教师道德讲堂讲稿

第一篇：教师道德讲堂讲稿

在本学期即将结束之际，按照市文明办、市教育局及平坝教育局的统一部署，我校“道德讲堂”正式开始运转。学校道德讲堂是为了贯彻落实中共中央国务院《公民道德建设实施纲要》和《关于进一步加强和改进未成年人道德建设的若干意见》而开设的。我校道德讲堂的建设将为教师的师德建设、学生的思想品德建设提供舞台。我们将把道德讲堂提倡的“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”的主导思想与我校的校训有机地结合起来，让同学们在成长的历程中，奠定好做一个合格公民的基础。

道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有价值，社会才会更加和谐。

学校是读书学习的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方；学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质，为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。大家既要胸怀大志，又要脚踏实地，从身边的一点一滴做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 我们每个人应该做到：“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”。意大利但丁曾说过这样一句话：一个知识不健全的人可以用道德来补救；而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我们今天暂且不论道德和知识谁更重要，但我相信，我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。道德是一个人终生也上不完的人生之课。做一个有道德的人，应从身边小事做起。关心别人，体谅别人，谦让和爱护他人。

春秋时期的教育家孔子说：天下有道，且不与易也。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人。同学们，想要成为一名道德高尚的学生，我认为首先从根本的小事做起。比如说，在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶，晚饭后主动收拾碗筷，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，见到老师主动问好，不小心与同学发生小的碰撞时，主动道歉，乘车时主动给老弱病残让座，说文明的话，做文明的事。我相信，只要我们能够够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

同学们，你们在努力学习文化知识的同时，还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和捍卫者，成为一个有高尚道德的人。

中华民族是一个有着悠久历史、灿烂文化、传统美德的民族，中华民族的十大传统美德是：克己奉公、、、诚信知报、精忠报国、、笃实宽厚、勇毅力行。、见利思义、每一个传统美德都有它的来历

“仁爱孝悌”

们每个公民的义务和最基本的道德要求。

“好礼”，大都是“谦和好礼”的。

诚信知报

就是言行相符、、、遵守诺言、待人诚恳。“信”来了》的故事被大家熟知，如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩、不诚实、欺骗了一次又一次，要的。，诚实是很重

，说的就是人要感恩、要知恩图报的道理。我们的祖先在推崇感恩的同时，也十分，对道德的褒扬和肯定。人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正义之心。其实，即便是动物，羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺，何况我们作为万物之灵长的人类呢，，感激生育你的人，，社会对我们有关爱之恩，人人都应常怀感恩，感激教育你的人，常行感恩之举。

：“忠”即为忠于国家。报国即为报效祖国。历史上有很多，以及，是中华民族，我们要继承爱国主义，将人生理想和对祖国的高度，“以热爱祖国为荣，：耻”

。做，“奉公”就是服从于整

体。为了国家的利益，可以牺牲自己的利益。个人利益服要从集体利益。古有大禹治水三过家门而不入，后有范仲淹，这些都是古代人对克已奉公的最好诠释。：，加强修养和自觉性，有高度的自觉性。加强自我修养最关键的是“慎独”。

林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大。见利思义：

德的重要内容。随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以，勤俭廉政：即勤劳节俭、谦明正直。北宋的包拯、明朝的海端，而朱元璋更是体恤群众从而每天“ 四

臣子才会有所作为，并被

后人牢记。

：

才能成为一名被后人称赞的明君。：，“力行”前提的。

同学们，道德讲堂是一个崭新的教育模式。我们将把我校现有的德育教育形式与道德讲堂有机的结合起来，开展形式多样的道德讲堂活动，努力开创和打造适合我校的模式和品牌，从形式和内容上都能起到促进同学们健康成长和发展，促进教师的健康发展和进步，最终达到促进学校教育教学质量的提高和进步。篇二：教师道德讲堂演讲稿《成长的足迹 》

成长的足迹

富顺初中：刘波

时间过得很快，转眼间，从事教师这个职业已经14年了，这一路走来，从刚参加工作的激情澎湃，到中途的困惑迷茫，再到后来的成熟理智，我从初涉世道，不懂人情世故，到结婚成家生子，再到现在小孩准备开始上小学。这其中虽然很辛苦，但我感受到更多的是欣喜，快乐和幸福。

和今天在场的许多老师一样，我是富顺人。生于斯，长于斯，死后也会落叶归根于此。桃花河河水滋润着我的成长，富秋路见证着我幼年的时光。在这里，我上完小学，中学，再到三台县读完师范，再分配到芦桥初中任教，又回到富顺初中。虽然说好男儿志在四方，但我也为我的经历和现在感到骄傲和满足。虽然说教师这个职业挣钱不多，但自己的父母都在身边，每天都能和他们一起见面、吃饭、聊天，相互照应，我想这是所有父母的心愿，这总比常年奔波在外无暇和亲人团聚的人强啊。

我们每个人都年轻过，每个人曾经对未来充满着憧憬，每个人心中都有或大或小的梦想，也许这个梦想与自己现在的职业无关，但是人都要回归到现实中来，“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”，平淡从容这就是我人生的准则，从曾经的迷茫浮躁中走出来，让心情平静，专注于现在，专注于自己的职业。对于梦想，我始终相信老男孩说过的：梦想这个东西，它不会随着年龄的增加褪色，反而会更加弥足珍贵。能回到富顺初中任教，对于我来说是一种幸运。在这之前我曾经设想过，这么多年过去了，感觉依然如新。因为这里有我熟悉的教室，黑板，课桌；因为这里有教给我知识，教育我成长的恩师：李俊主任，顾爱民校长，高君校长，谢璐华老师，刘学敏老师，谢谢你们。因为这里有我共饮一河水成长的家乡人。

每年九月份开学第一课的时候，我总会对学生说道：同学们，虽然我和你们不认识，我和你们的家长也不认识，但是我的父母长辈和你们的父母长辈一定认识。最开始教书的时候，我给自己的定位是：我有可能还不是一名好老师，但我可以先努力做一位好人。当学生进入了我的班级，我们之间形成了师生关系，我就应该对学生负责，让他们在学校里吃饱穿暖;让他们在人生的关键时期学会做人的道理，挖掘学习上的潜能；让他们在学校里健康、积极、快乐的学习生活。下雨了，给他们送送伞；降温了，给他们添添衣；头发湿了，让他们用电吹风吹干；生病了，多问问。通过这样做，拉近教师和学生的距离，让他们感受到老师对他们真正的关心，为对他们在其他方面严格要求提供相互理解的保障。我一直认为，严师不一定出高徒，但一个要求合理严格的、负责任的老师是学生若干年以后真正理解和感谢的。这么多年，从最开始教和自己年龄差不多的学生，到现在教我和他们父母年龄差不多的学生，只有学生，才是我们真正的成绩。

富顺初中是一个温馨和谐的大家庭，也是一个藏龙卧虎的地方，我很荣幸有一群师德高尚，业务精进，真诚待人，愉快合作的同事。从刘学敏老师、赵志强老师身上我学到了几十年如一日，默默无闻的坚持；从谢璐华老师、魏国英老师身上我学到了爱岗敬业，教学严谨的治学态度；从何成军老师、陶涛老师身上我感受到了刻苦钻研，积极向上的进取精神；从曹成老师、赵莎老师身上我感受到了朝气蓬勃的青春活力。正是有了这么多领导的关心信任，同事们的热情帮助，这几年中，我才能取得县级赛课的特等奖、县级优秀班集体、教学考核优秀等成绩。

教师是一个平凡的职业，在平凡的岗位上认真坚持、付出，本身也是一种不平凡。“教育好一个学生、带动一个家庭、文明整个社会。”教书十余年，我深知，我们正处在教师生涯的黄金阶段，我会继续在教育的道路上，用心去体会、用爱去铺垫、用行动去实践。篇三：道德讲堂讲稿4：教师职业道德

道德讲堂讲稿4 教师职业道德

教师，是指通过教育活动为社会或一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才的需要而为社会服务的人。

职业，就是人们对社会所承担的一定职责、义务以及所从事的专门业务。

教师职业，就是指按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。

一、教师职业道德的特点 1.师德意识要求高水准。2.师德行为要成为楷模。3.师德内容具有继承性。

二、教师职业道德的功能 l.调节功能。2.教育功能。3.反映功能。

三、教师职业道德的社会作用 l.教师道德是影响生产力发展的精神力量。2.师德对社会风尚和精神文明建设有促进作用。3.师德有助于培养造就社会主义一代新人。

教师职业道德规范，教师既要传授知识，又要为人师表；从而产生了特定的行为规范和道德要求：

1.献身教育，甘为人梯 2.以身作则，为人师表 3.热爱学生，诲人不倦 4.精通业务、学而不厌 5.互相学习、团结协作

四、加强教师道德建设的重要意义 1.加强师德建设，有助于提高教师觉悟，促进学校的精神文明建设。2.加强师德建设，有助于激励和鼓舞教师自觉献身人民教育事业。3.加强教师职业道德建设，有利于培养一支德才兼备的教师队伍。篇四：莲池中学道德讲堂讲稿6：教师道德教育与道德修养 莲池中学道德讲堂讲稿6 教师道德教育与道德修养

教师，是指通过教育活动为社会或一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才的需要而为社会服务的人。

教师道德教育与道德修养，是践行教师道德规范，提高教师道德的两种紧密相连的道德活动形式，它们分别从他律灌输和自律修养两个特定的方面，在外因与内因的结合上，致力于铸造教师的道德人格推动教师向着崇高的道德价值目标和理想的道德境界登攀。

一、所谓教师道德教育，就是为使教师践行教师道德，面对教师有组织、有计划地施加系统的道德影响。这是社会主义的教师道德得以转化为教师的内在品质，从面对教师生活发生作用的不可缺少的重要环节。

教师个体道德的发展，不可避免地要经历三个发展时期即：道德的他律时期、道德的自律时期和道德的价值目标的形成时期。教师道德教育具有强化教师道德人格形成和发展的他律价值。

教师道德教育的特征：教师道德教育区别于其他职业道德教育最显著的特征在于，接受道德教育的对象本身又都是道德的教育者。根据教师在道德教育中既是受教育者又是教育者的基本特征，教师道德教育无疑应该采用略高于社会一般成员的道德标准，所以，在教师道德教育的内容上，要既坚持立足于现状，又着眼于未来的原则。这就是说，社会主义初级阶段教师道德教育的内容，既要全面系统地

传播教师道德的原则、规范和范畴，又要根据现实状况侧重于某些规范、范畴和准则，以及规定出适合现状的具体实施细则。

教师道德教育的途径：教师道德教育的起点，首先是提高教师的道德认识。教师道德教育过程的第二个环节，是陶冶教师的道德情感。教师道德教育的第三个环节是锻炼老师的道德意志。教师道德意志是教师道德人格形成的关键。教师道德教育的第四个环节是使教师确立道德信念，这是教师道德教育的中心环节。这个环节是以其他三个环节为基础的，只有识深、情笃、意果，才能形式坚定的道德信念。教师道德教育过程的最后完成，在于养成道德习惯，即使教师对于教师道德规范要求习惯于遵守，须臾不离，从心所欲而不逾短。这就要求对教师不断地进行教育，循环往复，以至无穷。

二、教师道德修养。所谓教师道德修养，主要是指教师在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养的功夫。即教师个体道德发展的“自律”时期。这一阶段的显著特点是：教师道德向着以教师良心为核心的道德自律的升华。教师道德修养方法：第一是“慎独”。“慎独”一词出我国古籍《礼记〃中庸》。意思是道德原则一时刻也不能离开，要时刻检查自己。第二是要“积善成德”。教师只有用持续的“积”的方法，才能逐步具备高尚的教师道德品质。第三要“防微杜渐”。对任何不符合教师道德的言行，都务必注意克服，将其消灭在萌芽状态之中。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，指的就是这种防徽杜渐的修养方法。

三、教师道德境界。“境界”，最早只有“地域”，“疆界”的意思，后来引申为人们所处的境况，以及在某一领域中学识、技艺、智慧等所达及的程度。在伦理学上，所谓境界，就是指人们接受道德教育，进行道德修养所达到的程度。

教师道德境界是一种复杂的道德意识现象。是指教师通过接受教师道德教育和进行教师道德修养，所达到的教师道德觉悟程度以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。这就是教师职业道德发展的第三个时期，即：教师道德价值目标与理想人格的实现期。这一时期良心和义务在价值目标的统帅下融汇在一起，成为教师道德内涵的不可分割的组成部分。此时的教师个人道德达到了成熟的高度，教师道德的他律性和自律性交相辉映，有效地发挥着道德的强大功能。从另一个方面讲，教师道德的自律性和他律性的高度统一，就在新的意义上构成了道德价值目标。篇五：道德讲堂讲稿5：教师职业道德的历史演变

道德讲堂讲稿5 教师职业道德的历史演变

一、教师职业道德的起源

在远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，教育是伴随生产和生活过程进行的，即人们根据生存最迫切的需要学习知识，可以说，这是人类教育的重要时期。那时，没有专职的教师，教育工作是由一些有感情、有经验的长者来担任的；同时也没有专职学生，教育对象是部落内部的儿童和青少年，充任教育工作的长者的职责．就是言传身教地向他们传授种植、捕鱼、狩猎等方面的劳动技能和生产经验。由于人们当时定居在村庄里，教育开始变为教授广泛的知识，如在宗教仪式、舞蹈和部落的一般文化活动中向青少年传授各种知识，其中包括向他们讲解本部落或本氏族的历史、英雄故事及各种传统和风俗习惯等。可见，这时只有一些教育活动中的粗浅的行为习惯和朦胧的师德意识。所以说，这一时期是师德产生的萌芽、时期。

随着文字的出现，开始出现教育和学校。在雅典，为青少年设立了不同类型的学校，如文化学校、琴弦学校、体操学校，以及“埃弗比”团等。公元前五世纪，雅典的哲学家普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发表了有关教育心理学、伦理学和教学法的首批著作；也是在雅典，国家开始对教育机构进行监督。雅典社会还要求教师首先实践，被马克思誉为“古代最伟大的思想家”亚里士多德所提

出的古希腊四大美德(智慧，公正、勇敢、节制)。在罗马，西塞罗是教育机构之父，他主张对学生进行全面教育，即重视对德、智、体等方面教育的结合，他要求教师不仅要有师德修养，而且要求教师用温和的语言对学生进行教学。

至于我国，早在奴隶制时期就建立了官学，但比较简陋，而且有“政教合一”、“官师合一”的性质。春秋时期中国社会处于大动荡大变革时代，生产关系急剧变化，各种学派应运而生，各派学者纷纷聚徒讲学，宣传自己的政治思想、学术观点，形成百家争鸣的局面。教育史上具有划时代意义的私学由此兴起。在私学形成的过程中；专职教师开始出现，这时才真正产生教师职业道德。

二、奴隶社会的教师职业道德

按甲骨文记载，我国早在夏朝已进入奴隶社会，这时不仅有了文字，而且有了学校，到西周时期还出现了“国学”、“乡学”及“私学”，从此开始了人类社会的文明史。

先秦时期是我国文化繁荣时代，在文化领域亦出现了“百家争鸣”的新局面。这种形势下，出现了一大批“文学游说之士”，他们形成一个知识分子阶层，人数很多，有较高的社会地位，他们是各阶级各阶层的代表。这些人中最著名的代表首推孔丘，墨瞿、盂柯、旬况等一批思想家、教育家，他们在开办“自由讲座”、创办“私学”等教学活动中，对师德理论进行了论述。孔丘一生从事教育事业，招收学生办私学，在师德教育中，有一系列的教育原则：在道德教育态度上，他要求教师要有“学而不厌，诲人不倦”的良好品德，“发愤

孟柯对师德也有研究，并有丰富经验。跟孔丘一样，他本人一生热心教育工作，认为“得天下英才而教育之”是人生中一大乐事。在道德修养方法上，他主张教师应严格要求受教育者，坚持高标准；教师要采取启发诱导的方法来教育，“君子行而不发，跃如也，中道而立，能者从之。”“君子深造之以道，故其自得之也。”他也要求教师本人以身作则，以身示范，作出表率，“贤者以己昭昭，使人昭昭”，必须正已然后才能正人；教师本人说得再有道理，自己不去做，他的说服教育也就没有力量。盂柯关于师德的这些理论，在我们今天的师德教育中也是值得借鉴和汲取的。

在道德修养上，旬况要求教师在道德修养上坚持努力，日积月累的提高，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”他还特别强调师德修养的实践作用，“不闻

不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至行之而止矣。”这些道德格言已经融入我们民族的道德宝库和民族精神中，永远不朽。

先秦时期是中国文化教育的开创时期，先秦诸子的道德学说为中国道德的发展奠定了雄厚的基础，后来的文化教育、道德理论其中包括师德理论，大都可以从先秦找到根芽。

三、封建社会的教师职业道德

唐朝是我国封建文化教育的鼎盛时期，学校已相当完备，达到了空前的的昌盛，加上唐代历代君主都十分重教重学，尊师重道，师德得到了空前的发展。唐代大思想家韩愈不仅提出“师者，所以传道授业解惑也。”在他看来，教师是传授道理、教授学生、解释疑问的人；而且还提出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”要求教师培养学生超越性的特质，当青出于蓝而胜于蓝时勿嫉妒学生，要甘为人梯。这些对师德的见解，是值得我们很好吸取的。

南宋的朱熹、明朝的王守仁、清朝的颜之等人，对师德修养都提出于很有见地、很值得吸取的观点和主张。

三、近代社会的教师职业道德

从1840年鸦片战争到1919年五四运动，是中国近代资产阶级民主主义革命时期，鸦片战争以后，帝国主义列强的入侵，民众反封建、反侵略的斗争，不能不在政治思想、文化教育领域产生深刻的影响。在社会动荡的过程中，逐渐从封建士大夫阶层分化出一些有识的开明之土，他们要求改革弊政，抵抗侵略，御侮图强。他们反对宋学、汉

学空疏无用、厚古薄今、舍本逐末的学风，主张学术应为政治服务，“经世致用”，解决实际问题。他们对士大夫阶层的道德堕落，土林风气日下的现状深为痛恨。他们批判旧的纲常名教，提倡新的理论思想，这都对职业道德的发展起了一定的推动作用。

我国著名教育家蔡元培，也极为重视教育工作，对教师职业给予高度评价，他说：“小学教员在社会上的位臵最重要，其责任比大总统还大些”，为担负此重任，他要求教师的行为和品质成为学生的楷模。一次他对师范生演讲时曾说过：“什么是师范?范就是模范，为人的榜样。”他不仅要求教师为人师表，而且他本人作为中国杰出的思想家、教育家，也时时处处作出表率，为后世树立了光辉的师德形象。

第二篇：道德讲堂讲稿.doc

教师道德讲堂讲座稿

2015年3月3日 主讲人：马奎文

同志们：大家下午好！非常高兴参加今天学校主办的道德讲堂活动。非常高兴能够和在座的各位共同交流、共同学习。缘是天意，份在人为，在芸芸众生中，我们能在此相聚，并共度一段时光，非常难得。古语说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我们今天能够有这短暂的牵手，至少也是五十年修来的，所以，让我们大家共同的珍惜，共同的拥有，共同的渡过今天难忘的时刻。

今天，我们学校道德讲堂首次开讲。大家都知道，社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的，而家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础。所以，在讲课之前，我想请大家思考一个问题：我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢？全社会追寻的又是什么？作为家庭、个人，我们又该追寻什么？我想让大家想一想，你们每天来上班，你想到这一天忙的是什么、为了什么吗？我想不同的人会有不同的理解，可能有人会说，人忙碌就是为了活着，为了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗？不健康能幸福吗？不健康能有很好的生活质量吗？不会。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我们听听权威机构是怎么讲的，全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出：第一是身体的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社会和谐，能适应社会，能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处，这就

是健康的标准。

道德可以很小，一个温暖的眼神，一次真心的谦让，一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单，简单到仅仅伸出友谊之手即可，简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间，当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时：这名志愿者是这样回答：我们的工作就是这样，无论是骄阳酷暑，还是瓢泼大雨，停车场永远是我们的舞台，这位交通志愿者没有豪言壮语，但他那朴实无华的话语打动了很多人，因为从他的话中我们可以感受到道德份量，那就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

道德就就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来，我相信道德就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，点燃生命的灯，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到你必须跨过沟沟坎坎，难到你以自己的生命换取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了个人，是为了他人、为了集体而无私奉献，是为了国家为了民族而牺牲自我，甚至为了全人类利益而献身，这是人生之大德，是我们应终生追求的目标，今天在我身边有不少这样的人。

党的十一届三中全会，特别是十四大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民 2

群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，我国公民道德素质不断提高。

但是，我国公民道德建设方面仍存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，今天在我们周围道德败坏，道德沦丧、道德失范的负面现象，确实屡见不鲜，触目惊心。

通过以上不良现象，可以看出，国人的道德正在面临滑坡的危险。加强道德建设，弘扬社会主义道德真可谓迫在眉睫，刻不容缓，有其深刻必要性，同时加强道德建设，弘扬社会主义道德也有其重要性。

我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不在会场接打手机，雨天行车注意尽量不让雨水溅人，在公共厕所如厕后主动放水冲洗，说话做事不让人难堪„„

细节见真情，小善见大爱。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆虽然自己年看不见，但是为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，心地也始终温暖亮堂。

心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。只有把别人放在自己的心上，你才能装在别人的心中。

二、不贪人便宜。不贪便宜，能吃亏是做人的一种智慧。古人说：“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”

会吃亏，不贪便宜的人，能博得别人的认同、尊重以及友谊，往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了，你毫无怨言，下次会想着补偿你，帮助你。贪便宜之人总是在忙着算计别人，自以为聪明而把他人当傻瓜，就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽，总是受多多益善的心理支配，常常会贪昏了头，做出一些违反伦理道德的事，出问题只是迟早的事。没有白占的便宜，贪心爱占便宜者总是要付出代价的。

现实中越是不肯吃亏的人，越是可能吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的时候，小磨擦小矛盾难以避免，吃亏、讨便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人决不是什么聪明人，因为每占一分便宜便失去一分人格，每捞一分好处便失掉一分尊严。最终让别人对你敬而远之。

爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人，会累体累心，而且因为百般计较，一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是所谓的“聪明人”，像《红楼梦》中的王熙凤那样，最后却是“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”，所以聪明多被聪明误。

三、莫看不起人。古人说“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，为人要谦恭有礼，“礼者，敬也”。人要克服傲慢的习气，4

特别是有权、有名、有钱的人，要有这种觉悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起别人最终也会被别人所唾弃，尊重他人就是尊重自己。

《弟子规》中说 “事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，就是把你周边所有认识或不认识的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有这样的心量，你就不会看不起人。有句话说得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看别人不顺眼，是自己的道德修养不够的表现，任何时候都莫看不起人。

四、要自我反省。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。（君子并无什么特别的本领，之所以能够成为君子，只不过是没有过多的欲望，善于改正错误罢了。）躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

改过修行的一个重要心法是“行有不得，反求诸己”。说的是什么意思呢？也就是：工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康„„不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫（妻子），在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

有人说：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人，相互琢磨和提防的，迫切需要应对的，5

也是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。所以，要珍惜与你身边这些人的缘分，处理好与这些人之间的关系，把为这些人该做的事做好，这事关你的成功和幸福。

为人不仅要用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜欢。

六、乐观心态，学会感恩，善待他人。人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造，相由心生。有个好心情比啥都重要。有些人经常抱怨环境是如何如何的不好，固然有客观原因，但多数情况下主要还是由于我们的心态造成的，这个世界不是缺少美，而缺少发现美的眼光。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好，活着就精神。

泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。

我们到寺庙去，常常看到一尊佛就是“呈喜悦相，现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。可见人要快乐，气量一定要大，要学会笑口常开。

七、做有道德之人，重在行动，从小事做起，从现在做起。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华，不积跬步，无以至千里，不积小溪无以成江海。我们要善于由大及小从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不作为。在拥挤的公交车上，我们让一让座位，6

在红灯面前我们停一停脚步，在道路两旁我们弯腰捡起一片废纸；在家中我们对父母的一声问候，面对犯罪分子，我们的一声断喝；给身处困境中的人一份爱心等等都是有道德的表现。我们应当谨记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们的一次小小的善举不仅是道德的体现，而且在影响周围的人，影响着我们的下一代。

古往今来，沧海桑田，虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增，人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好，让我们共同努力吧，增强我们的道德观念，从现在开始，从小事做起，自觉地做道德的实践者和捍卫者，做一个道德的人。

今天我就讲这么多，耽误了大家的时间，谢谢大家！

第三篇：道德讲堂讲稿

认真学习师德规范

努力提升职业道德

道德讲堂讲稿

教师职业道德是规范教师育人行为，使其自觉履行社会责任的具体要求，它要求老师的职业理想--忠诚教育事业，教书育人；职业情感--热爱学生，诲人不倦；职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为一名人民教师，面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。

时光如梭，蓦然回首，我在教育的沃土上已经辛勤地耕耘了30个春秋。30年的教学生涯，我觉得我是一棵枝繁叶茂的大树。师德是我绿色的血液，是我闪光的灵魂。学生是我枝头的小鸟，我要使之羽翼丰满，离开我飞向更高更远的蓝天。我爱广阔的蓝天，爱我枝头的小鸟，爱使我枝繁叶茂的脚下的这片沃土。

一、爱岗敬业，工作第一

我热爱我的岗位，我始终把工作放在第一位，几十年来一直积极，主动，勤奋的工作。上班从来都是提前到校，只要对集体工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的责任我都尽自己的最大努力，全力以赴。

教学中，服从学校安排，积极承担教学任务。首先，我对所传授的知识负责，所传授的内容必须准确科学。推崇教书育人是一项职责重大的严肃工作。来不得半点虚假，敷衍和马虎。要保证学生掌握真正的知识。随着课程改革，作为教师不能用照本宣科满堂灌的方法来教学生。这样就迫使自己不断学习，掌握应有的知识，通达的学识，才能够对学科知识的严密系统有通透的理解，才能在教学过程中做到游刃有余。让知识为学生所接受、理解，内化为学生的知识结构，并转化为学生解决问题的能力，达到完成知识传授的目的。其次，我虚心学习先进的教学方法，不断反思改进自己的教学方法，使之更有益于学生的学习。课堂上，我会随时根据学生的情况用不同的教学方法，语言风趣而又严谨，课堂气氛活跃，学生可以随时提问，我会耐心解答。注重培养他们积极主动的学习态度，和善于思考，善于解决问题的能力，这样，学生学习的劲头很足，并且很喜欢我的课，课堂教学效果不断提升。

二、满腔热忱，学生第一

我对我班上的每一个学生，都关心他们的学习、生活。学生有病、有事一般都喜欢找我给他们的家长打电话，有时还要我为他解决困难。我的所为也受到了家长的一致认可，感谢不断。

学习上，我对全体学生负责。教师教书育人应是面对全体学生，关爱学生，尊重学生的人格，促进他们各个方面的发展。我不让每一个学生掉队，没有放弃一个学生。每一节课每个学生都参与讨论研究提问回答问题。特别是那些学习有困难的学生，我更是给予了高度的重视。我把他们平均分配到不同的学习小组，组里的其他成员时刻关心帮助他的学习，和他们交朋友，关心他们的生活，使之感受到我的温暖，知道我没有嫌弃他们，知道我是重视他们的。同时也了解他们学习不好的真正原因，并给予心理上的鼓励支持。如有其他的困难我也千方百计的帮助解决，尽自己的最大努力帮助学生扫除学习上的一切障碍。让学生知道我不仅仅是他们的老师，我还是他们最知心的朋友，所以他们有事都愿意和我分享，我也愿意聆听他们心灵的声音，这样就能更好了解他们的情况，更好的开展我的工作。

三、放眼未来，甘为人梯

德国诗人席勒在《播种者》中写道“你把希望的种子交给了大地，等待春天的萌芽，你在时间的犁沟里撒下智慧的种子，让它悄悄的开花。”如果说教育是一方充满希望的沃土，那么教师就是那辛勤的播种者，他们守望着青春的岁月，传递着不渝的信念。作为其中的一员，我自豪，我在行着高尚的师德足迹，追寻最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺讲台，初登讲台，当我看到几十双渴求知识的眼睛，听到学生叫我老师时，我深深感动过；三十年后，老师这两个字是那样沉甸甸的，倍感压力。往日的单纯、努力工作，教好课，就是一位优秀教师追求的品德。然而日久天长，当教育教学工作特有的苦、累，压得我喘不过气来的时候，我也为自己的选择而后悔。

但是，我们既然选择了她，我们就要认识到，教师作为一种职业，在人类社会的发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨的任务。

我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务，为后代着想，为家长负责，为我们祖国的千秋大业负责。所以，我认真地上好每一节课，不忽视一点一滴的积累，让学生打好基础。同时，我教育学生从小树立远大的理想。让他们背诵关于理想的名人名言，让他们意识到天下兴亡是自己的责任。写关于理想的文章，并把自己的文章贴在墙上，时刻激励自己。从而使其生活有了目标，学习有了动力。我时刻鼓励他们为了理想而努力奋斗，为自己和祖国的未来而努力奋斗。

其实，我们身边就有很多这样甘于奉献，不求回报，坚守教育理想的教师典型。他们用智慧和汗水把闪烁的灵光变成了瑰丽的朝阳，他们用爱和双手托起了一颗颗辉煌的太阳。

教育者最难能可贵的品质就是对学生的爱，陶行知先生说得好：“爱满天下，爱生如子。”我相信，在座的每一位，都有着独特的魅力，一个会心的微笑，一句温存的问候，一汪感动的泪水，一次倾心的交流，一番严厉的批评，一节精彩的课都体现着老师们的风采和内涵。没有惊天动地的豪言，却在脚踏实地干；没有望洋兴叹的感慨，却用滴水石穿的信念在前行；没有身为人师的骄傲自负，却在收获着一季又一季的桃李芬芳。

一颗挺拔的树，是一幅优美的画，一片秀美的林，绘就一道永恒的风景。就是我们这些教师，普通、善良、敬业、无私，用自己的辛勤劳动，实践着自己的人生追求，为教育事业的抹上浓重的一笔！

人生最美在追求，衷心祝福我们所有的老师们，让我们在不断的追求中享受教育的幸福，创造幸福的教育！让我们一起努力，携手共进，共同演绎教师的风采！最后，祝愿我们的学校越来越美好！祝大家都一切顺利！

第四篇：道德讲堂讲稿

“道德讲堂——感恩”讲话稿

班级：初一（4）班 班主任：李仁江 各位同学，大家好！

欢迎大家来到织金县以那中学初一（4）班班级道德讲堂！我们的道德讲堂讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人，身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气, 这也是我们开设道德讲堂的宗旨。

这节道德讲堂主题是------《感恩》。

感恩是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为应尊重父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，不至于行差踏错而使他们蒙羞，是一种稳定伦常关系表现。这是中华民族的传统美德，是做人的责任，是立身的根本，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到感恩。

我们今天道德讲堂一共有这样六个环节：诵一段经典、看一部短片、讲一个故事、谈一番感悟、接受一份祝福、同唱一首歌。

下面我们就进入第一个环节：

一、诵一段经典

我们诵读圣贤经典，聆听先哲教诲.让我们一起感谢父母给了我们生命和无私的爱；感谢老师给了我们知识和看世界的眼睛；感谢朋友给了我们友谊和支持。恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。下面请全体同学起立，诵读中国古代儒家的著作《孝经》之节选。

请坐，感谢同学们精彩的诵读！

是啊！人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这便是感恩的开始。

经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。

二、看一部短片

而有一群人们，用他们的语言、行动感染着我们，为我们默默的奉献着，他们的身上具有高尚的美德，从古至今，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。请看《苹果树》。

从呱呱坠地到不惑之年，自己就是那个总是不断向“苹果树”索取的小男孩。小时候吃、穿、用的种种费用，总是父母艰辛劳动以供给；长大成人，又是再次彻底无情地压榨。而父母总是默默地付出，看到子女的成长，唯有会心的微笑，而往昔的辛劳只字不提。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，为了不至良心的不安，为了不留下苦楚的愧疚，让我们象父母待我们那样，哪怕万分之一也好，即使是陪他们说会话，聊会天。

三、讲一个故事

下面我们进入下一个环节，围绕着父爱、母爱，讲一个故事，可以是中华传统小故事，也可以是发生在你身边的故事，有请第一位：第二位：第三位：

四、谈一番感悟 是啊，孟母三迁、岳母刺字，从古至今流传多年，人们从没停止过对她们的赞叹，羊有跪乳之情，鸦有反哺之义，看了短片、听了故事之后，相信大家一定有许多感想、感悟，亲爱的同学们，说一说？畅谈自己的感受？谢谢！

五、接受一份祝福，家长的心愿

感谢父母的唠叨，因为他们是为了让你少走弯路，感谢父母的鞭策，因为他们是为消除你前行的障碍，感谢父母的斥责，因为他们是为了助长你的智慧，感谢父母赋予我们的一切，让我们用生命去珍惜，用感恩的心去呵护。下面我们来听一听家长的心声。

六、同唱一首歌

曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。通过参加今天的活动，请大家跟我一起，许下一个道德承诺。让我们用感恩的心情，面对你的爸爸妈妈，一起用我们的歌声告诉爸爸、告诉妈妈：爸爸妈妈，我爱你们！

积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。这是我们千年文明古国所积淀下来的道德古训。有因必有果，好人必有好报，在这里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。今天的道德讲堂到此结束了，谢谢各位爸爸妈妈、谢谢各位老师、谢谢各位同学的参与！谢谢大家!

第五篇：道德讲堂讲稿

道德讲堂第三讲（讲稿）

------诚信教育

主持人：张绪昂

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学：

大家下午好！欢迎各位参加我们长堰小学的道德讲堂。我是主持人张绪昂。道德讲堂，宣扬的是人道的教育，人性的教育。中华民族的传统美德，是优秀的文化，是我们中华儿女精神世界的支柱。

那么，道德是什么？用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。什么是讲道德？我认为讲道德就是与人为善。

今天的主题是道德讲堂之诚信。诚信，诚就是真诚，信就是信用，也就是真诚、讲信用。

本讲分五个环节进行：

一、唱歌曲；

二、学模范；

三、诵经典；

四、发善心；

五、送吉祥。

一 唱歌曲

下面，我们进入第一个环节，请同学们起立，我们一起来唱首有关诚信的歌曲《诚信中国》。谢谢大家，请坐下。

二 学模范

1、看短片

请看我们下一个环节 看短片《诚信杂货铺》。看完短片后，我相信很多同学深有感触，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，在历史的长河中，有很多有关诚信的故事，2、讲故事

下面，我们进入下一个环节：讲故事。我希望同学们能踊跃站上讲台，把知道的诚信故事分享给大家。

中国古人的诚信故事比比皆是，近年来，中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实”。那就让我们呼唤诚信的春风，积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧！让我们处处兑现诺言，为诚信广而告之。

四 诵经典

下面我们进入学经典的环节，我记得我们四年级下册第四单元日积月累里出现了许多条有关诚信的名言。让我们一起回顾一下。这节课我还将分享两句经典，第一句是，意思是，第二句是，意思是。

说说感想

我们的道德讲堂进行到第五个环节，我相信很多同学对诚信一定有了一个全新的认识，下面的时间留给大家畅所欲言，说说你对诚信的理解。六 发善心 德国诗人海涅说：“生命不可能从诺言中开出灿烂的鲜花。”学生从小养成了诚实的好习惯，将会铺成一条通向光明未来的开始之路。“人因诚信而立。”作为当代中国少年儿童，我个人认为我们最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。梁启超说：少年智则国智；少年强则国强；少年胜于欧洲，遇国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！而我想说：少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。

请同学们跟着我大声读 少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。这是我送给大家的一句话，希望大家铭记于心。七 送吉祥

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！下面进入今天的最后一个环节，送吉祥。我希望小小的卡片能坚定大家对诚信追求。今天的道德讲堂到此结束。道德讲堂吉祥相伴，好人一生平安。请我们几位同学为老师们和同学们送上一份吉祥。谢谢大家。