浅谈新形势下学习中国传统文化的意义5篇

第一篇：浅谈新形势下学习中国传统文化的意义

浅谈新形势下学习中国传统文化的意义

【内容摘要】：中国是一个伟大的国家，有着永远值得引以为荣的历史和文化，她积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基和文化动力。因此，国家的强盛，民族的复兴，人民的幸福，都得益于一代代中华儿女传承下来的优秀传统文化，支撑着中华民族伟大而坚强的集体灵魂。

【关键词】：传统文化 现代价值 传承支撑

【正文】：在中华民族艰难而辉煌的发展历程中，优秀传统文化薪火相传、历久弥新，始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉。近代以来，中华民族经历千年未有之大变局，但中华优秀传统文化不仅弦歌不绝，而且浴火重生，在马克思主义中国化的发展进程中，日益成为中国特色社会主义先进文化的重要思想资源，日益成为中华民族共有精神家园的重要支撑，日益成为新时代鼓舞人民奋勇前进的强大精神力量。

一、中国传统文化概念及其基本特征：

1、中国传统文化的概念 中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。其中具有时代价值的核心精神就是“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。

2、中国传统文化的基本特征：一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一,既相互竞争又相互借鉴,虽然儒家思想长期居于主导地位,但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。”由此表明,中华优秀传统文化以儒学思想为核心,但与历史上其他学说相融相通,是多向多元、包容开放的,是随着社会实践不断发展的、丰富的,对国家治理、社会进步发挥了重要作用。

二、中国传统文化的现实意义：

1．具有浓厚的人本主义色彩。尽管中国古代也存在各式各样门类繁多的宗教仪式，但神学真正在思想信仰层面对人的控制或曰束缚是极少的，中国传统文化对鬼神采取的是“敬而远之”的态度。相反它更关注人，关心凡身肉体所构成的芸芸众生，提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一致的，具有极强的时代意义。

2．注重道德规范与教化。构建文明的必然途径除了对个体意义上的人具有强烈的人文关怀外，中国传统文化更注重对群体，伦理意义上的人的道德规范与教化。儒家有一整套道德 规范体系，概括起来就是忠孝仁义。这种品德规范对于个体来说，内化为个人人格的修养，外化为在人伦关系中实践道德上的义务：尊老、爱幼、忠君等等。这一点也是我们对传统文化争议颇大的一点：过去我们在批判传统文化时，总习惯于把封建文化中的三纲五常等作为首要批判对象，然后不计其余地把整个传统文化打入冷宫。如果我们转换一下思路，不难发现这一整套道德体系在某种程度上是促进了而非阻碍了当时社会的“和谐”与发展的。只是对于当代社会来说，我们需要的是剔除它，在形式上所表现的不合理成分，去伪存真，弘扬一种现代社会正常动作所需的道德规范。而这种注重对人的道德教化，“以德治国”的思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬的。

3．始终把和谐放在了首位。“以和为贵”，“家和万事兴”，“天人合一”等等。中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。儒家思想中的中庸之道，强调不偏不倚，及而不过，强调一种中和之美，协调之美。“天人合一”是一种合谐的境界，更是一种诗化了的人生宇宙的至高境界。对于当代中国来说，中国传统文化所强调的和谐，不仅具有极大的社会意义，更具有强烈的美学意义，它所能涵盖的不仅仅是我们日常所说的人与环境关系的范畴，而且上升到了人生信仰的范畴，因此中国传统文化对现代人人生境界的提升，弥补信仰上的迷失，具有深远而广泛的意义。

三、中国传统文化的继承和发扬：

1、努力做传统文化忠实的继承者和弘扬者。中国共产党人在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中,他们始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。表明了中国共产党对待中华优秀传统文化的态度,明确了中国共产党人在领导和推进文化建设、文明进步中的重大责任。强调弘扬传统文化,对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。要真正发挥好优秀传统文化“以古鉴今”、“古为今用”的作用,决不能离开马克思主义、社会主义这个思想基础和根本前提,不能搞“完全回到孔子”、“全面儒化中国”等复古主义。

2、让中华文化走进乡村和城市和家庭。中国是农业大国，与城市相比，农村的文化资源极其薄弱，农民的精神生活也比较单调，在市场经济大潮的冲击下，乡民的道德生活也出现了很大问题。而传统儒学在乡村文化建设上有着丰厚的宝贵资源可以借鉴。总书记要求社会主义核心价值观与中华优秀传统文化教育“要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑”。作为一名共产党员和新时期的水利人，我们工作的终极目标就是服务三农，因此，我们在灌区基层服务时，应该将中国传统文化理念深入到千家万户，随时随地给他们做好宣传讲解，理论联系实际，率先垂范，用传统文化理论来指导和武装自己，做好自己的工作。

3、用科学的态度对待中国传统文化。我们党在领导革命、建设、改革的进程中,一贯重视学习和总结历史,一贯重视借鉴和运用历史经验，当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华,要认识今天的中国、今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。所以,我们“应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。”只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。

4、坚持有扬弃地继承。对绵延5000多年的中华文明,我们应该多一份尊重,多一份思考，对古代的成功经验,我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度。要对传统文化进行科学分析,对有益的东西、好的东西予以继承和发扬,对负面的、不好的东西加以抵御和克服,取其精华、去其糟粕,而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。因为传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西，这就要求在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

【结语】：社会信息爆炸飞速发展的的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要 基础。我们生活在现代社会的人，离不开中国传统文化的熏陶，他对于我们今后的发展举足轻重。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。

学校：渭南电大校本部

姓名：王红婉

班级：2015（春）水利水电工程管理 学号：***20

2015年6月2日

第二篇：浅谈学习中国传统文化的意义

浅谈学习中国传统文化的意义

【内容提要】当今社会经济快速发展，科学突飞猛进，市场化在为人类带来物质繁荣的同时，也为人类带来了巨大的生活和精神压力。为人立世，首先学会如何做人如何树立正确的人生观价值观，养成优秀的品德，在中国传统文化中有着取之不尽的资源，对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

【关键词】中国传统文化 儒家思想 核心价值 现实意义

“一杯清茶道汉唐，妙笔丹青画平安”，短短十四个字，道出了中国传统文化的无穷魅力，也描绘出学习和应用中国传统文化的飘逸和洒脱。曾几何时，随着信息化的到来，文化的实用性正在一点一点排挤着中国传统文化的地位，电视节目中传统文化的份额越来越少。但是，随着易中天在电视上开讲“三国”，一个濒临淘汰的栏目——“百家讲坛”迅速走进人们的视线；随着易中天评说《汉代风云人物》、阎崇年讲述《清十二帝疑案》和《大故宫》、于丹开讲《论语》心得、王立群讲解汉宋历史和纪连海讲评“清朝二十四臣”，“汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁”，“百家讲坛”一下子火了起来，同时，也让中国传统文化在电视节目上展示出了无穷的魅力。钱文忠一阵解读《三字经》《弟子规》，让传统经典《三字经》《弟子规》成为市场上教育孩子的畅销书。2009

年中央电视台又推出“开心学国学”节目，再次将中国传统文化的学习推到了国人面前，引起中国人的思考：学习中国传统文化，到底有什么意义？

当今社会，经济快速发展，科学突飞猛进，市场化已经渗透到人们生活的每一个角落，在为人类带来物质繁荣的同时，也为人类带来了巨大的生活压力。当代中国，国人读书越来越少了，而仅有的文化学习也趋于功利性和消遣性。纵观全国畅销书排行榜，排在前面的，一类是以《哈利波特》《盗墓日记》为代表的消遣类小说，一类是以《求人不如求己》《细节决定成败》为代表的应用性书籍。在人人追求成功的大背景下，人们的内心越来越空虚，精神压力在日益加大，发达国家的自杀率和枪击案件发案率在急剧上升，体现出来的是人心浮躁、乱象纷呈，功利金钱美色充斥耳目，占满心间；芸芸众生争名夺利，随波逐流，烦恼丛生，睡眠不安，吃饭不香，给社会进步带来了难以想象的危害。我们不由得要反思，我们的社会怎么了？我们每一个人怎么了？反思之下，我们所能得出的结论是，经济发展了，文化却没有同步发展，我们的社会“病”了；追求物质的压力太大，我们每一个个体的人放弃了精神文化的需求，思想基础薄弱了，两手的不平衡让我们每一个人“病”了。

如何解决这一问题呢？

1988年，74位诺贝尔奖金获得者在巴黎召开会议，探讨和平、发展、环境、民族、宗教、信仰等一系列国际问题。物理学诺贝尔奖金得主、瑞典人汉内斯·阿尔文教授在发言中说：“人类要想在21世纪生存发展下去，就必须回到2000年前，从孔子那里寻找智慧①。”事实上，伴随着人类所共同面临挑战的增多以及“文明间冲突”的加剧，各种关系变得愈发错综复杂，越来越多的有识之士转向中国传统文化，尤其是孔子思想寻求解决问题的办法，寻求和谐、和平之道。联合国教科文组织批准设立国际“孔子教育奖”的消息传开后，一些专家表示，设立孔子奖对传播孔子思想有推动作用，孔子思想本身具备了时代的要求，对当今世界有着重要的现实意义。《孔子研究》主编、山东大学教授蔡德贵认为，在人类进入21世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题，而中国传统文化中，“和为贵”的思想正是解决这一问题行之有效的方法。“和为贵”，和而不同，互相包容，求同存异，共生共长，对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

经济快速发展和全球一体化、文化多元化的时代背景，外来文化不断侵蚀着我们的文明，多年来教育体制重“才”轻“德”的缺陷，致使国人的民族文化根底太浅太贫乏，致使整个社会普遍趋于浮躁。为人立世，就应该首先学会如何做人如何树立正确的人生观价值观，养成优秀的品德。作为一个有着悠久历史的文明古国，中国传统文化有着取之不尽的资源。而对于我们每一个人的个体，应该通过对中国传统文化的学习，建立传统的“中国人的精神”——“彻底地用心生活”，“一种对生活的感觉，它既非那种来自身体器官的感觉意义上的感觉，也非你想象中那种来自神经系统的激情意义上的感觉，而是

源于我们天性最深处也就是心灵的激情，或者也可以说是人类情爱意义上的感觉”，生活在心灵和情感之中，变得更加聪明，“称为真正的人类智慧”，也就是中国传统文化中的“天下为公”、“自强不息”、“仁者爱人”、“杀身成仁，舍生取义”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“学而不厌，诲人不倦”、“人而无信不知其可”，同时具有成年人的理智以及孩童的单纯心灵，将这种灵魂和理性巧妙结合，辜鸿铭将此简单地概括为：“宁静祥和的心态”。②

一说起中国传统文化，很多人特别是青年人对此不屑一顾，认为没有实际意义！一说起中国传统文化的经典——四书五经更是大为反感，认为那些是糟粕，是愚弄老百姓的东西，是统治阶级用来愚民的工具！看到我们自己的传统文化被我们自己如此轻见，我们除了痛心之外，更多的还是无耐。造成如今这种局面并不能怪我们的国人，最根本的原因还在于以四书五经为代表的孔孟思想在两千多年间一直被歪曲。很多人把中国传统文化仅仅看作是孔孟思想，其实孔孟思想也仅仅是中国传统文化中很重要的一个组成部分，仅仅是中国哲学中主要的一环。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国

传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

中国传统文化具有鲜明的民族特色，她历史悠久，内涵博大精深，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等。就其学派而言，包含了百家学说，有孔孟的儒、老庄的道、六祖慧能的禅，还有孙子的兵法，韩非子的法术势，鬼谷子的谋略，黄帝的养生之道等等。就其学科而言，包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等等。就其倡导的精神素质，即是仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让，这些古圣先贤的思想精髓都体现在各自的经典之中。一个民族的经典是这个民族精神、民族智慧的载体！所以作为中华炎黄子孙中的一员，更应该学习中国传统文化！

英国哲学家弗朗西斯·培根说过：读史使人明智，读诗使人灵透。在西方基督教世界，几乎每个人都要读一本书，这就是《圣经》；在伊斯兰世界，几乎每个人也得读一本书，这就是《古兰经》；在我们中国，我们每个人也应该读书，读“四书五经”，读“经史子集”，学习中国的传统文化。学习中国传统文化，可以提升我们的文化素养、道德修养，告诉我们该如何为人处事；以道家和儒家为代表的中国传统文化的思维方式和西方有着很大的差异，西方讲究的是离散思维，而中国文化注重的是归纳与回溯，学习中国传统文化，可以开拓我们的思维。

就中国传统文化的经典之一《论语》而言，其人格修养至教训，“殆全部有历久不磨之价值”；其政治之谈，“其根本精神，固自有资助百世而不惑者”；其因人施教之言，“则在学者各自审其个性之所近所偏而借以自鉴”；其对人的批评，“足可见孔子理想人格之一斑”；其对于孔子的观察与批评，“读之可以从各方面看出孔子之全人格”；全书除部分章节外，其余则“字字精金美玉，实人类千古不磨之宝典”。《孟子》一书，“高唱性善主义，教人以自动的扩大人格，在哲学上和教育上成为一种有着永久价值之学说；排斥功利性，虽然其用意在于矫正当时之弊，然在政治学、社会学上最少亦代表一面真理”。③

“历史者，以过去之进化，导未来之进化者也。吾辈食今日文明之福，是为对于古人已得之权利，而继续此文明，增长此文明，孳殖此文明，又对于后人而不可不尽之义务也。”④古人云，不读书者鄙，不读史者鄙，就是说，不读历史的人，是没有见识、粗鄙无知的人。一个人起码对自己国家的历史要有所了解。“以史为镜，可以知兴替”，以史为鉴，可以少走弯路，可以引发我们对人生的深入思考，帮助我们形成自己的人生观价值观，大可以用以治国，小可以学会如何做人。

简单实用的做人处事之道，中国传统文学中也可以随手拈来。“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其

家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《礼记·大学》）更简单的还有“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”⑤，寥寥二十四个字，教会了我们如何在社会上安身立命，取得成功。

诸子百家，棋琴书画，诗词曲赋，阴阳脉络，构成了博大精深的中国传统文化，流出啊的经典浩如烟海，而“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”的道德伦理观，构成了中国传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有重大的现实指导意义。学习中国传统文化，可以帮助我们做幸福的人，不怕坐冷板凳，不热心名利追逐，心静并且心安，这是世上最幸福的回报；学习中国传统文化，可以帮助社会趋向安定，每个个体不搞名利争斗，社会自然安定，世界也就太平；学习中国传统文化，可以帮助我们看清古今、预知定数，知古今则一切虚假的东西不能轻易欺骗，知定数则许多可能的危险或能预料或能避免，如不能改变，也能安然接受；更学习中国传统文化，可以培养我们的文化底蕴和优雅情怀，陶冶我们的情操，开启我们的心智，能使我们的人格更加健全；学习中国传统文化，不但传承了传统文化，更可以提升我们的文化素养和道德修养，开拓自己的思维，学习为人处世的原则和方法，使我们确立稳定的信仰和价值观，为个人的全面发展提供前进的动力。

于丹教授说，“道不远人”，世间肯定有一个正道存在着，这个正道就是一个民族的核心价值，它包括民族精神、道德价值、人生意义。⑥中国传统文化用文本书籍的形式将这个核心价值总结出来，传递下去。中国传统文化的意义，就在于它简单朴素，却是微言大义，能够穿越时空，让这个核心价值一直活在中国人的心里。

改革开放以来，中国在各个领域都取得了举世瞩目的成就。可喜的是，随着中国经济的发展以及对外交流的日益扩大，中国人越来越希望了解自己民族文化的历史，越来越希望让那些有独特价值、有恒久魅力的民族文化参与国际文化交流。党的“十八大”报告指出，要建设优秀传统文化的传承体系，弘扬中华优秀传统文化。以儒学价值为核心的中国传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，对于处于转型时期的中国更具有重要的现实意义，它有利于营造学习中华文明的氛围，从而使年轻一代领悟到中华传统文化的博大精深，为日后成长奠定好的行为规范和高尚的道德情操。在应对经济全球化带来的激烈市场竞争方面，深入发掘传统文化中的精髓，应对新的机遇和挑战很有必要。因此，就让我们国人努力学习中国传统文化，寻找代表我们民族精神价值的文化，以身后文化底蕴，打造文化大国，使中华民族永远屹立于世界之巅。

参考文献：

① 覃桂林：《走进国学，走进你我》 ② 辜鸿铭：《中国人的精神》 ③ 梁启超：《中国近三百年学术史》

④ 梁启超：《新史学》

⑤ 明·陈继儒：《小窗微记·集醒》 ⑥ 于丹：《论语心得》

第三篇：大学生学习中国传统文化的意义

大学生学习中国传统文化的现实意义分析

摘要：中国传统文化，是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的大学生，既是先进文化的吸收者，也是中国未来的建设者。因此，大学生学习中国传统文化，意义重大 关键字：大学生 传统文化 现实意义

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化与大学生的关系

传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。

中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。大学生为什么要学习中国传统文化？

中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力（如果是外国人那就另当别论了。），第三，万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。

一、中国传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响

(一)传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。

我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，大学生若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的发展提供更多的机会，前途之路更加平坦。

(二)传统文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。

传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，对于营造安定的局面有积极作用。所谓“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到别人，自己不愿做的事不要强加于别人，这个社会将会是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，若懂得了正己正人的道理，同学之间的一些矛盾或将大大缓解。

(三)传统文化重视刚毅自强，抱负远大，持之以恒。有利于培养大学生树立远大目标，立志成才报效祖国的信念。

“天行健，君子以自强不息。”当前，世界经济政治格局发展变化快，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要争取更加有利的条件与发展环境，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就需要具有刚毅自强的品格和持之以恒的精神。孔子的学生曾参说过：“士不可无弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?”这种思想有助于当代大学生形成肯担当责任，不屈不挠，自强不息的精神。

(四)传统文化鼓励好学笃行，豁达乐观，鄙视侈奢享乐的生活态度。有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风

孔子曾称赞自己的学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”当代大学生若能降低对物质生活的要求，具备鄙视享乐奢靡的生活态度以及豁达乐观、好学上进的学习态度，就能更加正确的设计自己的未来蓝图，不会盲目中向利益集中的行业。

(五)传统文化不排斥对物质财富的追求，但强调以合乎道德为前提，提倡诚信敬业。有利于培养大学生正确的生活观，事业观。

当代大学生，基本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们较之父辈拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但是，总体上大学生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。

当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。

大学生应更加全面地塑造自己成才。时代和社会发展的趋势表明，单纯的技术型、经济型人才已经不是适应社会发展的综合型人才，文明的前进呼吁更多不仅具有专项技能，同时更具备良好的道德、文化修养的高素质人才，如果连最基本的历史常识都不知道，不仅仅会闹笑话和犯简单的错误，甚至对国家的荣誉及形象也会带来损失。清末文人龚自珍曾说：“灭其国不如先灭其史。”可见历史对一个国家来说有多么重要。大学生是国家和民族的希望，应该努力学习人文知识，自觉吸收传统文化精髓，不断提高自身的人文素养和综合素质，更加全面地塑造自己成才。

第四篇：中国传统文化的现代意义

中国传统文化的现代意义

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回首望，之乎者也已离我们远去多年，时光流逝带走的不只是现实物质层面上的东西，在一定程度上更让我们这些所谓的“现代人”抛弃了过去奉行的中华传统文化。时代在日新月异的同时容易蒙蔽人们的视线，让人忽略了这些带领我们一代又一代前进的传统文化，其实，在现在，我们仍然能在中国的传统文化中取其精华，去其糟粕。

从中华传统文化的内容来看：孔孟时代当时的中国传统文化最看重的便是仁义道德这四个字，孔子提倡仁爱，有教无类，就是对社会的每个人都一视同仁，让大家都有同样的受教育机会，使整个社会都处于一种欣欣向荣的和谐景象。换到今日，大爱的思想能缓解人们的心理压力、减少社会的犯罪率，对于建设社会主义和谐社会具有重要的引导作用。在城乡教育上我们也需要有孔子有教无类的意识，加大农村教育的资源投入，让农村的孩子能得到像城市孩子一样的教育，防止两极分化过于严重，导致了两极分化。对孟子提倡仁政，让君王以仁施政，便民利民，成为一家之学，在今天的法治社会中，我们不难发现诸多政府机构的腐败现象，当了官发了财就不管老百姓的死活，一个个鲜活的案例让我们不由的对这个政府产生质疑，也不由的让我们怀念当初那个孟子提倡的仁政时代，君之舟也，民之水也，水能载舟亦能覆舟，在现今，我们迫切需要一个以仁政治国的良心政府，一个便民利民的机制，一种为人民服务的精神，倘若把过去的这种理念带到现今的机制中，想必能达到意想不到的效果。纵观古今，不论是仁义道德还是三纲五常，其实有很多的中国传统文化并没有再现今失去意义，反而能为我们提供更多的治国、治家的范本，关键在于我们是否能对这些传统文化进行批判的继承和创新，从而转化成对现今有用的一笔财富。

从中国传统文化的精神来看：虽然我们常常说做人要与时俱进，但是有很多思想层面上的东西是永远不会过时的，它追随着我们一同走过每个时代的更替，带领我们不断的前进。中国传统中一直都提倡百姓以孝为、长幼有序、知书达理，这些一代一代的思想一直亘古不变，在今天有很多的家庭都出现了问题小孩的现象，我们不得不承认在社会发展的同时我们还是要以传统的精神文化来教育我们的下一代。

从中国传统文化的传播来看：随着社会进程的加快，传统文化不仅没有淡出我们的视野，反而在现今兴起了一股学习传统文化的热潮，在国内的学校重新兴起学习传统文化的热潮，让我们现今人都能更深入的了解自己国家的文化，引起国人的文化意识，尊重并推崇自己国家的文化，重建我们的国家归属感；除此之外，在世界各地开设孔子学院，开放大型博物馆，对外举行文化活动与各国进行文化交流，大有一种传统文化的复兴之势。在信息高速传播的时代，我们更要抓住时机让我们中国的传统文化传播到世界各地，让更多的人能深入的了解到我们国家的文化底蕴。传播更多我们自己的文化理念，在国际上占自己的一席之地，防止我们受到外国的文化的冲击，从而失去在国际舞台上的话语权。

在今天的这个时代，中国传统文化不论是在哪个方面仍然存在着很多很多可取的地方，我们要致力于挖掘我们宝贵的文化财富，为建设更美好的国家、社会、家庭所努力。

第五篇：浅析当代青年人学习中国传统文化的意义

浅析当代青年人学习中国传统文化的意义

摘要中国传统文化是中华民族长期生活实践活动中的历史积淀，是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的当代青年人既是先进文化的吸收者也是中国未来的建设者。因此当代青年人学习中国传统文化，意义重大。

关键词当代青年人 传统文化 意义

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化是中华民族几千年文明的结晶。

一、学习传统文化可以丰富当代青年人的精神修养，规范思想品德。中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人、爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时对当代青年人道德修养建设具有极为重要的指导作用。

孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孔子虽然看重生命却绝不苟且偷生。孟子继承了孔子的观点提出了“舍生取义”，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得，兼舍生而取义者也”。儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。

在中国的很多古诗中就蕴含了许多做人的准则和思想道德。当代思想家任继愈先生说过“国家兴亡之学，名族盛衰之学”。《周易乾卦》中说“天行健，君子以自强不息”。在当今社会飞速发展的今天，社会上的竞争也越来越激烈，当代青年人作为国家建设的中坚力量，就需要具有刚毅自强的品格和自强不息的精神。唯有如此，才能够在以后激烈的竞争中取胜，才能够在社会上立足，才能够为中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量，中华民族才有可能立足于世界民族之林。传统文化不仅可以加强历史知识的学习和普及工作，而且可以发挥在精神文明建设和物质文明建设中起到建设性作用。

一、学习传统文化可以培养当代青年人的爱国情怀 爱国主义作为传统文化的核心对当代青年人具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。

《礼记》中的《礼运篇》所描述的“天下为公”的“大同”社会，就是儒家的思想家们的社会理想的描绘。这种社会理想，正表现出他们关心国家民族的志向。因为忧国忧民、以天下为己任，战国时代楚国的屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！他不但写出了千古绝唱的《离骚》，倾诉其忧伤国事，眷念祖国和人民之情，而且最后怀着满腔哀怨和愤怒，自投汩罗江。自此之后，屈原的壮烈事迹流传于汉族和壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区广大人民的传统节日——端午节联系在一起，家喻户晓。屈原之后，历代的爱国志士仁人名垂千古的不胜枚举，至于广大普通民众为国捐躯者更数以千万计。可见，爱国主义思想，在中华民族的远古时代就已普遍深藏于各族人民的心中。从屈原的“虽九死其犹未悔”，虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协，南宋文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到清代顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”，直至鲁迅的“我以我血荐轩辕”，这些名句之所以使世代的中国人民刻骨铭心，正是因为表达了忧国忧民、以天下为己任的崇高思想。爱国主义是一个时代亘古不变的话题，当代青年人对传统文化的深入学习，可以加强社会的使命感，增强当代青年人做事情的责任感。崇尚节气，讲求情操，逐步凝结成对国家浓厚的爱国主义，不仅可以培养当代青年人的正义感和是非感，而且也可以形成一股浩然正气的名族使命感。

三、学习传统文化可以培养当代青年人积极的人生态度

安贫乐道的人生态度 ——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安贫乐道起着精神支柱的作用。孔子的弟子颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。

废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下，看一看有没有跟他一样的错误。他还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。就是说品德不加以修养，学问不勤于研究，听到符合道义的事，不能竭力去做，自己有缺点不能勇于改正，这些都是我忧虑的啊！孔子还曾非常严厉地说：“过而不改，是谓过矣”！就是说犯了错误不立即加以改正，这才是最大的错误！

四、学习传统文化对当代青年人礼仪道德的培养

礼仪道德，是贯穿于中国文化的主体部分，可以说是其他一切文化基础。而以儒家为代表的封建道德，又是构成中华文化的主要因子，几千年来，人们一切生命活动，皆以其为基础。“内修外教”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“舍生取义，杀身成仁”、“虽体解吾犹未变兮，虽就死其犹未悔”等等。这种古老而优秀的传统文化，对于塑造当代青年人自身品格，有着重要意义。

中国人处世观念及行为的重要特征中国传统文化是一种“人本主义”的伦理型文化或称“德性文化”。在中国文化中，人是万物之灵，而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德，德性被作为人兽区分的根本，也是人格尊严的体现。中国人因而特别重视人与人之间的交往之道，以及遵循这种道而形成的德。孔子倡言“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”，并以知、仁、勇为“三达德”，建构起中国文化传统中的道德规范体系。作为中国传统文化的重要组成部分，儒家主张以道德实践为第一要义，由此形成了中华民族道德至上的价值取向与文化精神。中国人的处世观念及其行为具有浓重的尚德特征，具体表现为两个层面：

一方面，处世做人，贵在有德。中国人的所谓处世首先是要做人，故为人处世不可分割，做人即是立身处世。而做人的要义在于，人的行为必须合乎人应该具有的道德规范，做人就是以道德律己，以道德待人。在具体的做人之德上，其主要范畴有诚实正直、光明磊落、襟怀坦荡、克己奉公、言行一致、忠厚善良、廉正俭朴等等。这种以做人为处世前提与基础的处世观念，体现了浓厚的尚德特征。

另一方面，与人交往，以德待人。中国传统处世之道的尚德倾向，还表现在强调人际交往的道德性，主张人际之间应当是“正其义不计其利谋其道而不计其功”，与人相处，贵在以德待人。其具体表现为：

其一是宽厚待人。中华民族一向以待人宽厚为美德，日常生活中的宽容大度、宽宏大量等道德评价，就是这一品德的体现。在人际关系的实际运作中，待人宽厚包括：尊贤而容众，嘉善而矜不能；躬自厚而薄责于人；不以己所能病人，不以人所不能愧人。

其二是让。中国人历来以让为处世美德。在家庭内部孔融让梨式的礼让被极力倡导，妇孺皆知；在名、利面前古人赞美君子无所争的风度和不贪为宝的高洁品格；对待人际纠纷，先贤主张争先的径路窄，退后一步自宽平一步。一个“让”字，可化解纠纷，和谐人际关系。

其三是以诚相见。中国人在人际交往中十分看重心诚由此有待物莫如诚的古训。而这一点正是以德服人的重要内容。故“开诚心，布公道”，往往能化解矛盾，消除成见沟通感情。

其四是守信用，重然诺。其基本要求是“言必信，行必果”。说话算数，言行一致，讲究信用，一诺千金、一言九鼎等，以及孔子所说的“人而无信，不知其可也”的名言，生动显示了信用在中国人心目中的价值和地位。

其五是将心比心,推己及人。中国人立身处世,从来都不会以自我为中心,总是提倡要设身处地多为对方着想。多多站在他人的立场上来考虑问题,而不是把自己的立场或观点强加给别人,这正是谦谦君子的作风。此外,多数中国人也有着一颗感恩戴德之心,当自己发达以后,往往不忘提携同道之人,使大家都沾到好处。这是一种“推己及人”的广阔胸襟和博大情怀,能促进社会的和谐。

由此可见，学习传统文化对当代青年人有重要意义。

参考文献

1、《论语》

2、《中庸》

3、《孟子》

4、《周易乾卦》

5、《礼记》

6、《离骚》