第一篇：我的书单
人生可以做许多蠢事，但有两件蠢事不可以做：一是拒绝读书，忽视灵魂；一是拒绝运动，忽视健康。开卷有益，任何书都可以阅读！
但以下这些书对于中国人有不同意义，应在21岁前全部认真读完（此书单可能更适合男生阅读）！
1：《圣经》（天主教斯高版）2：《论语》《诗经》（孔子）3：《红楼梦》（分清版本）4：《丧家狗—我读论语》（李零）5：《古文观止》 6：《王维诗选》 7：《李清照词选》（《漱玉词》）8：《万历十五年》（黄仁宇）9：《老舍散文选》 10：《王小波杂文选》（《沉默的大多数》）11：《挪威的森林》（村上春树）12：《动物农庄》、《1984》（乔治·奥维尔）13：《通往奴役之路》、《致命的自负》（哈耶克）14：《以自由看待发展》（阿马蒂亚·森）15：《新教伦理与资本主义精神》（马克斯·韦伯）16：《极权主义的起源》（汉娜·阿伦特）17：《联邦党人文集》（亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊、詹姆斯·麦迪逊）18：《忏悔录》（圣奥斯定）19：《复活》（列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰）20：《飞鸟集》《新月集》（泰戈尔）21：《开放社会及其敌人》《二十世纪的教训》（卡尔·波普尔）22：《民主的细节》《观念的水位》（刘瑜）23：《一个村庄里的中国》（熊培云）24：《总统是靠不住的》、《历史深处的忧虑——近距离看美国 》（林达）25：《江村经济》、《乡土中国》（费孝通）26：《史记》（司马迁）
27：《灵山》、《一个人的圣经》（高行健）28：《湘行散记》、《边城》（沈从文）29：《野火集》、《孩子你慢慢来》、《大江大海一九四九》（龙应台）30：《红太阳是怎样升起的》（高华）31:《魔戒1.2.3》（托尔金）32：《笑傲江湖》（金庸）33：《银河帝国系列》（阿西莫夫）34：《吾国吾民》（林语堂）35：《万物简史》（布莱森）36：《双城记》（狄更斯）37：《福尔摩斯》（柯南道尔）38：《俄狄浦斯王》（索福克勒斯）39：《与拉玛相会》（阿瑟·克拉克）40：《人文素养读本》（马小平、深圳中学）41：《一句顶一万句》（刘震云）42：《古拉格群岛》《红轮》（亚·索尔仁尼琴）43：《议事规则》（亨利•M.罗伯特）44：《可操作的民主:罗伯特议事规则下乡全纪录》（寇延丁、袁天鹏）45：《法治的细节》（周大伟）
46：《论美国的民主》《旧制度与大革命》（托克维尔）47：《活出生命的意义》（维克多-弗兰克尔）48：《中国人的气质》（明恩溥）
49：《菊与刀》（鲁思·本尼迪克特）50：《共同的底线》（秦晖）
51：《中国在梁庄》《出梁庄记》（梁鸿）52：《风雨人生路》（刘文忠）
53：《民主和专制的社会起源》（巴林顿·摩尔）54：《理性选民的神话》（布赖恩·卡普兰）55：《夹边沟记事》（杨显惠）
56：《约翰·克利斯朵夫》（罗曼·罗兰）57：《光明之子与黑暗之子》（尼布尔）58：《逃避自由》（艾瑞克·弗洛姆）59：《民主的奇迹》（凯瑟琳•德林克•鲍恩）60：《国家现场》（叶曙明）
61：《批语官员的尺度》（安东尼·刘易斯）62：《法国革命史》（勒费弗尔）63：《现代性与大屠杀》（齐格蒙·鲍曼）64：《西方文明史读本》（丹尼斯·舍尔曼）65：《给我自由——一部美国史》（埃里克·方纳）
66：《一杯苦酒：俄罗斯的布尔什维主义和改革运动》（雅科夫列夫）
67：《纳粹德国：一部新的历史》（克劳斯·费舍尔）
68：《检证战争责任——从九一八到太平洋战争》（《读卖新闻》战争责任检证委员会）69：《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》（茅海建）
70：《被“废除不平等条约”遮蔽的北洋修约史(1912-1928)》（唐启华）71：《论法的精神》（孟德斯鸠）
72：《西方法律的历史》（约翰·梅西·赞恩）
73：《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》（任东来等著）74：《中国法律与中国社会》（瞿同祖）75：《中国公民人权读本》（冯林主编）76：《宪政古今》（C.H.麦基文）77：《政治科学》（迈克尔·罗斯金等）
78：《无政府、国家与乌托邦》《哲学解释》（罗伯特·诺齐克）
79：《规训与惩罚》（米歇尔·福柯）
至2013年10月28日，我会继续增加目录，与同道共勉！
第二篇：我的世界名著书单
莎士比亚《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《第十二夜》《皆大欢喜》
《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》
狄更斯 《匹克威克外传》《大卫科波菲尔》《雾都孤儿》《远大前程》
《圣诞颂歌》《双城记》
简·奥斯汀《理智与情感》《傲慢与偏见》《曼斯菲尔德庄园》《爱玛》《劝导》 艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》；
简·勃朗特的《简·爱》；
笛福《鲁滨孙漂流记》
柯南道尔《福尔摩斯探案集》
斯威夫特《格列佛游记》
J·R·R·托尔金《魔戒》系列
J.K.罗琳《哈利·波特》系列
马克·吐温《汤姆·索亚历险记》《哈克·贝利·芬历险记》；
菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
海明威《老人与海》
托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
高尔基的《童年》
屠格涅夫《父与子》《猎人笔记》
陀斯妥耶夫斯基《罪与罚》
莫里哀《伪君子》《吝啬鬼》
大仲马《三个火枪手》《基督山伯爵》；
凡尔纳《海底两万里》《格兰特船长的儿女》《神秘岛》；
雨果《悲惨世界》
巴尔扎克《高老头》《欧也妮·葛朗台》
歌德《少年维特的烦恼》
塞万提斯《堂吉诃德》
易卜生《玩偶之家》
聂姆佐娃《外祖母》
吴承恩《西游记》
金庸 《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《笑傲江湖》 老舍 《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》
鲁迅 《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》
沈从文《边城》
曹禺《雷雨》
杨绛《干校六记》《我们仨》《杂忆与杂写》《将饮茶》
钱钟书 《围城》
萧红 《生死场》《呼兰河传》
王小波 《黄金时代》《革命时期的爱情》
冯翼才 《神鞭》
第三篇：我推荐的阅读书单
我推荐的阅读书单
——给一线语文教师们的推荐
我一直深信，一个教师的卓越于否，最主要是看能把学生带到怎样的高度。而一个教师要想让自己站在卓越的高度，选择读书是最佳途径。可是光知道阅读有好处是不行的，要会阅读，善阅读。人的一生很短暂，应该阅读的书籍却很多，所以选择就相对来说非常的重要。基于此，根据个人专业成长的发展，特向一线语文教师推荐如下书单（不在于量有多大，关键要选择精，抓得准，用得活。）：
一、本体性知识推荐
1、汉语知识
《图解汉字起源》
书法家王祥之的《图解汉字起源》一书用与甲骨文或金文相对应的图形和通俗的语言，系统地对汉字各个组成部分进行了解读，揭示了汉字原始的创造构想与发展历程。本书图文并茂，将知识性、趣味性、艺术性、科学性融为一体，对古文字、繁体字、简化字一并解读，并用直白的方法讲授给我们，对学习使用汉字者会起到事半功倍的效果。
新教育一直倡导从小学一年级开始，学生接触汉字就要使用字源解字的方法，从根本上学习汉字，理解汉字，发现汉字的美。这样学汉字是一种能力。
2、文本解读能力
解读神话类：《千面英雄》
坎贝尔的《千面英雄》中，最触动我的一句话莫过于：“神话是众人的梦，梦是众人的神话。”神话不再是远离我们现实世界的英雄传奇，而是透露我们心灵秘密的藏宝图。俄底浦斯恋母弑父，所折射的无非是子女成长“破茧而出”的愿望和最初的性向往。然而，因为社会的诸多伦理，这些欲求只能潜藏于内心。于是涌现为个体的梦——而这梦为太多的人所共享，便成了神话。而每个神话故事，也正如一个个以英雄为主角的梦。用坎贝尔的话说，我们每个人拥有一座属于自己的、未被认可的、初步的、但隐含强大力量之梦的众神庙。梦境脱离了现实的伦理控制，映射出最真实的自我。是的，就是弗洛伊德的心理分析在神话领域的应用。每个做梦的孩子心里，都有将自己扮演为神话英雄的冲动。而细心读那些神话，才发现英雄们亦不过是不肯死去的欲求。坎贝尔说得再漂亮不过了：“整个社会以充满生机的不朽单元呈现出来„„世世代代的个人像身体上的无名细胞一样逝去，但是稳定永恒的形式却保留了下来„„拥抱这个超我，每个人都会发现自己因此被提升、丰富、支持和扩大。”如同神话中所描述的那样，人会找到数千年走来的路。在这一刻，个人在神话与梦境中永生。
解读童话类：《巫婆一定得死》《童话世界与童心世界》《童话人格》《儿童的人格教育》
雪登*凯许登的《巫婆一定得死》给我们道出了童话故事的意义。童话故事的意义在于，帮助孩子处理成长过程中必须面对的内心冲突。每个重要的童话故事其实都在处理一项独特的个性缺陷或不良特质。在“很久很久以前”之后，我们开始看到童话故事处理的正是虚荣、贪吃、嫉妒、色欲、欺
骗、贪婪和懒惰，这“童年的七大罪”。童话故事背后的“罪恶”，正可以解释为什么童话故事会引发儿童激烈的情绪，也解释了为什么有些人会特别热爱某些故事。孩童正是在阅读的过程中，不断观照自己，不断地追求完美。儿童在聆听童话故事时，会不自觉地把自己内心各部分投射到故事中不同角色上，在各个角色身上“存放”内心对立的各种特质。童话故事把内心各个力量的冲突幻化成故事中各角色的冲突，帮助儿童解决心理上的紧张，以免影响他们对自己的感觉。）为什么女巫一定得死？“女巫”：不论是黑心皇后、邪恶魔法师，还是心怀恨意的继母，凡是对主角造成致命威胁的就是女巫。女巫，象征读者内心的弱点和缺陷。女巫的死，意识着正义战胜邪恶。记得刚读此书之时，一直在想一个问题：这本书于文本解读有何帮助？现在想，读了这本书，明白了一些作者的观点，以后在解读童话故事之时，就有了一些借鉴作用。
美国布鲁诺*贝特尔海姆的《童话世界与童心世界》写到：“这些故事是从儿童的真实心理和情感存在状态出发展开的。他们以一种儿童不知不觉就能明白的方式谈论他们严重的精神压力，提供暂时的和持久解决紧迫困难的样板，但并不忽略成长所必须的最重要的内心斗争。”生活中各种各样复杂的事情常常使儿童感到困惑、恐惧、孤独、痛苦、不知所措，这是成长必须经历的，而童话却借助故事帮助儿童解决内心的矛盾和恐惧。“童话的形式和结构使儿童心中浮现出一些形象，根据这些形象，他可以构造幻想，并用这些幻想更好地指导生活。”这些伟大经典的故事不仅影响着孩子们，也同样影响着我们这些大人们，想想童年时读的《丑小鸭》、《海的女儿》《灰姑娘》这些经典的故事，它们曾经给予我们的心灵以多大的力量。童话对人们的影响是在不知不觉中进行的。
解读古诗词类：《唐宋词十七讲》《人间词话》
叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》是1987年应辅仁大学校友会之邀所做唐宋词系列讲座的纪录稿，书中共论析了温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙等词人十五家。结合他们的历史背景、生平经历、性格学养、写作艺术等方面追寻唐宋词的演变与发展轨迹，讲述中既兼顾他们纵横之间的影响及关联，又特别注意其虽相似而实不同的深微意境，清隽的言辞于含英咀华之中深探词人之用心，实际上，这也是我所读过的唐宋词史中写得最好的一部。
3、大量的文学作品
朱永新《小学生阅读书目》《中学生阅读书目》。
朱永新教授主持,历时6年,在上万份问卷调查基础上,邀请海内外百名专家,学者,教师,学生参与拟订，有文学作品,人生修养,名人传记,科技读物。学生要读的老师必先读，才能在班级共读中给予真正深度的引领。
二、专业知识推荐
1、教育教学能力
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》；魏智渊的《苏霍姆林斯基教育学》。苏霍姆林斯基的教育思想是一个完整的体系，涵盖了我们学校教育的全部内容。
苏霍姆林斯基的出现，是一个奇迹。他既拥有深厚的学养（尤其是教育学、心理学素养），又有漫长而扎实的实践（长达30年之久），并且实实在在地创造了一所举世闻名的学校（帕夫雷什中学）。对我们而言幸运的是，他还以超乎寻常的勤奋，把这一切思考记录了下来。这几方面的成就，使得苏霍姆林斯基成为一座活的教育学宝库，其中蕴藏着大量的细节，或者说活的教育学细胞，可能源源不断地给后代的人们以滋养。遗憾的是，虽然苏霍姆林斯基读者众多，但这座教育学宝库的能量，远远没有发挥出来，许多人对苏霍姆林斯基更多的是赞叹，但却不得其门。而赞叹往往源于一鳞半爪的“收获”，如感动于苏霍姆林斯基的勤奋和对学生的爱，或只看到他对阅读的强调，等等。显然，这导致了相当程度上的误读，以及对苏霍姆林斯基真正的贡献（尤其是智力方面的成就）的忽略。魏智渊编著的《苏霍姆林斯基教育学（上、下）》的意义，就在于尝试从苏霍姆林斯基众多的著作中提取框架，梳理出“苏霍姆林斯基教育学”的基本结构，然后将他的著作择其精要进行阐述，指出其中的关键，以协助读者理解苏霍姆林斯基的真正贡献，并使之在教育教学中真正地发挥作用。
这两套书配合着阅读，我们会看到魏智渊老师非常详细地解释了苏霍姆林斯基教育学里的诸多概念，如“自尊心”“信任”“个别对待”“两套教学大纲”“自动化阅读”“交集点”等等，编排考虑周到，各章有导读，紧接着是苏霍姆林斯基著作文选（每个文选后面还精心地列出了几道思考题供教师思考），然后是解读，接着是案例分析，最后还给老师们列出了“资源与拓展”（即相关阅读书目或者资料）。语言深入浅出，能帮助一线教师更好地理解苏霍姆林斯基教育理论，以便更好地用于自己的教学实践。
2、理想课堂能力
干国祥的《理想课堂的三重境界》《生命中最好的语文课》
如果同时拥有这两本书，应该先看《理想课堂的三重境界》，然后再看《生命中最好的语文课》。因为在前者中，干老师对什么是有效教学框架，什么是理想课堂的三重境界，什么是有效教研模式进行了理论的阐述，并结合了具体课例来说明。而后者是新教育模式框架下一堂堂具体而真实的课例，是进一步体现新教育教学模式精神的。
《理想课堂的三重境界》一书的引言给我们抛出了这样一个问题：怎样的课才是一堂好课？这个问题我想每个人会有不同的答案。而对于年轻教师而言，怎样在众人面前上出一堂精彩的、打动人、吸引人的好课也是我们最迫切想知道的。读了这本书，我想，我们会有一个更清晰的认识。
在这本书中，干老师的每一个课例似乎都在给我们启示，让我们思考。举个例子来说说，人教版小学语文四年级下册的《自然之道》，我在教授四年级时也上过。干老师在课例中罗列了几种不同的课文主旨：
1、作者告诉我们要保护野生动物，因为他们和我们生活在同一个地球上。
2、要爱惜和保护小海龟，要谴责海鸟那种残暴的行为。
3、要维护生态平衡。
4、要按规律办事，如果不按自然规律办事，就像文中的人们一样，往往事与愿违，好心也会办成坏事。
对照以上这四个课文主旨，我回想起当时我教这篇课文时，把课文主旨的定位与第4个很接近。但是干老师的问题却让我陷入了深深的思考：小海龟有没有
按自然规律办事？海鸟有没有按自然规律办事？为什么人们只为幼小的海归担忧，却没有想到这些海鸟如果找不到食物，它们也将饥饿而死，而它们嗷嗷待哺的幼崽也同样会面临死亡？没有想到这些海鸟如果不以这些海龟为食，那么它们势必以海龟鱼虾为食，而鱼虾也同样是美丽的生命？是啊，在教学中，作为老师的我，已经人为地把自然生物划分为高贵部分与罪恶部分，我把幼小的海龟当成是应该被保护的，把海鸟当成是罪恶的了。殊不知，我这样的认为划分，早就已经破坏了自然之道。
这只是这本书中的一个例子，但是对于同一篇课文，干老师却给我了不一样的思考，让我从一个新的角度去解读文本。我想，能带给我们思考的书应该是一本好书。
3、完美教室
美国雷夫•艾斯奎斯的《第56号教室的奇迹》
雷夫·艾斯奎斯和他的第56号教室，确实是无数父母向往的教师和教育圣地。这位令人敬佩的美国教师，用超凡的勤奋和卓越的教育才能，解答了他在教师职业发展过程中的探索与思考。虽然国情不同、文化背景各异，但我们仍能从书中发现中美教育面临的许多相似之处。了解这些相似之处，或许有助于我们更清醒地认识到，教师职业的确是一项非常特殊的职业，选择这项职业，意味着教师的众多放弃和倾其精力的奉献。当然，其所收获的成就感也是其他任何职业所无法达到的。
《第56号教室》因雷夫•艾斯奎斯的工作变得充满生机与活力，孩子们因为有了这样的老师而学会了遵守规则、为他人着想、自我计划、自我教育。而这一切的获得并非教师最初的目标，他也是在不断的实践反思后才渐渐明白教育的真谛是什么，当我们越是想让孩子们达到我们设定的目标时，我们往往离目标越远。所以作为教师有时要回到教育的起点，真正走进孩子的心灵，走进孩子的世界才能够真正找到教育孩子的方法。
雷夫•艾斯奎斯在培养孩子品质的六阶段中细致地描写了每一阶段的目标、做法、结果，同时也不断地提出“我们还可以做得更好”。就是在这种信念的支持下，雷夫•艾斯奎斯老师带着自己的学生走到了第六阶段。当我们读完了这六个阶段就会给自己一个新的目标，并且确信自己的学生也可以做得这么好，因为我们都有一个教室，在这个教室里每天都在上演着不同的故事，如果我们能够像雷夫•艾斯奎斯老师一样细心观察，从爱每一个孩子出发，那么我们也会有自己不一样的教室，就让我们从阅读《第56号教室开始》，让我们的教室变成孩子们心向往的地方。
三、人类基本知识推荐
《苏菲的世界》《中国哲学简史》《大学人文读本》
这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会
知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”„„每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此„„
果真是我思故我在。
苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德„„一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。
有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
干国祥老师说，阅读不是为了记住，阅读是选择与谁交谈。牢记对方的观点并不重要，重要的是你选择的对话者能不能启发你形成自己的思想。让我们开始捧起一本属于自己的根本性书籍，真正走上专业成长的道路吧！
第四篇：书单
1.纳博科夫《普宁》
2.纳博科夫《绝望》 3.昆德拉《笑忘录》 4.帕慕克《黑书》
5.余华《温暖和百感交集的旅程》 6.吉卜林《吉卜林短篇小说选》 7.纳博科夫《斩首之邀》 8.余华《在细雨中呼喊》 9.杰克•凯鲁亚克《在路上》 10.纳博科夫《洛丽塔》 11.朱文《弟弟的演奏》
12.安妮•普鲁《近距离：怀俄明故事》 13.钱穆《国史新论》
14.苏珊•桑塔格《关于他人的痛苦》 15.斯蒂芬•金《绿里奇迹》 18.斯蒂芬•金《尸骨袋》 19.毛姆《寻欢作乐》 22.苏童《向日葵》
23.卡森•麦卡勒斯《婚礼的成员》 24.辛格《傻瓜吉姆佩尔》 25.《童蒙止观校释》 26.奥康纳《智血》
27.李敖《传统下的独白》 28.李敖《独白下的传统》 29.李敖《上下古今谈》
30.约翰•厄普代克《兔子，跑吧》 31.帕慕克《新人生》 32.纪德《人间食粮》
33.赫尔曼•黑塞《在轮下》
34.胡安•鲁尔福《佩德罗•巴拉莫》 35.赫尔曼•黑塞《玻璃球游戏》 36.纳博科夫《玛丽》
37.赫尔曼•黑塞《纳尔齐斯与歌尔蒙德》 38.君特•格拉斯《剥洋葱》 40.杨绛《我们仨》 41.崔子恩《光影记忆》
42.袁筱一《文字•传奇：法国现代经典作家与作品》 43.沈立行《我的铁窗生涯》
44.海明威《第五纵队•西班牙大地》 45.爱伦•坡《爱伦•坡短篇小说集》 46.布努埃尔《我的最后一口气》 47.卡森•麦卡勒斯《没有指针的钟》 48.乔瓦尼•格拉齐尼《费里尼对话录》 49.米兰•昆德拉《慢》 50.米哈福兹《两宫间》 51.米兰•昆德拉《身份》 52.米兰•昆德拉《无知》
53.米兰•昆德拉《小说的艺术》 54.米兰•昆德拉《被背叛的遗嘱》 55.钱穆《湖上闲思录》 56.钱钟书《七缀集》 57.阿巴斯《随风而行》
58.鲍勃•迪伦《像一块滚石》
59.杰里•霍普金斯《此地无人生还》 60.奥威尔《巴黎伦敦落魄记》 61.赵毅衡《有个半岛叫欧洲》 62.塞林格《弗兰妮与祖伊》 63.让•考克托《存在之难》 64.陈超《中国先锋诗歌论》 65.赵铁林《镜头里的社会》 66.罗素《西方哲学史》
67.斯蒂芬•金《肖申克的救赎》
68.斯托克斯《美与暴烈：三岛由纪夫的生与死》 69.钱德勒《漫长的告别》
70.保罗•奥斯特《布鲁克林的荒唐事》
71.利奥波德•萨克•马索克《穿裘皮的维纳斯》 72.肖全《我们这一代》
73.Werner Fuld《帕格尼尼 才华的诅咒》
————————————————————————（以上为大一）2.74.钱钟书《写在人生边上》
76.钱穆《八十忆双亲•师友杂忆》 77.冯古内特《冠军早餐 囚鸟》
78.斯蒂芬•茨威格《人类的群星闪耀时》 79.黄仁宇《中国大历史》
81.斯蒂芬•茨威格《一个陌生女人的来信》 82.阿斯图里亚斯《总统先生》
83.欧文•斯通《渴望生活——梵高传》
84.张纯如《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》 85.斯蒂芬•茨威格《象棋的故事》 86.韩东《小城好汉之英特迈往》 87.钱穆《中国史学名著》 88.北岛《青灯》
89.乔治•奥威尔《向加泰罗尼亚致敬》 90.何兆武《上学记》 91.迟子建《起舞》
92.杰克•凯鲁亚克《达摩流浪者》 93.帕慕克《寂静的房子》 94.毛姆《在中国屏风上》 95.沃霍尔《安迪•沃霍尔的哲学：波普启示录》 96.叶嘉莹《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》 97.南怀瑾《论语别裁》 98.《北欧现代诗选》
99.约翰•伯格《毕加索的成败》 102.顾铮《城市表情》
103.蔡天新 编《现代汉诗100首》 104.毛姆《毛姆读书随笔》
106.吴晓波《激荡三十年（上）》 107.《南怀瑾演讲录》 108.苏童《刺青时代》 109.李泽厚《美的历程》
110.克里希那穆提《世界在你心中》
112.贾雷德•戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》 113.林达《历史深处的忧虑》 116.高桥哲哉《靖国问题》 117.林达《如彗星划过夜空》 118.朱学勤《书斋里的革命》 121.吴晓波《激荡三十年（下）》 122.苏童《驯子记》
123.文聘元《现代西方哲学的故事》 124.钱理群《我的精神自传》 125.《格里戈里•柯索诗选》 126.芥川龙之介《中国游记》 127.《谷川俊太郎诗选》 128.茅海建《天朝的崩溃》 129.《索德格朗诗全集》
130.《二十世纪俄罗斯流亡诗选》 132.麦克尼尔《请宰了我》 133.《切•米沃什诗选》 136.李泽厚《华夏美学》 137.李泽厚《美学四讲》 138.杨显惠《夹边沟记事》
139.Khaled Hosseini
143.应星《大河移民上访的故事》 144.汉娜•阿伦特《黑暗时代的人们》 145.索尔•贝娄《奥吉•马奇历险记》
146.帕特里克•聚德金斯《夏先生的故事》 147.《赛弗里斯诗选》
148.汤晏《一袋才子钱钟书》 149.迟子建《原始风景》 150.幸德秋水《基督何许人也》 151.鲁羊《鸣指》 152.迟子建《秧歌》 153.《万叶集》
154.王家新《为凤凰寻找栖所》 155.James McGee
159.Tennessee Williams
161.Truman Capote
165.海雅达尔《孤筏重洋》（据说海子自杀前带了三本书，这本是其中之一）166.Robert Penn Warren
168.Tennessee Williams 169.北岛《蓝房子》
170.Evelyn Waugh
173.约瑟夫•马蒂《英格玛•伯格曼：欲望的诗篇》 174.北岛《午夜之门》
175.周为筠《在台湾——国学大师的1949》 177.以赛亚•伯林《扭曲的人性之材》 180.《读库0902》 181.《三诗人书简》
182.蒋廷黻《中国近代史》
183.托尼•惠勒/简•惠勒《当我们旅行》 184.张之洞《书目答问补正》 185.梁文道《常识》
186.夏志清《中国古典小说》
————————————————————————（以上大二部分）3.187.吴晓波《跌荡一百年（上）》
188.J.D.Salinger
191.《切•米沃什诗选》
192.斯宾诺莎《神学政治论》 193.李零《丧家狗》 194.贾樟柯《贾想》
195.以赛亚•伯林《浪漫主义的根源》 196.《读库0805》
197.余光中《左手的掌纹》 198.勒庞《乌合之众》
199.以赛亚•伯林《自由及其背叛》 200.以赛亚•伯林《现实感》 201.刘瑜《民主的细节》 202.马基雅维利《论李维》 203.以赛亚•伯林《反潮流》 204.《斯宾诺莎书信集》 205.安歌《植物记Ⅱ》 206.多多《多多诗选》
207.米歇尔•福柯《疯癫与文明》 208.马基雅维利《君主论》 209.胡发云《死于合唱》
210.米歇尔•福柯《规训与惩罚》 211.梁文道《读者》
212.詹姆斯•米勒《福柯的生死爱欲》 213.书云《西藏一年》
214.米尔顿•弗里德曼《资本主义与自由》 215.科塔萨尔《万火归一》 216.芒克《芒克的诗》 217.顾准《顾准文集》
218.米歇尔•福柯《必须保卫社会》 219.米歇尔•福柯《主体解释学》 220.瞿同祖《中国封建社会》
221.马克思/恩格斯《共产党宣言》 222.萨义德《知识分子论》
223.马克思《路易•波拿巴的雾月十八日》
224.米瑟斯《社会主义：经济学与社会学的分析》 225.米瑟斯《自由与繁荣的国度》
226.马克思《1844年经济学哲学手稿》
227.罗伯特•所罗门《大问题：简明哲学导论》 228.纳博科夫《说吧，记忆》
229.罗伯特•诺齐克《无政府、国家与乌托邦》 230.梁漱溟《中国文化要义》 231.梁漱溟《印度哲学概论》 232.邓晓芒《康德哲学演讲录》 233.马克•奥勒留《沉思录》 234.钱理群《钱理群讲学录》
235.阿列克西•德•托克维尔《回忆录：1844年法国革命》 236.纳托《一天•诗人•天空》 237.张思之《我的辩词与梦想》 238.扬之水/陆灏《梵澄先生》 239.胡适《白话文学史》 240.林贤治《五四之魂：中国知识分子精神史》 241.斯宾诺莎《伦理学》 242.北岛《时间的玫瑰》
243.吴晓波《迭荡一百年（下）》 244.胡适《中国哲学史大纲》
245.刘师培《中国中古文学史讲义》 246.王国维《宋元戏曲史》 247.鲁迅《而已集》 248.鲁迅《伪自由书》
249.陈寅恪《唐代政治史述论稿》 250.林贤治《旷代的忧伤》 251.王国维《人间词话》
252.冉云飞《吴虞和他生活的民国时代》 253.张荫麟《中国史纲》 254.余英时《重寻胡适历程》 255.赵林《在上帝与牛顿之间》 256.野夫《尘世挽歌》
257.胡颂平《胡适之先生晚年谈话录》 258.索尔•贝娄《雨王亨德森》 259.尼采《苏鲁支语录》
260.邓晓芒《邓晓芒讲黑格尔》 261.毕希纳《毕希纳全集》 262.卢梭《爱弥儿：论教育》 263.让—夏尔•加托《艾吕雅传》 264.刘绪贻《箫声剑影（上卷）》 265.卢梭《社会契约论》
266.刘绪贻《中国的儒学统治》 267.赫伯特•斯宾塞《社会静力学》 268.张旭《卡尔•巴特神学研究》 269.赵林《在天国与尘世之间》 270.诺埃尔•森索洛《莱昂内往事》 271.傅国涌 编《鲁迅的声音》
272.吴毅《小镇喧嚣：一个乡镇政治运作的演绎与阐释》 273.宇文所安《他山的石头记》 274.梁启超《清代学术概论》
275.马家辉《关于岁月的隐秘情事》 276.冯友兰《中国现代哲学史》
277.拉铁摩尔《中国的亚洲内陆边疆》 278.约翰•密尔《论自由》
279.梁启超《中国历史研究法》
280.梁启超《中国学术思想变迁之大势》 281.《特兰斯特罗默诗选》 282.高行健《灵山》
283.叔本华《作为意志和表象的世界》 284.王夫之《宋论》
285.汉密尔顿/麦迪逊 等《联邦党人文集》
286.《站在经济学的高坡上——杨小凯纪念文集》 287.刘小枫《诗化哲学》 288.伍尔夫《到灯塔去》 289.高尔泰《寻找家园》
290.马克思《资本论（第一卷）》 291.罗永浩《我的奋斗》
292.李泽厚《中国现代思想史论》 293.朱文轶《进城：1949》
294.陈流求 等《也同欢乐也同愁》 295.许知远《醒来》
296.列维—斯特劳斯《忧郁的热带》 297.李锐 等《我亲历过的政治运动》 298.张中晓《无梦楼全集》
299.刘梦溪 编《中国现代学术经典：李济卷》 300.瓦茨拉夫•哈维尔《无权力者的权力》 302.朱东润《朱东润自传》 303.蒋勋《孤独六讲》
304.麦克尤恩《最初的爱情 最后的仪式》 305.林贤治《纸上的声音》
306.斯蒂芬•茨威格《昨日的世界》 307.蒋勋《生活十讲》 308.费孝通《中国士绅》
309.李泽厚《中国近代思想史论》 310.Jan Wong
312.F.A.Hayek
314.卞僧慧《陈寅恪先生年谱长编》 315.鲁迅《花边文学》 316.鲁迅《热风》
317.鲁迅《且介亭杂文》 318.鲁迅《二心集》 319.张枣《张枣的诗》
320.贾樟柯《中国工人访谈录》 321.鲁迅《准风月谈》 322.鲁迅《华盖集续编》
323.康德《历史理性批判文集》 324.鲁迅《集外集》
325.黄新力《陕北盲说书人》
326.德勒兹《哲学与权力的谈判——德勒兹访谈录》
————————————————————————（以上大三部分）
4.327.Philip P.Pan
328.《读库0804》
329.杨小凯《牛鬼蛇神录》
330.邓晓芒《古希腊罗马哲学演讲录》 331.高行健《一个人的圣经》 332.徐晓《半生为人》
333.余英时《方以智晚节考》
334.傅立叶《傅立叶选集（第一卷）》 335.李海鹏《佛祖在一号线》
336.侯井天 注解《聂绀弩旧体诗全编 注解集评》 337.马克思《资本论（第二卷）》 338.徐友渔《重读自由主义及其他》
340.Hannah Arendt
347.比尔•波特《禅的行囊》 348.《吴宓日记Ⅶ》 349.《吴宓日记Ⅷ》 350.《吴宓日记Ⅸ》
351.赵诚《长河孤旅——黄万里九十年人生沧桑》 352.《吴宓日记Ⅹ》
353.米歇尔•福柯《不正常的人》 354.周云蓬《春天责备》
355.龙应台《大江大海1949》 356.胡洪侠《书情书色（二集）》 357.戴晴《梁漱溟 王实味 储安平》 358.谢泳《储安平与<观察>》
359.塔可夫斯基《时光中的时光：塔可夫斯基日记（1970~1986）》 360.秦晖《传统十论》
361.班达《知识分子的背叛》 362.施米特《政治的浪漫派》 363.余世存《老子传》
364.保尔•拉法格 等《忆马克思恩格斯》 365.方励之《哲学是物理学的工具》
366.杨昌君《看不见的手》（走向未来丛书一种）
367.刘济昆《雪落在中国的土地上——牛棚监狱五七干校生活纪实》 368.Isaiah Berlin
371.高耀洁《中国艾滋病调查》 372.秦晖《农民中国》
373.马克斯•韦伯《新教伦理与资本主义精神》 374.秦晖 金雁《田园诗与狂想曲》 375.吴宓《文学与人生》 376.色诺芬《回忆苏格拉底》
377.茱莉亚•克里斯蒂瓦《汉娜•阿伦特》（此书翻译极烂）378.联合报社编印《苏联帝国兴亡录》 379.罗素《权威与个人》
380.马克斯•韦伯《支配社会学》 381.杨宪益《银翘集》
382.费希特《论学者的使命 人的使命》 383.柏克《法国革命论》
384.皮亚杰《发生认识论原理》
385.斯宾诺莎《简论上帝、人及心灵健康》 386.马克斯•韦伯《儒教与道教》 387.曼海姆《意识形态与乌托邦》
388.苏晓康 等《“乌托邦”祭——一九五九年庐山之夏》 389.色诺芬《长征记》 390.培根《培根论说文集》
391.史华慈《寻求富强：严复与西方》 392.罗素《宗教与科学》
393.崔文华 编《海外<河殇>大讨论》 394.魏特林《和谐与自由的保障》 395.《殷海光林毓生书信录》 396.杨伯峻《孟子译注》
397.田中真澄《小津安二郎周游》 398.《吴宓日记续编Ⅰ》 399.《吴宓日记续编Ⅱ》 400.冯友兰《三松堂自序》 401.齐邦媛《巨流河》
402.以赛亚•伯林《苏联的心灵》 403.黑格尔《历史哲学》
404.殷海光《中国文化的展望》 405.《吴宓日记续编Ⅲ》 406.《吴宓日记续编Ⅳ》 407.《吴宓日记续编Ⅴ》 408.《吴宓日记续编Ⅵ》
409.金观涛 刘青峰《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》 410.《吴宓日记续编Ⅶ》 411.康德《实用人类学》 412.《吴宓日记续编Ⅷ》
413.Hannah Arendt
417.马克斯•韦伯《经济行动与社会团体》 418.董桥《今朝风日好》
419.马克斯•韦伯《法律社会学》
420.Karl Popper
423.陈存仁《银元时代生活史》 424.昌耀《昌耀诗集》
425.萧功秦《危机中的变革》 426.林怀民《高处眼亮》
427.王泛森《晚明清初思想十论》 428.列宁《列宁全集（第31卷）》 429.金观涛 刘青峰《观念史研究》
430.王泛森《中国近代思想与学术的谱系》 431.赵鼎新《社会与政治运动讲义》 432.夏志清《中国现代小说史》
433.高华《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》 434.托克维尔《旧制度与大革命》
435.Jonathan D.Spence
437.尼格尔•罗杰斯 等《行为糟糕的哲学家》
438.萧功秦《儒家文化的困境——中国近代士大夫与西方挑战》 439.福泽谕吉《文明论概略》
第五篇：推荐书单
《送法下乡》 苏力著
本书通过根据我国国情来描写了司法环境，尽管现在我们的司法环境在变化，但是人们根深蒂固的思想仍未完全解放出来。对于问题的解决更倾向于私了方式。而司法的改革于变化必须要切合我们国情和具体的社会现在。纸上谈兵终归虚无缥缈。
——糖
苏力重视中国传统文化对当代中国法治现状根深蒂固的影响，他另辟蹊径，对西方法治理念是否具有恒定性、普适性进行质疑，虽然文中论述的某些司法现状可能过时，但是作者这种较为独特的视角或许能够让我们有更多的思考空间。
——彤彤是个小太阳
《法律篇》（The Laws）柏拉图著
柏拉图晚年创作的一部重要作品，也是人类历史上第一部法学著作。它对法律和国家制度的一些根本问题，如法律的起源，法律必须着眼于德和善，对守法者必须给予名誉、对违法者必须予以惩罚，教育对法律的作用，关于饮酒的法律，国家官吏是“法律的仆人”，关于结婚的法律，立法技术和目的，执法官吏的选举，犯罪和刑罚，故意和过失，侵权行为和不当得利，法官的责任，环保法，商法，移民法和国际私法等等，都有深刻的论述。尤其是柏拉图在《法律篇》中最早提出了法的正义论和法治理论。前者启迪了罗马法理学的诞生，并为后世法理学的发展提供了原动力；后者则（经由他的学生亚里士多德）开创了西方二千多年的法治传统。
——lqq~chili
《法治及其本土资源》苏力著 这是一本“学术著作”，而且是一本理论法学的学术著作，这个称谓使得它好像并不是那么适合新生的阅读，尤其是在湖大这样一个似乎有点“浅薄”的法学院。但是我始终顽固将它作为推荐书目的第一本。本书的最主要意义在于其思路与视野。它会告诉你我们在观察法律现象是应该采取什么样的视野和方法，应该如何培养我们的学习和研究进路，以及，如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。
——Kinyan Chow-
《我也有一个梦想》 林达著
本书通过精彩动人的故事，展示了美国种族问题相关联的，社会意识和法律演进史。介绍了在契约社会里，立法的民众基础，法律对人性的思考，法律的变化与社会理趟的关系等问题。通过作者的叙述，读者能够看到，在法治国家里，民众，尤其是弱势人群怎样运用法律，经过长期抗争，取得自身权益，并由此推动社会认识的深化，使整个国家在消除不公正的历史进程中取得稳定的进步。
——巴拉咕叽
《论犯罪与刑罚》贝卡利亚著
该书中用简短的篇幅论述了刑罚的起源、刑罚的目的、衡量犯罪的标准、刑罚与犯罪相对称、刑罚的适用手段、死刑等系列的刑法思想，对刑法的发展具有深刻意义。文章最后揭示出一条普遍公理:为了不使刑法成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应当是公开的、及时的、必需的,在既定条件下尽量轻微的、同犯罪想对称的并由法律规定的。该书许多原理对于现在刑法的发展仍有十分重要的影响！
——凡
《迟到的正义:影响中国司法的十大冤案》何家宏著 选取了对我国司法有较大影响力的十大冤案,旨在通过对滕兴善案、石东玉案、杜培武案、李久明案、孙万刚案、佘祥林案、赵作海案、张氏叔侄冤案、萧山命案、李怀亮案这些案件的简要回顾,以客观的视角,分析错案形成的原因。这不是一本单纯的错案剖析著作,而是通过10个有影响的错案,系统地分析我国刑事司法制度各个环节存在的问题,反思我们司法体制中存在的问题,希望类似案件以后不要再发生。这些年,中国接二连三地发现并纠正了一批冤错案件。在看到那些令人心惊心痛心酸心碎的冤案故事之后,很多人都在追问:为什么在当代中国,这类冤案还会一次又一次被复制?我国的刑事司法怎么啦?从2005年底开始,何家弘教授带着一些年轻学者对我国的刑事错案问题进行实证研究。八年来,通过进行了问卷调查和典型案例分析,以及举办论坛、座谈会、研讨会等形式进行研究,结果发现,这些冤错案件不仅反映出我国刑事司法制度存在的漏洞,也记述了我国刑事司法的发展历程。这是中国司法史的一部分,不仅要让现在的人知晓,也应该让后人知道。于是,作者从新闻媒体公开报道的冤错案件中,精心挑选了影响较大而且故事性强的十个案例,在进行深入的个案分析的基础上写成冤案故事,并且透过这些案例解析刑事司法制度中存在的问题和弊端,总结出刑事司法的十大误区。作者何家弘既是知名法学教授,还是一位侦探小说家。故此书读起来既像是一部法学专著,又像一部冤案故事集,对每个案例单独成编,以小说的形式展现,侦查与推理并存,情节跌宕起伏,可读性强。
——15法学2班湛果
《看得见的正义》陈瑞华著
正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。这句古老的法律谚语诠释了一种司法的性质或者说司法的理念。也对司法的作了合理的定位，或者说找到了其应该的归宿。司法作为一种活动，应该是过程化的活动，诸如生产一种产品一样，我们关注的不仅仅是下了生产线的产品，而更应该关注于产品的生产程序与生产过程。司法也具有同样的道理，它应该，甚至是必须向人们，向民众展示出具有产品性的判决书有一个合理的，令人信服的过程。作者在书中，为我所青睐的还有另外一点，他能够从点出发，谈到面的写作路径也是为我所欣赏的。具体来说，本书是以小见大的写作途径。毫无意味，本书的写作，便具有了如此的特点，无论是作者有意思的加入，或者是一种无谓的关心。作者能够从审判方式的改革来窥视整个司法体制的缺憾，并且对其作出虽未来系统的，但不无深刻的剖析，应该算是本书的一个特色。讨论的范围可以说比较广阔，有司法的性质，诸如司法的亲历性，司法的集中性，司法的被动性。以及执行权的合理定位等等在曾经的学界里鲜为人知的理论，当然，在今天看来，也许并不具有所谓的超时空性，毕竟这些西方的东西已经为学界的人们所熟知，甚至是一个法科学生也知晓。具体问题展示出普遍问题，正是作者独具匠心之处。除了以上几点外，本书最显眼的地方，也在于语言的通俗性，以及案例的选择也具有相当的典型性。如今，在法学界，以通俗性的语言来阐述精深的法学理论的这样一种文本或者说思路比较清晰的还是较少的。
——15法学2班湛果
《送法下乡》苏力著
本书是一部基于实证调查，运用交叉学科知识研究中国基层司法制度的理论著作，它力求开掘只有中国学者才可能敏感察觉和提出的中国当代基层司法中具有实践意义的同时又对一般司法制度具有理论意义问题，给读者智识的挑战和思想的愉悦。
——稻田
《为权利而斗争》耶林著
先不提及整本书，真的要强烈推荐被收录到王泽鉴先生的《民法总则》绪论中的那一篇，这个版本由台湾学者萨孟武自英译本翻出，不是逐字译出，而是根据他自己对该该书的理解和中文的表达需要，作了大量的增删，文笔优美洗练、文白将间，将耶氏原文的精髓表达无遗，而且具有强烈的中文上的美感，该文有启发民智、激发权利意识的功效，堪为民法学的启蒙读物。光是这篇译文，感觉整本书都值了。
——something will happen
《法律的道德性》富勒著
该书探讨了法律与道德之间的关系，区分了两组道德概念，即义务的道德与愿望的道德。此外，这场与另一位伟大的法学家哈特的论战，极大的震撼了西方世界反思和重新认识法律与道德之间管理的智识，富勒因此也被誉为“守护自然法的雄狮。
——Roy XU
《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》 奥比著
南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。
——kingdoms
《萨维尼法学方法论讲义与格林笔记》杨代雄译著
华政最年轻的博导——杨代雄译著。其中收录了萨维尼在柏林大学等地开设的三十余次法学方法论课程，而在萨维尼法学方法论的课程资料中，最完整、最系统的是格林笔记，这也是本书的主要内容。萨维尼的法学方法论在传统民法的地位自然不必赘述，法学方法论在法学学科的地位亦毋庸置疑。因此，我认为这本书无论是对刚入门的法学学子，还是已经有自己研究的学者，都能够有所助益。当代法学著作层出不穷，不如追根溯源，方能更好地理解、学习法律的奥义。
——一璞。
《洞穴奇案》 萨伯著
五名洞穴探险人受困山洞，水尽粮绝；为了生存，大家约定抽签吃掉一人，牺牲一个以救活其余四人。威特摩尔是这一方案的提议人，不过抽签前又收回了意见，其它四人却执意坚持，结果恰好是威特摩尔被抽中。获救后，这四人以杀人罪被起诉„„这是美国法理学大家富勒1949年提出的假想公案，富勒还进一步虚构了五位大法官对此案的判决书。这一公案后来成了西方法学院学生的必读文本。
——Hellow
本书探险者案虽是法律虚构案例，但却引发读者生命价值和法律规则的思考。生动有趣，各个法官的观点引人深思，有些观点让常人难以接受，但是法官们能顺着自己的观点展开阐述，到后面又能使读者接受，彰显着智慧。
——徐楠楠
《九人》 图宾著
美国最高法院风云，几个围绕美国核心文化领域的典型案例，堕胎，种族平权，同性恋......以轮奎斯特为首的九位大法官，奥康纳的最高法院，让我们透视了在一个法治高度成熟司法系统高度发达的国家，最高法院围绕宪法对美国核心司法理念，文化领域的争锋捍卫，不同法官不同的立场和法律观点，更是提供了对法律和法院的思考与解读。那些气死沉沉的案子和判决，因为有了背后生动的展现，让人觉得，法律原来是那么的充满生机平易近人，也是那么的被人所期待尊重和敬仰，尽管布什诉戈尔案中最高法院扮演了怎样的一个失望角色，但是有斯蒂文斯和苏特这种纯粹的法官，还是很让人热血激昂。是一本适合所有法学或非法学人群都能阅读的书。
——肉肉ying
《法学方法论》 王利明著
与杨仁寿等编著的《法学方法论》略有不同，它不仅仅是介绍传统法学方法中的法解释学，而是更加偏重裁判活动中法律适用规律的问题，它突出聚焦在司法裁判过程中的法律适用，而不是广义意义上对法学认知的一般科学方法。整本书围绕“怎样在法律适用中准确地理解法律的内涵、立法目的、精神，从而在裁判活动中准确地适用法律”这一问题，通过司法三段论、法律解释学以及价值判断与法律论证三个大框架深入浅出来解决这一问题。使人对于如何适用法律、适用法律时应注意的问题以及法律人的思维有了更好的了解。在我国传统的法学研究和法科及教育中，我们常只重视知识和原理的传授，而法学作为一门强实践性的学科，仅有知识和原理的学习是远远不够的。法学方法论的研究对象是法律适用过程，通过对这本书的学习，能更好地来沟通法学研究和司法实践。
——Tre小七
《西窗法雨》刘星著
本书以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维去思考中国的问题。
——琼发于南
趣味性很强，可以让我们对法律的一些基本原则有个大概的了解。而且案例比较有代表性，里面大都是西方的一些经典案例。洞穴奇案，同一个案例不同的判例，有利于培养批判性思维，帮助我们多维度解答问题，了解各大法系，各种价值观的冲突也发人深思。
——1
《正义的两面》 慈继伟著
正义主题乃当今国内外诸人文社会科学之聚讼焦点，其学理解释尤为国内学界所急缺。慈继伟先生积其深厚的海外博学资源与其共独到的本土道德现实体察于是书，力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义之解释性研究理路，提出并系统阐发了正义的两面性、即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正义要求对个人的无条件性。
——陈健明
《刑法的私塾》张明锴著
其内容主要为张明锴教授与其研究学生对某些经典的疑难案件进行讨论与解答，此作中某些经典案例有趣而涉及刑法深意，是刑法理论与实践相结合的完美体现。对刑法感兴趣的同学适合深入研读。
——梵烟子^
张明楷老师在指导学生时，每个周末都会精选刑法当中的疑难案例与学生讨论，通过对案例的讨论，训练学生分析问题、解决问题的能力，本书即为近几年张明楷老师与学生“周末刑法讨论会”的内容实录合集。本书采用对话体的形式，原汁原味地真实回放刑法讨论会的现场，阅读本书如同亲临张明楷老师与学生的讨论会，跟着张明楷老师一起学刑法，学习庖丁解牛般地剖析和处理疑难案例。本书所选案例，多数是经常困扰刑事司法领域人士的疑难案例，对于司法实践的法律人士也有很大的参考价值。
——keith
《抗辩的艺术》 李心鉴 这本书也是讲的一个律师的职业经历，但比起前一本书，这本明显更具有深度，而且里面包含了很多办理案件的过程，甚至将很多法律文书都写在了书里面，也记录每个案子的办理过程，如何见招拆招，如何对对方进行防御与攻击，对于一个法律初学者来说，无论将来是想要从事法官、检察官还是律师，这都是一本值得深入研读的书籍。其实推荐这本书最重要的一点是因为他给我展示了一种以前未有过的教学方法，即案例教学法，我们学校没有开设这样的课程，所以我觉得从这个层面来讲，这一本书对我也是有所裨益的。
——呆瓜
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