《千年包公》感后感

第一篇：《千年包公》感后感

《千年包公》观后感

2016年6月3日，在党支部的组织下、我们全体党员在xx观看了纪录片《千年包公》。包公，一个震古烁今、世代传颂的名字，他已经深刻地镌刻在每一个中华儿女的记忆中。包公是为民、公正、严明、廉洁司法的化身。包公司法文化是中华民族的一笔宝贵精神财富，具有引领社会道德、社会风尚和社会良知的重要作用。纪录片《千年包公》顺时而生，采用现代化的电视手段，为我们呈现全新故事场景与视觉享受，依托新颖的艺术形式展现包公精神的当代延续与传承，给我们以启迪。这与十八大以来，国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想，以及反腐倡廉、依法治国的执政理念想吻合，也给我带来深深的思考。

第一集《清心直道》。介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因：通过包拯严格的家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响；良好的家风、为人心目中的榜样通过同时代的官员刘筠对他的影响，将影响一个人的一生一世；包拯正是受家风、榜样的深刻影响成就了人们世代尊敬和世人传颂的包公；这让我想起党在开展群众路线教育实践活动，整治“四风”，徐守盛强调敢于唱“黑脸”、当“包公”，就是希望各级领导干部发扬包公公正、廉洁、无私、不畏难的精神，在实践活动中取得扎扎实实的成效。

第二集《铁面无私》中，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，更加突出包公的铁面无私，执法如山的精神，这在我们日常生活中也要发扬包公刚正不阿的精神。按照习总书记“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的总要求，党员领导干部既是“医生”也是“病人”，只有党员领导，干部做到公正不阿，在群众路线教育实践活动中动真格，才能树立起上行下效的良好风范，才能有各级各地出动实招的生动局面。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。这让我想到了现代版的“包公”——朱镕基总理，朱鎔基总理更多的形象就是体现在他对于腐败的刚正不阿，为人民无限关怀上。记得在中央查处前北京市委书记陈希同腐败案后就说了这样一段话：反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。这让国民振奋、深得人心。

像这样的故事让我们感慨：“真实的包公故事，比起传说毫不逊色，而且更加精彩，更加丰满，更加生动，更加感人。在纪录片中面对包公像起誓让我印象很深，在形式上体现了后人对先贤的崇尚，表现了一种学习的姿态。真心希望这次我们在看《千年包公》之后会真的能在全社会化为具体行动，并且深入精髓，领会包公身上真正值得体会的法治意识。要学习包公知难而进、一往无前的精神，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的韧劲，不畏难、不怕苦，到问题多、难度大、情况复杂、矛盾集中的地方去，在排忧解难中树立威信、增进感情、提高水平。

2016年6月3日

第二篇：千年包公观后感

纪录片《千年包公》观后感

观看纪录片《千年包公》后，让我对清正廉洁、以民为本的理念得到进一步认知，给我本人心灵巨大的震感。该片通过展现包拯人生各个时期的故事，表现其清正廉洁刚正不阿的形象。《千年包公》全片共三集，第一集《清心直道》介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;第二集《铁面无私》在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神;第三集《以民为本》通过“断牛舌案”“匿金案”“陈州折变”“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

一、反腐反庸，无私无惧

包拯的实干精神古所罕见。在任何一个职位上，他都关心民生，锐意改革，同时将遇到的问题和了解的情况，不论是否属于自己的职责范围，都如实向朝廷报告，并提出解决办法，请皇帝“特降指挥”。在包拯看来，这是一个官员应尽的责任。包拯留下的著作，除一篇家训、几首短诗外，就是多达185篇的奏议，其中有55篇奏议，竟弹劾本朝官员多达61人。这61人中，贪官污吏首当其冲，犯一般错误和不称职的“庸人”也不在少数。地位比他高的如宰相宋庠，皇亲国戚如张尧佐、杨景宗等，均在被弹劾之列。“包弹”中以“六弹张尧佐”最为惊心动魄，包拯在其中显示出来的大无畏精神，尤其长久地为世人所称道。

二、深察民情，为民请命

包拯对仁宗寄予厚望，他希望仁宗“薄赋敛，宽力役，救荒馑”，重现“幼有所养，老有所终，无夭阏之伤，无庸调之苦”的尧舜盛世。当时的现实却是，北宋王朝进入中期，励精图治的精神逐渐消失，因循苟且、贪污腐败之风蔓延，官僚盘剥，农民苦甚。因此，包拯在以大无畏精神肃贪反庸的同时，又呕心沥血地为民请命，这类奏议占到全部奏议的1/3。包拯的这些奏议，反映的问题翔实有据，提出的建议明确可行，爱民之心，跃然纸上。包拯赈救的范围不仅包括灾难深重的农民，而且包含更广泛的民生。罢巡驿、保民田、除放欠、改盐法、救饥馑的奏议，都给水深火热中的百姓带去实实在在的利益。包拯上书，为被收禁者叫屈，充分体现了其惩恶扬善，以民为本的拳拳之心。

三、清心直道，严于律己

包拯认为治理国家最重要的是选拔官吏，用今天的话来说，他深深懂得“干部是决定的因素”。其奏议中具名推荐的，便有孙甫、张环、吴奎、范祥、韩贽、张田、吴及、赵尚宽等人。需要强调的是，他光明磊落，正直无私，没有一个被推荐的人是出于个人关系，更不要说拉帮结派了。所以他才敢于在《请复韩贽等台官》中向仁宗保证：“或不如举，臣甘当同罪。”真称得上是斩钉截铁，掷地有声。包拯执法如山，铁面无私。《宋史〃包拯传》中记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，“亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息”。横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了“法律面前人人平等”。几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。他在端州三年，端州盛产端砚，其前任均借进贡之机，贪污多达数十倍于贡品之数的端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，离任时“不持一砚归”，从此成为载誉史林的佳话。

弹指一挥间，1000多年过去了。应该说，制度性的建设对于现代国家来说更为根本，也更为重要。但在有着悠久历史文化的中国，包拯一直受到历朝历代不论为官还是为民者的普遍敬仰。包拯及其包拯精神似乎并没有过时的迹象。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾”，就是这种精神的回响，就是这种精神的光辉的闪耀。公明廉威、勤政为民，既是全社会的政治诉求，也是执政者需要再一次拾起的历史文化遗产。

观看包拯纪录片，体现了后人对先贤的崇尚，我将以学习的姿态将包拯精神内化于心，外化于行，以实际行动践行清正廉洁，为民服务的理念。

第三篇：《千年包公》观后感

《千年包公》观后感

包公文化之所以深入人心、历经千年仍被人民群众广为传颂，是因为包公公正、为民、清廉的形象代表着人民群众对于官员的期盼，因此深受人民群众信赖。

第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。

第二集《铁面无私》，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献基础上的用影视剧手法进行再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。

包公以清廉刚正形象传世。人们在日常生活中见到秉公办事、坚持正义的官员，便常用“包公再现”、“铁面包公”等话语表示肯定，在自己碰到纠纷或官司之类的麻烦事时，也总是希望能遇到像“包公”一样的好官、清官。这就是在许多普通百姓心目中存在的“清官情结”。

包公之所以能给世人留下清官形象，除了他清正廉洁的作风外，更主要的正是由于他始终坚持大宋吏律，不唯上，不唯权，敢于不畏权贵，伸张正义。用现在的话说，就是他能坚持做到依法行政。

因此，面对“清官情结”，我们既要看到民众对官员清廉正义、刚正不阿的外在要求，同时更应该看到这情结背后所隐含的要求领导干部依法行政、依法办案的法治意识。其实，正是由于这种意识，才分外凸显出包公在当今社会依然值得缅怀的价值。

在当前的法治社会里，我们评价一个领导干部是否尽职尽责，关键是看他能否坚持依法办事。尤其在今天我们的各项制度还有待进一步健全的情况下，如何依法办事、能否依法办事更是对干部提出了挑战。长久以来存在于人们心目中的“清官情结”，在当今时代其实更应该解读为要求领导干部秉公执法、依法行政的“法治情结”。

面对包公像起誓，在形式上体现了后人对先贤的崇尚，表现了一种学习的姿态。对于走向和谐与法治的今日中国来说，衷心希望这种学习姿态真的能在全社会化为具体行动，并且深入精髓，领会包公身上真正值得体会的法治意识。

第四篇：《千年包公》观后感

《千年包公》观后感

一身正气留天地，两袖清风鉴古今。包公，一个家喻户晓、世代传颂的名字。包公不仅仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔。包公日审阳间,夜审阴间,不管什么冤案到了包公手里,都会真相大白。在老百姓的心中，包公就是公平与正义化身的“神”，被尊称为“包青天”，深受万民所景仰。

近日，将包公的事迹历史再现的三集纪录片《千年包公》在中央电视台黄金时段盛大开播。《千年包公》分为《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》三集,讲述了包公清正廉洁刚正不阿的一生，其中“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”给我留下了深刻的印象，他在那个年代不畏权贵，弹劾贪官污吏及皇亲国戚的故事着实让人钦佩。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史的车轮行进到今天，反腐倡廉依然是党和国家面临的迫切任务，包公精神对于加强自身清正廉洁、转变为民服务方式具有重要的借鉴和启示作用。

一是始终坚持政治理论领悟，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自我，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。因此自我将坚持经常性的深入领悟和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在领悟中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重领悟效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自我要按照党的要求，严格要求自我，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。

二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关联，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去决定、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。作为党员，务必用心维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自我，也用党章和党的纪律规范自我，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。党组织的教育是党员干部思想进步的重要途径，接受党组织的教育是每一名党员干部的权利和责任，只有在党组织的教育中，不断加强学习才能提高自身素质和能力。个人要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

因此，加强党风廉政建设是一项需要长期坚守的工作。作为一名村主任，应学习包公精神，时刻怀有“清官清节”，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。同时，利用“两学一做”教育活动契机，加强对我村党支部的学习教育。党的光辉形象靠党员的共同发奋来增彩，党的利益需要咱们大家来共同维护。教育好、发挥好党员先锋模范作用，为建设美丽岗山村，实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。

第五篇：千年包公观后感

千年包公观后感

千年包公>观后感

（一）包公掷砚 廉字当前

--看纪录片《千年包公》有感

作者：亳州广播电视台 祝本奇

观看《千年包公》的时候，有一个细节让人印象非常深刻，那就是包公掷砚。

包拯一贯服从朝廷的调遣，当年被视为蛮荒之地的端州，他也甘愿赴任，并做出了出色的政绩。除长子病故，要求回乡任职以便就近照顾家庭外，他从未向朝廷提出过任何个人的要求。

包拯执法如山，铁面无私。《宋史·包拯传》中记载：'拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。'最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，'亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息'.横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了'法律面前人人平等'.包拯曾说：'廉者，民之表也；贪者，民之贼也。'他发誓做'民之表',曾留下家训，叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去。

几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。

广东端州出产一种紫云般的石头，当地府百姓用此制作质地优良的宝砚进贡皇上和权贵。包公前任均借进贡之机，贪污多达数十倍于贡品之数的端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，榆次同时，他还要求属下，不允许他们索要一方宝砚，同时上奏皇帝宋仁宗，减少宝砚的进贡数量，减轻了百姓负担。当包公调离此地时，当地百姓悄悄将一方宝砚放入他的箱里，只有其下属包兴看到，包公发现之后，竟然取出端砚，随手丢落江中。

这个>故事，让我很受启发。包公之所以被世人称为'包青天',是他始终坚持洁身自好，为官清廉的结果。包公掷砚，扔掉的是有价的端砚宝物，获得的是不同凡响的大'公'和大'廉',留下的是感动当朝和后代的高尚品德和精神。我们应该学学包公，时刻将'廉'字置于心头。

《千年包公》观后感优秀作品选登

（一）2016-06-15 药都清风

编者按：电视纪录片《千年包公》在央视纪录频道开播后，全市各级各部门结合'两学一做'学习教育，组织收看电视节目，撰写观后感。即日起，'药都清风'将推出观后感优秀作品选登，希望大家认真学习，传承包公廉政思想，积极弘扬包公精神，忠于党的事业，清正廉洁，做一名合格的共产党员。

千年包公观后感

（二）一身英气匡正义，两袖清风传千古

作者：利辛县马店孜镇纪委 胡水

纵观上下五千年，细数古今数代朝，我国历史上涌现出过无数仁人志士。他们是历史的丰碑，是国家的栋梁，是大众的典范，是人民的偶像……

当谈到'精忠报国'时，我们自然而然会想到岳飞；谈到'义薄云天'时，我们自然而然会想到关羽；谈到'鞠躬尽瘁'时，我们自然而然会想起诸葛亮；谈到'清正廉洁'时，我们自然而然会想起包拯包青天。

从小就听过包公的故事，看过包公影片，从《铡美案》、《狸猫换太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一个日审阳夜审阴、半人半神的人物，让人膜拜不已。三集纪录片《千年包公》进一步深化了我对包公的认识，一千多年前的他，不仅仅演绎在荧屏里，他的精神更融入到我们的社会公平正义、人民福祉里。包公为官的清廉与公正，成为后世代代相传的佳话，也成为千年以来执法执纪者勉励自身的标杆。

'七弹王逵'、'谏免张尧佐'的故事，称得上宋朝反贪打虎的典型。1043年，包公被任命为监察御史，就相当于今天的纪检监察干部。其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。包公先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：'以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉？'终于，朝廷将王逵罢官免职。1050年，宋仁宗决定任命自己宠妃张贵妃的伯父——声名狼藉的'昏官'、'庸官'张尧佐为宣徽使等四项重要职务。包公率领谏官上谏，'反复数百言',言辞激烈以至唾溅君面，直至皇帝将错误任命'罢之'为止。2014年3月，总书记在视察河南兰考的时候，就曾勉励当地的纪检干部，要当现代的'铁包公'.包公主持开封府时，城池汛期吃紧，而城内蔡河河道边常被一些权贵强占，修建楼房水榭供其游乐，导致水流阻滞，水患频发。包公即令限时拆除，对过限不拆的'大人物'、'关系户',不论是谁，一律开具名单上报朝廷请求治罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为'惠民河'.其实细细想来，这一点像极了我们县今天开展的'九城'活动和征迁拆违，同是惠民利民的好事，偏有一些'钉子户',依仗'祖上余荫'和'个人利益'至上，严重阻碍了城市大建设、大发展的脚步。

'清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。'包公一身正气、两袖清风、铁面无私、执法为民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遗言：'后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刻石，竖于堂屋东壁，以诏后世。'这段话作为包公家训，被刊刻于石碑上，竖在堂屋中，作为严格要求子孙后代的'铭',对今人也有所启迪。包公的这段家训，至今仍在合肥包公祠中，昭示来者。

千百年来，包拯作为不朽的清官形象，早已越过历史的长河，为前人和今人，为热爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重。'清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。'包拯出仕时写的这首戒廉诗，体现为民者愿，可作'为政者师'.如今，我们党正在开展'两学一做'学习教育。学是基础，做是关键。我们共产党人要学习包公，必须做到'四讲四有',践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为人民服务。必须加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。必须保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去。

努力前行，我们每个党员干部都应该是'包公'.