长城赞演讲稿-中华文明赞演讲稿长城

第一篇：长城赞演讲稿-中华文明赞演讲稿长城

长城赞演讲稿-中华文明赞演讲稿长

城

赞美长城的演讲稿

赞美长城的演讲稿

我爱长城，我爱中华

记得小时候，妈妈第一次带我去长城，看见许多黄头发蓝眼睛的外国人。我问妈妈：“外国人为什么到我们的长城上来呢?”妈妈说：“因为长城雄伟壮丽，因为长城象征着中华。”从那时起，在我心理，就深深地刻上了“长城——中华”。

我生在长城边，长在八达岭脚下。

春天，这里漫山遍野，山花烂漫;夏天，这里层峦叠翠，生机盎然;秋天，这里红叶金果，碧水蓝天;冬天，这里银装素裹，分外妖娆。每当云雾缭绕的清

晨，长城像一条巨大的青龙，在凌空飞腾;每当月光朗照的夜晚，长城似一条巨大的银龙在碧海徜徉;旭日东升，她又似一条金龙戏珠;夕阳斜挂，她又化作一条赤龙，遨游飞霞。微风，是她在自由呼吸;暴雨，是她在倒海翻江;电闪，是她在扫视人间沧桑;惊雷，是她在欢呼如今这世上天堂。。。

有人说，“长城一步一个景”，这并不过誉。依我看，一年四季，无论晴阴风雨，无论雷鸣电闪，每时每刻，长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张，不信，请听聚集而来的中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍“咔咔”“咔咔”。。。

有一次，我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇，互相掺扶着爬上长城后，他们热泪盈眶，却相视一笑。不知他们是来自欧亚还是拉美，也不知他们是来自台湾还是港澳，但从肤色和语言可以断定，他们也是炎黄子孙!亲手足啊，老同胞!他们当时的心情是亲切。。。

长城啊长城，你在向人们述说着，中华山河的锦绣;你在向人们述说着，中华历史的悠久;你在向人们述说着中华文化的灿烂;你在向人们述说着，中华民族的智慧和力量;你在向全世界庄严宣告：中华伟大!

雄伟啊长城，伟大啊中华!

我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊：

我爱长城!

我爱中华!

让长城更巍峨(爱国主义演讲稿)演讲范文

曾经有一位叱诧风云的帝王，再他历经南征北战而最终敖视天下的时候，却长叹着发出这样的呼唤：

大风起兮云飞扬，威家海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。是啊，不得猛士守四方，我们就要忍受圆明园中的烈

火，不得猛士守四方，我们就要吞下那南京城里的杀戮。尤其在部队面临机械化，信息化双重转变的今天，没有高科技武装起来的头脑，没有创新思维的新型军事人才，我们就要再次遭受侮辱，遭受践踏。

有人间：这样的猛士何处寻，那么我会告诉你说，那就是穿着一身翠绿战袍，肩上扛着两团火的我们。祖国和亿万人民等待着我们去守护，然而要做到不褥使命又是何其的艰难。如果说中国的军事发展史是一条长河，那么八十年前就是上游丛山竣岭之间奔腾咆哮的河水，它以猛虎之势，气吞万里，荡涤着八万里河山，然而今天的水之中游，水量更大，更易于航行，灌溉着更多的土地。

水道中游，美得丰满，美得深刻，这种美来源于大量的补给，要求更多的灌溉。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如何才能把自己磨练成祖国的厉剑，我们在思索在探求之中。忽然，我肩上 的两团火又在告诉我答案。要想在世界军事变革中立于不败之地，就要有自主的创新的精神。创新是一个民族进步的灵魂，创新是一个国家兴发达的不竭动力，创新推动了国防科技的长足进步，创新促进了我军现代化建设的征程。被誉为“硕士导演”的海湾战争揭开了世界新军事变革的序幕，高新技术广泛应用与军事领域，战争形态发生了翻

天覆地得变化。空间战，电子战，深海作战已不只是电影中的情节，然而对人才的需求也已经是迫不及待，日益壮大的军事科研力量已经冲破重重限制，象一股奔腾的洪流，咆哮在二十一世纪。

我们的军队在乎唤着具有创新思维的新型军事人才，高新技术的发展离不开创新，人才的培养离不开创新。在创新面前，我们毫不卑躬屈膝，因为我们要做军事变革中的弄潮儿，我们要用智慧的火花敲开创新的大门，从中汲取智慧与甘露。敢于向墨守陈规说不，勇

于向平淡要珍奇，善于从寻常中标新 立异，这是我们矢志不渝的理想。科大人求实进取的精神，已经成为国防科研战线上的一座不朽的丰碑，作为科大的一员，在科学战线上奋斗，拼搏是时代赋予我们的使命。强军兴国之路是如此的漫长，似乎没有边际，但我相信只要凭着坚定不移的信念，凭着不屈不挠的精神，定会向着目标一步：—步的迈进，只要我们在创新，在进步，那些鲜活清醇的音符就会不断的从我们的生命之琴中溢淌而出，最终汇成那凯歌的旋律。军事变革中必然是荆棘满地，困难重重，但我们军中男儿是最不畏惧艰险，最不怕迎接挑战，因为我们炎黄子孙的血脉里激荡着黄河的涛声，我们华夏儿女的身影中影射长城的巍峨。

亲爱的战友们，让我们把我们的意志化做那茫茫乾坤间的一道风景，只有这样才无愧于祖国，无愧于人民。时代的号角把我们呼唤，和平的目光把我们期待，厚德博学，强军兴国。嘹亮的歌

声唱出了我们的满腔热血，唱出了我们军校大学生的共心声，也唱出了为祖国献青春，为部队竭忠诚的赤子情怀。在这个波澜壮阔的伟大时代，迎着世界新军事变革的料峭东风，置身于我军现代化建设的洪流之中，我们要勇于创新，勇于拼搏，我们要向祖**亲深情的说一句：我们是您最优秀的儿女。

若干年后，也许我们双宾鬓斑白，也许 我们埋骨它乡，但我们拼搏过，我们无愧于这身绿色的军装，因为我们增经让这座象征着国防事业的钢铁长城更力口巍峨。长城赞演讲稿

长城赞

提起的骄傲,当然,非长城末属,长城

长城非好汉!”2000多年的历史,毛主席曾说过: “

岭长城做了一回好汉,暑假我有幸来到北京八达,也亲眼目睹了长城的雄姿。

了长城的历史。春秋战国时期，了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏

原来的大河堤防或附近的

古代军事

来到长城,听导游介绍，我北方民族诸侯争霸，兼并，等几个大国。它们彼此之间防御，山脉，逐段构筑城墙和关塞并将其起来，构成长城

防御工程体系。但规模较小，互不连贯。约公元前7世纪，楚国最早修筑长城。其后，从公元前6～前4世纪前后，齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前221年，秦始皇并灭六国，起个多民族的集权制封建，为防御匈奴侵扰，大规模修筑长城。以后，西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代，均大规模修筑或增筑长城。明代是长城修筑史上最后朝代，其修筑规模之宏大，防御组织之完备，所用建筑材料之

了修筑长城的历史，又看着这坚固，都大大超越以前各个朝代。

巍峨雄伟的建筑，我心想：“这得

付出多少人力物力呀！当时科技又不发达，当时的真是聪明！”想到这，我仿佛看见了当时的劳动

光着脚干苦修长城的场面：人们不分昼夜，穿着草鞋，也许人们

活的。人一干几十年，人便死在了修筑过程中。这又使

寻找被官我想起了《孟姜女哭长城》的故事：勤劳聪明的孟姜女

兵捉去修长城的丈夫,千里迢迢来到长城下,打听,却知丈夫已被

活活累死!听到这晴天霹雳,孟姜女伤心地在长城下一连哭了三天三夜.只听

名族不朽的丰碑。

爬啊爬，爬啊爬，我终于爬到了二台阁，从高处遥望，长城像一条巨龙盘旋着整个，它踏遍了北京，天津，河北，山西，内蒙古，儿女辛勤血汗的凝聚，是辽宁，黑龙江，山东，河南，陕西，甘肃，宁夏，新疆，青海等14个省，市，自治区，全长12600多里，名为万里长

城。万里长城跨越崇山峻岭，穿越荒漠高原，横渡浩瀚江海，路经悬崖绝壁，纵横十万多里。看不尽长城上长龙般的锋台垛口，雄关隘口，好像一条长龙似的飞舞盘旋，在遥远的太空有两件建筑物可以看得件，的万里长城，这雄伟的建筑现在

全世界，全人类增添壮丽奇观。我为我是

走下长城，我心想：长城修筑距今已有2000多年，虽已失去防御上的作用，但仍巍然屹立，显示

筑工程技术的

才智，体现成就，自古的

民族的民族悠久的历史，反映古代各族劳动古代建仅是便有名族的光彩，更为民族的子孙而感到骄傲。的坚强毅力与聪明防御的战略思想。长城工程浩大，气魄，是古代文化的象征。规模宏伟，体现了文明城市演讲稿

今天我演讲的题目是：创文明城市，建美好家园。

诗人艾青有一句诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”之所以一开始就想起来了这句诗，因为它不仅饱含着诗人对家乡的热爱，更多的包含着一种坚毅的时代精神和青春的气息，让我为之激动和振奋，面对这片养育了我们的热土，我们可爱的家乡，在创建文明城市的过程中，作为一名小学生，我们该做些什么呢?

曾经发生过这样的一件事情，铭刻在我的记忆中，时刻在鞭策着我的言行，那是去年夏天的一个傍晚，天气闷热，在广场乘凉，路过垃圾箱的时候，随手把手里的空饮料瓶一扔，没想到扔到了垃圾箱外边，我当时没在意，继续往前走，“妈妈。这个姐姐乱扔垃圾，不爱护环境卫生”----稚嫩的声音如同六月的惊雷划破了长空，在我耳旁惊响，尴尬的转过身，看到的是一双天真无邪的眼睛，那充满童真的目光里写满了不解和疑惑，如同麦芒一样扎在我的脸上，当看到孩子的小手正拿着我扔出的瓶子扔进

垃圾箱的时候，当孩子的母亲一边露出对孩子赞赏的目光一边向我透出歉意微笑的时候，我的脸红了，我被孩子的行为深深的打动了，也为自己的行为感到深深的自责！孩子的行为向我们诠释了一个讲了不知多少遍，却都从来没有认真去实践的言论，那就是爱护环境卫生，从我做起！只有从自己身边的小事一点一滴做起，从自己做起，投身创卫，才能美化我们的家园。

作为城市的一员，作为这座城市的主人，我们每一个人都应该积极响应市委市政府的号召，齐心协力，共同奏响这曲争当创卫先锋的凯歌！----“花香蝶自来”城市的环境卫生搞好了，城市的品位和层次提高了，就可以吸引和聚集大批的人才，使他们乐于在这座美丽的城市工作、生活，才能得到更多投资者和创业者的青睐，才能大力促进招商引资，更进一步加快我市改革开放和经济建设的步伐。

我爱生我养我的这片黄土，我爱我

美丽的家园，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，就一定能够做好各项工作，创建文明城市的目标就一定能够实现。让我们用爱心去关注我们周围的变化，用我们的热情去传播创卫的理念，用我们的行动去肩负创卫的重任。我相信：那时的古城西安一定会天更蓝、水更绿、花更艳、人更美！

我的演讲完了，谢谢大家！

我们现在的城市越来越不明亮洁净了，这是为什么呢？这是因为我们国民的素质太差。走在路上，处处可见人们随手把垃圾扔掉，即使垃圾箱就离着几步之遥。在美国哈佛大学的一条小路上只用中文写着：请勿践踏草坪！哈佛大学是一个国际化的大学，为什么只用中文写呢？中国人，你们不会在认为这是人家给你宣传汉语吧？在老挝的一所公共厕所里，只用中文写着：便后请冲水。难道宣传汉语都到了厕所里了么？！我们现在做的实在是不好，而且中国犯罪分子也日日张狂。新加坡是全球公认 的最干净的城市，一条小小的道路上也是片纸不留，更何况条条大路呢？你知道这是怎么来的吗？新加坡的法律实在是严。新加坡刑法具有“刚柔并济，以刚为主”的鲜明特色。本书翻译了新加坡刑法中较为重要的几部法律：《新加坡刑法典》、《刑法(临时规定)法》、《新加坡反贿赂法》和《恐怖主义(制止提供资助)法》。在新加坡，随地吐一次痰或者是扔一次废纸，就会被罚款几千元人民币，还会加上清扫一天大街。吐上四口痰，扔上四次废物或偷一样东西就会招来让你终生难忘的“鞭刑”！在那样严格的法律下，新加坡国民怎可能去犯罪呢？这样一来，城市就文明多了，国民素质也就一下子上去了。《我文明,我成长》演讲稿

《我文明，我成长》演讲稿

垛中

七年级四班

刘佳

尊敬的各位老师、各位同学：

大家好！今天我演讲的题目是《我文明，我成长》。

文明是一轮明月，它闪耀着，发出

高尚的光芒；

文明是一缕清风，它舞动着，现出莹莹的奇迹；

文明是一条道路，它延伸着，伴着我们成长、成长……

在我们的现实生活中，文明的现象不计其数，但有时也会有不文明的现象抹黑这个社会。走在大街上，随处可见的是垃圾桶，但即使这样，也有“舞动”着的白色污染物——塑料袋出现在我们面前，或许这是一位扔垃圾的阿姨，远远的从垃圾桶对面一扔，而未使垃圾有属于它的归所。可转念一想，如果肯往前走几步，将垃圾安稳地放在垃圾桶内呢？这不得不让我想起雨果的一句话：亲善产生幸福，文明带来和谐。试问，我们现在的作为能构成一个文明的社会吗?

那作为学生的我们呢？我们又是怎么做的呢？一个脏字儿不经意间脱口而出，这似乎成了一种“潮流”，但又不禁令我心生疑问，就这样的素质而言，是二十一世纪的青少年吗？难道我们的文化财富都被遗忘、被抛弃了吗？现在的我们口口声声的说：“讲文明，爱文明。”但真正做到的又有几个呢？追求文明不是单纯的效仿它的外形，而是必须具有文明的精神。

当然，这种精神也不是毫无体现，我还记得“雷锋车”的故事……

这是一辆极其普通的车：脚踏三轮车。这又是一辆极其不普通的车，因为她与中国人熟知的一个名字联系在一起。它叫“雷锋车”。这是一群普通人：连云港市新浦汽车总站长途服务组的姐妹们。这又是一群及其很普通的人：她们在尽心尽责做好本职工作之余，不避风雨，不畏寒暑，一年365天，天天两次拉着“雷锋车”义务为来自天南海北需要帮助的旅客们服务，一拉就是35年。时至今日，“雷锋车”已经换了6辆，班组人员换了6茬。但是，拉车的姐妹们“宁愿自己千般苦，不让旅客一时难”的追求一直没变。35年来，“雷锋车”以无偿接

送旅客9万人次，免费送行李15万件，送迷途者回家，送危及病人去医院抢救3000多人，累计行程7万公里，相当于绕地球两圈。

这个故事令我们震撼、感动，虽然说我们现在还不具有这样的力量，但我们可以从小事做起，或许，有些同学认为文明必须得惊天动地，我反对，文明并不是笼统造成的，是一点一滴积累形成的传统美德。

记得幸田露伴说：文明是所有人种植幸福的结果。让我们大家从现在开始，以崭新的文明姿态，踏上崭新的成长道路。

其实，受周围文明故事的熏陶，我们的内心早已埋下了文明的种子，只不过没有精心地去打理，那么在它还未因“干旱”而枯萎之前，用心去浇灌吧！

谢谢大家！我的演讲完毕！

七年级四班.刘佳

2016-3-26长城演讲稿

篇一：长城演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天让我来为大家介绍中国长城！

长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城，以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。长城的总长度为千米，平均高6至7米，宽4至5米。

记得小时候，妈妈第一次带我去长城，我看见许多黄头发蓝眼睛的外国人，我问妈妈：“外国人为什么到我们的长城上来呢？”妈妈说：“因为长城雄伟壮丽，因为长城象征着中华。”从那时起，我的心里就深深地刻上了“长城——中华”。

有一次，我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇，互相掺扶着爬上长城后，他们热泪盈眶，却相视一笑。虽然我不

知道他们来自哪里，但是从肤色和语言可以断定，他们也是炎黄子孙。看，他们多么骄傲，多么自豪啊，激动得都说不出话来！

长城啊长城，你在向人们述说着，中华山河的锦绣；你在向人们述说着，中华历史的悠久；你在向人们述说着，中华文化的灿烂；你在向人们述说着，中华民族的智慧和力量；你在向全世界庄严宣告：中华伟大！

我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊：我爱长城，我爱中华！

篇二：长城演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

长城---中华的象征，民族的脊梁，是世界上修建时间最长，工程量最大的国家军事性防御工程。它凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中国人民的骄傲，也是整个世界的骄傲。

着名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。它东起河北省的山海关，西到甘肃省嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区，全长6700公里，因此被称为“万里长城”。

长城历史悠久，始建于春秋战国时期，历史达2000多年。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是高山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城凝聚了我国古代劳动人民的鲜血和汗水。

长城越群山，经绝壁，穿荒原，横瀚海，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的雄伟气势、宏伟规模。长城犹如巍峨丰碑，屹立在地球上，屹

立在世界人民心中。

万里长城，气势磅礴，雄伟壮丽，是中华民族的缩影，也是中华民族文明的象征，是人类历史上独一无

二、举世无双的！

谢谢大家！

篇三：长城演讲稿

各位同学：大家好

今天我演讲的题目是《保护长城》。记得毛主席在诗词中说：“不到长城非好汉。”长城是我国宝贵的历史文化遗产。

下面我先来介绍一下长城的历史。

长城始建于春秋战国时期，那时各诸侯国为了相互防御，都在自己境内险要的地方修长城。秦始皇统一中国以后，为防御北方匈奴的入侵，将各个诸侯国的长城连接起来，并将其延长。到了明代，又进行了大规模的修缮。长城东起山海关，西到嘉裕关，全长一万三千里，这就是举世闻名的万里长城，已列入了《世界遗产名录》。

我国古代的劳动人民在没有汽车、火车，没有起重机，全靠着他们无穷的智慧、拼搏的血汗、无数的肩膀和无数的手，才建成了世界上这气魄雄伟的大工程，这是多么伟大啊！在建造中，也牺牲了很多人，孟姜女哭长城就是一个例证。

我们站在八达岭长城上。大家可以四处观望风景，我们一定会被长城雄伟所震撼，让我们一起保护长城，保护这珍贵的历史遗产，让我们的子孙后代世世代代都还能看到这个伟大的建筑。保护长城使我们的历史使命，也是我们的责任和义务。

篇四：钢铁长城演讲稿

各位尊敬的老师同学们大家好！

1927年8月一日，南昌起义的一声炮响，中国人民解放军冲出了重围，打响了中国人民军队的第一炮。从红军到国民革命第八路军到新四军最终成立了中国人民解放军，经过重重困难，经历风风雨雨作为中国人民的脊梁骨，他们毫不犹豫的挺立起来。

八十余年跌宕起伏，坎坷变阔平；八十余年辉煌战果，英魂铸丰碑。哪里有危难哪里就有你们苦战的身影，只要祖国需要你们就会筑起一道不朽的钢铁长城。你们是祖国忠诚的儿女，你们是时代可敬的英雄，你们是无私无畏的勇士。

新中国成立之前是他们创造了新中国抗倭寇，打伪军，推翻了在中国延续了两千多年的君主专制，推翻了压在中国人民身上的三座大山，打出了一场场经典的战役，正如中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中所指出的：“中国革命的胜利，主要是依靠我们党所领导的完全新型的与人民血肉相连的人民军队，通过长期人民战争战胜强大敌人取得的。没有这样一支人民的军队，

第二篇：长城赞演讲稿

各位尊敬的老师同学们大家好： 本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。

从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈

在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。

到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。

总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这

方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大.谢谢大家我的演讲到此结束。

第三篇：长城赞演讲稿

长城赞

提起的骄傲,当然,非长城末属,长城

长城非好汉!”2000多年的历史,毛主席曾说过: “

岭长城做了一回好汉,暑假我有幸来到北京八达,也亲眼目睹了长城的雄姿。

了长城的历史。春秋战国时期，了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏

原来的大河堤防或附近的古代军事来到长城,听导游介绍，我北方民族诸侯争霸，兼并，等几个大国。它们彼此之间防御，山脉，逐段构筑城墙和关塞并将其起来，构成长城

防御工程体系。但规模较小，互不连贯。约公元前7世纪，楚国最早修筑长城。其后，从公元前6～前4世纪前后，齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前221年，秦始皇并灭六国，起个多民族的集权制封建，为防御匈奴侵扰，大规模修筑长城。以后，西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代，均大规模修筑或增筑长城。明代是长城修筑史上最后朝代，其修筑规模之宏大，防御组织之完备，所用建筑材料之

了修筑长城的历史，又看着这坚固，都大大超越以前各个朝代。

巍峨雄伟的建筑，我心想：“这得付出多少人力物力呀！当时科技又不发达，当时的真是聪明！”想到这，我仿佛看见了当时的劳动

光着脚干苦修长城的场面：人们不分昼夜，穿着草鞋，也许人们

活的。人一干几十年，人便死在了修筑过程中。这又使

寻找被官我想起了《孟姜女哭长城》的故事：勤劳聪明的孟姜女

兵捉去修长城的丈夫,千里迢迢来到长城下,打听,却知丈夫已被

活活累死!听到这晴天霹雳,孟姜女伤心地在长城下一连哭了三天三夜.只听“轰隆”一声,8百里长城倒下了。多么感人的故事哪！这么多人的牺牲，难道还会有现在壮观的万里长城吗？长城正是民族坚强毅力，聪明智慧的象征，是

名族不朽的丰碑。

爬啊爬，爬啊爬，我终于爬到了二台阁，从高处遥望，长城像一条巨龙盘旋着整个，它踏遍了北京，天津，河北，山西，内蒙古，儿女辛勤血汗的凝聚，是辽宁，黑龙江，山东，河南，陕西，甘肃，宁夏，新疆，青海等14个省，市，自治区，全长12600多里，名为万里长城。万里长城跨越崇山峻岭，穿越荒漠高原，横渡浩瀚江海，路经悬崖绝壁，纵横十万多里。看不尽长城上长龙般的锋台垛口，雄关隘口，好像一条长龙似的飞舞盘旋，在遥远的太空有两件建筑物可以看得件，的万里长城，这雄伟的建筑现在全世界，全人类增添壮丽奇观。我为我是

走下长城，我心想：长城修筑距今已有2000多年，虽已失去防御上的作用，但仍巍然屹立，显示

筑工程技术的才智，体现成就，自古的民族的民族悠久的历史，反映古代各族劳动古代建仅是便有名族的光彩，更为民族的子孙而感到骄傲。的坚强毅力与聪明防御的战略思想。长城工程浩大，气魄，是古代文化的象征。规模宏伟，体现了

第四篇：赞长城演讲稿

各位尊敬的老师同学们大家好：

本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈

在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这

方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大.谢谢大家我的演讲到此结束。篇二：赞美长城演讲稿

赞美长城_500字 作者：郑婧媚 | 六年级 2013-04-04 21:34:29 长城---中华的象征，民族的脊梁，是世界上修建时间最长，工程量最大的国家军事性防御工程。它凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中国人民的骄傲，也是整个世界的骄傲。

着名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。它东起河北省的山海关，西到甘肃省嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区，全长6700公里，因此被称为“万里长城”。

长城历史悠久，始建于春秋战国时期，历史达2000多年。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是高山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城凝聚了我国古代劳动人民的鲜血和汗水。

长城越群山，经绝壁，穿荒原，横瀚海，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的雄伟气势、宏伟规模。长城犹如巍峨丰碑，屹立在地球上，屹立在世界人民心中。

万里长城，气势磅礴，雄伟壮丽，是中华民族的缩影，也是中华民族文明的象征，是人类历史上独一无

二、举世无双的！篇三：长城赞演讲稿

长城赞

提起的骄傲,当然,非长城末属,长城

长城非好汉!”2000多年的历史,毛主席曾说过: “ 岭长城做了一回好汉,暑假我有幸来到北京八达,也亲眼目睹了长城的雄姿。了长城的历史。春秋战国时期，了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏

原来的大河堤防或附近的 古代军事 来到长城,听导游介绍，我北方民族诸侯争霸，兼并，等几个大国。它们彼此之间防御，山脉，逐段构筑城墙和关塞并将其起来，构成长城

防御工程体系。但规模较小，互不连贯。约公元前7世纪，楚国最早修筑长城。其后，从公元前6～前4世纪前后，齐、燕、赵、秦、魏、韩各国也相继修筑了互防长城。公元前221年，秦始皇并灭六国，起个多民族的集权制封建，为防御匈奴侵扰，大规模修筑长城。以后，西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明各代，均大规模修筑或增筑长城。明代是长城修筑史上最后朝代，其修筑规模之宏大，防御组织之完备，所用建筑材料之

了修筑长城的历史，又看着这坚固，都大大超越以前各个朝代。

巍峨雄伟的建筑，我心想：“这得付出多少人力物力呀！当时科技又不发达，当时的真是聪明！”想到这，我仿佛看见了当时的劳动

光着脚干苦修长城的场面：人们不分昼夜，穿着草鞋，也许人们

活的。人一干几十年，人便死在了修筑过程中。这又使

寻找被官我想起了《孟姜女哭长城》的故事：勤劳聪明的孟姜女

兵捉去修长城的丈夫,千里迢迢来到长城下,打听,却知丈夫已被

活活累死!听到这晴天霹雳,孟姜女伤心地在长城下一连哭了三天三夜.只听轰隆一声,8百里长城倒下了。多么感人的故事哪！这么多人的牺牲，难道还会有现在壮观的万里长城吗？长城正是民族坚强毅力，聪明智慧的象征，是

名族不朽的丰碑。爬啊爬，爬啊爬，我终于爬到了二台阁，从高处遥望，长城像一条巨龙盘旋着整个，它踏遍了北京，天津，河北，山西，内蒙古，儿女辛勤血汗的凝聚，是辽宁，黑龙江，山东，河南，陕西，甘肃，宁夏，新疆，青海等14个省，市，自治区，全长12600多里，名为万里长城。万里长城跨越崇山峻岭，穿越荒漠高原，横渡浩瀚江海，路经悬崖绝壁，纵横十万多里。看不尽长城上长龙般的锋台垛口，雄关隘口，好像一条长龙似的飞舞盘旋，在遥远的太空有两件建筑物可以看得件，的万里长城，这雄伟的建筑现在全世界，全人类增添壮丽奇观。我为我是

走下长城，我心想：长城修筑距今已有2000多年，虽已失去防御上的作用，但仍巍然屹立，显示

筑工程技术的

才智，体现成就，自古的民族的民族悠久的历史，反映古代各族劳动古代建仅是便有名族的光彩，更为民族的子孙而感到骄傲。的坚强毅力与聪明防御的战略思想。长城工程浩大，气魄，是古代文化的象征。规模宏伟，体现了篇四：长城赞演讲稿

各位尊敬的老师同学们大家好： 本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。

前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因

为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。

还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。

总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。

现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这

方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大

谢谢大家我的演讲到此结束。篇五：赞美长城的演讲稿

赞美长城的演讲稿 我爱长城，我爱中华

记得小时候，妈妈第一次带我去长城，看见许多黄头发蓝眼睛的外国人。我问妈妈：“外国人为什么到我们的长城上来呢?”妈妈说：“因为长城雄伟壮丽，因为长城象征着中华。”从那时起，在我心理，就深深地刻上了“长城——中华”。

我生在长城边，长在八达岭脚下。

春天，这里漫山遍野，山花烂漫;夏天，这里层峦叠翠，生机盎然;秋天，这里红叶金果，碧水蓝天;冬天，这里银装素裹，分外妖娆。每当云雾缭绕的清晨，长城像一条巨大的青龙，在凌空飞腾;每当月光朗照的夜晚，长城似一条巨大的银龙在碧海徜徉;旭日东升，她又似一条金龙戏珠;夕阳斜挂，她又化作一条赤龙，遨游飞霞。微风，是她在自由呼吸;暴雨，是她在倒海翻江;电闪，是她在扫视人间沧桑;惊雷，是她在欢呼如今这世上天堂。。。

有人说，“长城一步一个景”，这并不过誉。依我看，一年四季，无论晴阴风雨，无论雷鸣电闪，每时每刻，长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张，不信，请听聚集而来的中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍“咔咔”“咔咔”。。。

有一次，我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇，互相掺扶着爬上长城后，他们热泪盈眶，却相视一笑。不知他们是来自欧亚还是拉美，也不知他们是来自台湾还是港澳，但从肤色和语言可以断定，他们也是炎黄子孙!亲手足啊，老同胞!他们当时的心情是亲切。。。长城啊长城，你在向人们述说着，中华山河的锦绣;你在向人们述说着，中华历史的悠久;你在向人们述说着中华文化的灿烂;你在向人们述说着，中华民族的智慧和力量;你在向全世界庄严宣告：中华伟大!雄伟啊长城，伟大啊中华!我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊：

我爱长城!我爱中华!让长城更巍峨(爱国主义演讲稿)演讲范文

曾经有一位叱诧风云的帝王，再他历经南征北战而最终敖视天下的时候，却长叹着发出这样的呼唤：

大风起兮云飞扬，威家海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。是啊，不得猛士守四方，我们就要忍受圆明园中的烈火，不得猛士守四方，我们就要吞下那南京城里的杀戮。尤其在部队面临机械化，信息化双重转变的今天，没有高科技武装起来的头脑，没有创新思维的新型军事人才，我们就要再次遭受侮辱，遭受践踏。有人间：这样的猛士何处寻，那么我会告诉你说，那就是穿着一身翠绿战袍，肩上扛着两团火的我们。祖国和亿万人民等待着我们去守护，然而要做到不褥使命又是何其的艰难。如果说中国的军事发展史是一条长河，那么八十年前就是上游丛山竣岭之间奔腾咆哮的河水，它以猛虎之势，气吞万里，荡涤着八万里河山，然而今天的水之中游，水量更大，更易于航行，灌溉着更多的土地。水道中游，美得丰满，美得深刻，这种美来源于大量的补给，要求更多的灌溉。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如何才能把自己磨练成祖国的厉剑，我们在思索在探求之中。忽然，我肩上的两团火又在告诉我答案。要想在世界军事变革中立于不败之地，就要有自主的创新的精神。创新是一个民族进步的灵魂，创新是一个国家兴发达的不竭动力，创新推动了国防科技的长足进步，创新促进了我军现代化建设的征程。被誉为“硕士导演”的海湾战争揭开了世界新军事变革的序幕，高新技术广泛应用与军事领域，战争形态发生了翻 天覆地得变化。空间战，电子战，深海作战已不只是电影中的情节，然而对人才的需求也已经是迫不及待，日益壮大的军事科研力量已经冲破重重限制，象一股奔腾的洪流，咆哮在二十一世纪。

我们的军队在乎唤着具有创新思维的新型军事人才，高新技术的发展离不开创新，人才的培养离不开创新。在创新面前，我们毫不卑躬屈膝，因为我们要做军事变革中的弄潮儿，我们要用智慧的火花敲开创新的大门，从中汲取智慧与甘露。敢于向墨守陈规说不，勇于向平淡要珍奇，善于从寻常中标新 立异，这是我们矢志不渝的理想。科大人求实进取的精神，已经成为国防科研战线上的一座不朽的丰碑，作为科大的一员，在科学战线上奋斗，拼搏是时代赋予我们的使命。强军兴国之路是如此的漫长，似乎没有边际，但我相信只要凭着坚定不移的信念，凭着不屈不挠的精神，定会向着目标一步：—步的迈进，只要我们在创新，在进步，那些鲜活清醇的音符就会不断的从我们的生命之琴中溢淌而出，最终汇成那凯歌的旋律。军事变革中必然是荆棘满地，困难重重，但我们军中男儿是最不畏惧艰险，最不怕迎接挑战，因为我们炎黄子孙的血脉里激荡着黄河的涛声，我们华夏儿女的身影中影射长城的巍峨。

若干年后，也许我们双宾鬓斑白，也许 我们埋骨它乡，但我们拼搏过，我们无愧于这身绿色的军装，因为我们增经让这座象征着国防事业的钢铁长城更力口巍峨。

第五篇：中华文明赞演讲稿

中华文明赞演讲稿

中华文明赞演讲稿1

什么是文明礼仪？简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德；在现在的社会中，我们更加要讲文明懂礼貌。提高文明素养。

文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中！

古人云：“不学礼，无以立”.就是说，你不学“礼”,就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外交流的广泛化，我们要想立于世界之林，就必须提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特别深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么？

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

“国家荣辱，匹夫有责”,做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”、“大家闺秀”、“表里如一”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。谢谢！

中华文明赞演讲稿2

在这里，我们赞颂我们祖**亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”的炎黄子孙！

那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！

在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的`孔子；看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；看“老骥伏枥，志在千里”的曹操；看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫；看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……现在，看我们尊敬的毛主席；看“导弹之父”钱学森，看“水稻之父”袁隆平……中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族！

儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”,成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！

我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！

中华文明赞演讲稿3

各位尊敬的老师同学们大家好：

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。

中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。

文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。

站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。

“国家荣辱，匹夫有责”,做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

谢谢大家我的演讲到此结束。