第一篇：1传承家乡文化—龙门农民画的调查报告
实践活动方案
传承家乡文化——龙门农民画的调查报告
所在单位：惠州市第十一小学
五（4）班
阳光小队
龙门地处岭南山区，是客家人和瑶族聚居的地方，岭南自然风光、民俗风情带给龙门农民画浓郁的乡土气息。岭南传统的民间艺术也为农民画提供了丰富的可资借鉴与吸收的造型与装饰语言，使龙门农民画真正形成了具有岭南民间特色的艺术风貌。
近几年，龙门农民画正成为龙门县、惠州市乃至广东省一张文化名片，首批被文化部命名的“现代民间绘画画乡”之一，与上海金山、陕西户县的农民画齐名。
龙门农民画，结合水墨画、水彩画、油画的表现形式，借鉴传统的民间刺绣、木雕、剪纸等艺术手法进行创作，这种别具一格的表现手法和具有抽象风格及民间审美情趣绘画，使龙门农民画成为现代民间绘画门类中的一个独有的画种。
龙门农民画自上世纪七十年代初发展至今，已有近四十年的历史。他们的作品大多以浓墨重彩渲染丰富多彩的劳动生活、节庆喜事、特色民俗等主题，充满了岭南的民俗风情和人们对自然、生活、劳动、爱情的思考，表现手法也多用明快的色彩，夸张的构图，生动质朴、亲切感人，在审美视角上彰显着自身的特色。
一、活动主题的提出：
1、龙门农民画———世界艺术奇葩。2008年北京奥运会期间,龙门农民画一举走进神圣的“奥运殿堂”,成为奥组委赠送客人的礼物,接受世界各地友人的欣赏品评,大放光彩。
2、农民画走出国门，“秀”出文明路：近年来，龙门农民画先后在美国、加拿大、澳大利亚等国家展出，收到了很好的宣传推广效果。它既成为官
方进行文化交流的使者,同时也被美术机构和喜爱它的人们所广泛收藏。今年以来，龙门农民画先后在在中国国际文化产业博览交易会、省运会、首届全国农民绘画展和上海世博会、广州亚运会和第八届国际农交会等场合进行了展示。
3、中国首部龙门农民画动画片《舞火狗》开拍。“舞火狗”是龙门蓝田瑶族古老的民间习俗，既是祭拜祖先的舞蹈，又是瑶族少女的成年礼，为蓝田瑶乡独有。龙门农民画是一种具有浓郁乡土风情的画种，创作始于20世纪70年代初期，风格浪漫，夸张，色彩丰富绚烂，生活气息浓厚。动画片《舞火狗》以“舞火狗”为故事蓝本，以龙门农民画为视像基础，剧情时空跨越古今，风格追求幽默风趣、夸张浪漫。作品借助“火狗文化”中对狗、天地、自然、母亲的崇拜和感恩，讲述尊重与责任，唤起年轻一代对传统文化的回望和传承的愿望。
4、“乡情岭南——龙门农民画展”在关山月美术馆展出引起轰动。今年六月在关山月美术馆的展厅里，龙门农民画用鲜艳的色彩、古朴的造型、生动的题材把观众带入了生气勃勃的晒柿饼、养鱼苗，做糍粑等农家乐园中。
二、活动意义：
1、通过活动让学生了解到龙门农民画的艺术价值和文化内涵。
2、通过形式多样的调查、走访、观赏、绘画、实地观摩等方式，让学生了解龙门农民画的起源、发展和现状情况等，加深对客家文化的了解。
3、在活动中，通过主题鲜明的绘画内容，不断激发学生对生活的热爱。
4、让学生通过了解龙门农民画的创作和与之相关联的链条产业的发展情况，激发学生对家乡的热爱和对家乡未来美好前景的憧憬和期待。
5、激发学生为弘扬和传播传统客家文化而做出力所能及的事情。
三、活动的主要形式：
1、搜集资料，了解龙门农民画的历史发展情况和特点等。
2、调查走访，感受客家文化的源远流长和独特魅力。
3、设计广告语、导游词，向中外游客介绍龙门农民画。
4、书信比赛，邀请海内外人士到惠州龙门参观农民画，使之能走出国门，为国争光。
5、巧手绘画比赛，培养审美情趣，激发绘画创作热情。
6、“家乡美”手抄报比赛。
7、龙门农民画衍生产品设计大比拼：龙门农民画扑克牌、挂历、画册、环保袋、装饰画、陶瓷玻璃饰品等，为美化生化，振兴家乡经济做出应有的贡献。
四、惠州龙门农民画的特点：
龙门是广东省的一个传统农业县，农民画艺人多身居农村，没有上过正规学校的农民从家乡的山山水水中汲取养分，以艳丽的色彩和热闹的画面来描绘农村多姿多彩的生活。龙门农民画和别的画乡农民画一样，具有天真、率真、朴直的浓郁乡土气息，同时又富有独特的艺术魅力，岭南特色非常明显，内容与画风在融合了现实主义特色之外又极具浪漫主义色彩。他们结合水墨画、水彩画、油画的表现形式，借鉴传统的民间刺绣、木雕、剪纸等艺术手法进行创作，同时大胆运用夸张变形的艺术手法，表现对自然、风俗、生活、劳动、爱情、社会的思考。这种别具一格的表现手法和具有抽象风格及民间审美情趣的绘画技法，使龙门农民画成为现代民间绘画门类中的一个独有画种。
五、龙门画的历史发展情况及现状：
1、龙门农民画历程：龙门农民画从1972年开始创作活动。七十年代农民画作者满怀豪情绘画家乡发展变化的墙报画、生活画、劳动画，描绘的内容
是配合中心工作宣传。
到八十年代改革开放后人们吸收继承传统民间艺术形式，把木雕、刺绣、扎花灯、糊狮头和画花床的一些技法和造型因素引入农民画创作。由于大量吸收了传统民间美术的元素，使得龙门农民画在造型上具有平面化、图案化和对称性等特征，成为富于岭南风情的文化品牌。
再到九十年代以后，香港一些客户来龙门购农民画，经过多年的交易，一些具有中国民间节日和喜庆习俗的农民画，特别受欢迎。龙门农民画家基于对“南蛮文化”的思考，创作的《舞火狗》、《五谷之神》等作品，龙门农民画的独特风格在时代的变迁中不断演变、创新、发展。
至今，龙门农民画创作活动有30多年的历史，曾在广州、北京等国内大都市展出，也曾到美国、日本、瑞典、挪威等国家和香港地区举办展览，龙门县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。
2、目前现状：
（1）龙门县：山水绿洲，农民画乡。龙门县位于广东省中部偏东，地处珠江三角洲边缘，在九连山、罗浮山两大山系之间。东江支流——增江河上游龙门河东北向西南贯穿全县。
龙门县始建于明弘治九年（1496年），据史载：“其地为增之上龙门，故以龙门名县立”。把这块丰美的地域取名“龙门”，符其险要奇秀之实，且此地还有一个类似“鲤鱼跳龙门”的传说：古时的龙门县，不但地处偏远，而且道路崎岖难行，据说有一位士子赴考落榜，无意之中在这里逗留了一晚，梦见自己变成鲤鱼，跳跃过龙门。第二年便考中状元，于是这位新科状元又回到龙门逗留了一天才上京赴任。说也奇怪，从此之后他事事如意，在官场上更是得意非凡。就这样，人们都认为龙门是个“转运”的福地，龙门也因此名传四方。
龙门县有国家、省、市、县级自然保护区共5处，其中“古代桃源今日传”的南昆山国家森林公园被誉为“北回归线上的绿洲” 和“天然氧吧”，不少人专程上南昆山“洗肺”，呼吸清新的空气。中部沙迳香溪堡旅游区，那里的田园风光和古民居建筑群，吸引了无数的游客前往。此外，龙门还有“亚洲第一泉”之
称的龙门温泉、南昆山温泉大观园、天堂湖和桂峰山生态旅游度假区、蓝田瑶族风情等等都是游客向往的好地方。
（2）农民画廊、农民画村风景这边独好。例如：景新画廊，位于龙门县东门路11号，与景新酒家合为一体。走进画廊颇具气势的大门，是一条长达100米的古色古香的雕梁长廊，两边挂满了各式色彩艳丽、乡土味重的龙门农民画，大到长达五、六米的巨幅墙画，小到二十多厘米的小画作，还有各种以农民画为装饰的背包、T恤，等等。
长廊边专门有一间宽敞的房间，那是农民画师的画室。十几个农民画师当场作画，据说这些画师中有好几个是画廊老板几顾茅庐才请来的龙门最有名的画家。游客可以近距离的观赏画师们作画，真切地了解农民画创作的全过程。有些年轻画师还兼作导游，为客人介绍农民画的历史、特点及每一幅画的独特深蕴。
又如：嘉义庄龙门农民画村被称为最“土”的绘画艺术。嘉义庄位于龙门永汉镇油田村，与南昆山温泉大观园相隔仅数分钟车程。传说在清代，嘉义庄由梅州嘉应县搬迁到这里的三四户人家发展而成。如今，嘉义庄的建筑还保持了清代建筑那种古朴的质感，虽说是客家围龙屋，但这里的围屋又有另一番新意，村落整体成圆形，但每家每户的屋形却方方正正，很独特。村头的空地架着一排排竹架晒着腊味，还有人在翻拨铺陈在地上透气的炒花生，一派农家安居乐业的气象。
嘉义庄在当地及至全省都小有名气，因为村中有股画画风气，有“农民画家村”之称。2005年6月份，嘉义庄成为首个龙门农民画示范村。从田野回来，放下锄头便拿起调色板画农民画，这是嘉义庄农民的日常生活。这个以耕田为主的村庄，不少人开始以画画谋生。2005年年初，嘉义庄村被龙门县委定为“龙门农民画示范村”
（3）农民画家闻名遐迩。目前龙门从事农民画创作的有300多人，但是大部分都是业余的，以创作农民画为生的约有50人左右。农民画始终都是以农民
为主体，他们生活中的经验、感悟等等，往往其他人难画出精髓来。有的农民画虽然看起来很粗糙，但是画中内容却常常很有意思，构思也很新颖，这些都是农民自身难得的经验，一般人难以模仿，这也就是农民画能够发展至今并且保持其独特性的重要原因。
龙门农民画家陈权枢和王汉池是全国闻名的农民画家，目前几乎没再从事农村生产劳动，他们都加入了由县文化局组织的龙门农民画创作中心，专门从事农民画创作，还有些农民画家有了自己的工作室。
（4）农民画的创作：农民画一开始的创作，就是农民在自家完成的。一开始的创作空间都很随意，你也完全可以感受到农民画作品的天马行空。目前农民画的创作场所一般分为两大类：一是拥有自己工作室的农民画家，这些有的已经不是农民，而是以农民画创作为生的人。但是也有些农民画家拥有自己的工作室。另一类也就是普遍的，他们的画架大多都放在自己的院子里或者村庄中聚集在某一处。农忙时收起来，农闲时就拿出来画画。有时候一些农民画家也会将画架搬到田地里，就在水稻收割田里，边收割边画画的都有。
六、惠州龙民农民画的现实意义：
1、文化产业的大幅发展促进了新农村的建
设。提起农民画，可能会让人不自觉地联想起大红
大绿的风俗画，可深入调查研究后，不禁让人惊呼：农民画不仅已然成为中国绘画中不可或缺的一个画种，而且业已形成一支规模庞大的创作队伍，并正在实现产业规模化。河南民权“画虎村”、上海金山等地的百姓不仅因为农民画创作住进了新房，开上了小车，而且其部分作品远销海外，成为当地的一张特色文化名片。
“三农”问题一直以来都是中国市场经济发展中的“软肋”，近几年国家提出“建设社会主义新农村”，已不仅仅是解决农民增收的问题，而是在全面提升农业、农村、农民的发展品质。在这之中，农民画的繁荣发展，不仅可以有效地改善当地百姓的生活水平，丰富其业余生活，提高他们的文化品位，更重要的是为营造和谐农村、和谐社会的良好氛围贡献颇大。
例如：嘉义庄是龙门县画风最盛的村落，2006年开始，龙门县引进企业，将嘉义庄打造成为农民画主题的旅游村落，将画村作为旅游的一部分，让游客全面接触农村，了解真实的农民生产生活场景，又能了解龙门农民画的整个创作过程，企业将旅游收入拿出来和村民分成。
有了农民画，村民的收入大幅提高，村风民风也好了很多。最重要的是，嘉义庄村民的经济意识日渐增强，因为与各地的游客交流多了，眼界自然开阔，村民们越来越善于经营自己的产品，不但能卖画，还能通过经营其他农产品以及配套服务来挣钱，村里人的素质也提高很多。随着农民画的发展，龙门县农民的生活习惯有了明显的改变，邻里关系大大改善，３０年前农民画的宣传教育功能在今天新农村建设中得到了全新的演绎。
2、农民画将有产业园。嘉义庄村企结合大获成功之后，2009年龙门总投资1.5亿元的龙门农民画产业园动工开建。园区内还将建农民画培训学校、农民画文化一条街、画家村等。
3、“农民画”培养新型农民。发展农民画，使龙门县的许多农户都有人参与农民画的生产和经营，改变了村民们的生活方式。目前龙门县已有1000多名农民画爱好者参与农民画创作。龙门县通过普及农民画，培育了新型农民，拓宽了农民的增收渠道。
农民画的普及改变了当地农民的生活面貌。越来越多的群众参与学习、创作农民画，很多原本沉迷于麻将桌、酒桌的年轻人被吸引到画布前，一大批农村富余劳动力有事可干。以往农闲时喜欢打牌赌博或参与封建迷信活动的农民也拿起了画笔，开始学习农民画创作。
七、惠州龙民农民画的发展前景：
1、与旅游业联姻，推广当地农村文化艺术。据悉，龙门县政府目前正大力培育农民画创作
人才，接下来将推动龙门农民画产业与当地旅游业的联姻，促进龙门农民画产业发展，推广当地农村文化艺术。
2、传承靠企业 开发衍生品。龙
门农民画的发展，不但吸引越来越多的农民画爱好者加入到创作队伍当中，也吸引了更多企业加入。该县某旅游企业就在其温泉度假村内，出资兴建了中国农民画艺术博物馆，这在全国60多个农民画乡中属首创。该馆的建成，不但增加了县内旅游文化的内涵，更将提高龙门农民画在国内外的影响力，为全国农民画的交流提供平台。该馆将作为全国农民绘画展览全国巡展的其中一
从上世纪七十年代初的宣传画，到表现蓝田瑶族乡的传说和民间习俗的抽象农民画，发展到今天，龙门农民画已经由单一纸品画演变到多品种布艺、竹片和布袋画，并开创出一系列衍生产品。
去年以来，已经有很多企业前来联系，其中有3家佛山的陶瓷企业非常积极，筹划将农民画烧进陶瓷产品，打农民画的品牌进行销售，目前合作意向已经达成，不久后就将投入生产。“衍生产品光以艺术品的形式少量生产不行，没市场，一定要作为生活用品进入家庭。”
八、相关链接——龙门旅游小贴士:
1、美食:观音菜、三黄胡须鸡、冬菇蒸走地鸡、冬笋、原始烧鸡、山坑螺、鲜冬菇、清蒸山坑鱼、山坑螺鸡煲、山水滑豆腐、客家甜酒、钵仔喷香腊味饭。
2、住宿:要感受农民画,两个地方,一是嘉义庄,另一个是县城的农民画工作室。嘉义庄靠近南昆山温泉大观园,大观园有车直接到,非常方便。而住在县城的话可以住在景新大酒店,景新大酒店本来就有农民画廊,也可以到县城那些农民画家的工作室去看画。
3、联游景点:
南昆山:南昆山生态旅游区总面积129平方公里,平均海拔600多米,主峰天堂顶海拔1228米,北回归线穿山而过,故得名“北回归线上的绿洲”。境内层峦叠嶂、古树参天、青竹遍野,24万亩原始森林,6万亩连绵竹海,森林覆盖率达97.94%。原始森林空气中负离子含量浓度最高达每立方厘米11万个,是名副其实的“南粤大氧吧”。南昆山生态旅游区内九重远眺、川龙瀑布、石河奇观、观音潭、将军拜佛、仙霞瀑布、天堂顶、七仙湖等30多处奇特景点。自驾车从广州出发,驱车90多公里,便可抵达南昆山。主要是取道增城经派潭镇从西面进山。从增城经正果至永和,再从东面上南昆山。
香溪堡:香溪堡旅游区以“神秘的古堡风情、秀丽的田园风光”为主题；以“溪河漂游、古堡探胜、竹林乐园”为项目特色；融自然风光和文化古韵于一身,集知识性、娱乐性、参与性等于一体的绿色生态旅游度假区。香溪堡旅游区独特的历史文化遗产和建筑风格,享有“华南第一古堡”之美誉；大自然的鬼斧神工,造就了香溪堡沿河两岸的奇林秀水,故又有“小漓江”之美称。
九：附件及实物：
1、学生制作的的龙门农民画魔方。
2、学生实地参观的照片。
3、学生制作的龙门农民画精美书签。
4、学生搜集的部分龙门农民画纪念邮票。
第二篇：家乡风俗文化调查报告
思政部
基础课寒假社会实践调查报告
题目：家乡风俗调查报告 班别：17网络1班 姓名：梁华梁 学号：22 指导老师：王泉利
关于家乡民风民俗的调查报告
调查目的:此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。时间:2018年1月14日到1月27日 地点:茂名市信宜 调查对象:亲朋、邻里
调查方式：查阅相关书籍、走访、请教
调查范围:关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。
第三篇：社会实践报告 《走进家乡、传承文化》
走进家乡、传承文化
为了深入学习贯彻党的十七届六中全会关于“深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的精神，增强我们的社会责任感，提高核心竞争力，以“办实事、受教育、长才干、做贡献”为原则，在实践中不断提高自身素养、充分发挥学生的自身专业优势，参与家乡的经济文化发展建设，为构建中国特色社会主义文化体系做贡献，我们二级学院开展了以“走进家乡、传承文化”为主题的社会实践活动。
为了更好地完成这次实践活动，这个寒假我回到了自己的家乡，做了一个小小的调查。我发现以前每到过年的时候，家家户户就会包油角、炸糖环、制作年饼，但是现在却发现没几个家庭是去做这些事情的，都嫌麻烦，都是到城里直接买现成的。我也央求过家里人去包包油角，但是他们总是说没空，而且又麻烦，所以就不了了之。我还发现，以前每到除夕的时候，家家户户都会写对联或请人写对联，然后自己贴。但是近几年来，从来没有人写过对联，都是到外面买那些印刷精美的对联，而且价格还不便宜。慢慢地就发现，很多很多过年的习俗，就渐渐地被人们淡忘了，好像慢慢地就失去了传承。还记得以前的老人们会做很多传统的手工艺品，例如竹编、草编、手工刺绣、手工木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等，但是当这些老人渐渐离我们远去的时候，谁来继承这些传统的手工艺呢？手工制作工艺在我国民间有着悠久的制作历史，是中华民族文化艺术的瑰宝，她以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外，几千年来，传统手工艺产品始终是代表中华民族的一大特色产业。传统的工艺品既是文化艺术品，又是日常生活用品，与人民生活息息相关。但是随着现代经济的不断发展，各种时尚之物不断涌现，各国之间的文化不断交流融合，西方文化的不断传入，使得中国传统的手工艺品渐渐地淡出人们的生活。
中国传统文化源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无数宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。然而，众所周知，在一段不算太短的时期里，中国传统文化受到了冷落甚至否定。“拨乱反正”以后，我国进入了社会转型时期；从封闭到开放的社会剧烈变动所引起的文化秩序和道德混乱，使人们渴望重新认识和评估中国传统文化的价值，力图使传统文化的精华在当今以至未来社会生活中产生积极的影响。这是历史的必然，是不可抗拒的潮流。因为这是近年来兴起的回归传统的全球文化思潮在中国的体现。因此，我们应该好好发掘我们自己的传统文化，尤其是自己家乡的传统文化，作为祖祖辈辈留下来的宝贵财富，我们要好好的传承下去。
不过令我欣喜的是，我发现我们家乡正在盖一栋文化室，这个文化室是用来给村里的人自己学习，提高自己的文化水平的，里面存有很多关于传统文化的书籍，方便大家学习与传承。这个文化室是村委响应党的号召“深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”而建的，这是为了让我们更好地传承我们祖国优秀的传统文化。
中国的传统文化博大精深，源远流长，我们作为现代社会的大学生，不要忘了祖辈留下来的宝贵文化财富，我们要走进自己的家乡，好好学习好好继承这些宝贵的文化遗产。
第四篇：关于红色文化传承现状的调查报告
关于红色文化传承现状的调查报告
摘要：红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。了解红色文化传承现状，在红色文化保护方面有极为重要的作用。同样，重视红色文化建设，在构建社会主义和谐社会中建设和谐文化，要充分发挥红色文化在党的建设、思想道德和经济建设等方面的功用。发掘和利用红色文化独特的价值功能，不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性，还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。
关键字：红色文化 红色教育 传承
正文：红色，是中国革命的颜色，是属于中华民族的颜色。传承并发扬红色精神，可以使大家充分了解党史，坚定信念，积极维护社会主义中国共产党的领导，本市省级重点保护单位1个，地（市）级重点保护单位2个，县（市）级重点保护单位6个；有省级爱国主义教育基地3个，地（市）级爱国主义教育基7个，县（市）级爱国主义教育基地6个。全市烈士陵园占地总面积71233平方米，共安葬烈士946名，展出807名烈士的事迹合遗物。
革命烈士陵园内松柏环抱、绿荫满园、安静庄严，宛若我们今天参观烈士陵园的心情————肃穆、感动。烈士，一个让人敬佩又感动的词语。生活在和平年代的我们似乎已经遗忘了这个词语，美好而安逸的生活让我们心中很少有激情。但那天的参观，让我们的血液再次沸腾。
几十年来，革命先烈的奉献精神已深入人心，这种奉献精神体现了中华儿女的精神风貌和革命斗志，我们在烈士墓前鞠了躬，那不是普普通通的一鞠躬，那是充满敬意的充满情感的一个弯腰。我们献了花，那是凝聚着我们无限情感的一束鲜花，或许先烈们也在看着我们，这样一代新中国的中华儿女，如何来完成他们未完的使命。
生命的意义在于奉献，生命更崇高的意义在于为人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩气长存！我曾怀疑过人的永生，但当乐观豁达，坚定的信念无私的奉献精神汇聚到一个人或一群人身上时，那便是永生。烈士们已经离开了我们，解读他们，只能通过一块块碑文，一座座坟墓。从他们附近走过，仿佛接受了人生的洗礼。此次学习升华了我们的精神世界，我们真切的感受到革命先烈们的英雄气概，深切体验到今天生活的来之不易。无数的革命先烈们——您好！我们在向您们真诚的瞻仰，我们更会永远地向您们——学习致敬！
革命先烈们在战场上书写了革命的传奇，留下了传诵千古的著作、诗词，而后人们，也用那一部部感人肺腑的影视、文学作品和激动人心的歌曲，来纪念他们的丰功伟业。今年“五四”运动九十五周年，也是中华人民共和国建国六十五周年，重温峥嵘岁月，让我们在红色经典的感召下，学党史，感党恩，团结一心跟党走，为中华民族的伟大复兴谱写新篇章！在市图书馆，多年来收藏的书刊、图片、挂件、音像出版物（光盘）等展品，共计1827册（枚），包括经典著作114册、中共党史147册、党史人物传记231册、解放军史69册、新中国史104册、红色期刊237册、音像制品426盘、毛泽东像章207枚以及伟人挂历、历史画等。有芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》、现代京剧《智取威虎山》、小说《红岩》、《红日》、被合称为“三红一创，山青保林”的《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》、电影《中华儿女》《铁道游击队》《红色娘子军》，人物传记《周恩来》《焦裕禄》、歌曲《义勇军进行曲》《东方红》《保卫黄河》《没有共产党就没有新中国》《歌唱祖国》《唱支山歌给党听》（文革前）《党啊，亲爱的妈妈》《春天的故事》《我的祖国》《走进新时代》等，全都表现了中国共产党在成长壮大的历史中方方面面的社会生活。在历史上，红色书籍影响了一代代人。
书中战士们吃苦耐劳，与敌人做艰苦的斗争，在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，书里的每一个人物都那么活灵活现，个性十足。对他们来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的。无论在多么危急的情况下，都吓不退他们，因为心中的一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，也许他们认为：面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。如果一个人没有理想，便会对自己的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成为迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
作为当代大学生，一定要有自己的奋斗目标，并具备坚强的意志力、勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，那么在精神上永远是无法被击倒的，不会因中途的失败而放弃自己的理想。理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有了理想这盏明灯的指引，我们才不会在人生的道路上迷失前进的方向。
在迎接“五四”运动九十五周年，也是中华人民共和国建国六十五周年的日子里，人们欣喜地看到，“红色文化春潮涌”，无论是曾激励了几代人前进的红色经典，还是新创作、新推出的红色文化，都受到人们，包括年轻人的青睐，也引发了人们关于如何把红色文化更好地传承下去的思考。当然，传承红色文化，不仅仅是怀旧，不仅仅是简单重复前人的劳动，更要与时俱进、开拓创新。随着时代的变化，如何让红色文化的核心价值与新时代的价值观念相对接，找到新的表达方式与人们的审美需求相结合，已经成为新的课题。因此有专家呼吁，要谨防红色文化的形式主义化、空壳化，传承不能老是局限在传统爱国主义教育的层次上，需要不断开掘价值新内涵，更加关注、尊重人性，贴近人的心灵，要能够给一代又一代人新鲜的、具有时代气息的东西。针对红色文化传承将面对的种种问题，我们做了红色文化传承情况调查问卷，发放调查问卷1000份，面对市区及周边农村不同居民，共调查市男性居民约520人，女性约480人，其中中共党员约200人，其余多为群众和共青团员。调查表反映出以下问题：
1、了解红色知识并对红色知识感兴趣的人群多为在校本科生、专科生、从事红色教育工作者及老年人，红色知识存在局部化、局限化等问题
2、群众重视红色文化程度不高，只有约230人认为红色文化在当代社会有重要价值，大多数公民不重视红色文化，不了解红色文化在当今社会的存在意义
3、宣传红色文化方式单一，大多是以自主上网了解或在课堂上了解，导致群众对红色文化了解较少
4、大多群众参加红色文化普及活动及红色教育活动较少.政治、经济、军事、文化，是人类历史舞台上的四大主角。文化是人的精神家园。当今中国社会，正处在一个历史的拐点上。续写辉煌历史，完成民族复兴，实现大国崛起，已成为中国人特别是中国年轻一代的一种强烈的愿望。根据调查结果和现状，提出以下建议：
1、要充分发挥微博等网络新媒体等大众传媒的作用。通过网络将红色文化传播传承，充分利用网络人群广的特点，鼓励网络上对红色文化的传播。
2、有关部门和机构可以利用电影电视多举办一些有关于红色文化和革命精神的文化活动。同时，让红色文化走进农村和社区，走进人们大众的心中。让红色精神融入了人们的生活也丰富人们的生活。
3、探寻红色遗迹，寻找本地区的红色遗迹，搜寻红色资料，提倡大家关注红色文化。同时，针对调研的现状作出针对性的保护措施，让红色遗迹源远流长。
4、重视学生的红色文化宣传和教育。针对儿童，可以制作易于被孩子接受的反映红色精神的动画片，多讲一些适合他们听的红色英雄小故事，让学生们在快乐中学习了解红色文化作品。对于青年学生，可以开设一些课程，让学生们有机会学习红色文化。
5、倡导学习红色文化作品的风气，推荐红色文化数目，鼓励大家读书，写心得体会，学习红色作品，弘扬红色精神。例如，读书心得交流会以及征文活动等。
总结： 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。在这样的大背景下，红色文化在中国文化长河中有着巨大作用。红色文化蕴含了丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰顽强拼搏。中国共产党在领导中国革命的征程中形成了井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，这些精神是红色文化的精髓，是激励人们开拓进取、矢志不渝的强大精神支柱，实现中华民族的伟大复兴需要弘扬这些红色精神。和平建设时期形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神，载人航天精神，就是红色文化得以传承的体现。作为社会主义事业的接班人，传承红色文化是我们的责任。重视红色文化建设，在构建社会主义和谐社会中建设和谐文化，要充分发挥红色文化在党的建设、思想道德和经济建设等方面的功用。我们责无旁贷，要做红色文化的传承者，做社会主义先进文化的建设者，让星星之火在今天燎原！
一代又一代过去了，红色革命文化传承的重任又落在了我们这一代肩上，我们要有能力能力唤起红色文化时那激情燃烧的岁月，要庄重保证严肃的历史记忆和反思不完全演变成脱离现实的怀旧时尚。坚定高举团旗跟党走的信念，增强对党和社会主义祖国的认同和热爱，大力弘扬社会主义核心价值体系，自觉成为中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。
调研活动已经结束，但我们对红色精神的宣传教育永远不能结束，让我们牢记历史，展望未来，以革命精神为指引，去努力创造属于我们时代的辉煌，属于我们民族的辉煌！
参考文献
[1].红色文化网
[2].钟利民,曾敏红色文化资源的经济价值浅析 [3].马强德育视角下的红色文化内涵与价值利用 [4].程东旺黄伟良红色文化的价值形态与德育功能探析
第五篇：家乡文化调查报告
标题：关于家乡（遂溪）人民业余文化生活的调查报告———醒狮之乡遂溪的文化成长 班级：电子姓名：
学号：
摘要：
遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
关键词：
年例醒狮之乡舞龙醒狮网吧KTV赌博数字电视舞蹈 调查目的和意义：
最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：
在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。
基本情况与分析：
纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也 逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。
晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。
其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。
1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺
可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。
2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏
每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组
织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。
3、文化队伍人才紧缺
由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，KTV、溜冰场等娱乐场所。
4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行
我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。
5、网吧和KTV等娱乐场所的管理不够
由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些KTV场所，也经常会出现一些暴力事件。
二、我镇文化建设存在问题的原因分析
我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：
1、对城镇文化建设的重要性认识不够
有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。
2、对城镇文化基础设施建设投入不足
目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。
3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低
城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。
4、文化管理体制不畅
文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还
是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。
调查建议和对策：
1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。
3、完善城镇文化管理体制
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。
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