第一篇：“先跑教师”该不该解聘？
“先跑教师”该不该解聘？
href=“#”> 编辑点题： “先跑教师”临“震”脱逃遭解聘，舆论交锋是非之争起波澜 话题背景： 汶川震后10天，都江堰市光亚学校教师范美忠在网上发帖详述自己在地震中弃学生而先跑的经历，并发表“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿，我才可能考虑牺牲自我。其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管”的观点，引发舆论争议，并因此得名“范跑跑”。舆论交锋中，既有唾骂他无耻的“口水”，也有拥戴他“真话汉子”、“自由斗士”的“粉丝”，各种声音沸腾，形成了一场拷问生命本能、职业道德、社会责任和自由言论的社会大辩论。近日，有报道称范美忠被校方解聘，几则新闻再次掀起新的争议。围绕这一事件引发的话题，本刊特邀社会学学者周成刚和心理学学者李泽新一并交流各自的看法。 主持人：两位好。最近“先跑教师”范美忠以迅雷不及掩耳的速度进入了大众的视野，可谓“一石激起千层浪”。愤怒拍砖者有之，鲜花赞美者有之，您二位对此有什么看法？ 正方观点：自私言行冲破道德底线 反方观点：生存本能遭遇道德绑架 周成刚：主持人好。在我看来，范美忠的独自逃生与自辩言辞是荒谬甚至无耻的。我对他的表现感到震惊――作为一个老师，居然理直气壮地说如果面对生死抉择，他会谁都不管不顾，哪怕是给予了他生命的母亲。这种自私行为已彻底冲破了我国传统文化的道德底线，遭到抨击也在情理之中。因为，从社会学角度看，在做人与做教师两个方面的起码道德要求上，他都不合格：作为一个普通人，他是学生的长者，应当有恻隐之心并遵从妇孺优先的准则，当危难来临时，引导年幼者先逃生；作为一个教师，他应当有职业道德，当危难来临时，让学生先逃生。 李泽新：作为一个心理学研究者，令我没想到的是，人在危难时逃生的本能反应，竟然会遭遇到如此规模宏大的批判。范美忠成了继王石之后，又一遭千夫所指的“罪人”：一个是嫌人家捐得少，就算补捐，也不能获宽恕；一个是嫌人家跑得快，便将其上纲上线，以道德攻击、讨伐的方式横眉冷对，这无异于一场道德绑架。而且要说道德，范美忠的行为也只是没有达到一个高尚境界，而决非触碰了道德的底线，因为“舍己救人”绝对是一种高标准的道德境界。 周成刚：您说这是一场“道德绑架”，恐怕欠妥吧？其实，理解或讨伐都不是为了“道德绑架”，而是希望社会主流价值观的生态得到更理性的保护。人都有乐生畏死的本能，这是毫无疑问的。可是在这次地震中，我们听到了太多超越本能的事，谭千秋、向倩、袁文婷„„这些再普通不过的老师，当他们面临自己与学生的生命选择时，在一瞬间所做出的决定，足以让范美忠汗颜。相比而言，范美忠所暴露出的却是极端自私自利的人生观。一个关键时刻连自己的母亲都不会管的人，如果我们还赞成他的观点，我想象不到我们的人类、我们的社会，会发展成什么样子？ 李泽新：您不要激动。心理学研究发现，人在遇到危险的时候，通常会有三种本能反应。第一种是非常勇敢，冒死救人；第二种是麻木，呈木僵状态；第三种是逃避，也就是逃跑。逃跑是人的本能反应，是一种自然状态，在遇到如此大灾时，这样的反应是正常的。而您列举的这些人物，之所以被铭记和尊重，也正在于其稀缺性。按照弗洛伊德的学说，这是个体在“超我”与“本我”斗争中，因“超我”的胜利而达到的一种超拔状态，不能以它为标尺来衡量每个个体。另外，仅凭极特殊情况下的单次反应和一些不适宜的言论，就断定这是个极端自私的人，也是过于简单的。而因为出现了不同的声音就担心、夸大其负面作用，同样是过于悲观的。 主持人：范美忠的独自逃生备受争议后，又被教育主管部门解聘。对于解聘范美忠这一做法，您二位持什么态度呢？ 正方观点：捍卫师德呼唤社会正义 反方观点：正义社会应有宽容胸怀 周成刚：我认为，解聘范美忠是是对神圣师德的捍卫，是对社会正义的呼唤。如果我们把范美忠的行为置于社会学范畴，范美忠是具有社会学中的群体角色意义的。地震是非常时期，范美忠的独自逃生对教师行业所造成的负面影响是不可忽视的。离开教师的职业，或许范美忠可以从事的行业还有很多，但无论如何，在师德要求面前，范美忠已不具备教书育人的资格。比如说，你是船长，船要沉时，你就必须最后一个逃生，古今中外都是如此。这就是职业活动过程中思想和行为应当遵循的道德准则，于教师便是师德。 李泽新：您的论述中似乎隐含了一个这样的观点，那就是作为老师，范美忠是别无选择的，在危难来临时，只能选择舍生取义。首先，这是不公平的，教师作为社会众多职业的一种，不应被苛求有这样严格的义务。与此同时，教师也不等于完人，不等于高尚的人。我们要正视人性的弱点和人性心理的幽暗面，进而考虑怎样要求人。正如一位网友所说：“任何道德与制度设定都必须考虑的是人性的常态，而不是人性的光辉，更不是人性光辉的顶点。如果超越人性常态来考虑一个社会的建设与制度的安排，则必然虚伪，而且后患无穷。” 周成刚：我倒是觉得，任何一个人都是普通人，但在特定场景下，又可能负担有特别的责任。士兵是普通人，上了战场就不是；警察是普通人，面对出警任务就不是„„特定的情景规定了哪些人不再是普通人，这样的时候，是允许乐生畏死的，但首先你必须把责任担当起来。这既是道德的要求，也是职务的要求。诚然，正义社会是宽容的，“范跑跑”这一跑，或许情有可原，他作为普通人可以有自私的自由；但是，作为教师队伍的一员，他违背了师德，人家也有拒绝给他工作岗位的自由。《教师法》第三条也有“人民教师要为人师表”的明确表述，虽然这只是要求而非强制规定，但范美忠的行为和言论却未免与之相差太远。同时，《未成年人保护法》第40条也明确规定：学校、幼儿园等公共场所发生突发灾难时，应当优先救护未成年人。请问：在灾难发生时，“范老师”优先保护了谁呢？ 李泽新：诚然，范美忠应当做得更好些，但问题是在这样的大地震面前，他的行为是否达到了应该解聘的程度。任何法律条文的适用，都要结合个案的具体情况，而非机械套用、简单认定。在这里，范美忠是遭遇了8级地震的人，经历的是一种从未有过的情绪体验与危急情况。所以，在这样的情况下，更不应对其求全责备。试想，如果你是范美忠，在一次如此罕见的地震中，敢断言一定能比他做得好吗？没有经历过生死考验的人，又怎能凭空把自己想象成道德楷模，进而认定他人的卑鄙？相比之下，范美忠要比许多人真诚得多。时代在前进，社会也在进步，我们要用一种更加豁达的心态来看待普通人的行为，也应该正视、承认人性中并不都是美好的事实，并予以接纳，而不是武断地将之视为“异端”。这是一个正义社会的应有的姿态。 正方观点：合格教师应为道德榜样 反方观点：不能要求人人成为英雄 周成刚：勉县教育局所公布的“禁跑令”，虽在表面看来似乎有点苛刻和不近人情，但正是这种基于职务之上的“不近人情”的规定，才能将学生的安全风险降至较低程度。应该说，这一规定也符合“社会管理应符合公共利益最大化”的目标和追求。一个真正优秀的教师不仅需要渊博的知识，更要成为学生的道德榜样，还需要足够的爱心去促进孩子的成长。我们需要培养的是德智体全面发展的学生，“德”始终是第一位的，一个无德之人，又怎么能教出来“品学兼优”的学生呢？如果他的学生受他的耳濡目染变得自私自利，岂不是一个个都将变成危急时刻的“范跑跑”？ 李泽新：不知道您留意没有，在大洋网开展的“是否赞成对教师实施‘禁跑令’”的调查中，有近70％的网友持反对意见，认为这样的硬性规定太过漠视教师的生命。况且舍己救人的行为，主要取决于一个人的思想境界，而不是绝对应该和必须的。因为从心理学角度来说，人类的社会道德是呈正态分布的，就是一个纺锤形的曲线――英雄是少数的，罪人是少数的，大多数人是中间态的。我们必须接受这个现实，不能要求人人成为英雄，以英雄的标准去要求常人甚至当成基本的要求。 周成刚：我并非认为老师的生命安全就不重要。如果从社会责任分担顺序和人性伦理角度来看，老师与学生相比，无论在生活经验还是在风险认知与应对能力上，当然更加成熟，于是也就应该承担较大比例的现场风险责任。就此而论，“禁跑令”显然不能说有什么错。如果老师不再成为学生的道德榜样，不负责任地独自逃生，将会对孩子的心灵发育乃至对整个社会的认识态度带来极为严重的负面影响。因为英雄稀缺，所以不可能用英雄人物的标准去要求每一个人，但正由于英雄人物的身上体现了一个社会所需要的崇高、美德、正义„„所以，我们才需要倡导和弘扬英雄行为。有网友坦言：“地震这面镜子，照出了我心底的龌龊。如果亲历地震，我恐怕都不如范美忠„„”可见，“范跑跑”不是个例，这就是我们提倡和认同社会主流价值观的原因。平凡人不能成为英雄人物，但应该认同英雄情结，这也是正义社会的应有之义。 李泽新：弘扬英雄精神，正确的做法是对正面的东西加以宣传，而不是抓住一个不能成为英雄的普通人作为祭品、作为典型来批斗，这样得来的不是英雄精神的弘扬，只是一群人对少数个体的道德专制。从保障学生安全的角度讲，“禁跑令”并没有多少实际意义，只是行政部门一厢情愿的规定罢了。因为在生死攸关的时刻，人会选择工作还是生存，答案是不言而喻的。归根结底，我们要在承认人性的两面性的前提下设计、权衡我们的道德水准，而不是在灾难中考验人性。不能苛求每一位教师都是道德榜样，更不要幻想某个社会成为一个人人为英雄抑或人人拥有英雄情结的理想社会。 主持人：好，今天就谈到这里，谢谢二位。对于教师独自逃生事件催生的这场“黑白大辩论”，我们也许难以得出一致性结论，但就这场争鸣的发生、发展、探讨、反思来看，可以体现出我们社会的一个进步。“范跑跑”事件终将逐渐平息，但此事留给我们的思考却刚刚开始。我认为，教育部新闻发言人王旭明的观点值得深思。他说，如果范美忠的言行属实，“虽然是少量的和个别的，但足以提醒我们，师德教育还有很长的路要走，还有很多的工作要做。”这已经不仅仅是师德的教育问题，更多的应该是做人的教育问题。“我们可以不崇高，但不能允许无耻。” （在本刊即将付印之前，教育部在其官方网站上公布了刚刚修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，将在全国范围内公开征求意见。该规范出现不少新的要求，“保护学生安全”一条已被纳入其中。――编者） 王老吉营销“吉时分享”领先跑 “怕上火，喝王老吉”是一句全国人民记忆犹新的经典广告语，而随着凉茶企业的不断成熟发展，中国凉茶成为2013年饮料界的一匹“黑马”，其发展速度已经超过碳酸饮料。聚焦国内备受关注的凉茶行业，中国凉茶领导品牌王老吉在2013年打出“吉文化”牌，推出了“吉时分享”营销战略。业内人士表示，这或许将是中国凉茶行业从产品争夺战为品牌攻坚战的标志。王老吉也凭借“吉时分享”营销在刚刚闭幕的2013年中国营销领袖年会暨第九届“标杆20”中国营销大奖颁奖典礼上获评“创新营销案例奖”。王老吉凉茶已经证明，品牌才是凉茶行业致胜的最有利武器。 而今年也正值“王老吉”商标回归一周年，王老吉凉茶不仅在渠道开拓上取得了很大进步，其营销团队也以优良的成绩让唱衰其发展的声音开始消弭。 营销专家弗沃德认为，“随着产品越来越同质化，公司管理必须越来越注重品牌，因为这可能是它们之间的唯一差异。为了维系客户对你的忠诚度，你必须建立品牌。”如果说前期的产品功能诉求决定了产品是否能顺利的切割出一块属于自己的市场，那么后期品牌理念诉求就决定了这个品牌能否能走远。 王老吉凉茶看清了这一点，将传统“吉文化”与品牌相结合，推出了“吉时分享”2013营销战略。该营销主题将王老吉与“吉庆时刻”绑定，利用大众饮品的特性，王老吉将“分享”的概念融入其中，打造“吉时分享”营销概念，倡导“积极乐观，分享快乐”的生活态度。广药王老吉准确的把握消费者的消费趋势变化和占领第一心理认知，是赢得未来市场的筹码。在“怕上火”王老吉产品基本功能上延展品牌文化内涵，这条道路无疑是艰难的，但其成功实可以预见的。王老吉在2013年巧打“文化牌”，不仅收获了喜获可观销量，还收获了消费者良好的口碑，这不仅在凉茶行业，对于整个饮料市场而言，都是值得探讨的经典营销案例。 雷锋该不该学 雷锋，是一种精神，有人说现在雷锋已过时，现在不需要谈雷锋了，现在学雷锋的是傻子，而我认为学雷锋是很有必要的。雷锋精神并未过时，需要继续弘扬和传承，因为雷锋精神是有中国儒家文化传统的。 当前有人说雷锋的故事是假的，是被制造宣传出来的，我无言，但我想人是需要信仰的，是需要内心充实的，每当我去帮助别人时，我的付出得到了别人灿烂的笑容，那一刻我心里也是欣慰的充实的。每当我卖出去一部手机时，看着顾客满意的离去，我心里有自豪的充实，这也是为人民服务，开个玩笑，这也是为人民币服务。但这是我的劳动所得，是先有劳动后有收获，如果只是为人民币服务，我的心里可能不会有自豪的充实，因为我将看不到顾客对我服务的满意，看不到顾客对我劳动的承认，我将看不到同事的可贵，我将看不到团队对我的支持。在悦达，我们常提到感恩，当我虚心真正感恩时，我看到了同事把环境打扫干净，让顾客愿意光顾，看到了库管不辞辛苦耐心为我们收放机子，我看到了别人劳动的价值，我看到了大家对我的支持，在那一刻我才体会到我的尊严和价值，只有劳动才能拥有价值，只有劳动才能拥有尊严，如果是为了钱去劳动，那岂不是等于认为自己是奴隶，是替钱卖命，自己不是自己的主人，我就不会得到内心的充实，但学雷锋是为自己树立榜样，是为自己肯定价值观，是当我觉得空虚无聊时支撑我的力量，让我用劳动击溃无聊，让我用劳动的快乐打垮空虚，所以学雷锋是应当提倡的。雷锋已经成了符号，每一个人的解读会不同，其实雷锋是代表了几种精神的，而这些精神都是和中国传统文化精髓有联系的。 （一）钉子精神 做任何事情都要求实，敢于钻研，敢于深入。只有深入进去才能看到实质，才能有所收获。在工作中我们需要钉子精神，勇于赶超，勇于拼比，不甘落后，积极向上。 而孔子曰：温故而知新。是说一方面要温习学习过的知识，另一方面又需努力撷取新的知识。需温故，需知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。学习需要钉子精神，而“温故而知新”是和钉子精神相同的。 （二）团结一致 雷锋是一个团结集体，服从集体的人。我们在工作中敢于为集体出力，在集体中感受快乐，在今年学雷锋活动各店店长积极踊跃，以身作则学雷锋，在公司的带领下义务清理马路隔离栏，大家团结一致，很快就清理了很长的马路隔离栏。 孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。是指君子看重的在于道义，而小人看重的却在于利益。君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。如果我们凡事向钱看，我们大家怎么能团结一致呢，所以我们的行为是要遵守道义的，这样才可以团结他人共事。 （三）全心全意为人民服务 雷锋是这句话的履行者，他用年轻短暂的生命诠释了这句话的含义。雷锋坚守岗位，敬业乐于助人是一名真正在党员。公司路经理培训在卓越员工品质中，我们也需要提倡雷锋精神，所以我们应以雷锋为榜样。 孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。这种思想和全心全意为人民服务，目标是一致的。 这些只是我的一些粗浅体会，希望能得到大家更多的批评。 解除聘用合同证明书 教解字第 号 根据《国务院办公厅转发人事部关于在事业单位试行人员聘用制度意见的通知》（国办发[2002]35号）等有关规定，乙方 同志由于工作变动提出解除聘用合同，经甲、乙双方协商同意，我单位与 同志于 ****年**月**日解除 ****年**月**日双方签订的聘用合同（编号：）。 特此证明 甲方（盖章） 法定代表人或 委托代理人（签字盖章） ****年**月**日 《解除聘用合同证明书》一式4份，原聘用单位、登记机关、个人档案及本人各1份。 解约证明 兹证明：同志 身份证号：（），因工作变动关系于 特此证明 年月日与我单位解除劳动聘用关系。 单位：（公章） 日期：年月日第二篇：王老吉营销“吉时分享”领先跑
第三篇：雷锋该不该学
第四篇：解聘合同书（定稿）
第五篇：解聘证明范本
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