评《车四十四》

第一篇：评《车四十四》

人性本色 — 评《车四十四》

《车四十四》一部根据真人真事创作的电影，用11分钟牢牢抓住了观众的眼球，使人们在观看的同时又在思考。自古以来，“事不关己高高挂起”“各人自扫门前雪”的思想根植于人们心中。在影片中，44路公交上坐的都是最具有人性本色的人类，有弱懦，有勇敢，有邪恶，有正派，固也有理智。

这是一部强调人们冷漠社会现实和道德反思的短片。导演用的是普通摄像机画质，一切以简单为主，在光线处理上又像部记录片。影片中大多使用普通表现手法，给故事最大化真实感。用短短十一分钟来表现深厚的主题。

影片的开始，是一辆公交行驶在人烟稀少的马路上，用了一个全景，用这样的背景渲染了整个影片氛围略为萧瑟，悲凉。接着路上有个青年在等车，再一个摇镜头，青年上了车与女司机对话。在这里：

1． 青年上车后，车上沉闷的气氛转变，整个故事的节奏开始变快。

2． 在青年跟女司机对话时，青年发现车上照片与女司机的不同，女司机回答他：减肥了嘛，由此产生对比。而在看女司机神穿红色外套，红色代表热情奔放也暗喻着危险。

接下来便是故事真正冲突的开始。两个抢匪的出现，一下打破了故事之前的平衡。在劫匪抢钱时，只有一个人站出来反抗，却没有人支持她，女司机也开口：“赶紧还是把钱给了把。”可惜这个人还是受到毒打，没有人出手帮助他，依旧交出了钱。这个地方再一次表达了出了主题。人性的冷漠弱懦。

劫匪到手后，其中一名看中了女司机，对之实施强奸。

在女司机被打昏拖走后，紧凑着一个青年的特写镜头，用青年的反应来反衬车内人的反应。青年说道：“怎么都坐着呀？”这其中有一人想站起却又被身边的女子拉下。青年号召无果，独自下车，下车前青年还是有一秒的犹豫。青年下车救人，却没能救成，反而挨了刀子。

接着导演采用了以车外的大远景视角，用长镜头表现劫匪玷污女司机的全过程。镜头是平静的，而在这个过程中是车上这群乘客丧失良心的过程。

女司机狼狈上车后，对准女司机一个特写，女司机看了车上所有人之后坐下趴在方向盘上痛哭，这一系列动作表达出女司机的绝望，愤恨，痛苦。女司机抬起头后，镜头对准了一只冷冰冰只要摇脖子的机械狗，好似这只狗也在嘲笑他。在这一刻，女司机做出了生死抉择。

女司机将那名唯一下车救她的青年赶下车，青年感到不接，却又无奈看着车的离去。此时背景音乐想起，一种铿锵人心的节奏感征兆一种死亡的抉择。

最后当男青年知道这辆公交上的所有人都死了，镜头定格特写他一瞬间的微笑，结束全片。这一抹微笑给大家留下悬念，我的理解是：①对逃过死亡，获救的一种庆幸。②对为何女司机赶他下车的一种顿悟。③一种人潜意识里的第一反应，更显真实。必竟人都贪生怕死。

这部影评让我们深思。影片当中一次又一次折射出人性的冷漠。这是根据真人真事改编的，或许，这就是我们社会上的一种现象。冷漠，在这个社会上是如此的流行。我们都习惯于生活在平稳的社会上，我们似乎忘记了还有点血性。试想如果你是里面的人物之一，你会怎么做？是像那位青年还是那些乘客？

我想人性没有光辉，自私虚伪是本能，但是在人性里也还是右最微弱的闪光。

第二篇：美文四十四(抒情散文)

抒情散文名篇读赏

设计说明：对于借物抒情的散文，学生阅读起来感觉比较吃力，而这又是考试常考的文章类型。这两篇文章都是借物抒情的名篇，在赏析这两篇文章的同时，注意归纳此类文章的阅读方法。

心 中 的 芦 苇

张

驰

记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地里的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味的历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一份清高，一份落寞，一份不为人知也无意让人知晓的随意与散佚，原始般的单纯和清淡。

芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。

这白发苍苍的芦苇，是樵子担上悠然飘起的一缕阳光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千文明古国最优美的诗行。

倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。

易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汨罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不 能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。

真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静、温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，和东坡同发少年狂。在绵绵秋雨中和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肚肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！

人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”

这根能思想的芦苇，就是你，就是我„„

（摘自《经典美文》）

【赏析】

作者先写记忆中的“芦苇”，分别写了记忆中芦苇的外形、生长地、色彩以及由此而产生的联想。再写自己跟芦苇亲密接触的感受，最后由芦苇思及人，点出其象征意义“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇”。作者在文中借对芦苇的赞美，赞美了和芦苇一样的有着坚韧的品格，甘于淡泊、向往自由、热爱生活的人们。

作者将她的感情融于叙述和描写之中，爱憎体现在其用词遣句上。如“她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥”中的“自由的精灵”、“远离世俗的淡泊”，就可看出作者心中芦苇“向往自由、甘于淡泊”的个性。此外还有“密密的芦花像一片片灿烂的微笑”其“微笑”二字，体现了芦苇乐观的生活态度；而“即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号”这里写出了芦苇坚韧的品格；而在“人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性”直接抒发自己的观点，写出了人和物所共有的精神。

阅后一思：文章第五节中叙述了荆轲、项羽、屈原的事迹，跟全文主题有什么关系？

寂 寞 红 柳 山 谷

①车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂。汽车朝瀚海深处驶去，临近塔里木河流域，蓦地钻出一株两株、一丛两丛胡杨树，枯槁的树干和顶端的新绿，在荒漠中挺出一片片绿阴，让人眼睛为之一亮，瞪大双眼仔细观察，还见匍匐在沙丘的地表上有一层翠绿，车渐渐驶近，方辨识出那是一丛丛蓬勃的细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚洇开来的胭脂痕。

②同行的新疆朋友告诉我们，这是红柳。

③端详这在大漠荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一股热流在胸中回荡，久久难以释怀。这一份身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命，兀地让人想起刑场上的视死如归，想起身处绝境之中的从容镇定，想起蛮荒之远的处变不惊，也让人联想起壮汉胸前素手的抚摸，想起干涸心田清泉的滋润„„

④我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存在天地方圆之间。

⑤我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她的惊人的美丽和执著、倔强，留在这天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水草丰茂之处留连，那儿有着太多的是非和说不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。⑥这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。

（选自《扬子晚报》）【赏析】

此文通过旅行所见之景物和感受，抒发了作者对生长于“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠中的一种植物——红柳的喜爱，以及像红柳一样淡泊名利、默默奉献、乐观坚强的人们的赞美。文章由所见写到所感，行文线索清楚，语言清新生动，字里行间充溢着作者的浓浓深情。作者开头写旅行所见，引出红柳的生长地：沙漠，暗示其生长环境的恶劣；然后用红柳的外形中色彩的与众不同（“嫩紫的新红”）来表现她乐观的个性；最后在将红柳与其他花草的对比中，突出红柳淡泊名利、默默奉献的精神。写法上融情于景，直抒胸臆相结合，如“那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意”、“那儿有着太多的是非和说不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁”就鲜明地表达了作者的爱憎。阅后一思：作者在第四节中为什么要设想与红柳有关的民间传说？去掉此段行不行？

第三篇：弟子规的故事(四十四)

但力行 不学文 任己见 昧理真

只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。

孙权劝学：吕蒙字子明，东吴四英将（周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊）第三位。孙权继位后前来投奔，在剿灭吴郡城外的山贼的战斗中初显锋芒。吕蒙早年没有上过学，是个大老粗。但吕蒙并非无谋之人，周瑜攻打南郡时还向吕蒙请教过战术。后来孙权看出吕蒙的能力，便劝他多看些兵书，这就是著名的“孙权劝学”。吕蒙立即请假在家，认真苦读兵书。后来鲁肃回吴郡时与吕蒙交谈，感叹“昔日吴下阿蒙，如今竟是这般模样”。吕蒙说“士别三日，更当刮目相看”。217年，鲁肃病逝。吕蒙不久后代鲁肃之职，成为了东吴的第三位水军都督。然后，关羽攻打樊城，吕蒙用白衣渡江之计成功袭取荆州，使关羽败走麦城。吕蒙再作为主将四面围住麦城，终于活捉了关羽。219年，吕蒙病逝，临死前将孙权赏给他的所有东西就归还孙权，使孙权大受感动。

“白衣”就是把所有的战船都改装作商船，让兵士躲在船舱里。船上摇橹的兵士扮作商人，一律穿上商人穿的白色衣服。

白衣渡江是一次三国史上最成功最经典的偷袭战之一。这是吕蒙和陆逊共同策划的针对当时最负盛名的大将关羽的一次大阴谋。先是吕蒙抱病，推荐陆逊接手军队事务。陆逊以其年少，关羽必不防备，加上托书示弱，关羽为人骄横，自然落到了这个圈套之中。白衣渡江之计，也是出其不意的典型，偷袭战的经典案例。这种经典案例虽不及郭嘉不着痕迹的诡变，却也是好在一个精心策划上，而麻痹敌人这一点是其关键一步也是最精彩一步。当时陆逊才23岁，正当年少轻狂的时候，却有这般计谋心思，像个老奸巨猾的老人。

读书法 有三到 心眼口 信皆要

读书的方法，讲究三到；就是心到，用心地相；眼到，仔细地看；口到，专心地读，这三条都 是很重要的。

落李不动：杨愔yīn小时候，特别爱读书，而且学习十分专注。一天，杨愔坐在院里的李树下看书，熟透了的李子从树上掉下来，打中了他的背，他一动不动地读自己的书。孩子们纷纷来抢夺那从树上掉下来的李子，得到了的正津津有味地品尝李子的美味，没有得到的正懊丧不已，还要想办法弄几个吃吃，拿竹竿的拿竹竿，爬树的爬树，只有杨愔一动不动聚精会神地看书，在书海里遨游是他最大的乐趣。后来，正是由于学习时专心致志，他的学识也就很高，并成为了当时的宰相。每天写作业和读书时要静下心来，不要一会儿喝水，一会儿又吃东西。这样，不但影响写作业的速度，而且错题易多，学习效率低。要向杨愔学习，读书要专心，不能三心二意，注意学习方法，达到事半功倍的效果。

第四篇：论语读后感之四十四

论语读后感

我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见（《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3）,但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。（当然，这纯属我的想象，没有什么依据）

正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

第五篇：精选：2014年国家公务员模拟题(四十四)

4.今年的十一黄金周期间，有关政府部门针对高速公路采取了免费措施，主要包括两点：（1）免费时间：9月30日0时至10月7日24时（普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准）。（2）免费对象：7座及以下载客车辆（以车辆行驶证登记的核载人数为准），包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。

高速公路节假日免费的举措，作为一项全国性的公共政策，明显减少人们的出行成本。管理者的初衷是还路于民，共享经济发展成果的回馈，可说是切实的惠民之举。不过，从实施首日情况看，可谓喜忧参半。喜的是“买路成本”大为降低。一些从上海自驾到杭州、湖州等地探亲访友或结伴旅游的私家车主说，今年国庆出行走高速，来回可省数百元，相当于省下小半箱油。据预测，高速公路重大节假日免费的一年减收额预计可在100亿~200亿元之间。忧的是，“时间成本”激增，民众幸福感耽误在路上。“十一”假期高速公路免费引发各地高速路堵车，据《扬子晚报》报道，9月29日晚上11点30分，离高速免费通行还有半个小时，沪宁高速黄栗墅服务区等待免费通行的车辆已经将停车场挤爆。沪宁高速免费开启十分钟后共过千辆车，车流量是平时的10倍。一个私家车主高速交通台：他昨夜刚过零点从上海上了沪宁高速，今天早上十点半刚到南京。三百多公里高速开了整整十小时……这样的例子在9月30日当天举不胜举。由于车流量井喷了，高速路成了“停车场”，车速近于爬行。对许多出行者来说，看似省下了钱，却搭上了大把的时间和心情。更郁闷的是乘坐大巴出行的人。由

于大巴不在免费通行之列，出行票价没有任何降低，但他们同样严严实实地被堵在路上。对于长假前期全国路网运行情况及有关方面反映的问题，交通运输部10月3日就做好国庆长假免费通行政策应对后期返程高峰有关工作发出紧急通知，决定自10月4日中午12时起，对符合免费政策的七座及以下小型客车不再采取发卡措施，直接抬杆放行。长假后期高速公路通行较好地保持了通畅的状态。

2012年11月22日，交通运输部在北京举行的新闻发布会上表示，2013年春节期间继续实行高速公路小客车免费通行政策。交通运输部通过预评估、后评估，认真总结了“十一”期间高速公路免费通行实施过程中存在的问题，提出了进一步完善管理的办法和措施，将加强出行信息服务工作，以保障顺利通行。针对今冬可能出现的极端雨雪天气，交通运输部将于相关部门加强联动，做好预警预判。据了解，交通运输部将为此出台一系列的措施，包括制定出台相对规范的管理办法和措施，将对收费站交通组织、引导、标志、标牌的位置以及收费站交通指挥、服务保障、信息传递等方面进行完善。上海有关部门表示，将严格按照交通运输部的要求，做好各类情形的预警预判，继续加强出行服务保障工作，同时将制定出台更加有效的管理办法和措施，对收费站交通组织、标志标牌的引导以及收费站交通指挥、服务保障、信息传递等方面进行完善。

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