传播学考研百题库

第一篇：传播学考研百题库

传播效果研究基本概念百题

1．传播

传播是在一定社会关系条件下传递和交换信息的过程。理解这个概念应注意以下几个方面:第一、传播播是一个信息共享过程，即把一个或少数人独有的信息化为两个人或更多人共有的过程。第二、传播是在一定社会关系和文化条件下进行的，传播发生在一定社会关系中，又是社会关系的体现；传播得以实现的另一前提条件是双方要有共同的语义空间，即拥有共同的文化背景和对符号含义的共同理解。第三、传播是一个相互作用的过程。在传播过程中，传播者通常处于主动地位，但受传者也不是完全被动的，他可以通过信息反馈来影响传播者。传播，即“通过讯息而进行的社会互动”。第四、传播不是静态的，而是动态的，是一个信息或态度、感情的流动过程。

2．内向传播

也称人内传播或内在传播，即个人接受外部信息并在人体内部对信息进行处理的过程。从传播学角度来看，人体本身就是一个完整的信息传播系统；既有接收装置（感官系统），又有传递装置（神经系统）；既有处理装置（记忆、思维系统），又有输出系统（语言、动作、表情）。内向传播是个人的知觉、思维和思维活动，它的特点是在同一人体内进行，是一个主我和客我的交流活动；从不受外部势力干涉而言，它是一种最自由的传播活动。

3．人际传播

人际传播是个人与个人之间的信息、意见、感情的交流与沟通行为。人际传播，特别是面对面人际传播有两个特点：1）传递和接收信息的渠道多。传受双方不仅可以使用语言，而且能用动作、表情、眼神等多种手段传递信息，方法灵活；2）传播过程的双向性强，反馈及时，它以一来一往的形式进行，双方可随时根据双方的反应来把握自己的传播效果，对传播内容进行修正、补充或改换传播方法。因而，人际传播是一种高质量的传播，尤其在说服或沟通感情方面，其效果要好于其他形式的传播活动。人际传播是一种基本的社会互动形态，对个人的社会化具有重要影响，同时，对大众传播的效果也起着中介和过滤作用。

4．组织传播

组织指的是具有明确目标、成员之间有着严格的分工合作关系的有机整体。组织传播指的是组织内的信息传播活动，包括纵向和横向的联系与沟通，组织传播的功能在于维持组织的秩序，提高组织的运作效率，形成组织内共识，收集、处理外部信息以适应环境变化。组织传播的最大目的是促进组织目标的实现。

5．群体传播

群体指的是由共同的利益、观念、目标、关心等因素相互联结，存在着相互影响作用关系的个人的社会集合体。群体传播即群体内部成员之间的信息传递和交流活动。在社会活动中，群体传播起着重要的作用。1）群体是个人的信息来源；2）群体是个人实现其价值目标的场所与手段；3）群体归属和群体规范对个人的态度起着影响和制约作用；4）群体传播是大众传播效果形成的重要中介和制约因素之一。

6．大众传播

大众传播是由专业化的传播机构运用复杂的技术手段面向不定量多数的受众进行的大面积传播活动。同其他传播活动相比，它有以下几个特点：1）它是由专业化的传播机构从事的有组织的传播活动，这些机构包括报社、电台、电视台等；2）传播对象是广泛而分散的，不定量多数的受众；3）采用现代化的机器大量复制信息；4）传播内容是公开的，有别于私下和内部的传播活动；5）传播过程的单向强，反馈迟延

大众传播的上述特点，使得它拥有其他形态的传播活动所不可比拟的巨大社会影响力。在现代社会中，大众传播是人们获得外部信息的重要手段；是实现国家和社会目标的重要手段，是社会上个利益集团争取和维护自身利益的工具，又是社会文化和娱乐的提供者。

7．传播过程

传播者选择加工信息，通过某种渠道传递给受传者并引起反应的过程。船舶是一个多因素、多环节的过程。美国传播学家拉斯韦尔提出过著名的“5W”过程模式，即认为传播过程由传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果5个要素和环节组成。此外还有数学家香农和韦弗提出过的电子信号传输过程的直线模式，传播学家施拉姆和奥斯古德提出了

社会传播过程的循环模式等。

8．单向传播

指缺乏反馈或互动机制的传播，即信源发出的信息，经过传播渠道而抵达信宿的单向过程。在单项传播中，传播者与受传者只是单方面的“给予”和“接受”关系。在现实社会生活中，纯粹的单向传播是少见的。一般来说，人类给中传播活动都是具有双向性和互动性，但这种双向性和互动性有强弱之分，大众传播由于缺乏反馈的及时性和灵活性，属于一种单项

性较强的传播活动。

9．双向传播

指存在着反馈和互动机制的传播活动。在双向传播过程中，传受双方相互交流和共享信息，保持着相互影响和相互作用的关系。一般来说，人类的传播活动均具有双向性，但这种双向性有强弱之分。对话、打电话或计算机通信等属于双向性较强的传播活动，而报刊、广播、电视等大众传播活动的双向性较弱。

10．传播媒介

传播媒介有两层含义：一是指传递信息的工具或手段，如电话、计算机及其网络，报纸、广播、电视等与传播技术有关的媒体；二是指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织或机构，如报社、电台和电视台等。这两个方面是传播学研究的重要内容。一方面，作为技术手段的传播媒介的发达程度如何决定着社会传播的速度、范围和效率；另一方面，作为组织机构的传播媒介的制度，所有制关系，意识形态和文化背景如何，决定着社会传播的内容和倾向性。

11．受众

指大众传播的信息接受者，包括报刊、书籍的读者以及广播电视的听众和观众。受众的特点是：1）规模的巨大性，在人数上超过大部分社会群体；2）分散性，广泛分布于社会各个阶层；3）异质性，即具有不同的社会属性。受众既是大众传播媒介影响的对象，对传播过程起着重要的制约作用。受众的需求，受众对媒介信息内容的选择性接触活动等，都

对大众传播的效果发挥着重要的影响。

12，传播效果

效果是人的行为产生的有效结果，传播效果具有下述两种含义1)在狭义上,它指具有宣传或说服目的的传播行为在传播对象身上引起的心理、态度和行动的变化，通常意指传播行为在多大程度上实现的传播者的意图；2）在广义上，指报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受众和社会产生的一切影响和结果的总和，不管这些影响和结果是有意的还是无意的，直接的还是间接的，现在的还是潜在的。上述两种含义又构成了传播效果研究的两个基本方面：其一是对个人效果产生的微观过程分析；其二是对社会效果产生的宏观过程分析。

13．传播技法

传播技法指的是唤起传播对象的注目、引起他们特定的心理和行动反应，从而实现说服或宣传之预期目的策略方法。传播技法包括内容提示法（如一面提示和两面提示），说理法（如“明示结论”与“不明示结论”），诉求法（如“诉诸理性”与“诉诸感情”）等等，传播技

法是影响传播效果的重要因素。

14．前馈

受传者事前对传播媒介的希望与要求，如要求报纸刊登某些方面的内容，希望电视台看板某类节目等。近年听众点歌，预约电视等等，也都是在获得受众前馈的基础上开办的节目。获得受众前馈，可以提高传播活动的计划性和针对性，对改进传播效果，提高媒介企业的效益有重要意义。

15．反馈

传播学中的反馈指的是受传者对传播者发出的信息的反应。受传者回传给传播者的信息成为反馈，获得反馈信息，是传播者改进传播效果的重要手段。在人际传播中，反馈是直接，及时，灵活的；而大众传播的反馈则是具有间接性，迟延性和制度性等特点。因此，改进反馈渠道，对大众传播媒介来说尤为一项艰巨而重要的任务。

16．信源

指信息的提供者或新闻发布者和报道者，传播过程第一个环节。由于人们一般是根据信源的可信性来判断信息价值的，所以心愿的可行性如何对传播效果具有重要影响。信源的可信性包括两个条件：一是信誉条件，即是否城市、客观和公正；二是资格条件，即是否了解详情，是否具备合理、合法的发言权等。

17．噪音

原为无线电通信领域的用语，指电波载传输过程中遇到的各种物理干扰。噪音的存在会使传播的信息发生衰减或失真现象，如电视节目信号播出后发生图像扭曲、声音段续等现象。社会传播的过程中也有噪音干扰现象，如虚假、捏造、歪曲的信息等，社会传播中消除噪音干扰的主要做法有加大正面信息的传播量和传播次数、揭露虚假信息等等。

18．信宿

信息抵达的终端、目的地或对象。在大众传播学中，信宿和受众是同义语。

19．说服

又称劝服，指的是传播者试图通过传递某种信息，来影响和改变受传者态度、观念、价值和行为的传播活动。个人之间的劝说、企业的广告公关、大众传播俄宣传等，都属于典型的说服性传播活动。说服性传播活动具有意图性和目的性。说服效果是传播学研究的一个重要内容。信源的可信性、传播内容、传播方法和技巧，受传者的个人和社会属性是影响说

服效果的重要因素。

20．两极传播

美国传播学家拉扎斯菲尔德等在40年代在“人民的选择”中提出的理论假说。两级传播理论认为，大众传播的信息和影响不是直接流向一般受众的，而是要经过意见领袖的中介，即大众传播—意见领袖—一般受众。意见领袖指的是那些对大众媒介保持较多接触，在特定领域能够对他人发挥个人影响的人。两级传播理论的母鸡在于揭示大众传播过程中的人际影响，强调大众传播的效果受到人际传播的制约。

21．N级传播

对两级传播观点的修改和补充，也称多级传播。拉扎斯菲尔德等人在“人民的选择”中提出两级传播假说之际只注意到了一层意见领袖的存在，后来拉氏和卡兹在“人际影响”中对此做了补充，提出意见领袖事多层次的。社会学家罗杰斯在考察农村革新事物的普及过程时，把大众传播区分委“信息流”和“影响流”，认为信息的传播可以是“一级”的，即媒介信息可以直接抵达一般受众；而影响的传播则是“N级”（多级）的，其间经过大大小小的意见领袖的中介。这样，两级传播假说便发展成“N级传播”假说。

２２．意见领袖 意见领袖指活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息，观点或建议并对他人施加个人影响的人物．意见领袖不同于舆论领袖，意见领袖的一般特点是：１）与被影响者处于平等关系而非上下级关系；２）广泛分布于社会各个阶层；３）影响领域分为＂单一型＂和＂综合型＂；４）社交范围广，信息渠道多，对大众传播信息接触量大．意见领袖在大众传播效果性成过程中起着重要的中介和过滤作用，传播媒介要想取得良好的传播效果，必须重视

意见领袖的存在．

２３．社会雷达

对传播的环境监控功能的一种形象比喻，由美国传播学家施拉姆提出．在４０年代，政治传播学家施拉姆最早概括了传播的三种基本社会功能，即环境监控，社会协调和文化传承．传播的环境监控功能，指的是传播在帮助人类察知内外环境变化并及时调节环境适应行为方面所起的重要的作用．这种作用，与雷达收集和处理信息的活动具有类似性，因而是施拉姆将之称为＂社会雷达＂，在现代社会，大众传播执行着重要的社会雷达功能．

２４．编码和释码

信息内容是通过一定的符码（文字，图像，音声等）表现出来的．传播者将特定的内容以一定的符码形式表现出来的过程，即编码活动，亦即信息的采集，筛选，加工和制作活动．另一方面，受传者在接收到传来的符码以后，必须经过对符码的阐释和理解才能从中得到意义；因此，受传者对符码的理解和阐释过程，即释码活动，英国批判学派中＂文化研究＂流派的代表学者S.霍尔认为，在现代资本主义社会，大众媒介的信息采集，加工，筛选和制作活动是一种最普遍的编码活动，这种活动主要本质是为占统治地位的意识形态，文化和利益服务的；而释码活动则是更体现了社会的多样性，因为受众有不同的政治，经济背景，属于不同的文化群体，他们的释码活动必然受到其社会地位和文化背景的影响．受众对大众传媒信息的释码活动主要有三种形态：一是同向性释码，二是妥协性释码，三是对抗性释码．这种状况，反映了资本主义社会占统治地位的文化与各种亚文化之间的矛盾和冲突．

２５．选择性接触

受众在接触大众传播活动之际，并不是不加区别地对待任何媒介和内容，而是更倾向于接触与自己的既有立场，观点，态度一致或接近的媒介或内容加以接触，而有意无意地回避那些与自己既有倾向相左的媒介或内容．这种倾向，成为选择性接触．选择性接触行为更容易在强化受众既有立场和态度的方向上起作用，而不是导致它们的改变．这个概念，是美国传播学家拉扎斯菲尔德等人在＂人民的选择＂中提出的．

２６．选择性认知

受众在处理信息之际的一种选择性倾向，它的含义是，在大众传播的大量信息中，受众所感知到得往往是那些与自己的既有兴趣，习惯，需求等一致或接近的部分，心理学家奥尔波特等人的实验研究证明了这种选择性认知倾向，选择性认知一样，都是制约传播效果的重要因素。

２７．选择性记忆

受众在处理信息之际的选择性倾向之一，即受众在接触信息后，保留在记忆中的往往是那些与自己的既有兴趣，需求，立场，态度或观点一致或接近的内容，选择性记忆的倾向，在实验心理学中也得到了证明．它与选择性接触，选择性认知一样，都是制约传播效果的重

要因素．

２８．大众报纸

也称廉价报纸．近代报刊出现后经历了政党报刊和＂黄色报刊＂时代．１９世纪３０年代出现了＂人人都看的报纸＂――大众报纸，大众报纸的特点是：１）内容以报道新闻，社会事件和提供娱乐为主；２）发行量大，一般为几万，几十万份；３）读者不限于特定的社会群体，而是面向分散的，异质的，不定量多数的受众；４）广告收入成为报纸经营的主要财源．大众报纸的出现，标志着人类开始进入大众传播时代．

２９．社会共识

也称社会合意，即社会成员对社会事物及其相互关系的大体一致或接近的看法．社会要作为一个统一的整体存在下去，需要该社会成员对社会有一种＂共识＂，即对存在的事物，重要的事物，正确与错误，真善美与假恶丑的事物等等要有一致或接近的认识，只有在这个基础上，人们的判断和行动才会有共通的基础，社会生活才能实现协调．

提供这种共识是社会传播的一项重要功能，在传统社会，这一功能是由教育和宗教来承担的，而在现代社会则成了大众传播的一项主要任务．大众传播通过＂象征性事物＂选择，记录和传播向社会成员提供关于外部世界的信息，以作为人们的认识，判断和行动的基础．传统社会中的教育和宗教传播活动是在有限的规模和范围内进行的，而现代大众传播则把同样的信息内容和价值信念传达到社会的任何阶层和任何角落．因此，大众传播形成的社会共识

更具有普遍性．

３０．内容分析

内容分析是大众传播学的一个重要研究领域．内容分析的目的，是通过对大众传播内容的定量定性研究，来分析某一时期传播活动的重点，传播媒介对特定问题的态度，立场或倾向，或者传播内容在某个时期的变化等等．内容分析既是一个领域，也是一个研究方法．按照贝雷尔森的观点，＂内容分析即对传播内容进行客观，系统和定量描述的方法＂．它包括三个原则，一是客观性，要求分析人员坚持科学态度，排除个人的主观随意性，严格执行一定的调查分析程序；二是系统性，即把相关因素尽可能多地考虑进来，进行全面分析；三是定量性，使用数理统计方法，尽可能用数据说明问题．

３１．地球村

加拿大传播学家麦克卢汉在其代表性著作＂理解媒介：人的延伸＂中提出得概念，麦克卢汉把媒介看作是人类社会发展的基本动力和区分社会形态的标志．他认为，在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在近距离的部落群体中，互相保持密切联系．文字印刷媒介产生之后，人类由＂耳朵的社会＂进入了＂眼睛的社会＂；由于交往和传播能够不以物理空间的接近性为前提，人与人之间的联系变得疏远，部落社会便发生了解体．现代大众传播尤其是以电视为代表的电子媒介的出现和普及，把遥远的世界拉得很近，人与人之间的距离在感觉上大大缩短，人类在更大范围内重新＂部落化＂，于是整个世界变成了一个＂地球村＂，在跨过卫星电视，互联网络和信息高速公路飞速发展的今天，无论在国际政治，经济还是在跨文化交流领域，＂地球村＂已经成了形容当今世界的一个普

遍的概念．

３２．传播流

传播流指的是大众传播媒介发出的信息和影响，经过各种中间环节＂流＂向传播对象的社会过程．＂传播流＂可以区分为＂信息流＂和＂影响流＂，前者可以是一级的，即媒介信息可以直接抵达一般受众；后者是多级的，即媒介的影响需要经过各种意见领袖的中介才能对一般受众发生作用．＂传播流＂研究强调人际产播在大众传播过程中所起的作用，揭示了传播效果形成过程中的众多制约因素环节，对否定早期＂魔弹论＂的传播观起了重要作用，其代表学者是拉扎斯菲尔德，卡兹和罗杰斯等．

３３．＂假寐＂效果

美国实验心理学家霍夫兰等人提出的概念，霍夫兰等人在进行信源与说服效果的实验之际发现，信源的可信性对传播效果具有重要的影响，信源的可信度越高，说服效果越大；可信度越低，说服效果越小．但是，由可信性带来的说服效果并不是一成不变的，随着时间的推移，高可信度信源的说服效果会出现衰减，而低可信度信源的说服效果则有上升的趋势．霍夫兰根据艾宾斯的＂忘却曲线原理＂对这一现象作出了解释：在大脑忘却机制的作用下，人们对信息的记忆量随时间推移呈减少趋势，而忘却总是从信息的次要属性开始．不同信源发出的信息，由于人们对他们的信任或不信，其说服效果最初可能大于或小于内容本身的说服力；而随着人们记忆的淡漠，信源可信性的影响趋于减弱或消失，内容本身的说服力

才能客观真实地表现出来．

低可信度信源发出的信息，由于信源可信性的负影响其说服力不能马上得以发挥，处于＂休眠＂状态；经过一段时间，可信性的负影响趋于减弱或消失后，其说服效果才能充分表现出来，这种现象称为＂假寐效果＂．假寐效果的存在表明，信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响，而从长期效果来说，最终起作用的依然是内容本身的说服力．

３４．先有倾向

先有倾向指人们在接触媒介信息或宣传之前已有的立场和态度倾向，这个概念是拉扎斯菲尔德等人在＂人民的选择＂（１９４８）中提出的，他们在对１９４０年美国总统大选的研究中发现，在人们就选举或其他政治问题作出决定之际，这种决定并不取决于一时的政治宣传和大众传播，而是基本上取决于他们迄今为止所持的政治态度．后来的研究进一步证明，先有倾向的作用不仅仅止于政治问题领域，在时尚，生活方式以及娱乐等领域，人们对大众传播信息的态度都受到既有的关心，兴趣，信念，价值等先有倾向的制约．先有倾向作用的发现，对大众传播万能论是一种否定．

３５．IPP指数

政治先有倾向指数，在对１９９９年美国总统大选的研究中，拉扎斯菲尔德以社会经济地位，宗教，信仰，居住区域为变量，设计了一个显示调查对象的先有倾向的综和指标，即IPP指数．这个指数是根据当时美国政治势力的分布状况，以给具有支持共和党倾向者较低得分，给具有支持民主党倾向者较高得分的方法计算的．IPP指数分析的结果证明，人们的选举投票行动并不取决于大众传播和竞选宣传，而是基本上，取决于迄今为止所持的政治态度．IPP指数分别还导致了＂选择性接触＂＂补强效果＂等一系列理论假说的诞生．

３６．传播和社会化

传播的影响与效果研究的主要领域之一．社会化指的是人出生后由一个＂自然人＂成长为＂社会人＂的过程．从个人角度而言，它指的是个人学习语言，技能，行为准则以适应社会环境的过程；从社会角度而言，它指的是社会成员形成大体一致的社会规范，从而使社会秩序和社会连续性得到维持的过程．传播在人的社会化过程中起着重要作用，其中包括基本群体中的传播（与父母，伙伴，老师，同学等的接触与交流），接触大众传播媒介等等，在现代社会，大众传播对青少年成长过程的影响问题尤其受到重视．

３７．＂镜中我＂

美国社会学家库利提出的概念，指的是从他人的态度中反映出来的自我形象．库利关心的一个重要问题是人际传播与个人的社会化问题，并提出了两个重要概念：一是＂基本群体＂，认为基本群体中的传播是社会化的基础；二是＂镜中我＂，这个概念说明个人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的相互作用形成的，他人对自己的态度，评价是反映自我的一面＂镜子＂．在库利看来，传播是＂镜中我＂形成的主要机制，它不仅是个人社会化的手段，而且是将社会连结在一起的纽带．

３８．刻版印象

李普曼在他的代表作＂舆论＂中提出的概念，又称刻版成见．所谓刻版印象，指的是人们对特定事物所持的固定化，简单化的观念和印象．这种观念或印象通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情，刻版印象可以为人们判断事物提供简便的参考标准，但也阻碍人们对新事物的接受．个人有个人的刻版印象，一个社会也有其社会成员广泛接受的，通行的刻版印象，因此，它也是社会控制的一种手段．

３９．拟态环境

李普曼关于大众传播的社会影响与效果俄一个重要概念，拟态环境，即由大众传播活动形成的信息环境．李普曼认为，人必须根据对环境的认识和判断来调节自己的环境适应行为．在传统社会里，由于环境比较狭小，人们与周围事物保持着的经验性接触，所以这种认识和判断大多是根据第一手材料作出的．但在现代，由于社会变得越来越巨大化和复杂化，现代人困于活动范围，精力和注意力的有限性，不可能对于他们有关的整个外部环境和众多事物都保持经验性接触．对超出自己的物理视界以外的事物，人们只能通过大众媒介去了解．因此，人的认识和判断（头脑中关于外部世界的图象）已不再是对客观环境的反映，而成了对传媒提示的某种＂拟态环境＂的反映．＂拟态环境＂是传播媒介通过新闻和信息的选择，加工和报道活动来形成的，而传播媒介大多具有特定的倾向性，因而＂拟态环境＂并不是客观环境的再现，只是一种＂象征性的环境＂．＂拟态环境＂概念不仅指出了大众传播媒介的巨大社会影响，而且揭示了现代环境的双重性．

４０．信息格差与知识格差

关于大众传播活动带来的社会分化后果的一种理论假说，其代表学者是美国的传播学家蒂奇诺等．该假说的基本观点是：在现代信息社会里，＂由于社会经济地位高者通常能比社会经济低者更快更有效地获得和利用信息，因而，大众传播媒介传送的信息越多，这两者之间的信息格差和知识格差也就越有扩大的趋势＂．也就是说，现存的贫富分化的经济结构决定了信息社会中必然存在两种人，一种是信息富有阶层，一种是信息贫困阶层．由于经济贫困者在已有知识的存储量上，在获得最新传播技术等方面处于明显劣势，随着时间推移他们与富有者之间的信息格差必然越来越大，而信息格差必然会变成知识格差．知识格差最初表现为学龄前教育程度的差异，进而表现在校学习成绩的差异和高等教育升学率上的差异，最终会表现为职业，收入和社会地位上的差异．信息格差和经济格差理论认为，现代资本主义社会大众传播的内容和形式更有利于经济富有阶层，而不利于贫困阶层．因而大众传播越普及，传达的信息越多，两者之间的信息，知识和社会地位上的差距也就越大，而不是缩小

这些差距．

４１．上限效果

信息格差与知识格差假说的反命题，美国学者艾蒂玛和克莱因认为，个人对特定知识的最求不是无止境的，达到某一＂饱和点＂（上限）后知识量的增加就会减慢乃至停止下来．经济富有者获得知识的速度快，其＂上限＂到来也会早。经济贫困者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推最终能够在“上限”上赶上经济富有者。他们认为，大众媒介传播的多是普及性知识，无论富有者还是贫困者从大众媒介那里得到的都不能超出这个范围，因此大众传播带来的结果不是社会知识格差的扩大而是它的缩小． 应该承认，艾蒂玛等人指出的＂上限＂在个人追求特定知识的过程中是存在的，但在人的一生追求知识的总过程中是否存在则是个疑问．因为，尽管个人对特定知识的追求在一定阶段上会出现＂饱和＂现象或知识量增加的停顿,但在此同时他们也就会开始另一种新知识的追求过程．此外，考虑到知识的老化和更新等因素，社会经济地位低者即使后来在某个＂上限＂上赶上了社会经济地位高者，那么此时这种知识的价值也早已大大打了折扣。因此，“上限效果”假说认为通过大众传播的“知识平均化”效果可以消除社会各阶级，阶层间的“知

识格差”的观点是很幼稚的。

４２．议程设置

大众传播的重要社会功能和效果之一．７０年代，美国传播学者麦库姆斯和肖通过实证研究发现，在公众对社会公共事务中重要问题的认识和判断与传播媒介的报道活动之间，存在着一种高度对应德关系，即传播媒介作为＂大事＂加以报道的问题，同样也作为大事反映在公众的意识中；传播媒介给予的强调越多，公众对该问题的重视程度越高．根据这种高度对应的相关关系，麦库姆斯和肖认为大众传播具有一种形成社会＂议事日程＂的功能,传播媒介以赋予各种议题不同程度＂显著性＂的方式，影响着公众瞩目的焦点和对社会环境的认知．后来也有一些研究对报纸，广播电视媒介等不同媒介的议程设置功能的特点进行了探

讨．

43．培养分析

研究大众传播潜移默化的社会效果的一个领域，以美国批判学者格布纳为代表。“培养分析”最初研究的焦点是电视的暴力内容的社会影响问题，后来扩展为考察大众媒介提示的“象征性现实”与人们的现实观之间的相互关系。“培养”理论认为，在现代资本主义社会，大众传播对人们认识现实世界发挥着重大影响，由于传播媒介意识形态和价值的倾向性，人们对现实的认识和信念与实际存在的客观现实之间发生着很大的乖离，它们更接近于媒介的“象征性现实”而非客观现实。传播媒介对人们现实观的影响是一个“培养”过程，即通过象征事物的选择，记录和传播活动，潜移默化地提供关于美国资本主义制度的共识。“培养”理论特别强调“描述日常生活的电视剧”所产生的“培养效果”。

44．信息环境的环境化

信息环境即由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体的构成环境。形成信息环境的传播渠道是多样的，包括人际的、组织的、群体的等等，但在现代社会、大众传播是信息环境的主要营造者。信息环境一词，一是人们周围的客观环境，二是大众传播的新闻报道和信息传播活动提示的“拟态环境”。1968年，日本学者藤竹晓提出了“拟态环境的环境化”问题，认为大众传播提示的虽然是“拟态环境”，与客观环境有很大差异，但由于现代社会中人们在很大程度上是根据大众媒介的信息来判断和采取环境适应行动的，这些行动的结果作用于现实环境，便使得现实环境越来越带有了“拟态环境”的特点，以至于人们很难在两者之间做出明确的区分。在现代社会中，“拟态环境”（大众环境营造的信息环境）的环境化市一个明显的趋势。例如时尚领域中的“流行色”，本是国际流行协会指定的，但由于这种信息是通过传播媒介广泛报道出来的，许多人便认为这是现实的“时代潮流”而纷纷效仿，于是预言的“流行色”也就变成了现实的流行色。“信息环境的环境化”倾向在社会生活（包括生活方式、价值观等）各个方面都有明显的表现。

４５．预言的自我实现

传播心理学用语，用来描述信息环境对人的行为的影响。试举一例：某考生准备考大学，如果他处于一种积极的信息环境中（如周围的人热心支持鼓励），本人是亦能抛弃顾虑集中精力备考，其考上的概率也会较高；相反，如果处于消极的信息环境中（周围的人冷嘲热讽或贬低其能力），则会使该考生分散精力，用于担忧的时间比用于备考的时间还多，其结果考上的概率也就会低。这时，周围人考前的“预言”也就变成了现实。“预言的自我实现”原理说明信息环境对一个人的行为及其结果具有重要的影响，它也是阐述“信息环境的环境

化”问题的一个依据。

４６．地位赋予功能

指的是大众传播具有使个人、群体和事物合法化，提高其社会声誉和地位，扩大其社会影响的作用。最早由传播学奠基人之一拉扎斯菲尔德提出。例如，传播媒介的广泛报道可以使一个普通人成为社会名人，一种小规模的活动可以成为全社会的活动；一种特定的意见经传媒的提示和强调可以获得公开性、显著性和权威性，最终成为社会舆论等等。

４７．“主流化”效果

大众传播媒介通过对某种事物、观念或价值体系的经常、大量和反复的报道，使其成为社会主流的效果。“培养分析”的代表学者格布纳提出的概念。培养分析认为，美国大众传媒的活动对人们的现实观有一种潜移默化的“培养效果”，其作用主要是提供关于美国资本主义制度的共识，按照统治阶级的利益，核心价值和意识形态形成当代现实观和社会意识的“主流”，这一“主流化”过程有使现存的社会结构以及统治与被统治关系固定化的倾向。

48．“把关人”

“把关人”是传播学四位奠基人之一卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的一个概念。50年代，怀特将这个概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式，怀特认为，新闻媒介的报道活动不是、也不可能是“有闻闭录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程，在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。

４９．“把关”过程的本质

关于“把关”过程的一个争论问题，即新闻媒介的报道活动在本质上属于个人的把关活动还是组织的把关活动。一些西方学者强调个人（记者、编辑、作者等）的作用，将“把关”看作是按照个人的信念、价值和或者是受众兴趣来对新闻进行取舍选择的过程，这种观点掩盖了把关过程的本质。从马克思主义唯物论的观点出发，我们可以从下述三个方面来把握“把关”过程的本质：第一、媒介的新闻报道和传达活动不是“有闻必录”，而是根据媒介的立场，报道方针和价值标准进行的一种有目的的取舍选择和加工活动；第二、信息和新闻的筛选受到社会文化和受众需求等多种因素的制约，但与媒介的利益和方针一致或相符的内容更容易有优先入选，优先得到传播；第三，媒介的把关是一个多环节，有组织的活动，其间虽有记者编辑个人的活动，但“把关”过程及其结果在总体上依然是媒介组织的立场与方针的体现。

５０．传播学四位奠基人

在２０世纪上半叶，有四位学者的研究活动对传播学的建立产生了直接的影响，他们

是：

１）Ｈ拉斯韦尔。拉斯韦尔在１９２７年写了“世界大战中的宣传技巧”一书，对一次大战中的宣传策略及其效果进行了分析，成为研究宣传研究的权威。他对传播学的许多基本问题进行了探讨，最早概括了传播的三项基本社会功能，并提出了传播过程的“5W”模式，对形成传播学的理论体系和主要研究领域做出了重要贡献。２）K卢因。卢因在主要研究领域是群体传播的渠道，他的一个重要贡献是提出了“把关人”概念，卢因本人对传播系统中的“把关”问题进行过理论化尝试，后来他的学生将“把关”理论广泛应用于新闻的筛选加工过程研究。

３）C.I.霍夫兰。霍夫兰最早把心理实验法引入传播学研究领域，他主要关心传播的说服效果，即传播引起的态度改变问题。从二次大战期间到60年代初，霍夫兰从信源的可信性，传播技法和受众属性等方面影响说服效果的因素进行了大量实验考察，揭示了传播效

果形成的复杂性和条件性。

４）P.F.拉扎斯菲尔德。他最早将社会调查法系统地应用于受众研究，他和卡兹以“人民的选择”（1948）为题发表的伊里研究调查报告时传播学研究史上的一个里程碑，该书提出了“先有倾向”假说，“选择性接触假说”，“意见领袖与两级传播”等著名的理论观点。拉扎

斯菲尔德是传播学经验学派的创始人。

51．传播的基本形态

人类传播的形态是多种多样的，根据传播学家大体一致的看法，传播的基本形态有以下5种：1）人内传播，2）人际传播，3）群体传播，4）组织传播，5）大众传播。人类的社会传播活动是一个综合的过程，各种不同形态的传播活动相互交织，相互连接和相互影响。因此，上述各种形态都不是孤立的活动，不能完全分割开来。例如，在大众传播过程中，同样也存在着其余4种形态的传播活动的影响。

52．人类传播的发展阶段

人类传播活动的发展经历了漫长的历史。根据各时期使用的主要媒介不同，人类传播的发展史可大致分为以下五个阶段：

１）记号和信号时代。在这个时代，人类传播与动物社会并无多大区别，主要靠动作、表情或简单的音节来传递信息，协调狩猎活动。

２）口语时代。语言的产生是人类摆脱动物社会状态的决定性一步。语言最初是将声音与周围事物联系起来的符号，后来逐渐提高了抽象能力，成为能够表达复杂意义的音声体系。语言的产生不仅提高了人类传播的效率，而且促进了人类思维能力的发达。３）文字时代。口语的传播受到物理空间和时间的限制。记录性较差；为了使转瞬即逝的音声语言及其含义能够传达到更远的时间和空间，人类在漫长的岁月中又发明了文字。文字是从早期的图形记号中产生的，经过世世代代的整理，成了规范化的文字符号体系。文字的产生使人类历代的知识和智慧得到积累和传承，扩大了人类的相互交流。

４）印刷时代。文字产生后人类经历了手抄传播阶段。手抄传播规模小，成本高，效率低，印刷术史中国的一大发明，后传到欧洲。1450年，德国人谷登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字和印刷机，此后，报纸和印刷品开始在社会生活和社会变

革中扮演重要角色。

５）大众传播时代。报纸诞生后经历了“政党报刊”和“黄色报刊”时代，19世纪30年代出现了大众报纸。19世纪末20世纪初，随着大众报刊的普及和电影、广播等电子媒介的出现，人类开始进入大众传播时代。40年代，家用电视机问世，经过二次大战后半个多世纪的发展，人类社会已进入了一个报刊、广播、电视等大众传媒高度普及，卫星通信，多媒体，互联网络等新的电子传播技术飞速发展的信息时代。

53．传播的基本社会功能

传播对人类社会发挥着重要的作用。1948年，传播学家拉斯韦尔概括了人类传播的三项基本社会功能：1）环境监控功能。自然和社会环境是在不断变化的，人类必须及时了解和把握环境的变化，以便调节自己的行为来适应这些变化。传播起着一种“瞭望哨”的作用，帮助人类及时收集和提供关于环境变化的信息。2）社会协调功能。社会是一个建立在分工与协作基础上的有机体，只有实现了社会各部分的沟通、协调与统一，才能作为一个整体有效地适应内外环境的变化。传播是社会的“神经系统”，有了这个系统，社会才能实现正常运转。3）文化传承功能。有了高度发达的传播系统，前人的文化遗产、经验、智慧、知识才能被记录、积累、流传下来，后人才能在前人的基础上进一步发展，传播对维持人类社会、国家和民族的存续和发展起着重要作用。

在拉斯韦尔概括的三种功能的基础上，传播学家赖特在1959年又补充了第四项功能，即“提供娱乐”，并称为“传播的四项基本社会功能”。施拉姆又在此基础上指出了传播的经济

功能，指出大众传播能够开创经济行为。

５４．语义空间 即语言意义的世界，一般来说，信息是意义和符号的统一体，内在的意义只有通过一定的外在形式（动作、表情、文字、音声、图画、影像等符号）才能表达出来。因此，每一种符号体系在广义上都是传达意义的语言，它们所表达的意义构成了特定的语义空间。传播既是在社会空间进行的，也是在语义空间中进行的；传播得以实现的一个前提条件就是传受双方必须要有共通的语义空间，即对符号含义的共同理解或拥有共同的文化背景，否则传播过程本身便不能成立，或传而不通，或招来误解。因此，语义空间也是传播效果研究的一个

重要概念。

５５．人际影响

即群体内个人对个人的影响，拉扎斯菲尔德、卡兹在四、五十年代的研究表明，在人们就公共事务、购物、时尚等领域的具体问题作出自己的选择和决策之际，这些选择和决策与其说是接受了大众传播的影响，倒不如说是在更大程度上接受了群体内其他成员的个人影响。这些对其他成员施加个人的人物称为“意见领袖”。据此，拉扎斯菲尔德等人曾作出结论，认为大众传播在说服人么改变态度方面还不如人际传播更为有效。强调人际影响对大众传播效果的制约是正确的，但是我们也不能忽视大众传播本身的长期、累积的影响和潜移默化的作用。

56．“媒介即讯息”

这是加拿大传播学这麦克卢汉对传播媒介技术在人类社会发展过程中的地位和作用的高度概括。其含义是：媒介本身才是真正的讯息。也就是说，人类有了某种媒介才有可能从事与之相应的传播或其他社会活动。因此，真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，它所带来的可能性和造成的社会结果。在麦克卢汉看来，媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同形态的标志，每一种新媒介的产生都创造了

人类交往和社会生活的新方式。

57．“热媒介”与“凉媒介”

麦克卢汉就媒介分类提出的两个概念。“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接收者不需动员更多的感官和思维活动就能理解，它本身是“热”的，接收者在处理信息之际不必再进行“热身运动”。“凉媒介”则相反，传递的信息少而模糊，在理解之际需要动员较多的感官和思维活动。如一幅照片是清晰的，一目了然；而一幅漫画则比较模糊，需要联想和思考。前者属于“热媒介”，后者属于“凉媒介”。这种分类本身并没有实用价值，但也给人以重要启示：各种媒介作用于人的方式不同，引起的心理，行为反应也各具特点；对媒介的研究应把这些

因素考虑在内。

５８．“媒介－人的延伸”

麦克卢汉关于媒介作用的重要观点之一。麦克卢汉认为，媒介是人体感官能力的延伸和扩展。印刷媒介是视觉能力的延伸；广播是听觉能力的延伸；电视是视听觉能力的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和社会行为方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同的认知效果和社会影响。

５９．媒介技术决定论

对麦克卢汉媒介理论的一种批评。麦克卢汉认为，传播媒介是社会发展的基本动力，也是区分社会形态的标志。例如，原始社会的主要媒介是口语，由于听力的物理限制，人们只能生活在近距离的部落群体中；文字媒介的出现使得人类交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，于是部落社会发生解体，人与人关系变得疏远起来；现代电子媒介尤其是电视的普及和发展，把遥远的外部世界拉得很近，人与人距离大大缩短，于是人类在更大范围内重新部落化，整个世界成了一个小小的“宇宙村”。麦克卢汉强调了传播媒介在人类社会发展演进过程中的作用，这一点无疑是正确的，但他把媒介技术看作是社会发展的唯一动力，使得他的理论带上了极端性和片面性。从历史唯物主义观点来看，传播工具和技术属于生产力的一部分，具有推动社会前进的巨大力量；但另一方面，由于媒介是人创造和使用的，人如何利用和控制媒介，媒介的社会占有结构，所用制关系如何，反过来也规定着媒介活动的特点和作用性质。麦克卢汉仅强调媒介巨大能动性的一面，而没有看到社会制度和所有制形式

对它制约的一面，因此其观点是片面。

６０．从众行为

指个人对群体规范或群体中多数意见的遵从行为。从众是个人的社会认知和社会适应的重要机制之一，其形态也是多种多样的：１）自发性遵从－遵从的规范或多数意见符合行为者的价值或目的；２）手段性遵从－遵从规范或多数意见会带来某些实际利益；３）满足性遵从－服从多数意见可以解脱因孤立而带来的心理不安感；４）回避性遵从－为回避群体制裁而对规范和多数意见采取遵从行为。遵从行为有积极和消极之分，大众传播的观点和意见由于具有公开性，权威性和传播的广泛性，也会在社会上引起广泛的遵从行为。因此，大众传播媒介应充分认识到自己的社会责任，正确发挥认知导向、价值导向和社会行为导向作

用。

６１．子弹论

也称魔弹论或皮下注射论，２０世纪初至３０年代关于大众传播的影响和效果的一种流行观点。这个时期是传播效果研究的初期阶段，也是大众报刊、电影、广播迅速发展，人们对它们的社会作用和影响力既寄予高度期待，又感到深深担忧的时期。这个时期的核心观点是：传播媒介的宣传与报道具有不可抗拒的强大威力，它们所传播的信息在受众那里就象子弹击中人体，针剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；大众传播能够直接改变人们的信念，甚至支配他们的行动。这种观点后来被人们形象地称为“子弹论”。

“子弹论”是错误的，其错误不仅在于它的唯意志论观点，而且在于它对传播效果的产生过程作了过于简单的理解：“一方是全能的媒介在发送信息，另一方面是分散的大众在等待着接受它，其间别无他物。”随着传播效果研究的深入和许多中介因素的发现，“子弹论”

观点在进入40年代后逐渐被人们抛弃。

62．有限效果论

20世纪40至60年代关于大众传播的效果和影响力的主流观点。“有限效果”理论是对早期“魔弹论”的否定，其主要观点是：大众传播没有力量直接改变受传者对事物的态度，在人们作出某种决定之际，许多其他因素起着重要的作用，其中包括个人的政治、经济、文化、心理的既有倾向受传者对信息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，大众传播过程中的人际影响等等，提出的理论假设主要有“先有倾向”假说，“选择性接触”假说，“补强效果”、“意见领袖”与“两级传播”等等。

“有限效果”论的代表学者是拉扎斯菲尔德、卡兹和克拉帕。他们通过实证调查揭示了大众传播效果形成过程中的许多制约因素，对理解传播效果形成的条件和复杂性是有意义的；但是，他们的结论过于强调大众传播的“无力性”和效果的“有限性”，这就脱离了现代信息社会的实情。在70年代以后，“有限效果”论受到了人们的批评。

63．宏观效果理论

指70年代以来关于大众传播的影响和效果的一些新的理论观点。新效果理论是在一些学者对“有限效果”论进行反思和批评的基础上产生的。他们认为，“有限效果”论的传播效果和理论框架具有明显的局限性，即：1）在认知、态度和行动这三个效果层面上，“有限效果”论充其量只探讨了后两者而忽视了更早的阶段—大众传播在人们的环境认知过程中的作用；2）它只考察了具体传播活动的短期效果，而忽略了整个传播事业日常的、综合的报道活动所产生的宏观的、长期的、潜移默化的效果。这两个缺陷使“有限效果”论者不恰当地得出了大众传播的影响和效力有限的结论。

在对“有限效果”论反思和批评的基础上，70年代以后出现了一批成为“新效果理论”的模式或假说。其中包括美国学者麦库姆斯和肖的“议程设置功能”假说，德国学者诺埃尔－诺伊曼的“沉默的螺旋”假说，美国学者格博纳的“培养分析”，美国学者蒂奇诺等人的“知识格差”假说，英国学者霍尔的“编码与译码”研究等等。这些模式或假说的主题、内容各不相同，但有几个共同点：１）研究的焦点集中于探索大众传播的综合的、长期的、宏观的社会效果；２）它们都不同程度地强调大众传播影响的有力性；３）它们探讨的问题都与社会高度信息化的现实保持着密切的联系，７０年代后期以来，新效果理论在各国传播学者中产生了广泛的影响。

６４．“革新－扩散”过程研究

对革新事物的普及和传播过程的研究，也译为“创新-普及”。1962年，美国农村舍回削价罗杰斯对农村中新事物（如新农药、新良种、新的农业机械等）的采用和普及过程进行了深入调查，出版了他的研究报告“革新事物的普及”一书。该书对新事物普及过程中大众传播和人际传播的作用进行了比较，对“两级传播”理论作了重要补充。罗杰斯认为，作为新事物普及过程的“传播流”可以区分为两个方面，一是“信息流”二是“影响流”，前者可以是“一级”的，即大众传播的信息可以直接抵达一般受众；而后者是多级地，中间经过大大小小的意见领袖的中介。罗杰斯在调查中发现，许多新事物的采纳和扩散，都经过一个革新者—〉早期采编者—〉早期追随者—〉后期追随者—〉拒不采纳者的社会过程，据此，他把“两级传播”理论发展成了N级（多级）传播理论，“革新-扩散”理论现在也广泛应用于发展传播

学的研究。

65．伊里研究

拉扎斯费菲尔德等人在1940年美国大选期间就大众传播的影响力所作的一次调查。这次调查是在伊里县进行的，所以又称“伊里研究”，调查结果在１９４８年“人民的选择”为题正式出版。这次研究提出了许多有关大众传播效果的重要理论观点，如“先有倾向”的作用，“选择性接触”机制，“补强效果”、“中介因素”、“意见领袖”与“两级传播”等等。伊里研究的结果证明，单一的大众传播并不能直接改变人的态度，大众传播的效果受到多种因素的制约，这些观点对否定早期的“魔弹论”的效果观起了重要作用。伊里研究是最早采用系统的社会调查方法进行的一次研究，在传播学研究史上具有重要的地位。

６６．传播学经验学派

美国传播学研究的主流学派，也称传统学派。主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。这个学派主要是从行为科学的角度出发，采用经验性实证方法研究传播现象，因而成为经验学派。主要研究领域和理论有：传播过程模式研究、说服与态度改变研究、“传播流”研究、先有倾向理论、选择性接触理论，补强理论、意义领袖与两级传播理论等。由于该学派的主要理论观点强调大众传播效果和影响得有限性，又被称为“有限效果理论”。７０年代以后该学派受到了批判学派的激烈批评，研究视角有所改变，提出了“议程设置功能”等较为强调传媒影响力的理论。

６７．传播学批判学派

６０年代以后在西欧一些国家形成的传播学研究学派。批判学派受德国法兰克福学派影响较大，对现存的资本主义传播制度持批判立场。批判学派是一个比较复杂的学者群体，其内部又分为各种流派。主要流派有：１）文化研究学派，以英国学者霍尔为代表，主要采用文本分析的方法，从“编码和释码”的角度出发。研究资本主义社会占统治地位的文化与各种亚文化的对立、矛盾与冲突关系；２）政治经济学派，以英国学者戈尔丁和默多克为代表，主要是从考察媒介所有权的集中和垄断程度入手，揭示资本主义媒介为垄断资本服务的本质；３）“意识形态霸权”研究，以普兰扎斯等人为代表，主要通过内容分析来揭示资本主义媒介作为资本主义意识形态工具所起的作用。在研究方法上，批判学派反对美国主流学派的经验主义和行为科学的方法，重视哲学、历史学、政治经济学和语义学的分析方法。

６８．传播学政治经济学派

批判学派中的一个流派，以英国雷斯特大学大众传播研究中心的学者戈尔丁和默多克为代表。政治经济学派主要依据马克思关于“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量；支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料”的论断，通过对资本主义社会的媒介所有制关系的分析，揭示资本主义媒介为垄断资本服务的本质。６０年代以来，政治经济学派对媒介集中垄断状况的考察，对“人民资本主义”和“所有权分散论”的批判，在传播学研究中产生了较大反响。

６９．“文化研究”学派

批判学派中的一个流派，以英国伯明翰大学现代文化研究中心的霍尔为代表。“文化研究”学派认为资本主义社会中的大众媒介是文化和意识形态统治得工具，在维护现存社会制度方面发挥着重要的作用。“文化研究”的学者用“编码”和“释码”的概念分析大众传播过程，认为媒介的新闻或信息的筛选、加工、制作、报道属于“编码”活动，这种活动在总体上体现了社会文化或意识形态的多样性。受众的“释码”可分为三种一般形态：一是“同向释码”，即按照大众媒介所赋予的意义来理解信息；二是“逆向释码”，即对大众传媒赋予的意义作出的相反的理解；三是“妥协式释码”，即部分接受没接赋予的意义，部分基于自己的立场和观点来理解信息。“文化研究”学者认为“编码”和“释码”过程反映了占统治地位的文化与居从属地位的各种亚文化之间的矛盾，对立和冲突，其主要研究方法是文本内容分析。

70．报刊四种理论

即报刊的极权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联型共产主义理论。1956年，美国伊利诺依大学的席伯特、施拉姆等人撰写了“报刊的四种理论”一书，对此做了概括。作者从资产阶级新文学观点出发，认为人类历史上存在着两种基本的报刊理论，一种是专制的极权主义理论，一种是自由主义理论；社会责任理论是自由主义理论的发展，而苏联型共产主义理论则是极权主义理论的现代版。该书作者对社会在美化自由主义和社会责任理论的同时，对当时社会主义国家的报刊制度和理论进行了攻击。

71．报刊的极权主义理论 15、16世纪在欧洲中世纪专制主义条件下产生的报刊理论。其主要观点是：1）报刊必须对当权者负责，维护国王和专制国家的利益；2）报刊不得批判占统治地位的道德和政治价值；3）新闻检查是正当、合法的；4）对当权者和政府的批判被视为犯罪行为，接受法律制裁。极权主义理论完全否认民众的言论自由权利，经过欧洲资产阶级革命，这种理论

伴随其制度一起破了产。

72．报刊的自由主义理论 也称为自由报刊理论。

17、18世纪伴随资产阶级革命而出现。其核心反映了资产阶级自由主义的观点，即报刊应该是“意见和思想的自由市场”，是实行自律的“自由企业”。现代自由主义理论的主要原理原则包括：１）任何个人都有出版自由而不必经过政府的特别许可；２）新闻出版不应接受事先检查，出版内容不应受到强制；３）除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏；４）在涉及意见或信念的问题上，“真理”和“谬误”的传播必须同样得到保证；５）新闻采访只要手段合法，不应受到任何限制；６）在跨国界传播信息方面，不应受到各国政府的干预。自由主义理论是在对极权主义理论的否定，早期有其巨大的进步意义。但在资本主义制度确立以后，它成了保障垄断资本控制报刊的理论，在全球信息化的今天，它进一步成了个别传播大国推行文化帝国主义的理论依据。

７３．报刊的社会责任理论

美国“报刊自由委员会”于１９４７年提出的一种媒介理论，席伯特等人撰写的“报刊的四种理论”（１９５６）一书对此作了系统阐述。社会责任理论是对自由主义报刊理论的一种修正。自由主义理论受到修正的背景是：１）进入２０世纪后资本主义国家媒介垄断程度越来越高，“言论的自由市场”的理念与少数大资本垄断言论的现实产生了尖锐的矛盾；2）自由主义理论维护的是传播者的权利，而没有涉及受众的权利；3）这种理论谈论得对象是言论或思想传播的问题，而没有更多地考虑信息传播的问题。

作为对自由主义理论的修正，社会责任理论要求大众媒介必须对社会承担和履行一定的责任和义务，其主要观点包括：1）媒介在提供新闻或信息之际，必须符合真实性、客观性和公正性原则；2）媒介必须在现存法律制度和道德的范围内进行自我约束；3）媒介不得煽动社会**或犯罪，不得传播人种歧视或宗教歧视内容；4）社会和公众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是起到了缓解矛盾的作用，而不能从根本上消除这种矛盾。

74．民主参与的媒介理论

20世纪70年代以后，随着社会信息化的发展和传播事业集中垄断的加剧，在美国等西方国家出现的一种媒介理论。它要求大众传媒应向一般市民开放，允许市民个人或团体的自主参与。其主要观点有：1）每个市民或弱小群体都拥有知晓权，对媒介的使用权以及接受没媒介服务的权利；2）媒介应主要为受众而存在，而不应为垄断组织、职业宣传或赞助人存在；3）社会各群体、组织、社区都应拥有自己的媒介；4）与大规模的、单向的、垄断的大媒介相比，小规模的、双向的、参与的媒介更合乎社会理想。民主参与理论的核心价值是媒介的多元性、小规模性、双向性、社区性、传播关系的横向性和平等性。它反映了资本主义国家的民众对社会责任理论的失望心理，因为社会责任理论并没有改变言论为少数

人所垄断的状况。

75．发展中国家的媒介规范

20世纪70年代以后逐渐形成的发展中国家新闻传播理论，其主要内容有：1）媒介活动要与国家政策保持一致，促进国家目标的实现；2）新闻媒介的自由要以经济优先和促进社会发展为前提；3）新闻传播的内容要优先使用本民族语言，优先传播本民族文化；4）媒介活动应重视发展同地理、文化、政治比较接近的其他发展中国家的关系。发展新闻学反对国际传播领域中的南北不平等关系，主张建立均衡的国际传播新秩序。

76．信息主权

随着卫星电视和跨国传播的发展，以发展中国家的学者为主提出的一个概念。这些学者认为，与一个国家拥有领土、领空、领海和其他物质资源的主权一样，一个国家对信息传播以及传播资源同样应该拥有主权。目前，西方传播大国的信息产品象洪水一样涌入发展中国家，并引起这些国家的传统文化的危机，在这种情况下，发展中国家提出了应该对无节制的跨国传播进行控制和管理。信息主权的主张，体现了发展中国家对少数传播大部哦的文化

侵略的担忧。

77．国际传播领域中的南北问题

即发展中国家与西方发达国家之间的信息差距问题。70年代以来，世界的新闻和信息传播事业受到西方发达国家垄断和支配的状况日趋严重。发展中国家由于资金和技术条件所限，不仅在国际传播中缺乏与西方国家抗衡的有效手段，而且还不得不依靠从发达国家大量进口硬件和软件以维持本国传播事业的生存。这样，在国际传播领域中，就形成了发达国家（北方）的信息发展向发展中国家单向流动的不平衡格局。西方国家的新闻和文化产品象洪水一样涌入发展中国家，对后者的政治和传统文化产生了巨大冲击，而后者却缺乏有缺乏有效的抵抗手段。同时，这种国际信息垄断体制使得发展中国家的主张很难传达到国际社会，造成了在许多重大问题上西方发达国家的单方面意见支配国际事务的现象。从70年代起，发展中国家的许多有识之士就对这种不合理的传播结构提出了批判。海湾战争以后，美国对这场战争的报道的绝对控制进一步引起了人们的担忧，要求改变现状，建立“平等，均衡得

国际新闻和传播新秩序”的呼声更强烈了。７８．大众传播效果的“常识理论”、“现场理论”和“社会科学理论”

英国传播学家麦奎恩提出的观点，麦奎恩认为，关于大众传播的效果和影响的问题，社会上有三种理论。第一种是“常识理论”，即公众通过日常接触和利用传播媒介的直接体验而形成的观点和看法，这种“理论”虽然是直观的和零碎的，但却以舆论的形式对传媒的活动产生重要的影响。第二种是“现场理论”，即媒介机构和媒介工作者所持的观点，包括他们对传媒活动的目的与性质的理解。信息选择和加工的标准，采编业务规程等等，这是直接控制传媒现场的日常活动的理论。第三种是以传播学的效果理论为代表的“社会科学理论”。这种理论是从个人、社会与媒介的三者关系出发，通过对媒介的活动及其客观结果的定量定性研究而获得的系统知识，它既避免了“日常理论”的直观性和零碎性，又与“现场理论”的商业主义和业务主义保持了距离。社会科学的效果理论影响的对象包括三部分：它影响公众、推动社会对媒介活动的舆论监督；它影响传媒工作者，促使他们增强社会责任感；它又影响传播的立法与行政，为有关传播法律和政策的制定提供科学依据。从这个意义上说，它是一种以对传媒活动进行社会制衡为目的的效果理论。

79．“大众”传播的“小众化”

80年代后期以来随着新媒体的发展，传播活动出现的一种变化趋势，其最明显的特点是信息的内容和传播对象的特定化。也就是说，传统的报纸、广播、电视等大众媒介的特点是将综合的内容同时传达给不同性质、不定量多数的受众，而新媒体的特点则是将特定的内容传达给人数相对较少的特定对象群体，以满足他们的特定需求。各种各样的小型专门出版物，电视台的专门节目，多频道有线电视系统的专门频道（如新闻、经济、教育、体育、音乐、电影、购入、交通、气象频道等）、互联网络上的专门网页的出现和发展，都说明了这个变化。在广播电视领域，这个变化趋势也称为“广播”的“窄播化”。“大众”传播的“小众化”的趋势意味着多数人在同一时间接触同一内容的现象将会大大减少，受众定为将成为决定媒

介经营效益得决定性因素。

80.“电视人”

日本传播学者林雄二郎在1973年提出的一个概念，这个概念强调了电视对现代人社会化过程的巨大影响。所谓“电视人”指的是伴随着电视的普及出生和成长的一代人，他们在影像和音响的刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”行为方式是“跟着感觉走”，这与他们在印刷媒介环境中长大的父辈们重理论性，重逻辑思维的行为方式形成鲜明对比。同时，电视视听是在背靠沙发、面向荧屏的狭小，封闭空间中进行的，这种环境使他们当中的许多人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感较弱，“电视人”概念是对现代人行为

方式特征的一种概括。

81.“容器人”

日本传播学者中野收在70年代提出的一个概念，中野收认为，在大众传播（特别是电视）环境中成长起来的现代日本人的行为方式类似于一种封闭的，孤立的“容器”。“容器人”为摆脱孤立状态也希望与他人接触，但这种接触只是“容器”外壁的碰撞，而不能深入到相互的内部，因为彼此都不希望对方干预自己的内心世界；“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制或权威都不采取认同态度，但很容易接受大众传播媒介的影响；“容器人”力图摆脱日常性的缠扰，注重富于变化的生活，他们的行动也象不断切换镜头的电视画面一样，追求心理空间的移位和物理空间的跳跃。现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象便是“容器人”行为特征的写照。“容器人”概念强调的也是电视等大众媒介对个人的社会化和人格形成过程的影响。

82.“他律的欲望主义”

关于电视媒介对社会价值和消费文化的影响的一种批评性观点。1986年，日本学者佐藤毅在《人的自律》一书中考察了电视与日本人自私化的关系。他认为，电视既是人们的欲望追求的对象，又是唤起新的欲望的媒介。电视把充满诱惑力的商品世界以鲜明的色彩和影响展示在人们面前，直接刺激了他们的占有欲和享受欲。这样，尽管日本社会还存在着阶层差异，却出现了整齐划一的追求高级消费的倾向，“城市――美国式生活方式”占据了主流；与此同时，日本人的价值观也发生了变化，由集体主义的“奉献价值”转向了个人主义“充欲价值”。佐藤毅把这种现象称为“他律的欲望主义”认为正是这种由大众媒介刺激的欲望主义

导致了日本人的自私化过程。

83.象征性现实

大众传媒的新闻报道和信息传达活动所提示的现实。大众传媒负有向社会成员传达环境变化的使命，但这种传达活动并不是有闻必录，也不是镜子式的反映，而是通过象征性事物的选择和提示来进行的。因而，大众传播所描绘的“现实”景象，并不是客观现实的完全再现，而是一种经过选择度、媒介的意识形态和报道方针决定的。“象征性现实”的概念既说明了大众传媒的强大影响力，也揭示了现代社会中“现实”的双重性。

84.有关舆论的四种观点

舆论又称公众意见，舆论是一个极为复杂的概念，在不同的学科种有不同的理解。第一种是政治哲学的观点，即把舆论看作是“民意”，是“共同体的最高意志”，是民主政治的基础，这种观点以卢梭为代表。第二种是社会学的观点，认为舆论不是个人意见的简单相加，而是一个有机整体；它“不是100个人分别制造的100只船，而是100个人合作制造的一只船”，这种观点以美国社会学家库利为代表。第三种是行为主义科学的观点，它采用“一人一票”或“数人头”的方法来观察舆论现象，通过个人意见的简单相加而得出的多数意见便被看作是“舆论”，这种观点更多地体现在现代“舆论调查”或“民意测验”当中。第四种是社会心理学的观点，这种观点把舆论看作是社会控制的机制，认为舆论未必是事实上的多数意见，但至少是表面上的“多数”意见或优势意见，它通过人们的从众心理制约个人的行为，因而起着社会控制的作用。这种观点以德国学者诺埃尔－诺依曼为代表。上述四种观点各有其道理，但客观地说，我们不把舆论简单地理解为“多数”意见，而把它看作是社会意见的有机分布状态更为合适，舆论中既包括正确的、合理的意见，也包括错误的、不合理的意见，各种意见的冲击、碰撞、相互作用构成了舆论的运动过程，由此形成的主流意见代表了舆论的趋向。

85.“舆论――我们的社会皮肤”

德国传播学家诺埃尔－诺依曼80年代初在《沉默的螺旋》一书中提出的观点。诺依曼认为，舆论在双重意义上起着“社会皮肤”的作用。第一，舆论是个人感知意见气候变化从而调整自己的环境适应行为的“皮肤”，正象肉体的皮肤可以使人感知自然气候变化从而增减衣服一样，舆论可以帮助人们判断社会上意见的分布状况及其变化，从而决定自己对特定事物的公开态度和行动；第二，舆论在社会整合方面起着重要作用，正象肉体皮肤把骨肉血液包容其中使其成为一个整体一样，作为“社会皮肤”的舆论通过强制少数或劣势意见服从的形式，防止着“由于意见过度分裂而引起的社会解体”。舆论是“社会皮肤”这个观点，强调的是

舆论的社会控制功能。

86.宣传

基于特定目的、为影响他人的观念、态度和行为而进行的有组织的说服性传播活动。传播学奠基人之一的拉斯维尔（1927）认为，“广义的宣传，即就是运用种种表态方式以影响人们行动的技术”，这个定义更为强调宣传的技巧性。美国学者乔伊特（Jowett）在《宣传与说服》（1992）一书中为宣传下了一个较完整的定义：“所谓宣传，即宣传家基于特定意图，通过形成知觉、影响认知和指引行动而试图唤起预期反应和的一种有组织的说服性传播活动。”这个定义强调了宣传的意图性，过程性和有组织性。宣传是通过大量传递说服性信息而进行的大众说服和大众动员活动，是政府、政党、社会组织、团休、企业及至社会活

动家实现其目标的重要手段。

87.“使用与满足”

大众传播效果研究的一个领域。“使用与满足”研究主要是站在受众立场上，通过分析受众对媒介的“使用”动机和获得需求“满足”来考察大众传播给人们带来的心理和行为上的效用。这种研究最早出现于40年代，例如赫尔卓格对知识竞赛、广播剧、贝雷尔森对书箱和报纸等媒介的效用的考察等等。这些研究揭示了受众媒介接触动机和获得的满足的一些基本类型，如“实用动机”、“休息动机”、“夸示动机”、“环境监视效用”、“心绪转换效用”、“人际关系效用”等，说明了满足受众的基本需求是媒介取得传播效果的前提。60年代以后的“使用与满足”研究更注重考察受众不同的媒介接触动机所由产生的社会条件，强调媒介使用是一个“社会条件＋心里倾向――接触需求――接触行动――需求满足”的因果连锁过程。

88.能动的受众

受从观的一种，与被动的受众观相对立，在早期的大众传播研究中，受众曾经被看作是孤立的、分散的、沙粒式的个人的集合体，在大众传媒的刺激面前是完全被动的存在。后来引进社会集团和社会群体的概念来分析受众，发现受众并非是孤立的个人，而是具有一定社会背景的集团或群体成员；受众对媒介的接触虽然是个人活动，但这种活动通常受到群体归属关系、群体规范和群体利益的制约。受众在作为群体成员行动之际，对大众传媒表现出某种能动性，一是“能动的选择”，即选择那些与自己的群体利益、规范和文化背景相合的传播内容加以接触；二是“能动的解释”，即按照自己的利益、立场和意识形态来解释和理解在大众传播的信息。能动的受众观认为大众传媒不可能随心所欲地操纵和支配受众。

89.“受众即市场”论

19世纪末20世纪初，随着大众传播媒介采取企业经营形态而出现的一种受众观。在这种观点看来，大众媒介的新闻报道和信息传播活动是各媒介企业通过竞争向消费者提供的商品或服务，这些消费者通常被称为“市场”。把受众视为“市场”的观点反映了大众传播活动的某些属性，如商品性和竞争性等，但也有其局限性：1)它容易把媒介与受众的关系固定为生产者和消费者的关系，忽略了民众的传播权利；2)它更多的着眼于受众作为商品购买者的属性，而不能反映更深层次的社会关系和意识形态；3)这种观点更容易把商品的“销售量”――收视率或发行量作为判断媒介成功与否的唯一标准，而把内容质量和社会效益放在次要的位置上；4)这种观点只能使人从媒介立场出发看问题，而不是从受众和社会的立场出发看问题。我们只有把受众看作是传播的权利主体，才能够正确对待受众。

90.大众传播信息的特点

现代社会是一个大众传播的社会，大众传播的信息与其他类型的信息相比，具有以下几个突出的特点：1)公开性，即它不同于人们的私下议论，可以公开登堂入室，在社会上流通；2)权威性，即它不同于小道消息，具有明确的、合法的信源；3)显著性，即它可以通过各种手法突出某类信息的位置，使其成为社会瞩目的焦点；4)直达性，即它不必经过群体或组织的中介而直接抵达受众个人。大众传播信息的这些特点，使得大众传媒在营造社会的信息环境，引导舆论方面拥有巨大优势。

91.媒介功能的融合

指单一功能媒体向综合功能媒体的发展趋势，即多媒体（multimedia）化趋势。传统的媒介大多是单一功能媒体，如书籍、报纸是视觉媒体，广播是听觉媒体等等。由媒介功能融合而产生的多媒体具有十分丰富的功能，如多媒体电脑集文字、影像、音声、数据储存、处理、双向通信、网络等功能于一体。多媒体的出现和普及大大提高了人类的传播效率，是

媒介发展史上具有革命性意义的事件。

92.传播媒介的内部控制

传播学控制研究的领域之一。主要包括两个方面：一是指传播媒介组织制度、报道方针等对新闻或信息的收集、选择、加工和报道过程的控制，二是指传播媒介通过制定职业纪律或道德准则等来规范传播活动和传播工作者的职业行为。就前者而言，任何传播媒介都有其政治的、经济的和意识形态的倾向性，都是为一定利益服务的，这种倾向性通常体现在媒介的报道方针上，按照报道方针而进行的层层“把关”活动，体现了媒介组织内部对新闻和信息传播过程的控制。就后者而言，由于媒介是提供新闻和信息服务的机构，只有自主规范传播活动和传播工作者的行为，才能维持媒介信誉，争取广大受众和提高传播效果。因此，传

媒自律也是内部控制的一个重要方面。

93.受众对媒介的监督控制 社会对大众传播媒介的控制机制之一。在现代社会中，大众传播已经渗透到社会生活的各个方面，大众传播的报道活动是否客观、公正、传达的信息、广告是否真实、提供的文化或娱乐内容是否健康，直接影响到受众的切身利益，因此，受众拥有对传播媒介进行社会监督控制的权利，受众对媒介的监督控制可分为三种形式：1)直接的信息反馈，即以来信、来电、来访等方法直接表达对传媒活动的意见、建议、批评或抗议；2)影响媒介的销售市场，即通过影响报刊发行份数、电台、电视台收视率的方式来制约大众传媒的活动；3)诉诸于法律手段，如果媒介的虚假报道直接损害了受众的利益，媒介内容侵犯了公民个人的名誉权、隐私权等，公民可以向法院起诉，要求对传媒的违法行为进行制裁和补偿自己遭受的物质、精神损失。

94.信息

信息是事物状态和特征的反映。任何反映或“表述”事物存在及其互相作用关系的东西，都是信息。信息大致可分成三类：物理信息（如自然界的闪电雷鸣），生物信息（如植物界的扬花授粉）和社会信息（人类社会的交流和沟通）。社会信息是物质载体和精神内容的统一体，是符号和意义的统一体，也就是说，任何社会信息都要传达一定的意义，而这种意义只有通过一定的载体或符号（如文字、音声、图画、影像、表情、动作等）才能表达出来。信息是在一定的系统内运行的，这个系统包括信源、媒介、信宿、传递和反馈渠道等各种环节和因素。人类社会的传播活动，是通过信息的授受而进行的社会互动行为。

95.信息革命

以信息技术的飞跃发展和信息的社会化为特征的革命。20世纪后半叶是人类社会发展的一个重要转折点，劳动密集型的工业经济逐渐为智能密集型的信息经济所代替，信息在整个社会生活中开始占据核心地位。到目前为止，信息革命的进程大致可分为两个阶段：第一个阶段以计算机和卫星通信技术的发明和普及为代表，通常将此称为第一次信息革命；第二个阶段以多媒体化、数字化和网络化为代表，通常称为第二次信息革命。信息革命的进程正在极大地改变着现代社会结构和社会生活。

96.信息社会

即信息与能源和物资成为同等重要的战略资源、政治、经济以及社会生活以信息为核心价值而得以运行的社会。与D.贝尔的“后工业社会”（post-industrial society），D.托夫勒的“信息时代”（information age）概念同义。信息社会的到来是由信息革命引起的。按照托夫勒的观点，人类社会已经历了农业革命和工业革命两大浪潮的冲击，第三次浪潮便是信息革命，信息革命所带来的社会便是信息社会。信息社会中的核心价值是信息，人们通过信息授受而进行的社会互动比任何时代都更加活跃。信息革命使社会生活的各个方面都发生了质的飞跃，但与此同时，信息泛滥和信息犯罪等问题也正在成为社会面临的新课题。

97.大众社会

大众社会是一个特定的概念，它是伴随西方社会科学中的“大众社会论”而出现的。这种理论认为，19世纪末20世纪初是人类进入大众的一个分界点，其标志是大众传媒的出现和普及，在这个时代，传统的社会结构、等级秩序、统一的价值体系已经打破，社会成员失去了统一的行为参照系，成了孤立的、分散的、均质的原子，即所谓大众。大众的特点是：1)规模的巨大性，在人数上超过大部分社会集团或群体；2)分散性和无组织性，即大众是分散、孤立的个人聚合体，缺乏明确的自我意识和自我约束力；3)匿名性，成员之间互不认识；4)流动性，大众的范围依对象问题而时有变化，其成员是流动的；5）被动性，即大众不能作为主体行动，它的行动主要是大众，另一方面是对大众进行控制和操作的社会精英。社会精英主要不是通过社会组织，而是通过大众传媒进行操作和控制。大众社会论认为受众是一个完全被动的存在，它既是大众传播形成的，又主要是从大众传媒那里接受影响。

98.大众文化

大众文化是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性，它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。大众文化的特点是：1）商品性，即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；2)通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；3)流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；4)娱乐性，即大众文化的内容以娱乐为主；5)大众传媒依存性，即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化，在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。

99.大众传播的“共鸣效果”、“累积效果”和“遍在效果”

强调大众传播对社会成员环境的重大影响的三个概念。德国学者诺埃尔－诺依曼认为，在以电视的高度普及为特征的现代化信息社会，大众传播对人们的环境认知活动产生重大影响的因素有三个：1)多数传播媒介的报道内容存在着高度的划一性和类似性，容易在社会上造成“共鸣效果”；2)同类信息的大众传播活动在时间上具有持续性和重复性，这容易使它们的影响沉淀下来，产生“累积效果”；3)大众传播是一种跨阶层、跨群体的传播活动，其信息抵达范围十分广泛，因而具有普遍的影响，产生“遍在效果”。因此，在现代社会，大众传播对人们的环境认知起着决定性的作用。

100.大众传播者的特点

大众传播狭义上特指报刊、广播、电视等大众传播媒介以及这些媒介中的工作人员。与其他类型的传播者相比，大众传播者具有以下几个特点：

1)地位稳固，在大众传播过程中，传播者与受传者的关系是固定的，不易发生作用关系的转换，在人际传播中，两者关系随时可以发生转换，传播者从传播对象那里得到新的信息，说服者反而受到说服的情况是常见的；而大众传播者与受众则通常是一种单方面的作用

关系。

2)大从传播者是一个组织，大众传播是一种对组织对个人的传播活动，这种组织虽然是由记者、编辑人员个人组成的，但他们在活动中以媒介组织代表的身份出现，而不是以个人身份出现；其产品也是组织的产品而非个人的产品。

3)大从传播者是大众传播生产资料的直接控制者和使用人，大众传播以先进的、昂贵的机器、技术和设备为必要手段，这些手段直接控制在传播媒介手中。在西方资本主义国家，传播业生产资料通常归传播企业私有，表现为独占性、排他性的使用。

大众传播者（媒介）的上述三个特点，使得它比其他类型的传播者地位更优越、力量更强大，是传播特权的拥有者。在社会主义国家，这种权利是人民赋予的，而在资本主义国

家，这种特权受到私有制的保护。

1、美国传播学产生的学科和历史背景、早期思想来源（芝加哥学派、早期新闻学、宣传学等）。

2、美国传播学奠基人（库利、帕克、米德、李普曼、施拉姆提出的四大奠基人等）及其主要成就与观点。

3、传播学批判学派的主要流派（法兰克福学派、文化研究、传播政治经济学等）。

4、传播学批判学派主要人物（葛兰西、霍克海默、阿多诺、哈贝马斯、马尔库塞、威廉斯、霍尔、菲斯克、席勒等）及其主要观点

5、传播学批判学派相关的主要概念（文化霸权、文化工业、意识形态国家机器、编码-解码理论、媒介帝国主义等）。

6、美国经验学派与欧洲批判学派之比较及其冲突与融合的历史考察。

7、传播的技术主义的代表人物及其主要观点（英尼斯、麦克卢汉、梅洛维茨、贝尼格、莱文森等）。

8、传播学的定量研究方法（实地调查法、内容分析法、实验法等）

9、传播学的定性研究方法（焦点小组访谈、民族志方法、话语分析等）。

10、人类传播发展的历程及其规律、传播变革与社会变革之间的辩证关系（尤其是大众传播与近代资本主义革命、电子网络媒体与全球化和信息社会之崛起）。

11、美国经验学派对传播模式研究的三个阶段（线性、控制论、系统论）及其代表性模式。

12、“三论”（信息论、控制论、系统论）的基本概念（信息、熵、反馈、系统及其规律）、主要理论观点及其代表人物，这些理论对传播研究的影响。

13、不同的传播类型及其互动关系（人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播）。

14、传统的大众传播的功能理论。分别从经济、政治和文化的不同角度分析大众传播的具体功能。运用这些观点分析当前热点问题（禽流感与新闻报道、政务公开与信息透明、知情权与民主发展、社会危机与政府公关等、创意经济与信息传播产业改革等）。

15、宣传、舆论、新闻、广告及其关系辨析。常见的宣传技巧。舆论监督以及当前我国的舆论监督现实。新闻改革与新闻业热点问题（新闻腐败、新闻法制、体制变革等）。广告与新闻媒体、大众文化等之间的关系，以及广告业发展的现实问题（虚假广告）。

16、把关与把关人理论、制约把关的各种要素。从这一理论看西方新闻传播的镜子理论和客观性原则。运用把关理论分析网络传播中的把关行为及其新特点。

17、施拉姆等人提出的四种传播制度理论的主要观点以及对这一理论的评价和修正。如何评价当前我国处于转型时期的传播制度现状及其变革趋势？

18、当今全球媒介产业改革的主要趋势（新自由主义的放松规制潮流）。我国传播产业改革的历程与现实问题（行业资源整合与调整）。

19、符号学及其主要概念。符号学方法与文本分析。

20、媒介产品的大众文化分析。结合相关理论分析传播内容的现实问题（大众传播娱乐化发展、传播内容个性化和小众化趋势、电视真人秀等现象）。

21、媒介产品的产制问题。结合实际阐述互文性的概念及其在文化传播产业中的实践。

22、传播媒介技术发展与社会发展的互动关系。如何看待媒介技术发展在社会发展中的地位？为什么说盲目的技术乐观主义是错误的？如何据此评价麦克卢汉等人的技术主义倾向？

23、当今网络等传播新技术与网络社会的崛起之间的关系。网络传播呈现出的技术特征，及其对传统传播形态的冲击。传统传播形态是如何适应这种挑战的？（了解博客、播客、维客；网络社区、论坛；网络即时通讯工具等网络技术的发展与应用，它们对人类传播的影响和启示等）。

24、网络媒体兴起后的传播新格局对传播学研究提出的挑战。传播学如何在研究方法和研究范式上做出调整以回应这种挑战？

25、受众权利的内涵。当前我国受众权利发展的现状。

26、几种主要的受众理论（个人差异论、社会分化论、社会关系论、民主参与论、文化规范论等）。

27、不同学派的受众观之发展历程及其比较（经验学派的早期被动受众观到后期的受众权利观和受众需要理论、批判学派中法兰克福学派与文化研究不同的受众观）。

28、需要与满足研究的基本主张。如何评价这一研究？

29、受众的社会心理研究相关问题（受众的选择性行为、分众化的现代文化和社会心理基础等）。30、传播效果理论发展的三个阶段及其理论和时代背景。传播效果研究的里程碑（代表性研究案例）。

31、议程设置理论的理论来源、发展过程、主要观点以及如何评价？议程设置与舆论监督、舆论引导之比较。运用这一理论分析实际的传播现象。

32、沉默螺旋理论的主要观点。如何评价这一理论？结合实际，分析反螺旋模式存在的可能性（如网络传播中的情形）。

33、培养理论的主要观点。如何评价这一理论？结合实际，运用这一理论分析传播暴力、大众消费文化、媒介意识形态等传播现象。

34、知识沟理论的主要观点及其修正。如何评价这一研究？结合实际，谈谈这一理论的政治学、社会学意义。

35、霍夫兰等人的说服研究的主要理论（传播来源与传播效果、诉诸恐惧、睡眠者效果、第三者效果、防疫论等）。如何评价这些理论？

36、流言产生的社会机理。结合实际谈谈大众传媒的“危机对策”。

37、现代化理论与发展主义。发展传播学发展的主要阶段及其代表人物和代表性理论（施拉姆、勒纳、英格尔斯、罗杰斯等）。

38、创新扩散理论的主要观点。如何评价这一理论？

39、如何理解传播技术与国家发展之间的关系？为何单纯的传播技术发展不一定促使国家现代化进程的良性发展？

40、“国际传播新秩序”论争的发展阶段、背景、焦点和实质。如何评价这一斗争？当前国际传播的现实。

41、简述信息传播与文化认同的关系。

42、信息全球化对社会结构和民族文化认同的冲击。如何评价传播全球化时代的文化多元化和单一化的冲突？

43、大众社会理论的发展及其主要观点。大众文化的发展及其与现代传媒的关系。法兰克福学派是如何批判大众文化的？文化研究学派又对其进行了怎样的修正？

44、李普曼的“两个环境”理论。简论现代社会中的“信息环境的环境化”现象。

45、马克思主义传播观（精神交往论）的主要观点。

46、世界著名的新闻传播机构概况。

47、我国传媒业当前发展的趋势与特点。

48、传媒产业的价值本质是什么？据此提升传媒竞争力的策略选择有哪些？请结合实际论述之。

49、传播学研究的中国问题意识。你对所谓“传播学本土化”提法的看法。50、传播学在中国发展的历程和现状，如何认识和评价。

二、“民生新闻”遭遇学理剖析

两三年前，电视新闻“南京零距离”受到学界关注，被称为 “民生新闻”。描述这种现象的文章，大多交口称赞。2004年的研究文章开始转向对这类电视新闻的学理分析，公关性质的赞扬被批判意识所替代。

有两位作者指出，这种新闻一定程度上重塑了国家媒体亲民有信的形象。但是，当下的民生新闻并不是一种成熟且具有独立新闻品质的新新闻样式，它是在市场和消费主义意识形态、精英和白领意识形态、百姓和平民意识形态等多重复合的掩护下，推行国家、民族、执政党意识形态的电视策略，旨在提升党的形象及合法性。另一位作者认为，虽然它反映了普通人的生存状态，记录了凡人的生活，具有人文因素，带有平民文化特征，但从总体看，这是经过合成加工的文化“产品”，属于媒介制造而不是平民创造，在现代传媒的精致包装下失去了原生态。传媒在力图贴近平民的同时，实质上正在脱离平民，靠近一个面目模糊的“大众”（mass），与其说它反映了平民生活，不如说它给大众生活提供了谈资和消费的新选择。[3]

第四位作者运用叙事学原理，梳理了关于“讲述老百姓自己的故事”这类电视新闻的文化语境，指出四点：1，它鲜明地突出了讲述对象，暗示讲述者与被讲述者的一致，巧妙地规避了问题的关键――谁讲述、怎样讲述；2，它构成了一部由小人物写成的历史，但这部历史被镶嵌到更大的以成功人士为核心的历史叙述中，因而无助于老百姓真实生活的表达；3，它提供了老百姓“观看”自己的空间，生活中的种种不平、屈辱和压迫，在“表现”的过程中，往往被赋予有意义的、可理解的甚至乐观向上的形式，让人自觉地以此种意义理解生活；4，它努力隐去摄像机的存在，营造真实的现场感，这是电视运用各种技术和艺术手段制造的“超级真实”，注释和改写着溢出轨道之外的真实，催生出一种真实的幻觉，似乎所有的表演者都在自由地言说，其实不然。[4]

鉴于广播电视“研究”中有太多的关于节目的公关性质的顺心文章，这种对广电节目的批判意识是很可贵的。

浙江省2003年7月高等教育自学考试传播学概论试题

作者: mazhi 发布日期: 2006-5-15 查看数:

331 出自: http://www.xiexiebang.com

一、填空题（每空1分，共15分）

1.传播学的学科特点是_______、互动性、开放性、综合性、发展性。

2.人类传播史上的五次革命包括语言传播革命、书写传播革命、印刷传播革命、_______和互动传播革命。

3.信息侵略一旦突破了_______的防线，后果将不堪设想。

4.传播学的研究方法中的横向方法指的是控制论方法、_______、系统论方法三论方法。

5.区别和认识各种不同的传播媒介可以运用_______、参与程度、传播速度、保存时间、媒介威望、传播过程等六种尺度和标准进行分析。

6.广播可以一边做事一边收听，被人们称为_______媒介。

7.求新求快、求实重尊、求知得趣、求富重乐、求近重软、求曲重奇、求深重活、求真重美是受众_______的八种表现。

8.中国大陆在传播学研究中出现的值得重视的研究倾向是重复性、依赖性、_______、实用性。

9.运用赞扬法要注意四点：真心诚意、明确具体、符合实际、_______.10._______、符号、信息是传播媒介的三个构成要素。

11.媒介信息的主要特征为新闻性、_______、知识性、价值性、真实性、时效性。

12.非语言符号的作用有补充作用、_______、强调作用、否定作用、重复作用、调节作用。

13.对于传播者和决策者，在传播谋略策划中，最困难的不是做决策、想主意，而是充分地占有、正确地把握_______.14.因为新闻报道是主观对客观的反映，每个记者都有自己的信仰体系，有不同的意识形态。在现实中完全没有成见、像白纸一般的_______报道是不存在的。

15.意见领袖的形成因素包括价值、信源、知识面、_______、人际交往、社会地位等。

二、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共20分）

1.符号用来代表什么，叫做（）。

A.符号的形式B.符号具

C.能指D.所指

2.亚历山大·戈德所说的传播就是使原为一个人或数人所有的化为两个或更多人所共有的过程，属于传播的定义的（）。

A.反应说B.影响说

C.共享说D.过程说

3.对客观事物所作的价值判断、因果分析和理性抉择，着重回答为什么、怎么办问题的信息是（）。

A.意见性信息B.事实性信息

C.情绪性信息D.现在信息

4.对信息的采集、鉴别、选择和加工、传播以及搜集反馈信息，共同构成了新闻传播者的哪种责任（）。

A.法规性责任B.社会性责任

C.契约性责任D.国际性责任

5.偶然接触到媒介内容，没有预先形成某种接受期待、接受定向和接受需要，因而也就没有什么特定媒介内容需要锁定的受众，称为（）。

A.积极选择型受众B.随意旁观型受众

C.现实受众D.潜在受众

6.守门人理论的创立者是（）。

A.勒温B.拉斯维尔

C.霍夫兰D.拉扎斯菲尔德

7.英尼斯谁掌握了报业，谁就掌握了权力这一观点陷入了（）。

A.控制决定论B.信息决定论

C.科技决定论D.受众决定论

8.中国传播学者擅长而西方学者不擅长的研究方法是（）。

A.专向方法B.哲学辨证方法

C.系统论方法D.内容分析方法

9.不属于优秀模式的标准的是（）。

A.整体性B.全面性

C.启发性D.实用性

10.从受众接受信息的内在机制看，西方著名案例比戈特先生的漫画，能充分说明受众的（）。

A.自在性特点B.自述性特点

C.受动性特点D.自主性特点

11.在中国大陆，新闻学界开始引进、介绍西方的传播学的时间是（）。

A.1978年B.1988年

C.1984年D.1985年

12.受众群体中的个体在信息接受中所采取的与大多数人相一致的心理和行为的对策倾向的心理效应，称为（）。

A.威信效应B.投射效应

C.从众效应D.晕轮效应

13.同义词和多义词的现象说明了符号具有（）。

A.约定性B.任意性

C.组合性D.跨越性

14.西方在接近选举的时候，候选人的照片总是贴满大街小巷，这是为了增加候选人的（）。

A.权威性B.可信性

C.接近性D.熟知性

15.当人们说传播媒介的时候，往往既指其物质实体，又指媒介、符号、信息的混合物，有时甚至泛指媒介机构或媒介组织，这是由于人们过分看重媒介的（）。

A.中介性B.扩张性

C.实体性D.负载性

16.信息的价值最终取决于（）。

A.传播者B.传播媒介

C.受众D.传播内容

17.拉扎斯菲尔德在其《大众传播的社会作用》一书中提出了传播负功能是（）。

A.信息庸俗化B.文化殖民化

C.媒介情景非真实化D.麻醉受众神经

18.下列，不属于传播效果形成的主要因素的是（）。

A.人的因素B.讯息因素

C.媒介因素D.时效因素

19.信息接受的真正原动力来自于（）。

A.接受者B.传播者

C.传播媒介D.传播内容

20.传播者能够有意利用媒介内容来影响或控制人们对社会环境和自然环境作出反应，体现谋略运筹与决断的（）。

A.有理原则B.有利原则

C.有用原则D.有节原则

三、多项选择题（在每小题的五个备选答案中，选出二至五个正确的答案，并将正确答案的序号分别填在题干的括号内，多选、少选、错选均不得分。每小题1分，共10分）

1.下列模式是依据内容和形式的差异进行分类的是（）。

A.结构性模式B.心智模式C.言辞模式

D.数学模式E.功能性模式

2.受众的分布特点包括（）。

A.自在性B.众多性C.混杂性

D.分散性E.隐匿性

3.传播学研究的具体任务是（）。

A.分析和探讨人类传播的格局和规律

B.说明和解决人类传播的现象和问题

C.评估和控制大众媒介对社会大众的影响

D.审视和澄清社会科学研究中的主要概念

E.普及传播学知识，引导人们树立正确科学的传播观念，形成健康的传播心态等

4.下列论述正确的是（）。

A.传播符号是指表达或负载特定信息或意义的代码或手段

B.传播媒介是指某些能传递信息和负载符号的形式或物质

C.传播形式是指传播者进行传播活动时所采用的作用于受众的具体方式

D.传播载体是指介于传播者与受传者之间，用以负载、扩大、延伸、传递特定符号的物质实体

E.传播渠道是指传播过程中传受双方沟通、交流信息的各种通道

5.下列是施拉姆主要代表作的有（）。

A.《信息化社会与传播学》

B.《报刊的四种理论》

C.《大众传媒与国家发展》

D.《传播学概论》

E.《大众传播的责任》

6.信息爆炸的表现为（）。

A.新闻信息飞速增加B.娱乐信息急剧攀升

C.广告信息铺天盖地D.科技信息飞速递增

E.信息污染日益严重

7.优秀的传播谋略通常（）。

A.反映了传受双方谋求利益的动机

B.适应了受众趋利避害的心理

C.掌握了解决问题争取主动的突破口

D.顺应了客观事物发展竞争的规律

E.反映了受众的反馈信息

8.互动媒介显著特点包括（）。

A.高度的综合性B.方便性和快捷性

C.灵活的渗透性D.强烈的感染力

E.充分的交互性

9.传播者的专业权力包括（）。

A.采访权B.豁免权C.批评权

D.专业保密权E.隐私权

10.下列论述正确的是（）。

A.人在沉思默想时不用语言

B.人在沉思默想时也离不开语言

C.人们沉思默想时进行的是内向传播

D.人们沉思默想时用的是内部言语

E.人们沉思默想时用的外部言语是对某种具体语言的运用

四、名词解释（每小题3分，共15分）

1.反论权

2.传播谋略

3.传播原则

4.满足需要论

5.效用信息

五、简答题（每小题5分，共20分）

1.怎样才能获得行之有效的传播谋略？

2.魔弹效果论是传播学者杜撰的吗？

3.受众顺向心理形成的主要原因有哪些？

4.为什么说世界上没有不受控制和约束的新闻自由？

六、论述题（每小题10分，共20分）

1.信息侵略的性质、危害是什么？如何抵御西方的信息侵略？

2.论报纸在信息传播中的优势与劣势。

全国2005年4月高等教育自学考试传播学概论试题

作者: mazhi 发布日期: 2006-5-15 查看数:

357 出自: http://www.xiexiebang.com

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.与传播内容和传播目的无关的信息干扰，可看作是（）

A.信息匮乏B.信息反馈

C.信息低量D.信息超量

2.布里德认为，在特定社会环境中传播媒介所担负的职能是（）

A.思想控制B.社会控制

C.外部控制D.内部控制

3.在传播学中，大众传播的环境认知效果也称（）

A.示范效果B.心理归因效果

C.视野制约效果D.累积效果

4.在整个社会系统中，传播媒介是信息流通渠道的（）

A.不固定的把关人B.重要把关人

C.次要把关人D.主要把关人

5.大众传媒的自我控制也称为（）

A.他律B.内律

C.自律D.外律

6.如果要分析某一特定事件的报道，在抽取特定的“日期样本”时一般采用的方法是（）

A.指定法B.日历法

C.系统抽样法D.等距抽样法

7.下列研究方法中，所需费用相对来说最低的是（）

A.问卷调查法B.内容分析法

C.抽样调查法D.控制实验法

8.传播过程中的译码又被称为（）

A.符号解读B.符号化

C.接受信息D.传送信息

9.麦克卢汉和英尼斯的媒介理论的共同缺陷是（）

A.概念界定不够清晰B.缺乏批判精神

C.过分强调媒介的作用D.学术观点过时

10.大众传媒延续社会传统、传播社会经验与知识的教育功能，属于（）

A.说服性功能B.文化传递功能

C.环境监测功能D.使用与满足功能

11.面对面接触时产生的信息沟通和互动行为，属于（）

A.大众传播B.人际传播

C.组织传播D.社会传播

12.在网络时代，社会信息传播中信息把关方式的改变指的是（）

A.把关现象在社会上全然消失B.把关操作变得更为简单

C.把关仅依靠技术手段完成D.受众在某种程度上参与把关

13.能够避免出现环境监测功能失调的是（）

A.授予地位功能B.文化传递功能

C.传递信息功能D.社会协调功能

14.介乎人际传播和组织传播之间的信息交流层次是（）

A.网络传播B.跨文化传播

C.群体传播D.大众传播

15.“沉默的螺旋”理论认为大众传播的强大影响发生在（）

A.认知阶段和判断阶段B.判断·意见阶段和行动阶段

C.判断阶段和意见形成阶段D.“认知→判断·意见→行动”的全过程

16.就传播过程而言，批判学派关心的是传播者，传统学派关心的是（）

A.内容B.媒介

C.受众D.环境

17.在人类最早的传播方式中，听觉系统和视觉系统的信息符号是（）

A.分离的B.合一的C.并用的D.整合的18.电脑网络上的信息提供者是（）

A.网络服务供应商B.各种传媒机构

C.网上的个体用户D.电脑网络用户

19.“培养分析”研究最初的着眼点有（）

A.电视暴力与社会犯罪的关系

B.电视色情与社会犯罪的关系

C.电视的视听兼备对感染力的影响

D.电视业的垄断化对观点多样化的影响

20.社会心理学家卢因创立了著名的（）

A.“信息论”和“控制论” B.“群体动力学”和“场论”

C.二级传播理论D.议程设置功能理论

21.在各种西方马克思主义流派中，最有影响的是（）

A.政治经济学派B.法兰克福学派

C.耶鲁学派D.芝加哥学派

22.魔弹论产生的理论背景是（）

A.传统社会理论的流行B.依附理论的流行

C.大众社会理论的流行D.现代化理论的流行

23.保罗·拉扎斯菲尔德潜心研究传播理论达30年之久，成为传播学中的（）

A.耶鲁学派的创立者B.哥伦比亚学派的创立者

C.格式塔学派的创立者D.芝加哥学派的创立者

24.提出“使用与满足”过程的基本模式的学者是（）

A.卡兹和麦奎尔B.卡兹和布鲁姆勒

C.麦奎尔和布鲁姆勒D.麦奎尔和贝雷尔森

25.认为个人之间的相互影响制约着媒介效果的观点，出自（）

A.个人差异论B.个人关系论

C.社会关系论D.社会分类论

26.对传者、受者的自我形象、个性结构、社会环境等的分析属于（）

A.马莱茨克模式中的概念B.传播单位模式中的概念

C.赖特夫妇模式中的概念D.丹斯模式中的概念

27.施拉姆提出传播的“雷达”功能的比喻，指的是（）

A.麻醉性功能B.社会协调功能

C.娱乐功能D.环境监测功能

28.提出“S-M-C-R”传播过程模式的学者是（）

A.戴维·伯洛B.拉斯韦尔

C.施拉姆D.德福勒

29.说明信息概念的实质的是（）

A.信息即情报B.信息即知识

C.信息不是物质也不是能量D.信息是不确定性减少的量

30.提出“感觉的平衡”这一概念的学者是（）

A.英尼斯B.麦克卢汉C.梅罗维兹D.戈夫曼

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.在传播过程中要发送和接收信息，就得进行（）

A.制码B.编码

C.读码D.译码

E.代码

32.霍夫兰在说服性传播的研究中指出，传播效果的形成会受到诸多条件的制约，这些条件是（）

A.传播主体B.信息内容

C.说服技巧D.受众属性

E.传者愿望

33.传播学研究的特点是（）

A.重视理论探索B.重视业务探讨

C.关注广播电视研究D.采用定性分析方法

E.采用定量分析方法

34.在赖利夫妇提出的社会系统模式中，三个相互关联的概念是（）

A.基本群体B.参照群体

C.更大的社会结构D.社会总系统

E.自然群体

35.西方学者提出的报刊的四种理论中，除报刑的苏联共产主义理论外，还有（）

A.封建集权理论B.社会责任理论

C.启蒙主义理论D.集权主义理论

E.自由主义理论

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

36.选择性因素

37.传播的工具性功能

38.内容分析法

39.批判学派

四、简答题（本大题共5小题，每小题5分，共25分）

40.在网络时代，电子传媒与印刷传媒之间出现了界限的模糊化，它们表现在哪些方面？

41.传播学诞生的条件有哪些？

42.什么是传播学研究的定量化？

43.大众传播受众的主要特征有哪些？

44.为什么伊丽莎白·诺尔一诺依曼将舆论比喻为“我们社会的皮肤”？

五、论述题（本大题共2小题，第45小题9分，第46小题14分，共23分）

45.在关于媒介普及与社会文化水平的关系这一重要问题上，试述“知识沟”理论与一般观念的不同之处。

46.试从传播技巧的角度阐述说服性传播效果研究的具体内容。

第二篇：传播学考研（模版）

2012年清华新闻传播学院新媒体 考研经验贴（初试&复试）

(2012-04-11 10:11:10)

我是2012年以应届生的身份跨考新媒体，初试专业课成绩史论110，业务122。对于公共课的复习没有多少发言权，专业课倒是有很多经验和大家分享。

首先大致介绍下我的情况，我的本科是普通的211，本科专业是文学类，2011年5月才开始考取清华传播学研究生，从这个时候开始入门看专业课的书，并做笔记。暑假7,8月有实习，所以基本都是晚上看两个小时，也没多大效率。真正的复习时间从八月二十五号开始，持续到考研那一天。仅我的经验： 必读的书目：

新闻:

刘建明《当代新闻学原理》&《新闻学应试精要》

《当代新闻学原理》的精华本就是大家看的《新闻学概论》，但是更加全面具体。大二的时候看过一遍，后来结合真题细细的总结了笔记。大家看到06,07等几年的新闻史论名解，会有“受阅叛变率”等，全部出自于此书。

我同时对比刘爷爷的《概论》《精要》做了全面详实的笔记，以防止遗漏。跨考是个摸索的过程，俗话说隔行隔山，并且我有点儿强迫症，总是挺踌躇别人的笔记会有什么疏漏，于是每天晚上蒙头翻着三本书，一门心思的做笔记。此外，刘爷爷的《新闻学前沿11个关注的问题》这本书比较深，但是其中几章，比如“马克思主义新闻观”就很深入，利于理解。对于这些很值得在笔记中扩展。刘爷爷的《马克思新闻观读本》的蓝色小书也很值得一看，其中“报刊的有机运动”“舆论纸币”等有着详细的阐释。当然，复习时间很有限，应当截取其中重要章节加以补充。

《中外广电史》郭镇之老师的书我就抱着娱乐的态度看看，因为理论的书太枯燥了，⊙﹏⊙b汗，这些史论可以消遣···有的比较零碎，做笔记倒是花了很大的功夫。以前的“四级办电台”等均出自这本书。这本书分为两层次，一是外国广电史，一是中国广电史，后者是重点，但是对于英国，美国，日本必须认真复习，以前有道真题是涉及到英国广电体制和中央电视台体制的区分问题。但今年没涉及到什么，也有学长不建议读。

方汉奇爷爷的《中国新闻史》当然必须拜读，不过，首先大致的读一遍，方爷爷写的太细了，我推荐大家用一本书替代它的后期记忆工作，就是这本书配套的《课后习题详解，结构与脉络》。真心不错的一本书。同时李彬的《中国社会新闻史》我是认真的看了遍，跟看故事书一样，他用的是宏大的新史观，而不是方爷爷的革命范式，另有新意，重点突出。我自己觉得，基本清华的新闻史都是跟着李彬的书走的。新闻史论的复习我是在方书的指导下重点研究李书。并补充了些方书上没有涉及的东西，比如3S，四大副刊等特别具有考试象的词(ˇˍˇ)～。外新史我看李彬的《全球史》入门，也跟看故事书一样，笔记是参考以前学姐的笔记，没时间做笔记啦，所以走了捷径，不过李彬的书不大适合应试，我个人看了郑超然程曼丽的外新史，对于英国，美国，苏联，日本以及比较突出地方的闻事业作了补充，比如以前清华考过半岛电视台，精确新闻，等，李彬的书并没有展开详细论述，这些书蛮好的解释了下渊源。表打我，我也看了下李良荣的研究生读本《西方新闻事业》对于其中的一些思想源流，演变做了归纳，比如今年考得美国新闻两种变化，在这本书中有比较清晰的论述。

传播学 李彬的《传播学引论》和郭庆光《传播学教程》，典型的搭配。李彬的书适合理解，郭书则是适合应试，两本书的笔记要相互结合。我的研友有一个考人大新闻，一个考中国传媒大学，我很幸运的可以接触到更多学者的著作，胡正荣老师的《传播学总论》是比较新的，也蛮适合应试，不过没时间看。嘿嘿。

两本教辅书

圣才教育的郭庆光书配套的《课后习题详解》和中传的传播学精编。后期主要结合笔记和这两本书的记忆理解复习的。刚才提到的胡正荣的传播学总论就是这本书的蓝本我觉得。

麦奎尔可以不看，我没看。书后面的名解也没看，因为以上的书看了就完全涵盖了这些概念，后期记忆的时候我结合他人的《麦奎尔》笔记，将重点全部挑出，编入笔记。人类传播理论我倒是很认真的全书做了笔记并划取重点，但是貌似没用到，诶。

※ 特别推荐彭兰的《网络传播学》（不是《网络传播教程》）这本书值得细细做笔记理解并形成自己系统的。收益匪浅啊。无论传播哪个方向的人都值得一看。

※ 喻国明老师的《传媒经济学》很值得一看，我答题基本都会引用到其中的观点与原理。答题时会略显博学，(*^__^*)„„

期刊： 《国际新闻界》比较深，捡能看懂的看吧，对于热点可以在知网上搜索相关的论文，对比之后形成自己观点。

《现代传播》和《当代传播》我只是用来寻求热点的，呵呵

※ 特别推荐《新闻与传播》，是人大的复印资料，一般学校图书馆有。论文热点多，深度可以接受，而且培养了学术思考能力。※ 陈力丹《中国新闻解析2011》，每年一期，估计13届的可以看《解析2012 》了，很简单的书，基本一天可以对全年的新闻事件与热点做出精准的分析。时间安排：

我个人觉得效率和坚持是一切，早上八点进教室，晚上十点回宿舍，雷打不动的应当坚持下来，中午必须午休，哪怕在桌子上打个盹，也要保持半小时的睡眠时间，为下午打好基础。下午对我而言复习效率不高，我就看看XX史，边看边记，基本2点到5点。上午效率蛮高，可以理解理论类的书。这样的插花复习不会让自己觉得枯燥无味。晚上是一大块完整的时间，我倾向于看看论文和人民网的传媒专题，时刻关注相关领域的热点，像今年的电视评估体系，我九月份的时候已经做了相关的一些观点的整理工作，后期的经济学，新闻理论学习，让我又可以从理论的高度去看待这个问题，所以作为跨考考生，不会显示出你的外行。

说说新媒体的复试：复试时候笔记做了很多，看的书有《数字媒体概论》，《2011中国新媒体发展报告》，彭兰的《2010年新媒体研究前沿》，清华金兼斌老师主编的《2009论文报告》。建议考取新媒体的同学可以抽空看看任一本，可以高屋建瓴的了解到你所学到的东西。

所以笔试的时候我的论点比较多，思路也较为宽广。

笔试第一个题目是北京微薄管理方案的实施，第二个看上去可能会比较陌生，是 “社会化计算”。这个在我准备复试的书目中有所涉及到的，所以一点儿也没慌乱。我从它的技术基础，特点，应用，以及对于新闻传播学的影响分条论述。

也许会觉得书目很多，但是复习这样的复习让我心里很踏实。从初试结束那天，我就觉得自己能进复试，并且过完年在没有出成绩的时候就来到清华准备复试，每天混迹于国图，迎接新的一天。结果也在预料之中，不过因为复试时应届跨考，没见过世面的怯场，从学硕调到专硕，但也免去了我一年工作经验的要求，和重新二战的忙碌。传媒本来是实践性强的学科，我欣然接受安排，也愿意在清华的平台上继续更进一步。

一直有句话激励着我，《3 idiot》中的神棍说过，追求卓越，成功就会追上门来。复习也是这样，对我而言。准备的尽量充分，自己也要掌控全局，拔高自己的水准，最终的结果总会高于你现在的处境。内心的踏实自信还是用汗水换取而来的，此刻努力，不负韶华。

之前有过好多学弟学妹加我人人和QQ要买笔记，之前我所说的书目（包括复试书目）我基本都亲手做了详细的笔记，还有很多相关书籍。所以如果有需要笔记的同学可以QQ联系我。QQ：764931381。请写明是清华新闻考研笔记咨询。重点期刊论文我都有详细的笔记和整理。

P.S．考取清华大家仍然三思而后行。因为改革的趋势下，清华的学硕将会以推免和保送为主，名额将会越来越少，按照人民大学新传专硕的发展趋势，清华的专硕将在未来几年分数线水涨船高，和学硕差不了几分。所以如果坚定了学硕的梦想，那么就付出百倍努力，即使爬也要爬到自己的终点。如果考取专硕，也要认真准备，不需懈怠。过程是扎实的，结果是必然的。祝福未来的学弟学妹们(*^__^*)„„

第三篇：北京大学传播学考研经验

北大传播学考研经验

前记：一路走来，如人饮水冷暖自知。

很早就想写一篇考研心路历程，但每次动笔又不知道如何下笔。经历从选择考还是不考，考哪里，怎么考的心理过程，一直到初试，复试，再到后来的拟录取名单。其实我觉得我之所以能够考取北京大学传播学，最主要的一点在于抓住了考研最根本最核心的部分-----就是夯实基础，循序渐进，有条不紊，稳中求胜。全身心投入到考研这个过程中，并且学会去享受这个过程，你会发现有另一片新天地等着你。我一直秉着“Happiness is devotion!”的习惯，认真踏实地走过了这考研的每一天。

众所周知，北京大学被公认为中国最高的学府，它的极高的声誉和地位能给每一个毕业于北大的学子不错的发展资本。同时，在这里校友之间也能够相互提携和帮助。兼容并蓄的校风，顶级专家的讲座，藏书齐备的图书馆等等，都吸引着无数的学子朝着这通往北大的独木桥而努力而拼搏着。

艰辛的考研之路上有很多东西是难以让人忘怀的，在这期间自己的心路历程和周遭发生的一切人和事让我对考研、对人生、对社会有了更深刻的思考和感悟。“吃得苦中苦方为人上人”。任何成功都需要付出代价，苦难挫折是一笔财富，它让我们在人生的道路上能走得更长远。决定考研之前有很多要准备的，比如资料、钱财、各种信息等等，当时为了提高效率也算是心理安慰作用，报了凯程考研班，考研班的老师是有过多年钻研考研试题经验的优秀老师，在信息的提供上弥补了我的信息不对称性，让我在浩瀚的考研资料选择中节省了时间提高了效率。但不管怎么说，根据事物发展规律我们可知，外因影响着内因，内因始终决定外因。所以考研最重要的还是自我的勤奋刻苦的态度和坚持不懈的精神。

关于专业课的复习，我想从下面两个方面来谈谈。

1.传播学的基础知识

在确定了考北大传播学之后，我开始准备各个方面的参考书，着手开始专业课复习。由于社会学考的范围相当大，了解参考书目的重点和非考点还是很重要的。有些书可以说，十分应试十分实用，有些说也许很经典，但是在考研当中由于不适应应试，作用却不大。在考研资料中，还得到了前辈的帮助，在此十分感谢。这里我主要推荐的是以下几本书。

① 郭庆光《传播学教程》 ② 李彬的《全球新闻传播史》

③ 罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》 ④ 李特约翰的《人类传播理论（第7版）》

⑤ 巴兰的《大众传播理论：基础、争鸣与未来（第三版）》 ⑥ 沃纳.赛佛林的《传播理论：起源、方法与应用》

郭庆光《传播学教程》绝对是万能宝典，不管是本专业考研还是跨专业考研，不能不备。条理清晰，逻辑严密。传播学的基础知识准备的差不多，下面的批判学派和社会研究方法也不能忽视。这也是北大传播学必考的内容。

2.批判学派＆社会研究方法

①石彬义的《单向度内爆超真实》武汉大学出版 ②陶东风译的《文化研究导论》

③潘知常的《传媒批判理论》新华出版社 ④《大众媒介研究导论》

⑤安德斯•汉森的《大众传播研究方法》 ⑥袁方的《社会研究方法教程》

⑦（美）艾尔•巴比的《社会研究方法（第10版）》

石彬义的《单向度内爆超真实》这本书个人认为十分好用，不但讲述了法兰克福学派，哈贝马斯，文化研究学派，麦克卢汉，鲍德里亚，还有女权主义这些巨头理论的内核，而且追本溯源，把他们从源头处寻找出来给出解释。袁方的书是本科社调课的教材，芭比的是研究生的教材，建议至少看其中一本。我个人认为有时间有精力的话两本最好都能看。

在专业课的复习进度上，最开始的时候读的书相对多一些，范围也广一些，但到了十月份下旬的时候就可以有重点有针对性地看某些书的重点内容，因为到后来时间越来越紧。最后复习的过程中，一定不要贪，要懂得取舍，把心态放平。

最后建议大家：理解比记忆更重要，但该记的一定要记住。多看书、期刊、论文同时也要抓住重点地去看书。学会辨证地分析问题，答题时多角度地分析问题。答题的时候答案多分段，字迹要整洁清楚，多举些例子，只要时间允许尽量多写一些，要分配好时间。

第四篇：中大传播学2014考研书目必备整理

专业课的复习

传播实务及研究方法复习参考书目：

1、《社会研究方法教程》袁方（著）北京大学出版社

2、《大众传播理论：基础、争鸣与未来》（第三版）（美）巴兰（Raran S.J.）（美）戴维斯（Davis D.K.）著曹书乐（译）清华大学出版社

3、《大众传播效果的里程碑》（美）洛厄里，德弗勒（著），刘海龙等（译）中国人民大学出版社

4、《单向度 超真实 内爆》 作/译者：石义彬著 出版社：武汉大学出版社

5、《人类传播理论》 李特约翰

6、《传播学史：一种传记式的方法》[美]罗杰斯（著）殷晓蓉（译）上海译文出版社

7、《麦奎尔大众传播理论》麦奎尔（著）崔保国、李琨（译）清华大学出版 作为补充书目：

《传播的观念》 陈卫星。

《关键概念：传播与文化研究辞典》 费斯克 《作者图像：新闻专业主义的建构与消解》 黄旦

新闻传播学基础复习书目：

1、《新闻学概论》 李良荣

2、《新闻理论十讲》 陈力丹

3、《理论新闻传播学导论》 童兵

4、《传播学基础：历史框架与外延》段鹏

5、《传播学教程》郭庆光（著）中国人民大学出版社

6、《大众传播理论：范式与流派》 刘海龙

7、《传播理论：起源、方法与应用》 沃纳·赛佛林（著）郭镇之、孟颖（译）华夏出版社/中国传媒大学出版社

考研资料：《中山大学新闻传播学基础考研复习精编》

《新闻传播学考研复习专题精编·传播学》 专业课然后还要注意： 1：多看老师论文 2：关注老师研究方向

3：整理当年热点，看南方周末，南方传媒研究，南都

公共课的复习

英语：1：多读多看

2：作文一定要写写写那么十几篇加背框架（12月后期）政治：1：拿着考点汇编看两遍 2：看今年的时政

第五篇：北大2001传播学考研试题

北京大学新闻与传播学院研究生招生考试传播学试题 01-02 2001年试题 传播学理论

一、填空

1、传播学四大先驱及成就 施拉姆“社会雷达” 赖特的“娱乐功能”鲍尔，固执的受众

2、国际传播和全球传播的功能

1、麦克卢汉的“三论”

2、李普曼的“拟态环境”（英文）

二、名解

语言符号和非语言符号 编码与解码 沉默的螺旋 使用与满足

三、简答

1、社会责任论与自由主义媒介规范的要点与区别

2、传播直线模式的提出、内容、与缺陷

3、国际传播新秩序论争的背景、焦点与实质

四、论述

1、全球信息化对人类社会的冲击

2、研究传播学与中国社会发展的关系

新闻学基础知识

一、填空

1、宋定本制度的实行年限

2、记者节的日期 9/1

3、《野百合花》事件与王实味

4、SKY TV的老板

5、《大公报》的“四不”口号

6、CNN NHK的全称

7、网络信息的四个特点

8、美国第一家报团的创立者

9、台湾报刊解禁的时间

10、国务院于2000年9月和11月颁布的有关网络的新规定

11、法国《出版自由法》的颁布时间

二、问答 1、1956年中国新闻体制改革

3、英美报业垄断发展情况

4、新闻的客观性

三、论述

新闻自由的历史演进

四、业务题 评论 500字

2002年试题 传播学理论

一、填空

1、第一颗人造卫星上天的时间 活字印刷的发明时间 第一台电子计算机的诞生时间

2、URL的四个组成部分 3、1958、1964年施拉姆的两本著作

4、施拉姆所说的传播学的三个社会功能

二、名词解释

李普曼 现代社会理论 卢因 批判学派 WWW网站

三、简答

1、举例说明选择性接触

2、简述知沟理论

3、试述传播学的学术渊源（三个以上）

四、论述

1、试评价麦克卢汉的地球村理论

2、试述中国传媒产业化的趋势

新闻学基础知识

一、填空

1、香港《虎报》的英文名称

2、《申报》的创刊时间

3、《纽约时报》和《纽约论坛报》的创始人和创始时间

4、第一颗原子弹/氢弹的爆炸时间

5、“三家村”指的是

6、台湾的一报三禁指的是

二、名解

荷塞 知识税 时务文体 舰队街 版面强势 虚构的“吉米”

三、简答

1、媒介批评

2、网络经济

3、简述欧美国家的对外广播事业]

四、业务题

就全球反恐怖主义斗争写一篇述评 题目自拟 字数自定

综合知识

一、填空、鲁迅的著作杂文集 小说集 散文集 学术著作 2大众媒体的网上形式4种

3、克隆的英文 含义

4、荷兰的政府所在地，多哈是哪国的首都5、2002年世界杯与中国队同分在C组的其他三个国家是

6、社会调查研究方法分为（4种）

7、第四次浪潮指的是

二、名解（8选6）

HTML WEB页 电子商务 洋务运动 转基因 骚体 马丁路德金 NASDAQ

三、选择

1、书法 虞世南 欧阳询

2、康有为的两部著作 《新》和《孔》

3、黄帝内经 九章算术 农政全书 天工开物 授时历 梦溪笔谈 中国剩余定理 勾股定理 与作者连线

4、诗品 典论.论文 文选 文赋 与作者连线

四、问答

1、查找人物传记所需工具书（5种以上）

2、新文化运动的内容与影响

3、“代”的含义

五、古文阅读 《史记 李将军列传》 句读、译词、译句、写作手法

六、漫画作文 议论文 800字以上

看见别人的不幸，大概就是现代人感受幸福的唯一方式了