培养崇拜自己的人

第一篇：培养崇拜自己的人

培养崇拜自己的人

记得有位哲人说过：“教师的工作就是培养崇拜自己的人”。

乍一听，不合情理。人类向来崇拜的是圣人，是伟人，是巨人，是时尚达人，是孔子，是毛泽东，是爱因斯坦，是影视歌名人……崇拜教师，崇拜没地位，没势力，没财力，世人眼中的孩子王，社会中的弱势群体，岂不是天大的笑话。但细细琢磨，就会发现，这确实还是一个永恒的真理。试想，谁的成长、成才、成功能离开人民教师！不崇拜教师，谁会认真听课？谁会虚心求教？谁会赢得高考？谁能步入高校？崇拜教师，这是成才的第一步。羽翼丰满之后，你再去崇拜圣人伟人科学家，那才会使你站得更高，飞得更远。

但作为教师，如何才能让学生崇拜自己呢？ 首先，要做一个有修养的人。

1、思想道德修养。师者，楷模也。学生每日有一半以上的时间活动在教师身边，我们的言行，我们的举止，我们的思想，潜移默化，耳濡目染，时刻影响着学生的身心成长。日久以后，你会发现他们整个是你的影子，总有一些地方与你相仿。你不断进取，他们绝不会停滞不前；你知书达理，他们绝不会粗俗无德；你治学严谨，他们绝不会疏漏片面；你热爱生活，他们绝不会看破红尘……有孔子的仁义礼智信，才会有其后的七十二贤人；有徐特立先生的工作第一、他人第一，才会有毛泽东的伟人情怀；有寿镜吾先生的方正质朴，才有鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……

2、科学文化修养。师者，传到授业解惑也。常说：“要给学生一杯水，你必须拥有一桶水。”水就是知识。作为教师，如果没有令学生佩服的五体投地的知识量，没有令学生应接不暇的信息量，那将是教师这一称号的悲哀。学生绝不会买一个只能使自己变得平庸得不能再平庸的老师的账。学习型社会，学习型学校，教师应走在学习的最前沿！

刘禹锡以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”为荣，孔子以“有多闻”为荣，孟尝君以“门客三千”为荣，苏轼以“读万卷书”为荣，这足以说明崇尚知识是人类的共性。

青春年少的学生也会以拥有渊博知识的老师为荣，与知识渊博的老师为友。

其次，要做一个有激情的人。列宁、闻一多是有激情的演讲家。列宁的演讲使布尔什维克斗志昂扬投身革命，闻一多的演讲使进步青年憎恶反动派犹如憎恶魔鬼。希特勒，法西斯的头子，他的蛊惑使纳粹更加肆无忌惮，甚至使整个地球满目疮痍。可见，激情极具“煽动性”。作为教师，上课如果能激情似火，那学生岂能不被你所震所惊所感所动，其课堂效果自不待言。

第三、要做一个有幽默的人。幽默使生活变得轻松，使课堂变得活跃。幽默使学生觉得你平易近人，从而喜欢你，喜欢你的课。喜欢产生兴趣，兴趣产生动力，动力提升成绩。

第四、要做一个大度的人。楚庄王“绝缨宴”的宽容成就了春秋霸主之大业，李世民接纳魏征的大度开创了大唐之盛世，毛泽东的虚怀若谷缔造了人民共和国。作为教师，只要你不再为同学犯一点错误喋喋不休，不再为学生一回考试失误唠叨不停，不再为同学的“隐私”大惊小怪……那你完全可以获得几十个学生的欢心。同学们不会计较你的失误，相反会把你当成良师益友，尊重你，崇拜你。

第五、要做一个有爱心的人。有爱的沐浴，保尔打消了死的念头，并创作出了《钢铁是怎样炼成的》；有爱的关怀，很多失足者浪子回头，重塑自我；有爱的抚育，失去父母的孩子茁长成长，成为栋梁；有爱的呵护，濒临灭绝的野生动物重返大自然……爱，拉近的人与人之间的距离，密切了心与心之间的关系。老师如果以严父之心善待学生，慈母之情关爱学生，学生纵然是铁石心肠，也会有所震颤，争取进步。爱，是严父慈母精神的具体表现，是学校教育永恒的主题。爱，能勉励优等生用不掉队，能激励中等生勇超先进，能鼓励学困生摆脱落后。

第六、做一个与时俱进的人。社会在发展，知识在更新。作为教师，如果墨守陈规，不思进取，那就应该out了。学生喜欢足球，你就用世界杯导入新课；学生喜欢周杰伦，你就用《青花瓷》表达古代文明；学生喜欢黄晓明，你就用《上海滩》阐述黄浦江；学生喜欢郭敬明，你就用《梦里花落知多少》唤醒大家的唐诗情结……与时俱进，最能吊起学生胃口，最能调动学生的思维，最能牵动学生的心灵，最能获得学生的崇拜。

作为教师，我们应该依靠自己的优势，运用不同的方法，让学生崇拜自己。做学生崇拜的教师，是每一个教育者不懈的追求。

（杨振锁）

第二篇：关羽崇拜之我见

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关羽崇拜演变之怀疑论的产生

摘要：三国时英雄辈出，名将如云，中国各朝代著名军事将领更难以计数，如项羽、刘邦、蒙恬、卫青等等，何以唯独关羽能超出历代名将之上而受到人们的普遍崇拜，并被尊以香火祭拜，被尊为“武帝”而与“文圣”孔丘并驾齐驱。本论文主要分析关羽由历史人物到文学形象，到神灵的历史过程中，大众对关羽形象及人格崇拜的演变轨迹中的认识矛盾性，关羽是中国古代许多历史人物形象的演变轨迹中具有特殊性的一种，通过分析关羽形象的演变规律，挖掘其演变的深层文化底蕴，可以深入探寻大众认识发展性和矛盾性。关键词：崇拜；演变；矛盾 正

文：

关羽形象演变、生成的过程同时也是关羽崇拜形成、发展的过程。《三国演义》的广泛影响，使关羽形象在文学领域逐步象征化、符号化，成为社会意识形态中的固定意象。在社会各阶层对关羽的塑造中，忠、勇、仁、义、信等一些中国传统文化精神固化在关羽形象当中，使关羽成为了人所瞩目的偶像。在封建帝王神道设教的促进下，在文人纯粹唯美的颂扬中，在百姓祈愿平安幸福的祭拜中，关羽逐渐被提升到降魔大帝的神位。这样，关羽不仅成为这些文化精神的代表性人物，而且也被赋予超自然的神性特征，并通过这种神灵的形象在信徒心中产生神圣感、畏惧感等情感，从而对大众进行道德约束。随着时代的发展，从古代的崇拜到近代对关羽崇拜怀疑论的诞生，经历怎么样的发展历程呢？

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一、关羽形象的诞生发展历程

关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。在《三国志·关羽传》陈寿说关羽逃出乡关后，奔走琢郡（今河北琢县），他与张飞同刘备一道起事，协助刘备刘皇叔建立基业，后镇守荆州大营，最终为东吴所杀。《三国志·关羽传》着重记载了他的忠义和勇烈。就忠义而言，他与刘备“寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰难”。建安五年为曹操所擒，曹操“礼之甚厚，初拜偏将军”，在刺杀袁绍大将颜良后，又表封为汉寿亭侯。但关羽不为所动，在“立效以报曹公”之后，“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主”。就勇烈而言，他早年于万众之中斩颜良首级；受箭伤后，刮骨疗毒，流血盈盘，而能“割炙钦酒，言笑自若”；晚年水淹于禁七军，降于禁，斩庞德，“威震华夏，曹公议徙都以避其锐”。然而，他也有心高气盛，不能隐忍的缺点。辱骂求婚的吴国使臣，轻侮南郡太守糜芳、将军博士仁等，狂傲的性格，激怒孙权，破坏孙刘两家联盟成为其失败的重要原因。因而陈寿评论他“称万人之敌，为世虎臣”，“有国士之风”，同时也指出他“刚而自矜”，“以短取败”。陈寿对关羽的认识与评价代表着晋人认识与评价关羽的基本倾向。作为历史人物的关羽，这时还没有被神化的迹象。客观的评价了关羽的优缺点。

二、关羽文学形象发展历程

文学艺术作品对关羽故事的加工、改造较广泛并具有对后世有很深很大的影响力，后世有关关羽的传说附会的文学作品也很多，而且大多是褒奖有加。关公的形象、故事和精神以各种不同的文艺形式广

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为传播而深入人心。

其中有一部分是依据史实进行渲染增饰。如“斩取颜良”、“水淹七军”、“刮骨疗毒”之类的情节。斩良诛丑：史载，建安五年，袁绍遣大将颜良攻东郡，曹操派张辽与关羽为先锋迎击，“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还”。（《三国志·关羽传》）还载，袁绍渡河追曹军，至延津南。曹操令弃辎重、鞍马就道。袁军争拾之。曹军“遂纵兵击，大破之，斩丑”。（《三国志·武帝纪》）《三国志平话》对关羽“斩颜良”进行了加工：“大将颜良引十万伐曹，连败曹军先锋夏侯惇、大将曹仁。曹操深叹：‘颜良英勇，如之奈何？’关羽笑道：‘此人小可。’提刀上马，于高处见颜良麾盖，直闯袁军大营，不做疑阻，一刀砍颜良头落地。”（卷中）《三国演义》第25回写得更是神勇百倍：关公奋然上马，倒提青龙刀，直冲彼阵，袁军如波开浪裂。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。“诛文丑”原本并非关羽所为，但宋代洪迈在《容斋续笔》中写道：“关羽手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中。”（卷11《名将晚谬》）《三国志平话》有“关公诛文丑”一目，写颜良被杀后文丑引军叫阵，关公直趋文丑。文丑败走，关羽急追三十里，挥刀砍下，文丑连肩卸膊，分为两段。《三国演义》又将这一搏杀过程做了一番铺张，先写文丑于乱军之中力敌张辽、徐晃二将，极力表现其勇悍过人，再由关公出场，飞马提刀诛杀文丑。

水淹七军：据《三国志·于禁传》载：“秋，大霖雨，汉水溢，第3页 北京师范大学

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平地水数丈，禁等七军皆没„„羽大船就攻禁等。禁遂降，惟庞德不屈节而死。”可知，水淹曹军本属自然灾害，但到宋元文学艺术作品中“水淹七军”则是关羽利用地形、开放江水的战果。《三国志平话》中说：“关公看于禁寨在小江下，雨忽作，关公开小江水，其水无边岸。于禁军皆落水死。”《三国演义》第74回写秋雨连日，关羽忽施奇谋，派人堰住各处水口，数日大雨，襄江水势暴涨，关云长放水一淹，曹军尽成龟鳖。关羽不再是轻躁寡谋的武夫，而是善于用兵的智帅。

另一部分是依傍史事的故事进行了演义移植。如“降汉不降曹”、“斩胄赚城”、“古城聚会”、“单刀赴会”之类。降汉不降曹：《三国志·关羽传》载：“建安五年，曹公东征，先主奔绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”后羽得知刘备下落，“尽封其所赐，拜书告辞”。可见，关羽降曹原本无亏。到了《三国志平话》中关羽降曹有三个条件：“我与夫人一宅分两院，如知皇叔信，便往相访；降汉不降曹；后与丞相建立大功。”（卷中）曹操尽数应允，关羽遂降。《三国演义》第25回对降曹的处理更加合理：关羽被围，张辽上山劝降，陈述“死拼”有“三罪”：弃兄独死，有负桃园誓同生死之约；二嫂无所依托；不能和兄长共扶汉室。而降曹则有“三便”：一者可保二嫂，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。关羽又提出了“三约”作为降曹条件：一，只降汉帝，不降曹操；

二、厚养甘、糜二夫人；

三、日后一旦得知刘备去向，便去投奔。曹操应允，关羽又征得糜、甘二夫人同意，方才降曹。“三罪”、第4页 北京师范大学

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“三便”、“三约”不仅使关羽降曹无损于光辉形象，而且还成了忠义的又一次展示。

单刀赴会：《三国志·鲁肃传》载：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。”裴松之注引《吴书》载之更详：“肃欲与羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：‘今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命！’乃趋就羽。”单刀赴会的主角是鲁肃。可《三国志平话》和关汉卿《关大王独赴单刀会》里的“单刀赴会”者却成了关羽。鲁肃率万人过江，请关羽单刀赴会。关云长明知机巧，仍无所畏惧，衣甲全无，腰悬单刀一口，径赴鲁肃军营。《关大王独赴单刀会》杂剧还赞颂关羽是三国英雄汉，豪气三千丈。《三国演义》第66回“关云长单刀赴会”进一步加工：孙权讨要荆州，而刘备抵赖不还。鲁肃设下一计：请关羽到东吴赴宴，当面讨回，关羽如不答应，就于席中杀掉；若是关羽根本不来，那就是他理亏，可以发兵硬夺。关羽接到邀请，慨然应允，单刀赴会。酒席宴上，关羽谈笑自若，先在气势上将鲁肃完全压倒。鲁肃提起要荆州，关羽始终不正面回答，后来看准时机，拿过周仓的大刀，挽住鲁肃的手，直到江边，放开鲁肃，踏上接应船只离去。

还有一部分是无中生有，纯粹虚构。如“赴义涿郡”、“单刀劈四寇”、“温酒斩华雄”、“月下斩貂”之类。

赴义涿郡：《三国志·关羽传》称关羽“亡命奔涿郡”。《关西故事》却道：关公本不姓关，少时力最猛，不可检束，父母怒而闭之后园空室。一夕，启窗越出，闻墙东有女子与老人相向而哭。怪而询

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之。老者诉云：“我女已受聘，而本县舅爷闻女有色，欲娶为妾，我诉之尹，反受叱骂。”公闻大怒，仗剑径往县署，杀尹并其舅而逃。至潼关，闻关门图形捕之，伏于水旁，掬水洗面，自照其形，颜色变赤，不复认识，挺身至关，关主诘问，随口指“关”为姓，后遂不改。清人梁章钜认为，这个“指关为姓”的故事。（卷7《三国演义》）《关西故事》使“亡命”变成了“行侠”；《三国演义》中又对“行侠”作了“复兴汉室”的政治补充。

温酒斩华雄：《三国志·孙破虏讨逆传》记载：“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”可知，华雄为孙坚所斩。可到《三国演义》第5回里，十八路诸侯兴兵讨董卓，董卓部将华雄先斩鲍忠，继败孙坚。袁绍急召诸侯商议对策，众皆默然。这时，华雄又来挑战。正在众人束手无策之时，关云长慨然出战。“众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊”。“正欲探听，銮铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地下”。然后特补一句“其酒尚温”。

义释曹操：据《三国志·武帝纪》注引《山阳公载记》，赤壁战败后曹操确实经华容道北归，但无关羽“义释”之载。《三国志平话》始有关羽于华容道拦截曹操的故事：曹操率残兵败将到华容道，却被关羽截住。曹操美言相叙与关羽的恩情。关公以“军师严令”不让通行。说话间“面生尘雾，使曹公得脱”。曹操得脱是“面生尘雾”的气候现象造成。《三国演义》第50回里“面生尘雾”变成了“仗义开释”：曹操率残兵败将窜逃到华容道上，忽见关羽拦住去路。曹操

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与关羽论起昔日之情，哀哀求告。关云长义重如山，尽数放走了曹军。关羽为报旧恩，不但放弃唾手可得的不世奇功，而且不惜赔上性命

无论是哪类情况，文学家、艺术家的加工改造都起到了完美关羽“忠义”、“神勇”形象的实际效果，促进了后世对关羽信仰和崇拜的形成。

三、关羽神化崇拜发展过程

大都认为关羽显灵开始于隋朝。但现存较为可信的资料记载的大都是唐人对关羽的崇拜情况。唐末范掳《云溪友议》即云：“蜀前将军关羽守荆州，荆州有玉泉伺，天下谓四绝之境。或言此词鬼助土木之功而成，伺曰三郎神。三郎即关三郎也。因此，比较稳妥的说法是，至迟在唐代，关羽已为人所崇奉了梁以后，关羽显灵的传说开始由荆州等地逐渐向全国扩散。梁末有“陆法和假神以虏任约，梁宣帝咨神以拒王琳”的传说。陈废帝光大年间（567—568），唐五代是完成关羽神化的重要时期。中唐以前，关羽作为神灵受到人们的祭祀崇拜仍然局限在荆州一带。唐代宗时任郢州刺史的郎士元在《壮缪侯庙别友人》诗中说：“将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。谁为感恩者，意是思归客。流落荆巫间，徘徊故乡隔。离筵对祠宇，洒洒暮天碧。去去无复言，衔悲向陈迹。”唐时郢州治长寿（今湖北省钟祥县，属荆州地区），原本荆州地界，诗中所云“流落荆巫间，徘徊故乡隔”，说明为关羽立庙祭祀虽盛行于荆楚大地，但还没形成全国规模。作者敬佩关羽的义勇，同时也感叹他流落异乡。唐德宗贞元年间董侹在《重修玉泉关庙记》中说：“惟将军当三国之时，负万

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人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于徇义感恩，死生一致，斩良擒禁：此其效也。呜呼！生为英贤，没为神明，精灵所托，此山之下，邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系。”这里所谈的关羽，显然以历史原型为依据，其所述史实不脱离《三国志》的记载。由于此次重修关羽庙是邑令张僓根据荆南节度使工部尚书江陵尹裴筠的命令进行的，而董侹此记也是奉裴筠之命而作，故记中对关羽显灵的民间传说取谨慎态度，除提到梁末二例外，余皆未及，但从中仍不难发现，当地老百姓对关羽的崇拜已达到很深的程度。人们认为，关羽其人虽死，但神明犹在，“邦之兴废，岁之丰荒”全依托于他。地方政府利用民间信仰来促进文治教化，表明统治者们对关羽文化现象开始予以政治关注。宋代，默默无闻了 800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元代文宗，封关羽为“显灵义勇武安英济王”。明代神宗，封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。这位死了1000多年的三国名将的封谥，终于由侯、公、真君、王，至此登基为“帝”了。历代王朝对关羽的加封在清代达到极盛，清德宗光绪皇帝对关羽的封号最长：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，共26个字，采用了众多美好的文词，超过了前代任何王朝。关羽生前绝然不会想到，他身后会得到这样多的荣耀，历代皇帝会给他这样美好、这样崇高的封谥；他也更不会想到，他不仅走上了神坛，而且集神教、道教和佛教的尊位于一身。关羽以托梦显灵与佛教结缘，以降神靖妖为道教祈禳，以忠义孝友被儒家纲常推崇。其与三教之渊源，先后形

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成于唐宋时期，而以宋代为实际发端。使关羽崇拜从此融进中国主流思想丈化的大题目中。在古代历史上大众对关于的崇拜、神化达到了极致。

可以看出关羽的历史以及宋代之前有关的传说就已经具备了被缺少安定生活的社会群体人们崇拜的因素。这样，就为江湖艺人把关羽塑造成为能够表达自己理想的英雄形象提供了素材与可能性。有悠久的传说和历史事实为基础，关羽这个形象一出现马上就各个阶层包括一些主流社会的人们的欢迎与尊敬。

四、近代对关羽崇拜的延伸

历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也经久不衰。在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达 800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。

五、关羽崇拜怀疑论的产生

在长期被神化，被尊崇的意识影响下，大众阶层一直以来往往被宗教或统治者以自身的不同的实用功利动机所控制。他们将崇拜视

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为不同社会阶层、不同社会组织追逐不同利益的文化工具，视为崇拜者对政治经济压力的一种回应和反击。其必然结果，就是强调神明崇拜在时空中表现出来，所以一直以来大众对关羽的意识被定格在固有的概念中。但随着各种“文化资源”的丰富和文化的解放，提出怀疑的观点越来越多，是人们了解到了不一样的关羽。

千百年来，关羽被盛传为武艺超群、忠义耿直、不近女色的一个英雄豪杰，肝胆智士。关羽的忠诚精神、信义精神、仁智精神、勇武精神，他的“天日心如镜，春秋义薄云”，伟岸形象；“先武穆而神大宋千古大双千古，后宣尼而圣山东一人山西一人”的伟大灵魂；“庙食盈寰中，姓名走妇孺”，的文化精神，凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，彪炳日月、大气浩然的华夏英魂。但在举行的一次关于关公国际研讨会上，中国社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公先生的一篇论文《正史中的关羽与演义里的关公》引起争议，他把一个与演义中的形象迥然不同的关羽展现在人们眼前。

首先对关羽武艺水平进行了怀疑，说关羽的武功并非无人匹敌，并通过考证发现，在三国时期和关公位居同一档次的将领也不少，甚至有水平出其右。例如，曹操的大将庞德在与关羽交战之时，曾经“射羽中额”；庞德常常骑着白马驰骋沙场，关羽的部下称其为白马将军，皆对其颇为惧怕。虽然关羽的武艺高强，居然曾两次被俘；尤其不可思议的是，身经百战的关公竟败走麦城，居然还是被东吴一位名不见经传的小将马忠所算计。尹先生认为，在演义中作者过分夸大了关羽

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学位论文 的能力。关羽确实武艺不弱，但没有达到无人能及的神人地步。其实从《三国志·关羽传》关羽的出场就可以产生怀疑，说杀死家乡一个小角色，逃离家乡，离乡流离，如果说关羽有万夫不当之勇，何至于惧怕呢？

其次关羽并非不好女色，在传说和演义中，大都讲关羽是一个不近女色的大英雄、伟丈夫。《三国演义》中提到曹操曾经赐予关羽十名美女，他皆毫不动心。但是根据尹先生的研究，关羽不但是喜欢美女，并且曾经和曹操争过美女。《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实：曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”就是说他的老婆没有生儿子，如果攻下城的话，请把姓秦的老婆赏赐给他。曹操答应了他的请求，但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之际，关羽又再三地请求曹操，谁料曹孟德见关羽迫不及待的样子，怀疑杜氏异常美貌，等到城池攻陷之后，曹操亲自召见了杜氏，果然是国色天香，“乃自纳之”，就留为己用了。关羽为此事深恨曹操，欲趁某次刘备与曹操一起打猎之机杀掉曹操，后被刘备制止。尹先生认为，虽然凭着这个史实尚未能判定关羽即好色之徒，但起码可以看出，长久以来人们一直称颂关羽不好女色其实是无稽之谈。另外关羽和貂蝉据部分戏曲、野史记载也有不同的说法，昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点烈女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所

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玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。元杂剧《关公月下斩貂蝉》，则说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，特遣貂蝉前去诱降。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个后患。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，并有夫妻之实，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。据《三国志·明帝纪》注引《魏氏春秋》也有记载，关羽乘吕布被围困，欲娶吕布使节秦宜禄的前妻杜氏。这极大损伤了关羽的正人君子形象。另据野史传说，关羽其实在与吕布交锋时期，早已对貂蝉的美貌垂涎已久，后曹操将吕布斩于白门楼，关羽降曹，貂蝉是关羽主动向曹操提出的条件之一。野史虽没有事实根据却在后世的怀疑论中占据一定的地位。

元亮官间道事文本更是写了一些特殊的关羽旧事，反在奸、义、怯、愚之外，塑造了关羽抽象的另一面脑筋繁单、无情无义、自公、无礼、残暴、势本、气量气度狭小。更加与演义中的关公距离相差甚远。

随着时代的进步，思想的解放，人们对历史的怀疑态度日趋强烈，一般认为所有的历史的书写，都已被记录者有意识地拣选和更改。既然史料已经在最初就被这些纪录者的主观意见挑选过一遍，那后世学者更加无法还原当初历史的真相。但史学的论点也有其道理，我们本来就无法还原历史的真相，只有留下记录可被后人解读的史料才算历

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史，最多我们只能做到趋于历史的真相而已。况且，中国史书最精彩的部分就在于充满了作者的主观看法上。

结

论:文学演义达到了无与伦比，辉煌壮丽的篇章。破黄巾、斩华雄、占吕布、拒曹操、杀颜良、诛文丑、过五关斩六将、义释华容、取长沙、走麦城等等它给予关羽了史无前例的英雄形象。后世的敬仰也给予了关羽万世膜拜，人们把关羽作为一种信仰，但随着时代的发展，没有的佐证的信仰会随着大众心理，产生质疑和矛盾。大众在信奉必将产生动摇，并对关羽的一切进行大讨论，怀疑论的产生也是关羽崇拜演变必经的一个阶段，最终关羽崇拜只是作为一种文化遗产和地方特色呈现在大众面前，而不是像过去在心中作为信仰顶礼膜拜，为什么现代大众会出现质疑？过去的几百年里却没有？因为关公精神所代表的是动荡年代一种平民通过反抗、斗争、英勇拼搏，最终发展成为一代名将的传奇过程。大众在精神上需要一种支持，一种鼓舞、一种信仰，来抵抗动荡时期的绝望、怀才不遇、压抑等等之类的种种情感。其实关羽崇拜的矛盾一直存在，矛盾到一定程度凸显出来而已。现代和平时期大众纷纷提出对关羽崇拜的怀疑，是不无道理的，我认为产生怀疑论的理由有三点：

一、关羽的英雄崇拜被放小化，其英雄特点不符合现实和平年代里英雄观念的要求和特点。

二、在制度化越来越健全的时代，文学视眼的开放化，促使人们产生颠覆固定思维的心理（也就是创新），强烈的最求个性。

三、历史史实和文学的间距的跳跃，从人到神本身过程就值得怀疑，文学无法填补实际存在的史实的空缺。

第13页 北京师范大学

学位论文

综上所述，关羽崇拜怀疑论的产生有其必然性，但怀疑不是昭示崇拜的消失或灭亡，而是关羽崇拜演变的一个必然阶段。关羽的伟大形象仍然被将被后世传颂。

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第三篇：我崇拜......作文

我崇拜海伦凯勒

在世界历史的长河里，在各个不同历史的时期中，涌现出许多杰出的人物，他们像缓缓升起的群星，放射出绮丽的光芒。他们，是人类的光荣。他们的事迹被无数人传诵，激励着后辈，不断进取，勇往直前。我崇拜的人是美国著名作家海伦凯勒。她小的时候得了一场病，使她变得又聋又哑又盲。她的父母都宠着她，使她脾气变得暴躁，稍有不如意就又哭又闹。小伙伴都疏远了她，使她变得孤独。

一八八七年三月三日，对她来说是一个极为重要的日子，她的新生活就要开始了----安妮莎利文老师来到她的家中。

此后莎利文老师便教她拼写单词、吃饭的礼仪等等。她竟然还教海伦说话！

经过不懈的努力，海伦终于考上了大学，以惊人地毅力克服了常人难以挑战的困难，以顽强的精神完成了大学毕业。并当上了作家。

可以说，没有莎利文老师的才智与耐心，以及完全的献身精神，就没有今天的海伦凯勒。

海伦和霍金一样，都是残疾人，但却身残志坚、努力顽强的活下来，为自己的理想而奋斗，时刻提醒自己一定要学下去，不能半途而废，我们应该学习他们这种钉子精神，认真学好每一门课程的学习。

也许，海伦凯勒的成就不只是她自己的功劳，但我们会永远惦念她，她的一生将永远激励着人们勇往直前！

我崇拜的一位爱国英雄

邓世昌，一个是沉睡了千年的大地骤然苏醒的名字，他用自己的鲜血，谱写着一曲壮丽而伟大的生命之歌！

１８９４年的９月，那是一个令多数人都难以忘怀的日子．日本的战船驶入中国的境内进行挑衅，北洋海军迅速出击，同日本的战舰交战．邓世昌指挥＂致远＂号战舰奋勇作战，然而，在日舰的重重围攻下，＇致远＂号战舰燃起了熊熊大火，在这千钧一发之际，邓世昌毅然地选择了与敌军同归于尽，命丧黄泉．邓世昌壮烈地牺牲了，无怨无悔地走了，他沉没于波涛之中，将自己宝贵的生命无私的献给了祖国！

不知在当时，邓世昌得拥有多大的勇气，视死如归，为国捐躯；不知现在，是否还有人肯像他一样拥有至高无上的爱国胸怀．现在，时代改变了，人的思想也在跟着转变了．有人刚正不阿．同样．也有人卑鄙无耻，因为一时的利欲熏心而陷他人与不义．尽管他们得到了物质上的满足．在内心却身受耻辱，丧失了良心．

邓世昌，一位令我倍受崇敬的爱国英雄，虽然，黄海海战夺走了他的生命，却使他的名字与精神永远的沉淀在了人们的心中．他那份坚定无悔的信念，那舰在人在，舰亡人亡的英雄气概，深深烧灼着我的心，让我不禁肃然起敬．作为新时代的青少年儿童，我们也许不需要奔赴战场，但我们仍要有邓世昌的精神，让这种精神代代相传，让祖国的明天更加美好！

我崇拜雷锋

雷锋，一位可敬的人，一位爱帮助别人的人，一位团结友爱的人＇＇＇＇＇＇我崇拜你，雷锋!下面是我给大家讲讲累锋的故事吧！雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！”

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，我最崇拜的奥运英雄--刘翔

在2008年之前，我崇拜的是刘翔。在2008年之后，我依然崇拜刘翔。应为刘翔在2008年前带来的胜利，在2008年后带来的崇尚。

2004年的雅典运动会，刘翔以12：91的成绩夺冠。在2008年他虽然退出比赛，给我们留下啦遗憾，但那是因为他受拉伤，而且很严重，严重到他不得不满怀遗憾的退出比赛，严重到他不得不为啦下一届奥运会退出。我想他退出的那一霎那心里的痛苦．纠结．以及伤痕累累，恐怕没有人知道有多深吧。

我并不理解他内心的想法，但我知道一点，他很痛苦很哀伤，毕竟是一百年的奥运，百年难得一次。在奥运会之前，我们经历啦雪灾．地震，终于盼来啦奥运，刘翔的退出，必定是下拉很大的决心，很大的勇气的。刘翔的退出，使他的很多FANS都对他失望，对他厌恶，可是我没有，因为刘翔他坚持啦，他已经战胜拉自己，做出这个决定是需要很大的勇气的。

“同一个世界，同一个梦想”在奥运会之前，我们都在紧张着，希望运动员们取道一个好成绩，期盼他们不要退出比赛，期盼他们不要受伤。可是老天似乎没有听到，奥运会开始啦，我们的心提到拉嗓子眼，好不容易松啦口气，却传来一个噩耗——刘翔因腿伤退出比赛，这无疑是一个晴天霹雳，我开始也很气愤，后来看啦刘翔召开的新闻会，才站在他那里想想他的心情，是啊！是该替他想想，他是努力啦，却没有成功。刘翔——坚持不懈，却没用成功的人。哀伤是他退出比赛的唯一心情，祝福是他对国家的唯一方法，他没办法参加比赛，为这个哀伤的人，默默的祝福。（PS：像流水账吗？）

我最崇拜的名人

他，有矫健的身影；他，有猎豹一般的速度；他，有一个响亮的名字——刘翔。刘翔就是我最崇拜的人，因为他是中国人的骄傲。

2004年雅典奥运会之前，尽管中国在各项比赛中成绩不错，但最让人头痛的是田径运动，田径运动员屡遭重创，几乎没有获胜的机会，遭到外国人的百般嘲讽。可就在这历尽挫折、一蹶不振的困顿中，一个人的出现让中国这条跌倒在田径赛场上的巨龙又重新爬了起来，这个人就是刘翔。

他肩负起了让中国田径振兴的重任，他的身后是一面鲜红的五星红旗，他依然决定参加110米跨栏比赛。他不凡的灵魂承起了他平凡的身躯。有人劝他说：“没有用的，黑人太厉害！”他摇摇头说：“中国跨栏有倒下去的力气，就有爬起来的力量。”他比别人付出了更多的努力，比别人挥洒了更多的汗水。别人每天跑三千米，他却每天负重跑四千五百米，从不叫苦叫累。有人问他为什么，他只说了两个字——中国。教练很看好他，经常传授他一些体育知识，对他也比其他人严厉许多，跑得慢了总要被罚重跑，刘翔咬咬牙坚持了下来，即使在别人休息的时间他也在训练。面对困难他不屑一顾，面对挫折他从不低头，他身上奔涌着炎黄子孙的血液，胸膛里跳跃着一颗中国心。他的速度突飞猛进，很快就成为国家队里的“飞人”。

当他将要踏上让祖国骄傲的征程时，他热血沸腾，犹如一颗蓄势待发的子弹将要脱镗而出。一声令下，他如一支离弦的飞箭冲了出去。跨过一个又一个栏，如同跨过了一座又一座山。因为每一栏都是决定成败的细节。他的汗水如雨滴挥洒出去，为坎坷而漫长的道路增添着辉煌。这一刻全中国人的心都揪着，都在默默祈祷。他用自信的眼神向世界宣告他不会输，因为他脚下有祖国坚实的土地，身后有同胞伟岸的身躯，还有自己一颗怦怦跳动的中国心。他奋力拼搏的那种精神感动着每一个中国人、鼓舞着每一个中国人、震撼着每一个中国人。看哪！他超过了黑人，超过了所有的人，他挺直胸脯冲过了终点，那黄色的皮肤鲜明地装点着赛场、扮靓了赛场。他迈出的最后那一小步，使中国田径迈出了一大步。他那坚持不懈的精神仿佛告诉人们：不要向困难低头，中国永远不会输！

刘翔是我心中的偶像，是我精神的楷模，是我品质的高标。他的青春感染了我，他的热血沸腾了我。他把中国的田径运动顶起，他让中国田径运动员抬起了头，他是中国甚至是全世界的模范。

第四篇：人生与崇拜

人 生 需 要 崇 拜

“有了伟大人物出现而不知崇敬的民族，是可怜的生物之邦。”郁达夫如是说。

——题记

在人类文明进程中，曾产生无数的风流人物，如一座座丰碑，矗立在历史的原野上，永远供后人崇拜。当刘邦看见秦皇的车队卷起漫天烟尘，他感慨地说：“大丈夫当如此！”当欧阳修偶得韩愈遗稿，他“读而心慕焉，苦志探赜，至忘寝食。”当克林顿小时侯参加与总统见面（美国总统约翰·肯尼迪）的活动时，他被总统深深吸引，总统成了他效仿的对象。刘邦等人是懂得崇拜的，是崇拜使他们获得精神的动力，创造了辉煌的人生。

人生需要崇拜。崇拜，是对事物的尊敬和钦佩。崇拜的意义在于确立人生应该追求的高度。崇拜的对象，就像是一个人心中的“珠穆朗玛”，它在远方向你发出召唤，它引领着你人生的方向。没有了崇拜，人生就没有了可供仰望的精神上的“高山”，我们就会成为狭隘而又自大的精神上的“侏儒”。对伟大人物的每一次回眸，都会增加人生的动力；对伟大人物的每一次仰望，都会提醒我们提高人生的质量。

人生需要崇拜。韩愈说过：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。”一般人的智慧修养远在圣人之下，竟“耻学于师”，何故？心中缺少崇拜也。心中谁都不用尊敬钦佩了，老子天下第一了，还学什么？结果是“愚益愚”。现在，有调查显示，约有44%的中学生崇拜自己。也许他们美其名叫“自信”，“个性张扬”。实际上，这既是一种盲目自大，也是一种狭隘心理的反映，无视自己和名人、伟人的区别，不能正确认识自己，不能正确认识社会和人生，“一叶障目，不见泰山”，如自大的夜郎，不知天高地阔，如井底的青蛙，看见巴掌大的天空就认为拥有世界。这些人应学一学黄河河伯，走出狭窄的黄河，去看一看辽阔的大海，知道自己的渺小，心中才会有所敬畏、有所崇拜，人生才会有远大的目标和志向。

人生需要崇拜。有些人可能会担心崇拜会造成对权威的迷信。这是不必的。崇拜并不等于“迷信”。崇拜并不是盲目地肯定所崇拜对象的一切，不敢越雷池半步。马克思崇拜黑格尔，但这丝毫没有妨碍他对黑格尔的超越。可见崇拜与志向、创新不但不矛盾，反而给人生树立一个追赶与超越的榜样。当然，这并不是说所有的崇拜都值得肯定。如果失去了理智，崇拜就会变得疯狂。纳粹党对希特勒的崇拜就曾令许多人丧失人性。更令人担心的是，许多人对金钱、地位和纸醉金迷的生活方式的崇拜，正在让一些人的人生滑向罪恶的深渊。要让崇拜对人生产生积极的影响，就应该让崇拜指向崇高。崇高的事业，伟大的人物，将如灿烂的群星，让你摆脱人生的猥琐与庸俗，让你目光更远大，思想更深邃，精神更高尚，人生更辉煌。

人生需要崇拜，崇拜需要崇高。

第五篇：崇拜小学作文

崇拜小学作文

崇拜小学作文1

要说我最崇拜的人，那要数我的语文老师，孙老师了。

她留着短短的头发，一张和蔼可亲的脸上有着一双充满智慧的眼睛。我的语文老师爱穿黑色的上衣，黑色的鞋。老师说话的声音像叮咚的泉水。

孙老师是一个认真的人。一次上自习课的时候，大家都在全神贯注地写字，我也不例外。这是，孙老师迈着轻盈的步子走了过来，她弯下腰用严厉的目光看着我写的字，我心里非常紧张，是我的字写的不对吗？还是我写的不好？

我的心像踹了一只小兔子一样乱跳。我用眼角的余光偷偷的看了老师一眼，看到了老师和蔼的目光。老师说：“这个字不对。”于是老师在我的本上写了一个“曦”字，老师的字真漂亮！我模仿老师的字又写了一个。哇！比刚才的漂亮多了。看来，姜还是老的辣啊！

孙老师，您的善诱教导，犹如春风化雨一般，滋润了我们每个学生的心田。

我

崇拜小学作文2

在我的身边，有很多爱我，关心我的人。可我最欣赏的却不是他们，而是一个说话从不拐弯抹角，直来直去的姚雨欣。 姚雨欣的个子很矮，让人一眼看上去就觉得是小学三年级的学生；他留着学生头，脸上有很多痣，但上天却赠予了他白皙的皮肤。 上个星期，我经常在教室里吹竖笛。因为是刚学的，所以吹得四不像。 一天中午，我又在教室里吹竖笛。这时，姚雨欣进来了，一开始她并没有在意，过了一会儿，她终于忍不住了，走过来说：你能不能不要在这里鬼叫啊！真难听！我当然也知道我吹得很难听，更知道此时此刻有很多人都不想我在教室里吹竖笛，可我就是控制不住我想吹竖笛的欲望。我很想把这些话一吐而快，可我又不好意思说，因此，我羞愧地低下了头。她又说：快别吹了！要吹回家吹去！ 虽然姚雨欣说话很刻薄，但我并没有生她的气。她就是一个说话从不拐弯抹角，直来直去的人。这正是我欣赏她的地方。

崇拜小学作文3

从我渺小的视野来看问题的话，老师，的的确确的是一个非常圣神而又伟大的职业。我从小就酷爱玩“同学老师”的游戏，因为我觉得真是太有意思了！而且每次都是我充当老师这个职业，这是我幼小的心很容易的得到了满足。

如果你非要正正经经的问我说最崇拜的是老师，而为什么不崇拜许嵩，周杰伦那样的大明星，而崇拜默默无闻的老师。我会告诉你，没有理由，与生俱来的。

老师是一个非常辛勤的工作，他们任劳任怨地园丁，为了培养我们新一代的栋梁之才，挥洒了多少的血了啊！他在我们需要帮助，即将迷路之际，指引了我们前进的方向：他在我们面对苦难准备放弃之时，给予我们无限的动力；他在我们马上就要掉进深渊，那千钧一发之刻，用力的拉了我们一把。

无论是海枯石烂，还是山崩地裂，我任至死不渝的坚持着我的信念——我最崇拜的就是老师！

崇拜小学作文4

我前不久发现了一个超好玩的东西，那就是“xxxxx”，他真的让我长见识了。我也很想试一试，我在里面看到了很多大姐姐和大哥哥，还有比我更厉害的小妹妹啊，我都很崇拜她们。比如琴音的旋律姐姐，我们都喜欢叫她音子姐姐。她不管是写作文也好，写小说也写得非常棒，我也总是会去捧场。还有小米粒，她虽然才5年级，但她的作文都比我写的好，而且是好一万倍呢。也别忘了我最好的朋友涂涂，她可是我的小小启蒙老师哦，其实有时候真的很崇拜你呢，人缘那么好，xxxxx上的朋友都能聊得那么熟。

我都好崇拜你们呢，我虽然写得不像音子姐姐和小米粒的那样好，也不像涂涂一样可以天天玩xxxxx和大家聊天，但是我真的好崇拜你们。

我真的很崇拜你们！

崇拜小学作文5

爱因斯坦留着一撮短而硬的小胡子，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，一头蓬乱的灰白头发。别看他这么脏，他却是个科学家。

爱因斯坦也是一个伟大的物理学家，经过他的努力，相对论成立了，获得了诺贝尔奖，他还发明出了许多让人们生活变方便的东西。

我最敬佩他对工作的负责：一次，爱因斯坦摔了一跤，可是他顾不得疼，马上又开始实验，后了，一个人问他：“你摔了一跤之后又马上做实验，你的身体撑得住吗？”他说：“如果我休息了，那我的实验怎么办？所以我一定得做完实验才行。”

我还敬佩爱因斯坦不贪图小便宜：他的相对论获得诺贝尔奖后人家通知他去领奖，可他却不去，他还要去日本演讲；他的朋友请他坐车，他说：“走路比坐车愉快……”

这就是令我敬佩的爱因斯坦。

崇拜小学作文6

我前不久发现了一个超好玩的东西，那就是——“作文网”，他真的让我长见识了。我也很想试一试，我在里面看到了很多大姐姐和大哥哥，还有比我更厉害的小妹妹啊，我都很崇拜她们。

比如琴音的`旋律姐姐，我们都喜欢叫她音子姐姐。她不管是写作文也好，写小说也写得非常棒，我也总是会去捧场。还有小米粒，她虽然才5年级，但她的作文都比我写的好，而且是好一万倍呢。也别忘了我最好的朋友——涂涂，她可是我的小小启蒙老师哦，其实有时候真的很崇拜你呢，人缘那么好，作文网上的朋友都能聊得那么好，熟。我都好崇拜你们呢，我虽然写得不像音子姐姐和小米粒的那样好，也不像涂涂一样可以天天玩作文网和大家聊天，但是我真的好崇拜你们。

我真的很崇拜你们！

崇拜小学作文7

我崇拜的人是一名伟大的女子，他还是位残疾女子，她又盲又聋，但它却以惊人的毅力，取得了优异的成绩毕业于美国的哈佛大学。

听了我的一小段人物介绍，你们应该已经猜到了她是谁了吧!对!她就是海伦·凯勒。

她在生了一场重病后，便双目失明，双儿失聪。从此小海伦就有声有色的与世隔绝了，后来，她越来越暴躁。这时，她的父母为她请来了沙利文老师教她拼单词﹑摸盲文……就这样海伦的眼界被知识的甘露打开了。

就这样，海伦学会了写字。可她却不能倾诉心中的希望，她的父母又为她请来了萨勒老师，让海伦把手放在她的脸上，这种学习方法十分艰难，海伦每天高声朗读句子和单词。

一直到19，海伦终于考上了哈佛大学，她想要像沙利文老师那样，去帮助更多的残疾人。

海伦的这种精神值得我们去学习，要珍惜自己的一切。想到自己以前只去想自己没有什么，但读了这篇课文，我觉得不应该想自己没有什么，应该多想想自己有神么。

崇拜小学作文8

问我崇拜的偶像?数不胜数。但是最让我崇拜的还是周杰伦。

为什么崇拜他?很简单：他的歌，他的电影，他的帅，都让我为之崇拜。就说他最近演的《大灌篮》吧，整个片子都散发着无比的真实感，特别是他被逐出校门时，跟真的一模一样，看不出半分虚假，这可是一般人做不到的!而他“单身斗群雄”的场面更是令人佩服，简直是李小龙附体，李连杰化身，配以他的新歌《周大侠》，简直酷毙了!影片里，他的球技胜过乔丹，比过张伯伦，强过詹姆斯!

令我着迷的除了他的电影，还有他的歌。不说远的，就说他的单曲《青花瓷》吧，都上了春晚了呢!还有他的《战魂》、《双截棍》、《发如雪》、《东风破》，更是风靡全国。记得今年春晚时主持人报完幕周杰伦刚出场，场下便爆发出一阵雷动的掌声和欢呼——我看简直可以把联合国的空间站给喊爆了。

周杰伦，这就是我的偶像，无可替代，独一无二，我就是它的超级粉丝!

崇拜小学作文9

如果人人都有爱，那世界就会变得更加美好；如果人人脸上都挂着微笑，那就是通往人心深处的道路；如果人人都有一双发现美的眼睛，到处便是一幅幅壮观的景象。

我最崇拜的认识他，既不是在舞台上光鲜亮丽的明星，又不是为世界做出伟大贡献的科学家们。我最崇拜的人也许是一个大哥哥，甚至是一个素不蒙面的陌生人!那就是——他。

记得有一次，我要乘公车去上学，可零钱却忘了带，公交车叔叔也不善解人意，

身旁的人也表示爱莫能助，就在我一筹莫展、不知所措的时候，一个陌生的身影映入我的眼帘，“小妹妹，没带零钱啊，我借你，给。”他说。“啊，谢谢，那你呢？”

我问道。“你上学要紧，我没事。”就在那一刹那，我感受到了爱的伟大！那种陌生人之间的爱！这不过是短短十秒钟的对话，但却比我十年来受到的教育更为深刻！

爱有很多种，但都有一个共同点，爱不是索取，而是给予、付出！

崇拜小学作文10

我最崇拜的人就是我的‘’钢铁老爸‘’他今年四十五岁，可是老是觉得他只有十五岁。他有一颗童心，一个乐天派。

他喜欢看动画片【熊出没】喜欢和我打电子游戏，喜欢笑，就是一个长不大的孩子。

可是他也要上班，一走就是一年，风里来雨里去。我爱他。他回来后我大舅就出了车祸，在那段时间里再也没见过爸爸的笑容，整天在病房送茶递饭。乌云过后又是一片海阔天空。大舅终于好了，爸爸又有了从前可爱的笑容。哎。没办法，乐天派嘛。这就是我的’‘钢铁老爸’’我最崇拜的人爱笑的乐天派。

崇拜小学作文11

在我心里有一个最崇拜的人她就是--赵晨飞！

赵晨飞，有着花一般的容貌，朝阳一样灿烂的笑容，看到她第一眼时人们从她脸上读出的只有自信和幸福和快乐，有谁会知道，从1985年 8 月 11 日出生那天起她就一直不幸。由于母亲难产使晨飞刚生下来就患有重度脑瘫患者。她有手不能动、有脚不能走、有嘴不能说，轮椅上的生活已经伴随晨飞走过了21个春夏秋冬。 考虑晨飞不能写字，一位好心人送给他们一个电脑，但她只能靠鼻尖和下额打字，不能像我们正常人一样快。她一分钟只能打6、7个字，但她从没气馁，经常练习，常常把鼻尖、下额练得发炎。到今天为止，晨飞已经用鼻尖和下额打出了300多篇文章、散文、古体诗。人人关注的焦点。她还得过“优秀少先队员”等奖项。

她一个残疾人，那么爱学，而有些正常人，有着幸福富裕的环境，却还不肯学习，这真是天壤之别！

瞧！这就是我崇拜的人--不屈天使赵晨飞！

崇拜小学作文12

在我认识的所有人中，令我最崇拜的一个人就是我们的班主任崔老师。

我们的崔老师有20多岁，她长的不高不矮，而且面皮还白生生的，举止非常文雅大方，待人也彬彬有礼，让人一看就知道是很有学问而又精明能干的年轻人。老师们都很敬重她，同学们都很喜欢她，我呢，最崇拜她。

在课堂上的时候，崔老师是一位非常严格的教师，只要是在她的课上，我们就连粗气都不敢随便喘一下。班上那些爱打闹取笑的同学只要看见崔老师那双会讲话的眼睛就规矩起来。可是要回答问题了，同学们那双高高举起的手像是一片小树林，那回答问题的声音像铃儿般清脆，崔老师那高低起伏的有节奏的声音在教室理回荡。多么和谐的课堂气氛呀。崔老师那端庄秀丽的粉笔又是那么引人注目。从她口中流出的悦耳的声音，似山泉叮冬，似和风细雨，滋润着同学的心田。听崔老师上课，简直就是一种享受。

我有这样的一位好老师，谁又能不崇拜呢？