对上海非物质文化遗产的传承和保护调查报告[五篇材料]

第一篇：对上海非物质文化遗产的传承和保护调查报告

对上海非物质文化遗产的传承和保护调查报告

--对上海传统小吃制作工艺的传承和保护

上海是各种名特小吃荟萃的地方，它的口味，既不同于粤港地区的纯甜味，也有别于四川、重庆的麻辣味，而是以清淡、鲜美、可口著称。

排骨年糕是上海一种经济实惠、独具风味的小吃，已有50多年历史。上海有两家著名的排骨年糕：“小常州”和“鲜得来”。“小常州”排骨年糕选用常州、无锡等地的猪脊骨肉，用酱油腌渍后，再放入用酱油、油、糖、葱姜末、酒等混合的油锅中氽，氽至色呈紫红、肉质鲜嫩、味道浓香时取出。与此同时，将松江大米煮熟后，放在石臼里用榔头反复捶打，待捶打至米已无整粒后取出，每500克切20根，每根里裹一小块已经氽过的排骨，再入酱汁油锅中煮氽。

吃时，洒上五香粉，则既有排骨的浓香，又有年糕的软糯酥脆，十分可口；“鲜得来”的排骨年糕是将面粉、菱粉、五香粉、鸡蛋放在一起搅成浸裹在排骨表面，放入油中氽熟。

这种排骨色泽金黄，表面酥脆，肉质鲜嫩。与此同时，将松江大米与红酱油、排骨一起加上甜面酱，浇上辣椒酱即可。入口糯中发香，略有甜辣味，鲜嫩适口。上海市的曙光饮食店的“小常州”排骨年糕、“鲜得来”点心店作的排骨年糕最具特色。

薄荷糕，糯米粉里拌着些许的薄荷粉，点缀着红绿丝。条头糕，糯米粉糅合细沙(不是裹着细沙，而是两者揉在一起)做成长条状，油炸了之后更好吃。

发酵面加油酥制成皮加馅的酥饼。饼色与形状酷似煮熟的蟹壳。成品呈褐黄色，吃起来酥、松、香。早期上海的所有茶楼、老虎灶(开水专营店)的店面处，大都设有一个立式烘缸和一个平底煎盘炉，边做边卖两件小点心——蟹壳黄和生煎馒头。

生煎馒头可以说是土生土长的上海点心，据说已有上百年的历史。生煎用的是半发酵的面粉包上鲜肉和肉皮冻，一排排地放在平底锅里油煎，在煎制过程中还要淋几次凉水，最后撒上葱花和芝麻就大功告成了。

南翔小笼驰名中外，已有百年历史。初名“南翔大肉馒头”，后称“南翔大馒头”，再称“古猗园小笼”，现叫“南翔小笼”。大肉馒头采取“重馅薄皮，以大改小”的方法，选用精白面粉擀成薄皮；又以精肉为馅，不用味精，用鸡汤煮肉皮取冻拌入，以取其鲜，洒入少量研细的芝麻，以取其香；还根据不同节令取蟹粉或春竹、虾仁和入肉馅，每只馒头折裥十四只以上，一两面粉制作十只，形如荸荠呈半透明状，小巧玲珑。

上海人对馄饨的大小分的特别清楚。上海的三鲜馄饨也有别于无锡的三鲜馄饨。馄饨馅并不是鲜肉、开洋、榨菜制成的馅心，而是纯肉的。所谓三鲜名堂皆在汤里，蛋丝、虾皮、紫菜此三鲜调出薄皮包裹着的鲜肉，口感咸香爽滑。

干点配湿点，这是平常上海人习惯的饮食方法。而湿点中油豆腐线粉汤则是保留节目。虽然它看上去有点清汤寡水，但配生煎等油腻的点心，则是绝配。而且看它的烧制过程也是一个享受：锅内汤汁翻滚，煮着铁丝网勺里的线粉，闻一闻，香气四溢。

以熬香的葱油和烧透的海米(上海人称开洋)，和面条一起拌着吃。海棠糕它的外层是粉皮，里面是豆沙馅，在特制的模具中烘烤而成。由于模子的形状象海棠花，故得名。

擂沙圆是上海乔家栅点心店的风味名点之一，已有70多年的历史。相传在清代末年，上海三牌楼一带有一姓雷的老太太，以设摊卖汤团为生。为多做些生意，她想方设法弥补汤团存放和携带不便的缺陷。开始，她把汤团表面滚了一层糯米干粉，后又试制了各类干粉，结果采用赤豆粉效果甚佳，大受食客欢迎。后人为了纪念她，就把这种汤团取名擂沙圆。

重点介绍梨膏糖，这不仅是很多来上海的外地人必须买的名特产，也是很多老上海赞不绝口的名小吃，它不仅口味甜香，而且具有止咳化痰的药用功效。而这看似普通的一块糖，制作起来讲究可真不少。

先说熬糖工具，创业与清咸丰三年的梨膏糖，留下了很多老工具，现在师傅们手工制作时使用的老工具，都有着上百年的历史。现场操作的徐师傅告诉记者，他们使用的紫铜锅、红木糖板、红木方盘等就是百余年前的老物件。不用紫铜锅，出来的味道就是不一样。

工具讲究完，这制作手法上更复杂，洗药、选药、熬药、搅拌„„每一环节都是关键。“熬药的温度变化、时间顺序都要精确，熬久了焦糖味会盖过药材味，失去松散口感。所以火候掌握考验师傅功力。另外，下雨天要熬得干一点，糖要无论怎么搅拌都有光感，不能像芝麻相„„这都是师傅的经验。” 据说，纯手工制作出的一块梨膏糖要三四天，而质量是否上乘，光凭师傅的手感。这个没五六年功夫绝对做不来。

“熬糖就像练功，功夫到自然能熬出一锅香甜可口又药香飘溢的好梨膏。”

也正是由于梨膏糖传统工艺制作复杂精细，2009年，它被评为了上海的“非遗”项目。不过，作为市场效益还很不错的名小吃，会手工艺的人却不多了。

1956年公私合营后，当时上海仅剩三家梨膏糖制作老字号永生堂，德00堂、朱品斋合并成立了上海梨膏糖食品厂。现在，当时三家老字号传承人已经有两位过世了，现在会这项传统技艺的人很少了。

其实，为了传下这门老手艺，上海梨膏糖食品厂的师傅们没少费心血，从厂里挑外面找，但是愿意学的人不多，即使有人愿意学，也嫌太苦，半途而废。

就熬糖这一步，就需要在炉子前站两个小时，夏天的时候非常难受。这期节，还要单手提起五六斤的锅，不停地搅拌，到最后滑糖的时候要一气呵成，很多男生都体力吃不消。

据说，在熬糖的时候，飞溅出的，温度高达140度的糖会经常弄伤手，但滑糖弄不好也会被烫伤，而溅到衣服上的糖汁，用洗衣粉也洗不掉。

现在特别对食品安全要求高了，口罩、帽子、手套都要带上，换到了天热时节，那可真是不舒服。学手艺，师傅教还在其次，更重要的是勤学苦练，吃不了苦，学成时间长，最重要的是待遇不高，所以没有什么年轻人愿意学。

现在很多老师傅都退休了，对于未来梨膏糖制作工艺的传承，师傅们愿意有人能真正喜欢来学这门手艺。

对于其他的小吃传承情况也基本相似，很少有人会想要去继承，学习，而各种景区卖的小吃也是改良过的，多年之后，再想吃正宗的传统小吃就更难了。

第二篇：传承和保护非物质文化遗产

传承和保护非物质文化遗产来源/作者：乳源县文体旅游局

2013-04-1

2非物质文化遗产的传承与保护是一个长期、复杂的系统工程，对推动文化认同、文化记忆和活态文化传统可持续发展具有重要作用。乳源是集石灰岩山区、民族地区、革命老区、贫困地区于一体的少数民族自治县，是泰国、越南等东南亚国家以及美国、法国等欧美过山瑶的祖居地，被誉为“世界过山瑶之乡”，文化底蕴厚重，民族文化遗产丰富。近年来，该县高度重视非物质文化遗产的传承和保护工作，采取多项有效措施，成效显著。

一是树立“抓文化就是抓发展”的理念。该县积极转变思维，解放思想，将文化遗产保护提升到新的高度，化被动为主动，通过深化传承与保护的对接，将项目的传承保护与带动经济产出结合起来，突出资源优势，打破资金瓶颈，使申遗工作取得了显著成效，《拜盘王》、《瑶族刺绣》列入国家级名录，《乳源瑶歌》、《乳源瑶族传统医药》、《乳源过山瑶服饰》列入省、市级名录。

二是建立健全传承和保护机制。建立健全非遗联席会议机制，成立瑶绣研究所、瑶绣协会等，实现文化遗产保护“五纳入”，使非遗传承有机构、有组织、有保障。将非遗的传承和保护与人们生活无缝联接起来，关爱项目传承人，开展非物质文化遗产进社区、进校园、进企业，实现瑶绣、瑶歌校园教学常规化，把非物质文化遗产的传承与保护面扩展到最大，通过各种媒体广泛宣传营造氛围，最大限度地调动人们关注、参与非物质文化遗产传承与保护的积极性。

三是强化民族文化交流和研究。邀请苏绣工艺大师顾金珍在乳源设立工作室，开设瑶绣培训班；组织瑶族绣娘赴广州学习粤绣技法，加快刺绣技艺提升；举办瑶绣艺术节，邀请省内外绣娘进行技艺比拼，交流、学习刺绣技艺。在深入调查研究的基础上，编撰出版了《瑶绣》、《拜盘王》、《乳源瑶族山歌选编》、《过山瑶的乡源》等30多册书籍，为传承和弘扬民族文化提供了珍贵的文字材料。

四是着力打造文化产业基地。突出瑶绣、瑶歌、瑶舞的品牌引领作用，着力张扬传统节庆文化，延伸并挖掘非物质文化遗产衍生出的经济产出，使其反馈并促进新的传承与保护，实现良性循环。通过积极的示范引领和交流展示，引进广州番禺壹雅工艺、中山博爱名城、深圳福德公司等企业，从事瑶族节庆文化、瑶绣工艺、瑶族服饰等产品开发经营，积极打造集瑶绣文化研究、人才培训、工艺营销等于一体的瑶绣产业基地，带动3000多瑶族群众从事瑶绣生产经营。

五是大力实施文化精品工程。目前，瑶绣、瑶歌、瑶舞成为提升瑶族文化吸引力和影响力的重要载体，瑶族“盘王节”、“十月朝”特色文化节庆成为促进文化交流与融合、整合民族文化资源的重要纽带。瑶文化特质更加突出，“瑶绣”参展上海世博会、深圳文博会；“瑶歌”走入全国青年歌手电视大奖赛；该县民族艺术团成为广东省民族艺术团分团，并与乳源东阳光公司联合打造东阳光民族艺术团。2010年底，乳源荣获“中国瑶绣之都”称号。

第三篇：网络营销对非物质文化遗产保护与传承调查报告

网络营销对非物质文化遗产保护与传承调查报告

关键字：网络营销 非物质 文化遗产 保护 传承

调查目的：了解我国非物质文化遗产的保护与传承现状、意义以及对策，调查人们对网络营销的作用的认识 调查对象：市民

调查方法:问卷调查、查找相关书籍资料、网上资料。

一、我国非物质文化遗产保护与传承的现状

问卷统计结果显示：

参加本次问卷调查的含有各个年龄阶层的市民，18岁以下占29%，18-35岁有27%，35-60岁占29.5%，60岁以上的就有28.5%。

参加本次问卷调查的市民学历也是各个层次都有包含，高中以下有33%，高中学历有23%，大专及本科也有32%，硕士及以上占10%。

对于我国非物质文化遗产保护与传承方面的关注程度，结果显示:关注的人占19%,偶尔看新闻关注一下的占51%，不太关注的占29%，由此可见市民对非物质文化遗产的关注程度还有待提高。

关于市民对当地是否有出台保护非物质文化遗产的政策，统计结果显示：有出台的人占43%，没有的占11%，不太清楚的占46%，可见我国出台的保护政策并没有切实走入群众。

是否了解《非物质遗产保护法》，有13%的市民了解，但也有87%的人不太了解，所以我国对市民的宣传力度有加强的必要。

有16%的市民认为我国非物质文化遗产的保护效果显著，但是更有65%的市民认为效果一般，19%认为基本没什么成效。说明我国不仅要在政策上出台保护非物质文化遗产，更要将保护与传承非物质文化遗产落实到实际生活中来。有86%的市民认为让青少年了解我国非物质文化遗产，并让其加入非物质文化遗产保护与传承中来很有必要，12%的人认为无所谓，仅有15%的人觉得没必要，由此可见市民对于保护与传承非物质文化遗产的意识还是很强烈的。

本题对民众了解非物质文化遗产的途径进行了相关的了解，210份有效填写的问卷中，79%的人选择了通过电视节目、杂志等大众媒体了解，41%的人选择了通过浏览书籍这一渠道了解相关信息。说明大部分民众对非物质文化遗产的了解更多的仍倾向于传统的大众传媒和自身相关的了解。参观非物质文化遗产展览或博物馆的人数也相对较多占到了35%。博物馆的相关人员可以利用大众传媒在宣传方面的优越性，增加网络等新媒体的宣传力度吸引更多的群众到现场了解非物质文化遗产。

二、非物质文化遗产保护与传承的意义

“非物质文化遗产是指被各社区、群体、个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关工具、实物、手工艺品及文化场所。这种非物质文化遗产时代相传，在各社区和群体适应周围环境以及自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重”。所以我们认为非物质文化遗产保护与传承的意义在于以下几点：

（一）具有展现中华民族文化创造力的杰出价值。

（二）具有见证中华民族活的文化传统的独特价值。

（三）具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用，是文化交流的重要纽带。

（四）具有保持世界文化多样性、促进国际社会文明对话、实现人类社会可持续发展的作用。

所以非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，代表着人类文化遗产的精神高度，保护好传承好非物质文化遗产可以使其充分发挥应有的价值和作用，促进和推动文化产业的发展，丰富人民群众的文化生活。

三、非物质文化遗产保护与传承的对策

根据调查，我们把保护与传承非物质文化遗产的对策分为以下几个方面：

（一）深入群众型的积极广泛宣传

随着现代化进程的加速，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。由此可以看出，我们必须要深入群众进行广泛的宣传，加强公众的整体保护意识和认识能力。因此，我们可以广泛的宣传《非物质文化遗产法》，从而促进非物质文化遗产的传播和弘扬；我们还可以运用现今的媒体技术，比如加强与新闻媒体的合作，积极支持并组织新闻媒体开展专题采访、报道；还可以积极发动和图书馆、文化馆和博物馆等公共文化机构和非物质文化遗产研究、保护机构及文艺表演；举行关于非物质文化遗产的展演、论坛、讲座等活动。由此可以租金非物质文化遗产的传播，增强全社会依法保护非物质文化遗产的意识。

（二）人人积极申报登记

为了积极传承与保护我国宝贵的非物质文化遗产，人人都应该选取较高文化价值，处于濒临状态的项目进行挖掘，并积极向上级等有关部门申报登记。在申报登记过程中我们应该进行深入的调查，了解所申报的非物质文化遗产的生存状态、分布区域、实物资以及保护情况等。

（三）运用现代媒体技术进行保护

由于非物质文化遗产的独有性和特殊性，过去的文档技术等保护措施，并不能进行全面保护。可是随着现代技术的不断发展，我们便有了多种技术可以进行非物质文化遗址的保护与传承。比如可以运用录像和互联网等数字化、软件化的方法加以保护。

（四）对传承人的引导和培训

支持、引导、培训传承人是保护与传承非物质文化遗产的一项重要措施。这项措施不仅仅赋予传承人荣誉感和自豪感，还能使传承人更加积极主动地投入到非物质文化遗产的保护与传承的工作中去。赋予传承人传承非物质文化遗产的重任，便可以做到非物质文化遗产后继有人、技艺永传。

（五）加强对市民的教育培训

在传承与保护非物质文化遗产的过程中，不可否认的是，部分公民的综合素质较低，缺乏明确的目标和方向，或是有些公民只追求片面的利益，导致不能正确的传承与保护非物质文化遗产不能够正确的得到传承。因此，我们很有必要对公民进行引导和教育，让他们明确党关于非物质文化遗产的政策方针、法律法规等，正确引导他们向着正规保护非物质文化遗产的方向发展。

（六）利用网络营销大力推动非物质文化遗产项目的发展

针对一些地区存在的“重开发、轻保护”的现象，一方面要防止过度开发、甚至破坏性的开发；另一方面也要在深刻把握非物质文化遗产项目的本质特征的基础上，大胆尝试保护性开发，推动相关产业的发展。政府多方位加大扶持力度，发展文化遗产产业，扶持网络营销项目是保护与传承非物质文化遗产的一个重要措施。

（七）将非物质文化遗产与网络营销相结合

现今，网络是生活中不可或缺的部分，所以在传承非物质文化遗产的过程中，我们可以将非物质文化遗产的传承与网络营销相结合，比如将非物质文化遗产与当地的旅游发展相结合，促进非物质文化遗产资源的合理开发和利用，从而推动非物质文化遗产的传承与保护，也可以为经济、社会全面协调发展做出贡献。

四、结束语

我国是非物质文化遗产的大国，是五千年的文明古国，有着漫长的文化历史，还有56个民族的多元化文化生态。保护和传承非物质文化遗产是我们每个人义不容辞的责任和义务，让我们携起手来，更好的利用网络营销这一现代产物为保护和传承非物质文化遗产共同努力，从而推动文化大发展大繁荣，进一步弘扬我国的优秀传统文化，促进中国经济社会全面协调可持续发展。

参考文献：《保护非物质文化遗产公约》

第四篇：非物质文化遗产保护

2011国考申论范文点评：非物质文化遗产保护

来源：华图 2010-11-24 18:26:09 【考试吧：中国教育培训第一门户】 模拟考场

本文是关于“非物质文化遗产保护”的2011国家公务员考试申论范文点评。

【背景材料】

非改物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。

作为一种鲜活的文化，非物质文化遗产是民众生活的重要组成部分，在当代仍然散发着独特的光彩和魅力，仍然是传承文化、推动社会发展的不竭动力，是文化创新的基础和源泉。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。

【题目】

请联系给定材料，围绕“非物质文化遗产继承和保护”这一主题，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)观点明确，内容充实，结构完整，语言生动流畅。(2)字数大约在1000～1200字。

【范文】

加强非物质文化遗产保护 让传统文化星耀历史长河

我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。它们是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。非物质文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。

具有悠久历史的中国拥有丰富的非物质文化遗产，然而随着经济全球化的发展，在盲目追求经济发展的影响下，中国的非物质文化遗产也遭到了众多的破坏。自然灾害、人为原因等都造成了非物质文化遗产的不完整和残缺，严重影响了其文化价值和影响意义。而一些地方政府单纯为了经济的发展，大肆开发利用非物质文化遗产，却对其不加以保护和维护，造成了众多非物质文化遗产濒临危险，即将失去其拥有的价值和作用，这一切都应当引起政府和社会的关注。而如何采取措施来保护非物质文化遗产也成为政府的一个重要目标，那么对于非物质文化遗产应该采取哪些保护措施呢?

首先，要发挥政府的主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。针对我国当前在非物质文化遗产保护中出现的问题制定相关的法律法规，将非物质文化遗产保护纳入法律的范围之内，对于破坏或损毁非物质文化遗产的行为，依法进行严厉的制裁措施。各级地方政府应将非物质文化遗产保护工作列入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要。加强非物质文化遗产保护的法律法规建设，及时研究制定有关政策措施。要制定非物质文化遗产保护规划，明确保护范围、保护措施和目标。

其次，各级政府要不断加大对非物质文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对非物质文化遗产保护工作进行资助。要加强非物质文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平;充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才，进一步实现对非物质文化遗产的保护工作。

最后，要在全社会范围内加强对非物质文化遗产保护的宣传教育力度，特别是加强对青少年的思想教育工作，将非物质文化遗产保护教育带进校园和课堂，使其在思想上形成保护非物质文化遗产的意识。同时要充分利用民间保护组织的作用，推广非物质文化遗产保护的教育工作，在全社会范围内形成重视和保护非物质文化遗产的良好氛围。充分发动全社会各个方面的力量来进行非物质文化遗产的保护工作。

非物质文化遗产承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，全社会都应该充分发挥自己的力量，保护我国共同的非物质文化遗产。

【点评】

文章在深入论述保护非物质文化遗产对传承中国传统文化的重大意义后，列举一系列对非物质文化遗产的保护措施，最后在篇末提出“我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据”的中心论点。

本文按照提出问题——分析问题——提出对策的结构来进行写作。文章整体结构完整规范，论述具体，逻辑严密。申论考试中策论文格式方便考生把握，使用的人数很多，能在普通的结构中推陈出新，不仅能引起阅卷人员的兴趣，更是提高自己申论考试分数的重要手段。

本文在指出问题后，从发挥政府主导作用、增加对非物质文化遗产的资金投入、加强社会上的宣传三个方面展开对策表述，文章全面合理，体现了结构安排和论述上逻辑的严密性。(白丽丽)

第五篇：非物质文化遗产保护

题目：给定材料6中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感悟，请参考“给定材料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。要求：

（1）自选角度，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥“给定材料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）总字数800-1000字。

岁月失语，惟石能言

被誉为“民间文化抢救人”的作家在看完贺兰山岩画后，题字“岁月失语，惟石能言”。这一发自内心的感概，不正是在警示人们：中华民族千百年文化的延续，需要后人来保护和传承。传统优秀的非物质文化遗产，是中华民族的精神食粮，是我国强大的文化武器。中华民族的崛起，需要全民重视对“非遗”的保护和传承。

“非遗”的保护是一个长期、复杂的过程。这不仅需要发动全民一起行动，也要运用科学的方法来统筹、规划。然而，一些社会现状仍令人堪忧。当一些古老、特色的的当地传统文化渐渐被当代人淡忘，而外来文明却成为年轻人追逐的趣味时；当一些地方政府为了表面政绩，发动全县资源“申遗”，而不顾之后的保护导致文化的衰落时；当传统的文化与习俗成为电视屏幕上孩子们看到的影像和记录时......我们已经遗失了过去的记忆，忘记了我们的“根”在何处。

加强非物质文化遗产的保护，需要发动全民的力量。首先，要提升民众对文化保护的意识。这不仅要在宣传上下足够的功夫，还要在教育上灌输保护“非遗”的重要性。政府部门、文化部门要把“非遗”保护作为一个战略性的目标来规划，加大对文化遗产保护的资金投入，完善相关的法律法规，约束社会上一些民众破坏和侮辱“非遗”的现状，让民众理解文化的魅力，增强人们对民族文化的认同感和归属感。其次，政府要扶持民间组织的文化团体，民众能够将传统文化融入到现代人的精神文化需求当中，那么“非遗”才能够得到有效的保护和传承。

加强非物质文化遗产的保护，需要科学的统筹和规划。当地的政府和文化部门，要研究一套切实可行，科学正确的保护方案，对“非遗”施行有效、可持续地保护。一方面，政府要咨询相关文物专家们的意见，统筹当地实际情况，在规划、政策和执行上做好统一的部署；另一方面，政府也要征求“非遗”传承人和了解这一内容的民众的想法，把政策真正落实到社会当中。

非物质文化遗产，是一种无形的民族财富。作家们常在作品中提及的古老戏曲、剪纸和传统的习俗和文化，不能只成为后人翻阅名著时遐想的片段，应是一

种思想在现实中的延续，文化“活着”的传承。祖先留给我们的优秀传统文化，需要我们去粗取精，发扬光大。一个有文化积淀的民族，一个重视文化保护和传承的民族，才真正能够屹立在世界强国之林。实现中华民族的梦，需要全民一起运用文化的力量，中华民族必将振兴！中国龙必将崛起！