听于丹老师讲《论语心得》大全

第一篇：听于丹老师讲《论语心得》大全

我最喜欢的电视节目之一是中央电视台的《百家讲坛》。几年来坚持收看阎崇年、刘兴武、易中天等许多专家学者讲历史、讲政治、讲文学„„获得了不少知识，从中也得到了不少人生的启示。

听惯了老学者们讲历史、讲经典，给人的往往是一种厚重沧桑之感。而于丹老师的《论语心得》讲座却让人耳目一新，她对《论语》进行感悟式的解读，从中阐发出的“最简单的真理”直指人心，让人怦然心动。

随着于丹老师字正腔圆的京韵发音，不疾不缓的娓娓道来，让我们走进了《论语》世界，走进了2556年前的圣贤孔子为我们讲述的《天地人之道》、《人生之道》、《心灵之道》、《处世之道》《君子之道》、《交友之道》和《理想之道》。

“逝者如斯，不舍昼夜！”当今社会已进入一个追求享乐的时代。面对太多的诱惑，整个社会浮躁，现实对心灵的冲击，人们有太多的思想迷茫和困惑，2500年前的人类智慧，是否对现代人消除心灵困惑会有一些帮助呢？我想听了于丹老师的《论语心得》，也许会改变许多人去重新审视传统文化,审视社会人生,审视自己的行为准则。

于丹认为：《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”一个真正的君子他的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然，内心的强大可以让他化解生命中很多很多的遗憾。我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。

孔子说：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀，告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐。

孔子说，“吾日三省吾身”。假如一个人真能做到一日“三省吾身”)，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。

关于理想，孔子认为不一定是大家共同认可的一种权势，或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西，是一种心灵的寄托。“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”就是一个人知道什么是礼义廉耻，也就是行为有所制约，有内心坚决的、做人不妥协的标准，而这个人要为社会做事。孔子讲的并不是说一个人有了内心的修养就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么样的使命，在做到不辱君命。

有个学生要出去做官，孔子告诉他出去后要多闻、多见、慎言、慎行。做到以后，还要“言寡尤,行寡悔，禄在其中矣。”一个人如果在他说话里面少了很多的指责、抱怨，在他行为中少了很多的让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，禄在其中，他就能成功了。就这么简单。

孔子说，“不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会，特别应该提倡的一种职业化的工作态度。

孔子说，“过犹不及。”于丹认为，“我们的困惑是选择太多了”。因为曾经选择少，所以我们现在才贪多。“在信息时代，我们的悲哀是信息的过犹不及”。其实，在上班下班吃喝拉撒人情世故休闲娱乐等等方面的日常生活中，做到有原则，有分寸。真正恪守这一点，仍然是今天我们面临的基本命题。

于丹认为《论语》有被当下大众接受的可能，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。古人说“半部《论语》治天下”，于丹认为“半部《论语》修自身”就足够了。“一部经典，它可以延续子孙万代的幸福，所谓圣贤就是这样一些人，他们站在文化的源头，看着一代一代人在他们的简单真理里面受益，然后他们会在千古前沉默地微笑着，也就如此而已。

第二篇：于丹 论语心得

于丹《论语》心得

(一)天地人之道 无言也是一种教育。

天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念。

神于天，圣于地：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍，又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行其他行为的拓展。

理想主义和现实主义就是我们的天和地。

《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。天时地利人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。

一个人的视力本来有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发展内心。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。悟已往之不谏，知来者之可追。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。(二)心灵之道

正确面对人生的遗憾，要在最短时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛；要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

自信心来自内心的淡定与坦然。

做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。参禅的人最讲究的就是见心见性，你心中有什么眼中就有什么。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(三)处世之道

做事情要有分寸，“过”和“不及”都是要避免的。

提倡仁爱，但不应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有的过失。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸就是以直报怨。

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。：看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。这个世界上所以的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

距离和独立是一种对人格的一种尊重，这种尊重即使在最亲近人的中间，也应该保有。

不在其位，不谋其政。——做事的原则。言寡尤，行寡悔。————做事的方式。多思多想，多听多看，谨言慎行。少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。说话要用脑子，做事要考虑后果。

怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人、朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

(四)君子之道 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

做好自己的事，当一个善良的人。这是《论语》对君子的第一条界定。穷则独善其身，达则兼济天下。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

(五)交友之道

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

选择一个朋友就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养，看自己在朋友圈子里，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有益的还是有害的。

(六)理想之道

孔子与他的学生们谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。

无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们不缺宏大的理想，但是缺乏到达的那条切实的道路。言必信，行必果。硁硁然小人哉！

成功的职业不一定就是你心中的理想。

表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

每个人都有自己的达芬奇密码，每个人的生命链条中一定有他自己最在乎的东西，但凡找到这样一个寄托，就会给你这一生找到一个依凭，会找到自己的一个内心根据地。

理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。

（七）人生之道

子在川上，曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰距。

三十而立，就是建立心灵的自信。

从内在的心灵独立这个意义上讲，真正好的学习是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。

学而不思则罔，思而不学则殆。

物质的东西越多，人就越容易迷惑。

知天命就是内心有一种定力去应对外界。耳顺就是悲天悯人，就是理解和包容。

只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

2010-3-20

第三篇：于丹《论语心得》

读书笔记于丹〈论语〉心得

中学时代就一览《于丹〈论语〉心得》的风采。而今旧书重读，只道岁岁年年书不变，年年岁岁心不同。

是它伴我走过那段叛逆迷惘的青春岁月，如冬日的一缕阳关温暖潮湿的心灵；像睿智的长者解答人生的疑惑；似及时的甘霖滋润干旱的土地；曾经相当喜欢它，不仅是它将艰涩难懂的文言变得通俗易懂，提高文言素养，也不仅是那丰富有趣的例证对写作大有裨益，更是它诠释了怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

而今觉得此书过于大众化，直白不加雕饰的语言有点空洞乏味，但那真理依然如颗颗璀璨的珍珠光彩夺目，令人百读不厌。细细整理如下，道不远矣，愿我们在圣贤的光芒下学会成长。

子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。儒家理论的精髓和最核心的东西，除了“恕”字以外，还有一个“仁”字。那么怎样做一个有仁爱之心的人呢？子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人，能进取譬，可谓仁之方也已。”意思是自己想有所树立马上想到也要让别人有所树

立，自己想实现理想马上想到也要帮别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，这就是实现仁义的方法。

《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态对待生活中的缺憾与苦难。首先能够正确面对遗憾，在最短的时间内接受下来，不要纠缠其中，Don’t cry for the spilt milk,遗憾若被放大，就像印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那你也将错过星星了”。其次要尽可能地用自己所可以做到的事情去弥补这个遗憾。子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。因此内心的强大可以化解生命中的诸多遗憾，豁达的心态和宽广的胸襟会将生命之花浇灌的更加灿烂。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”看到朋友做错事，要认真地劝告，善意的引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。与人相处要本着平等和理性的态度去尊重别人，要保持一定的距离，花未全开月未圆便是最好的境界。不仅交友，做任何事都要把握个度。若我们能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，自然懂得处世之道。

既仰望星空又脚踏实地是中国人的人格理想。修身，齐家治国平天下是中国人的道德理想。理想无论

大小，实现所有理想的基础，便是找到内心真正的感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更重要。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。理想之道就是给自己一个淡定的起点，给自己一点储备心灵快乐的资源。

逝者如斯夫不舍昼夜，常常感叹人生苦短，都言三十而立，如今已在奔三的路上，孔子穿越两千多年的时光隧道谆谆教诲，勤学善思，学以致用，做事从容自信，切记切记。

于丹给我们讲述了没有圣贤的架势，平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度的孔子。我们也看到博学多识，见解独特，引经据典信手拈来的于丹。

第四篇：于丹论语心得

中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

于丹论语心得1: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(1)于丹论语心得2: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(2)于丹论语心得3: 天地人之道(1)于丹论语心得4: 天地人之道(2)于丹论语心得5: 天地人之道(3)

于丹《论语》心得 第二部分

其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

于丹论语心得6 于丹论语心得7 于丹论语心得8 于丹论语心得9 于丹论语心得10 于丹论语心得11 于丹论语心得1

2　于丹《论语》心得 第三部分

你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。

这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。

于丹论语心得13: 心灵之道(1)于丹论语心得14: 心灵之道(2)于丹论语心得15: 心灵之道(3)于丹论语心得16: 心灵之道(4)于丹论语心得17: 心灵之道(5)

于丹《论语》心得 第四部分

心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。

于丹论语心得18: 处世之道(1)于丹论语心得19: 处世之道(2)于丹论语心得20: 处世之道(3)于丹论语心得21: 处世之道(4)于丹论语心得22: 处世之道(5)于丹《论语》心得 第五部分

我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

于丹论语心得23: 君子之道(1)于丹论语心得24: 君子之道(2)于丹论语心得25: 君子之道(3)于丹论语心得26: 君子之道(4)于丹论语心得27: 君子之道(5)

于丹《论语》心得 第六部分

在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。

当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。

于丹论语心得28: 朋友之道(1)于丹论语心得29: 朋友之道(2)于丹论语心得30: 朋友之道(3)于丹论语心得31: 朋友之道(4)于丹论语心得32: 朋友之道(5)

于丹《论语》心得 第七部分

孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。

那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？

第五篇：于丹论语心得

《于丹论语心得》观后感

---------让“快乐”陪伴我们的教师

张志丽

看完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。

在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要！作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许

我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教的班级，班内智障学生多，自理能力强的学生不多，又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生；一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。

正如那句经典的老话：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。