华东五市 建筑 景观 调研报告

第一篇：华东五市 建筑 景观 调研报告

建筑与城市规划学院

调研报告

目录

题目 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

摘要 关键词 引言 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

一、基本概况

1）中国古典园林 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3 2）新中式建筑与景观 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

二、“意”新中式景观对古典园林意境的追求

1）中国古典园林的哲学精神 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3 2）新中式景观的文化表达 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

三、“源”新中式景观源于古典园林

1）平面布局（拙政园、苏州博物馆、姑苏会）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3 2）空间序列（拙政园、苏州博物馆）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 4 3）造景手法

（1）看与被看（拙政园“与谁同坐轩”、苏州博物馆八角凉亭）„„„„„„„„„„ 5（2）藏与露（环秀山庄、姑苏会）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 6（3）渗透与层次（拙政园、苏州博物馆、姑苏会）„„„„„„„„„„„„„„„„ 7

四、“衍”新中式景观对古典园林的衍变理念传承

1）.结构与重组

（1）色彩的抽取（苏州博物馆主体、，李公堤，姑苏会）„„„„„„„„„„„„„„ 8（2）虚实结合（苏州博物馆）„„„„„„„„„„„„„„„„ 8（3）虚实结合（苏州博物馆）„„„„„„„„„„„„„„„„ 8

2）简化与转化

（1）堆山叠石（拙政园、环秀山庄、苏州博物馆）„„„„„„„„„„„„„„„ 8（2）庭园理水（拙政园、苏州博物馆、姑苏会）„„„„„„„„„„„„„„„„ 10（3）植物的应用（拙政园、苏州博物馆）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 11

3）传统符号的衍化转化

（1）单体的模仿（李公堤、西湖新天地）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 12（2）符号的提示（西湖新天地）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 12

五、结语

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新中式建筑设计与景观规划对中国古典园林的传承

摘要：本文大体从“意”、“源”、“衍”三方面研究新中式建筑设计与景观规划对中国古典园林的传承，通过赏析中国古典园林的平面布局、空间序列、造景手法等，并寻求传统园林与新中式建筑、景观的内在联系，探讨古典园林在新中式建筑、景观设计中的发展与延续。

关键词：新中式

景观

古典园林

拙政园

苏州博物馆

姑苏会

传承

——华东四市调研报告

引言：开学初，学校老师组织了我们大三的学生于9月10日至9月19日到华东四市对宁波、杭州、苏州和南京进行建筑调研实习。对宁波美术馆、宁波博物馆、宁波五散房、浙江大学、中国美术馆、西湖博物馆、苏州博物馆、中山陵、四方艺术馆、南京大屠杀纪念馆等进行建筑设计方面的考察，对滕头村、慈城古镇、西湖新天地、金鸡湖景区等进行规划设计方面的考察，对天一阁、环秀山庄、拙政园等进行园林设计方面的考察。其中，对江南园林文化的游走认识尤为深刻，并被新中式建筑与景观设计深深吸引，回校后对其进行了深入研究，总结出了新中式建筑设计与景观规划对中国古典园林“意”、“源”、“衍”三方面的传承。

一、基本概况

1）中国古典园林

中国古典园林艺术博大精深，是中国传统文化的栽体，是世界园林文化遗产中一笔宝贵的财富。中国古典园林古朴、典雅、自然、清幽、意境深邃。她得山水之性情，饱自然之意趣，是世界山水园林的典范。研究中国古典园林对当前的环境问题和可持续发展战略有重大的理论意义。

江南私家园林和北方皇家园林最具代表性，当中江南园林的代表拙政园，是中国园林的经典之作，是中国四大名园之一。

2）新中式建筑与景观

新中式建筑与景观是传统中国文化与现代时尚元素在时间长河里的邂逅,以内敛沉稳的传统文化为出发点,融入现代设计语言,为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵,它不是纯粹的元素堆砌,而是通过对传统文化的认识,将现代元素和传统元素结合在一起,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的景观,让传统艺术在当今社会得到合适体现,让使用者感受到浩瀚无垠的传统文化。

二、“意”新中式景观对古典园林意境的追求

1）中国古典园林的哲学精神 中国古典园林作为中国画的实践版本,通过山水建筑、植物四季变化、诗词牌匾等将大自然缩小移至摹拟于咫尺之间,达到情景交融的意境,最终展现的是中国人“天人合一”的自然观。园林意境, 指通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。意境是我国千余年来园林设计名师巨匠所追求的核心,也是中国园林具有世界影响的内在魅力。

2）新中式景观的文化表达

新中式景观对古典园林意境的现代手法表达,对中国园林内敛、含蓄园林气质的追求与强化。在借鉴古典园林的基础上,结合中国式的心理,通过生态、场所精神、文化设计创造景观空间,最终达到传统空间意境的现代再现,勾起中国人内心的回忆,传达中国人对景观空间的种种感觉,让使用者和景观空间真正地达到情景交融。

三、“源”新中式景观源于古典园林

1）平面布局

中国古典园林的建筑布局，是非常重要的一个方面。其中主从分明、重点突出是达到统一所必须遵循的原则。中国园林又是走再现自然的路子，而自然本身并不处处都明显地呈现出孰主孰从的差异，因而主从分明、重点突出这一构图原则在中国园林中通常都是比较含蓄、隐晦的方式来表现的。

以拙政园为例，其属大型私家园林，中部为全园重点景区。在这一部分中，又以倚玉轩及其以西的水景为最佳，堪称为重点中的重点。

苏州博物馆在整体布局上，巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的延伸。建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。新馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。

苏博李公堤

苏州李公堤的商业建筑也保留了传统的苏州民居形态，景观借鉴了中国传统园林的部分元素，多座小桥串联各桥，模仿苏州古典园林布局。

李公堤的另一个顶级企业商务会所区——姑苏会，在整体布局上考虑到有限的湖岸线，不仅尽力“取景”，更立足于“造景”。通过建筑形体的变化，以及对墙、院、水、壁、窗等传统元素的运用，将庭院空间划分为开放、半开放、半私密、私密四个不同级别，分别与之相对应的功能空间组合。

2）空间序列

空间序列是关系到园的整体结构和布局的问题。它不仅可从某些点上看起来具有良好的静观效果——景，而且从行进的过程中看又能把个别的景连贯成完整的序列，进而获得良好的动观效果，所谓“步移景异”正是这种效果的写照。

拙政园经一再改建成为现状，因而很难有一条既连续又脉络分明的空间序列。

苏州博物馆内部空间的布局采用了传统园林中“欲扬先抑”的手法，即用空间大小的对比手法，这是苏州传统园林最为常见的形式。在通往主体空间的前部，有意识的安排一个极小或极低的空间，通过这种空间时，人的视线被极度压缩；但走到高大的主体空间时，豁然开朗，从而引起人们心理上的振奋。

从门厅在进入展区时，要经过一条狭长的走道，走到尽头，便是一个较开敞的公共空间连接着两侧的展厅，再往里走，穿过狭窄的通道，又可见一个较大空间的展区。

西廊

展厅

长廊 3）造景手法

（1）看与被看

园林建筑，既无轴线引导，又不讲求平衡、对称或对位关系，乍看起来一切若似任意摆布、纯出偶然，但实际上却又刻意、含蓄地受到这种视觉关系的制约。

拙政园的“与谁同坐轩”。

看。扇面亭的位置选择和处理也十分有趣，正面临水开朗，而其他三面通过门洞、窗口均有景可对。通过西南门洞可看到三十六鸳鸯馆，通过东北门洞可看到倒影楼，通过背面扇形窗口可窥见西北的浮翠阁。

被看。亭的位置选择非常巧妙。自“别有洞天”进园后，它成为人们可捕捉到的第一个景观对象，起到了“点景”的作用。

苏州博物馆八角凉亭，在主庭园中，贝先生“亭”的设计也是现代的形式——钢结构、双层、亭顶为玻璃并覆盖木饰贴面格栅、结构柱上放置照明灯具、亭中部为洗漱台。贝先生在主庭园西侧水际安亭，位置选择得很好，亭悬于水面，北可观石与桥，东侧建筑与松梅也尽收眼底；南侧与建筑大堂的亲水平台以及建筑立面互为对景；西侧为绿色的竹林背景，这样以亭为中心，一副泼墨山水画，营造出“简约”的意境。

（2）藏与露

传统的造园艺术往往认为露则浅而藏则深，为忌浅露而求得意境之深邃，则每每采用欲显而隐或欲露而藏的手法，把某些精彩的景观或藏于偏僻幽深之处，或隐于山石、树梢之间。传统园林，不论大小，都极力避免开门见山，一览无遗，总是千方百计地把“景”部分地遮挡起来，而使其忽隐忽显，若有若无

环秀山庄，山石嶙峋，乔木参天，藏亭台于山石，树梢的空隙之间，及其幽邃深远。

环秀山庄

姑苏会

姑苏会，南北向两条通透的景观主轴形成水坊路与对岸李公堤的视线穿透，将基地内部景观与金鸡湖湖景不自觉融为一体。同时将建筑与庭院相结合，运用设计手法在“见”与“不见”之间造情造景，化解建筑密度与景观品质的矛盾，（3）渗透与层次

追求意的幽雅和境的深邃是传统园林的另一重要特点，“庭院深深，深几许?”的诗句正是这一特点的写照。特别是江南私家园林，由于在极为有限的范围内经营，为求境的深邃，以各种方法来增强景的深度感。

传统园林中所谓的“对景”实际上就是透过特意设置的门洞或窗口去看某一景物，从而使景物若似一幅画嵌于框中。由于是隔着一重层次看，因而便显得含蓄深远，这种现象也应属于空间渗透的范畴。

拙政园小飞虹，作为架空的廊桥既有分割空间的作用，又可使两侧空间相互渗透，从而加强了空间的层次 感。半通半隔，意境悠远。从松风亭透过小飞虹看香洲，前者为近景，后者为远景。从香洲透过小飞虹看松风亭，原来作为近景的松风亭则变为远景。

苏州博物馆用展区和回廊一隅配上六边形镂窗再现“移步换景”和“借景”的概念，大堂北面落地玻璃把主庭院的景色引进室内，南侧与建筑大堂的亲水平台以及建筑立面片石假山互为对景。

李公堤姑苏会，建筑与景观亲密融合，是其一大特色。如传统苏州园林一般，建筑，景观与内部空间互相渗透、融合。游人可透过观光电梯玻璃幕墙外的实木百叶欣赏庭院内风景，仿佛置身竹林深处。窗花格栅等细部装饰配以天然原木，突显“隐、雅、逸”的空间气质。

四、“衍”新中式景观对古典园林的衍变理念传承

1）结构与重组

（1）色彩的抽取

拙政园的整体色调是江南传统的灰白色调，园中除了花红柳绿和碧波荡漾以外屋瓦的灰色和墙的白色就是它最重要的颜色。

作为苏州市的地标性建筑博物馆沿用了这种承载着深厚历史积蕴的灰白调。粉墙黛瓦格局，加之经过简化、雅化的装饰性灰色边饰，淡雅的灰色线条不仅起到了划分结构的作用，也体现了中国传统艺术的线条之美。

而姑苏会，充分利用各种材料的特性展现不同的传统语汇，更是设计的精髓所在。呼应水巷邻里商业的设计理念，设计将传统元素与现代材料、手法相结合。深灰色亚光石灰石、白色光面珊瑚石、深灰色金属屋面及蓝灰色玻璃幕墙，既体现中式建筑黑、白、灰的水墨意境，又表现时代感。白色光面珊瑚石被刻意地划分成竖向不规则肌理，与山墙面竖向条窗结合，犹如清晨的细雨，绵绵如丝。

同样，苏州李公堤的商业建筑以苏州古典园林式布局，黑、灰、白三色为主色调，尽显江南水乡神韵。徜徉其中，粉墙黛瓦、湖石翠竹，隐约中似乎确能感受到古典园林的氛围，只是少了些内敛与平和。

（2）虚实结合

贝老爷在苏州博物馆设计中的虚实结合体现在有意缩小了新馆的建筑面积，而留出了一大片的庭院和水塘，在它们上方形成的空间让我们很自然联想到了中国画中的“留白”，这种“留白”的用意不外乎增加建筑的灵气和减少建筑太多对空间造成的压迫感，让这种“留白”形成与建筑物之间的虚实对照。这片庭院造成的空间是“虚”，周围的建筑是“实”，整个空间在纵轴上形成了开阔的视野空间表现为“虚”，周围室内空间形态相对于室外空间表现为一种“实”。

（3）隐喻内敛

苏州博物馆的整个建筑群为了协调周围的建筑，总体高度都很低，分为首层、二层和地下层，将建筑逐渐分散到四周的布置上，遵循“不高不大不突出”的设计原则，这种毫不张扬的建筑布局正彰显了中国人谦卑、含蓄的精神特质。

2）简化与转化（1）堆山叠石

拙政园中部景区入口处理，进腰门后，怪石崚嶒，苔藓斑驳，犹如一道翠障横呈眼前。倘无此山石，园中景色悉入目中，含蓄深邃之感便失之殆尽。以山石代替影壁，起遮挡视线作用，使不能一览无余。

拙政园中部景区，借山石把单一大空间分割成为两个狭长的小空间，（中部有沟壑相通），前者较富变化，后者则更幽静，这样处理不仅避免了空旷、单调，还显得曲折幽深。

景观较平淡，幽雅宁静

景观较集中而富变化

苏州博物馆的叠山是现代的，选材舍弃了传统叠山素材湖石和黄石，而是选用山东泰安的花岗石切片，将置石置于沙砾之上，用水加以阻隔，使人“只可远观，而不可亵玩焉 ”，维护置石的尺度感和整体的氛围，同时又是古典的，借拙政园的白墙为背景，将新旧园林、古典与现代巧妙的融合在一起，构成一幅绘在墙上、浮在水中的水墨山水画，如周董的“在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去”里所描绘的情情境。

（2）庭园理水

水是园林的血脉，苏州是著名的水城，水在园林中是不可缺少的，园林用水可分为集中与分散两种手法。

拙政园的理水手法。

a.中部较大的一块水面狭长，横贯东西，有深远感

b.香洲前的水面较迂回曲折，贯穿廊桥之间，有深邃藏幽之妙。c.见山楼前的水面，较开阔宁静，可延伸至见山楼以西，引人入胜。

a。

b。

c。

环秀山庄的理水手法。因限于地形条件，使带状水面盘回循环，并局部地贯穿于山石之间而形成“涧”，开与合的对比强烈。

穿过山石的涧，极狭窄封闭，又十分幽暗。

其他各段开朗、曲折，与涧构成对比关系。

苏州博物馆庭院水面总体较为规整，神似留园水面，水面的分割处理借鉴了传统理水的手法，通过桥、亭等的划分，使水面有聚有散，桥面低平，亲水性好。同时也有创新之处，池岸的处理，没有延续传统园林中池岸形态活泼多变、由湖石黄石堆积驳岸的特点，而是采用现代简约几何形式，由不规则长短直线围合而成，呈现现代感的明快、简洁。

而莲花池，用墙面规则的矩形凹块，把清水自上而下阶梯状地引入底楼池塘，而楼梯设计成悬挑增大了楼梯下空间利用。

姑苏会，行走于内，恍如置身江南山水画之境。“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古„„”古人笔下向往的宜人居所，或隐士风格，追求的诗意情境，在姑苏会可得。

（3）植物的应用

拙政园听雨轩庭院，院内一角遍植芭蕉，借雨打芭蕉而产生的声响效果来渲染雨景气氛。此外，还种有桂花、玉兰、桃、竹等以作陪衬，俾使四季景色均有所变。

在某些情况下，茂密的林木甚至在限定空间中担任主要角色。

拙政园中部景区，建筑太稀疏，不能形成界面，主要依靠浓密的树木为屏障而

形成空间感。北及东南侧虽有山石，但高度不足且又平缓，也不能有效地发挥限定空间的作用，这里借树木而补偿了山石的不足，而起界定空间的作用，南界面亦是。

苏州博物馆中植物舍弃了传统园林中追求树木形态本身的天然之趣，追求层次性和丰富性的特点，而是突出了单株的观赏，树的造型经过精心设计和修剪，与同样经过刻意设计的现代建筑相称，具有不同于传统园林的现代感。但在树种的选择上，延续了古典园林的特色，多选用古典树种，如松、竹、柏、桂花、杏树、睡莲、紫藤等。紫藤园中的紫藤，藤攀附于由64个正方形构成的大正方形金属框架上。藤是老的，架是新的；藤是文化的延续，架是现代文明的象征，一支藤条沟通古今的时光隧道，延续了苏州绵延的文脉。竹

松

紫藤

3）传统符号的衍化转化

（1）单体的模仿

李公堤的一期国际风情商业水街两侧的商业建筑前的牌坊、抱鼓石，湖面上的石拱桥都模仿自古典园林中的单体，形式都或多或少有了变异。建筑间的连廊、广场上的亭廊都在传统基础上结合现代审美情趣做了改变。遗憾的是，这些小品元素多孤立存在，缺少必要的环境呼应。

而位于杭州西湖南岸的涌金池畔、紧邻柳浪闻莺的西湖新天地，是杭州小资和时尚人士的聚合之地。与李公堤一样，西湖新天地采用了许多传统园林的单体元素：重檐亭、与环境融为一体的石拱桥、青砖铺路。与李公堤不同的是，它们大多出现在空间转换中，使场景更为含蓄丰满，户外尺度也更宜人。

西湖三潭石塔，是历史上疏浚西湖、保护西湖、建设西湖管理的史实遗迹，是研究西湖历史地理的重要坐标，是西湖重要文化景观，代表着传统的符号。

石拱桥 三潭石塔 铺路

（2）符号的提示

西湖新天地不断出现一些传统的图形，如地面排水系统的钱币图案，树池边沿的云纹图案，铺地雕刻的祥云图案等，一切都在不经意中呈现，低调却又刻意。

五、结语

中国园林,由其发展历程可以看出,它是一种与时俱进、兼容并蓄的开放和动态园林形式。在新的时代背景下,它从新解读古典园林,传承古典园林造园精髓,同时结合现代设计语言和功能要求,形成了当代中国园林形式。面对今天全球化的浪潮，我相信中国传统园林同样能获得凤凰涅槃后的新生。新中式建筑与景观力求回归本土的设计,虽然还不成熟,但却是中国景观设计行业对我国景观地域精神缺失的思考与实践,这是对中国传统文化的传承,同时也是对现代文化的创造,间接推动新时期中国园林的发展。继承并发展传统文化从来都不是个别人的使命，作为景观建筑设计专业的学生，都要具备这种文化的觉醒，都有责任在继承传统园林文化方面做出探索。

第二篇：华东五市简介

华东五市简介

●上海介绍：

上海是一个不断发展日渐强盛的城市,是我国最大的商业、金

融中心,也是西太平洋地区重要的国际港口城市。其内外联系广泛,交通、通讯比较发达,正在吸引着越来越多注意的目光。

上海是位于长江三角洲冲积平原,因吴淞江支流上海浦而得名。春秋时属吴,战国时当地渔民创造了捕鱼工具“扈”,称这一带为沪渎,东晋时在此筑沪渎垒以防海盗,故上海简称“沪”。上海是中国的历史文化名城,被誉为“江海之通津,东南之都会”。“两千年历史看西安,一千年历史看北京,一百年历史看上海”,上海是近现代中国的“缩影”,拥有厚重的历史底蕴。作为党的诞生地,更为这座城市增添了一份独特的光彩。这里荟萃了多少风云人物,孙中山、宋庆龄、毛泽东、周恩来、鲁迅、李鸿章、蒋介石、宋子文等许多名流的足迹散落在上海各处的不同住宅建筑里,蕴含着一段段耐人寻味的往事。

上海有一种任何城市都无法比拟的气质,就是她的“洋气”。1843年上海开埠,形成了她五方杂处、中西交融的文化特色。上海的新兴的金融证券、期货交易、外汇和技术等全国性市场的建立,确立了上海作为全国资源配置中心的地位,同时也加快了上海经济与国际接轨的步伐。2001年10月,APEC会议在上海举行,上海作为新世纪国际经济、金融、贸易中心之一的地位已初步确立！

今日的上海,是一座极具现代化而又不失中国传统特色的海派文化都市。繁华的大上海处处显现着她的独特魅力,令人着迷——外滩老式的西洋建筑与浦东现代的摩天大厦交相辉映；徐家汇大教堂圣诗声声,玉佛寺香烟袅袅；过街楼下的麻将老人,弄堂里的足球少年；群众剧场的沪剧、滑稽戏,大剧院的交响乐、芭蕾舞；老饭店的本帮佳肴,杏花楼的广式粤茶,云南路的各地小吃,红房子的法国大菜,小绍兴的三黄鸡,美国的肯德基；上海老街的茶馆,衡山路的酒吧,中西合璧,新欢旧爱,各有各的精彩。夜幕降临,霓虹闪耀,夜上海粉墨登场,和平饭店的爵士乐,豫园的丝竹音乐,让人追忆上个世纪二、三十年代老上海的旧梦,而现代迪斯科的节奏,遍地开花的网吧,又把人带回了21世纪的现代文明……

迈入21世纪的上海,繁荣与开放在这里播种,东方明珠电视塔、金茂大厦、上海国际会议中心、浦东国际机场,无一不描绘着国际大都市的开阔前景,21世纪的上海,光荣与梦想在这里汇合,上海博物馆、上海大剧院、城市规划馆,无一不张扬着国际化大都市的广博情怀。●苏州介绍：

苏州建城于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史。

春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。

苏州城建城早，规模大，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。

苏州园林甲天下，已被列入世界文化遗产名录，在中国四大名园中，苏州就占有拙政园、留园两席。

“吴中第一名胜”虎丘有着深厚文化积淀；而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声。

姑苏城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。

●南京介绍：

“六朝金粉地，金陵帝王州”。有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。自公元229年东吴孙权迁都南京以来，历史上先后有10个朝代在此建都，故有“十朝都会”之称。

境内山峦起伏，河湖纵横，海拔20～25米。长江横卧城北，秦淮蜿蜒城南，钟山盘绕在东，清凉山雄踞于西，有龙蟠虎踞之势，历来为兵家必争之地。南面的固城湖、石臼湖、秦淮河，北面的滁河，城内的玄武湖等，构成丰富的水系。四周群山环抱，有紫金山、牛首山、幕府山、栖霞山、汤山、青龙山、黄龙山、方山、祖堂山、云台山、老山、灵岩山、茅山等，另有富贵山、九华山、北极阁山、清凉山、狮子山、鸡笼山等聚散于市内，形成了山多水多丘陵多的地貌特征。

南京城内主要河流有长江和秦淮河．长江南京段从江宁铜井镇南开始，至江宁营防乡东为止，境内长约95公里。秦淮河全长103公里；到南京武定门外分两股，一股为干流，称外秦淮河，绕城经中华门、水西门、定淮门外由三汊河注入长江；又一股称内秦淮河，由通济门东水关入城，在淮清桥又分为南北两支，南支为“十里秦淮”，经夫子庙文德桥至水西门西水关出城，与干流汇集，北支即古运渎、经内桥至张公桥出涵洞口入干流。

南京市北部有滁河，干流全长110公里，河道弯曲，集水面积7900平方公里。南部有淳溧运河和天生桥河。

南京地处北亚热带，属于我国现代植物资源最丰富、植物种类最繁多的地区。又以山丘、河湖兼备，气候温和，而野生动物资源丰富繁多，其动物种类，足以代表长江下游地区。南京在江苏省的植物分布区划上，属于长江南北平原丘陵区，是落叶阔叶林逐步过渡到落叶阔叶、常绿阔叶混交林地区。主要分布树种有马尾松、麻栎、栓皮栎、枫香、化香、糯米椴、青刚栎、苦槠、冬青、石楠等。还有部分外来植物如：雪松、火炬松、广玉兰等。●无锡介绍：

无锡市，别名梁溪，简称锡。地处长江三角洲腹地，江苏省的东南部。

无锡境内除宜兴南部属丘陵山区外，地势平坦，间有低山残丘，河流湖泊纵横交织，土地肥沃，山明水秀，是我国主要水稻产区和淡水鱼养殖基地，素有江南鱼米之乡的美称。无锡自古以来经济就较为发达。明清时期，粮食、土布和茧丝业就已蓬勃发展。至明末，无锡已被称作“布码头”；至清代前期无锡已形成“产者输之，购者集之”的粮食余缺调剂市场，有“米市”之称。

无锡占有素有“吴中胜地”之称的太湖，以天然山水风光见胜的太湖北部山水组合最优美的部分。湖内“太湖银鱼、太湖白虾、梅齐鱼(风尾鱼)”颇为著名。

无锡是江苏省重要茶叶产区，无锡毫茶、阳羡雪芽、二泉银毫蜚声千里，屡被评为全国名茶。这里四季花果飘香，盛产多种水果。

无锡是一个风景优美的旅游城市，境内有着得天独厚的自然风景资源和丰富的旅游资源。素有“吴中胜地”之称的太湖，号称“三万六千顷”，兼具湖海之美，湖中“七十二峰”伫立，山青水秀。太湖风景的精华部分——梅梁湖景区，湖光山色秀美如画，山外有山，湖中有湖，山水萦绕，水抱山簇。近代园林建筑——鼋头渚、蠡园、梅园等点缀其间，真可谓“上有小天堂下有苏锡杭”。锡山、惠山景区内汇集着的古泉、古园、古寺、古塔，有无锡“露天历史博物馆”之誉。

无锡还拥有充分体现东方古国悠久文化、充满神奇色彩的古运河以及众多的名胜古迹、遗址旧物、诗文墨迹，如明代园林精品寄畅园，唐代茶圣陆羽品定的“天下第二泉”等。近年又推出了太湖胜景精华游、水上旅游、古运河旅游、影视文化旅游、民俗风情旅游、度假休闲旅游、专项特色旅游等几十种旅游项目，并定期举办太湖旅游节、国际钓鱼节、国际梅文化交流、樱花之旅、太湖中秋赏月以及一些民俗节庆活动，满足了不同层次海内外旅游者的需要。

●杭州介绍：

杭州位于浙江省东北部，杭州湾西端，钱塘江下游。它是浙江的省会，也是全省的政治、经济、科教和文化中心。杭州不仅是重点风景旅游城市和历史文化名城，也是我国著名的六大古都之一（北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州），而今的杭州更以其四射的活力，成为各类活动汇聚地，与广州、上海等城市一同成为国内热门的商务旅游城市。

杭州历史悠久，文化积淀深厚。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。词人柳永宋时便梗概出杭州“珍异所聚、商贾并辏”的商业都市形象。五代吴越和南宋时期，杭州又为两代都城，前后历时长达200余年。这段时期正是杭州发展史上的鼎盛时期，赋予了杭州“东南第一州”的称号，难怪意大利人马可波罗都称赞杭州为“世界上最美丽华贵的天城”。

杭州历来以风景秀丽著称于世，山水旖旎，风光神秀，素有“人间天堂”的美誉。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。世人闻名的西湖，自古便是文人墨客兴诗作赋的焦点。西子湖秀水盈盈，波光粼粼：春有柳浪之莺，夏有曲院之荷，秋有平湖之月，冬有断桥之雪。淼淼湖水无烟而晕，涟漪之中暗含“流出桃花波太软”的万种风情，可谓美不胜收。禅林古刹灵隐寺匿于青苍翠柏之间，紫雾缭绕，游丝百转，青烟袅袅，梵音声声，古意十足。此外，虎跑梦泉、双溪竹海以及北宋六和塔亦是翠竹修篁、山野清风，特色鲜明，景色卓越。杭州不但风景如画，神秀所钟，而且人文旅游资源也极其丰富。众多的石窟造像、碑刻、古建筑以及历代文人骚客所留下的历史遗迹与诗书绘画，都是不可多得的文化艺术瑰宝。如此便可悠然地在“暖风熏得游人醉”的杭州感受古人的那一份情韵，于四季交替之中，与天下人一同品茗杭州，醉卧西湖。

第三篇：简介 华东五市

简介 华东五市

华东五市是我国华东地区重要的旅游资源之一，主要指无锡、苏州、南京、杭州、上海。这里是“江南鱼米之乡，山清水秀之处，历史文物之都，名人荟萃之地”。

南京有着6000多年文明史和2400多年建城史的南京，自公元229年东吴孙权迁都以来，历史上先后有10个政权在此建都，故有十朝都会之称。古老的秦淮河玉带般蜿蜒舒展，站立桥头，眼前宛然是历史在悠悠流过；点缀两旁的玄武湖和莫愁湖静如处子，似在幽然倾诉；钟山迤逦悠长，“神龙”般延续着千年的守卫；金陵古城默然而立，城内的沧桑繁华刻写着它的年轮，中山陵、长江大桥、石头城、燕子矶、夫子庙、国民党伪总统府、明城墙、中华门都为南京著名的景点。

无锡位居太湖之滨，观光地很多，兼有江、川、湖、泉、洞之美色，是中国十大观光城市之一。“太湖明珠”无锡是江南著名的历史文化名城，距今已有3000多年的历史。自古物产丰富，富庶江南，是中国著名的“鱼米之乡”。二十世纪以来，更以工商业闻名于世，素有“小上海”之称。“太湖美，美就美在太湖水”。无锡风光具山水之胜，共河湖之美，兼人工之巧。鼋头渚集太湖山水与园林建筑于一体，被称为“太湖第一胜境”；天下第二泉清澄甘冽，曾有名曲“二泉映月”歌之咏之；身高88米、堪称世界第一的铜铸灵山大佛、祥福寺，是善男信女的朝拜圣地；此外，宜兴的竹海、茶林、溶洞，极尽自然风光的秀美。近年来，中央电视台在无锡建造三国城、唐城、水浒城等影视基地，使无锡尽现出“东方好莱坞”的景象。

苏州 园林甲天下，已被列入世界文化遗产名录，在中国四大名园中，苏州就占有拙政园、留园两席；“吴中第一名胜”虎丘深厚的文化积淀，使其成为游客来苏州的必游之地；而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声。姑苏城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。

杭州位于浙江省北部，地处钱塘江冲积平原，是著名的京杭大运河的终端。杭州自然景观和人文景观十分丰富，全市现有60多个对外开放景点和40多处重点文物保护单位，以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳庙、西泠印社、三潭印月、花港观鱼、龙井、虎跑等最为著名。杭州以她美丽的西湖山水著称于世。“上有天堂、下有苏杭”，这句中国人几乎无人不晓的口号表达出了古往今来的人们对这座充满神话和历史的“人间仙境乐园”的由衷的赞美。早在 13 世纪，杭州便被意大利著名旅行家马可波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。杭州尤以西湖秀丽迷人的自然风光闻名于世。美丽的西湖三面环山，一面濒城，两堤卧波，三岛浮水，风景秀丽，四季异色，古迹珠连，名人荟萃，历代诗人吟咏不绝。

上海 不夜城——上海是中国最大、经济最繁荣的城市之一，也是中国目前最有国际大都市气质的一座现代城市之一。上海旅游主要景点有外滩、东方明珠塔、豫园、人民公园、上海野生动物园、中共一大会址、孙中山故居、鲁迅故居、嘉定孔庙、古猗园、吴淞口炮台等。在上海郊外，还有佘山国家旅游度假区、青浦县淀山湖旅游风景区、朱家角古镇等一批旅游景点。

秦淮河 是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。秦淮河的源头有两处，东部源头出自句容市宝华山，南部源头出自溧水县的东庐山（天生桥下胭脂河），两个源头在江宁区的方山埭交汇，从东水关流入南京城。秦淮河由东向西横贯市区，南部从西水关流出，注入长江。

中山陵是中华民国国父、中国民主革命的先行者孙中山的陵墓，位于江苏省南京市东郊紫金山南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺。1926年1月动工兴建，1929年6月1日举行奉安大典。1961年成为全国重点文物保护单位。

西湖位于浙江省杭州市的西方，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是中国著名的旅游胜地，也被誉为“人间天堂”。2011年6月24日，杭州西湖正式列入《世界遗产名录》，西湖是目前中国列入《世界遗产名录》的世界遗产中唯一一处湖泊类文化遗产，也是现今《世界遗产名录》中少数几个湖泊类文化遗产之一。

留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。一九六一年，留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。一九九七年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产。

第四篇：华东五市游记

对于苏杭、沪宁，我是在电视节目里大约了解过一些。对于华东，印象中是那碧波万顷的湖水和接天莲碧的荷花、咿呀的桨声和璀璨朦胧的两岸灯火、独具匠心的园林和随处可拾的名人足迹。许多年来，那些丰富的自然景观和人文景观一直在心里流淌，一直令我神往，总想找个机会去一睹华东美景。

机会终于来了！4月初，公司组织我们员工分四批外出旅游，目的地正是华东五市。带着满心的期待与欢喜，我们踏上了开往南京的火车。

我们首先来到了有着6000多年文明史和2400多年建城史，与北京、西安、洛阳并称为中国四大古都的南京，游览了秦淮河，秦淮河的水既是动的，也是静的，一波一波的荡漾着，将两岸的老房子及灯影及游船一一柔化成抽象的波影，恬静且委婉。接着游览了夫子庙，这里的特色小吃和古董玉器都给我们留下了很深的印象。

“上有天堂，下有苏杭。”游览华东五市肯定不能错过杭州西湖，小时候看《新白娘子传奇》，便早已对西湖充满了向往，我们泛舟西湖上，静静的观赏着西湖并听着导游的介绍，白居易的白堤，苏轼的苏堤，康熙帝观鱼的花港，毛主席住过的别墅，长长短短的景色，仿佛掉进了时光的隧道里。

接着我们游览了我国佛教四大圣地之一的灵山，其名寺“符觉寺”是由唐朝玄奘法师所名，自古为佛教名寺，解放后，人们又在灵山之上修建大佛，构成我国佛教上所谓的“五方五佛”之相。由于佛像依山而建非常高大，所以从远处看若隐若现，别具威严。佛像前有九龙灌浴的表演，展示的是佛祖释迦牟尼诞生之时的故事。参天大佛，背靠灵山，面朝太湖，面容慈祥，祈盼众生，万世平安！灵山的梵宫内极尽奢华，明显是今人所造之物，虽然是为了向人展示和弘扬佛教，但却与我佛教思想背道而驰。

5天的时间里我们还游览了苏州上海等地，都给我留下了非常深刻的印象，尤其是繁华的上海，今年的世博会将在哪里举行，感谢公司能给我创造一个走出家门了解祖国各地的机会，如我体会到了祖国的繁荣富强！

第五篇：华东五市游记

华东五市游记

范世强

兴冲冲，整装踏征程

树起招兵旗，自有吃粮人。面对亲切无比、令人心动的韩城司马迁旅行社的一杆导游旗，雷寺庄林场一行十六人，庄重地戴上诱人的小黄帽，挎上精致的旅游包，兴冲冲踏上南去的旅途。

列车飞至秦岭北麓，眼前是一番热闹景象。被誉为军事重地的潼关，虽然远离了战火纷飞的年代，但热闹的场景和战争年代相差无几，黄灿灿的金子就出在这里。真正的淘金之处，到处人满为患。这种场景跨省延长到河南灵宝。游客多俗人，近听听淘金的趣事就足以眉飞色舞。

列车进入中原地区，广阔的平原怀抱着个个秀丽的村庄，片片冬麦在夏日的阳光下越看越黄，微风吹动金色的麦浪，收割机穿梭于田间，在农民的笑声中，将饱满的麦粒充满一只只麻袋。一队队小三轮，背着一座座麻袋堆成的小山，唱着欢快的歌儿奔向座座农家小院。

导游杨小姐，对团队成员关爱有加，反复强调次日早4：30火车到芜湖站下车，要大家早点休息。带着放松和希望的心情，伴随着车轮节奏性的叮当，朦胧中大家进入梦乡。

匆忙忙，走马观五市

在芜湖转乘中巴，沿着宽广的高速公路，我们直奔江苏省省城南京。

南京素有“六朝古都，十朝都会”之称。因其地形如虎踞，似龙蟠，被历代帝王看重，所以人们说南京城“王气足，霸气重”。最为奇特的是南京的绿，据说南京人均十株树，全城560万人树木可达5600万株，足以相当10万公顷森林。南京人民在树下种植草坪，甚至在高架桥的周边装上土箱，种上花草。

我们参观的第一景点是南京长江大桥，对于这座桥，记得小学课本上专门讲到。如今展现在眼前的景象是游车在大桥上层飞驰，火车在大桥下层奔跑，桥体结构和课本上讲的一样美丽，只是少了桥头堡上人民解放军站岗放哨的情景，这座当年耗资1.8亿人民币建造的大桥，据说如今已成为南京经济发展的障碍，主要是由于河床泥沙上升，导致水面离桥体间距过小，影响桥下轮船的通行。有人将其归罪于当时的设计人员。我认为水土流失是罪魁祸首。

中山陵是为了纪念伟人孙中山先生而依山构建的一座陵墓。如今被人们赋予了全新的内涵。“历史文脉渊远流长，博爱精神和谐天下。”“中山伟陵气大磅礴，山水成林生态休闲。”孙中山的精神成为现代建设的动力。

总统府含有孙中山、蒋介石的办公室和曾国潘，甚至洪秀全等的遗迹，这些现代和历史的人物给南京增添了神秘的色彩，但人们要问：“南京城的王气、霸气这么重，怎么就多次发创业易守业难的那事？”南京人回答说是风水不好。主要是秦王朝始皇帝发现了这里的王气和霸气，害怕威胁其万世基业，就开凿了京杭运河，毁坏了南京的风水所致。我想这个说法不靠谱。秦始皇破坏了南京的风水，不仅仅也只 存在了36年吗？还是东方伟人毛泽东总结得好“人民只有人民，才是创造世界历史的动力！”

当晚宿于南京警犬研究中心。（5月22日）

早辞南京城，10点左右到达无锡市，随儿时歌曲“太湖美，太湖美，美就美在太湖水”的萦绕，我们来到了我国第三大淡水湖——太湖。要说太湖的美景，那真有山水之灵秀，宛如人间仙境,乘船太湖上,仰观宇宙之浩瀚,叹人生之苦短,励奋发之鸿志.，黿头渚之美景又给游人的无限流连。

这里的紫砂举世闻名,最有名的叫洗手砂.据守当地一小和尚随师制壶数年,其师傅十分保守，徒儿想偷学了几招,也制一把壶,但是不敢动师傅的紫砂,这徒弟十分聪明,每见师傅休工时紧赶端来水让师傅洗手,而偷偷将师傅的洗手水沉淀积,日积月累积攒的紫砂竟制作了一把壶,师傅见了这壶大为惊叹:“我做了一辈子,也没做出这样一把壶!”立而这种制作方无法竟成了一种工艺,做出的壶“洗手壶”,乃紫砂工艺中的上上品.下午我们来到中国第一水乡— 周庄.这个位于苏沪之间稠密的水网中的小方村,像一片荷叶，四面环水依靠着淀山湖，以她旖旎的水乡秀美、九百年的人文历史、古韵犹存的建筑格局、纯朴地民俗风情、冠绝江南，被江泽民总书记赞为“中国第一水乡”。周庄小桥傍河、花灯依水，美景伸手可触。小船红灯摇曳，览波光流翠、听橹生咿呀，昆剧缠绵如仙乐，吴歌悠扬胜天籁。景情交融、美不胜收，恍如人间仙境。周庄用完晚餐，乘车直奔苏州，夜宿福满楼酒楼。

苏州的园林以小、巧、秀闻名，这里的园林基本上是私家园林，较有名，叫留园。留园是明万历年间太仆徐泰时建园，时称东园。清嘉庆时归观察刘恕，名寒碧庄，俗称刘园。同治年间盛旭人购得，重加扩建，修葺一新，取留与刘谐音，改名留园。占地约2公顷，分为四个景区，中部以山水见长，东部以庭院取胜，北部为田园风光，西部具山林野趣。该园厅堂建筑宏敞华丽，庭院造景，富有变化，尤以花石著称。这里的建筑还具有格局奇特，房檐滴水巧自家水池。最早的肥水不流外人田的俗语就出在这里。

另外就是苏州的刺绣。这里刺绣的确精美。但尚不是普通人群可以消费的，据说是日本人、新加坡等前来投资的朋友是目前苏绣的主要消费源，这些有钱人对苏绣的偏爱，较大的刺激了市场消费，中国中产阶级和先富起来的人正在较劲和人家媲美，使苏绣在苏州一带呈现出一派蓬勃的态势。普通人是不敢问津的，最多也就搞点次品或赝品哄哄家人或朋友。不过对于国人来说“农女无白米、绣女无花衣”的时代一去不复返的确是一件大好事。

中午乘车急去上海一路上想着传说中上海的繁华，全体队员的无

限兴奋。同时南方的导游也表现特别，一路上反复介绍说上海的黄浦江建设的真漂亮，特别是到了晚上，灯火辉煌美丽无比，一晚上光照明电费要几百万元，超法国巴黎，赶泰国曼谷。一句话，不到黄浦江就等于没到上海。尽管导游讲的“天花乱坠”，团队中有人说上一批同志回韩城后，说100元看个黄浦江夜景太不值，坐船一个小时，“雾 里看花，水中观月”毕竟只能饱个眼福。这时导游就面露不快了，说也不过100元真小气了，不看算了。本来愉快的事一下子就不愉快了，车内立刻沉闷起来。

到了上海吃罢饭，天气已不甚早，有大约半小时时间，让队员在城隍庙转一转。上海虽然不算新城市，但城隍庙还是太老气了，什么“老凤翔”之类店铺子比比皆是。虽然如此，但这里的小商品价格比内地还是便宜许多。队员看中这、看重那，正欲解囊时，却被告知起程了。带着遗憾就进了宾馆。

次日早，先看了金贸大厦。金贸大厦88层观光厅高度为340.1米，面积1520平方米。为目前上海最大的观光厅。据介绍可以观光外滩万国建筑群落、世纪大道、高架桥等景观，可惜天不作美，我们上楼后，晨雾蒙蒙，十步之外，景色难辨。金茂大厦的电梯的确先进，运行速度达9.1M/S，只需要45秒就可达到顶层。随后观光了浦东、浦西，这里是见证中国经济高速发展的焦点之地，满街高楼大厦，并没有什么工厂，这里的人流并不是川流不息，因为这里的业务基本为金融贸易。这里的工作人员简称“白、骨、精”，因为他们都是金融界的“白领、骨干、精英”。

小时候，有篇课文叫“霓虹灯下的哨兵”，说的是上海南京路上好八连，从文字中可见南京路上的繁华和阶级斗争的复杂性。改革开放以来，复杂的阶级斗争早已远离了南京路，只剩下了繁华。由于时间关系，我们飞一般地转遍了花花绿绿的南京路，就踏上了去杭州的征程。“上有天堂，下有苏杭”。要说这杭州确实美丽，我国历史上较为繁华昌盛的宋王朝---南宋的都城就在这里。诗云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。杭州的歌舞升平由此可见。

下午，我们参观了“龙井问茶”。按导游说是到农家品茶，下了车，大家急奔一个叫梅坞的山庄，斟茶的姑娘，用优雅的动作给我们每人上了杯佳茗，我们按照导游教的指令，高喊着 “驾驾妮，驾驾妮”，接着浓郁的茶香渐渐飘起，充满了整个房间，喝上一口香茶，不但提神解乏，而且活跃了一屋子空气，这时候斟茶姑娘的脸上乐成一朵花，讲了一番“吃茶经”，并反复强调说这茶能强身健体、延年益寿、美容养颜，可以优惠售给远道而来的客人。大家一番解囊，百元大钞就流入茶女之手，每人换回两小罐茶叶。

晚上根据导游的意见，我们每人140元参观了杭州最大的游乐城---宋城。宋城是以宋文化为主题的游园，城内建筑斗拱飞檐、车水马龙。宋城的繁华实实在在是真的，城里的街道、民居、茶楼、酒肆、商铺等均是按宋时期的模样建的，工作人员全部身着宋民服装。进入宋城，游人仿佛回到千年前的南宋时期。

夜幕降临、华灯初上，宋城市井人声鼎沸，各种杂技和民俗表演此起彼伏，到处呈现欣欣向荣的景象。天完全黑了下来，水幕电影立时开演，自己是第一次看这种电影。巨池之中，高压水泵将水以扇形喷向天空，形成很大的水幕而替代普通电影的银幕。其图像如水中月，变幻莫测，异常美丽。抛绣球招婿是观看的第二剧，再观了宋朝时期上层社会的招亲方式。宋城王员外家三小姐经宋皇恩准，搭彩楼抛绣球招婿，形式上摆脱了“父母之命，媒妁之言”。宋城千古情是宋城景区倾力打造的一台立体全景式大型歌舞，该剧以宋朝的历史典故、神化传说为基点，通过现代高科技手段营造了如梦如幻的意境，再现了北宋灭亡，南宋振兴的历史。自己还观看了千古盛情的梁祝故事，化蝶那一段的精彩十分了得，出神入化，令人惊叹！

最后一天，我们参观了美丽的西湖。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。西湖的景点比较多，主要有新建的雷锋塔和寒山寺等。在上学的时候学了《枫桥夜泊》——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，总是想不通，西湖美好景色能使人愁成那样子。这次身临其境，算是领略了。

5月26日中午12点，我们告别江南，踏上归途。次日中午回到单位。

一周的旅游，吾观名山大川的秀丽瑰奇，睹风土人情的有趣阜盛，看到中华人民日常生活的面貌，心中充满明艳的阳光，涌动着期许如愿的自得和喜悦，耳畔萦绕着郭建光的唱词：“芦花放稻谷香岸柳成行，全凭着劳动人民一双手，画出了锦绣江南鱼米乡。祖国的好山河寸土不让……”。

2007年8月于韩城龙门镇