历史影视赏析课--《战国》影评

第一篇：历史影视赏析课--《战国》影评

乱世中的无奈，美好人生的向往

--《战国》影评

《战国》其实讲的就是历史上孙膑的故事，孙膑被庞涓骗至魏国处以膑刑、围魏救赵、田忌赛马、马陵道之战等经典桥段影片都一个不漏，甚至庞涓在马陵道看到一个树干上写着“庞涓死于此树之下”的细节都原样复刻历史故事。最具颠覆性的还得说是对孙膑这个角色的全新塑造，跟观众心目中得成熟稳重的智者形象大相径庭，而是一个单纯天真到冒傻气的家伙，对身边的人都拿出十分的真诚和万般的信任，对人性的阴暗面以及权力争夺的残酷毫无防备之心，功名利禄什么的也统统视如浮云，他唯一在意地就是景甜扮演的齐国大将军田忌之女田夕，嘴里总是念叨着“门主的眼睛真美”、“让我亲门主一下”，整天跟田夕腻在一起成了他人生的最大乐事，分分钟都表现得像个沉浸在爱河中的恋爱初哥。孙膑虽为得到鬼谷子真传的徒弟，但一点都不爱打仗，还具有强烈的反战意识，兵法的秘诀在他口中变成了“兼爱”、“非攻”的大道理，不像个兵家倒像个十足的儒家或者墨家了。孙膑这种“爱美女，不喜杀”个性，用老美那句经典的反战标语“make love no war”来形容倒是挺合适的。

影片之所以把孙膑塑造成这副“天真哥”的模样，正是想通过他来反衬出战国时期人性的阴暗和残忍，正义良知之士在这种社会上反而有一种不合时宜的荒诞感。孙膑真诚地写出兵法，因为通篇仁义的大道理而根本不被魏王和庞涓相信，所以遭受膑刑。他一开始无条件地信任师兄庞涓，后来遭遇背叛的绝望感也尤为强烈。影片结尾他决定饶庞涓不死、接受魏军投降之时，大将军田忌却完全无视孙膑的军师身份，下令杀光投降的魏军，凸显出兵家智者在战国乱世无力为善，最后只不过成为被人利用实现杀戮的工具，所以最后孙膑飞身跳崖寻死，跟黑暗现实彻底决裂的心态也有不难理解了。

结尾，孙红雷扮演的孙膑在山崖上的纵身一跳，让影片在夸张的戏说和刻板照搬历史之外，有了一份独到的创意和视角。中国人耳熟能详的兵家孙膑，不再是那个忍辱负重、运筹帷幄的军事家，而是被彻底消解成了一个天真、单纯的智者，上演了一曲身处尔虞我诈、血腥残暴的战国乱世中的宿命悲歌。这种悲剧其实具有超越时空的普适性，当社会和人性被黑暗笼罩之时，任何纯真和美好的东西都会被撕得粉碎。

如果说孙膑是个“天真哥”的话，那么吴镇宇扮演的庞涓就是个“理想哥”，两人相当于一个硬币的正反两面，两人都有反战和平的理想，但实现理想的“道”截然相反。庞涓对时代的黑暗有清醒的认识，但解决之道是以暴制暴，他为魏国征战只是想获取魏王的信任，意图想通过谋权篡位掌握权力，杀尽天下诸侯来实现最终的和平。他为了获取兵法对孙膑残忍用刑，也是他不择手段获取成功的鲜明体现。不过，他内心深处其实并不是个坏人，只是为达目的而迫使自己残忍罢了。他跟孙膑一样，也是只权势者手中的一枚棋子，自以为得计，其实也早被人算计。最后庞涓在马陵道中伏，明知大势已去，本性中善的一面便体现出来，接受孙膑的劝降，让魏军放下武器，但此时齐国大将军田忌早已跟魏王暗中勾结，便不顾孙膑的阻拦将庞涓和魏军统统杀尽。所以庞涓在片中并不算真正的反派，而是跟孙膑悲剧英雄形象相对应的一个悲剧枭雄。

影片以饱满深情的笔法展开了一幅波澜壮阔的历史画卷，为孙膑和庞涓这对传奇人物打造了一个双雄对决的舞台。曾经的同门师兄弟，同踏而眠，同盘而餐，却在齐魏两国无形的黑手推动下，成为两个军事集团的领军人物，展开一场生死对决。

可以说，孙膑和庞涓都是天纵奇才，但其路程却是泾渭分明的善与恶、爱与恨的极致对比，两人的外形是个反差，孙红雷塑造的孙膑长发披面，不爱洗澡，吴镇宇塑造的庞涓相貌堂堂、威风凛凛。在常人眼里，孙膑不愿发挥兵法才华，不去拜帅封侯是一种不可理解的行为，而庞涓则是前途无量的英雄人物，可是随着剧情不断的推进、发展，齐魏之争的形势不断转变，孙膑就像是《飞越疯人院》的麦克，开始散发出强烈的个性魅力，越超了内心在野心和情义之间反复纠结的庞涓，此刻的庞涓，更像是魔鬼。

如果说庞涓是魔鬼，那么景甜饰演的田夕就是天使，一个代表美好和正义的天使。孙膑爱天使，又不忍抛弃魔鬼，这是他的悲剧。可《战国》毕竟是具有商业企图的工业模式战争大片，无法太彻底的放开手脚，因此，孙膑在受刑之后没有像麦克一样含笑归去，而是拌擞精神，以战止战，通过围魏救赵和马陵道之战加入了历史的洪流，再通过纵身一跃完成了自己的人生涅磐。

特效打造的画面华丽无比，古战场的烽火把清秀的江山变得满目疮痍，千兵万马的雄壮之气激荡神州大地，也掩饰不了《战国》的反战主题，孙膑从一个天才兵法家一出山便成为各国争夺的人才，其实演的不是他的光荣和才华，而是他的纯真的无奈。影片开场便巧妙的揭开了这幕命运悲剧的谜底，没有悬念，孙膑最后的奋身一跃不可逆转，各方势力的角逐竞智只是过程，无论最终齐国战胜了魏国，还是秦国一统江山，都无改变孙膑和庞涓的命运，战争推进了文明的发展，同时也在践踏文明。在帝王们看来，孙膑是一个疯子，但历史的硝烟作证，马陵道两旁的飞雪作证，他飞越了疯人院。

第二篇：战国影评

工商B10-1 学号：10B02020106

战国影评

讲述春秋战国时代的电影，之前出名的大片是《英雄》，近期还有《孔子》、《赵氏孤儿》，即将上映的就是由景甜和孙红雷主演的《战国》，这些相似时代背景的电影取材各不相同，有历史演义，也有传统戏曲，还有人物传记，集合众家之所长，将两千年前的历史文化搬上银幕，这也是对传统历史文化的一种全新解读。孙膑与庞涓的争斗历史，是两位军事谋略家在战国时期留下的具有深远意义的一场争斗，他俩的输赢直接影响到了之后战国的格局，也为后世留下了戏剧作品的创作源泉。

旗鼓相当的对手争斗起来往往格外引人注目，那是高手过招才能擦出火花。譬如诸葛亮PK司马懿、张飞战马超、项羽对刘邦，历史上这些统帅和武将的战争，不管是千军万马，还是单枪匹马，其实归根结底都是两军统帅的智力与武力的争斗。到了孙膑与庞涓这里，这两位都是纵横家鬼谷子的学生，舞刀弄枪可能是并不出众，但是对于军法的运用足以惊天地泣鬼神了，至少影视剧作品中是这么表现的。其实有的时候往往就是人比人气死人，所谓旗鼓相当的对手，最后还是要有一个人败下阵来。孙膑是天才军事家孙武（孙子）的后代，他对于兵法的理解或许更深入与透彻一些，庞涓就要略逊孙膑一筹，所以二人的争斗一是难以避免，二是胜负已分。

所谓难以避免，是因为孙膑的才华高过庞涓，庞涓有危机感；所谓胜负已分，既然孙膑才高一筹，那么真要比试起来，庞涓岂有胜出的理由？《战国》选取了极富深意的历史故事作为影片展现的内容，孙红雷和吴镇宇这两位演技派分别饰演孙膑和庞涓，吴镇宇饰演的庞涓深藏不露，他一直都比较擅长饰演城府很深的角色，这对于他来说不是难事。孙红雷饰演的孙膑大智若愚，夹杂这喜剧风格的表演，让人看到了天才也有疯狂的一面，或许就像现在常说的一样，天才和精神病往往只有一线之隔。

《战国》展现的时代和之后两千年的历史并无多大不同，都是王国之间争斗的历史，看片中的那场商洛会议，周朝天子（郭德纲饰）形同虚设，天下在诸侯国的掌控下早就已经分崩离析，孙膑与庞涓争斗的时代，齐国和魏国是大国，赵国、魏国、燕国等国家势力相对较小，强国之间尚且有争斗，何况紧邻强国的弱国呢？大鱼吃小鱼是自然规律，弱国的命运自然岌岌可危，战事频发，偶尔周天子会出来做做和事老，但基本都是说空话，诸侯国王们根本就是摆摆样子而已，2000多年过去了，世界依然没有和平，中东局势吃紧，联合国似乎也没有发挥重要的作用，世界上的事情，经历了几千年其实也没有发生本质性的变化。

《战国》中勾勒出那个诸侯割据时代的混乱场面，没有一统大局的人物，国家就是纷争不断，说到底，还是领土的争斗，这个时候，似乎彰显了后来秦始皇的重要作用，统一了中国，至少为后来汉朝的建立和一定的安宁打下了一个基础。《战国》这部电影明星汇集，除了两大主将孙红雷和吴镇宇的双雄对决，还有景甜、金喜善、姜武、中井贵一等诸多明星的加盟，影片还请来了雷恪生、马精武、冯恩鹤等一帮老戏骨出演，为影片的剧情部分增光添色不少。

第三篇：历史题材影视赏析论文

观《孔子》有感 作为历史题材影片，它有战争片的宏大场景(夹谷之战)，它有戏说剧的红颜薄命(卫国南子)，它有尔虞我诈的桥段(坠三都)，它更兼备中国圣人的人文情怀，不过评分偏低，说明人物传记片，为了追求宏大全面的叙事，而在细节上落入平铺直叙，有浅尝辄止之感，历史的解读不够深入，不够过瘾

该片的孔子思想正是当今中国社会所缺失的：礼仪之道、为人处事之策、为官之德。颜回和子路所继承的则是孔子的为师之道。

《孔子》复原了一个真实的孔子，一个精神意义上的孔子，一个长期被人人误解与忽视的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如礼崩乐坏的鲁国，使人无奈而且悲哀。浅薄恶俗的文化空气，窒息着苟延残喘的理性与真实，古朴的信念与真实的情感，颠沛流离着，一如颠沛流离的孔子，惶惶然，如丧家之犬。

这不是一部伟人传记应该给人的感觉，但是它却让我们看到了这位“千古圣人”最真实，最接近凡人的一面。其实孔子正真让我们熟悉的是他的传世名著儒家思想的机关报《论语》以及和他那些得意弟子们的经典对白。很少有人了解孔子的政治生涯，这部电影还是比较真实反映了孔子终其一生郁郁不得志坎坷的仕途

记得电影中让我感动万分的那一幕：只留下孔子唯唯诺诺卑躬屈膝的模样，幽兰操中的“以日以年，我行四方”也以为是潇洒人生的所为，却不想这后面讲的是颠沛流离放逐他乡的苦楚。如今再看一遍，孔子是可爱可敬可怜之人。乱世之中，少有人能安身，更何况爱人的理想境界。孔子生不逢时，天下太平，才能成全他的仁心。

挽狂澜于既倒，知其不可而为之。越是周游颠沛，结局就越明晰，绽放在不合时宜的时代，无果之花，无怨无悔中浸透悲情。这种悲剧精神，已然接近永恒，永恒是个精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子实在没什么存在的必要，但是很亮眼也很养眼。

这么好的题材毁在不知所云的编剧上。没有一个人物是鲜活的，试图将孔子刻画为先知，却无时无刻都在打消观众崇敬的念头。他有君主，妻儿，弟子，却谁也救不了，谁也爱不到。没有那么多震撼，有的只是悲哀、感伤与感动。颜回死得如此让人心酸，子路死得又那么英勇让人佩服。礼乐仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的贯彻实现。

高科技的场面全无必要。导演驾驭不住，镜头还成，服装还成，亮点是陈建斌的季孙式。披着电影皮的电视。

得益于孔子的气场，电影终归比念想的要好些，“子见南子”以及“丧家之犬”的段落令人慨叹。然影片整体架构太过战战兢兢，部分桥段过分缀余，或而是害怕历史剧的不正之灾。很感动的一部片子。看到了那个传奇而伟大时代和一群有礼仪的古人。有点梦幻也有一点史诗的味道，虽然不强。有些内容虽然很平淡，可透出一丝中国文化基因的触感和质感，喜欢。对史诗改变增加戏剧性可以理解，但是硬伤和说教气让剧本依旧不够洗练，好在大气的摄影和细致到赏心悦目的美工让影片带了一层浓重的史诗情怀，周润发华丽的表演不但把圣人拉下神坛更使其言行再次具备了动人心魄的力量，可惜出于商业考虑的南子一角犹如鸡肋。

发哥的演技还是很好的，但电影里孔子的形象实在太落魄了，犹如丧家之犬。导演太过突出孔圣人的平凡一面，对其光辉一面（比如教育思想）几乎没有提及，更加没有升华。我所期待的关于人文方面的内容几乎没有。周迅完全是跑龙套的，戏份少的可怜，是一个可有可无的角色。服装不错。

拍出来的感觉实在太妙，譬如救幼童堕三都令人想起当代公共知识分子的担当，卫灵公关于虽已富足然则为何社会不靖之问，答曰风气不好，当施以礼教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事备之之语，无不与当下无比契合；弱点集中于故事整体张力与配乐上的不足 拍出了理想主义之殇，拍出了孔子一生为如丧家狗的落寞与颠沛流离之苦，取圣乃得真孔子。虽然有些论语中的桥段或穿越或不符史实，但是国产片能拍成这样真的已经蛮好了。第五颗星星给周润发，他的认真和投入让我看见了梦想中的儒雅先贤。

孔夫子托付给未来的礼乐仁和的梦想，在两千五百多年后的今天，依然还梦想着，只好接着托付给未来了。

胡玫说拍孔子和评论孔子都是要有勇气的，因为国内习惯在评论人物传记电影时等同于评论历史人物。然而就电影本身来说，画面缺乏表现力，叙事主线不明，后半部孔子周游列国显得沉闷不堪。导演既无法把持一个稳定的价值观，又注重效忠史实的同时建立了文化壁垒，导致此片视觉感缺乏。

南子说：世人都能理解孔子的痛苦，但世人无法体会孔子在痛苦中领悟到的境界。

当孔子的那双走遍各国的穿着破草鞋的脚重新落到鲁国的地盘上，成列的军队在夹道跪拜着欢迎他回家之时，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盘起来„„ 电影情节没太突出孔子的教学啊，主要在政治呢。

回想起来这片子令人动容之处：一是孔丘亲临前线自擂战鼓，却因为战况惨烈颓然住了手。二是最贴他心的一句体己话，却来自一个声名狼藉的祸水。他那个时候的心情，可能比感动更多的是自悲。

孔子是一个失败的理想主义者

同样《骆驼祥子》里 祥子曾说的：与众不同是行不通的。行不通的原因是个人思想无法领导和驾驭整个社会，即便这思想清洁高尚，终究会自食其果尝遍疾苦和失却生命中至为重要的东西；再者，精神上无人能晓的孤独会让人流泪满面。但无论如何，之于爱，之于理想，一切承受甘愿。

周润发在孔子一角的内心戏是很到位的。从孔子看到战争的悲悯，到看着颜回死去时的悲伤。孔子不是神，不过是一个有悲喜有愤怒的凡人而已。

一代宗师，文武双全，怎奈未将才华展； 千古圣人，美名流传，遍播桃李天下满。

夫子之道，于乱世固不可行。然而如果没有夫子呕心传道，矢志不渝，把儒家思想的种子埋在中华大地，哪里会有百年后盛开的礼义之花！

第四篇：影评 梦 影视课 观后感

062305125程义

梦

说实话，在选修课上面看这样的电影有些遗憾。拥挤的教室不便于思考。有机会的话真想把片子都刻录回去慢慢体会。

人总是会想象世界的另一种样子，非同于物质意义上的样子。

黑泽明的梦一共讲述了八个，彼此联系，彼此呼应。

电影里的梦有两个是小时候的梦，梦里虽然有诡异的事情，有让孩子产生些许害怕的事情，未知得东西往往给人恐惧。但那梦的结果却是很美好的画面，那是向美好的。剩下的六个梦是大人的梦，是悲剧的梦，是令人心颤的梦，是让人反思的梦。梦的意思实际上很明白的指示了一个个关于人生，生命，死亡，战争，人性，人与自然的主题。实际上电影史上已经有很多影片分别的讨论过这些主题了。震撼力比这些梦强的影片也有很多。只是这梦的形式，让人觉得新奇，奇幻、却有似曾相识。

那两个儿时的梦和那个关于凡高的梦，应该算是比较个人化的梦。儿时的梦挺天真，就像孩子的幻想。和神话交织，却没有大道理，讲述的是孩子的好奇心和同情心。

这世界是在怎样一天天的被腐蚀，被摧毁。就像黑泽明的梦：核爆炸，战争中战死士兵的冤魂，核辐射的世界，已然不存在的世外桃源，这一切实际上是整个人类的梦。黑泽明把主题表述的很清楚，以至于这不像一个个梦，而像一篇一篇充满悲剧哲理的散文。于是有评论家说“这场梦太现实，不够梦味，黑泽明的功力全用在很实的节奏处理上了”，按照这些评论者的想法，黑泽明的梦应该更加虚幻，主题应该更加深刻艰涩，不应该如此浅显明白。我想似乎梦并非都是虚幻莫名的，梦的意象实际是来自现实世界影像的折射，只有这几场主题明白的梦，才值得拿出来和全世界的人们一起阅读。人类整天在现实中阅读着人类的大悲剧，于是在梦中折射出这些深藏在人类心底的悲哀和无可奈何。黑泽明把这实际上是整个人类的梦魇像画一样展现出来。于是梦的色彩虽然很鲜艳，但仍然是黑色的梦，是扭曲的现实。

像那个食人魔的梦里，食人魔说，那个被核辐射摧残殆尽的世界里，那个所有生物都被核辐射弄得基因突变的世界里，只能偶尔看到两个脸的兔子，独眼的鸟，和长毛的鱼。

这个梦就像长毛的鱼，是被完全异化是世界，却透着这世界真正的悲哀，真正的痛苦所在。这个世界就像长毛的鱼，基因突变，畸形发展，像梦中变异的比人还高大的蒲公英，颜色依然鲜艳，但畸形的大，体内充满毒素。这就是我们的未来，我们的世界。后来的几个梦的主题重复得厉害，形式不同，但叙述着同样的悲哀。

日有所思才会有梦，梦得奇异归结起来就是理想和现实的反差。一遍又一遍重复我们内心世界的向往。重点在哪里，难道是幸福的死亡么。平静的出离这个现实世界，葬礼大概就是一个进入永恒的梦的仪式吧。

程义

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第五篇：欧美影视赏析漂亮女人影评

影视赏析论文

茫茫人海，牵手本不易，分手又何必太匆匆？假如Jessica对Edward多一份理解，多一点容忍，假如Edward对女友多一份关爱与呵护，假如两人都能慎重对待这份来之不易的感情，假如……太多的假如，只能留下太多的遗憾，也许美国人更讲究现实与实际，既然大势已去，挽留亦无济于事，不如平静地分手，两声短促的“再见”中搀杂着几许无奈，几多伤感，却不无友好。的确，做不成恋人，做个普通朋友也无妨。只是，当伤心人别有怀抱之时，你是否会产生一丝丝酸楚？这样表面友好的分手，其实是一种温柔的残酷。

才别前女友，又遇旧情人。本来Edward可将分手的伤痛严严实实隐藏在心底，可将分手的伤痛严严实实隐藏在心中，可他的还在Jessica之前的旧情人Susan恰巧出现在他又一次恋爱失败之时，Edward心中一波未平，一波又起，刚刚女友弃他而去，Susan又嫁得如意郎君，只有他落得形单影只，独自寂寞，前思后想也想不出佳人为何一个个都弃他饿去，“解铃还须系铃人”，也许Susan能给他解答这个困惑。我们看到，Susan果然一语中的，说得Edward心中惭愧，落荒而逃。“她（秘书）是我的伴娘之一。”这句话比Jessica那句表达同样意思的直白话语更为高明，本无瓜葛的秘书都成了女友的伴娘，Edward你的联谊工作作得够出色的，可怎么“联”了别人却丢了爱人呢？这些也够你反思一晚上睡不着觉的了。提醒一句，不要以为俘获“恋人”的芳心之后就可以高枕无忧了，感情就像精致却易碎的花瓶，需要你时时刻刻去小心呵护，稍微不慎就可能功亏一篑。

Vivian与Kit同为出卖色相的街头妓女，可是生活方式和思想观念却大相径庭。Vivian排斥毒品，Kit却自甘沉沦，毫无回头从良之意。这样比较看来，Vivian无疑属于自尊自爱、渴求新生活的乐观女性，她不认为命由天定，她要靠自己的能力来步步改变灰色的现实，她要和其他人一样尽情享受阳光与希望的普照，尽管现在生活很不如意，只要始终保持一份渴求，一份进取之心，一切都会好起来。Vivian对Kit说：“难道你不想走出这里吗？”不经意间流露出她的内心世界，可Kit却执迷不悟，也许沦落风尘已久的她已心如槁木，所以她会立刻反问Vivian，“去哪呢？你想去哪呢？”Vivian没有回答，似乎也无法回答，对于这个尖锐却无比现实的问题Vivian措手不及，毕竟，对于未来的具体出路，她的内心也是一片茫然，而且她也无法确定自己的命运是否会在某一天改变，Kit的反问需要一个确定自信的答案，Vivian无法胜任。如果说她自身的乐观与自信是推动命运改变的内因的话，那么现在“万事俱备”，只欠“外因”这个东风了。换句话说，Vivian是一位渴望幸福生活的灰姑娘，正在无尽的苦难中等待白马王子前来救赎。当然这种理解狭隘了些。除了爱情，Vivian还可以通过许多途径去改变现状，比如读书、开店不一而足。对于具备良好的思想素质的她来说，无论何种选择都会通向幸福之路的。中国有句古话“吉人自有天相”。其实不无道理。

房租被Kit拿去吸毒了，现在二人身无分文，为了躲避房东的催逼，只得流浪街头，等待赚钱的“猎物”出现，可迟迟没有结果。所以Vivian会说“今晚似乎过得很慢”。而下面Kit的话似乎是考虑了很久的，她的意思很明确：既然“个体户”的生意如此清淡，不如归顺卡洛斯这个大后台，既可确保有生意做，又能随时搞到毒品，更现实的是，如果Vivian顺从了卡洛斯，她可以不用还债，一举三得，何乐而不为呢？一惯“崇尚”自由、独立的Kit此时因为债务的重压开始对自己的信仰作出妥协，而妥协的代价是自己和Vivian的自由和尊严。对于Vivian来说，这是绝对不能容忍的，她可以挣不到钱，却不可以失去自由，尽管她只是个“这人折折那人攀”的妓女，但自己的生活只能自己说了算，而决不受制于人，Vivian出卖色相，却不出卖自由。假设Kit固执己见投靠卡洛斯，那么她们这场共患难的友谊也就走到尽头了。看来Kit与Vivian毕竟心有戚戚，她对Vivian俨然像一位凛然大义、神圣不可侵犯的“女皇”。看来，人是不可以阶级或金钱来划分三六九等的，像Vivian这样出淤泥而不染的风尘女子也可称作人中佼佼者。一个人能真正为他人所折服和敬仰，往往不是因为身外之物，诸如金钱、豪宅、权势等，而是因为他内在的东西，是他内心纯净的思想境界。当一个人把自由看得比任何东西都重要的时候，他本身就值得我们钦佩。Vivian耽于风月却不自轻自贱，这足以令“同行”Kit刮目相看，更让我们眼前一亮：此女不可小觑也！

徐志摩有首诗叫做《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异，更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向； 你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮。”现代人大概感同身受，将这位诗人的大作谱了曲，由歌手来重新演绎，听来有些怀旧的味道。在这里提《偶然》，是觉得它所蕴涵的生活哲理很耐人寻味。现代城市是陌生人汇成的海洋。人们为了生存，或者更高的目标在海洋的一个又一个旋涡里奋斗着，虽说生在和平年代，可更多的年轻创业者们过得却是打仗一般的生活。路上行人匆匆，各怀心事。有人在纵横交错的交通网中偶然迷失了方向，偶然问到一个路人，路人指点后，迷路人道谢而去，这是偶然，“偶然相逢成偶然”。城市中陌生人之间的“偶然”大到遵循此例，背负竞争压力的现代人少了许多浪漫，多了许多实际。在比天上繁星密度还要大的城市里，陌生人之间偶然相逢的几率实在太大，即使彼此也曾在心底互放千分之一秒的光亮，也许还有过眼神的交会，但这些会很快融化在充满灰尘的城市空气里，一切都没有发生，我们走的还是平行线，我们还要继续奋斗，为了各自的生活，各自的明天。