实践出真知

第一篇：实践出真知

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实践出真知

—《关于费尔巴哈的提纲》的读书报告

过去就尝试着读过马克思《资本论》的一些内容，虽然理解的并不深刻，但还是被马克思思想的敏锐性与深刻性所深深震撼。现在，在老师的推荐下，我回过头来又读了标志着马克思辩证唯物主义世界观产生的著作—《关于费尔巴哈的提纲》。在查阅了大量资料，一遍遍反复阅读后对于提纲内容逐步加深的理解和认识，让我又一次感受到马克思哲学的魅力。这里，我希望对全文展开我的读书报告，而不希望针对某一条。因为在我看来，这些看似条条框框的提纲，实际上充满了联系，而整篇提纲的内容，也都围绕了实践这一核心命题，阐述了马克思对于唯物主义新的理解。

初读《关于费尔巴哈的提纲》，对于这篇文章的思想有了初步但模糊的认识。最大的感受就是马克思在文中丝毫不吝惜“实践”这个词语，数了一下，整篇文章一共出现了14个以上的“实践”，足以看出，马克思对于实践重要性的强调与重视。

于是，我有重点地再次精读了这份提纲，并将有关于实践的语句单独拿了下来，仔细品味与思考，希望从这些话里去理解实践的内涵，感受马克思深邃的思想： 1．“费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的”，“实践批判的”活动的意义。”在这句话中，马克思以其敏锐的嗅觉发现并指出了费尔巴哈思想体系中对于实践的忽略，认为费尔巴哈没有真正理解实践的本质与意义，从而为后文中的论述做了铺垫。

2．“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”如果说第一段话中马克思是通过指出费尔巴哈对于实践方面认识的缺陷性的话，那么从第二条开始，马克思开始从正面用他犀利严谨的语言来论述实践。而这一段话就敲响了他“进攻的号角”，这里，马克思直白地指出，实践是证明人们思维真理性，现实性和力量的途径，用自己的观点强调了实践的重要意义。其实，这又让我想起了“知”与“行”引发的争论，想起了陶行知改名的故事，到底是知是行之始还是行是知之始，这也许就会涉及到唯物主义与唯心主义的问题。但是我还是停止了对这个问题的深入探究，因为在这里，马克思的思想中，本身就蕴含了“知行合一”。他所强调的是，仅仅通过对于知识本身的研究，是永远无法得到它客观真理性的，所以，实践才是检验人类思维的唯一途径。这就从根本上否定了抽象的唯心主义思想，我想其中典型的例子便是我们高中就学到的一个故事：唯 心主义者王阳明对着竹子苦思冥想三天三夜最后也无法得到什么结论，这正反应了马克思观点正确性。而费尔巴哈的唯物主义思想存在着很多的不彻底性，使其没有从根本上摆脱唯心主义的束缚，马克思敏锐的看到了这点，并开始了他一步步批判这种思想强有力的论述。

3“环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”这句话里马克思讨论环境与人的关系。很多观点认为，人的活动是环境影响和教育的产物，在马克思看来，这种观点过分强调了环境对于人的作用，而忽略了人的主观能动性。于是他指出，环境的改变本身就与人类的活动密切相关，也就是说，环境与教育对人的影响，这本身就建立在人对于环境与教育的影响之上，从而通过否定“人的活动是环境影响和教育的产物”这个观点，进一步强调了实践的重要性。在我看来，的确，环境确实会对人的发展产生很重要的影响，但是过分强调环境的影响是不利于人发挥主观能动性，特别是对于人类这一个社会群体来说，过分强调环境的作用也不利于人类进一步认识自身和改造世界。所以，马克思的观点更符合全人类的发展要求，也更具有其时代意义。而换到我们自己的生活中，马克思的观点也的确很具有启示意义。我们都生活在一个周围环境里，有的时候常常会受到周边的环境的影响。但并不是每一个环境都能完全适合我们的。所以，在这个时候，就需要我们去改善周边的环境，也许有的时候我们个人的力量很渺小，但是至少我们是积极的面对，而不是盲目的融入或者消极的逃避现实的环境。在我看来，能够带动起周围环境和人的那些人，才是真正有其价值，有其魅力的人！

4“因此，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。因此，例如，自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在实践中受到革命改造。”再一次读到这里，我仍然感到 有些难以理解，于是我查阅了相关的资料，去理解了整一条提纲的意义。下面是我自己对的整段话的理解：在这里，马克思首先指出了费尔巴哈认识的局限性，费尔巴哈认识到把宗教把世界分成两个部分，一个宗教想象中的世界，一个是现实的世界，这个出发点是有其合理性的。然后马克思指出了宗教产生的根本原因就是“世俗基础”(在我看来也就是人类大众以其精神世界的总和)发生自我分裂的结果。在这点理解上，马克思就提出了解决宗教问题的根本方法还是应该通过人类自身去理解这种矛盾，并在实践中消除这种矛盾。换句话说，就是宗教问题从根本上说是人类自身精神世界的问题，那么自己的问题就需要人类从自己身上解决，那么怎么解决呢？毫无疑问，去实践。这也呼应了第二条提纲的中心思想：只有实践，才能检验人类思维的正确性。

5“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对”市民社会”的单个人的直观。”这两句话之所以放在一起理解，是因为我觉得他们的对比便道出了马克思写这篇提纲的原因。第一句话提出了一个常听到的经典命题，“社会生活的本质是实践”，在我看来，这也是这篇提纲的核心思想。而后一句话，是指出了直观唯物主义的不足，即它充其量只能解决市民社会单个人的问题，而无法解决整个人类的问题。相比之下，马克思的辩证唯物主义思想更能够指引整个人类的前进方向。在我看来，把整个人类的历史进步看做是一代代人实践的推动结果，这也更加具有其现实与长远意义。

对于文中有关实践的内容深入研究之后，我感到自己对于马克思唯物主义思想的认识有了明显的加深，对于实践本身的内涵也有了较为清晰的认识。于是，带着这些体会，我又重新通读了一遍提纲的内容，希望去把握马克思唯物主义的整个脉络以及马克思对于全篇提纲极有说服力的掌控。

首先，马克思一上来就指出了费尔巴哈唯物主义，也就是从前一切唯物主义的弊端，“对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解”，并毫不留情的批判了这种思想，体现了马克思自身充分的思考与明确的态度。接下来，第二条里，马克思就开门见山，开宗明义的提出了实践的决定性作用，正所谓亮剑，这也与我读的其他有关马克思的作品十分相似。对于自己核心思想在作品中的表达，马克思从来不会含糊，从来都是尖锐而有震撼力的。紧接着，马克思又开始使用自己强大的逻辑力量去证明自己的观点正确性。在这当中，我不禁感叹的这位伟人思维的严谨性。在后面的提纲中，马克思一步步地推倒了旧唯物主义的错误观点，并于此同时，逐步铺砌起了自己观点稳固的基石。在提纲的第三条开始，马克思先后用缜密的思维推翻了了欧文斯所谓的“人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物 ”；批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。在肯定了宗教的本质是人的本质的同时，批判了其只能把人类理解成一种内在的，无声的，将人从肉体和精神的状态中主观剥离，批判其否定了人可以改变世界的可能。在这些批判的过程中，马克思也逐渐树立他的唯物主义实践观，并在提纲的第八条开始，总结性的强化了自己的观点，提出“社会生活在本质上是实践的”，并通过指出“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对”市民社会”的单个人的直观。”，从另一方面表明，只有实践为基础的唯物主义思想才能够真正超越某个人的直观，达到全人类的高度。最后，在提纲的十一条，也就是最后一条里，马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”实践是革命的，实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系。而人类的不断进步，恰恰反应了这样一个观点。在我看来，最后一条也是全文的点睛之笔。问题在于改变世界，也就是告诉我们，问题在于实践，而不是仅仅在于哲学家的研究，一语双关。我想：这也体现了马克思在严谨之中的一点小小的幽默吧。至此，整篇提纲结束，全文一气呵成，从提出观点，证明观点，强化观点，发出号召，层层递进，充满了逻辑的力量与思维的深度，这让我深刻体会到我们应该从马克思身上学到的不仅仅是他的思想与知识，还有他运用知识的能力和严谨的文章。

最后，我怀着对马克思的深深敬仰和对他的唯物主义思想的深深赞同再次朗读了这篇文章，读完后，联系到自己，我觉得它对于自己的思想也是很有启发和教育意义的。尽管我们不是哲学家或者研究马克思主义的学者，但是作为一个社会中的个体，我们都有必要去认识与探索这个社会，任何人都不能脱离这个社会而单独生活，只有学会了去认识社会，才能够反思自己，并更好的生活。毫无疑问，马克思唯物主义思想是我们正确认识世界的有力武器，而作为新时代的大学生，我们更要树立正确的马克思唯物主义观，以正确的态度对待世界和事物。而在这个过程中，很重要的一点就是真正体会马克思的实践思想，当我们在遇到困难，产生困惑之后，我们在认真的思考以后，必须用实践去检验我们思想的正确与否，去经历实践的考验。实践是检验真理的唯一标准，实践也是检验我们思想正确与否的唯一标准。当然，我们也要辩证地看待马克思的实践思想，在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思强调了实践的重要性，但他强硬与决绝的语气并不意味着他否定了实践以外其他的人类认知的过程，所以还是体现了那句熟悉的口号，我们要做到理论与实践相结合，用实践去检验理论的合理性。

在一遍遍反复阅读这篇充满力量与智慧火花的提纲的过程中，我对马克思主义思想的认知又一次加深了，而我对马克思的崇敬之情也难以抑制。这是一次有意义有价值的思想之旅，从这以后，我有了这样一个信念，在自己的人生历程中，一定要去读更多的马克思著作，从这些作品当中，去体会他严谨的创作艺术，去树立正确的思想理念，去学习共产主义的崇高信仰，去感悟属于自己的人生道路。最后，用实践去践行自己的感悟，走向属于自己的未来!

第二篇：实践出真知

实践出真知

——读马克思《关于费尔巴哈的提纲》有感

马克思说：“全部社会活动本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”

马克思把实践观点引进哲学，阐明了实践是人类最基本的社会活动，在人类社会产生,存在,发展中起着决定性的作用.然而,在我国的传统的考试模式下,我们大学生的情感,意志,动机,性格等重要的心理素质方面的能力受到了长期的忽视.而这方面的素质的提升均来自实践.当我们走向社会的时候,就会让精神生活或人际关系等方面的矛盾凸显出来.有一位优秀的企业老总曾说过:”高校在培养人才上不注重让学生去体验,而是一味地让学生去死记硬背.想想从上小学一直到大学毕业,学生一直处在老师没完没了的灌输,学生没完没了地记录,考试前再没完没了地背诵中.回过头来想,走上工作岗位所死记硬背的东西只能用上5%.学生没有体验,怎么可能去创造?”

“哲学所应当认识的真理,在黑格尔看来,不再是一堆现成的,一经发现就要熟读死记的教条了,现在,真理是在认识过程中,在科学的长期的历史发展中,而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升,但是永远也不能通过所谓绝对的真理的发现而达到这样一点,在这一点上它再也不能前进一步,除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理,就再也无事可做的.在哲学认识的领域如此,在任何其他的领域以及在实践行动的领域也是如此.”

对我们学生而言,教育中传递的知识大多属于”公共知识”,唯有我们个人的体验,理解,感悟,思想才是我们的”个人知识”.而”个人知识”的深度与广度,质量与结构,在极大程度上决定了一个人的人生成功.而我们就需要在实践体验中,不断完善个人知识.马克思主义认识论始终把实践观点放在首位，指出认识过程充满矛盾，认识的发展是不断解决矛盾又生成新的矛盾，从而使认识不仅有唯物主义基础，而且始终贯穿着唯物辩证法的科学精神。

作为当代大学生，我正处于走向成熟而又未完全成熟的阶段，在学习理论知识的同时，有必要去从事实践活动，一方面，要把理论知识运用到实践中去，做到理论与实践相结合，修正理论的同时也能够获取新的认知。另一方面，在实践的推动下，能够扩展和深化现有知识，能够发现并解决新的问题，获得某些直接经验。只有这两方面的能力同时提高，才能让我早日成才，并创造出自己的人生业绩。

“失败是成功之母”“吃一堑长一智”说的就是这个道理。

未来充满了机遇和挑战，我必须要具备专业理论知识的同时也要有较高的情商水平。在大学期间，我要在马克思主义原理的指导下，注重实践与理论的结合并培养自己各方面的能力。

我坚信实践出真知，努力让自己成为一个心智与人格全面发展的社会有用之才。

第三篇：实践出真知

实践出真知

—调查报告心得体会

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会实践使我们大学生找到了理论和实际的切合点。以前我们都是填写他人的问卷，现在我们也可以进行自己的问卷调查，这些首要感谢何菲老师给了我们一个历练的机会。让我们在上理论课的同时也进行着社会实践调查，这很好的将理论和实际紧密连接在一起。这让我意识到要学会“学以致用”。将理论与实践相结合，多接触社会上实际的东西，而不能停留在纯粹的理论中，尽可能拓展自己的知识面，为以后的人生道路奠定基础，这样才不会被这竞争激烈的社会所淘汰。

经过一学期的实践调查，我感悟很深，思考了自己的人生。觉得想要以后的路好走点，必须认认真真，扎扎实实学好真本领。下面我将从名师指导、团结协作、自我努力、问题发现四个方面来陈述我的经验总结。

一、名师指导

由于学生自身知识存在缺陷，所以老师的指导必不可少。此次调查的过程中，我们遇到众多我们自己难以解决的问题，除了同学间的互帮互助外，更重要的是老师的帮助。例如我们在选题的过程中，我们一开始确定的题目是“当代大学生的爱情观”，随着老师教学课程的深入，老师指出我们的题目中“爱情观”范围很大，而且民词界定不准确，所以我们小组成员经过讨论改为“恋爱观”，此外，还有就

是老师所授的spss分析软件技术，使我们的数据分析趋于简单化，减少了手工计算时间，同时提高分析数据效率，节约写调查报告的时间。

二、团结协作

合作在生活中必不可少。在本次的调查过程中，我们小组组长王中朋和洪梅、李峰、陈涛、孙滔、王姗都可以说是尽心尽力，各尽所能和积极参与。我们从选题、问卷设计、问卷分析到做报告总结，小组成员聚集在一起，共同探讨。通过合作和互帮互助使我们的调查有步骤、有计划地进行着，这体现了我们整个团队的合作精神和做事有条不紊。通过这次调查让我更加意识到，未来我们要对的挑战还很多，许多问题并不是个人可以解决的是靠大家的共同合作。

三、自我努力

个人是独立的个体，要使团队发挥更大的作用，每个成员都必须努力。在做调查报告分析数据时，在老师所授的spss分析软件技术的基础上，并与孙滔同学不断操作实践中，最终我们学会用spss中的数据输入以及数据制成单个表格和交叉表格的使用。值得一提的是我们在不断探索和实践的基础上学会了添加图表的具体数值，使数据结果显而易见，方便做出结论。虽然是极小的成就，但它也证实了实践出真知。

四、问题发现

首先，由于考虑到资金问题，使得我们的问卷数量３００份太少，因而调查的范围就不够广泛，有可能会影响本次调查的质量。其次，在问卷地发放过程中，我们虽然尽量做到性别、科类、年级分布均匀，但由于数量限制，问卷地覆盖面不够全面。同时由于调查对象如大四大多数同学已经不在校内，即使有在校内的大都在考研，他们甚至不愿意做或者认为做问卷无意义等。最后，关于问卷的回收问题，虽然回收率高大９６.７%但是其中也存在着无效问卷，这些受到调查对象的主观情感的影响。虽然这些不足的问题已经难以弥补，但是它们成为了我们下次调查的前车之鉴，使我们在不断实践的基础上不断完善。

这次的社会调查不仅为我们今后社会实践奠定基础，而且我们每个人还将以本次实践为点，多多总结经验与不足。为以后实践创造更多机会，使自己从中受益，早日成为一名优秀大学生，成为一个对国家，对社会有用的人才，实现自身价值。

第四篇：实践出真知

实践出真知——促销生活

哲人曰：“一切真理源自实践。”只有亲身体验才能悟出其中的道理，获取进步的经验教训。对于生活更是如此，当你经历了，方才尝到生活的酸甜苦辣，明白生活的难处，同时在实践中明白事理，为创造更加美好的前途奠定基础。

对于学市场营销的大学生不但要时刻了解热门行业的变化，更要加强实践。应变能力和口头表述能力是必须具备的基本素质。为了体验生活无论寒暑假我都找份工作进行社会实践。2月初，经同学介绍到当地一家超市做统一方便面的促销活动。促销对于我所学的专业算是对口的工作。

真正做促销还是第一次，不过我见过各个超市的促销活动。第一天我怀着既紧张又兴奋的心情来到预约的超市。在超市门口等待负责人的安排，等了很久都不见他的踪影，一股无名火涌上心头，但我还是强忍着继续等待。不知过了多久，他来电说让我进超市看看统一的各种类型的方便面。大概9点钟左右，他带着相关的物品到达超市。负责人也是为大学毕业生，他主要负责本地县城所有超市统一方便面代理，看上去挺能吃苦的。刚开始有些手忙脚乱，不知道从何着手。我们从撑棚伞到把整个活动场面都搞好大概花了一个半小时。所有的事我尽量做好，说实话，我很卖力，希望得到他的好评。在这次促销活动中我理解到煮面并不是把面弄熟了就完事了，想煮的好吃些还是有技巧的。由于工作的需要我要戴口罩，帽子和围裙还要摄像保存，他先演示了一遍，然后我照着步骤做，结果很好。为了达到宣传的目的，我还得将煮好的面分给过往的行人品尝，评价纷说众芸。负责人事前交待当日不需要过于追求数量，而在于宣传。所以当有顾客上前询问时我不必过于推荐非要卖出，这样在一定程度上也减少了我的工作量。一天就这样不紧不慢地过去了，下午5点钟我们开始收摊，看到辛辛苦苦搭起的架子都有些不忍心拆。那天感觉真累，我拖着沉重的脚步朝家的方向走去。

接下来的一天的天气还是那么好，虽然有些寒冷，但有温暖的阳光照在身上。我按时到达超市，首先清点东西是否都在，看到一切都在就开始搬了。来来去去搬了十来趟，此时超市的促销员就说：“你干嘛那么傻，等负责人来了再搬嘛！”听到此番话我的心“咚”的一下，心想：她们的这些想法很不好，生怕吃亏。不过话说回来，看见我那么累也是为我好，但我没领情。我觉得没什么，累点无所谓，年轻人就得脚踏实地地工作，我只要做好我该做的就行了。依旧像前天那样搭好台子，摆好产品。负责人说有事要办我得一个人守着。那天我卖掉了所有的面，负责人来时我把钱给他，他竟然看都不看就塞进口袋，我叫他点数，他说：“不用。”他很信任我，我很高兴，一切问心无愧，我坚守我做人的原则。

那两天的报酬虽不多，但我获得除了物质以外的东西。处事一定要见机行事，记得那天有顾客问是否有其他口味的面，负责人就说今天只带了这几种，其实根本没有。做生意是有技巧的，只有这样才能将产品卖掉，获取工作效率。

此次实践时间虽很短，但得到的见识却是无法估量。使我认识到要学的东西还有很多，只有不断充实自己才能去适应社会，得到自己想要，实现自己的梦想。

第五篇：实践出真知

学校代码： 10128

学 号: 200810205028

“三下乡”暑期社会实践论

文

题

目： 实践出真知 学生姓名： 赵中军 学

院：信息工程学院

系

别： 计算机系

专

业： 软件工程

班

级：软件08-2

二 〇 一 一年 八 月 大学生社会实践活动是全面推进素质教育的重要环节，是适应新世纪社会发展要求,培养全面发展型人才的需要,是加强集体主义,爱国主义,社会主义教育，升华思想的有效途径.积极投身社会实践,深入群众,了解社会,增长才干，是青年学生成长成才的正确道路，是青年学生运用所学知识技能,发挥聪明才智,积极为社会作贡献的重要途径。

实践，就是把所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，所学的就等于零,理论应该与实践相结合.另一方面，实践可为以后找工作打基础.通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已，从中所学的东西自然就不一样了。从十二年应试教育中走出，买入环境相对自由和宽松的大学生活中，是给我们所有大学生一个不小的挑战。尤其是过去的目标只有高考这一项，所以最终使得就是学习书本知识。而相对来说，其他能力（譬如实践能力，合作能力，交流能力等）并没有得到很充分的锻炼，而这些能力又恰好是在本次调研实践活动中十分需要的。所以，我十分重视调研实践类的活动，因为在实践过程中学习到的各种能力实在书本或课堂中很难学到的。

“在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的能力”。参加工作后才能深刻体会这句话的含义。在工作的这一个月中，既有收获的喜悦，也有一些遗憾。也许是实习日子短和我并非文员专业的关系，对文员有些工作的认识仅仅停留在表面，只是在看人做，听人讲如何做，未能够亲身感受、具体处理一些工作，所以未能领会其精髓。但时通过实习，加深了我对文员基本知识的理解，丰富了我的实际管理知识，使我对日常文员管理工作有了一定的感性和理性认识。认识到要做好日常企业文员管理工作，既要注重管理理论知识的学习，更重要的是要把实践与理论两者紧密相结合。

在这一过程中，我认真的观察和认真的学习，初步了解了办公室文员工作中的具体业务知识，拓展了所学的专业知识，为以后正常工作的展开奠定了坚实的基础，从个人发展方面说，对我影响最大的应该是作为一个社会人工作作风以及在工作过程中专业知识对工作的重要作用，因为这些都是我在校学习中不曾接触过的方面，所以我将在报告中首先讲述我在实习期间积累的这方面的认识和经验。

在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折？怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。

在过去的学习中，几乎是在两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书中度过的。而在高等教育中，再也不会是这样的状态了。因为大学生活与社会结合得如此之紧密，不管你想与不想，愿或不愿，你或多或少都与社会有了一定的接触。而这一次的社会实践就让我直接接触到了社会，在城市乡村中走访，调查社会问题，了解社会现状。就像是伸手试试水温，我也浅尝了一下社会的滋味，果然是五味俱全，难以言喻。但是最后的余韵是甜蜜的，过程中的人情世故，社会法则，我渐渐了解，成熟不少。四年之后，当大学毕业时，那才是真正面对社会的时候，现在的小小试炼，就当作为日后更好适应社会做准备吧。

其实很开心能够进行社会实践调研活动，寒假在放松之余，给了自己一次锻炼的机会。诚如古人所言：读万卷书，不如行万里路。是的，进过自己的亲身实践，所感受到的，所了解的，学习到的，恐怕比书上看来得更加丰富，也会在更深的程度上影响自己。两个月的实践调研，深深影响到了四年的大学生涯，而四年的大学时光，必将会成为一生中浓墨重彩的一笔。