周恩来（共5篇）

第一篇：周恩来

论文摘要：周恩来同志是大功大德集于一身的世界伟人，在中国乃至世界上做出了杰出的贡 献。青年时的周恩来无论是在生活、学习还是革命工作中都展现了异样的风采，值得我们许多人思考与学习。论文关键词：周恩来

青年风采

思考 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

——周恩来《大江歌罢掉头东》

这是周恩来在十九岁（民国八年三月）东渡的时挥毫写下的诗，诗的大气魄让人感慨，而这锐意和勇气来自十九岁的青年就更是难能可贵，从这首诗依然依稀找得到总理青年时代的风采，正可谓“恰同学少年，风 华正茂”，壮哉.第一位完人”的人格魅力——热情真诚、平实谦逊

著名作家冰心老人说:“周恩来总理是十亿中国人民心目中的第一位完人。”国民党元老于右任对蔡元培说:“周来先生的人格真是伟大！”为人真诚平实，待人热情谦逊，对身边的人一律关心体贴、无微不至，不仅是周恩来超凡的人格魅力之所在，也是他高尚的道德品质和人格境界的表现。

还在学生时期，这位十五六岁的少年，就形成了这样的人生观：一个人不能脱离公众“象草木禽兽那样靠自己生活”，因而为集体“服役之事乃为人类所不可免”。他这样说，也这样做，在天津参与组织学生运动时，作为学生联合会会报的主编周恩来冒着酷暑，与印刷厂的工人们一起工作，耐心回答工人们的求教，在印刷机旁宣传反帝反封建的道理，询问工人们的生活状况和他们的愿望，这样一位平易近人、热情谦逊的“洋学生”受到了工人们的敬爱；

童年时期

周恩来1898年生于淮安，但是按照籍贯从代算起，应该算是浙江绍兴人（他本人这样讲过）。由于叔父重病，去世较早，他被过继给叔，因此有生母和嗣母两位母亲。虽然没有读过书，但是精明能干，家中大小家务由他上下打理，开朗直率；嗣母好静，出身于书香门第，文雅贤惠，常常给周恩来讲故事，知书达理；自此观之，周总理日后形成的宜动宜静，博学好文与干练果断的性情恰是融合了两位母亲的性格优点。

少年壮志

1910年．周恩来在奉天第六两等小学堂（即后东关模范学校）上学，在此期间，周恩来前后读了《旅顺口》、《革命军》、《警世钟》、《康有为论革命书》、《猛回头》等文章，并在当地人的带领下参观了附近的日俄战争旧地。虽然对于小学的他，理论知识还不甚深刻，但是已经被激发了爱国情怀。也正是在这个学校，周恩来提出，为了将来担负起振兴中华的“艰巨之责任”而奋勉读书，“为了中华之崛起”而读书！1913年，周恩来进入南开中学读书。他在语文、代数和化学还有其他学科方面都展现出了很高的天赋，在求学过程中保持着优异的成绩；更为难能可贵的是，他不仅仅有着优异的学业成绩，在读书学习的同时还不断体现着自己的爱国情怀和报国志向。对于国家面对的灾难，他已经在许多活动中积极响应，热情投身爱国运动，并在积极思索着救国。1.3

求学东洋

当时的日本在明治维新之后迅速强盛起来，这使周恩来对“实业救国”以及“军国主义能否在中国实行”产生了思考。带着这样的思考，1917年，周恩来离开中国来到日本，他想借到日本留学的机会来实际考察一下日本的模式对于中国是否可行。在日本留学的时候，周恩来保持着每天读书，阅报13个半小时，休息和处理其他事物三个半小时，七小时睡眠的作息习惯和同在日本的的留日学生一起在爱国组织“新中学会”中讨论交流，并在学习中培养了自己待人接物的能力以及独立生活、独立思考的能力。在他当时的日记中有这样的话：“军国主义在二十世纪上我看是绝对不能存留了。我从前所想的‘军国’‘贤人政治’这两种主义可以救中国的，现在想想实在是大错了。【8】”因此，认清了现实，对日本失望的周恩来决定返回中国。五四风采

1919年四月，周恩来返回中国。时值新文化酝酿下轰轰烈烈的五四运动，周恩来曾阅读多期《新青年》，受到了巨大的触动，他立志要抛却旧有的观念，想更新的观念，做最新的事，学最近的学问，去追求“自由的思想和真切的学问” 他首先提出了“思想改造”这一在中国革命历史上具有非凡意义的命题。周恩来与黄埔军校

1924年，周恩来返回中国。在成功地参与了击溃广州商团的指挥工作之后，他被任命为黄埔军校政治部主任。出任黄埔军官学校的政治部主任，他一到任，立刻显露出引人注目的才华，并井有条地而又富于创造性地开始了工作；在艰苦的条件下，周恩来将学校的政治工作搞得有声有色：创作校歌、贴标语、成立表演革命戏剧的“血花剧社”、吸收进步同学的“火星社”、“青年军人联合会”，在他的带领下，同学们始终保持着高涨的革命斗志。在随后的校军东征中，周恩来作为黄埔军校政治部主任，随军东征，改任广东区委常委兼军事部长。在东征中校军的军队政治工作所取得的成就，是有目共睹的。那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。那时军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。”而周恩来在领导这项工作中表现出来的那种富有创造性而又周密干练的才能，在国共两党内、特别是黄埔师生中受到广泛的尊敬和推重对于军政建设工作，周恩来有着独到的见解。大革命失败后，蒋介石的军队撤消了政治部，但是工农革命军、红军、抗战中的八路军、新四军和后来的人民解放军都继承了这种模式，使得军队的政治工作一直得到保障。对此，周恩来的奠基性的贡献是不可磨灭的。

对待工作，他兢兢业业；对待同志，不论出身、地位、年龄、资历如何，他都无保留地奉献出最诚挚最温暖的关怀和发自内心的尊重。他的这种真诚平实、热情谦逊的品格为党的发展做出了极大贡献。曾任国民党军事委员会政治部部长的著名爱国将领张治中将军说:“我的一切进步与我的老朋友周恩来的帮助、教育是分不开的，我永远不会忘记他的情怀，他那广泛团结人的思想是国人学习的楷模。”著名地质专家李四光曾说“周恩来是个了不起的人物，:他胸怀宽阔，不计恩怨，广交朋友，用人唯贤，关心体贴，无微不至，为中国共产党团结了一大批人。”周恩来真诚平实、热情谦逊地对待革命同志，真可谓“亲切地矗立在人格境界的峰巅”，那一份和蔼亲切之后的博爱之心，在那硝烟弥漫、艰难辗转的年代，让每一位革命战士感觉到温暖，那温暖超越时空一直传递到今天，让我们每个人为之动容。感想：

从周恩来同志青少年时代的经历特别值得我们学习和借鉴：青少年时期，正是对一个人思想品格的形成产生重要影响的时期。应该说，周恩来在学生时期培养形成的“服役”公众的奉献精神，对他的一生产生了重要的影响。周总理是一个伟人！我们要学习周总理那份心怀天下的气度、学习周总理为理想不懈奋斗的精神。周总理在青年时期确立了明确的人生目标，并为之努力奋斗。“为 6 中华之崛起而读书”仍需要我们这些年青一代继续继承下去。用周恩来的精神之魂，作为青年成才坐标的参照系。立大志，把个人理想和国家、人民的命运紧密联系起来。崇高的革命理想给人不断前进的巨大力量。青少年时期立大志，是人生的重要起点。党和国家对我们青年一代寄以巨大的期望，我们要从青年周恩来的成长过程中吸取教，象他那样去学习、生活、成长，让自己的青春放射出灿烂的光彩!肩负起党和国家赋予我们青年一代的光荣而艰巨的历史史命

主要参考书目

《周恩来自述》解放军文艺出版社2002年1月第一版； 《青年周恩来》力中国社会出版社2006,9 《周恩来青年时代诗集》中央文献出版社 文章直接参考点出处： 【1】《青年周恩来》力平著中国社会出版社2006,9 【2】出自阳翰笙为周总理写的悼念诗。全诗如下：“九死难酬报国心，缠绵病榻见精神。周公岂惧流言毁，千古中华一巨人。” 【3】《“青艺”，在总理关怀下成长》吴雪 【4】《周总理和冈崎嘉平太》中岛宏 【5】《祭娘文》周恩来1920

【6】周恩来于南开中学的《敬业》学报上发表的《飞飞漫笔》中 【7】《周恩来教育文选》 【8】《周恩来自述》；解放军文艺出版社2002年1月第一版 【9】《青年周恩来是早期马克思主义传播者》，陈子来 【10】《国民革命军及军事政治工作》周恩来 【11】《往事》金山

【12】国际周恩来研究会官方网站 【13】《周恩来与他的世纪》韩素音 【14】郭沫若《洪波曲》【《周恩来传》

五、论文格式示例

现代装修工与历史文化传承

张琪

（生物环境工程系2010级生物工程一班

学号:）

摘 要：木工装潢是一种具有中国传统文化特色的手工工艺，但现在有机械代替手工的趋势。通过四十天的装修工作实践，我总结了现代装修工的三个特征：装饰简洁化、材料合成化、工具电动化。现代装修符合现代人们的时尚、前卫消费要求，但是传统的木工手工工艺面临失传，后继无人。这也反映了现代经济发展过程中如何保留与继承优秀传统文化问题。关键词：社会实践；木工装修；工作特征；文化传承

木工是一门相当复杂的工艺，它包括很多东西，基本室内所有涉及到装饰的东西都需要木工的参与，地面、墙面、天花板都可以看到木工高超的技艺，暑假我尝试最多的就是铺复合地板、安装成套的门、安装隔热扣板，因为这些东西最简单，操作方便，不过也是相当累的。………… ……… 参考文献： [1]…… [2]…

第二篇：周恩来传

《周恩来传》的读后感

周恩来是中国马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人名解放军和中华人民共和国主要领导人之一，中国人名解放军和中华人民共和国主要缔造者之一，第一任中华人民共和国总理。

他的生平事迹，一时半会儿还是讲不清楚的。在1949年3月，毛泽东在中共七届二中全会上更加明确地指出：新中国中央人名政府的主要人员配备，现在尚不能确定，还需要同名主人士商量，但“周恩来是一定要参加的其性质是内阁总理”。这就说明周恩来在新中国的地位了。怪不得美国前外交大臣艾登要说：“你们早晚会知道，周恩来可不是平凡的人。”

对于外来的观察者而言，周恩来的两种角色给予了他们深刻的印象。他首先是一名伟大的外交家，他的迷人风度与机智谈吐在第一印象时就令人难以忘怀。在1943年对蒋介石政府失望透顶的费正清很容易对重庆的“周公馆”兴趣昂然，他的观感具有相当的普遍性，他这样描述45岁的共产党驻重庆代表：“周恩来作为领袖人物的非凡才能，初次见面时就打动了我。这是一位英俊潇洒、有着一双黑色的大眼睛的伟人。”他的学生白修德也得出了类似的判断，他乐于在周公馆做客。多年后，都已老去的他们在北京再次见到了周，但除了模糊的记忆，一切都已改变。

费正清在欢迎招待会上发现周恩来喜悦的面孔下“透出久经磨炼的刚毅与顽强”，在《自传》中，费这样比较周与毛的一生：“他是一位具有古典风格的总理大臣，相比之下，毛泽东更像一位真龙天子，他可以在风云变幻的云雾中恣意纵横，时隐时现，而周恩来则不同，他仿佛一直在权衡时势，修补残局。”周或许是其中最不像革命者的伟大革命者。至今人们仍津津乐道于他在南开中学饰演女性角色的轶事。也是在这所以开放著称的学校中，他阅读过《新青年》，熟悉孟德斯鸠，接触了亚当•斯密，中国传统的历史书籍也让他兴奋。1919年，他第一次读到了《共产党宣言》与其他一些社会主义著作，并为此激动，但他的组织才能比他的理论造诣更高一筹，在天津的学生运动中，他脱颖而出。可以想见，在一个动荡时期，这种天赋比独创性更受欢迎。他在26岁成为了黄埔军校的政治部主任，28岁时领导了上海60万工人的罢工，当时的人们或许没有耐心倾听毛泽东用湖南口音讲述的农民革命，但一定容易接受英俊的年轻人条理清晰、务实的分析。事实上，一直到1936年，周恩来始终拥有比毛更高的职位，而他在遵义会议上提供的强有力的支持，更是帮助后者重获权力。与毛泽东与蒋介石不同，周恩来小心翼翼地发表自己的观点，前二人在某种程度上都成为了畅销书作家，他们的版税都超过了他们的元首职务津贴。尽管周是世界上最有性格的政治家之一，他的自传却缺乏个性。如果你缺乏洞察力，很可能会将之仅仅视作毛的各项政策的推行者，就像日本首相田中角荣那样，在1972年会见毛泽东时，他将周描述成毛周围的“一位笨拙的小学生”。但周与毛的关系比任何人想像的都要更复杂，更相互依存。《亚洲周刊》在回顾20世纪的亚洲伟大领袖时，称周恩来是始终的第三号人物。尽管他是毛最有力的助手，比毛年轻5岁，在毛掌权后，却从未成为第二号。但是，在中共历史上，他在最高领导层的时间却无人匹敌。从20世纪30年代初到1976年逝世，他目睹着曾经的同志一个个死亡，或者被打倒，自身却保持了下来，成了中国政治历史上最著名的“幸存者”之一。

身兼总理与外交部长的51岁的周恩来是新中国名义上的首席执行官，但其作为更像是首席运营官。一位威严的董事长通过一个庞大的董事会，有着绝对权威来做判断，而周只能做更多的权衡与协调工作，只有在其他人最陌生的外交领域，他才有更多的发展空间。

《周恩来传》作者迪克•威尔逊所说“取得了在外交上的最伟大胜利”，他的非意识形态化的形象赢得了人们的尊重。这次会议准确印证了亨利•基辛格对外交的判断，“它仍带有鲜明的个人色彩”，那些对共产主义政权保持怀疑的人在面对周恩来的个人魅力时，也努力收敛了这种怀疑。

我们无法一一细数周恩来为这个国家作出的贡献，但在老一代人心中，他是集聚了这个民族的无数优良品德的化身，是一个真正的共产党员。人们知道他是一个好总理，从他的身上，人们知道什么样的官员才是“人民公仆”。读《林海雪原》有感

怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土……理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。

汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨天也是今天的导航。读红色经典巨著《长征》有感

自幼就与红色经典名著有着不解的情结，利用再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。

一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛福而痛苦的记忆！当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。

“忆往昔峥嵘岁月稠”被誉为二十世纪“最令人神往，最能影响世界前途”二万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，红军一共爬过18条山脉，其中5条是终年积雪履盖的，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来追击的中央各部队。他们开进和顺利穿过6个不同的少数民放地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难而不被任何困难所征服。是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境殿堂艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国……人却没有屈服和害怕；没有埋怨和叹息；没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难这中的历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗！

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。历史虽已过去，但在国际形式日益紧张、天下尚未太平的现状下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同德，艰苦奋斗，在建设富强民主文明和谐的社会主现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长征道上奉献自己的一份力量。正如列宁说过：庆祝伟大革命的纪念日，最好的办法是注意力集中在还没有完成的革命任务上。

“少年弱则国弱，少年强则国强”，我们就应树立为中华民族伟大复兴的远大理想。在学校我们应把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，孜孜不倦的学好每一科知识，用科技来强国，沿着先烈们走过的路，继续走下去，把祖国建设得更加繁荣昌盛，永远巨人般屹立于世界强林之列。

毕竟，任何辉煌的业绩都需用努力去创造，我们应从红军长征“爬雪山”、“过草地”、“吃皮带”、“嚼草根”的不断挑战自我、挑战极限、挑战命运的精神中学习他们那种艰苦奋斗精神，无怨无悔的气概，为理想而奋斗的勇气。而知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，能取得最后的胜利。就如徐霞客历经千辛万苦终完成千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；就像梵高孤独贫穷一生却为后人留下价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出优美的惊世曲调。

身处太平盛事，想想那些为了后来者的幸福义无反顾抛头颅、洒热血的长征英雄们，我们还有任何理由和资格去埋怨周围的一切吗？

历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。

当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。

第三篇：演讲稿:周恩来

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是五（1）班的冯文韬，很高兴今天能站在这里，我演讲的题目是“周恩来引导我前进”，演讲稿:周恩来。

纵观中国上下五千年的历史，从古到今，多少文人志士为了报效祖国，写下了一页又一页的辉煌，以天下为己任，“为中华之崛起而读书！”

下面，我要演讲的名人就是周恩来，“为中华之崛起而读书”，这句家喻户晓的名言，无人不知，无人不晓，那是在1910年的春天，有一位姓魏的校长给学生们上修身课，当讲到“立命”这一节时，老校长突然问：“同学们为什么读书啊？”有的学生回答“为明礼节而读书”，也有的答“为做官而读书”，还有的答“为家父而读书”，一些家境贫穷的学生则答“为挣钱，为穿，为不受欺侮而读书”等等，老校长对这些答案都不满意，连连摇头。当问到周恩来“你为什么到学校来读书”时，12岁的周恩来从容不迫地站起来，清晰而有力地答道：“我为中华之崛起而读书！”这铿锵有力的回答，使老校长为之一震，他万万没有料到这小小年纪的周恩来，竟有如此远大的理想。老校长高兴地连连点头称赞：“好啊！为中华之崛起，为中华之崛起！有志者，当效周生啊！”

周总理还有很多脍炙人口的故事，让我们领略到他卓越的外交才华，感受到了他炽热的爱国情怀，同样鞭策着我重新认识自己，上课认真听讲了，认真完成作业了，在老师的帮助与自己努力下，本学期我多次获得了“语文学习小明星”，还有期中测试的“进步学生”奖；也同样激励着我看清自己的不足，正视自己的一些不好习惯，上课不讲小话了，排列有组织有纪律了，我卫生部长也当得有模有样了，不但自己认真搞好卫生，同时也会帮助同学将卫生完成得更好！在大扫除和学校劳动实践中都能看到我忙忙碌碌认真负责的身影！因为有了周恩来总理当我的榜样，我更加明确了学习目标和前进的方向，本学期我还在家长开放日主题活动小品表演中荣获“优秀演员”称号，学校第二届IT活动中荣获博客创作大赛博客作品“最具风格”奖；更值得一提的是，我还荣幸的通过了剑桥英语三级的考试，其实，这些我都要非常的感谢我们敬爱的周总理，好多次我想打退堂鼓的时候，是周总理小时候不管风霜雨雪却要每日的练习100个大字的习惯，深深地鼓舞着我！由此，我也坚持用冷水洗澡快5年了！

周恩来总理的精神不但让我运用在我的学习中，同样也贯穿在我点点滴滴的生活中，“5.12”汶川地震与玉树地震中，我将我的零用钱拿出来全部捐给了灾区人民，在周末我背上背包与“金鹰955”记者踏上湘西贫困山区，参加“一对一”的结对活动，我还利用暑假时间，与爸爸妈妈深入怀化山区参加义工助学活动，还有浏阳助学送书下乡活动；再有，在节假日，我会到福利院为那里的爷爷奶奶献上自己的自编自演节目，与他们共度佳节……

正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮？二十一世纪，不但你我都是风流人物，九百六十万神州任尔驰骋！

虽然我们学生的主要任务是学习，但不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，中国这条东方巨龙业已腾飞，我们不但要认真学习，还要做新时代“四有少年”，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己的力量！让“为中华之崛起而读书”这句不朽的名言不再成为口号！

谢谢大家！

周总理引导我们向前进

作者：冯文韬

提到周恩来这三个字，敬意都会从亿万国人心底油然而生，演讲稿《演讲稿:周恩来》。他的人格风范为人称颂，历史功绩丰碑永树。他的对手尼克松说：“如果没有毛泽东，中国革命之火可能不会燃烧起来；如果没有周恩来，中国的革命可能被烧毁，我们怀念他，是因为他的一生真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，他的无私奉献里没有一句空话。下面是周恩来总理外交中的一些小故事，让我们领略他卓越的外交才华，感受他炽热的爱国情怀，再一次缅怀这位伟大的总理！

故事一

一次，外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

——这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。

故事二

一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”

——这是总理举行介绍我国建设成就记者招待会。这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一个是想刺探中国的经济情报。周总理在高级外交场合，同样显示出机智过人的幽默风度，让人折服。你说这样的问题事先怎么准备，没有雄辩的口才和飞速的思维怎么可能做到？

周恩来曾说过：“如果我写书，我就写我一生的错误，让活着的人能从我过去的错误中汲取教训！”我们总是斜着眼，瞧不起这个，瞧不起哪个，虽人人不是十全十美，但也不是无一优点。

我在这个学期取得了明显的进步：先后获得“语文学习小明星”、“优秀演员”、“优秀博客”、“进步学生”等荣誉称号，同时，我还荣幸的通过了剑桥英语三级的考试，其实，我都要非常的感谢我们敬爱的周总理，好多次我想打退堂鼓的时候，是周总理小时候不管风霜雨雪都要每日的练习100个大字的习惯深深地鼓舞着我！由此，我也坚持了用冷水洗澡快五年了！

周恩来总理的德才兼备、伟大的人格令全世界人民敬仰和赞颂。周总理死后，联合国降半旗。其中有一些国家的领袖不高兴了，说:“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长说:“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。” 所有人都鸦雀无声！

如果说毛泽东是中国共产党和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉、挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。

周恩来，这是一个光荣的名字，一个不朽的名字。在他的身上，凝铸着中华民族的传统美德和工人阶级的优秀品格。具备了一切作为世界伟人所应具备的品格和特点。

周恩来总理是中国乃至世界的伟人，虽然死后连遗骨都没有留下，却在无数后人心中留下了永远效法的崇高榜样，他与日月同辉，与江河同在！

冯先明指导]

演讲正稿：

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是五（1）班的冯文韬，很高兴今天能站在这里，我演讲的题目是“周恩来引导我前进”。

纵观中国上下五千年的历史，从古到今，多少文人志士为了报效祖国，写下了一页又一页的辉煌，以天下为己任，“为中华之崛起而读书！”

下面，我要演讲的名人就是周恩来，“为中华之崛起而读书”，这句家喻户晓的名言，无人不知，无人不晓，那是在1910年的春天，有一位姓魏的校长给学生们上修身课，当讲到“立命”这一节时，老校长突然问：“同学们为什么读书啊？”有的学生回答“为明礼节而读书”，也有的答“为做官而读书”，还有的答“为家父而读书”，一些家境贫穷的学生则答“为挣钱，为穿，为不受欺侮而读书”等等，老校长对这些答案都不满意，连连摇头。当问到周恩来“你为什么到学校来读书”时，12岁的周恩来从容不迫地站起来，清晰而有力地答道：“我为中华之崛起而读书！”这铿锵有力的回答，使老校长为之一震，他万万没有料到这小小年纪的周恩来，竟有如此远大的理想。老校长高兴地连连点头称赞：“好啊！为中华之崛起，为中华之崛起！有志者，当效周生啊！”

周总理还有很多脍炙人口的故事，让我们领略到他卓越的外交才华，感受到了他炽热的爱国情怀，同样鞭策着我重新认识自己，上课认真听讲了，认真完成作业了，在老师的帮助与自己努力下，本学期我多次获得了“语文学习小明星”，还有期中测试的“进步学生”奖；也同样激励着我看清自己的不足，正视自己的一些不好习惯，上课不讲小话了，排列有组织有纪律了，我卫生部长也当得有模有样了，不但自己认真搞好卫生，同时也会帮助同学将卫生完成得更好！在大扫除和学校劳动实践中都能看到我忙忙碌碌认真负责的身影！因为有了周恩来总理当我的榜样，我更加明确了学习目标和前进的方向，本学期我还在家长开放日主题活动小品表演中荣获“优秀演员”称号，学校第二届IT活动中荣获博客创作大赛博客作品“最具风格”奖；更值得一提的是，我还荣幸的通过了剑桥英语三级的考试，其实，这些我都要非常的感谢我们敬爱的周总理，好多次我想打退堂鼓的时候，是周总理小时候不管风霜雨雪却要每日的练习100个大字的习惯，深深地鼓舞着我！由此，我也坚持用冷水洗澡快5年了！

周恩来总理的精神不但让我运用在我的学习中，同样也贯穿在我点点滴滴的生活中:

【一】“5.12”汶川地震与玉树地震中，我将我的零用钱拿出来全部捐给了灾区人民；

【二】在周末我背上背包与“金鹰955”记者踏上湘西贫困山区，参加“一加一”的志愿活动，那是2007年11月1日，我与爸爸参加了资助贫困山区的活动，在那，龙山葫芦镇学校，我与一位叫梁萧的大哥哥成了好朋友，晚上，我们在欢声笑语中来到联欢会现场，他领到了我们给他的资助费300元和大概200元左右的学习用品，他兴奋极了，激动的他连声对我说谢谢，我说不客气，后来，我们放了一盏孔明灯，可它不小心飞到了树上，在晚上的微风中它挣脱又飞向高高的天空，我转头看了看梁萧哥哥，觉得他就像孔明灯一样不怕困难，艰难的勇往直前！

【三】我还利用暑假时间，与爸爸妈妈深入怀化山区参加义工助学活动,到了新化县的凉伞中学，汽车在崎岖陡峭的山路上颠簸前行，将我肚里的食物都抖出来了······我们还翻山越岭徒步几里山路，分别到了我们结对的三个姐姐家，她们家那简陋的房屋和连做作业的桌子都没有的条件下照样让墙上贴满了奖状，让我钦佩不已！她们真是我学习的榜样！

【四】这学期周末，我还和三湘都市报的大记者朱老师到了浏阳，来到了远离城市的白溪小学和涧山小学，为他们的学校图书室的成立送书来了！看着他们惊喜的目光，我的脸上荡满了笑容；听着他们不停地说谢谢，我心中充满了自豪；下午，我还和他们一起玩水仗，真是过了一个快乐有意义的周末！

【五】 再有，在节假日，我会到福利院为那里的爷爷奶奶献上自己的自编自演节目，与他们共度佳节。看着那里的爷爷奶奶开心，我就开心；看着他们高兴，我也高兴···我觉得能给别人带来快乐，真是一件幸福的事！

正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮？二十一世纪，不但你我都是风流人物，九百六十万神州任尔驰骋！

虽然我们学生的主要任务是学习，但不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，中国这条东方巨龙业已腾飞，我们不但要认真学习，还要做新时代“四好少年”，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己的力量！让“为中华之崛起而读书”这句不朽的名言不再成为口号！

谢谢大家！

第四篇：周恩来读后感

为实现中华民族伟大复兴而奋斗

读《周恩来》有感

一直对周总理有种说不清道不明的感觉，从小学的课本里，中学的杂志里，大学的网络里，总能看到他的种种伟大，也能深深体会到人民对他的爱戴。他，就像一位巨人，屹立在我的精神世界，如此高不可攀。他，眼神如此坚定地望着远方，我顺着望过去，那是光明。他是我的偶像，是我的追求，我知道，我对他的了解不能仅仅停留在只言片语之上，我希望能够更深刻地了解他、体会他，从而更努力、更好地沿着他的足迹前进。这次，终于有机会，找来一本书，好好地研读，特地选了外国人写的，中国学者校对的书，希望你更客观更真实地展现周总理。当我读完后，也真切地体会到周总理的伟大，沐浴周总理伟大的人性光辉。

一、伟大的理想

还记得那句发人深省，唤醒国人的口号吗？“为中华之崛起而读书”。在周恩来读书的时候，祖国遭受着列强的凌辱，在那个人心涣散，人心不定的时代里，人们对中国的现在、未来绝望、茫然而不知所措。然而，周恩来并未绝望，并未动摇，坚定地怀着崇高的理想：为了中华之崛起。他努力学习，不断吸收先进的知识，武装自己。为实现自己的理想，也是千千万万中国人的理想而不断前进、奋斗。也是这种力量，帮助他在以后的革命生涯里，无论遇到何种困难，都坚强地走下来，带领中国摆脱了屈辱的历史，为实现中华的崛起迈出了一大步。这让我深刻的感受到理想的巨大力量、伟大理想的强大力量。在现当今的时代里，和平和发展是时代的主题，作为祖国未来的我们，应当树立伟大的理想。现在，这个伟大的理想就是：实现中华民族的伟大复兴。每个人都应该在自己的岗位上为之奋斗。作为一名大学生，更好努力刻苦全方位提高自己的能力去实现它。

二、坚定的信念

伟大的理想和坚定的信念是支撑周恩来一路走来的力量源泉。在坚定地选择马克思主义之前，周恩来也曾不断彷徨过，他游学欧洲，接触各种思想，对比、实践。回国后，经过了各种社会实践：学生运动等等；加入了中国共产党，深入群众中，从事群众运动；亲身的实践证明了马克思主义是救祖**亲于水深火热的重要法宝。他一旦坚定了马克思主义，就不曾动摇。在以后的革命生涯中，他坚持马克思主义，反对修正主义，不断发展马克思主义。在马克思主义这个坚定信念的武装之下，周恩来同其他领导人带领中国人推翻三大大山，实现人民当家作主。我懂得了，实现伟大的理想，需要有坚定的信念。正确的信念是推动理想实现的力量。正确的信念是经得起历史的考验的。一旦坚定信念，就绝不动摇。在这个时代里，我们应该坚持社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义理论的伟大信念。貌不动摇地走中国特色社会主义道路，不畏艰难，勇往直前，实现中华民族伟大复兴。

三、热爱人民、勤政为民

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是周恩来真实写照。无论是在学生时期，还是革命时期，还有后来的新中国建设时期，他都愿意甘当人们公仆，把人民的利益放在首位。革命时期，无论所处的环境多么恶劣，他把自己的食物分给士兵食用，帮受伤的士兵抬担架。当选总理后，更是时刻关注人民的生活状况。每逢过节，总要到基层关心人民群众是否吃得饱、穿得暖，住得安；即使是在他生病期间，仍不忘生活在艰苦环境里的人民，叮嘱相关部门做好工作，保障人民群众的生活。重病期间，他仍在坚持每天处理国事，仍然坚持会见外国领导，即便是在医院里。他真正做到了他所说的：应该像条牛一样努力奋斗、为人民服务而死、为人民事业鞠躬尽瘁死而后已。即便是逝世前，他交代到：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务，死后也要为人民服务。”这是种何等伟大的精神。即使是死，也想着为人民服务。这不得不让那些贪官汗颜、羞愧。我深深震撼到：要

牢记为人民服务的原则，始终坚持为人民服务，把自己学到的知识运用到社会中，造福群众。

四、求真务实的态度

周恩来始终坚持解放思想，实事求是。反对教条主义，坚持理论联系实际，始终用科学的世界观和方法论指导工作。他把革命胆略同求实精神结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来，周密细致地考虑和处理问题。坚持从实际出发，要求讲真话、做实事。在新中国的建设中，重视对实际情况的调研，对经验的总结，主张“多方考虑，集体决策”。是我国建设的重要设计者，同时也是决策付诸实践的出色组织者。这使我清楚地认识到：只有坚持求真务实的态度，坚持实事求是，按客观规律办事，充分发挥主观能动性。我们青年的一代，在社会主义现代化建设中，要牢牢把握准社会主义现代化建设规律，充分发挥自己的主观能动性，把自己的建设热情和掌握到的知识相结合，充分运用到建设实践中，为社会主义现代化做出自己的一份贡献。

五、无私奉献的精神

周恩来一生艰苦朴素、严于律己、默默奉献、不图回报。他的家里，没有任何昂贵的摆设，对别人送礼拒之门外。即使当上了共和国的总理，周恩来着衣朴素，鞋子破破补补，袜子破破补补，睡衣一穿穿几十年。他身居高位，却不搞特权，对家人也不例外。他把一生的工资都交了党费。以至到逝世后，他连一点积蓄都没有。他奉献着自己的青春、精力、生命给了祖国，只为了人民能够过得更好。我深深触动，我们庆幸我们有这样一位伟大的总理，同时也让我们懂得，奉献不仅是种付出，更是一种幸福。一种让他人幸福的幸福。此外，只有严格要求自己，经得起任何考验，才能成为社会主义建设的坚定力量，才能为实现中华民族伟大复兴做出更大贡献。

此至搁笔，窗外下着小雨，灰暗低沉的天空让我想起了“十里长街送总理”的画面：人们带着黑丝，神情凝重，目送着总理的灵车。内心早已崩溃，泪水早已决堤。总理，我们敬爱的周总理，他走了，但是他留下了一笔财富。而这笔财富必将为全中国人民所有，必将转化为前进的力量，推动我们实现中华民族的伟大复兴。我们将为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！

此致

敬礼！

第五篇：周恩来

论周恩来精神的当代价值

摘要：周恩来精神是以周恩来为代表的中国共产党人在长期执政的历史条件下形成的以为人民服务为价值核心的马克思主义政治道德品质。周恩来精神具有重要的当代价值。立党为公、执政为民是周恩来精神的当代道德价值；以民为本、关注民生是周恩来精神的当代政治价值；实事求是、开拓创新是周恩来精神的当代文化价值。

关键词：周恩来；周恩来精神；中国共产党

周恩来精神是以周恩来为代表的中国共产党人在长期执政的历史条件下形成的以为人民服务为价值核心的马克思主义政治道德品质。周恩来精神完美地实现了共产主义远大理想同脚踏实地的工作作风的结合、对上负责同对下负责的结合、高度原则性同高度灵活性的结合[1]，这“三个结合”既体现着无产阶级革命精神的一般要求，同时又传承着中华民族的一切优秀品质和美德，对于当代中国共产党的先进性建设和“以人为本”科学发展观的实践具有极其重要的价值。

一、立党为公、执政为民：周恩来精神的当代道德价值

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”[2]。马克思、恩格斯所指出的共产党人的这一特点在中国共产党的历史进程中被凝结为一种道德精神，即为党为民、鞠躬尽瘁、顾全大局、任劳任怨、无私奉献的周恩来精神。

新中国成立后，周恩来始终把立党为公、执政为民作为自己的执政理念和根本宗旨。1949年12月，他就以政府总理身份郑重宣布：“生产是我们新中国的基本任务”[3]。之所以必须如此，是因为“增加生产对于我们全体人民，对于我们国家，是具有决定意义的。只有生产不断地增加，不断地扩大，才能逐步地克服我们人民的贫困，才能巩固我们革命的胜利，才能有我们将来的幸福”[4]144。1954年9月在一届人大《政府工作报告》中，周恩来更明确地指出：“我们的一切工作都是为了人民的。我们的经济工作和财政工作直接地或者间接地都是为着人民的物质生活和文化生活的改善。”“逐步改善人民的物质生活和文化生活，是我们的经常性和根本性的任务”[4]142，144。在26年3个月又7天的总理任职内，周恩来一直坚守这一执政理念和根本宗旨，其突出表现是忘我工作、无私奉献。在这方面他的努力是常人难以想像的，达到了一种最高境界——无我。据当年的卫士长成元功回忆，为了新中国走向世界，1955年“亚非会议的7天里，周总理总共只睡了13个小时的觉”[5]。从现在公布的周恩来工作台历可知，他经常连续工作23小时、26小时，1967年他曾创下连续工作84小时的记录[6]。由于他长期苦撑危局，积劳成疾，在1972年5月常规检查中，确诊为膀胱癌。但他没有住院治疗，一直带病工作到1974年5月31日。仅1974年1月1日到5月31日的五个月中，除了到医院检查病情和病重休息外，周恩来抱病工作共计139天。在这139天中，一天工作不足14小时的只有9天，工作14到18小时的有74天，工作18到24小时的共44天，有一次甚至连续工作30个小时。从1974年6月1日住院到1976年1月8日逝世，周恩来在医院动过10次大手术，6次小手术，平均每40天就要动一次手术。在这样的情况下，他肉体上忍受着病魔缠身的巨大疼痛，精神上忍受着“四人帮”明枪对准邓小平、暗箭射向自己的莫大折磨，还得找同志谈话，接见外宾，处理日常工作。为了四届人大的顺利召开，为了国家权力掌握在党的健康力量手中，他置大手术后的身体极度虚弱于不顾，飞赴长沙，向毛泽东力荐邓小平出任国务院第一副总理，挫败了江青一伙的“组阁”图谋。在这一年半住院的日子里，他同中央负责同志谈话161次，与中央部门及其他有关方面负责同志谈话55次，接见外宾63次，在接见外宾之间或之后与陪同人员谈话17次，在医院召开会议20次，离开医院外出参加会议20次，外出看望人或找人谈话7次。1975年12月中旬，周恩来已经不能进食，只能靠输液和鼻饲维持生命。就在这生命的最后二十几天，他惦念的还是国家的统一大业。12月20日，他体温达38.7摄氏度，躺在病榻上，吊着输液瓶约见中共中央对台工作领导小组办公室主任罗青长谈台湾问题，嘱咐不要忘记对人民做过有益事情的人。谈话中，周恩来两次被病痛折磨得说不出话来，只好抱歉地说：“我实在太疲倦，让我休息10分钟再谈。”最后不得不终止谈话[7]。

1981年中共中央在《关于建国以来若干历史问题的决议》中评价周恩来说：“周恩来同志对党和人民无限忠诚，鞠躬尽瘁。他在‘文化大革命’中处于非常困难的地位。他顾全大局，任劳任怨，为继续进行党和国家的正常工作，为尽量减少‘文化大革命’所造成的损失，为保护大批的党内外干部，作了坚持不懈的努力，费尽了心血”[8]。邓小平在评价周恩来时也说：“周总理是一生勤勤恳恳任劳任怨工作的人。他一天工作的时间总超过十二小时，有时在十六小时以上，一生如此。”[9]“为党为民、任劳任怨、勤勤恳恳、无私奉献”，是党对周恩来的准确评价。这种评价既是对周恩来作为一个具体历史人物的“盖棺论定”，同时也是对周恩来背后的精神世界和道德境界的挖掘。应该说，后者的意义远远超过了前者。胡锦涛在评价周恩来时说：“周恩来同志一生心底无私，严以律己，廉洁奉公，是共产党人立党为公、执政为民的典范。”[10]周恩来精神彰显出一种强烈的道德价值力量。党执政的时间越长，越是深刻地认识到立党为公、执政为民是执政的中国共产党的道德生命线。

1990年3月，在东欧已经剧变、苏联即将解体的背景下，党的十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》清醒地指出：“我们党执政以后，有了更多更好的为人民服务的条件。由于地位的变化，现在又实行改革开放，发展商品经济，如果不能正确地运用权力，如果不能自觉抵制资产阶级和其他剥削阶级腐朽思想的侵蚀，就会滋长脱离群众的危险”[11]。党的“十六大”以来，以胡锦涛为总书记的党中央创造性地提出党的先进性建设，并把立党为公、执政为民上升到执政理念的高度。十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，总结了55年来党执政的六条经验，其中第四条就是“必须坚持立党为公、执政为民，始终保持党与人民群众的血肉联系”[12]。党的“十七大”指出，必须要把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，使党“成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党”[13]50。把立党为公、执政为民上升到党的先进性建设的核心内涵和党的执政理念的高度是在新的历史条件下对周恩来精神道德价值的挖掘、继承和发展。

二、以民为本、关注民生：周恩来精神的当代政治价值

青年时代，周恩来就视人民“为国家之主人”，认为“共和国之主权在全体国民”[14]。新中国成立后，周恩来为民、亲民、爱民的理念一以贯之。他把人民的生命安危，温饱冷暖时时刻刻挂在心头，萦绕于怀。1963年5月29日，周恩来在中共中央和国务院直属机关负责干部会议上指出，党的干部要“以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。这样，我们的政治责任感就会加强，精神境界就会高尚”[15]。这是周恩来对党的干部的要求，他自己更是这方面的典范和化身。

周恩来以民为本、关注民生的事迹不胜枚举。比如，“大跃进”期间，出现了新中国成立后从未有过的经济困难，而以粮食短缺最为严重，在安徽、甘肃等省的农村饿死了不少人。周恩来的心情十分沉重，为了筹措救命粮，他耗费了巨大的心血。在1960—1962年间周恩来的工作台历上，记载着他为当时困扰全党和全国人民的粮食问题辛勤操劳的情景：从1960年6月至1962年9月的两年零四个月的时间里，他关于粮食问题的谈话就达115次，他及时审阅粮食报表，精心计算粮食安排。周恩来办公室退给粮食部办公厅的32张报表中，周恩来的笔迹竟有994处之多。仅在《1962年至1963年粮食生产产量和征购的估算》这张表上，周恩来用红蓝铅笔作标记145处，调整和修改数字40处，在表格边上计算6处，批注数字70处，批注文字7处。周恩来还多次出京调查粮食情况，解决粮食调拨问题，比如，他亲自找江西省委书记借粮说：你们已经对中央作出了巨大贡献，现在还要你们再调出两亿斤。你们这两亿斤粮食要救活多少人啊！时任粮食部部长的陈国栋回忆说：“三年困难时期，总理直接抓粮食工作，为几亿人的吃饭问题，付出了很多心血。”[16]中央文献研究室研究员方留碧专门研究国民经济调整时期的周恩来，他通过详尽的资料分析得出结论：“周恩来是全国解决粮食问题的总指挥。他了解实情，统筹全局，果断决策，使我们的国家和人民比较顺利地渡过了难关。”[17]

1966年3月8日，河北邢台发生大地震。第二天周恩来就赶到地震灾区。余震频繁，安全没有保障，地方和军队领导劝他不要去重灾区。周恩来态度非常坚决：我来干什么？那里太危险，群众住在那里，就不危险吗？执意要到重灾区，亲自察看群众受灾情况。为了尽快赶到重灾区，他取近道直奔隆尧县震中地带。他看到伤亡群众不少，许多群众没有得到安置，痛心地说：我这个总理没有当好哇！他不顾连续余震，冒着风雪，逐村逐队慰问。他发表讲话时，坚持让群众背风听，自己迎风讲，鼓励群众克服困难，互相帮助，发展生产，重建家园。他到临时搭建的简易病房看望受伤群众，一次又一次地俯身问候躺在地铺上的伤员，仔细察看伤情。他接连慰问了140多名伤病员，感动得在场的人无不热泪盈眶。

周恩来心系人民健康，尤其关心工矿、农村和边远地区人民的健康。他强调：卫生要面向基层，面向农村，为大多数人服务。60年代中期，在他的关怀下，北京组织了一批去西北农村和流行病高发区服务的医疗队。他指示到河南林县食道癌高发区的小分队说：癌症的发病因素很多，要有严格的科学态度，防止片面性和表面性。70年代初，全国防治气管炎工作会议在北京召开，周恩来五次接见与会代表并发表讲话：慢性气管炎的防治工作要抓好，这是关系到人民群众健康的大事，要一抓到底。他赞成对肿瘤发病状况和地区分布进行详细调查，要求画一个分布图，作一个大沙盘以便有针对性的防治。1975年2月，在周恩来接受大手术前，偶然的话题使他听到了云南的个旧锡矿工人肺癌发病率较高，在手术台上他把肿瘤医院院长叫到跟前，要求马上派人到矿区了解情况。就在他辞世前的11个小时，即1976年1月7日晚11时，弥留之际的周恩来从昏迷中醒来，认出了主治大夫吴阶平，用极其微弱的声音说：“我这里没有什么事了，你还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们”[7]726。这是周恩来生前留下的最后三句话。

周恩来精神是以民为本、关注民生的马克思主义执政党政治品质的具体表现，对于当代中国的发展具有重要的政治价值。首先，周恩来精神中的民本理论和实践为以人为本的科学发展观的形成提供了重要的实践依据和理论基础。党的“十七大”报告第一次把以改善民生为重点的社会建设作为一个独立的问题提了出来，指出：“必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生”，“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动和谐社会建设”[13]37。这样一种社会正是周恩来一生为之追求的，一定意义上说这是周恩来精神的政治价值在当代中国社会发展进程中的政治凸显。其次，周恩来的民本风范为各级领导干部全面贯彻落实科学发展观，坚持“以人为本”，立了一根标杆，“集中体现了中国共产党人的高风亮节，在中国人民心中矗立起一座不朽的丰碑”[10]。党的“十六大”以来，胡锦涛总书记、温家宝总理亲民、爱民的作风深得人民的爱戴，受到国际舆论的称赞。应当说，这是中央带头对周恩来精神的弘扬和践行。

三、实事求是、开拓创新：周恩来精神的当代文化价值

实事求是、开拓创新是马克思主义理论的本质要求，是党的思想路线的核心内容，同时也是周恩来精神内在的理论支撑和文化价值。

周恩来一生都注重实践、倡导开拓创新的精神。早在旅日期间的1918年2月11日，周恩来就在日记中写道：“我平生最烦急的是平常人立了志向不去实行”，接着就写下了他在新的一年的奋斗目标和行事准则：“第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学离现在最新的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。”对这三条的重要性他还在旁作注：“有如三宝。”[18]1943年周恩来在《怎样做一个好的领导者》的报告中强调“要有学习的精神”，“要估计环境及其变动，并找出此地此时的特点。”[19]而要在工作中做到开拓创新，必须要立足于实事求是，“是则是，非则非”[20]。正是由于长期重视实事求是，建国后面对“冒进”、“大跃进”及“文化大革命”等曲折、偏差和全局性错误，周恩来能始终如一地坚持实事求是的原则并与之进行力所能及的斗争。1956年，为了保证建设事业健康发展，在反冒进问题上周恩来同毛泽东有了一次面对面的争执。4月下旬，毛泽东在颐年堂政治局会议上提出追加1956年基本建设预算20个亿，受到与会者多数的反对。在会上周恩来发言最多，认为追加基建预算将造成物资供应紧张，增加城市人口，更会带来一系列困难。毛泽东坚持己见，宣布散会。会后，周恩来单独找毛泽东谈话，表明自己的坚决态度，说我作为总理从良心上不能同意这个决定。为了找到更有说服力的证据说服毛泽东，周恩来赴鞍钢、太钢等大型企业作深入的调查研究，发现国民经济“不平衡”的问题相当突出，回京后主持出台了中央和国务院一系列更坚决的反冒进措施。1961年，在总结“大跃进”的教训时，周恩来尖锐地指出：“这几年来，我们调查研究较少，实事求是也差，因而‘五风’刮起来就不容易一下子得到纠正”[21]。他特别具有启发性地要求人们，尤其是各级领导干部：“要说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句话归纳起来就是：实事求是”[22]。

胡锦涛在评价周恩来时指出：“周恩来同志始终实事求是、严谨细致，集中表现为他求真务实的精神。周恩来同志坚持解放思想、实事求是，坚持理论联系实际，坚持用科学的世界观和方法论指导实际工作。”[10j胡锦涛所说的这“三个坚持”鲜明地概括出了周恩来精神的科学性和实践性，也反映出注重实践、实事求是、开拓创新作为周恩来精神的重要内容对于当代中国的发展所具有的重要理论价值。党的“十七大”郑重向全党指出：“要加倍珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰险开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于改革、勇于创新、永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代马克思主义放射出更加灿烂的真理光辉。”[13]12从一定意义上说，这里折射出了在新的历史和新的理论高度上对注重实践、实事求是和开拓创新的周恩来精神的承接，或者说体现出一种新时期的周恩来精神。

实事求是、开拓创新也是中国文化瑰宝中的精髓所在。“修学好古，实事求是”出自《汉书·河间献王传》，唐代学者颜师古把“实事求是”注释为“务得事实，每求真是也”。而《周易》上的“与时偕行”，《韩非子》上的“与时迁移”，都是讲与时俱进、开拓创新的意思。显而易见，周恩来的实事求是、开拓创新精神又是对中华民族传统文化的发扬、继承和升华。文化有广义与狭义之分，前者指人类在社会发展的历史长河中所创造的物质文明和精神文明的总和，后者指与政治、经济等并列的，即有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科技等方面的内容。周恩来实事求是、开拓创新的精神既是马克思主义理论的内在本质所然，同时也具有重大的文化意义。“十七大”提出推动社会主义文化大发展大繁荣，首要任务当然是“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”，但同时也提出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的任务，强调“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”[13]33-35。这样，周恩来实事求是、开拓创新的精神就不仅仅为中国革命、建设事业做出了杰出的理论指导和实践推动贡献，而且在把中华民族传统文化与现代文明相适应、相协调并体现时代性方面做出了独特贡献。这难道不是周恩来精神的当代文化价值所在吗？！

总之，周恩来精神中的立党为公、执政为民的道德价值源于其以民为本、关注民生的政治价值，而这一政治价值又源于其实事求是、开拓创新的马克思主义的理论和文化价值，这三重价值的内在统一正是周恩来精神的力量和魅力所在。中国共产党的事业永无止境，周恩来精神的价值弥足珍贵。