每日金句家庭篇

第一篇：每日金句家庭篇

每日金句家庭篇-历史记录

5月15日家庭篇 【申28:8】在你的仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你...//教会是神的家，在教会之后最重要的就是人的家。家庭的地位在神的眼中仅次于教会。同时，家庭又是社会和国家组成的基本元素。没有正常的家庭生活，就没有一个和谐的社会和国家。没有正常的家庭生活，也就很难有正常的属灵生活和有次序的教会生活。人是神创造，家是神设立，神的心意是要他的家和他儿女的家都蒙祝福。

5月16日家庭篇 【创2:8】耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里//家是神所创立的。神要藉着家庭赐给我们许多的恩惠，也要藉着家庭让我们享受神丰盛的爱。基督徒的家庭是神所赐福的“小伊甸园”，是神与人的安息之所。基督徒的家庭也应成为返照荣耀基督光辉的“小天国”。神的心意不仅要做我们个人的主，还要做我们家庭的主。有主同在的家庭，一定有爱，有温馨。“愿基督永远为我家之主”！

5月17日家庭篇 【箴15:17】吃素菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨//“家”不在乎有多大，也不在乎有什么装饰或摆设，更不在乎吃什么、穿什么。“家”最重要的是要有爱，因为爱才是家庭生存的根基，又是维系和延续家庭的基础。没有爱，家庭如同没有生命气息的“坟墓”。爱，不仅是营造家庭和睦与温馨氛围的最美材料；爱，还可以化解矛盾，止息争吵；爱可以让生活中的瑕疵与不足得到遮盖。

5月18日家庭篇 【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱//爱是婚姻的根基，也是家庭的根基。爱，才会吸引两个人去结婚，也会将两个人维持在家中。没有爱的结合是一件最痛苦的事，没有爱的家庭更是痛苦。“爱”是家庭中的一朵生命之花，需要夫妻双方浇灌、栽培。人若精心呵护它，“爱”就容易生长，并散发馨香；相反，我们若忽略它，“爱”也会枯竭，死掉。爱，是家庭中绝对不能缺少的。

5月19日家庭篇 【林前13：4-7】爱是恒久忍耐„„凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐//因为世上没有完全的人，所以世界上也就没有完美的家庭。但“爱”却可以使不完美的家，变成最美的家园。因为有爱，才会欣赏对方，接纳对方，肯定对方。而恨，只会事事挑剔，凡事埋怨，毁坏家庭。世上不幸福的家庭有多种，但幸福的家庭一定有饶恕，有宽容，有理解，有相信。爱，是成功家庭之根源。有爱的家庭才能堪称是幸福的家庭。

5月20日家庭篇 【创2:18】耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他//神是有次序的神，他所创造的一切都有其定律和次序。神的创造是以家为单位，以丈夫为一家之主，以妻子为丈夫的帮助者。妻子应是丈夫的好帮手、好同伴。一个蒙恩成功的丈夫，背后都有一位妻子做他的贤内助，作他最好的扶持和供应。家要和睦、兴旺，需要有神的同在和祝福，但夫妻遵守神在家中设立的次序，站好自己的本位，也是必不可少的。

5月21日家庭篇 【箴31:10-11】才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益//丈夫虽是一家之主，妻子却是一家的中心；丈夫若是头，妻子就是身子和心脏，整个家的生机都在妻子身上。全家的饮食供应，精神支柱，温暖扶持很大程度上都是来自妻子。尤其是对儿女的教养，人格的影响，都比丈夫深远得多。家若是服侍得好，姊妹不仅会从神那里得着称赞，也会从中得到成就、荣耀与快乐。

5月22日家庭篇 【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主//虽然丈夫是妻子的头，但圣经彼得前书和以弗所书在论到家庭中夫妻时，却总是先提到妻子，然后才是丈夫。这是圣经的原则。这并不是说家庭中所有的事情都是从女人出来的。但可以说，家庭中有许多的事情和姊妹的谦卑顺服与否有直接的关系。因为骄傲悖逆，才起争吵；谦卑顺服，止息争竟。妻子的谦卑顺服，是家庭和睦温馨的关键。

5月23日家庭篇 【箴12:4】才德的妇人是丈夫的冠冕。贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中//圣经真理永远是平衡的，是有次序的。圣经在论到家庭时，说到妻子的经文很多。这绝不是神有偏心，只要求妻子，或是说妻子的问题很多。这只能说明，神在设立家庭时把妻子摆在家庭中很重要的位置。虽然是丈夫身边的帮助者，但妻子的一言一行，都会影响丈夫和家庭中的气氛。所以说：成功丈夫，有贤内助；温馨家庭，有贤妻。

5月24日家庭篇 【弗5：25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己//家庭是由夫妻双方或多个成员组成，所以神绝不会只要求妻子顺服，而忽略对丈夫的要求。神既设立丈夫做家庭的头，做妻子的头，因此对丈夫的要求就更大。神虽然给予丈夫权柄，做妻子的头，但这里神不是要丈夫管辖妻子，乃是要求丈夫爱妻子，并且是主动的爱，舍命、舍己的爱，像爱自己的身子一样，像基督爱教会一样。

5月25日家庭篇 【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫//神对丈夫的要求是爱，对妻子的要求是顺服。看似不一样，其实里面的内涵是一样的。因为爱，丈夫才会舍己，自然会顺服。而妻子对丈夫的顺服，也是建立在爱的基础上。没有爱，就不可能有真顺服；而没有顺服的爱，也不是真爱。在家庭中，丈夫需要的是妻子的敬重，顺服，而妻子需要丈夫的关爱，敬重。爱、顺服和敬重是建立和美家庭的根基。

5月26日家庭篇 【彼前3:7】„„因她比你软弱（比你软弱原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她„„//每个人都需要被爱，软弱的妻子更需要丈夫的疼爱。真实有知识的爱不仅有实际的行动，也需要表达。做丈夫的弟兄啊，不要吝啬你的口，要把你对家人的爱，欣赏及肯定藉着口中的言语表达出来。因为人都需要被肯定，在肯定、鼓励中，人会更加自信，愉悦。在家庭中多说肯定鼓励的话，也是播撒和睦与温馨。

5月27日家庭篇 【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主//夫妻在神面前的地位是一样的，没有高低贵贱之分。但在神面前却有先后次序和责任的不同。神设立丈夫做家庭的头，做一家之主，丈夫就应主动在家里做头，在家里安排和保护并承担责任。我们若是碰着一个不顺服的妻子，一定会觉得这是一件不美的事。但假如我们碰到一个不愿意做头的丈夫，一样也会觉得不美。有次序而又和睦的家庭是一种美。

6月28日家庭篇 【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此//神对家庭和教会都是有计划的。神的旨意是愿我们的家成为荣耀神的“戏台”，见证基督的平台，祷告主的祭坛。但，家同样是仇敌极力攻击、搅扰的地方。今天有许多神儿女的家庭是不幸的，这里既有人为的因素，更多半都是仇敌的败坏，攻击，搅扰。所以，神的儿女应当看为国家代求、为神家恳求和为家庭祈求均为同等重要。

5月29日家庭篇 【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体//夫妻乃一体，所以不应是彼此的十字架，乃应是彼此享受的恩典。不应是对头，乃要一同承受生命之恩。只有不会经营的家，才是忍受之家，悲叹之家。我们若行在主的祝福法则之中，努力并柔细的经营我们的家，最终一切不美的家，都会变成享受、欢乐、恩爱、蒙福之家。家如同田地，我们若播撒挑剔，就一定有冷漠生成；若栽种欣赏，就一定有温馨生出。

5月30日家庭篇 【箴21:19】宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住//旷野是野兽经常出没的地方，所以也是最危险的地方。箴言书的作者却说，宁可去住在旷野那样最危险地方，也不愿和爱争吵的妇人同住。可见争吵和唠叨是何等让人心烦，让人心碎。姊妹在家里经常为琐事争吵、唠叨，就会使另一方在家中不愿多呆一刻。争吵，唠叨是家庭的“噪音”，是家庭和睦温馨的大敌。世界上没有一个人愿意在争吵和唠叨的环境下居住生活。

5月31日家庭篇 【箴21:9】宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住//房顶的角上是狭窄之地，在那里住是不可能的。那里不仅危险，而且也极不方便。但作者却能说出，宁可到那里住，也不在宽阔的房子里和爱争吵的妇人同住这样极端的话。可想而知，家庭中的经常争吵和唠叨对人的伤害与折磨是何等的大，以致使人宁可住在房角上，也不愿意在宽敞明亮的房间里听唠叨与争吵的声音。争吵与唠叨使家失去安宁。

6月01日家庭篇 【箴27:15】大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样//箴言书有5处经文谈到争吵的妇人，这并不等于争吵和唠叨是姊妹的特长。在现实生活中，有些弟兄做为一家之主却常常争吵、磨叨，那才是最大的悲哀。因为弟兄应当是谦让和果敢的象征。但无论弟兄或姊妹，在家中经常争吵，唠叨都是一种愚昧、无能和无智慧的表现。争吵，唠叨只能毁坏家庭。爱争吵的男人和爱争吵的妇人一样，让人心烦，让人心碎。

6月02日家庭篇 【箴10:12】恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错//世上本没有完美的家。所以当人过分强调完美，强调对与错，就一定会失去家庭的和睦与温馨。有智慧之人看重的是家庭的和平，喜乐，温馨胜过一切。家庭有问题出现是正常的，但智慧之人绝不以争吵，挖苦，唠叨和冷漠来处理家庭的问题。因为争吵、挖苦与冷漠是家庭建造与维系的大忌。恨与不饶恕，只能拆毁家庭；而爱与宽容才会让家庭更加完美，更加稳固。

6月03日家庭篇 【诗62:8】你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所//在人面前喋喋不休，不停地大声说，即称为争吵，也叫唠叨。但是在神面前的“絮絮叨叨”，把苦衷，委屈和伤痛说出来，却叫倾心吐意。其实在人面前唠叨，不断地说，只会使家人反感，让对方心烦。与其在人面前絮叨，还不如跪在主前向主倾诉。神靠近安慰伤心的人，体恤聆听软弱而又无奈之人的倾诉，愿意帮助那些专心倚靠他的人。

6月04日家庭篇 【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论//有一夫妇，经常吵架，但看到邻居家虽然人口多，却能和睦相处。于是前去询问原因。邻家说：你们总吵架，是因你们都是好人，都有理。我们不吵架，是因我们都是罪人。夫妇闻之大惑不解。一次，邻家的自行车丢了，就听邻居的丈夫说：怨我，我早点把车子推进来就好了。妻子说：怨我，我提醒一下你就好了。婆婆说：怨我，你们一天都很累，我应当替你们想着。和睦之家都不是偶然的。

6月05日家庭篇 【创13：9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左//哪里有讲理的声音，那里就一定有争竞；哪里有谦让，那里就一定有和睦。法庭上是讲理的地方；神家和神儿女的家却是讲爱，讲生命的地方。神祝福他儿女的家，绝不是在人争竞的时候，而是在人谦让之时。神祝福亚伯拉罕并向他显现，就是在亚伯拉罕谦让罗得之后。我们何时谦卑，谦让，何时我们的家就蒙祝福，这是信心，也是神祝福的法则。

6月06日家庭篇 【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫//顺服是指人里面的态度与存心，是温柔恭敬之结果，而外面又有顺从的行动。神要求妻子顺服丈夫，不是单指丈夫和我们的意见相同我们要顺服。真实的顺服，是指丈夫和我们意见相背时，我们还能顺服才是真顺服。虽然神要求做妻子的对待丈夫应存恭敬与温柔的态度。但是，如果做丈夫的要求与神的话，神的真理相抵触，我们还听从吗？不，绝不听从！

6月07日家庭篇 【箴19:14】„„惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的//在今生若是能娶到温柔、贤惠的女子做自己的妻子实在是一个福分，相信这是每个男人的心声。同样，在今生若能嫁给一个刚强、仁爱、会体贴人的男人做丈夫，也实在是一种幸福，相信这也是每个做妻子的愿望。我们若是希望自己的妻子像撒拉一样安静、顺服，我们也必须像亚伯拉罕一样有爱心，有责任心。在神祝福的婚姻法则里，你是什么“锅”，神就给你配什么样的“锅盖”。

6月08日家庭篇 【提前3:5】人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢//世界上每个家庭都不容易。做丈夫不容易，做妻子更不容易。所有职业都有钟点，有时间范围，都有下班的时候。唯有作丈夫和作妻子是全天全职，不能下班。所有职业都有退休，唯独作丈夫和妻子没有退休。所以，家庭中的夫妻是很严肃，很郑重的一个“职业”。人全心敬业，事业才能成功，同样，夫妻同心、全心经营家，家才能美满，幸福。照管教会与管理家庭同样重要。

6月09日家庭篇 【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服//再好的夫妻也有拌嘴的时候，不拌嘴的夫妻实在极少。因为每个家庭中夫妻双方都有不同的成长背景，不同的脾气秉性，不同的生活习惯，所以在一起生活，就免不了会有拌嘴、摩擦。一部新的汽车在使用之前，也有磨合期。同样，夫妻生活在一起，也需要一段“磨合”期，在磨合中，夫妻双方才能渐渐彼此了解、适应、默契，最终达到彼此相爱，彼此顺服，完全合一。

6月10日家庭篇 【箴31:30】艳丽是虚假的，美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞//美满的婚姻必须以“爱”为基础。所以，没有感情、爱情，绝不可以勉强结婚。宁可不结婚，也不嫁错郎或娶错新娘。不要怕失恋，而要怕失足，在婚姻中失足才是千古恨。婚姻是一辈子的事，像生与死一样的重要，所以才要慎重。房子建在沙土上，必然会坍塌；婚姻建在金钱与艳丽上，也必会瓦解。树立正确婚姻观，才有温馨幸福家。

6月11日家庭篇 【箴3:1-2】我儿，不要忘记我的法则„„因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你//热恋是短暂的，婚姻是漫长的；热恋是浪漫甜蜜的，婚姻是平淡真实的。因为热恋与婚姻有区别，所以神儿女要慎重，在恋爱之前既要寻求神旨意，也要询问有婚姻经历的两种人。一种是在婚姻中幸福的人，她会告诉你幸福从哪里来。一种是婚姻不幸的人，她会亲有体会地告诉你，哪几种人你一定不能找。当人遵循神的婚姻祝福法则时，生活才会真正幸福。

6月12日家庭篇 【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢//婚姻中，相同的信仰才会有相同的思想和追求。不同信仰，必然有不同价值观、今生观和来生观。除非双方都是挂名信仰，否则你会发现对许多事物的思维模式、处理方式及言语沟通，都可能格格不入，这种痛苦两个人都得面对。当然，也有人把带领另一半信主当成从神来的使命。做到的固然有之，但失败的更多，不能不慎重。即使有人成功地达成了这个“使命”，也觉得这个十字架真是沉重。

6月13日家庭篇 【箴15:4】温良的舌，是生命树；乖谬的嘴，使人心碎//人的自卑和自信都是在成长环境中促成的。人在称赞、鼓励中，才会更多自信；在责备、挖苦、贬低中会更加自卑。自卑和自信影响人的生命、气质以及语言沟通和办事能力。所以智慧的妻子会多鼓励、称赞丈夫，树立配偶的形象。而愚昧的妻子必挑剔、贬低丈夫。贬损对方就是贬低自己，荣耀丈夫也是荣耀自己。智慧之妻必有自信的丈夫；愚昧挑剔的人，必有自卑的另一半。

6月14日家庭篇 【彼前3:1】你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来//不信的丈夫多半可能不可爱，但圣灵却说：藉着妻子顺服的品行，就可以让不听道，不去教会的丈夫转变过来。可见顺服的“品行”是何等真实，有能力。顺服是一个品行，一个生命，是活的“道”。真实的顺服，是对神安排的环境完全降服，是对不可爱的丈夫没有怨言。我们祈盼神立刻改变自己的丈夫，但神改变我们的丈夫却要藉着我们顺服的品行。

6月15日家庭篇 【西3:19】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们//成功的丈夫，不一定在外边有轰轰烈烈的伟绩，但是在家中一定是敢于承担责任，爱护妻子，呵护家人的男人。成功的丈夫，应当是大丈夫。心胸宽阔，话语充满理解，鼓励，欣赏和肯定，而不是心胸狭窄，斤斤计较，言语充满挑剔，尖酸与刻薄。成功的丈夫像一座山，既能成为妻子的倚靠，又能给家人带来安全感。成功的丈夫能给妻子带来许多的快乐与自信。

6月16日家庭篇 【弗6:2-3】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命//以利的祖父已年老，双手常常颤动不由自主。一次，祖父不慎失手，将碗跌地打破。于是以利父母改用木碗给他吃饭。祖父远远坐在房角，愁容满面。一天，以利坐在地上，用刀刻一木头。父亲问他在作什么，以利说：我在为你和妈妈作个木碗，等到你们老了，好用它吃饭。他父母听了，非常羞愧。从此„„。孝敬双方父母，是神的命令。我们对老人的态度，也绝对影响下一代对我们的态度。

6月17日家庭篇 【创2:24】因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体//神设立家庭，要求人离开父母与妻子联合，这并不是说儿女不再与父母联系。而是说，儿女不应再倚赖父母。在西方，孩子到7岁，大人就开始培养他的独立性。在中国，有许多孩子都成家了，还需要倚赖父母。但这不是孩子的错，这只能说是父母教育上的无知和失败。因为孩子的独立性习惯，是完全藉着后天的引导，培养而养成的。孩子能独立生活也是孩子的最大福气和荣耀。

6月18日家庭篇 【箴22:6】教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离//家庭中的夫妻是不容易的，但为人父母更是不易。作夫妻，不过是自己的事；作父母，乃是关系到儿女一生问题。把下一代引导、培养到何等地步，责任都在父母身上，可见作父母的责任是何等重大。因为神将我们儿女的身体、灵魂及一生都交在我们手中。所以父母又是儿女的第一老师。没有一个人影响另一个人的前途，像父母影响儿女那样直接，深远。因此，我们必须学习作好父母。

6月19日家庭篇 【弗6:4】你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们//在二十世纪的“文明”中，最令人痛心而又极其悲惨现象之一，就是子女在少年时期违背父母，及至长大成人，对父母缺乏尊敬。甚至在所谓基督徒家庭中也是如此。产生其原因，问题不应全在子女身上，作父母的有不可推卸的责任。何处发现有子女不尊敬父母，其原因必是作父母的离开圣经的规范，对子女教育不到位。其实“教”“养”孩童都是神给予父母的重要责任。

6月20日家庭篇 【箴23:13】不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死//教养孩童如同育树，想让小树长大成材，必须从树苗时期就开始扶植。教养孩童也是如此，越早教育，越有果效，付的代价越小。因为孩子的品行、习惯都与父母的教育、引导和影响有直接关系。教育不是一味责备、责打。教育是鼓励、安慰，欣赏和肯定。其次才是责打、责备，指正。教育孩童是一门学问，需要平衡。世上本没有不好的孩子，只有不合格的家长，不会教育的父母。

6月21日家庭篇 【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多//神如同园艺师，每天都藉着环境，真理引导我们、修剪我们。因为我们是神的儿女、产业与荣耀，所以神就非常注重对我们生命的塑造。儿女是神赐予我们的产业，是我们的荣耀。神藉着圣经也要求父母负起教育子女的责任。教养孩童如同农夫种植果树，当我们肯用心栽培他们，到了时候，我们就“享受”他所结的果实，以他们为荣耀。

6月22日家庭篇 【申28:13-14】你若听从耶和华你神的诫命„„耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下//爱德华兹是神在17世纪兴起的作家、布道家。他共有11个孩子。据调查显示，爱德华兹和他妻子从这11个孩子所蔓延的一千四百个后人做了一个统计；发现从这个家庭诞生了十三位大学校长，六十五个教授，一百个律师，三十个法官，六十六个医生及八十个政府高官。包括三个国会议员，三个州长，一个副总统。而其他人也没有一个有犯罪前科的。教养孩童走神之路，一生有神祝福。

6月24日家庭篇 【腓1:9】我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多//过高的期望孩子，会带给孩子无望；过度的保护孩子，替孩子做事，会带给孩子无能；过分的溺爱孩子，会给带给孩子懒惰、无情，没有责任心；过多的干涉孩子，会带给孩子无奈，没有自己的主见；过于夸奖孩子，会让孩子清高，目中无人；过多的指责孩子，会带给孩子无措，没有自信心；爱，若没有知识和见识，对孩子不仅没有益处，反而是一种伤害。

6月25日家庭篇 【撒上2：18】那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前//不要怕孩子做错事，要怕孩子不做事。孩子不会因做事情而累坏，孩子会因无所事事被宠坏，娇坏。孩子的肉体因做事情受一点苦，挨一点累，只有好处，没有坏处。在多经历事情中，孩子的意志，性情和人格都得到磨炼。不要引导孩子注意容貌，要多称赞孩子的品行。不要“折磨”孩子去学习他不感兴趣的特长，要按着孩子的兴趣发展志向。

6月26日家庭篇 【出10:2】并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华//神的救恩是以家为单位的。神要我们来到他面前，也要我们的产业，我们儿女来到他面前。耶稣也说：让小孩子到我面前来，不要拦阻他们。所以，父母应成为孩子的“祭司”，不仅常为孩子祷告，还有引导孩子到主面前的责任。圣经没有说：“小孩子不需要救主”。小孩子和大人一样，都需要耶稣，需要拯救，需要祝福。

6月27日家庭篇 【弗4:27】也不可给魔鬼留地步//撒旦如同吼叫的狮子遍地寻找人的破口，教会的破口，它也一定在寻找家庭的破口。当家失去了爱与温暖，没有了关怀，肯定和理解，而有的是让人心烦唠叨的嘴，让人心碎无休止的争吵和让人无奈的挑剔与指责时，家就有了“破口”。有“破口”的家是冷漠的，如同没有生命的“坟墓”，没有了吸引力。家有祷告的祭坛和真实的爱与温暖，就能堵住“破口”。

6月28日家庭篇 【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求„„//我们若想家中有爱的气氛，并叫爱增长，就需认真操练家庭和睦法则：夫妻之间不要彼此误会，乃要彼此领会；不要彼此坚持，乃要彼此扶持；不要彼此忍受，乃要彼此享受；不要彼此要求，乃要彼此代求；不要彼此定罪，乃要彼此认罪；不要彼此否定，乃要彼此肯定；不要彼此伤害，乃要彼此相爱；不要彼此攻击，乃要彼此称赞。

6月29日家庭篇 【诗105:4】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面//家中常有歌声，就少有争吵声。家中常有祷告声，就多有和睦气氛。家人常在一起唱诗，祷告，交通是一幅美丽的图画。但若是家人不能在一起享受主，也不要因此灰心失望，请继续仰望主。无论家中的光景是何等暗淡，都不可以停止聚会和个人的属灵生活。因为肢体在身体中才能得到供应；在与神亲近相交中，才能得到得胜生活的能力。

6月30日家庭篇 【西1:18】„„他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位//在家庭里凡事上让基督居首位，是基督的荣耀，也是家庭的福分。同心祷告、同读主话是每日的需要；妇顺夫爱是一切生活的原则，彼此敬重、互相体恤是爱的表现，敬爱对方的亲人是蒙福的本份。“谢谢”和“对不起”是该常说的话，因为熟而失礼是失和的开端。不让自己成为对方的十字架，常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。

7月01日家庭篇 【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么//爱是家庭生存的根基，又是建造家庭的材料。但人若没有住在主里且与神联合，怎能有爱？有爱又有多少呢？因为立志行“爱”由得我们，只是行出来真的由不得我们。所以，建造家庭应当从建造个人与神的关系开始。当我们常常学习与神亲近，生命就必更新，也必得到从神而来爱的力量。有爱有温柔;有爱,心就宽;有爱看家人是可爱的。【结束篇】

第二篇：每日金句操练篇

每日金句操练篇-历史记录

01月13日-02月03日操练篇

元月13日操练篇 【提前4:7】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己//操练：就是练习，实习，实行。基督教绝不是一个无生命的宗教，也不是一个理论，一个知识。基督教的信仰是有生命的，是需要操练实行的。在操练实行神的话语中，神儿女的信心才能成长，在真理中才能进深，对神的认识才不会肤浅。在操练实行中，我们的属灵生命才会扎实。身体在锻炼中会更加强壮，属灵的生命在操练实行中会更加刚强，健壮。

元月14日操练篇 【雅1：23-24】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何//或许我们常坐在电视机前看“天天饮食”；或许我们听过顶级烹饪大师的烹饪讲座，但我们若只是听和看，而没有亲自下过厨房亲手操作，就永远也做不出美味佳肴。同样，或许我们听过有名有能力的牧师讲道，但若是只听，不行，不去操练，所听的就与我们无益。生命之道需要我们去听，也更需要我们操练实行。

元月15日操练篇 【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵//每个国家都有自己的特种兵，他们各个动作敏捷，身怀绝技，身手不凡。他们精湛的技艺令人羡慕不已，赞叹不绝。但他们一身的本领不是天生就有，而是在练兵场上练就出来。神的儿女就应是基督的精兵，神拣选我们，使用我们，就一定要操练我们。每一天的生活就是我们的“练兵场”，生活中的每件事都是操练我们的“器材”。精兵的生命是从实际的生活中练就出来。

元月17日操练篇 【诗71：20】你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来//信心是信仰过程中最重要的。得救需要信心，得救之后我们走道路，祷告，医治，服侍，争战，与神相交，亲近等一切属灵生活都需要信心。但得胜生活的信心绝不是在教会中听几篇信息就能增长至成熟的。听道能产生信心的种子，而在每天实际的生活中凡事操练仰望神，经历神，才能使我们的信心生命渐渐长大，成熟。元月18日 操练篇 【诗62：8】你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所//布道家卫斯理未成名前，曾在讲台上大讲信心的功课。台下一位有信心经历的老姊妹听出他虽讲信心的真理，实际却没有信心的经历。会后就指出他生命的光景，卫斯理说，我的光景实在如此，并且谦卑受教。老姊妹说，你只要一面讲信心，一面追求信心，并在生活中时时操练对神的信靠，圣灵就会带你从知识的信心里进入真实的信心经历中。

元月19日操练篇 【诗25:2】我的神阿，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧……//中国的福音之父—戴德生，为了来中国传福音，就在本国时不仅装备圣经，学习医术，还天天操练信心生活。他说：“在那里【中国】，我必须信赖上帝供应我一切的需要。如果在这里【英国】，我若没有信心来证明神的信实和大能，证明神自己，在那里，我又怎能有信心呢？”人在平时生活中操练依靠神，才能在任何环境，任何地点信靠神。

元月20日操练篇 【雅1：2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐//没有人不经过训练就能登上珠穆朗玛峰。凡有心想征服这世界第一高峰的人，都必须多年累月地操练自己，他所爬过的每一座山岭，都是为着征服未来一座更高、更险的山峰作准备。同样，我们要想登上属灵的高峰，要想有更深属灵的经历，要想面对人生未知的艰难，也必须常常操练自己。神为他的计划，在每一天中藉着每一件事操练我们，试炼我们。

元月21日操练篇 【士3:1-2】耶和华留下这几族……好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事//我渴望力量，神却给我困难让我去面对；我渴望智慧，神却给我问题让我去解决；我渴望财富，神却给我体力和头脑，让我去工作；我渴望勇气，神却给了危险，让我去克服；我渴望忍耐，神却改变环境让我被迫等待；我渴望爱心，神却把一个“麻烦人”带到我面前让我去帮助。神没有直接给我们所要的，但却藉着操练让我们得到一切所需要的。

元月22日操练篇 【路16：10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义//在神的家中，有许多神儿女渴望被神使用，实在是好。但是，我们若不能认真操练做身边的小事，神岂能把大事交给我们呢？我们若不能热心向我们身边的人传福音，神又怎能差我们去远方宣教？我们若不能爱自己的家人，我们对其他的人爱能是真的吗？操练就在我们身边，是从每一天的每一件小事开始。

元月23日操练篇 【撒上17：36】你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般//摩西先有在旷野牧羊的经验，然后才有蒙神呼召带领60万以色列百姓走旷野的壮举；大卫是先有打死狮子和熊的经历，然后在战场上才有勇气、胆量取得打死非力士人歌利亚的胜利。名牧王明道先生，在被神呼召使用之前，在家做家务三年，然后神才为他开传道之门。凡神所使用的人，都要接受操练，无一例外。

元月24日操练篇 【林前12：8】这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语//大布道家慕迪原是一个说话口吃的人。按理不能传道，但因对灵魂的负担，他就常常祷告，操练讲道。后来他被圣灵充满，蒙圣灵赐讲道恩赐，口才，竟然成为大有口才的著名布道家。恩赐虽然是圣灵所赐，但也需要人常常操练。生命在人的追求和操练中得到改变，进深；恩赐也是在我们的追求和操练中会更加娴熟，提高。

元月25日操练篇 【箴23：26】我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路//神非常看重我们的心。神要我们的心常常爱他，归给他，仰望他，思想他。但是，当人的“心思”混乱，放荡，不服约束时，人的“心”也就不能安静在神的面前，归于神，降服与神；人的心也不能遇见神。人的心思混乱，人的祷告生活和属灵生命也一定是肤浅，不能进深的。天天保守我们的心思，常常操练把心思收回，归于神，是多么的重要。

元月26日操练篇 【箴23:7】因为他心怎样思量，他为人就是怎样……//常常操练收回我们的心思归于神和神的话语，应当成为神儿女属灵追求的重要功课。这并不是说，神要“辖制”我们的思想。神的旨意是要我们的心思自由，但不放纵。是积极的，而不是消极的；是喜乐的，而不是忧愁的；是清晰、单纯、圣洁的。而不是混乱、复杂、污秽的。常常操练把心思归于神和他的话语，你就会发现生命的改变，为人正值，良善。

元月27日操练篇 【箴16：32】……治服己心的，强如取城//有时人的心思就像“浪子”一样，经常“离家”出走，在外边飘荡，这是每个人都会有的经历。但人只要认真，有恒心的去操练收回心思，渐渐就养成收回心思的习惯，心思也就不会跑的太远，而且也很容易收回。在操练过程中，或许我们的心思一天跑出去一千次，你总不要急躁或过分自责，只要忠心地慢慢收回就好。因为急躁，过分的懊悔更搅扰人的心思，比心思跑出去还坏。

元月28日操练篇 【诗65：4】你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了//神是活神，是有情感的。神不满足我们单单相信他，神还要他的儿女爱他，亲近他。神比我们更渴慕被爱，被亲近。亲近神不仅是神的需要，同时也是我们生命的需要。在亲近神中，我们才能得到属天的力量。亲近神是神的要求，所以应被神儿女看重。真实的花时间操练亲近神，才真正表明我们看重神的需要。

元月29日操练篇 【雅4:8】你们亲近神，神就必亲近你们……//或许我们多次听过江秀琴牧师讲的“等候神”的信息；或许我们看过劳伦斯的“与神同在”和盖恩夫人的“更深经历基督”等书籍；或许我们还无数次看过周金海牧师写的“安静等候主”的材料。但是，我们若不实际操练与神亲近，即使我们听过或看过再多的内在生命建造的信息，都不能使我们进入与神亲近的实际经历中。因为神是在我们实际亲近他的时候，神亲近我们。

元月30日操练篇 【约15:5】……常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……//音乐家帕得勒说：我一日不练琴，手便生涩，但只有我个人觉得出；我若两日间断，我的家属能听出弹奏的差别；倘或我七天不弹琴，连一般听众也瞒不过。基督徒操练敬虔也是如此。只要一天没有好好与神亲近交通，你自己知道；二天断了交通，你的身边人会察觉；如果七天没有和神亲近联合，很多人都会看出。天天操练与神亲近联合，生命才能奏出“优美的旋律”。

元31日操练篇 【罗八：37】然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了//据说从前印度有一名叫迈罗的，家里有一只初生的小牛犊，他很喜欢，每天用双手把它举起。小牛一天天长大，他还是天天抱它举它，不到两年，小牛已长成大牛，他仍能把它举起，正象当年举起小牛一样。一天，他和人比赛举牛，结果一举成名，成了惊震全国的大力士。同样，我们若在属灵的事上天天操练，就必在属灵的经历上有长进，有信心，有力量。

2月1日操练篇 【太14:30】只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主阿，救我//看到彼得将要沉下去，或许船上有的人会窃窃嗤笑，说三道四，指指点点。其实，只有操练信心的人才会有“落入水中”，失败的经历。没有操练经历过的人，本身就是失败，更不会得胜。神不数算我们在操练中失败有多少次，神是看我们在操练时从失败中站起多少次。那些为主的缘故常常操练属灵生命的人，即使他们有失败，也是美的。

2月2日操练篇 【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们……//无论是在圣经中，还是在教会历史中，都有许多爱主的神儿女，他们的得胜和丰盛的生命，影响了许多人。虽然他们已经离开了这个世界，但他们的生命和美好的见证仍在每个时代“说话”。我们实在羡慕他们对主的信心和对主的爱。但与其羡慕，还不如脚踏实地操练爱主。因为他们对主深深的爱和对主的坚信，是在每一天的生活操练中渐渐长大，成熟。

2月3日操练篇 【约-2:28】小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧//在过去的光阴里，我们所做所行，决定我们现在之所是；而现在所操练所做的一切，也决定以后我们是什么。为主做大事，做大工绝不是我们人生的目的；爱主，住在主里面才是神的旨意。为明天成为真实爱主之人，也为将来有一天站在基督台前不羞愧，来吧，让我们现在就开始操练吧！【结束篇

第三篇：每日金句(2018.10.23)

每日金句（2018.10.23）

1.永葆对党忠诚、为国奉献的赤子心；永葆开拓奋进、担当有为的事业心；永葆主动学习、自我革新的进取心；永葆党要管党、从严治党的责任心。

2.举头红日近，回首白云低。我们有“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”的快慰，也有“天时人事日相催，冬至阳生春又来”的紧迫。

3.“新故相推，日生不滞。”新年的钟声将要敲响，强军的大幕再度开启，中国军人一以贯之、练兵备战，中国军队一如既往、砥砺奋进，向时代问候，向未来招手。

4.新时代健步走来，新气象扑面而至。“新”，是新起点、新任务，是新状态、新姿态；“新”，有新矛盾、新问题，有新考验、新挑战；“新”，需新担当、新本领，需新作为、新成就。

5.砥砺“千磨万击还坚劲”的意志，舒展“弄潮儿向涛头立”的豪迈，策马扬鞭、激荡风帆。

6.“枪膛中有国家的命运，弹壳里是人民的希望。”备战打仗，守疆卫土，永远是一支军队的意义与价值。

7.宜将剑戟多砥砺，雄师胜战天下安。面对现实存在的战争威胁，面对日益拓展的国家利益，中国大地的每一块练兵场，都将被浓烈的迷彩以实战对抗的格式尽情绽放，都将被战场的野性以残酷对决的标准有序推进。

8.“长安何处在，只在马蹄下。”梦想恢弘，前路漫漫。时间不喜欢漂亮话，任务和挑战也不会等待我们。提振“一日不为、三日不安”的责任心，激发“时不我待、只争朝夕”的危机感，时间将成为我们光荣与梦想的见证。

9.面对新的使命任务、新的战略擘画、新的目标要求，每名官兵都要自觉再来一次触及灵魂的使命追问，尤其是关乎“疆场之安危，三军之死生”的各级指挥员，更须带头作出铿锵回答。

10.对和平积习来一次大检讨、大清查，来一个大起底、大扫除，切实把战斗队思想立起来，把战斗力标准落下去，时刻紧绷打仗这根弦，时刻肩扛打赢这座山，时刻等待出征这道令。

11.问题是时代的声音，问号是胜战的铁砧。每一次叩问都是一次精神的洗礼、理念的蜕变，每一次追问都是一次作风的涤荡、能力的重塑。

12.吃东西可以汤汤水水，但做事千万不能“汤汤水水”，唯有认真对待每一个细节，才能成就最好的事业。

13.志不求易者成，事不避难者进。与“汤汤水水”相对的，则是脚踏实地、恪尽职守的务实作风，是竭尽所能、全力以赴的使命担当，是一往无前、攻坚克难的精神气度。

14.新的使命任务，新的战略擘画，新的目标要求，既有新情况、新问题，也有新挑战、新考验。面对这么多“新”，最终实现这些“新”，能沙滩流水不到头吗，能只当和尚不撞钟吗，能船到码头车到站吗？答案不言自明：奋进新时代时不我待，开启新征程只争朝夕，除了撸起袖子加油干，扑下身子拼命干，别无他途，别无他法。

15.蓝图已经绘就，实干才能兴邦。新时代是一个熔铸政治信仰、实现政治抱负的伟大时代，也是一个充满壮美愿景、施展本领才华的伟大时代。

16.绳锯可断木，滴水能穿石。抓整治“四风”就是要起徙木立信的作用，保持常抓的韧劲、长抓的耐心，以零容忍、立体化的监督执纪工作，持之以恒正风肃纪，防反弹、防回潮。

17.反“四风”没有休止符，作风建设永不止步。坚决杜绝“喊口号”、“假把式”的面子工程，真抓实干，势必会将党员队伍建设成为一支站得出来，冲得上去的作风过硬的先行军。

18.落实是落地，是生根开花结果，而不是搞“空转”，不是在会议和文件上兜一圈就完事了。

19.千忙万忙，不抓落实就是瞎忙；千条万条，不抓落实就是白条。

20.公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。

第四篇：2月27日每日金句

2月27日每日金句：

我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；

启示录 18章：4节

注释反思：

人常以为手中的钱，就是安全；其实人可以倚靠的惟有„„

巴比伦人生活靡烂，穷奢极侈。她夸口说：“我稳坐如皇后„„我永不会哀伤。”世上的人很容易有这种态度。经济充裕的人常常觉得自己稳如泰山，一切尽在手中，不需要倚靠神或任何人。这实在是蔑视神，必受严厉的审判。如果你经济上稳定，不要自鸣得意、让自信迷惑了，随从世俗的骄傲，要好好运用你的钱财去帮助别人和推展神的国度。

第五篇：3月14日每日金句

3月14日每日金句：

挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。

创世纪 9章：24-25节

注释反思：

人与人之间的歧视与偏见，甚至误用圣经，是否也存在于我的心间？

这段经文在教会史中曾被误用，作为支持种族歧视和奴隶制度的圣经根据。挪亚的咒诅只是针对迦南族，而不是所有含的后裔。神知道迦南族会变得败坏，到约书亚时代，以色列人进入应许地，迦南人被赶出，挪亚的咒诅应验了。