促进和谐，坚持效率和公平有机结合才能更好体现社会主义的本质。我们把提高效率同更加注重社会公平结合起来，最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素，不断促进经济效率提高、促进社会和谐。