移风易俗之清明节

第一篇：移风易俗之清明节

我的清明我做主

——移风易俗之清明节

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的一首《清明》，流传千古，描写了我国传统的节日——清明节时的情景。清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节是我国传统节日，是我国民间传统的三大鬼节之一（三大鬼节是：四月五日清明节；十月一日祭祖节；十二月二十九日驱鬼节），所谓“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”（“中元”即民间祭祖的日子，十月初一）。所以每年的清明时节时，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他（她）们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、欺负。所以说清明节是民间传统中最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。在宛西南农村一直有“早清明，晚十来一”之说（十来一是当地土话，也就是指十月初一，也叫祭祖节），即清明上坟、烧纸一般要在4月5日清明节之前（与之对应的是十月一日祭祖节时一般可以晚几天）。人们一般会在清明节前一至两周（城镇多为双休日），携家带口返乡扫墓。去时要带纸钱（纸钱不同于拜佛的香裱，黄色，纸质粗糙较厚。祭祀前要用大面额的钞票在正反两面印一下，也叫“打钱”。当然现在的寿衣店里不仅有卖“金银元宝”，“铜钱”还有印刷精美的“冥币”）、鞭炮和祭品。祭品一般是冷食，普通人家多会准备油馍（油馍一般不用平时大家爱吃的提面油馍，而是要有棱有角的四角油馍）、果品和酒水。

扫墓的时间多为上午10：00左右，一家人来到坟前后，大人首先会去除一些坟头上的杂草、灌木等。春天，民间多修补房舍，以防夏季漏雨。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。所以，杂草清理干净后，得给坟头培些新土。然后擦拭墓碑，整理祭台（祭台多为青石垒成，主要作用是摆放祭品）。有时还会在坟前植树，一般为四季常青的松柏，树长得越旺盛，就意味着家族越兴旺。小孩这时多数会在坟前的农田里嬉戏、玩耍，大一点的会主动帮助大人。整理完坟墓大家会将所带祭品整齐的摆放在祭台前面，将纸钱沿中线折叠，让中间隆起，分成几叠摆好并引燃（即：烧纸钱），同时燃放鞭炮。燃放鞭炮时一般要绕坟墓一周，然后将剩余的鞭炮扔在坟墓上，意为唤来逝者“享用”。

鞭炮燃放完毕，大家会十分庄严的依次在坟前磕三个头，拜三拜，将家中的大小事情或自己想说的话与逝者诉说一番，以示对逝者的哀思和敬重。磕头祭拜的顺序一般是先长辈后晚辈最后是小孩。当小孩磕头时，家长往往会趁此机会告诉孩子，家中的或关于长辈的一些往事，以引起小孩的注意力和兴趣（既可以看作是对逝者的哀思和怀念，也可以说是一种记忆和感情的传承）。在烧纸钱时，一般是不允许人们用木棍等物品挑动的，必须让纸钱自己完全燃尽（据说纸钱不烧尽就转不到先人手里）。纸钱烧完，一边收拾祭品一边要向逝者承诺何时（一般为十月初一）再来看望，并祈求逝者保佑全家平安、家族兴旺、财源广进等，然后方可离开。

中午到家，一家人要吃团圆饭。大家团团围坐，共享美食（旧时是不能有热食的，现在人们多不甚在意），齐享天伦，以此来告慰逝者。值得一提的是，上坟时的祭品，一般是要大家分而食之的。下午，是大家一同郊游踏青的时间，如果天气晴朗，一家人多数会一起到郊外游玩、放风筝等。

清明节的习俗是丰富有趣的，听老人们讲，在传统习俗中除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

随着社会的进步和时代的发展，现在的年轻人再过清明节时更愿意“自己做主”。如今的清明节摒弃了旧习俗中的很多迷信成分，特别是扫墓，人们开始提倡文明扫墓。例如：以前的土坟，现在多被陵园墓碑替代，更节俭、更文明。以前的清明节要烧纸钱，极容易引发火灾，同时燃烧纸钱不利于环境保护。现在人们已经开始以鲜花寄哀思，并在网络上的网络祭堂，进行网络祭祀。清明节有人在先祖亡亲墓前垂泪，也有人在爱宠坟前掩泣。不止是人有墓地，宠物同样也有墓地。人们为宠物扫墓也跟拜祭祖先差不多，宠物墓前有照片、有白菊、有生前至爱的玩具作陪，还有的以水泥、大理石碑筑就跟人一样。除实体墓地外，宠物网络墓地、纪念博客也蔚然风行。和悼念亲人的网上祭堂一样，宠物祭堂可以祭酒、献花，申请也容易，多数只需输入宠物和主人的名字即可。

中华民族自古以来注重孝道，清明节祭祖，是孝道的一种延伸和体现。一位伟人说过：“遗忘过去就代表着背叛现在。”一个不注重传承和记忆的人又怎么把握现在呢？但是时代在发展，社会在进步。一味的传承只会固步自封、止步不前。作为当代的新青年，我们更愿意“我的清明我做主”。“桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀” 这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。

今年清明已逝，明年我们共同见证。

教师点评：

清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。（此节日现已列入国假3天）.“清明节”的得名源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。与清明节相关的一个节日是“寒食”。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。这篇介绍清明节习俗的文章，没有过多的引申人们已经熟识的传说，而是简单引入后，立足于本地的习俗，将自己以前经历过的清明节扫墓经历，有条不紊的叙述下来，体现了在南阳市镇平县在清明节时的民俗风情，较为真实、可信。中间以“我的清明我做主”转折，讲述近年来在清明节习俗上的变化，过渡自然，水到渠成。既表现了传统文化的精髓，同时也展示了新时期青少年的活力、热情和创造力。

清明节的习俗各地大多相同，但由于地域、文化和历史的原因，还是有一定的不同的。南阳地处中原，是国务院第二批命名的历史文化名城，有“南都”、“帝乡”之称。是中国首批对外开放的历史文化名城之一，是全国楚文化与汉文化最集中区域之一。南阳市的历史可上溯到50万年前。悠久的历史、丰厚的文化底蕴，造就了南阳地区独有的风俗、习惯。清明节的习俗中还深深的带有古香古色的地方特色。如文中的河南方言“十来一”，以及“早清明，晚十来一”的俗语，还有“打钱”等习俗，都带着浓郁的南阳风味。

现在的南阳市是河南省省域次中心城市，豫陕鄂川渝交界处区域性中心城市，豫西南政治、经济、文化教育、科技、物流、交通中心。是中部地区重要的旅游胜地之一。卧龙岗旅游文化集聚区、伏牛山世界地质公园、南水北调中线渠首，和桐柏淮源国家风景名胜区是南阳四大重点旅游景区景点。2010年被评为中国最具创新力的城市。飞速发展的经济，带来了生活习惯上的变化，清明节的习俗也在随着逐年变化。南阳人民的文明程度和市民素质在不断提高，正逐步的向现代化城市迈进。清明节的习俗也不断地和全国各地的大城市接轨。最近几年来，网上祭祀蔚然成风，敬献鲜花较为普遍，宠物祭祀也屡见不鲜。

“我的清明我做主”，传统节日新过法，正是当代南阳新形象的象征。但正如文章最后所说，“遗忘过去就意味着背叛”。“长江后浪推前浪，一代更比一代强”！我们有理由相信不管习俗如何发展，勤劳智慧、勇敢创新的南阳人民是不会忘记过去的，是会始终如一的将传统继承和发扬下去。让传统习俗在新时期的发展中，与现代元素有机结合，进而散发出更加夺目的光辉！

第二篇：清明节移风易俗倡议书模板

清明节移风易俗倡议书模板

在不断进步的社会中，我们都跟倡议书有着直接或间接的联系，倡议书具有公开性的特征，是一种广而告之的书信。那要怎么写好倡议书呢？下面是小编为大家收集的清明节移风易俗倡议书模板，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

广大干部群众：

崇尚礼仪是中华民族的优良传统，礼尚往来、宴请客人是我国的传统习俗，是亲朋好友之间沟通情感增进友谊的一种方式。但是，近年来我县婚丧喜庆大操大办之风愈演愈烈，“人情消费”持续攀升，加重了广大干部群众的经济负担和精神压力，扭曲了正常的人际关系。为反对大操大办，树立文明新风，特发出如下倡议：

一、节俭操办，控制规模。

提倡婚事新办、丧事俭办、喜事简办，尽量控制宴请的次数、规模和档次，尽量减少邀请对象和范围，人的一生红白喜事宴请的次数最多不超过5次，每次宴席最多不超过20桌，既体现礼仪之风、人文之风，又彰显文明之风、节俭之风，形成社会主义新风尚。

二、破旧立新，移风易俗。

倡议在生儿育女、升学、入伍、生日庆典、乔迁新居等喜庆事宜时，自觉抵制盲从攀比、跟风宴席，做到能免则免、能减则减，不讲排场，不比阔气，尽量不请客、少请客，不送礼、不收礼，用其他积极健康的庆祝方式代替大操大办、铺张浪费，自觉除陋习、树新风。

三、干部带头，做好表率。

广大党员干部要自觉带头，率先垂范，自觉反对铺张浪费，不滥发请帖，不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的`表率;要动员自己的家属及亲朋好友积极行动起来，不大办宴席，不过量饮酒，反对奢靡浪费之风，形成良好的社会氛围。

良好习惯需要我们自觉养成，社会文明需要我们共同创造。广大党员干部职工和市民朋友们，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，以文明节俭为荣、大操大办为耻，以艰苦朴素为荣、爱慕虚荣为耻，崇尚勤俭节约，反对大操大办，争做文明新风的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者，为营造清纯简朴的社会风气，促进经济社会又好又快发展做出应有的贡献!

全体干部：

崇尚礼仪历来是中华民族的传统。苏巷自古以来民风淳厚，重情尚礼。但近年来，这种传统礼仪在日常生活中已逐渐异化变质。办喜事请客赈酒之风已涉及到社会各个阶层，人人身在其中，不堪重负，给和谐社会建设带来了危害。为改变这种局面，镇党委、政府、共青、妇联、工会等单位号召全镇干部迅速行动起来，从我做起，从现在做起，移风易俗办喜事，争作文明新风的倡导者、传播者、实践者。我们要做到：

一、提高认识，增强移风易俗喜事新办的紧迫感。

民谚说，“人情大于债，头顶锅来卖”，这句流行语反映了请客送礼之风盛行的情况。近年来，铺张浪费办喜事的陋习有所抬头，讲排场、比阔气、慕虚荣，请客送礼，挥霍浪费，已成风气。有的人因此负债累累，()给家庭、给亲友、给自己都带来了难言的苦恼。我们要深刻认识移风易俗喜事新办的重要性，以喜事新办为荣为美;我们决不为落后的舆论压力所动摇;更不被他人的“时髦”做法所诱惑，把自主权掌握在自己手中，坚决抵制这股歪风!做到婚事新办、丧事俭办、喜事简办，既体现礼仪之风、人文之风，又显现文明之风、节俭之风，形成社会主义新风尚，切实推进文明新风建设，做移风易俗的先锋。

二、作好表率，争当移风易俗喜事新办的带头人。

全镇干部要积极行动起来，从自己做起，从现在做起，办文明喜事，做文明新人。孩子满月、生日、六岁、老人过寿等小事能不办就不办，大事必须办的由镇干部赞助礼金不准招待，这样大大减轻镇干部负担，也减少了不必要浪费，大力破除不良习俗和社会风气，为村干部，为全镇党员，为苏巷镇群众，为整个社会风气的'扭转带个好头。

同志们，倡导移风易俗，提倡喜事新办，培育文明新风，是时代赋予我们的重任，我们一定要围绕营造“风正气顺、业兴人和”的社会发展环境，扎实开展移风易俗活动，让文明新风吹遍全镇每一个角落。

全县广大党员干部：

为进一步弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，净化社会风气，引导广大党员干部自觉践行党的群众路线，带头确立健康的生活方式，以实际行动，移风易俗，破旧立新，坚决抵制不良习俗。特发出如下倡议：

一要破旧立新，提倡婚事新办。

提倡婚事新办，以参加集体婚礼、社会公益活动等方式，举办一个节俭适度而又不失隆重、富有纪念意义的婚礼。自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮滥放污染环境、大办宴席铺张浪费的不良现象，力求婚礼仪式简朴、氛围温馨。既体现礼仪之风、人文之风，又彰显文明之风、节俭之风，形成社会主义新风尚。

二要摒弃陋习，提倡丧事简办。

提倡丧事简办，弘扬勤俭节约、厚养薄葬，采取“献一束花、植一棵树、敬一杯酒、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者。杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，倡导文明节俭的丧葬新风。

三要崇尚节俭，提倡喜事廉办。

提倡在生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜庆事宜时，自觉抵制盲从攀比、跟风宴席，做到不请客、不送礼、不收礼，不讲排场，不比阔气，在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情。自觉除陋习、树新风。

良好习惯需要我们自觉养成，社会文明需要我们共同创造。让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，以文明节俭为荣、大操大办为耻;以艰苦朴素为荣、爱慕虚荣为耻;以厉行节约为荣，铺张浪费为耻，争做文明新风的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者。同时，要在自己的亲朋好友中开展宣传，反对奢靡浪费之风，切实减少“餐桌上的铺张”、“舌尖上的浪费”，自觉做移风易俗、勤俭节约、文明办事的推动者，为营造清纯简朴的社会风气，促进经济社会又好又快发展做出应有的贡献!

第三篇：移风易俗（范文）

移风易俗莫善于乐---浅谈音乐课与德行教育

鸡街乡那马小学

周继荣

我是一名小学音乐教师，非常荣幸通过事业单位招聘考试使我成为一名光荣的人民教师。下面就我的一些浅薄经历谈谈我的感受！

在我读完大学并且成为一名教师时，我能够深深的感受到老师或是学生对音乐教育不够重视，某种程度上讲，音乐课是副科课程，内容学生们差不多理解就行。其实不然，在孔老夫子的儒家思想中讲到：“移风易俗，莫善于乐”是孔子对音乐与社会关系问题的重要思想主张，他不仅是一位伟大的思想家、教育家、也是一位杰出的音乐家。在他的六门教育课中，音乐排第二位（礼、乐、射、御、书、数、）所谓：“兴于诗、立于礼、成于乐”，就是说一个人的修养从诗开始，完善于乐可见他对音乐的重视！新世纪的少年儿童是我国社会主义现代化建设的主力军，肩负着历史的重任。尤其是当前激烈竟争的社会，更对他们提出了及高的要求。德育是一切教育的主导，因此加强和改进对少年儿童的思想品德教育，促进少年儿童健康成长，已成为迫切需要的、当前教育工作的主要任务。

对于我们教师来说，不仅要对学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为社会所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的态度，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人 一．学校音乐教育是爱国主义教育的重要阵地。

小学音乐教育是关系到整个后代文化修养、思想境界和道德品质的大事，小学音乐教育是启蒙性质的教育，启蒙教育在人的一生过程中是极其重要的阶段，对受教育者的影响是十分深远的。音乐不同于其他学科，它不仅可以陶冶孩子的情操，开发他们的智力，还能培养和提高他们识别美丑的能力，增强他们对外来腐朽文化的抵制能力。

二．学校音乐教育是提高学生分辨是非能力的重要阵地。

“音乐是情感的艺术”，教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中，并以自己的楷模作用，促进学生的全面发展。音乐教学含有丰富的德育内容。音乐教学中的德育是以爱国主义教育为中心展开的。此外，音乐教材中还教育学生爱祖国、爱家乡、爱自然、爱学习、爱劳动、爱科学，树立远大理想、继承革命传统，尊敬师长、互相友爱等，从多种角度培养学生正确的人生观，激发学生追求真、善、美，帮助学生形成高尚的道德品质。音乐教学应通过生动的音乐形象，在进行审美教育的同时，动之以情，晓之以理，寓德育于美育之中，不断发展学生德育上的自我教育能力。

三、增强德育教育意识，从备课入手。

教师应当牢固地树立德育意识，以教材为内容，以课堂为阵地，认真钻研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂课都能有德育的侧重点。如：《让世界充满爱》、《今天是你的生日，中国》等。这些教材具有丰富的德育内涵和深刻的哲理，当然也需要教师在备课时去挖掘、发现和理解。在学唱时，除了让学生了解它的歌词意义、时代背景、作者生平外，还应联系祖国美好的今天，引导学生分析歌词，理解歌曲创作的深刻含义。这样学唱起来意义将更加深刻。

四、增强德育教育于音乐艺术美之中。

音乐教育应寓思想教育于音乐艺术之中。要注意音乐知识教学、音乐能力培养，思想品德教育的配合。作为美育手段之一的音乐教育，它对于陶冶情操、品行修养，树立正确的审美观起到独特的作用，教师应紧紧抓旋律、节奏、音色、拍子、曲式、和声等音乐要素所塑造的形象，诱导学生进入歌曲意境，抒发美好的情感。让学生在理解美、表现美、鉴赏美中培养高尚的情操和道德。在学唱《让世界充满爱》时，可先请一位同学讲述丹顶鹤的故事，让学生听赏《一个真实的故事》，然后再引用韦唯在春节联欢晚会上为一位癌症患者演唱的画面欣赏《爱的奉献》，最后由身边全校师生为一位身患绝症的学生捐款的事件学习《让世界充满爱》。音乐与现实结合，层层深入，最后引向高潮。从而来激发学生对世界、对人生充满无比热爱之情，进而树立强烈的责任感和爱心。

五、增强德育教育于教学的全过程。

教师要认真设计教学中的各个环节，使德育渗透在教学的全过程。不追求形式生硬说教，要见缝插针联系实际。要制定切实可靠的音乐常规来训练学生讲文明、有礼貌的好习惯。如学生步入音乐教室，可以用旋律演唱的形式来进行师生互相问好，坐站姿势等都要养成一定的规范动作，以培养遵守纪律、举止文明、尊老敬师的良好行为，基本训练要通过发声练习、节奏训练，听音练耳等培养学生和谐统一的良好心态，新课教学要结合教材采用多种方法，使德育内容有机地渗透在教学中，课堂小结要面向全班各类学生，鼓励他们发扬优点，克服缺点，通过这些使学生逐步养成良好的习惯和高尚的行为。

六、增强德育教育于各种课型之中。

小学音乐教学的内容主要包括唱歌教学、读谱知识，欣赏教学和综合训练等，教师要分析这些课型的特点，寓德育于各种课型之中。课本中的唱歌教学所选用的歌曲内容丰富题材，体裁广泛，演唱风格多样，歌曲的优美旋律与生动活泼的语言学生爱听爱唱，教育内容最容易被儿童理解和接受。在进行乐理、视唱、练耳教学时，要注意在传授知识，培养技能的同时，加强对审美能力的培养。在逐步了解音乐语言及表现情感的过程中，激发音乐的兴趣，陶冶学生的情操。音乐欣赏教学通过对古今中外音乐作品的欣赏，培养学生健康的情趣，开阔视野，提高鉴赏能力，培养高尚的情操。特别是通过对我国民歌、民族音乐的欣赏，使学生热爱祖国民族音乐文化激励爱国热情和民族自豪感。如：欣赏《歌唱二小放牛郎》一曲时，结合今年抗战胜利六十七周年向学生进行爱国主义教育，激起学生的爱国之情。欣赏教学时，要使学生身临其境，去享受欢乐，感受痛苦，去愤怒地遣责，去激情地歌唱。一旦学生全身心地投入到美妙的音乐世界，就能唤起他们爱国主义的感情，让他们感到劳动的自豪，学习生活的愉快，英雄行为的可敬可佩，在不知不觉中受到心灵的净化。

七、增强德育教育于各种教学手段之中

结合教材做律动、歌表演，这是儿童喜闻乐见的活动形式，特别受低年级同学的喜爱。它通过形体动作表现音乐，加深了对音乐作品理想，如彝族的火把节、傣族的泼水节等可把各民族音乐用这个民族典型的舞蹈动作来表现，加深对民族音乐的理解和热爱。而集体舞表演更是培养学生团结协作的集体主义精神。

八、增强德育教育于教师的自身形象之中。教师应热爱自己的事业，热爱自己的家乡，热爱自己的民族，追求真善美，并从教材中挖掘深刻的内涵，按《大纲》的要求把德育渗透到教学中去。一个献身于音乐教育事业的教师应当具有远大的理想、高尚的情操，丰富的知识，认真的态度，这将会对学生起着示范作用。教师整洁大方的衣着，自然端庄的教态、形象生动的语言、富有激情的歌唱，优美动听的琴声，准确娴熟的指挥、工整认真的板书都会时刻影响着学生，使学生潜移默化，耳濡目染。教师的师爱品质，道德行为都将影响学生的一生。因此，教师必须从自我做起，平时严格要求自己，抓好个人师德修养，为人师表。

总之，音乐教学中对学生进行思想教育是我们每一个教育工作者的责任，教书，更重要的是教会学生怎样做人，德育教育更是培养人的道德情感和高尚品德之教育。音乐教师更应该从不断提高自身业务水平、塑造自身美好形象的同时，以身作则、为人师表。二十一世纪需要的人才是：诚信、团结、合作、能力，愿我热爱学生，是每个教师所必备的职业情感，也是师德的集中体现。任何一个成功的音乐教师，无不深深地爱着自己的学生。这种爱，是博大无私的，是以献身音乐教育事业的赤诚之心为基础的。

第四篇：春节期间移风易俗

春节将至，为了让全县人民过一个欢乐、详和、文明、节俭的节日，按照县文明委要求，从现在开始，在全县卫生系统开展移风易俗，狠刹封建迷信、红白事大操大办、聚众赌博三股歪风。具体内容通知如下：

一、以“讲文明、讲科学、树新风”为主题，大力开展“移风易俗刹三风”的宣传教育活动

1、各单位要利用板报、宣传栏等形式，发布开展移风易俗活动的有关消息和报道文章，组织干部职工积极开展“移风易俗刹三风”活动。

2、民政、公安、司法、工商、科协等部门要利用集市、庙会，在主要街道、居民集中的生活小区开展“移风易俗”宣传活动，进行有关法律、法规、政策规定和科技知识的宣传教育，形成规模，注重实效。

二、具体措施

1、民政部门要建立完善“红白理事会”、“道德评议会”等群众自治组织，做到有组织、有章程、有制度、有活动、有效果，引导群众自觉抵制婚丧事大操大办、聚众赌博和封建迷信活动。

2、工、青、妇等群团组织要积极举办集体婚礼，以此影响和带动整个社会婚事新办、俭办。

3、科协、文化、教育、卫生等部门要积极开展科普知识、卫生知识、文化节目下乡活动，倡导科学文明、弘扬唯物论、无神论，用社会主义文化活动占领农村阵地。要开展志愿者活动，动员广大职工、妇女、青年团等各界群众向陈规陋习作斗争。继续组织中小学生开展“小手拉大手”和“我劝父母远离赌博及封建迷信”活动。用正确的思想、有益的活动引导群众树立社会新风。

4、“移风易俗刹三风”活动要与评“星级”文明户、开展“两会一录”活动结合起来。要抓住冬闲季节，广泛深入开展评选“星级”文明户的活动，以此推进移风易俗活动的开展。农村、城乡结合部要特别注意在春季制止各种庙会上的封建迷信活动抬头趋势，提前做好排查工作，做到心中有数。

5、公安、民政、工商、城管、新闻宣传等部门，集中开展两至三次收缴集市、庙会和城镇街道摊点出售的各类迷信用品（城内各区要清理卖冥币纸钱的摊点）的活动。要彻底清理、拆除国道、干道两侧、铁路沿线、乡镇所在地和重点村私建、乱建的小庙、神坛。有关部门要采取措施，收容遣返城镇的巫婆、神汉、风水先生（县内从现在开始清理街道算命摊点）。纪检、监察部门要积极查处用公车大操大办婚事的个人和单位。公安部门要抄剿聚众赌博窝点，狠刹赌博之风。

三、加强节日期间的文化活动，丰富群众的业余文化生活

1、各单位要在节日期间，开展丰富多彩的“三下乡”活动，把优秀的文艺节目送到群众面前。

2、节日期间，各地的群众文化活动中心、图书馆、影剧院等文化活动场所要积极向群众开放。

3、各村镇要积极组织艺术节、文艺晚会、体育活动和春联、书画展等群众喜闻乐见的活动，丰富群众的业余文化生活，让广大群众度过一个文明、健康、快乐、祥和的节日。

第五篇：移风易俗汇报材料

东北齐村移风易俗汇报材料

支部书记 王庆山

东北齐村位于定州市大鹿庄乡东部，距离市政府17公里，曲港高速穿村而过，远近闻名的北齐庙韩祖宫坐落在这里，交通便利，良好的地理位置优势不仅为该村注入了强大的发展动力，更为今后农村经济发展跃升提供了强有力保证。全村共有700户，人口2480人，耕地4000亩，党员138名，村民代表33名，村“两委”成员7人。村内以辣椒种植、苗木种植为主。近年来，东北齐村广大干部群众大力发展特色产业，强化基础设施建设，引导群众积极参与，有力强化了全村精神文明建设，展示了新时期新农村新风貌。

一是组织领导严密。村两委高度重视红白事办理问题，广泛征求群众意见，召开村民代表会议及党员大会，印发了相关文件和移风易俗倡议书1000余份，明确职责分工，与党员、代表签订《移风易俗承诺书》80余份，并动员我们的党员代表做好监督作用，层层落实到位。村两委将移风易俗事项纳入村规民约内容充分发挥村民自治作用，切实将移风易俗工作抓实抓细。东北齐村于2016年成立“红白理事会”，重点对办事待客范围、就餐桌数、饭菜烟酒标准等方面进行大幅限制，就餐桌数红事严格控制在了20桌以内，党员干部控制在10桌以内，白事控制在了10桌以内，菜品红事400元以下，白事120元以下，烟不超过10元每盒，酒不超过20元每瓶，严禁大操大办、歌舞表演，达到减少铺张浪费、严防安全事故、规范文明办事的目的。为当事人减轻精神以及经济上的压力，受到村民的普遍认可。同时通过发放明白纸、广播及公开栏宣传等形式，倡树文明新风，让群众丧事不操心、少花钱，喜事形式新、有意义，形成了“红白喜事、勤俭节约”的新风尚，2018年以来我村白事办理了20余起，红事2起，均由我村红白理事会成员按标准进行办理，标准下来了，花钱少了，事主很高兴，全村的百姓也很满意。

二是操作细则规范。我村根据实际情况多次征求村民意见、讨论修改，制定了村民议事会、道德评议会制度、禁毒禁赌会、红白理事会章程等文件；做好宣传教育工作，动员全体村民积极参与移风易俗活动；根据章程规定和相关操作细则，在红事白事上，大力提倡喜事小办、丧事简办。

三是精神生活升级。我村高标准的建设了文化广场、农村综合文化中心和农家书屋等，成为群众文化活动的重要场所。同时，依托乡文化站，积极组织开展各种文化活动，将以党的政策、科学技术、先进文化、优良道德、法制教育、卫生习惯等和丰富多彩的文化活动有机结合起来，融入移风易俗宣传普及，不断丰富活动内涵，进一步弘扬了社会风尚，推动了乡风文明。目前，我村组建有广场舞队、军乐队、老年气功队；设立了新时代闻名传习站，组件了一只农村宣讲员队伍，负责理论宣讲和政策解释。村内每季度开展一次党员集中教育学习活动，并开设了道德讲堂，每季度开展一次；每年全乡的广场舞大赛、文化艺术节都在这里举行。我村成立了保洁队伍，负责每天主要街道和文化广场的卫生清理，还负责了对周围群众的督导，倡导少扔一片垃圾禁点一堆火，保持环境干净整洁，如今的东北齐村群众素质进一步提升，民居环境进一步改善，精神文化水平也大大提高了。