大学生对社会公益事业认识的调研报告

第一篇：大学生对社会公益事业认识的调研报告

大学生对社会公益事业认识的调研报告

调查人：葛跃进 调研背景：

中国目前公益事业发展平稳，社会，政府，民众均有参与。公益从字面的意思来看呢是为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人象社会捐赠财物，时间，精力和知识等活动。公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。参加社会公益是大学生应有的宝贵经历。

基本目标：

1．了解当代大学生对社会公益的认识有多少？参与度有多高？ 2．了解大学生对社会公益事业的认识情况。

调查对象： 常熟理工学院在校大学生。

调查时间：2012年5月1日——2011年5月10日

调查方式：问卷调查，宿舍采访，向各班级自愿者组织了解情况。

关于大学生对社会公益事业认识的调查问卷

在社会越来越注重和谐的当今，做为一名大学生，应该为社会的和谐做一些贡献，而参加社会公益事业就是一种很好的方式，对与社会公益事业的认识，我们又有多少呢？请您能完成以下问题，谢谢您的配合！

1.你认为中国目前开展的公益事业的印象是

（）A.非常好 B.一般 C.差

2.你认为大学生参加公益活动是否必要

（）A.必要 B.不必要

3.你是否有参加社会公益活动的经历

（）A.有且多 B.偶尔 C.没有

4.你觉得大学生参加公益活动的最适合形式是

（）A.义工 B.志愿者 C.捐钱物 D.其它

5.你觉得大学生参加做公益（如上街募捐）是件倒霉的事吗

()A.有 B.没有 C.没感觉

6.你认为社会有很好地为大学生提供参加公益的平台吗

()A.很多 B.有但少 C.完全没有

7.你认为明星频繁参加慈善公益活动的出发点是否真正为了公益

()A.是 B.不全是 C.不是

8.你认为公益募捐到的钱物用途是否公正，公平

()A.不公正公平B.公正公平C.公正不公平D.不公正公 9.你认为中国公益事业所面临的最严峻的是哪方面的问题

()A.政府态度 B.企业观念 C.组织的可信度 D.公民认识

调查问卷分析

本次参与调查的同学具有很高的随机性，保证了本次调研具有一定的普遍意义，我们主要针对大学生对社会公益的态度，参与情况，对现阶段中国公益的现状的熟悉情况，对社会公益的看法来进行分析：

1.从统计来看，大学生对中国公益的认同度不高，80%认为公益做得一般。

这和社会对此的关注程度和宣传程度有关。

2.100%的大学生认为参加公益活动是必要的。由此可知大学生的思想觉悟挺高。

3.经统计，大学生有参加社会的公益活动且次数很多的只有4%，偶尔参加的有86%，而根本没有参加过的却有10%。这个调查结果表明我们大学生对于社会上的公益活动还是比较热心的，但这还不够。公益活动能帮助许多需要帮助的人解决他们自己难以解决的问题，具有重大的意义，所以我们大学生应该更多的投入到公益活动中去，对每次活动都抱以支持的积极参加的态度。这样也利于提高我们道德素质。

4.经调查统计，认为大学生参加公益活动适合的形式是义工的有14%，认为是志愿者的形式的有82%，认为捐钱、物的有2%，而认为是其他形式的也有2%。这些数据说明认为参加公益活动最适合的形式是志愿者的还是占大多数。的确，志愿者可以做各方面的好事，参加各种公益活动。而捐钱、捐物那样不仅局限于一方面，并且我们学生还无经济来源。所以我们大学生应该争做志愿者，更好的帮助他人、丰富自己的生活。

5.通过这次调查发现，我们大学生对于公益事业还是有一定的概念的，大家对于做公益事业有2%的人认为是一件倒霉的事，具体询问，我们了解到这些同学曾经在进行募捐之类的公益事业时，遭到一些市民的质疑，并且被询问；除此之外，在大街上那些以乞讨为生的人的冷眼相对，更有甚者，在一些好心的市民捐钱时，那些人将盆伸过来，让市民以为我们学生和他们是一伙的。但是有74%认为做公益事业是一件有益的事，在他们的印象里，虽然遭遇过类似的事，但在这做这件事时，我们得到别人的赞同是更有意义的事，我们以一个学生的角度看到的是每一个人的善良，这样我们感受到的是幸运而不是倒霉。除以上两种情况外，还有24%的人对于做公益事业没有任何感觉，具体询问下，帮助了别人他们又不知道，有时还要无缘无故遭遇别人的冷眼。在这里我们可以了解到，大学生对公益事业虽然不是百分之百的的认同和支持，从74%的一个缩影中我们看到，大部分人还是支持公益的，这种意识的普及，需要我们每一个人去了解。

上面我们所了解到的是大学生对做公益事业的看法，在这里我们所了解到的是一个比较实际的问题，大学生想要进行公益也需要一个平台，在调查中，我们发现人们认为社会中有很好的人为我们大学生提供参加公益的平台只占了4%，看来在大部分人的概念中，社会中很好的人还是占少数，具体了解，才发现，有些人做了好事不留名，这也给大家留下了社会中没有好人的错觉。有82%的人认为有好人但是很少，他们说，知道的只是那些想要借助公益事业为自己的企业谋福利，打响品牌的企业家，真正为了公益事业的人还是占少数，这样一来，即使大学生想要进行公益事业，再被戴了为别人打响品牌的帽子后，也不愿意了。这样反而打击了大家的积极性，看来社会中有更多的好人是值得大家期待的。

6.此外，有6%的人认为社会中完全没有人为我们提供参加公益的平台，90%同学认为社会为大学生提供了参加公益劳动的平台但是很少。从这里我们可以想到，我们政府对提供公益平台的事应该采取一定的措施，促进社会的和谐还是需要爱心的，但爱心的付出需要一定的平台。而能很好提供这平台的是社会。

7.本题的统计结果显示，大学生对于明星频繁参加慈善公益活动是否为了公益的态度和看法都不同。有84%的大学生认为明星参加慈善公益活动的出发点不全是为了公益，有16%的大学生认为完全不是，但是没有人认为明星是为了公益而参加慈善公益活动的。这结果不难看出，当代大学生对于明星参加公益活动并没有持很乐观的态度。从新闻中我们可以了解到，现在有越来越多的明星都参加到了慈善公益活动之中。我们也没法去探究到底他们各自的目的是为了提高自己的出镜率或是知名度还是其他的什么，但是这种现象总是好的，有更多需要帮助的人得到了帮助。我们也应该相信，其中肯定也有部分的明星是出于真心地去帮助困难的人。8.通过调查得知大学生对中国目前开展的公益事业印象一般，现在社会上有名目繁多的公益募捐。而公益募捐到的钱物的用途的公正、公开一直是人们所关注的。本次调查中有超过半数（52%）的同学认为是不公正，不公开的，22%的同学认为公正但不公开，12%的同学认为不公开但公正，仅14%的同学认为募捐来的钱物的使用是公正公开的。这从一个侧面反映出我国公益事业上的一些不足，需要我们去改进。这些钱物是大家捐的，那就有权知道它的去向，应该公开这些钱物的使用，防止有人私吞。毕竟这些钱物是用来帮助有困难的人而聚集的。这使公益得到的钱得不到很好的利用。

9.还有一个重要的问题： 公事业所面临的最重要的问题是哪方面的。有一半的同学认为是组织的可信度，他们对于自己的钱物是否能充分利用到有困难的人身上很关心。有32%的同学认为公民认识是最重要的，就是能否募捐到更多的钱物去帮助别人，排名第三，占16%的是政府的态度，是否大力支持公益事业。仅2%的同学认为最重要的是企业观念.宿舍采访内容：

1.你觉得公益事业对大学生来说应不应该支持？为什么？ 答：我觉得，作为一名在校大学生，想更好的发展自我的大学生，应该支持公益事业，毕竟着能够在锻炼我们的能力的同时为社会贡献出自己的一份力量。而且公益事业能够帮助别人，“助人为乐”着本来就是我们中华民族的优良传统。所以我认为大学生应该大力支持工艺事业。

2.你觉得公益活动有“寒暑假、双休日”吗 ？

答：公益事业没有寒暑假、双休日，生活中的每一天都需要责任与贡献，对工作的社会人士来说，从事公益活动的时间上有很大的限制，但是大学生不同，充足的课余时间，可以自由安排每一天的课余生活所以非双休日的工作时间是公益活动宝贵的财富。是在职公益活动者心有余而力不足的遗憾有大学接力上了。另外就是寒暑假，这对公益活动来说更是求之不得的时间，尤其在暑假里大学生有更多的时间参与大型的公益活动中去，将公益事业做得更细，走的更远。

3.有人说“大学生经济尚未独立，无法为公益事业提供太多物质上资助”对于这种看法你怎么认为？

答：大学生物质资源是很丰富的。单从金钱而言他们没有经济基础，但是从其他非金钱物质上却抢占着得天独厚的先机。首先我们可以提供各式学习资料，虽然我们无法保证提供崭新的图书，但是我们有很多使用过的书籍，杂志，资料，这是作为学生最大的财富；还有就是场地，对公益事业而言有时在场地会遇到很多的麻烦，但是在学校我们可以争取教、操场、活动室等等。

4.如果让你放弃一些休息时间去参加公益活动，你愿意吗？ 答：我愿意，因为这是一种双赢的，在帮助别人的同时我们也能够受益非浅，从别人身上学到一些东西。

采访后记：从采访中知，大学生对参加事业是抱肯定态度的，他们都可以为了公益放弃一些自己的时间为需要帮助的人提供帮助。这是大学生可以做到的也是为了社会应该做的。

总结 : 目前中国有1000多家公益机构，10年来共得到近100亿的捐赠，这个数字或许没什么了不起，只相当于美国戴尔电脑公司创始人迈克尔·戴尔一个人捐赠的数字，但如果你知道10年前慈善事业还被指责为“宗教行为和资本主义的伪善”的话，你就会对今天的成就刮目相看。如今没有人会忽视公益机构，作为政府和市场之外的另一种力量，他们正在发挥日益重要的作用，这很大程度上归功于中国政府的功劳。虽然目前中国的慈善公益还处于不是很成熟的阶段，但我们相信在全社会的共同努力下，中国的慈善事业回到达一个新高度，能为更多需要帮助的人提供帮助。而我们大学生也有义务为中国的公益事业做出我们的努力。

第二篇：大学生参与社会公益事业问卷调查

大学生参与社会公益活动问卷调查

感谢您的参与，我们保证会对您的问卷保密。这份问卷是用作作业，不会对您造成任何伤害或损失！基本信息：性别 : ___男__年级: ____大二_____

1.您对大学生公益活动的态度是：_______A___________

A.支持B.不支持C.无所谓

2.您认为参加公益活动会影响您的生活、学习或工作吗？________A__________

A.会B.不会

3.在大学期间你是否参加过公益活动？注：此题选未曾参加者直接进入16题_______A___________

A.参加过B.未曾参加过(原因: a.时间限制 b.不了解相关信息 c.没有兴趣d.其他原因)

4．为什么您愿意参加公益活动？【可多选】________C__________

A.希望为社会做些力所能及的B.大学里要求参加一定数量的志愿者活动C.帮助有需要的人

D.锻炼自己，增加社会经验E.于今后找工作有益F.其他

5．您认为一名志愿者需具备哪些素质？【可多选】________BCD__________

A.只要乐意即可B.高度责任感C.乐于助人D.吃苦耐劳E.具备某一方面特长F.其它

6．公益事业的发展离不开公益机构，您对我市的公益机构了解吗？________C__________

A.非常了解B.知道一些C.不了解

7．您身边的人对您参加公益活动的看法如何？_______B___________

A.很支持，认为使我获益匪浅B.支持，但希望不要影响我的学业C.不支持D.他们对此不知情

8．您认为目前限制大学生公益活动开展的主要因素是？【可多选】________ABCD__________

A.活动较单一，无法形成较大社会影响力 B.经费不足，活动难以开展

C.学生对公益认识不够D.学校宣传倡导的不够

9．您一般参加什么类型的公益活动？【可多选】_____ABC_____________

A.爱心捐助类B.各类大型赛会志愿者C.慰问福利院等D.交通协管员E.支教类F.其他

10．您一般利用什么时间参加公益活动？【可多选】________AB__________

A.双休日B.工余或课余时间C.节假日（包括寒暑假）D.只要需要，任何时间都可以

11．您主要是通过什么渠道获得公益活动的信息?【可多选】_______B___________

A.志愿服务机构B.学校团委、学生会、志愿服务团体C.网络D.自发的志愿者团体

E.同辈群体（朋友、同学）及其他志愿者F.报纸、电台、电视等媒体

12．您参加公益活动遇到的阻碍因素有哪些？【可多选】______BC____________

A.没有B.时间因素，与个人生活或工作学习相冲突C.经济因素，参加志愿服务还要花钱

D.家庭因素，家人不支持E.朋友因素，朋友们不理解F.社会因素，多数人对志愿者有偏见I.其他

13．参加公益活动过程中遇到困难挫折您会：__________A________

A.当作锻炼自己,更加振奋B.接受教训,继续工作C.受到打击,退出活动D.感到委屈，再不参加活动

14．您认为您周围的人参加公益活动的风气如何？________C__________

A.很好B.比较好C.一般D.不太好E.很差

15．您感觉社会各界怎样看待公益活动？________A__________

A.纯粹是做宣传、搞形式B.是提倡社会公益的好办法C.给人们创造了一个奉献社会的好平台

D.倡导了互相帮助的精神E.是援助社会弱势群体的良好机制G.没有太关注社会外界的看法

16.你是否曾想过毕业之后去NGO等公益组织参加工作？_________B_________

A.非常愿意去B.一般，到时再看情况了C.不想去D.不知道

17.你认为大学生对中国公益事业的发展有促进作用吗？__________A________

A.有重大作用，有素质，有文化，有朝气B.有一定作用，但大部分靠社会其他力量C.不太清楚

谢谢您的参与!

第三篇：大学生 社会调研报告

重重庆城市管理职业学院

大学生调研报告

题目：产业转型升级给力幸福广东

调研区域：社会科学

姓名：张彬

系别：文化产业管理学院

专业：会展策划与管理

指导教师：张晓斌

时间：一个半月

重庆城市管理职业学院学生处、院团委制

产业转型升级给力幸福广东

文化产业管理学院

会展策划与管理A0902

作者：张彬

指导老师：张晓斌

导语

2011年是“十二五”开局之年，广东提出“十二五”规划的核心是“加快转型升级，建设幸福广东”。幸福广东，由中共中央政治局委员、省委书记汪洋在广东省委十届八次全会上提出，其定义为：让民众幸福更给力更持久！

分析“幸福广东”这一概念，它的提出宣告：广东未来发展将以增强民众福祉为重；在广东“十二五”规划中“幸福广东”将成为重要的命题。

同时，这一词将为广东未来五年的发展破题。

正文

一、总体情况介绍

当前的省“两会”刮起了幸福的旋风，“幸福广东”顿时成为全社会关注的热点议题。在人们的记忆中，历届政府已先后有过绿色广东、平安广东、和谐广东等等说法，今天的幸福广东会不会成为本届政府的权宜之计，追求的只是一种时尚？其实，建设幸福广东并非一些人想象的只是一种可能的选择，从逻辑上，它是广东科学发展的本质要求与必然结果。

科学发展要求广东加快转变经济发展方式。在现实生活中，经济发展方式的转变包含三个层次的要求：一是资源节约与环境保护，二是自主创新与产业升级，三是通过扩大内需实现消费、投资、出口的协调与可持续发展。经过“十一五”的努力，广东的生态环境明显改善了，自主创新明显进步了，经济规模明显扩大了，但是，过度依赖出口拉动经济增长的格局没有实质性改变，过度依赖政府投资与消费的格局没有根本性改变。由于人民币的不断升值，过剩的低水平产能无法再通过出口消化；由于严重的通货膨胀压力，过剩的低水平供给无法再通过政府消费。广东经济发展方式的转变不能停留在资源节约与环境保护上，甚至也不能局限在产业升级与自主创新上，转变经济发展方式的重点是改变现有的经济增长动力结构：从主要依靠加工出口与政府投资拉动转向消费、投资、出口协调发展的轨道。

扩大内需无疑是经济发展方式转变的关键。扩大内需不应当浅显地理解为广东制造大举进入国内市场，如果各省市都将希望寄托在对他人需求的占有上，扩大内需战略最终注定会落空。对于广东而言，扩大内需就是扩大本地居民的有效需求，是通过包括收入分配等制度的进一步改革，让广大人民群众分享发展的红利，从而形成本地市场可观的增量需求，带动产业升级与经济转型。需要指出的是，由于环珠三角地区经济并不发达，广东区域发展的任务依然繁重，有人据此认为广东不愁内需。广东发展任务的繁重并不等于发展前景的乐观，更不等于广东发展后劲的充足。如果贫困人口越多意味着发展越有希望，那么，最有希望的不应当是广东，因为国内还有更多的地方远比广东贫困落后。显然，这是不符合现实的想法。

上述认识之所以荒谬，关键是将贫困人口的需要等同于市场的现实需求。需要并不就是需求，有支付能力的需要才是现实的市场需求，能够与供给相对应的需求才是有效需求。贫困人口的确存在着改善生活的强烈需要，但是，他们没有需求，因为他们没有支付能力。因此，广东经济的发展与繁荣，在相当程度上有赖于造就一大批“有支付能力的穷人”，换言之，如何让广大中低阶层人民群众尽快富裕起来，是广东解决当前低水平产能过剩的迫切要求与现实选择。由于区域经济发展的极不平衡，最富的地方在广东，最穷的地方也在广东，直接导致支撑广东发展的本地市场力量不足。要实现经济发展方式的转变，在社会财富总量给定的前提下，只有通过收入分配制度的进一步改革，让大量的中低阶层人民群众尽快富裕起来，最大限度地释放本地居民的市场需求，这既是解决广东转型升级动力不足的重要工作，也是建设幸福广东的必然要求。

如果说绿色广东、平安广东、小康广东都是在传统发展方式上提出的针对当时实际的一些有针对性的口号，那么，幸福广东则是在传统经济发展方式转变前提下提出的新的奋斗目标。幸福广东是一种更高要求的和谐广东，和谐社会强调在整体上的平稳有序，这种和谐可以通过外在的维稳努力来实现。幸福广东重视全社会个体的感受，重视每个社会成员的存在价值，幸福社会的和谐是通过扩大内需，通过社会公平，通过让每个社会成员最大限度地参与、共享与推动来实现的，这是一种更高水平的和谐。由此可见，幸福广东的提法并不是应景之作，它实实在在是广东科学发展的必然要求，广东父老乡亲的根本利益诉求，这个必须得有！

——来源：《南方日报》

二、辨证分析

在省委十届八次全会在广州开幕式上，汪洋书记作的主题报告中指出：2010年GDP4.5万亿，财政总收入1.18万亿，2011年 GDP增9%，十二五期间 GDP增8%。

“加快转型升级，建设幸福广东”将成为广东省“十二五”期间的发展核心。如何在保证经济平稳发展的前提下，实现民生福祉的持续改善？如何使社会经济发展的考量从“血汗G D P”的数字标签到宜居“幸福指数”的人文标签的转型？如何将“幸福”的概念转化为民众切实感受的幸福生活？这些都将是未来需要正视和解决的问题。

（1）放缓GDP的增长速度为实现“幸福广东”的目标，广东将“十二五”期间GDP年均增长率预定在8%以上，这一增长率只略高于全国预期目标，低于国内很多省份的目标，也低于广东“十一五”预期目标和实际增长速度。

广东省委书记汪洋如此解释：“暂时的稍慢是为了将来的更好和更快，只要经济发展方式真正转过来了，即使一段时间速度和总量被别人赶超，我们还可以东山再起，迎头赶上。”

广东各市的主政者表示积极支持。在正在举行的中共广东省委十届八次全会分组讨论中，他们纷纷表示，广东将GDP增速放缓为建设“幸福广东”增加了空间。GDP增速的要求低了，地方政府就有不唯GDP的动力，也就有更多精力建设“幸福广东”。

对此，专家也表示认同，只要广东建设好了，人民幸福了，经济自然会变得更好。

广东宁愿放慢GDP源于增进民生福祉的任务刻不容缓，也源于广东改革开放30多年积累的强大经济实力。

如今的广东凭实力迈入GDP超级大省俱乐部，拥有稳定而巨大的经济总量，这为“幸福广东”的重大转型奠定了基础，使广东有实力、有精力专注于民众生活、个人尊严、公民权利等方面建设，并向建设全面小康社会再迈进一步。

广东的主政者不仅提出了这一概念，还对“幸福广东”有了更深刻的认识与建设目标，那就是要坚持以人为本，维护公平正义，保护生态环境，建设宜居城乡，改善社会治安，保障人民权益，畅通诉求表达渠道，满足民众文化需求。保证民众有更给力的幸福，更长久的幸福。

（2）实施六大战略

扩大内需战略，自主创新战略，人才强省战略，区域协调发展战略，绿色发展战略以及和谐共享战略。

提高我省自主创新能力，必须深入实施科教兴国战略和人才强省战略，加强建设创新强省、教育强省和人力资源强省，推动发展向主要依靠科技进步、劳动

者素质提高、管理创新转变。

首先，深入实施科教兴粤战略，加快建设创新强省。应统筹做好原始创新、集成创新和引进消化吸引再创新，努力形成原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新并驾齐驱的良好局面，引领经济发展走上创新驱动、内生增长的轨道。应进一步深化省部、省院产学研合作，加强产学研创新平台、示范基地和创新联盟建设，扩大企业科技特派员派驻规模。应提升我省高新园区。应增加科研与教育投入，使研发投入占GDP比重超过2%，财政性教育经费占GDP的比重超过4%。还应进一步优化自主创新的环境，大力发展科技服务业和科技金融，综合运用财税、信贷、土地、贸易等政策，加快形成鼓励企业自主创新的体制机制和利益导向。其次，深入实施教育现代化战略，加快建设教育强省。全面贯彻落实《广东省中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020年)》，围绕建设教育强省和人力资源强省，加快实现义务教育均衡化、学前教育到高等教育普及化、终身教育全民化、教育服务多元化、教育合作国际化，在全国率先基本实现教育现代化。最后，深入实施人才强省战略，加快建设人力资源强省。全面贯彻落实《广东省中长期人才发展规划纲要(2010-2020年)》，创新人才发展体制机制，深化事业单位人事制度改革，充分发挥人才第一资源作用；实施珠江人才引进计划和南粤英才培养工程；增加人力资本投资，到“十二五”期末，人力资本投资占国内生产总值比例达到13%，到2020年政府物力资本投资和人力资本投资比例达到中等发达国家水平，以最优政策建设中国的人才特区。

出自：华南师范大学增城学院

（3）重点抓好五大方面工作

一要坚持以人为本，全心全意为人民群众的幸福而努力工作。把为人民群众谋幸福作为各项工作的出发点和落脚点，贯穿于“十二五”时期乃至推动科学发展、促进社会和谐的全过程。要把保障和改善民生，解决关系人民群众切身利益的热点难点问题，作为建设“幸福广东”重头戏，着力抓好扶贫开发、增加就业、公共教育均等化、城乡基层医疗卫生、城乡社会保险、社会救助、住房保障、改善农村生产生活条件、城乡防灾减灾和环境治理、城乡文化设施建设等民生工程，并将工作进展情况通过媒体公布，接受人民群众监督。建设“幸福广东”是惠及9600万广东人民的崇高事业，要动员全社会参与，使之成为人民群众的内在要求和自觉行动。

二要形成倒逼机制，利用重大活动压任务打硬仗。今年是“十二五”发展开局之年，又是贯彻实施《规划纲要》、实现“四年大发展”具有决定性意义的一年，更是扶贫开发“双到”工作和实现省内省外交通便捷化以及县县通高速公路等工作的攻坚决胜之年。各地各部门对重大任务要建立倒逼机制，分解目标，明确责任，做到“千斤重担众人挑”，把工作压力传送到每个环节和每个岗位，激发干部干事创业的干劲。

三要突出工作重点，集中优势兵力打“歼灭战”。紧紧围绕加快经济发展方式转变，集中优势兵力，打几场事关全局的“歼灭战”。要在拉动工业投资上实现重大突破，把工业投资特别是战略性新兴产业投资作为衡量各市经济工作的重要方面，下决心扭转工业投资徘徊的局面。要在推动产业转型升级上实现重大突破，各地各部门要明确1-2个转型升级突破点，以点带面促进工作。要在推进“双转移”上实现重大突破，从今年起实行省级产业园升降级制度，对搞得好的园区进行通报表扬，对搞得最差的三个园区今年实行黄牌警告，明年再搞不好就实行

红牌罚出。要在推进城镇化上实现重大突破，集中力量打造一批名镇名村，确保一年出成效，两年实现目标。

四要善于改革创新，找准解决难题的思路和办法。要善于打破思维定势、跳出“框框”看问题，善于在“危”与“机”的转化中化危为机，善于从政府与市场、政府与社会的结合点中寻找创新点，努力找准自主创新、扩大内需、深化粤港澳合作和民主法制建设等工作的突破口，完善工作思路举措，推动各项工作向纵深发展。

五要切实强化政治优势，发挥领导干部和党员的模范带头作用。在当前加快转型升级推动科学发展的关键时期，各级领导干部要带头深入学习、武装头脑，带头振奋精神、创先争优，带头转变作风、狠抓落实，带头勤政为民、廉洁自律，以自身的表率作用影响带动广大干部群众努力实现省委提出的各项宏伟目标。

结尾

幸福不幸福，由群众说了算，要主客观相结合；要把人的满意度作为主要目的；要面对部分民众、一定时期里的不满和怨言，并提高政府的服务水平、执政能力，及时给与解决；要让发展成果与群众共享、政绩与群众共鸣等。

幸福不幸福，看看GDP的增长速度是不是与群众的生活水平相适合，而群众的生活水平包括着物质生活与精神生活。一句话，就是让群众的腰包都鼓了，群众的心都踏实了。

汪洋书记也说了，幸福不幸福，“一是看跟过去相比生活是不是改善了，二是看我们的工作是不是在为改善他们的生活而努力”。

总之，大家好，才是真的好，这样，幸福才能真正的给力！

第四篇：大学生社会调研报告

重庆理工大学寒假社会调查报告

对梁平旅游现状的思考

杨照华

摘要：梁平——地灵、民风淳朴的。这里有着极其丰富的旅游资源，为推动梁平旅游产业上档升级，促进僧俗旅游统筹发展、军地旅游统筹发展、城乡旅游统筹发展，为推动本县经济快速发展出力。但梁平的旅游再投入了大量的人力物力财力后并没有获得大的回报，这是怎么回事呢？梁平旅游在规划与开发、宣传上存在这极大地盲点。

关键词：锦绣梁平平原资源丰富佛教文化毁坏全新梁平

（一)锦绣梁平

鱼米乡，柚花香，走进“重庆平原”——梁平

"四面 青山下，蜀东鱼米香：千家竹叶翠，百里柚花香”，这就是梁平——一个在重庆这块以土地和丘陵为主的地方中，鲜有的平原地区。

走进梁平，就如同走进一幅锦绣画卷当中，天蓝，景幽。美丽的田园风光、崭新的城市面貌、神秘的佛教氛围、厚重的地方文化、苍翠的竹海山色和独特的名优产品，使梁平成为一座名副其实的宜居都市后花园，一颗耀眼的渝东明珠，一方外来投资者的热土和旅游观光胜地。

梁平，史称梁山，西魏元钦二年（公元533年）即置梁山县。1952年改称梁平县。她位于重庆市东北部，东临万州，南接忠县、垫江西连四川大竹，北倚达州、开江，幅员面积1892平方公里。全县地处高台，地貌以低山和平坝为主，东西北三面皆山，全县呈现出“三山五岭，两槽一坝，丘陵起伏，六水外流”的自然景观。海拔最高1221米，最低221米。境内属亚热带季风气候区，气候温和，四季分明，雨量充沛，物产丰富。

梁平境内矿藏资源丰富，其中天然气储量500多亿方，煤炭可采储量4200万吨，石灰石地质储量10万亿吨，石膏矿储量2.8亿吨。农副土特产品种类繁多，已形成柚、笋竹、蚕桑、水禽、生猪、山羊、茶叶等优势产品。“全国三大名柚”之一的梁山柚，多次荣获国家、省市级金奖，全县种植面积达15万亩。旅游景观风光秀丽，境内山清水秀，风光旖旎。期中有被尊为“西南禅宗祖庭”的全国重点保护寺庙双桂堂，“全国第二高石塔”文峰塔，东山国家级森林公园，省级风景名胜区百里竹海以及重庆双桂湖旅游度假村、蟠龙洞、明月湖等十余个景点。梁平自古人文荟萃，士笃儒风，有明代著名理学家来知德，著名书法家、佛学大师破山海明，画坛怪杰竹禅，近代精于竹帘绘画的民间艺术家方炳南，知名川剧作家冉樵子等。被誉为“巴渝十大明间艺术”之一的“梁平三绝”——梁山灯戏、梁平竹帘、梁平年画，更是闻名遐迩。

游走在城野间 有人说，这是一个游走的时代——或与城市之间奔波，或在田野之间奔波......我们爱工作，也更爱生活。工作的疲倦，心灵的孤寂。喜欢颠沛流离，喜欢偶尔撒撒小谎，侃侃星星；喜欢在工作之余，亲近自然，看看山水；喜欢做城里人眼中的城里人，乡村人眼中的乡村人，到处合群，到处生活。

独步天下的“梁平三绝”

一绝梁山灯戏——包头戏就是梁山灯戏，它是梁平土生土长的民间戏曲剧种。远在明正德年间，它就从民间“玩灯”和“秧歌戏”中脱颖而出。到清代中期，梁山灯戏遍及全乡，逢节日盛会，祝台竞演，逐渐向周围传播，形成了长江中下游和南国13个省市数百个县、渗透几十个剧种的“梁山调腔戏”。

二绝梁平年画——梁平年画，绵竹年画，夹江年画曾被誉为“天府之国”三大年画。梁平年画起源于清初，已有三百年历史。据《梁平县志》记载：在清康熙年间就已在宜昌、沙市、汉口均设有分庄，产品销往陕西、西南各地及长江流域，盛极一时。梁平年画用浪漫主义手法，大胆的艺术提炼，以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材，造型独特、精美、人物形象生动活泼，机智幽默，充满强烈的乡土气息。技术上具备了动画、剪纸和漫画的效果，其画面饱满简洁，造型古朴粗犷，神态生动，构图完整，对比强烈，从视觉上给人强烈的形式美，作为套色木板年画，具有极高的艺术价值，其丰富的人文内涵，久看不厌。

三绝梁平竹帘——梁平竹帘工艺制作历史已逾千年。史料记载：早在北宋年间，就被列为皇家贡品，饮誉天下，素有“天下第一帘”之称。

梁平竹帘是室内装饰和馈赠亲友的上选礼品，在北京人民大会堂，钓鱼台国宾馆都有珍藏。他曾多次获得周恩来、邓小平等国家领导人出国访问的礼品，多次被中国竹业协会、中国 第四届竹业博览会授予金奖。

佛教禅宗祖庭——双桂堂

该庙在佛教历史上具有显赫的地位和深厚的文化底蕴。史料记载：以双桂堂得名的双桂派素以：雄浑壮阔“著称，法系弟子众多，高僧大德辈出，历史上曾经产生巨大影响，几乎成为国内汉传佛教的最大禅派。创建人破山海明由此成为西南佛教的禅宗领袖，被尊为“古佛出世”、“小释迦”，双桂堂也被戴上了“西南佛教禅宗祖庭”、“蜀中丛林之首”、“第一禅林”等桂冠。

第十代方丈竹禅是一位饮誉海内外的书画家，长于诗、书、画、印诸方面的造诣，更具有文学佛学的修养，曾为慈禧太后传戒、作画，被列为世界著名宗教人物。除此之外，庙内文物珍品、时刻字画之多，泥塑、铜铸佛像数百尊，情态栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世纪印度梵文写本《贝叶经》106页，由御赐古乐器、铜佛、有缅甸白玉石佛和朝鲜宝光和尚口含笔数汉字一轴，还有最负盛名的双桂堂高僧及现代名人的字画等等。

佛学和现代艺术精美的融合，双桂堂俨然是一个积淀丰富的文化宝库。

此外，在梁平还具有神话色彩的观音洞，梁山八景，隔天只有一尺八的梁山文峰塔，风光旖旎的国家级森林公园——东山公园，古洞蟠龙洞，令人流连往返的龙溪河，古代兵家必争之地的梁山古寨等：理学家来知德，民间画家方炳南，川剧剧作家冉樵子，书法家陈克农等为梁平添光添彩.....(二)重庆旅游发展计划给梁平的思考

随着市政府对旅游的重视，重庆旅游业蓬勃发展，在市内的其他区县均已加强旅游的发展把旅游开发和实地旅游作为旅游带动经济发展的手段，已形成相关的政策，但梁平有这么好的旅游条件，却没有给本县经济带来大的贡献，问题到底出在哪里？

1.本县的旅游资源开发不到位，不彻底

例如观音竹海的旅游开发。观音竹海位于梁平明月山脉，距县城36公里，景区内风景秀丽，竹林茂密，峰峦多姿，山形奇瑰，海阔天空，是一个避暑纳凉的好去处。但是，来这里的人们却没有了到观音竹海所具有的人文环境。相传，观音菩萨得道成佛后，准备选一个幽静的青山绿岁做那个道场，一天他驾着祥云，从东海上冉冉而来，当他行至梁山百里槽上空时，见这里峰峦叠翠，碧波荡漾，山上山下竹林如海，竹涛滚滚，便把这里作为他讲经解道的的道场。

观音菩萨经常在这里讲经解道，广布恩惠，久而久之人们便把这里叫做观音竹海，这就是观音竹海的来源，观音竹海的由来极具神话味道，但游客却不知道不了解其意味贵人文环境与自然环境的图其来源，且观音竹海中的观音洞也流传着神话故事，但却没能成为吸引游客眼球的宝，人文环境与自然环境的脱轨，反映出在旅游资源开发上的欠缺与不足，更是没有深度挖掘资源所具有的价值。

2.县领导对旅游的不重视，相关政策的实施不到位

由于领导的换届，不同的领导都有不同的想法，每位领导都想做出骄人的成绩，快速发展本县经济，所以，上届领导以旅游发展为主，或许在下一届领导眼里旅游的发展就不比工业或者其它产业重要，上一届的目标也许还没实现，到了下一届夭折的可能性就很大，或者施行极缓慢，这样就是出台的相关政策的实施不到位或者就敷衍了事。由于当届领导的不重视，施行人员的怠慢，开发区民众的不配合不支持，相关政策的实施遇阻或者收效甚微。

3.旅游资源遭到破坏，重建丧失原味

在现阶段的梁平旅游点中有很大一部份是重建后的景象，加上本县人民的意识不强，政府重视度不够，宣传不到位，现在旅游的人的精神要求的提高，景点无人问津，这无不意味着重建后的景点无法吸引人们的眼球，面对追求精神需求的人们来说，也许是原味不够。就拿“梁山八景”之一的“石马归云”来说，在石马山的顶上有“石马归云”几个大字刻在石壁上，但又有多少人知道其真正的含义，政府花掉六十万为“梁山八景”重现做努力，可哪里见得到“梁山八景”的影子，没有故事，没有实物，就算有人愿意去联想，这总也得有依据吧。细心的人、有心的人也许会发现，在石马山一个不起眼的角落里，还有重建后的“石马归云”中的一个点，叫做饮马池，这里没有水，有的只是几个大字立在那里，受着煎熬，忍着风吹雨打。

政府修建石马山应该是冲这“石马归云”去的吧，可现在石马山只是供市民爬爬楼梯，锻炼的地方，这使得“梁山八景”之一的“石马归云”被人遗忘成必然。看惯了城市建筑的人们，有谁还会奔着它来。

4.政府宣传不足，宣传重点不清

梁平历史悠久，县内自然环境，人文环境丰富多彩。有西南佛教祖庭双桂堂，国家森林公园东山林场，传说观音菩萨讲经解道的观音竹海，古洞蟠龙洞，重庆第一大寨猫儿寨等。众所周知，梁平曾举办两届“佛光双桂旅游节”，这两日外地到梁平来的人明显增多，但大家都是同一个目的，一睹明星风采。结果是，明星离开梁平，梁平也随即恢复道昔日的平静。为梁平旅游而举办的双桂旅游节也只靠着大明星红火了两日。为什么会出现这种状况，我认为政府应该负首要责任。“佛光双桂旅游节”的主角是梁平旅游，是双桂堂，不是大明星，旅游节不是演唱会。宣传初期，在外地人不了解梁平的情况下，政府宣传的重点就定在了明星演唱会。海报张贴得到处都是，宣传的是某事某地某人会来唱歌，此次演唱会高潮在哪里是什么，只字不提有关主角的事，结果就是，梁平“佛光双桂旅游节”就是大明星来唱歌，演唱会门票比明星本人开演唱会便宜，而且同时一睹多人风采，划算。再就是平时的宣传力度，要想打响一个品牌就肯定的花钱出力费时，要想吸引更多的游客，就得花大价钱做足了宣传，让更多的人知道了解梁平旅游。但实际上梁平政府对旅游宣传的力度、强度、广度实在不敢让人恭维。人们或许只知道梁平有个双桂堂，却不知梁平还有八景，还有三绝，还有旖旎的东山公园......是说他们不该没有到实地去走走呢，还是说我们没有告诉他们？

（三）对家乡旅游的几点建议

1.加大宣传力度，宣传把握重点

重点挖掘梁平的历史文化，人文文化，加大宣传的力度，加大投资，形成广告宣传、书本宣传、报纸宣传、海报宣传。对外宣传要扩大范围，扩大宣传内容，不仅仅是双桂堂，还有我们特有的百里竹海，梁平三绝，东山林场等，在宣传时注意方法和创新，要想别人没想到的的方式，掉足游客的好奇心，让他们有不得不到实地去看看的想法。可以以制作动画的形式，将梁平旅游推销出去，根据双桂堂的声誉以及它在佛教中的地位，与神话故事相结合，将其神化，吸引信众和和游客前来，推动经济发展。

2.重点发掘双桂堂的佛教文化，把梁平建成佛的城市博物馆

1.在主要路口塑以佛为主题的大型雕塑，并且与双桂堂相关，有浓烈的地方特色。在高速公路、火车站旁以塑雕塑或者海报宣传的形式将破山老祖、双龙、石马、梁平三绝等梁平特有的东西展示出来，并且将于双桂堂有关的梁平阴成木、桂花、酒都、癞子锣鼓、灯戏等神话，利用其与双桂堂的关系，为双桂堂的宣传做贡献，同时也提高了其本身的价值。2.利用'双桂堂传奇‘中的“伐神木双龙闹东山”的神话故事传说，增设神木龙井，并且将其与现代科技相结合，是神木立于井口却无法拔出，让游人感受双桂堂的神迷性，同时又有趣味性、互动参与性和科学性。3.借鉴北京奥运会的“中国印”打造一个彰显双桂堂文化与地位的巨佛印，使其成为主持和双桂堂的象征，与木棉袈裟一起，成为传代的宝物。4.收存超长佛教双面竹帘画。竹帘画使梁平的特产，可以生产一幅长竹帘，千米以上，以佛教故事为题材，参照唐卡，绘成双面画，制成举世无双的“全佛图”，作为双桂堂的珍藏宝物，并申报吉尼斯世界纪录。将梁平的特产与佛教相结合，产生互补宣传效果。5.疏通放生池到庙外小河（迎龙渠）的暗渠（通海渠），使得当梁平“四月八”发大水的时候迎龙溪里的水能和放生池里的水连通。这样放生池里有缘的的灵物就能经通海渠、迎龙溪、龙溪河到达大海。把现在的“死水池”变成名符其实的“放生池”，让双桂堂的的放生池更具神秘感。6.举办乾印法会，聚集全国信众和得道高僧，由双桂堂主持方丈亲手给当年对佛有重大贡献的人士盖一枚世界上最大的佛印图章，作为文物保存。并同时举办讲经会，有得道高僧给到会的人讲解佛的源远文化。

3.县内旅游一体化，全力打造全新梁平

1.利用机场和梁平的平坝优势，组织全国民间业余爱好飞行器飞行表演，吸引外地游客。

2.将双桂旅游区、百里竹海景区、东山国家森林公园、龙溪河景区等具体规划，形成互补，建设成为以佛教文化为主题，及养老、度假、会展、以竹为特色的绿色生态、森林野游、运动休闲、动物科普观赏、运动探险、等的一体的综合型景区。3.与周边的区县合作，连成旅游一体化，几个区县的旅游不分彼此，互相帮助，使梁平成为旅游团队的必经之地，这也从侧面帮助了梁平的宣传，旅游团队到其他区县旅游时，梁平作为整个大范围中的一点，也是景点之一。

4.加大经费投入，除政府、受益者投资外，可以向社会各界投资，引进外商投资，为打造新梁平出力。5.请业的旅游人士为梁平的旅游规划，并通过专业人士的方法或者文章将梁平推销出去，提高知名度。

注释：

参考资料：1.《锦绣梁平》重庆出版集团出版社 2007年1月

2.重庆市梁平论坛——关于加快梁平旅游经济发展的几点建议

3.《魅力重庆——梁平》重庆号百信服务有限公司 中国电信

第五篇：大学生社会调研报告

重庆理工大学寒假社会调查报告

对梁平旅游现状的思考

杨照华

摘要：梁平——地灵、民风淳朴的。这里有着极其丰富的旅游资源，为推动梁平旅游产业上档升级，促进僧俗旅游统筹发展、军地旅游统筹发展、城乡旅游统筹发展，为推动本县经济快速发展出力。但梁平的旅游再投入了大量的人力物力财力后并没有获得大的回报，这是怎么回事呢？梁平旅游在规划与开发、宣传上存在这极大地盲点。

关键词：锦绣梁平平原 资源丰富 佛教文化 毁坏 全新梁平

（一)锦绣梁平

鱼米乡，柚花香，走进“重庆平原”——梁平

"四面 青山下，蜀东鱼米香：千家竹叶翠，百里柚花香”，这就是梁平——一个在重庆这块以土地和丘陵为主的地方中，鲜有的平原地区。

走进梁平，就如同走进一幅锦绣画卷当中，天蓝，景幽。美丽的田园风光、崭新的城市面貌、神秘的佛教氛围、厚重的地方文化、苍翠的竹海山色和独特的名优产品，使梁平成为一座名副其实的宜居都市后花园，一颗耀眼的渝东明珠，一方外来投资者的热土和旅游观光胜地。

梁平，史称梁山，西魏元钦二年（公元533年）即置梁山县。1952年改称梁平县。她位于重庆市东北部，东临万州，南接忠县、垫江西连四川大竹，北倚达州、开江，幅员面积1892平方公里。全县地处高台，地貌以低山和平坝为主，东西北三面皆山，全县呈现出“三山五岭，两槽一坝，丘陵起伏，六水外流”的自然景观。海拔最高1221米，最低221米。境内属亚热带季风气候区，气候温和，四季分明，雨量充沛，物产丰富。

梁平境内矿藏资源丰富，其中天然气储量500多亿方，煤炭可采储量4200万吨，石灰石地质储量10万亿吨，石膏矿储量2.8亿吨。农副土特产品种类繁多，已形成柚、笋竹、蚕桑、水禽、生猪、山羊、茶叶等优势产品。“全国三大名柚”之一的梁山柚，多次荣获国家、省市级金奖，全县种植面积达15万亩。旅游景观风光秀丽，境内山清水秀，风光旖旎。期中有被尊为“西南禅宗祖庭”的全国重点保护寺庙双桂堂，“全国第二高石塔”文峰塔，东山国家级森林公园，省级风景名胜区百里竹海以及重庆双桂湖旅游度假村、蟠龙洞、明月湖等十余个景点。梁平自古人文荟萃，士笃儒风，有明代著名理学家来知德，著名书法家、佛学大师破山海明，画坛怪杰竹禅，近代精于竹帘绘画的民间艺术家方炳南，知名川剧作家冉樵子等。被誉为“巴渝十大明间艺术”之一的“梁平三绝”——梁山灯戏、梁平竹帘、梁平年画，更是闻名遐迩。

游走在城野间

有人说，这是一个游走的时代——或与城市之间奔波，或在田野之间奔波......我们爱工作，也更爱生活。工作的疲倦，心灵的孤寂。喜欢颠沛流离，喜欢偶尔撒撒小谎，侃侃星星；喜欢在工作之余，亲近自然，看看山水；喜欢做城里人眼中的城里人，乡村人眼中的乡村人，到处合群，到处生活。

独步天下的“梁平三绝”

重庆理工大学寒假社会调查报告

一绝梁山灯戏——包头戏就是梁山灯戏，它是梁平土生土长的民间戏曲剧种。远在明正德年间，它就从民间“玩灯”和“秧歌戏”中脱颖而出。到清代中期，梁山灯戏遍及全乡，逢节日盛会，祝台竞演，逐渐向周围传播，形成了长江中下游和南国13个省市数百个县、渗透几十个剧种的“梁山调腔戏”。

二绝梁平年画——梁平年画，绵竹年画，夹江年画曾被誉为“天府之国”三大年画。梁平年画起源于清初，已有三百年历史。据《梁平县志》记载：在清康熙年间就已在宜昌、沙市、汉口均设有分庄，产品销往陕西、西南各地及长江流域，盛极一时。梁平年画用浪漫主义手法，大胆的艺术提炼，以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材，造型独特、精美、人物形象生动活泼，机智幽默，充满强烈的乡土气息。技术上具备了动画、剪纸和漫画的效果，其画面饱满简洁，造型古朴粗犷，神态生动，构图完整，对比强烈，从视觉上给人强烈的形式美，作为套色木板年画，具有极高的艺术价值，其丰富的人文内涵，久看不厌。

三绝梁平竹帘——梁平竹帘工艺制作历史已逾千年。史料记载：早在北宋年间，就被列为皇家贡品，饮誉天下，素有“天下第一帘”之称。

梁平竹帘是室内装饰和馈赠亲友的上选礼品，在北京人民大会堂，钓鱼台国宾馆都有珍藏。他曾多次获得周恩来、邓小平等国家领导人出国访问的礼品，多次被中国竹业协会、中国 第四届竹业博览会授予金奖。

佛教禅宗祖庭——双桂堂

该庙在佛教历史上具有显赫的地位和深厚的文化底蕴。史料记载：以双桂堂得名的双桂派素以：雄浑壮阔“著称，法系弟子众多，高僧大德辈出，历史上曾经产生巨大影响，几乎成为国内汉传佛教的最大禅派。创建人破山海明由此成为西南佛教的禅宗领袖，被尊为“古佛出世”、“小释迦”，双桂堂也被戴上了“西南佛教禅宗祖庭”、“蜀中丛林之首”、“第一禅林”等桂冠。

第十代方丈竹禅是一位饮誉海内外的书画家，长于诗、书、画、印诸方面的造诣，更具有文学佛学的修养，曾为慈禧太后传戒、作画，被列为世界著名宗教人物。除此之外，庙内文物珍品、时刻字画之多，泥塑、铜铸佛像数百尊，情态栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世纪印度梵文写本《贝叶经》106页，由御赐古乐器、铜佛、有缅甸白玉石佛和朝鲜宝光和尚口含笔数汉字一轴，还有最负盛名的双桂堂高僧及现代名人的字画等等。

佛学和现代艺术精美的融合，双桂堂俨然是一个积淀丰富的文化宝库。

此外，在梁平还具有神话色彩的观音洞，梁山八景，隔天只有一尺八的梁山文峰塔，风光旖旎的国家级森林公园——东山公园，古洞蟠龙洞，令人流连往返的龙溪河，古代兵家必争之地的梁山古寨等：理学家来知德，民间画家方炳南，川剧剧作家冉樵子，书法家陈克农等为梁平添光添彩.....(二)重庆旅游发展计划给梁平的思考

随着市政府对旅游的重视，重庆旅游业蓬勃发展，在市内的其他区县均已加强旅游的发展把旅游开发和实地旅游作为旅游带动经济发展的手段，已形成相关的政策，但梁平有这么好的旅游条件，却没有给本县经济带来大的贡献，问题到底出在哪里？

1.本县的旅游资源开发不到位，不彻底

例如观音竹海的旅游开发。观音竹海位于梁平明月山脉，距县城36公里，景区内风景秀丽，竹林茂密，峰峦多姿，山形奇瑰，海阔天空，是一个避暑纳凉的好去处。但是，来这里的人们却没有了到观音竹海所具有的人文环境。相传，观音菩萨得道成佛后，准备选一个幽静的青山绿岁做那个道场，一天他驾着祥云，从东海上冉冉而来，当他行至梁山百里槽上空时，见这里峰峦叠翠，碧波荡漾，山上山下竹林如海，竹涛滚滚，便把这里作为他讲经解道的的道场。重庆理工大学寒假社会调查报告

观音菩萨经常在这里讲经解道，广布恩惠，久而久之人们便把这里叫做观音竹海，这就是观音竹海的来源，观音竹海的由来极具神话味道，但游客却不知道不了解其意味贵人文环境与自然环境的图其来源，且观音竹海中的观音洞也流传着神话故事，但却没能成为吸引游客眼球的宝，人文环境与自然环境的脱轨，反映出在旅游资源开发上的欠缺与不足，更是没有深度挖掘资源所具有的价值。

2.县领导对旅游的不重视，相关政策的实施不到位

由于领导的换届，不同的领导都有不同的想法，每位领导都想做出骄人的成绩，快速发展本县经济，所以，上届领导以旅游发展为主，或许在下一届领导眼里旅游的发展就不比工业或者其它产业重要，上一届的目标也许还没实现，到了下一届夭折的可能性就很大，或者施行极缓慢，这样就是出台的相关政策的实施不到位或者就敷衍了事。由于当届领导的不重视，施行人员的怠慢，开发区民众的不配合不支持，相关政策的实施遇阻或者收效甚微。

3.旅游资源遭到破坏，重建丧失原味

在现阶段的梁平旅游点中有很大一部份是重建后的景象，加上本县人民的意识不强，政府重视度不够，宣传不到位，现在旅游的人的精神要求的提高，景点无人问津，这无不意味着重建后的景点无法吸引人们的眼球，面对追求精神需求的人们来说，也许是原味不够。就拿“梁山八景”之一的“石马归云”来说，在石马山的顶上有“石马归云”几个大字刻在石壁上，但又有多少人知道其真正的含义，政府花掉六十万为“梁山八景”重现做努力，可哪里见得到“梁山八景”的影子，没有故事，没有实物，就算有人愿意去联想，这总也得有依据吧。细心的人、有心的人也许会发现，在石马山一个不起眼的角落里，还有重建后的“石马归云”中的一个点，叫做饮马池，这里没有水，有的只是几个大字立在那里，受着煎熬，忍着风吹雨打。

政府修建石马山应该是冲这“石马归云”去的吧，可现在石马山只是供市民爬爬楼梯，锻炼的地方，这使得“梁山八景”之一的“石马归云”被人遗忘成必然。看惯了城市建筑的人们，有谁还会奔着它来。

4.政府宣传不足，宣传重点不清

梁平历史悠久，县内自然环境，人文环境丰富多彩。有西南佛教祖庭双桂堂，国家森林公园东山林场，传说观音菩萨讲经解道的观音竹海，古洞蟠龙洞，重庆第一大寨猫儿寨等。众所周知，梁平曾举办两届“佛光双桂旅游节”，这两日外地到梁平来的人明显增多，但大家都是同一个目的，一睹明星风采。结果是，明星离开梁平，梁平也随即恢复道昔日的平静。为梁平旅游而举办的双桂旅游节也只靠着大明星红火了两日。为什么会出现这种状况，我认为政府应该负首要责任。“佛光双桂旅游节”的主角是梁平旅游，是双桂堂，不是大明星，旅游节不是演唱会。宣传初期，在外地人不了解梁平的情况下，政府宣传的重点就定在了明星演唱会。海报张贴得到处都是，宣传的是某事某地某人会来唱歌，此次演唱会高潮在哪里是什么，只字不提有关主角的事，结果就是，梁平“佛光双桂旅游节”就是大明星来唱歌，演唱会门票比明星本人开演唱会便宜，而且同时一睹多人风采，划算。再就是平时的宣传力度，要想打响一个品牌就肯定的花钱出力费时，要想吸引更多的游客，就得花大价钱做足了宣传，让更多的人知道了解梁平旅游。但实际上梁平政府对旅游宣传的力度、强度、广度实在不敢让人恭维。人们或许只知道梁平有个双桂堂，却不知梁平还有八景，还有三绝，还有旖旎的东山公园......是说他们不该没有到实地去走走呢，还是说我们没有告诉他们？

（三）对家乡旅游的几点建议

1.加大宣传力度，宣传把握重点

重庆理工大学寒假社会调查报告

重点挖掘梁平的历史文化，人文文化，加大宣传的力度，加大投资，形成广告宣传、书本宣传、报纸宣传、海报宣传。对外宣传要扩大范围，扩大宣传内容，不仅仅是双桂堂，还有我们特有的百里竹海，梁平三绝，东山林场等，在宣传时注意方法和创新，要想别人没想到的的方式，掉足游客的好奇心，让他们有不得不到实地去看看的想法。可以以制作动画的形式，将梁平旅游推销出去，根据双桂堂的声誉以及它在佛教中的地位，与神话故事相结合，将其神化，吸引信众和和游客前来，推动经济发展。

2.重点发掘双桂堂的佛教文化，把梁平建成佛的城市博物馆

1.在主要路口塑以佛为主题的大型雕塑，并且与双桂堂相关，有浓烈的地方特色。在高速公路、火车站旁以塑雕塑或者海报宣传的形式将破山老祖、双龙、石马、梁平三绝等梁平特有的东西展示出来，并且将于双桂堂有关的梁平阴成木、桂花、酒都、癞子锣鼓、灯戏等神话，利用其与双桂堂的关系，为双桂堂的宣传做贡献，同时也提高了其本身的价值。2.利用'双桂堂传奇‘中的“伐神木双龙闹东山”的神话故事传说，增设神木龙井，并且将其与现代科技相结合，是神木立于井口却无法拔出，让游人感受双桂堂的神迷性，同时又有趣味性、互动参与性和科学性。3.借鉴北京奥运会的“中国印”打造一个彰显双桂堂文化与地位的巨佛印，使其成为主持和双桂堂的象征，与木棉袈裟一起，成为传代的宝物。4.收存超长佛教双面竹帘画。竹帘画使梁平的特产，可以生产一幅长竹帘，千米以上，以佛教故事为题材，参照唐卡，绘成双面画，制成举世无双的“全佛图”，作为双桂堂的珍藏宝物，并申报吉尼斯世界纪录。将梁平的特产与佛教相结合，产生互补宣传效果。5.疏通放生池到庙外小河（迎龙渠）的暗渠（通海渠），使得当梁平“四月八”发大水的时候迎龙溪里的水能和放生池里的水连通。这样放生池里有缘的的灵物就能经通海渠、迎龙溪、龙溪河到达大海。把现在的“死水池”变成名符其实的“放生池”，让双桂堂的的放生池更具神秘感。6.举办乾印法会，聚集全国信众和得道高僧，由双桂堂主持方丈亲手给当年对佛有重大贡献的人士盖一枚世界上最大的佛印图章，作为文物保存。并同时举办讲经会，有得道高僧给到会的人讲解佛的源远文化。

3.县内旅游一体化，全力打造全新梁平

1.利用机场和梁平的平坝优势，组织全国民间业余爱好飞行器飞行表演，吸引外地游客。2.将双桂旅游区、百里竹海景区、东山国家森林公园、龙溪河景区等具体规划，形成互补，建设成为以佛教文化为主题，及养老、度假、会展、以竹为特色的绿色生态、森林野游、运动休闲、动物科普观赏、运动探险、等的一体的综合型景区。3.与周边的区县合作，连成旅游一体化，几个区县的旅游不分彼此，互相帮助，使梁平成为旅游团队的必经之地，这也从侧面帮助了梁平的宣传，旅游团队到其他区县旅游时，梁平作为整个大范围中的一点，也是景点之一。4.加大经费投入，除政府、受益者投资外，可以向社会各界投资，引进外商投资，为打造新梁平出力。5.请业的旅游人士为梁平的旅游规划，并通过专业人士的方法或者文章将梁平推销出去，提高知名度。

注释：

参考资料：1.《锦绣梁平》重庆出版集团出版社 2007年1月 2.重庆市梁平论坛——关于加快梁平旅游经济发展的几点建议 3.《魅力重庆——梁平》重庆号百信服务有限公司 中国电信