开讲啦葛剑雄2017年演讲稿：文化的传与承(230期)

第一篇：开讲啦葛剑雄2017年演讲稿：文化的传与承(230期)

开讲啦葛剑雄2017年演讲稿：文化的传与承（230期）

文化的传与承

演讲时间：2017年4月15日

——著名历史地理学家葛剑雄在《开讲啦》第230期的励志演讲稿

上一次下面的同学刚刚大学毕业，所以我讲的题目是“读书永无毕业”。你其它可以毕业，读书不能够毕业，要一直读下去。那么今天讲什么呢，我想讲讲我这几年，我自己读书的一点体会，包括读纸质的书，读电子书，读这个社会的书，过程中的一些思考。我就想谈谈，对传统文化传承的一些看法。

我把“传”跟“承”分为两个概念，“传”我认为就是使它保存、流传；“承”，那就是要使它延续、继承，这两个不同的概念，给我们提出了不同的任务，我们也应该采取不同的态度。对于“传”，我认为是无条件的、绝对的，我们要尽我们的可能把前人留下来的精神的、物质的文化，这些遗产都要在我们这一代，尽可能把它完整地保存下来。如果我们再不自觉地保存的话，它们很可能就在我们这一代人里面，它就绝了。不要去区分它到底是有用还是无用，先进还是落后，没有必要，有的时候你争论它该不该保存的过程中间，可能这个老建筑就倒塌了；这个文化的人，可能就已经去世了，或者已经丧失了再传的能力了。不争论，保存下来。

那么有的人担心，你保存了糟粕怎么办呢？没有关系，糟粕也好，显示人类的丑也好，它都是我们历史的一部分。你看法西斯当年的奥斯维辛集中营，现在被联合国教科文列为世界文化遗产。它遗产什么？这也是一种遗产，否则后人的话，可能很难想象出当年法西斯的残酷。在中国从宋朝到清朝，妇女都是缠脚的，变成三寸金莲小脚，当然这是一种陋习。但是如果你有关缠小脚的历史资料，有关具体的，比如说当时他们欣赏的三寸金莲这些小脚的鞋，你把这些都通通毁了，我们的后人包括在座的各位，你们就怎么理解曾经中国历史上有过这么一个阶段？

还有一些可能是古代人他们一种生存智慧，我们可能一时不理解的，你真把它毁灭了，或者任由它自生自灭，那么等你意识到的时候，也许已经没有办法再深入了解研究，更谈不上能够继承弘扬了。比如辛亥革命以后，中国就宣布废除原来的农历，完全实行公历。但是我们慢慢发现中国的农历并不是当时反对它的人说的是阴历，它是一种阴阳合历。特别是其中的二十四个节气，它是非常好地使中国那么多的农民能够把握住生产跟生存的节奏，这是一种古人生存的智慧。中国以这么小的比例的耕地养活这么多人口，那么其实很大程度上，在两千多年前形成的这二十四节气，这样的一种生存智慧是有关的。所以大家知道，最近这已经列为世界非物质文化遗产，还有很多我们可能今天还认为是一种迷信，一种不好的习俗，也许它包含了当时的人，他们在特殊的条件下这样一种生存的智慧，那我们不妨把它留下来以后慢慢地研究。

所以总而言之，我觉得讲“传”的话，那是无条件的。但是“承”呢，那就不同了，我们要继承的，不可能是它的百分之百。首先要理解这种文化，其中哪些部分我们可以照原样继承下来，这样的它是不多的。但是哪些部分，可以经过我们现代的、科学的转换，散发出它的精神实质，它的精华，用新的形式，成为我们今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以为未来做出贡献。当然完全不适合的，这些糟粕的，我们要剔除。但是长期以来，我总觉得我们对这些看法往往只停留在理论，没有做出实际的事情来。所以我自己在考虑，我们到底古代文化里面，哪些是值得我们今天“承”的？“孝”，我们传统文化里讲忠孝节义，现在没有人说孝不好吧，没有人觉得不好吧？那么请问大家，这些我们放在今天，我们怎么来学，怎么来做呢？从孔子、孟子一直下来，为什么这个孝道，这么长时间的流行呢？

那么这几年，又需要重新讲“孝”了。我看有的农村里面，把二十四孝图都重新放上去了。那这个“孝”里面，有些就是今天看来很可笑的。老人生了病，自己割块肉给他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天现在我们也明白人的肉不能治病的。那个冰里面，冬天，老人要吃鱼了，他躺在冰上说让冰融化然后鱼就出来，这也是，你浇点开水也可以嘛！对吧！你说这个人，这宣扬什么呢？宣扬这个，这叫“孝”？这些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也没用的。还有的今天讲孝，叫小孩子穿一个汉服啊，跪着磕头啊，但是起什么作用呢？所以我这几年，特别我接触研究中国人口史，我慢慢体会到了，“孝”的本质不是那些表面文章，“孝”的实质就是要一代一代的人，为家族、民族、社会的繁衍、延续，做出贡献。为什么中华民族，特别它的主体民族——汉族，今天在世界上还是人口最多的民族呢？“孝”的观念，起的作用是不容否认的。所以你看从春秋战国时候，很多流传下来的故事，包括《赵氏孤儿》，那保存一个家族的后代，这是很神圣的事情，它对我们中华民族的绵延的确是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本质变了没有呢？我觉得没有变。

我们看看，以前我们年轻的时候，只是知道发达国家他们开始晚婚了，不结婚了，不愿生孩子了。现在呢，连亚洲这些原来的传统国家现在也面临这个任务了，日本已经严重到人口下降，有人说将来到哪一天，如果现在这个人口下降不改变，日本人都要消失了。我们知道日本的内阁，专门有一个部叫少子化的对策部，对付什么？孩子生得少要想办法，但对付这么多年，好像没有改变这个事实。最近一次日本高考，已经很多学校招不到学生了。这是个世界性的难题。那么中国呢，我们也碰到这个难题了，最典型的是上海，上海的户籍人口，不包括现在外面新来的，户籍人口是连续出现负增长。也就是上海的户籍人口，每年生的少、死的多，老龄化问题也非常严重。那么到现在政府放开两胎，大得人心，但是结果怎么样呢？并没有出现有些人想象放开以后的所谓的井喷，什么原因呢？大家都在计算生孩子的代价。所以我就想到我们这个孝道，今天有没有作用？我认为是有的，保证这个民族，这个国家人口繁衍。如果我们真的这样做了，我想我们中国的传统文化，它就可以解决当代世界上，面临的这个难题。

那我这样讲这个孝道是不是就没有糟粕，没有需要扬弃的呢？也有的，比如说古代讲的“不孝有三，无后为大”，这个“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，这个就是糟粕。这个部分，我们今天讲的，那应该是男女平等的，我们讲的“后”包括女性，所以我想，我这是举的“孝”这个例子，其它我们今天，我们讲，如果说继承传统文化，我想都应该把它具体化，而不是停留在口头上面，停留在盲目地颂扬。如果我们把传统文化，放在古代一个真实的社会场景下面来认识它的本质，它真正起的作用，这样我们才有可能真正做到“承”，在我们这代人里面有选择性地，进行合情合理地创新、转换，那么这样的传统文化，就能成为我们今天文化的一部分，融入到我们的生活，并且通过我们传给子孙后代，使它在中国、在世界永远地发挥它的积极的作用。谢谢各位，谢谢大家。【80后励志网整理开讲啦葛剑雄演讲要点】：

1、对于“传”，我认为是无条件的、绝对的，我们要尽我们的可能把前人留下来的精神的、物质的文化完整地保存下来。

2、你真把它毁灭了，或者任由它自生自灭，那么等你意识到的时候，也许已经没有办法再深入了解研究，更谈不上继承弘扬了。

3、古代文化里面，到底哪些是值得我们今天“承”的？

4、“孝”的本质不是那些表面文章，“孝”的实质就是要一代一代的人，为家族、民族、社会的繁衍、延续，做出贡献。

5、如果我们把传统文化，放在古代一个真实的社会场景下面来认识它的本质，它真正起的作用，这样我们才有可能真正做到“承”。

第二篇：2012-09-05「开讲啦」第007期：读书永无毕业【葛剑雄】(第1季

同学们，其实在我们生活中间，并不是每一个人都一定是喜欢书的。我昨天看电视，看到这个现在高中生，他们在毕业的时候，把那个原来用的试卷从楼上都扔下来，白花花一大片，就像这个天上的漫天的飞雪，然后他们在高呼加油。

我就觉得奇怪，既然你们东西都扔了，还加油干吗呢？原来我想他们扔掉的，是平时最讨厌的，但是内心里，他们还是希望加油。所以，我想我今天来讲这个题目。

读书，不毕业，还要继续看下去。会不会引起大家的愤怒？我们好不容易摆脱了，你还让我们毕业以后继续看。

但是我想，尽管你们今天可能在抱怨大学，甚至抱怨图书馆，但是每个人，其实还是离不开阅读。为什么这样想呢？我想，我们讲读书，其实每一个人基本的目的都是通过读书来获取知识，当然到了今天，我们不一定用纸本的图书来读。我们可以通过网络、通过手机，今后或者未来，通过人人都可以拥有的一个接收器，那么它就能够拥有世界上全部的资讯，这个日子已经不远了。但是我认为这也是一种阅读，哪怕是你一个实证的项目。比如我今天是要通过实验，发现一个最佳的比例，或者找到一种最佳的物质，找到一个什么流程。那么你如果跟读书结合起来的话，你可以少走很多弯路，你可以在前人的基础上前进，而不是你自己从头开始。也许有同学说：“我就是毕业以后这样完了，不再做任何的研究，也不需要再求什么知了。”好！即使这样的话，我想你也离不开读书！

其实读书是很好玩的，如果你有这个兴趣的话，你以前在学校阶段，你读书必定是要有一定的目的，也许都带有功利的成分。那么你现在毕业了，你的读书可以你成为人生的乐趣。你可以排除一切功利，从这个目的出发。我们毕业，并不是我们读书的宗旨。而是一个新的阶段的开始！

作为一个过来人，我愿意跟大家分享一点我自己的读书的体会。真正要读懂一本书，那就要怎么样读懂它字面以外的真正的含义。因为任何一个作者，他不可能把他所要说的话，完完全全的写进书里面，他必定是有所选择的，他也不愿意把所有的话都写在里面。

而人类的历史，人类社会就是那么复杂。所以我们如果说，在过去，在学校里面，我们读书的目的是往往是为了完成一篇论文，或者做好一道习题，那么我们从毕业以后开始，我想这些我们都不需要。我们是怎么样真正读懂书本，读懂文本，不仅知道它的字面，知道它的，表面表达的内容，而且深入的了解它的内涵。

我教书好多年了，我在教书的过程中间，以前都发现这样一个情况：有些学生在学校里是非常优秀的，有的一直是共青团的干部，或者学生会的干部，成绩都非常的好。我们经常开玩笑，这个同学要找他缺点，还真不容易：全面发展，球也打得不错。但是他往往到了社会，他并没有走在前面。相反的，我们在学校里面有的人比较调皮的，或者我们老师看不大上眼的，过几年，就做出一个什么突出成绩来了。这什么原因呢？我想，一个很大的问题，就是前面那位同学，或者那一批同学，他们并没有真正的了解社会。以前孟子说过一句话：尽信书，不如无书。你如果完全依靠书本的知识，我甚至劝你们，暂时留段时间，你们先不要看书，你们先到社会上去，跟更多的人去沟通，你会了解人生、理解人生。那么这样的话，你再来看有的书，你就真正理解。

古人说的“读书破万卷”、“多多益善”，到了今天是否仍然正确呢？那么到了现在大家这个时候，我想应该学会选择。因为在今天，知识爆炸，每年产生的新书，不要说这个看，就是我们图书馆的编目经常都来不及。我们复旦大学图书馆，藏书号称是450万到500万。美国哈佛大学它的藏书是：1600万种。所以在这种情况下面，如果我们还是一味的说要：读书破万卷，多多益善，那么很可能到最后劳而无功。一个人的时间精力以及现实需要，总是有限的。所以，我们必定要学会有所选择。那么怎么决定呢？那就决定于你的目的，对吧。比如你是求知的，那么你求哪一方面的知？今天，不可能再像古人一样做到上知天文，下知地理，什么都懂——是个百科全书学者。

因为古代的时候，知识结构比较简单。它更多的讲究融会贯通，讲究自己的理解。那么今天在学科的分类，知识的分类很仔细，你必须要控制自己的欲望，把你的精力集中在某一个方面。

第二个，我是相信每个人都有自己的天赋，要找到自己的天赋在哪里，看书也是这样。以前我们小时候，老师经常跟我们讲：天才出于勤奋。现在我明白，这是骗小孩子的，对吧。这个勤奋，不能够产生真正的天才，对吧。但是天才不勤奋，也不能使得天才的潜力发挥出来。那么读书也是这样，你根据你自己。自己的兴趣，以及自己的能力。你应该找到你最适合读哪些书，把这个如果结合起来的话，那么你理解也加快了，而且你能够得到更多的幸福。

你们跟我们相比，你们在读书上面的条件，其实比我们要好得多。且不说我们今天，有这么多容易获得的书，就是讲到我们今天读书的条件。尽管，我们经常抱怨图书馆宿舍条件还不够好，但是有时间，我给你们讲讲我们年轻的时候，读书的条件，那么你们一定感到愉快，而不仅仅是抱怨。但是话说回来，在艰苦的条件下面读书，有的时候也是留下美好的回忆，也会产生意想不到的效果。

比如这里我就带了一本书《六朝文絜》，这本书哪里来的？是我在念高中的时候，我在地摊上看到的。当时这个代价也不小，我记得大概要两块钱。大家不要说两块钱，当时我记得我们的高中，付的伙食费是八块钱一个月，也就是四分之一一个星期的伙食费，我就把它买来了。那么这本书，大概听说现在拍卖价是多少呢？可能几万吧，对吧。但是更主要的是，这样一本书我一直带着，它给我带来乐趣，绝不是两块钱，或者今天有多少万的代价所能替代的。

我想，这样的情况，也许各位也会碰到。所以正因为这样，我在结束我的讲话的时候，我要祝在座的各位：读书没有毕业。我祝贺各位在今后读书人生中间，取得更大的愉快，取得更大的成绩！

谢谢！

葛剑雄 CCTV-1【开讲啦】演讲稿

第三篇：百家讲坛之文化篇葛剑雄谈地域文化

课程名称：（需严格按照学生个人本学期“正选结果”中的课程名称填写）班级：行政111班 学号：201107050131 姓名：姚宏 论文要求：

1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）①：古埃及文明失落之谜 ②：英雄史诗

③：葛剑雄谈地域文化 ④：楹联故事 ⑤：探秘中国文字

2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字）（专题内容占20分，心得体会占30分）答：

葛剑雄谈地域文化

俗话说十里不同风百里不同俗，随着地域空间的变化，就会形成不同的风俗文化，这些风俗文化经过多年积淀下来就成了地域文化，就是说超过了时间的限制。

所以我们现在研究地域文化，首先一般要了解它的历史。我们讲中国有五千年的文明史，那么最近的研究证明，可能五千年还不止。特别有些发达的地方还更长。那么这个文明史它表现在什么地方呢？当然整个中国有中国的特点，但是更多的是表现在它不同的区域不同的地区。所以我们整个中国文化、中国文明，它不是完全一样，是由不同的地域文化、地域文明构成的。所以每一种地域文明、地域文化都是中华民族、中华文明的一部分，都有它特有的意义。那么到底什么是地域文化呢

方言应该讲是中国地域文化最有特色的一个因素。这样的话，就往往我们长期以来很多就根据方言来处理人际关系，历史上也是这样。我远的没有办法说，至少在春秋战国的时候，当时已经存在着不同的方言，并且这个不同的方言还在历史书上都有记录。那么因为这个方言的关系，感情就特别亲切。那么到了进行什么政治活动，往往这些讲同一方言的人，他们就组成一个集团，这倒不是一定说统治者多自私，这比较方便。他们利益比较容易一致。当然他也不一定全是自己这个方言的人，但是这个方言的确起到比较重要的作用。

第二种因素是什么呢？是饮食。而且特别是民间的饮食，这有什么道理呢？所以我们讲饮食是一种地域文化的一种因素，主要是指民间的日常的这些饮食。因为它主要是取材于当地的，它有它地方特色。如果是外面运过去的，也一定要是当地的大多数老百姓所买得起吃得起的，所以它也构成地域文化的一部分。那么，这个人就是这样，长期吃这种东西，他就慢慢慢慢地，也就因为会除了形成一个习惯以外，他也利用这些饮食的方式，创造出一种新的方式来。那么这种方式一定要适应当地的情况。

在地域文化的表现形式中，最看得见摸得着的就是民居建筑。中国的传统民居可谓是千姿百态。有黄土做的窑洞，有竹子建的吊脚楼，还有中西合璧的石库门。中国为什么会有这么丰富多彩的民居建筑？像很有特色的中国特色建筑宝塔、官府衙门等也是也能代表地域文化的一部分。为什么中国会产生那么多不同的地域文化呢？这个原因很多，我觉得其中最重要的一个原因还是自然地理环境的不同，特别是在交通运输条件不便的情况下面，不同的自然环境，它所产生的文化上的差异就很难消逝，会长期保存。因为大家知道我们中国是个大国，９６０万平方公里，那么大的面积里面，你看，包含了很多完全不同的地理环境。山东、山西，就是根据山来分的；又比如黄河、长江，那么也是天然的障碍，你看黄河把山西跟陕西分开；长江也是这样，所谓长江天堑，南北就分了江南、江北。所以我们讲主要的因素还是自然地理，它本身的地理环境。

形成地域文化的主要原因，我们已经讲了两个方面，一个就是自然环境，另外就是移民。但是我们知道，作为一个地域的话，起作用的还不止这两个因素。那么政治因素，它也起了非常大的，有的时候甚至起了决定性的作用。那么作为一个国家，它的政治因素，主要的是通过它的行政机构、行政区域来起作用的。对一个地方上面讲，对它作用更大的可能不是直接的中央，而是这个地方的政府。所以我们讲的地方的行政区划，它对这一个地方文化的形成和发展也起了很大的作用。

但是还有一个因素也不能忽略，那就是我要讲的第四个民族分布。中国历来是个多民族的国家，现在我们还有56个民族。那么大家知道只要产生了民族，民族的感情总是不能割断的，所以一个民族无论是它整个民族迁移，一部分民族人口迁移，它都会把民族文化带到它的迁入地，都会尽可能的保存发扬本民族的文化。但是受到自然环境的影响，它有些特色是没有办法保存的，所以一般的话都会发生变化、改变，甚至会形成新的民族文化。那么这种迁移，民族的分布往往会在一个地方产生很大的影响。举个例子，从东汉开始，北方跟西北的牧业民族少数民族就大批地南迁。我们知道了魏晋南北朝的时候，北方很多地方已经变成以少数民族为主，以胡人、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，这些少数民族为主了。当地的地域文化就发生了很大的变化。一个重大的变化就是由农变牧。原来这些地方，从秦朝开始就开垦为农田，汉朝的时候又向那里移民，已经是一个主要的农业区了。但是这些少数民族进来以后，慢慢农业就变成牧业。

民族分布不能只看到汉人先进都是汉人进步，未必如此。在西南，西北少数民族地区看，那里的一些汉人往往也都受当地文化的影响。所以这样，我怎么看到民族之间相互地影响，这才是真正能够了解一个地方它的文化本质，不能只看一面，而且应该看到在历史上面，汉人受少数民族的影响，并且吸收了少数民族文化，影响到地域文化这个例子很多。

在对待地域文化这个问题上，我们必须坚持马克思主义基本哲学原理，坚持从实际出发，从物质出发，从自然地理出发。用联系的矛盾的发展的全面的观点看待问题。很多地域文化的特殊性构成了普遍性，形成了一个不同于其它的整体。随着时间和空间的变换还会呈现出多姿多彩的面貌，并且不断发展不断更新。

我国幅员辽阔，资源丰富，具有多种地形地貌，不同的气候不同的土壤形成了不同的社会生产方式和风俗文化。尤其是背靠纵深大陆，面向辽阔海洋的特点使我们兼具了两种不同的自然属性和生产交流。

第四篇：李玉刚励志演讲稿与李立群开讲啦励志演讲稿

李玉刚励志演讲稿

【李玉刚励志演讲稿：做一朵迎风盛开的花】

大家好,我是李玉刚,真的非常高兴我能够参加《开讲啦》这样的一个栏目。所以今天我特地给我母亲打了一个电话，我说妈妈你没有回到北京来，今天我去参加一个节目叫《开讲啦》。我母亲说：”那你能中奖吗?”所以呢，今天我演讲的题目叫做《做一朵迎风盛开的花》。

我不喜欢做树，树大招风，所以我最喜欢低调的奢华，就包括我今天穿这样的衣服，也是这样的，我感觉这样特别有味道。其实我从小到大的时候，就没有人夸过我长得帅，但是我今天有个愿望，大家能不能给我一点掌声，或者夸夸我，谢谢大家!因为我行走江湖的时候，由于我的长相，我一直没有登上一个特别绚丽的舞台，因为我长得不够帅，我说着特别笨的东北话，因为那个时候在我们那样的歌厅里唱歌特别流行南方那样的语言，哪怕我们东北人，上舞台也会学着那样的语言。那个时候流行周华健的歌，还有四大天王的歌，国内的歌也流行，比如说高林生的歌，陈明的歌。那时候有一首歌叫《我听过你的歌我的大哥哥》。所以有的时候我们东北人，特别女歌手，为了更受观众欢迎，她们都会努力地学。所以老板也会经常告诉我说你说话一定要嗲，你要学南方人，但是因为我实在学不来，所以我就是属于那种最末等的演员。

这就是我行走江湖的一个小故事，从这件故事我再追溯以前，因为今天肯定有很多，对我不太熟悉的学生们，因为在你们的心目中(的偶像)肯定有刚才小撒讲过的王力宏、周杰伦，或者科比，或者俞敏洪，可能你们的心目中或者说你们的心里那个角落未必有我李玉刚。但是我希望你们通过我们今天的接触之后在心里的某一个角落里，装上李玉刚这三个字，好不好?谢谢!

所以追溯一下我的故事，我是生长在吉林省公主岭市，朝阳坡乡中央堡村九囤的这样的一个农村孩子。而且我家里很穷，后来我母亲的父亲，还有她的嫂子，还有我的一个姐姐，在同一年相继去世，我母亲在精神上有了一点问题。之后呢我们家的人生状况就特别特别不一样。其实我为什么能够在我的事业当中或者我的生命当中能够模仿女性，很多东西我感觉有命运的使然，一定会在这里，有我对母亲深厚的感情。读孔子的一句话就是“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”。就是说我一看到母亲的时候，我会突然有一种说不出来的感情。不仅因为她给予我生命，包括我今天所有的成就我认为都是归功于母亲，还有身上的坚韧，也应该来源于她。当我内心深处去读懂我母亲的时候，我都会潸然泪下，原因就是我母亲有病，她不是身体上的，她是精神上的。即使是这样，她能够带领我们家

几个孩子，包括这个家庭，她勇于去扭转家庭的命运，因为我母亲特别认钱。你知道吗，她的一生中最大的动力就是钱，所以呢，也导致我以后赚钱是我最要做的一件事情，我一定要拼命地赚钱。并不是我对人民币有多么贪婪，是源于我母亲对金钱的渴望。所以跟母亲生活了那么长的时间，锻炼了我的一种性格，就像东北严寒一样的性格。就这样我度过了小学，然后呢，我念了初中，其实我父亲母亲一直有一个愿望，希望我是一个大学生。就像你们一样带着父亲和母亲的这样的一个愿望，我成为我们村里 别地亮。我从来没见过舞台，你知道吗?我认为我不应该是餐厅的服务员，我应该在上边拿着麦克风，应该唱一首，我应该是那个角色，我经常会愣神儿。我记得有一次给客人倒水，因为水是开水，客人拿一个杯子让我倒，放在这然后我就给他倒，突然之间我就被舞台吸引了，水特别开，我就不停地倒，不停地倒，那个就水满到他的手上了，我一点都不知道，我还在听着舞台上唱：“风中的沙吹痛脸庞的感觉。”听着郑智化的这首歌，特别颓废的一种感觉，突然一个大嘴巴向我袭来，我一下惊呆了，我突然之间感觉忘记了自己的身份，客人打了我一个打大巴掌，我马上习惯性的：“对不起，对不起，对不起!“因为我们已经习惯了。这是我们的领班，跟我们上课的时候，就说不可以顶嘴，一旦发生事情，无论你对还是错，都是“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多”。我接触了这么多东西，尽管我唱得不是非常得完美，但是我当时的脑海里，不停地琢磨，然后我就开始在舞台上，一首一首歌这样的学，一首歌一首歌地这样学，我在舞台上，就逐渐地站稳了脚跟，所以就成为我这种艺术形式，或者说表演方式最初的一个雏形。

当时也很愣，走出来之后就那样的站在那里，然后一张嘴是女声，的确是很多人一下子感觉，当时绝大多数客人一是说，希望今天来到这里没白来，二是说也有一种猎奇的心理。后来一点点男妆唱女声的人越来越多，我也不新奇了。之后我又重新开始捡起来，我又好好地化妆，我当时把吴倩莲的，林忆莲的，宋祖英的所有的画片全都铺满我住的那样一个地方。我认为说，我眼睛小，我要化成她们那个样子，可能会更漂亮一些，因为所有人都说我眼睛，一定化妆不会漂亮。我一开始的确是，眼睛特别没精神，后来就照着她们这样的一个，所有的海报开始化，渐渐地我也越来越漂亮了。所以行走江湖的故事就是这样，但是在行走江湖的过程当中，也有很多不如意的地方，而且我也进过无数次派出所。因为我在长春演出的时候，就是这样的，我不想让别人知道我是做什么的，所以我在一个小区租了一个房子，我在这个房子里，天天晚上化好妆，然后出去演出，然后演完出就回来了，已经有一个月的时间了。我突然之间，公安局派出所的人就进来了，然后就敲门，就问，说这家谁在，我说我在，那就你一个人吗，我说是就我是一个人。那你怎么回事，我说我没怎么回事，他说现在有人举报，说这个房间进去个男的，出来个女的，进去个男的，出来个女的，就是这样。

总之生命当中有的时候你是不知道为什么的，所以就我现在为止，我过去经历的很多的事情我都不会究其原因，人家就是不能凝望，不要活在过去的阴影里面。但是我只想讲的让暴风雨来得更猛一些吧，所有的人生经历，哪怕是最苦难的，如果你想成功它一定是你非常宝贵的财富，所以这就是我的江湖。

我不得不对我的事业给一个评判，就是这样的。因为我男扮女装，我不敢跟别人对质，当我遇到欺负的时候，我想跟别人理论几句，最后我都选择沉默。人会问说，你好端端的一个男生你为什么去男扮女装，你肯定有问题，所以我经常会被别人刺痛。所以我面对任何人，那个时候就是这样的，我身上所有的棱角都被磨没了，真的被磨没了，就是因为我的事业，因为我从事着让我能够赚钱的这个事业，我能够每个月给我妈妈寄钱的这样的一个事业。其实我的心中，一直都燃烧着火焰，就是我要奔腾，就是我要做一朵迎风盛开的花，我要做到一个低调的奢华，我自己要走我自己的一条路，我自己有我自己心目中的梦想，所以就这样跌跌撞撞走到今天，后来我去了悉尼歌剧院，后来我上了春晚，后来我做了我人生中的两部作品，个月，不到两个月就走了。我告诉你小李，当有一天你觉得跟你自己的亲情脱节的时候，还不如没有那份情。”这个船长跟我这么讲，轮机长也是类似的口吻。那我还干吗，拼命地往这个职位去奔，我那时候就觉得原来航海很浪漫，但是它不是一个我，或者是许多人可以干到老的，所以我是我们班上 刻被吸引，拿起来试试那弓就放不下来了，接下来开始每天去练习，我射了十年箭，三十岁到四十岁，射了十年，都射得蛮勤的。射箭最大的感受是

第五篇：李雪健开讲啦励志演讲稿与村七一讲话稿

李雪健开讲啦励志演讲稿

珍惜“演员”这两个字

我先开场白说一句，我特别的怕这种场合。因为我是个演员，我更多的追求，用我创作的角色和大家交朋友，有时候可能也说不出来，但是我能感觉到。所以如果讲的不好，大家也给予原谅。

我还想跟大学生们汇报一下，我出生在山东，我11岁离开了山东这个大平原跟着父母到了贵州的大山里，我父亲当时是公社的小干部。像我们这样的孩子还是受到排斥不太受人尊敬，有时候莫名其妙地就让人打，后头看到有一些宣传队很受尊敬，我们进不去看不了节目很羡慕，因为他们得到尊重。那个时候我也是他们的粉丝，正好学校组织宣传队我很想去，我就去了，是两个字让我特别想去——尊严!

应征入伍又让我当了兵，在部队搞业余宣传队，粉碎四人帮以后，各大军种恢复话剧团，我通过老师的介绍就考到了空政话剧团。在我心里头，我 于最困难、最需要帮助的群众，切实解决他们的生产生活问题，真正朝着全面小康迈进。放眼未来，我们的前景更加美好，我们将力争把进化建设成为结构更加合理、经济更快发展、人民生活更加殷实的现代化小区。这个目标既是科学的，也是宏伟的，更是可行的，只要广大党员同志和群众紧紧团结在中国共产党的周围，顽强拼搏，不懈努力，我们的目标就一定能够实现。

三、围绕中心，全面加强党的建设

当前，我们的改革发展已经进入新阶段，因此，要求我们要更加全面的加强党的建设。

(一)坚持围绕中心抓好党的建设我们党的中心任务是发展经济，这是一切工作的出发点和落脚点，党建工作，正是经济发展的助推器。我们必须坚持“围绕经济抓党建，抓好党建促发展”的原则，一切服从于和服务于经济发展这个中心，找准切入点，明确任务，发挥作用。

(二)坚持开拓创新抓好党的建设新形势新任务，要求党建工作必须创新。要抓住工作中的重点、难点问题，着力创新工作机制，开创新局面、争创新业绩。社会发展日新月异，时代步伐永不停息。有些东西现在是新的，过不了多久可能就落伍了，所以我们要把保持先进性当作长期任务，坚持不懈地抓下去。

(三)坚持求真务实抓好党的建设党建工作要作到求真务实，必须处理好三种关系：即思与行的关系;说与做的关系;绩与效的关系。党建工作求真务实，必须在解决问题、发挥作用上用力气、下功夫。

(四)坚持齐心协力抓好党的建设党建工作是一项系统工程，内容丰富，涉及面广，必须建立一套分工合理、职责明确、运作协调的工作机制，才能保证各项工作落到实处。抓好党建工作不仅要用心，更要用力。用心就是要聚精会神，心往一处想。用力就是下真功夫，劲往一处使。只有齐心协力，才能形成合力，才能抓出成效。

同志们，建设社会主义新农村，我们任重而又道远，我们必须以科学发展观为行动指南，同心同德、求真务实、开拓创新、扎实工作，努力开创各项工作的新局面，为率先实现农业现代化和全面建设小康社会的奋斗目标做出更大的贡献!最后，衷心祝愿大家身体健康，生活幸福!