在人生的旅途中

第一篇：在人生的旅途中

在人生的旅途中

——办事情、观风景、找乐趣和顾前途的学问

人至弱冠、及笄，总体上是对事物、风景和前途具有了浓厚的兴趣，退休以后，我对旅游并不那么追羡，大体和本文标题很有关系。

我的弱冠之年正值“文革”时期红卫兵的串连高潮，说是“串连”，实际上是居于京城和都市的大、中学生们强烈的政治热情使然，他们在父辈影响下，由关心“文革”的“走向”，到关心本人和国家之前途。其实农村的学生就是单纯地向往外面世界，尤其大城市的风景，于是城里的学生步行到革命圣地参观游览，农村的学生拼着瘦弱的身躯挤火车、睡行李架、躺车厢地板，为的是去上井冈山，爬八达岭，看延安的宝塔和窑洞，还有城里的人潮和栋挨栋的房屋。这是文革中总的旅游趋势。小学、高小同学孝奎、李录云，他们成绩好，又表现好，被选为学生代表组团上北京见毛主席。我既不是共青团员，学习成绩仅是在初中时历史、地理考过年级第一。于是，班集体组织参观韶山。那时候的岳阳楼、杜甫草堂、泰山、南岳、少林寺等名刹古迹胜地，是没有学生成队去看风景和人文古迹的。我们班第一站到衡阳就没上南岳，而是步行直奔韶山参观，到了湘潭也未到齐白石和乌石彭德怀故居去瞻仰历史人文景观。倒是在长沙，班集体组织准备返程时，我和学长谭成武相邀，在醴陵不下火车，直抵南昌专看“八一”起义的指挥部南昌大旅社。去杭州主要是被西子湖的自然景观二潭映月和古塔的印象所吸引，至于岳飞墓和雷锋塔在什么位臵都未问及。盖是因为“文革”时大反“封、资、修”的缘故。在长沙时，班集体去了四个地方：清水塘、一师校园、岳麓山和橘子洲。印象最深的是岳麓山 上安葬了辛亥革命的功勋人物。

我和成武哥在上海住在徐汇中学的二楼教室里，第二天直奔上海造船厂去看万吨水压机夹住一块烧红的钢砣砣在锻炼，尔后说是看海，实际上只是看到了黄浦江入海口。

北上时，在常州转车受阻，成武兄使了一招技巧继续上北京，后来才知道是要劝我们回乡复课。返程逛武汉也是专看革命遗址“八〃七”会议会址、黄鹤楼和武汉大桥。别无他顾。加入中共后，研究历史和党史人物才知道常州是中共第二任负责人瞿秋白先生的故乡，瞿是“八〃七”会议的召集人和主持者，而且是和鲁迅有深情厚谊的著名文人，至于他在狱中留下《我的自白》回忆录被高层一笔抹煞，“八〃七”会议蕴含着胜过遵义会议的转折意义，甚至不可同日而语的历史人文意义，恐怕时至今日，党内外知之者甚少。瞿先生在党内的不公正待遇，超过历史上任何一个变革者。真可惜我们的文宣部门把一个变革．．者先驱贬斥为“变节者”。哀呼哉！．．．一九六七年暑假，我们酃县的第三任中共县委书记郭步书（近乎焦裕禄式的好书记，在一九六O年太平公社下洞董家人发生鼠药中毒事件时，四十余人昏迷呕吐，郭率医护人员、架上专用电话线，全力抢救而未死一人，可算奇迹一桩）之子郭湘和邀上谭成武、张松扬、杨真鹏（杨丁香）突临我家，其时我在看鸭、砍柴，哪有时间象郭及松扬这些官宦富家子弟一样有兴致旅游呢。他们此行之目的是爬金紫仙（又名金紫峰），登上此山顶夏秋晴朗之日可观资兴、永兴、安仁、茶陵、酃县五县之境，本来主峰即三县交界之地，五十年代上竖京广航线航空座标，我小时候就知晓此事，近顶两级平台之上在康熙年间，由张氏柱国堂祖宗显宸公房系臵道舍前后两栋，引道士居于道观之中，右山肩岩石缝有泉水一处，内臵圆形柱形小石若干，妇人求子女，寻 至此处祈而摸之，据老辈人说，还极灵验，姑且信之无妨。

正午起程，约未时许，行至山脊即可遍览山北面的村舍、农田如画如诗，丘陵似卧龙。当晚宿于山上，燃篝火通霄达旦。后来，本族人松扬嘲笑我，说我的邻居陈长青表哥是民兵营长竟向他的堂兄公社武装部长告状说我们干什么“违法造反”之事，此事当时听得极为反感，这种反感由何而生：告者？听者？传者？这是我人生被三方所误解的一件找上门来的“好事”：官宦富家子弟闲来无聊旅游消遣“文革”的苦闷，我倒被三方怨怪。

高中毕业即入大学。1968年11月高中毕业，当月湘潭市下了一批知识青年到酃县，我们新街队安了一个小组是三男二女，都是初中毕业的学生，两个女生长得还挺秀气，一个胡晓兰，微胖。脸型很端庄，显出一副富贵相；另一个叫邹心万，长得苗条，显得挺有灵性，我母亲似乎对她俩都很中意，要我去接触她俩，父亲是大队的元老级村官，对他们也挺关怀，后来我入伍当兵以后，还写了信给她俩，她们回了信，我回家乡后就再没给她们写信。又恰好1972年一个湘潭卫校的毕业生殷美玲在乡卫生院进入我的视线，经我询问，得知她出身工商地主之家，兄妹二人，哥哥在通道县剧团工作，姻缘因此断线。正当我准备和下乡知青在农村有所作为时，冬季征兵开始了。我们大队去了五个适龄青年体检，全部体检合格，其中检出我是近视眼，我本不打算往下检，一个姓张的军医拉住我往下检，我也没抱什么希望，后来我知道张军医可能是国民党军队起义军医，是要我入伍学医的。新兵营集训结束后先分配在独立营二连，一月后，借调到军分区宣传科，说是搞大办民兵备战备荒的通讯报道采访，实际上是体验生活，也写不出什么好文章，只是送送稿件到南宁的广西日报社，坐了苏联产的小轿车，心里也没什么美滋滋的感觉，想到的是领导到底要把我 往哪里摆。在宣传科体验了一年，走遍了柳洲地区各县，印象最深的是三江侗族自治县的吊脚楼、风雨桥和爆米花、花生米酥油茶，还有一个同龄的小学女教师带着她弟弟在烧火做饭的情形。女教师突然看到一个解放军盯着她姐弟俩，且和她弟弟交谈，她露出惶恐的表情，并暗示弟弟不要回答我的问题。我察觉她很可能是一个“右派分子”的女儿，因为一般的“地富反坏”分子的后代，是没有极度敏感的，且我明知柳洲市也是“文革”的重灾区，我们连担负的看管监狱中就关着很多“政治犯”。这一年陪同采访还获得了广州军区“优秀通讯报导员”奖励。

第二年回到连队支农一个月体验广西农民生活，干种木薯、拔花生和插秧的农活，尽管喝的是稀饭，也还习惯，作为解放军还是挺出力的。同时也体验了异乡的风土人情。

转业后，当教师、任副校长后仍兼班主任，带高中毕业班上井冈山，是一九七三年十月二十一日从学校步行至县城，二十二日从酃县城出发，申时中到达我的祖居地——唐末应宿公率清远军平定吉州剌史彭玕叛乱之驻军福地——宁冈县城，安顿好学生住县中学后，我旋奔向县革委会办公室，请求调一部汽车送我带学生上山，第二日卯时尾如约赶至汽车队乘车，车沿大垅村进入黄洋界西面，下车，率学生入竹林幽径缓缓登上山顶后，由学生自由四处观瞻，我赴林场亲自闷煮中饭，这餐饭，我二十多年后听我的傅氏女弟子说：“饭是煮得好，就是没吃饱”。她只吃了一碗饭，被男生们多吃了，于是我深感社会分配问题，尤其是温饱问题，是那么地令恩格斯所关心，全世界也只有他最有资格和胆量纠正老马的学术观点错误，因为他既是资本家又同情弱者，当老马反抗压迫和抵制垄断资产阶级文字狱的时候，是恩格斯伸出友谊之 手，从物质和道义上支持了马克思人权学说的产生。

到达茨坪后，井冈山管理处安排住“文革”时期红卫兵住过的厂棚竹床（我和学生都背了背包），管理处的干部知道我是党员又是副校长，给了我一张电影票，看了一部日本侵华策划过程的内部片子，具体情节记不得了。因为，我心里想的是带学生的日程安排问题。先入博物展览馆参观，游大、小井，凭吊红军医院遗址上的烈士英魂，观小溪五级小瀑布及小龙潭，瞻仰名人故居。二十八日乘客车返校，途中让车子驶入茅坪观八角楼和娃娃鱼，也许是这次不该在茅坪下车，害得这些学生一辈子迷信老毛，随你怎么说一千道一万都扭转不过来，连和我同床睡觉的人都将批“斗争哲学”上升到“反共产党”的高度，可见政见不同，归结起来，还是人权理念问题。学生们把参观红四军党委扩大会议的所见忘得一干二净，把老毛视为党和军队的“化身”和神灵。好还好在“师恩难忘”。此日申时头即在河西中学下车返东风中学。

写作此文时，我亦察觉这次旅游活动是我“大学毕业”入党后，当副校长时最有意义的一次集体旅游。可谓寓教于乐之真谛所在。

1973年下学期，学校恢复校长制时，酃县从二十五岁以下的教师中选拔了三个人：东风中学的张楚光，船形中学的林良才，平乐中学的陈树林，三人当中只有我的初始学历高一点且又在军队历练过。后来在人生的旅途中钟良才从简师毕业，后又任学区主任、教育局股级干部，1983年机构中升任宣传副部长、组织部长、宣传部长、县委副书记、书记、市人大农委主任、市政协副主席，走的是从政之道，1996年他以湘玉瓷厂联系人的身份，我以法律顾问身份，在瓷厂厂长办公室巧遇，他开玩笑说：“我要和 老婆离婚，要借点钱，了断婚姻矛盾”。我说：“我的余钱都被我的老婆管死了”。1997年我要求调回县党校，无果，言语交锋在电话中就充满“火药味”了。

陈树林以数学打零分而考取中南矿冶学院马列主义理论班，毕业后直分省组织部青干处任干事，1985年回县任副书记直升县委书记，后转任省宗教事务局管和尚道士，向和尚道士未学到真本领，转而被调往省政法委组建“610”办公室，配合张春贤打击新疆的邪教势力。这个人始终未和我当面交谈过，因2012年上半年，我在县府路闲逛，他的同乡邝卫华告诉我：“陈树林回来了”。我问邝：“他回来所为何事？”邝不作声。我向邝发出过警告，要其转告陈：“我知道他对马列主义的人权学说和国家理论之理解绝对不是从《易经》的学术理论去认识。要他好自为之。”

从一九七六年至一九七九年，因以副校长之职主持东风中学工作。（正校长是若一老侄，去长垅里主持“五七”大学工作去了）。就没什么时间闲逛，若消遣也得天独厚，可天天打篮球，玩乒乓，还有知青凑热闹。暑假主要是下象棋、玩字牌和扑克，酷暑难熬，蜗居小盆地，懒得外出。

一九七七年夏，去湘潭、醴陵游了一次。不知谁把上村的古业辉书记（炎陵中学古小琴父亲）告了一状，说他和湘潭知青王延春勾结搞村办企业谋私利，公社抽调我一个人赴湘潭市王延春的厂子和家里调查此案，到厂里调查后再去王家核实，结果是“二人串通”搞了一台压钉机兴办村企业。返回到醴陵市内我女朋友大姐家住了一晚，带回一担等外品瓷器，路过浣溪正值修水坝，到县组织部复命，碰上县委书记彭物苟，我在组织部责怪茶陵修水库占道，害得酃县人爬山而行，彭当即问我是何单位的，我如 实告之。这种乱弹琴整人的行径，我极不精心，于是县委办公室一个姓张的副主任（安仁人）亲自“操刀”，后来，我了解到是村里人眼红古书记，将河边的一块“龙脑石宝地”占为己有，建了惹人起眼的新房子。据说，调查此案是考验我，县领导若如意，即可调县委办工作。但我对作行政干部不太感兴趣，若感兴趣，一九七三年入党后旋即入社教工作队工作，就是行政干部。实习完后的唐学华等同龄人，现也己官至正县级退休，“平安着陆”。当年的知青肖伏新老师极想参加农村工作队，要求将此名额让给他，可谓两全其美之举。

若论办事情，从下面二桩事的整个过程，倒可悟出一些道理。1977年冬参加农村“三分之一”社教工作队，县宣传战线组队驻扎十都公社，文教分队派我和段国义先生入住低垅大队万斗生产队，首先要解决的是该队仓库粮食连年失盗，各级干部和公安部门束手无策。事后证明其主犯正是外表极老实的尹某，生产队和大队无人对其臵疑，正是这样的老实人，外派干活也是首选之人，有几个农民愿出外给他人种田、挖山、修公路，“连屎尿都屙到别地去了”（这句话是我的富裕中农叔公的原话，因我问过他出外做活有何感受）。于是，在一次案件攻坚会议上，我提议：“马上派人到城东草坪挖山的住处找到尹某，此系列案即可告破”。段国义先生年长一些，且为教育局干部，还处在党员预备期中，第二天他和大队干部前往调查取证。取证回队后告诉我案子破了。大队书记张作奎和教育局兰英龙副局长可能是为了保护我的人身安全，把我调往沙坑生产队，多年以后，我问及张书记的情况，有人告诉我，一个晚上开完会在回家的路上被电线击昏而死于非命。我心想，他可是个真正的好书记啊！可惜了。若保护我，何 不把我安排在大队部和李正果秘书、兰英龙组长住在一起，让我当作顾问也可以吧，后来，万斗上面的生产队的路旁楠竹上发现一条“打倒毛泽东”的“反动”标语，人保组（公安局）派侦探李兆斌警官带一个助手邀上我开了一个学生座谈会，案件当场告破，并未捕人，李警官背着一筒楠竹和我一起下山，路上对案件的讨论情况只有我们一行的三人知道。

一九七八年，可谓是湘赣旅游体验农村生活极扎实的一年，这一年我被抽调到十都乡低垅大队当工作队员，抓粮食生产和农村的社会主义教育运动。恰巧该年我女朋友要参加科举考试，头年她怪我指导不力，害得她死记硬背，七八年考上了师范，倒弄得我们推迟了婚期。这一年我做了二百个体力劳动日（也是成年后干农活最多的一年）。我去了桃源洞、南流一带。有点名气贾家大屋、小江的万家大屋及我的入党介绍人叶庆霞主任家，我都一一寻访过，通过寻访我也了解到廖家是黄上大队的望族。后来任党校校长的石友金教授在黄上上面的上井大队，我是六六年上半年上井冈山知道的。七八年我借了罗才喜校长的自行车从十都骑到宁冈县城旅游了两次。

八十年代学马列，教马列。学马列首先要学外国语，我的两个启蒙老师，也都是同时代的顶级教授：学俄语六年陈金梅老师（西安外国语学院毕业，五十年代给援苏专家当过翻译）执教。晋升技术职务时，科协委托县一中教师刘醉经老师执教英语，我的兴趣是被所选文章的文采和文才所吸引。学习成绩中等水平，应付考试后，在实际工作中很少能用得上。

在党校学习和教书有空闲，学习期间参观了花明楼、韶山和乌石三处名人故居，八O年随理干班四上井冈山，八六年参加省人才学研 究会颁奖，因是省委组织部和邵阳市委合办，就地认真看了一下拍《西游记》第四集的波月洞。一九九O年第二次律师资格考试前，在长沙集训时，和妻儿专程赴岳阳楼登楼参观，妻子说要到洞庭湖的君山岛看“斑竹一枝千滴泪”，我要赶回长沙复习。几年后，妻子还在责怪我没去成君山岛。她还说如何有计划地在一九八七年顶着酷暑带领儿子在上小学之前去北京，参观故宫和拍《红楼梦》的大观园场景。

80年代前期，有四次旅游的机会，皆是与学习马列主义和领奖有关。1980年5月至11月被选入湘潭地委党校理干班学习，任支部学习委员，体验了攸县新市镇一带的风土人情，那时刚由“五〃七”干校改为党校，在一次拔花生的劳动中，有干部子弟和“地富反坏右”子女们大肆讲老毛的“坏话”，因为我当过兵、家庭出身又好，且身负中学负责人之职，我发表了与他们不同的见解：问题的关键还是周总理太奸了。于是乎在这种一边倒的氛围中，我成了众矢之的，现在回想起那时的辩论技巧和知识运用得不自如，我和他们几乎到了赌气地步。我紧扣一句：“一群出过国留过洋的旅欧旅苏高官还斗不过一个‘土包子’出身的帝王式领导‛。似乎这些假洋鬼子尽是贪玩去了或泡洋妞去了。在苏联一个列宁就在理论上击败了“联共（布）”的不同政见者，也只是在列宁死后，斯大林才敢独裁。在中共把马列主义如何和中国实践结合问题，曾经先后有张国焘和王明单挑过周、毛、朱、刘、任组合，全以失败而告终。后来，我的至交原任过县委宣传部长、县党校校长刘祖文谈到现代官场的明争暗斗情形，也几乎到了暗算和买凶杀官之地步。现在来看仍体制使然，印证了同盟会统一了其他小党组成国民党造就一党执政的政局惯性。

1982年入省委党校理干班专修马、恩和列宁原著，还学会了 太极拳，半年中只回了一次家看看老婆儿子。这时，我中文函授专科已经毕业了。1985年我忙于干部文化教育，该年党内整风，有人爆料我在一中过厅中踢了造反派责令自行跪着的罗玉良副校长，其时，我无团无派，仅是一个挂名的“红卫兵”，如此看来正应了“少年行事废猜量”之断语。

1986年三次出县，两次领奖，一去邵阳参加全省人才学研究会颁奖；一去省委领干部教育“优秀教师奖”，还有一次去长沙市委党校听近、现代史教学讲座。三次皆带着五岁的儿子走，因孩子他妈教书课时很多，无时间接送幼儿园。

九十年代当律师主要是办事办案。一九八六年开始“一五”普法期间，自考法律，专科毕业，本科结业。一九八七年二月开始承办案件，下乡爬山涉水都是常事。北上信阳，南下广东汕头、湛江调查取证，西去柳州开庭应诉，一一领教过办好事情之难度。一个人和当事人出差是没什么心思看风景了。多次到广东代理汽车被扣押纠纷及工伤事故赔偿等案件，只有一次为了一个婚姻纠纷案取证，是1997年冬，我邀法院唐园华、陈曼发两个法官在广州市看了一遍“世界之窗”后，再去中山市调查取证。旁晚时分看了中山先生故居。1998年冬，某市政法委第一把手的儿子和浙江人合伙经营。发生纠纷，此案似乎要人大介入才能彻底解决，于是乎，县人大副主任刘作庸先生和法工委主任唐社群邀上我和浙江的钱律师赴海口调查合伙纠纷案，在海口市，省劳动人事厅厅长（1988年前在湖南省委组织部任主管干部的副部长）招待了我们一行，邀上在海口的老乡聚餐，花的钱也只是二千元之内，此前我于1986年和他有两次交谈机会，一次是在邵阳市人才学研究会上，他见我带着儿子去参会，他问我儿是哪里人？我儿答曰：“是城南小学的”，罗会心一笑，任其爬上小车顶玩耍。还有一次是罗部长视察 我县干部教育，开完一个座谈会，下楼梯时问我对唐森华校长的评价，我说：“唐校长教数学课和物理可以不带课本，不用备课，不带圆规和三角板，可惜学非所用”。言外之意是干部教育要用文科理论功底扎实之人当校长。他答曰：“这也不一定，我也是学理科的。”后来，我和株洲司法局主管律师公证的衡东籍罗副局长交谈，他似乎对我的老乡，他的同学，有怨言，就不得而知何因。因二人都于我无深交，只是工作关系而已，且又都是隔了几个级别之上级。

此次专程去看了海瑞纪念馆，也逛了一回三亚的“鹿回头”和“天涯海角”。这是当了律师事务所主任以后的事。上衡山南岳是为县家俱厂是解决了一件纠纷后，大概是奖励性的邀及家人去观光。

同样是担任法律顾问，大院农场的一场加工承揽合同纠纷解决后，二审终审裁决获赔四十多万元，我即行代理申请执行，单位邀我率妻儿随行赴九江。但有关法官不听建议，不让我去具体的执行地点，堵住了被执行人的小轿车而不予扣押，显然是执行不力，我不能提出上庐山一游之要求。倒是害得我把气撒在儿子身上，打了他一个耳光，以至于到现在他还耿耿于怀，他岂知老子的苦衷。其实是老子对儿子日后做人提供心理准备。行文至此，大致已经明了，人生中非要与人交往和物质心灵的交换，才能生存和健康发展。任何人只有约15%的时间在喧闹中度过，还有85%的时间，你把心思花在什么地方去了？这就是人在旅途中的学问

意识形态的活动顽固性也有强烈的感染力和惯性作用。在我懂事的时候就知道，共产党官员们的作风和作派。早在上世纪二、三十年代时，共产党为了夺取政权，在宣传上大肆批判国民党的贪污贿赂行为，给国民党定了一个罪名，称其为“刮民党”；国民党也不是损油的灯。其文人更加厉害，反唇相讥：共产党是“共产共妻”。可见，现在 党内外的“性贿赂”与 “情妇政治”、“情妇经济”危害之大。对国计民生来说，“真是一个无底线之漏洞”人们可以把情妇的社会危害与“小三”们及风月场所的卖淫女的危害程度作些比较。现在一些高学历的女青年不愿学用一技之长，而愿意走南闯北，“孔雀东、南飞”，其目的和动机谁不清楚？深知社会学原理的人是能够发现其社会意识和物质运动规律。意识的独立性特点是“飘荡”和飘逸，这叫精神旅游，而不是亲身体验的旅游。

现今时代，暑期来临，更是教师和学生旅游的旺季，但仍是有钱人的“旺季”，和五十年前相比，没什么改变和进展，若说旅游业发展了，与发达国家不同有二：一是有钱人可随时出国，连上初中都选择出国“深造”，国内教育己对国民没有什么吸引力了；现在富人出国旅游和公费出国是炫富和显贵的“重要标志”，是官员老板的追求目标了。另一特色是富人和官贵子弟回乡、下乡观风景、进农家乐、花公款的好时机，他们可以随心所欲享受既得利益。不会象农村的穷苦孩子为了生计，初中毕业后即结伴而进城赚钱，留在家乡的是老人和学龄少年儿童。

在将要成家立业的1977年暑假期，我在攸县新市“五七干校”参加湘潭地区中学校长集训。因为《共产党宣言》开宗明义就指出：“一个幽灵在欧洲上空飘荡”，所以对“幽”字很敏感。那时正处在“无产阶级专政下继续革命理论”破产以后的第一个暑假，大概是高层发觉取得政权以后总是闹革命，自一人之下谁的命保不准什么时候会被“革掉”。至于毛泽东思想是不是万岁的问题，谁也不敢讲。因为是花纳税人的钱，谁还敢讲领袖的怪话呢？！

据我研究株洲市的官员情况，攸县的大小官员出外任职升迁得快，内斗也内行得很。也善于忽悠人。这可能是执政党的顽疾吧。1988年 暑假，我己是一个法律工作者了，头一年在政法干部管理学院培训半年，花的钱是自己拼命工作积攒于局里的财务帐上的钱。因为在我入所以后，陈寿林律师（初中毕业入国民党军队，起义投诚后，入朝在部队当文化教员，后保送进中南政法学院，毕业分配到酃县），一贯谨言慎行，看我调入后壮了他的胆子，他瞒着我和县财政局签了一个《经费“自收自支”包干协议书》，因此，除了微薄工资外，尚有结余额也还蛮多，因为陈老还是有些名气的离休干部，法律顾问的聘金多数挂在他名下。于是在不惑之年恰逢第二次律考年，我又进大学第二次专修法律课二个月。这一次又是花自己赚的钱，既有紧迫感，又心安理得。把《法学基础理论》和《法律逻辑学》学得扎扎实实。至于1990年，年轻人尹杰珍和我一样重考一次。就是和“**分子”有关。

现在回想起陈律师的行事风格：一是紧抓法律顾问赚钱；二是一般不办刑辩案，即使承办也不和公诉人和法官发生语言和观念冲突；三是不随便批评年轻人的“大手大脚挥霍”（三百元一套毛料衣裤、皮鞋，每人三套1000多元，按现在之物价来说就是万元一个人的福利）；四是社会活动中，是随波逐流之高手。送钱物给领导，请领导吃喝，以他之身份和经历是不必要。但我不同意他给水泥厂尹厂长送回扣，害了尹（是我的战友）被追罪，后悔不己。而我想：反正是“周瑜打黄盖”，后来唐梓生厂长还是更信任我一些。五是顾亲顾上是典范。象这益友式的兄长上司，虽然法律功夫不怎么深，但我和他共事七年也受益匪浅。可惜他在2009年享七十九岁寿辰辞世时，我在广州市陪儿子过日子，儿子既不准我回乡，又不准去法援中心谋事做。弄得我研究《易经》、上网、看电视过日子。没有碰上陈律师的葬礼，有些遗憾。

总之，一个人在人生旅途中顾自己的前途可谓是颠扑不破之真理。但是现今社会，又有几个官员能看清或预知退休后和死后的名声呢？

综上而诗曰： 李白旅游擅抒情，屈杜二人属飘零。国弱内乱家人散，民穷马瘦受欺凌。九江缺口庐山缘，汶川学生小不平。兵团无名和田俏，新疆暴恐教无能。杜甫毛屋秋风破，南京街头民冤沉。国有奸佞不安宁，儒无实名理不成。

张楚光（砚涯）成作于言灵山庄

2014-6-15巳时

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《旅游学原理》理论延伸之一

人生随笔

——正确认知世界

原始人群中体能佼佼者，芸芸众生。争既存之地盘和食物可为习以为常。族群争斗已成必然。于是黄帝之子挥公承命观天象，夜观一星座成弓箭状，木条竹棍俯拾随手可取，箭字即从竹字头，此是狩猎或生产方式之发展，于是各种狩猎技能成就了人类的初始文明。

技能固化为操作程序，人们充分利用已知的物质和积累的经验，则形成各种生存发展的才能。现代社会利用数理原理程序，于是乎根据事物的程序演变规律发明了智能机器人。

感情、感性先是解决生存的温饱，后来有人利用其笼络人心，感化心灵，迷惑政敌，于是乎三十六计生。经验和宗教戒律可以束缚人，别人别国先进了，凭经验者，重教义之人始终沾沾自喜，固步自封，信以为真，奉为宗教戒条。中国的近、现代社会的人之悲哀在于：不懂生产力由生产方式决定；社会的发达程度（文明程度）由正当需求和合理的交换行为决定；基本人权和社会公平首先由民事法律的立法思想和执法水平决定；广义的《民法典》包含着“商法”和“知识产权法”。一个社会是由自然法和人文法决定着历史、现在和未来，由《宪法》、《刑法》和《民法》支撑，依靠行政法立法对《宪法》和《民法》的执法幅度和力度起补救作用。但无论也摆脱不了红头文件对黑头文件之冲击和干扰。

信人、信钱、信物不如自救自信和相信法治；但是，自信可能造就枭雄；信宗教则有可能导致极端思想和极端行为；信朋党则有可能被朋友出卖而自身遭殃；信亲属则有可能招致误解与怨怪。

坚信一分为二和事物的矛盾冲突，否认合二为一，就是否认 阶级妥协和合作；否认一分为三、一分为“五代十国”，乃至一分为百、为千、为万，即是否认物质的多样性，就是否认《论语》中的“君子和而不同，小人同而不和”的政治性结论，否认意识的多样性和人类需求之多样性。就是否认人权和人的阶级性。最终把自己的肉身也彻底否定了。这就是‚否定一切‛的恶因和恶果关系，美好和谐的社会不可能造就，这就是“文革”和“阶级斗争理论”而造就的人间地狱。

自信什么？人的成长、成熟规律，事物的发展规律乃是自然规律，社会的运动发展规律是任何人都阻挡不了的。怨人怨党、嫉贤妒能、信神、信鬼、轻信他人，不如反省自己。人生态度即动机。行为总括起来不外乎四种：有消极颓废者；有积极作为者；有平庸者（抑或中庸者）；还有精心算计者（极端个人主义者）；各色人等的动机、目的和方法手段的一致性和正当性是否存在问题？你是在什么环境竞争？任何人进入社会即进入了竞争环境，各种学术给我们指示出四种生存发展的竞争环境，即：经济环境、自然环境、社会环境和政治环境。有才能和智慧的人则避免恶性竞争，整个社会应该提倡、鼓励良性竞争，鄙视恶性竞争，有官位的人只是人生某个阶段拥有优势地位，终生当官终生有优势地位，很有可能形成压迫者。有经济资本者，很有可能成为剥削者。既有政治资本，又有经济资本者，则必然造就（演变）成官僚资本主义阶层，国家社会主义和纳粹主义的成因另当别论。我们还是借用一下商业领域中的《反垄断法》和《反不正当竞争法》的原理来反省自己的人生！尽管列宁号召“剥夺剥夺者”，但是，现代社会倡行法治、维护和保护知识产权，因为知识产权是生产方式变革的根本动力。

张楚光（砚涯）成作于言灵山庄

2014-6-18辰时 《旅游学原理》理论延伸之二

公众心理学——信仰问题

一九六八年十二月，征兵体检关已过，我的初中同年级同学谭新生其时以“县无产阶级造反派”头头的代表入主酃县革命委员会“领导班子，任副主任，赴我们大队负责新兵政审，大概是座谈会召开之中，或是结束后，进小学里的厕所方便而掉进粪池中，来到我家换衣服。退休以后，我推定，座谈会上有人说邓华朋联合我把吴有权书记赶下台，吴的岳父家是地主，邓姓是当时的二号走资派。谭副主任有左右为难或是迷惑不解而掉进茅池。谭还健在，不知他是否还听到了其他不实之词吗，我也未去追问原因，和他只谈到过最高层把“文革”的恶行、恶果和责任全推到学生头上和造反派头头身上。很少揭穿这是最高层权力争夺战的后果，事到临头，不是想尽办法对事，而是以人划线定是非。而根本问题还是是否要在一个政党中树立一个精神领袖的问题。如果某个精神领袖已经见阎王老子去了倒还好一点，他要还健在，那么，谁崇拜，谁迷信，谁倒霉，全党迷信，全党倒霉，全国迷信，国家倒霉。说穿了，还是邓小平带头反右派，这样一群高层宣传夺权、争权的内行领导经济建设，又刚好反完“右”，全党必然以浮夸来证明共产党英明伟大。迄今为止，因为任何学术都不是哪一个人的功劳。所有学术成果都是人类文明的结晶，任何事物及规律终归有人会发现，或发明工艺去克服困难而推动社会进步。从这个角度来看，没有自信最落后，个人迷信(所谓迷信就是对物质和意识的认识迷迷糊糊，似懂非懂而又坚信某个人是神的化神或意识的作用)最危险，有信仰则有所顾忌；精神、意识、定型后，通过语言、社会风气、意念而传导。宗教信仰会导致个体或小群体的极端行为；异端邪说就是某一宗教的变种。一个民族和一个人具有强烈的自信心和自尊心则足以抵御外敌。中华民族最灿烂的文化结晶是礼治即法治而又不断地加以修正和完善。让我们记住恩格斯1883年再版《共产党宣言》的声明，不承认“阶级斗争推动人类社会发展”之说是他的发现。我们更应该醒悟了。看当今时代我们应该信仰礼、法之治。礼以德为主。在《共产党宣言》发表165周年之际，将我所见所闻之悟和著述结集成五册，以示信仰问题之复杂性和在人生中的重要性。

张楚光（砚涯）成作于言灵山庄

2014-6-17巳时 《旅游学原理》理论延伸之三

自称‚死磕派‛无异于自取其辱

——关于批判的批判

我本已赋闲在乡野山庄，仍关心律师业之近况现状，昨日从我早先的执业伙伴曾武超的律所私宅中取回2014T14Q《民主与法制》，通阅李蒙先生对律师业一些孽障者——“死磕派”的极客观的报道，极为震惊!“死磕派”显然是在步薄谷开来的后尘，薄氏夫妇搞“夫唱妇随”，大搞“唱红打黑”而导致封建独裁专制和官僚资本主义体制在重庆市一同覆灭，现在又扯出一个“死磕派”继续阻挡社会变革。

试问你们是为了打赢官司吗?为名乎?为利乎?或“死磕”到“名利双收”为止?我以承办一千多件案件之经验断言：这样的作派有百害而无一利。

我创办言灵所时常警醒自己和同伴：“该赢的官司没有赢不是好律师，不该赢的官司赢了更不是好律师。”前者乃水平问题，后者乃道德素养问题。律师蒙了不白之冤，自有时日可以澄清，总还不致于判你死罪吧?政治犯不判死罪，现已渐成国际惯例，但是内奸、间谍和卖国贼除外。

汉字那么多，我弄不明白，杨学林律师为何在网络上专拉起一个派别自诩为“死磕派律师”。“红眼病”害到了要在律师业中拉起一支“杨家将”队伍，岂不成了笑话一桩，丑事一件吗?其演进过程也印证了杨律师在揭律师队伍中的丑：东北的女律师迟夙生被当地官员赏识举荐为全国人大代表，且连任三届．在人大那么严肃的会场上发言把律师“坚持法治、伸张正义”和“死磕”扯在一起，这些律师的专业素养岂不一笔抹煞了吗？虽然人大代表享有言论免责权，但是这种低俗的言词也难怪让有的人断言： 现今官场中的性贿赂是女律师秘传的升迁之道。岂不是自取其辱。(备注：“难怪”一词是作者之家乡话前臵词，其真实函义是文雅而模糊的托辞：“并非空穴来风”。)诚然，现实的执业律师，乃至所有律师和法律人士都可以说是天生的批判主义者，但绝不是庸俗的批判者。自称“死磕派”的某些作法显然过于庸俗和招摇。抨击社会和现实有多种方式可以选择，“死磕派”学会了台湾蔡英文指导学生那一套，搞冲击议会、“街头主义”绝食抗争，你律师业不是江郎才尽吗?不是认为我们的社会已经到了“无可奈何花落去”、“一江春水向东流”而不可挽回的地步了吗? 不可否认，历史是现实的镜子，现实是历史的延续，当一场社会变革来临之前，各种社会集团都有各种各样的表现。当宋代开国者黄袍加身又用了“杯酒释兵权”的温柔招数以后，而导致武备松驰，朝廷文官集团主降派长期把持朝政，在外敌压境的抗争中“杨家将”的男丁们几乎全部阵亡或被俘，这时剩下的是以佘太君为首的一群寡妇们在抗争，始终没有阻止住北宋之灭亡。文人们虚构一个“穆桂英挂帅”，也只是替朝廷和杨家将涂脂抹粉作掩饰而已。问题的根本还是张良、诸葛亮和刘基式的设计者太少了，倒是周瑜和曹操式的人物太多了，这就是历史发展运行的惯性使然。

然而，现代的国际社会，自联合国成立后，民主和法治之声不绝于耳，强化国家机器建设，着眼于顶层设计早就由有识之士的法学专家们一语破的。“死磕派”却在胡乱表演丑剧和闹剧，岂不让世人贻笑大方。

龙牙草(言灵)评判于甲午年戊午月

第二篇：人生旅途--等你在梦中

等你在，梦中的江南

梦境中的雨，又/开始飘落了。柔柔的，细细的，有些缠绵，有些惆怅。有一种/难言的孤寂，不知/该向谁/去倾诉？ 不知/该向谁/去言说。

你知道/我在梦境中的江南/想你吗？ 想你的时候，心中/涌动着剪不断理还乱的/丝丝忧愁。

你看见了吗？

我正携着一梦的相思，轻轻的/走进长长的雨巷。你/听见了吗？

我/在一遍遍的呼唤着/你的名字，渴望着/你的身影，能够从雨雾中向我/翩然走来，你还记得吗？

你还记得/在断桥的烟雨里，你曾说过的话吗？

为了你的那句话，那句承诺，我一直/在等你，一直/在等…… 我已等你太久，太久……

我/在江南的阳春中，从繁花似锦等到叶落缤纷； 我/在江南的丝竹中，从那时等到至今； 我/在杏花春雨中, 从大雁北飞/等到秋雁南回； 我穿着/你给我的新衣，一直在等你，等你……

可是，你没来，一直没来…… 你可曾看见/我思念你的泪水，打湿了我的清瘦容颜？

你可曾看见/我羸弱的身影，孤独站立在断桥之畔？

我在等你归来，向我梦境中的江南归来。你若来，我会为你沏一壶香茗，点一盏心灯，让衣袖上的花香，落满你的/眉间心上。你若来，我会为你温一壶清醇的美酒，抚一首琴曲，让指尖上的音韵，浸润你的孤寂心房。我/要与你执手相依，眷恋/一世。

我愿和你/生生死死，永不/分离。

我/在梦境中的江南等你，等你、等你......你不来，我此生无依！我在梦境中的江南等你，你不来，我不敢老去！

你若是风

我会追随你的步伐 你若是雨

我会俯首替你亲吻大地 献给心中挚爱的风 愿你一切安好

感谢，感激你的一路/陪伴！

第三篇：人生旅途

人生旅途

时光如笔，将美丽的人生画幅点缀了传情的色彩；岁月如歌，在平仄的路途中，吟诵着一首首生命的传奇。

喜欢山水，因为它在季节的冷暖中，演绎着一场场葱绿与荒芜，在一次次轮回中勃发着生命的顽强。就像人生一样，从开始学走路，要经过无数次的跌倒爬起，到长大以后要经历无数次的挫折与伤痛，但人生是一个奔跑的过程，一切的喜怒哀乐也必然都浮现在奔跑的路上。生活需要美好的信念做支点，你热爱它，它会回报你无穷尽的动力，才能将身心发挥到极致，克服各种艰难险阻。当我们能像河流一样，随情流淌，当我们能像高山一样淡看季节悲欢，那么还有什么可以阻碍幸福的步伐呢？

学会用微笑面对未来，更要学会为自己疗伤。得意的时候稳健地走，不如意的时候平凡地走，因为路很长，没有意义滞留在某一个点上徘徊。人生可以无数次的跌倒，但绝不可以在跌倒后迷茫，有些生活会给人带来强迫性的压力，但那又如何，生存必然要经历波折。趟过了逆流顺流，会慢慢的去懂得去适应，才不会被潮流遗弃。有一种精神叫耐力，因为承受了压力，更明白了要挺直肩膀。有一种动力叫责任，当一切的委屈都成为一种力量，明白了生存还需要一份担当。有一种意志勃发着无穷尽的力量，它让你成熟，让你成长，当困难来临的时候，一笑而过，才懂得了这样的意志叫坚强。生活的波折会带来沧桑感，但沧桑是一道最美丽的风景。

不要过于高估自己的强大，自信虽说是一种动力，但还有一句话叫骄兵必败，不管处于何种优势，还是需要一份沉稳。也不要低估自己，放弃一切信念去悲落人生，丧失基本的斗志。生命并不是为自己而活，还有一份责任和担起，都是以快乐为本，去感染自己，感染亲人。不管出于何种境地，只要能够带给亲人和朋友一份快乐，那么生命是无憾的。价值不是你拥有多少荣华权贵，而是能够给身边人带来多少安宁与温馨。

总有一段日子让我们孤独、彷徨、无助，甚至在那个时候也开始怀疑人生，为什么会有那么多身不由己的磨难？但也正是经历了那些困惑，才让我们能安静下来深深地反思，去重新审视自己的位置。其实我们应该感激那些伤害过你的人，正是这些无奈的承受让我们走向了成熟，也在迷茫中确定了自己的方位，摆正了生存的价值，懂得了如何去保护自己。每一次磨难都是垫脚的基石，它强化出了刚毅的性格，使我们在稳重中步入幸福的阶梯。经历了磨难与挫折，才真正明白了什么叫幸福。

岁月的河流滚动着历史的流沙，承载着世代人的悲喜。而我们也只是一颗小小的沙粒，在随波逐流中渐渐去完善自己的心性，在滚动中去圆滑自己，默默转换生活给予的压力，去接纳世俗中所有的不公平。人生下来就会哭，因为泪水是最真实的情感，是悲是喜都会在泪水中将脆弱倾吐。人性是脆弱的，不管你有多么坚强的外表，总有一处是我们内心的薄弱，在某一刻的宣泄会揭开所有的掩饰，那一刻的我们也是最真实的、善感的。

人生会错过很多，会感到一些失落，有些时候觉得错过的东西都是完美的，但没有经过实质剖析的构思，也只是内心的一种对美好的向往和假设。其实我们每天都在与不同风景擦肩，不必遗憾什么，人生本无果，无须纠结，放下也是一种洒脱。有些人会是生命中的相守，有些人注定了是过客，但不管是擦肩还是相守，都要心存感恩，有了感恩之心，才能接受所有的不一致。

或许说这个世界很大，大到有太多的话还没有说，就成为了过客。这个世界又很渺小，小到不经意就会念起一个人。原来这个世界有太多值得感恩的人，有的被遗忘，有些被铭记。旅途的错落是风尘的不解，总有一些感动我们来不及去报答。快乐是暖意感染了周边的人，和身边的人用暖意温情了自己，能够被人念起也是一种快乐，有个人惦记更是一种幸福，要懂得去珍惜。

人生是一条路，沿途会遇到什么，经历什么都是一个未知，因为命运随时会改变人生的走向。或好或坏都要强化自己的意志，去接纳所谓的现实。人生不要过于奢望完美，要求的过高，往往看到的都是缺陷，那么幸福就会离你越来越远。生活需要阳光的心态，阳光的心态能包容所有的缺点，才能生成一颗博爱的心去理解月圆阴缺。生活中或许都会预备一把伞，用它来遮挡风雨，但不管你如何去防护自己，还会有疏漏的雨滴打湿你的衣角，或被风沙凌乱鬓发，所以生活没有绝对的完美，不要过于苛刻。生活需要去品，苦辣酸甜点缀出生活的味道，也正是这些味道，深刻了生命的足迹，给岁月留下一道道难忘于心的剪影，回味醇香悠然。日子需要去融，过日子必然会有磕磕绊绊，剪不断理还乱的杂绪，但这些并不是牵扯走向美好的锁绊，它需要一份融合的过程去梳理。也正是这些看似的不如意，打造了生命的多彩，使平凡的日子显得不平凡。融入能让日子在平仄的旅途中，去感怀一种心境，将日子勾绘成多彩的曲线，于行走中融入情、融入爱，使旅途持久飘香。

如果说岁月是一首歌，高低不平的韵律奏响了生命的乐章，那么旅途的风景就是最美的文字，一路的心情是最好的心声。当我们用真情去谱写，用乐观去唱，生活带给我们的就是一份积极、和永不凋落的明媚。

第四篇：人生旅途作文

人生旅途作文

人生旅途作文

（一）在人生的道路上，有的人事业成功，有的人则一再错失良机，让时光从身边白白地溜走。

在人生的旅途中，我们一定要认真体会许多有启示的文章，比如说《最大的麦穗》、《山谷中的谜底》等文章，它们告诉我们在人生的道路上，不要一再地错失良机，应该抓住眼前的机遇，不让时机从身边白白地失去。在人生的道路上，面对困难要尽力地去克服，但当困难大到你不能解决时，不要盲目地去硬拼硬撞，要学会退让一步，要有承受>挫折、失败的能力，这退让一步并不意味着后退、胆怯，而是为了积聚力量，寻找时机、战胜困难、战胜挫折，这样才能更好的生存。对于困难，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要作出适当的让步，以求反弹的机会。确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。

在我们的工作、生活或学习道路上，有的人面对机遇就会不失时机地抓住它，有的则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的机遇抓在手中，这才是实实在在的。

在人生的旅途中有的人是有勇无谋，有的人是有谋无勇，而有的人则是有勇有谋，但在人生的道路上，我们应该要向有勇有谋而又学会忍让的人学习。

人生旅途作文

（二）人生在世，谁都希望自己能功成名就、安享荣华富贵。但我们必须认识到：人生旅途不可能一帆风顺、一路坦途，也不会诸事都一蹴而就、马到成功。只有真正明白了这个道理，才不会在遭受困难、挫折时，轻易得出“自己的人生很失败”的结论；才不至于陷入悲观失望、怨天尤人的境地；才能变压力为动力，继续努力拼搏奋斗。人生中追求成功，要不被失败打倒和毁灭，要学会在任何情况下都不让事情变得更糟、更坏，要懂得让事情从坏的方面向好的方面转化。

哲学上有一名句：内因通过外因起作用。要达到功成名就，除了天时、地利、人和等客观因素外，在每个人的主观方面，就要胜不骄、败不馁，要有战胜困难、挫折的>勇气，这样才能发挥主观能动性，迈向成功之路。在人生旅途中，绝大多数人往往都是从困苦迈向富足、从失败走向成功，甚至是从反反复复的失败中走向成功。失败的时候不要轻言失败，不要自暴自弃，这才是一种有智慧的表现。任何一个人，只要能阻挡失败的车轮继续滑向深渊，能把失败的可能与损失降到最低点，能从失败中总结经验教训，那就是一种了不起的胜利，就有可能在经受考验和磨练中逐步成熟、走向最终的成功。

人生旅途作文

（三）波浪形曲线真美，他是人生所走过的坎坷与成功；波浪上是荆棘，波谷中是自强不息的汗水，波波尾是明晃晃的奖杯。

人生的道路，就像波浪形曲线那样彼此起伏，虽然走起来很辛苦，但只要硬着头皮去闯，最终会飞向成功。

如果一个人的人生是射线，但他太不辛了，他的路上缺乏风景，因此，我们的人生有太多坎坷，不畏缩去坦然面对。

大家都知道，霍金伟大的天体物理学家，命运对霍金十分残酷，17岁是他考取世界闻名的牛津大学，21岁时却患上了萎缩性硬化症，医生说只能活两年，但他说：“时间只有两年，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一些辉煌。”就这样，他仅用两个手指在语言合成器上进行学术交流，做学术报告，终有一天，他发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸并写成了科学巨着《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达1000万册，他被选为皇家学会会员，成为只有象牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。霍金不仅以他的成就征服了世界，在他的挑战面前，命运好像作了退却，一个两年过去了，两个两年过去了„„他还是顽强的活着。

人生是坎坷的，对于跌到的人来说，它意味着坚强。人生没有绝对值，就像你能否定霍金在两年之内一定会死吗？不会，因为人生道路上坚强和奇迹同在，靠我们自己去打拼。

人生的旅途上，让我们不怕跌倒，满怀希望，一起步入成功地殿堂。

第五篇：作家刘维嘉在人生旅途

作家刘维嘉在人生旅途

摘要

刘维嘉（1956—），笔名：运河雄鹰，北京人。祖籍辽宁省新宾满族自治县，满族镶白旗。北京市通州区人大常委会委员，北京市残疾人写作学会副会长。1975年6月参加工作。2006年12月毕业于中央党校函授学院“公共管理”专业（本科）。现系中国散文学会会员，中国大众文学学会会员，中华伏羲文化研究会文创委委员，中国旅游文学委员会委员，中国散文家协会理事，北京作家协会会员，北京市写作学会会员，辽宁省散文学会会员，北京市通州作家协会会员，《千高原》理事委员会常务理事。部分散文入选《中国散文大系》《美哉天下•中国旅游散文优秀作品选》《中国最美散文》等20多部文集。至今已在全国60多家报刊上发表散文、随笔、文学评论、报告文学、纪实文学作品达150多万字。获得首届“林非散文奖”等各种散文奖、新闻奖20多项。

著有散文集《永年花糕》《运河畔抒怀》《水墨隘江村》。刘维嘉曾荣获全国新长征突击手、北京市学雷锋树新风先进青年、北京市劳动模范、北京市先进工作者等荣誉称号。他的事迹被编入中华人民共和国民政部、中国残疾人联合会主编的《中国残疾名人辞典》和中国统计出版社出版的《中华劳模大典》。基本信息

刘维嘉（1956—），曾用名：刘维佳，笔名：运河雄鹰，北京人。祖籍辽宁省新宾满族自治县，满族镶白旗。1975年5月在北京市通县五金厂参加工作，后调入北京市通县面粉机厂，1989年5月

调入北京市通县民政局参与北京市通县（1997年撤县设区）残疾人联合会筹建工作，此后一直在北京市通州区（通县）残疾人联合会工作直至退休。

刘维嘉1964年1月至1974年1月先后在河北省永年县田堡小学、北京市通县民族小学和北京市通县三中学习。1983年春在北京市总工会干部学校青年劳动模范政治理论培训班学习。1984年至1987年先后在中国逻辑与语言函授大学、全国职工文学创作函授讲座和河北作家摇篮刊授学校学习文学创作。1989年6月毕业于北京市通县经济委员会中等专业学校“机械制造”专业。1992年7月毕业于民政部民政管理干部学院“民政管理专业”（大专）。2001年第二季度在中共北京市委党校进修。2006年毕业于中央党校函授学院“公共管理”专业（本科）。

现系中国散文学会会员，中国大众文学学会会员，中华伏羲文化研究会文创委委员，中国旅游文学委员会委员，中国散文家协会理事，北京作家协会会员，北京市写作学会会员，辽宁省散文学会会员，北京市通州作家协会会员，《千高原》理事委员会常务理事,《散文世界》《千高原》《散文选刊》和人人文学网、上海文艺网等刊物及网站签约作家。北京市残疾人写作学会副会长。

曾经担任《中国残疾人》《挚友》《北京日报（郊区版）》《北京晚报》《民政之声报》《北京社会报》和北京人民广播电台“残疾人天地节目”通讯员。

作品散见于《中国散文家》《北京作家》《当代人》《千高原》《散文选刊》《散文世界》《海外文摘》《文学月刊》《华

夏散文》《2012最受中学生喜欢的散文精选》《内蒙古文学》《旅游散文》《新文学》《中华作家》《世界华文作家》《双丽文学》《华文月刊》《挚友》《运河》（山东）《运河》（北京）《汉阴政协》《中国残疾人》《残疾人文学》《中国社会报》《北京晚报》《北京法制报》《北京日报（郊区版）》《京郊日报》《民政之声报》《北京社会报》《通州时讯》和新华网、百度文库、人人文学网、中国论文网、中国知网、江山文学网、八斗文学网、散文网、梨园百年琐记、上海文艺网、贵州作家网、江西教师网、中国兰州网、南京龙虎网、吾喜杂志网、道客巴巴、豆丁网等报刊和网站。

部分散文入选《中国散文大系》《中国最美散文》《美哉天下•中国旅游散文优秀作品选》《追梦者的姿态--首届林非散文奖获奖作品选集》等20多部文集。至今已在全国60多家报刊上发表散文、随笔、文学评论、报告文学、纪实文学作品达150多万字。获得首届林非散文奖等各种散文奖、新闻奖20多项。

著有散文集《永年花糕》《运河畔抒怀》《水墨隘江村》。通州电视台和《通州时讯》报都对刘维嘉的散文创作进行了专题采访报道。工作经历

刘维嘉于1989年11月至2011年7月期间历任北京市通县残疾人联合会第一、二届执行理事会副理事长，机关党支部书记；北京市通州区残疾人联合会第一、二、三届执行理事会副理事长，机关党支部书记。1994年7月至2011年7月任中共北京市通州

区（通县）残疾人联合会党组成员。2011年7月因年龄因素改任副调研员。

刘维嘉自1975年6月参加工作至今，历任中国共产主义青年团北京市第七次代表大会代表，北京市残疾人联合会第一、二、三、四、五次代表大会代表和第一、二、三、四、五届主席团委员，中国共产党北京市通县第四次代表大会代表，中国人民政治协商会议北京市通县第五、六、七、八、九届委员会委员，中国人民政治协商会议北京市通州区第一届委员会委员，北京市通州区第二、三、四、五届人民代表大会代表，北京市通州区第二、三、四、五届人民代表大会常务委员会委员，北京市通州区青年联合会第一届委员会委员，北京市通州区第二、三届红十字会理事、常务理事，北京市通州区第二、三届慈善协会理事、常务理事，中华全国体育总会北京市通县分会第二届委员会委员，北京市通县伤残人体育运动协会副主席，北京市通县残疾人联合会第一、二次代表大会代表和第一、二届主席团委员，北京市通州区残疾人联合会第一、二、三、四次代表大会代表和第一、二、三、四届主席团委员。散文文集

个人文集

《永年花糕》刘维嘉著（名誉主编：王梓夫、张宝玺，主编：杜德久，执行主编：刘祥，运河文库丛书。李玉君作序。漓江出版社出版发行）。

《运河畔抒怀》刘维嘉著（主编：林非，中国散文家文库丛书。林非、张骥良作序。中国文联出版社出版发行）。

《水墨隘江村》刘维嘉著（主编：梁文伟、周亚、谭朝华。刘一达、刘祥、刘辉、张骥良作序。团结出版社出版发行）。

作品入编

《中国网络诗歌史编》（主编：雪瑶，中国戏剧出版社出版发行）。

《中国散文大系（抒情卷）》（主编：红孩，中国文联出版社出版发行）。

《中国散文大系（旅游卷）》（主编：石英，中国文联出版社出版发行）。

《中国2011年散文大联展》（主编：石红许，中国戏剧出版社出版发行）。

《中国散文精选300篇》（主编：林平，中国文联出版社出版发行）。

《美哉天下•中国旅游散文优秀作品选》（主编：王海峰，中国书籍出版社出版发行）。

《＜散文选刊＞全国散文奖获奖作品集》（主编：胡锋，中国文联出版社出版发行）。

《当代文学作品精选（第1卷）》《当代文学作品精选（第2卷）》（主编：田绪清，中国文联出版社出版发行）。

《中国最美散文》（主编：卞毓方，中国文联出版社出版发行）。

《锦绣》（主编：沧海无言、林下清风，团结出版社出版发行）。

《部落格•心灵牧场（散文卷）》（主编：王展、邱兆燕，线装书局出版社出版发行）。

散文集《春江水暖》和诗歌集《花开有声》（主编：北京市残疾人联合会）。

《中国文学作品选》2014年卷（主编：夏寒，线装书局出版社出版发行）。

《中国散文佳作精选集》（主编：毕凌锋，中国书籍出版社出版发行）。

《中国散文选粹》（主编：阿若，中国文联出版社出版发行）。《追梦者的姿态--首届林非散文奖获奖作品选集》（主编：林非、雷达）。

《存在的见证》（主编：苏伟，白山出版社出版发行）。《新视野诗文精品选读》（主编：夏寒 刘静，白山出版社出版发行）。

《人生奋斗梦想--北京市残疾人写作学会优秀作品集》（北京市残联和北京市残疾人文化体育指导中心编辑）。

《美丽乡村之歌〃听花开的声音》（主编：牛兰学，光明日报出版社出版发行）。主要作品

《难忘的小人物》《潭门传人谭世英和谭少英》《瞻仰谭鑫培墓园》《凤凰小阿妹》《穿越阴霾的阳光鸟》《品读永年城》《难忘那遥远的小山村》《所有付出，都是为了大写一个“爱”》《令人崇敬的画坛巨子刘兰亭》《珍藏仇庄》《记忆中的田堡水塘》《听听那夜雨》《永年的年味儿》《邯郸学步》《那牵动我 的情思》《商贾老调重弹》《在运河边的一个秋日》《看啦，这样的草原》《乌鸦和喜鹊》《风挡上的小生命》《我的小动物朋友》《令人陶醉的人生风景》《心灯在理想的天空点燃—首届林非散文奖颁奖典礼系列活动侧记》《悠悠母校情》《汉阴之歌》《幸福的旅行》《水墨隘江村》《造访寒山寺》《湘西沱江漫笔》《惊叹！中越跨国大瀑布》《初冬的吉达姆草原》等。获得的主要荣誉 文学创作获得的荣誉

2010年12月，通讯《瘫痪姑娘，坚强的心》获得2010首都残疾人事业好新闻通讯类一等奖（刘维嘉与北京社会报记者张美荣合写）。

2011年9月，散文《湘西沱江漫笔》获得由中国大众文学学会和《散文选刊》杂志社共同举办的“美文天下•首届全国旅游散文大赛”最佳文化散文奖。

2011年11月，散文《水墨隘江村》获得全国散文作家论坛征文大赛一等奖。

2012年4月，散文《水墨隘江村》获得《散文选刊》全国散文奖二等奖。

2012年8月，散文《水墨隘江村》获得《海外文摘》全国文学笔会散文类二等奖。

2012年12月，散文《水墨隘江村》获得中国散文华表奖。2012年10月，《风挡上的小生命》《湘西沱江漫笔》获得中国散文学会颁发的当代最佳散文创作奖。

2012年12月，获得人人文学网网络文学奖—优秀奖。

2014年10月，散文《初冬的吉达姆草原》、《珍藏仇庄》获得“第三届散文世界杯”全国散文奖三等奖。

2014年12月，散文《德天跨国大瀑布》获得中国散文年会二等奖。

2015年5月，散文集《运河畔抒怀》获得首届林非散文奖最佳散文集奖。

2015年9月，散文《看啦，这样的草原》获得首届华夏散文奖二等奖。

2015年12月4日，报告文学《穿越阴霾的阳光鸟》获得北京市“人生〃奋斗〃梦想”征文一等奖。

2015年12月19日，散文《初冬的吉达姆草原》获得第二届“中国散文佳作奖”二等奖。

2016年4月，散文《走进馆陶美丽乡村（四章）》获得“赞美馆陶·讴歌时代”文学作品一等奖。

工作期间获得的荣誉

1979年荣获“全国新长征突击手”、“北京市新长征突击手”荣誉称号。

1980年被共青团北京市委命名为“北京市学雷锋树新风先进青年”。

1982年被北京市人民政府授予“北京市劳动模范”荣誉称号。1985年被中共北京市委、北京市人民政府授予“北京市劳动模范”荣誉称号；

1985年被北京市政协命名为“北京市统战系统为四化服务先进个人”。

1995年4月被北京市人民政府授予“北京市先进工作者”荣誉称号。

1991年，刘维嘉的事迹被编入民政部、中国残联主编的《中国残疾名人辞典》。

1997年，刘维嘉的事迹被编入中国统计出版社出版的《中华劳模大典》。

《北京日报》《北京日报（郊区版）》和北京人民广播电台等媒体曾报道过刘维嘉的事迹。研究成果

1997年11月，在深圳召开的全国第三届社区康复学术会议上，刘维嘉撰写的专题调查报告《预防残疾，增进健康》被确定为大会发言材料，并被编入《全国第三届社区康复学术会议论文集》。

2006年7月，国务院妇女儿童工作委员会、民政部、司法部、卫生部、计生委、广电总局、中国残联七部委在全国妇联举办了“尊重生命，尊重爱”全国“婚前医学检查”研讨会，刘维嘉以《广泛宣传，提高婚检率，预防和减少儿童残疾的发生》为题，在会上作了重点发言。这次征文，全国共收到各类论文233篇，会议选择了23篇论文在会上作了重点研讨并被编入优秀论文集。

刘维嘉多篇论文被编入北京市委政法委、北京市残疾人联合会编辑的相关调研成果论文集。学者、作家评价评论 林非和张骥良的评论

离开轮椅史铁生挪动不了半步，但他却想得很远；史光柱连

点光感都没有，他的诗文中不但不缺乏色彩，反而是一个五彩缤纷的世界。而柱单拐的刘维嘉，既是一位笔耕不辍的残疾人作家，又是一位区残联的领导者，区人大常委会的一位委员。当我读完他即将出版的散文集《运河畔抒怀》，让我感到很兴奋。领导干部从事业余文学创作的太少了，而身为残疾人的领导干部，这样的例子恐怕是少而又少。

文学能带给我们什么呢？按照人们一般性的常识，好的文学作品能带给社会善良、希望和美好。如果领导干部迷上了业余文学创作，他的内心世界一定会在创作的过程中得到升华。善良的内心世界对从政能起到积极的作用。有一位女作家就曾经说过这样的话，学文学的人犯罪率极低。我没有做过这方面的调查，但善良的内心对于从政者是需要的。从政者热爱业余创作这一点，我认为还是应该大力提倡的。

柱单拐的刘维嘉，他的内心世界不柱单拐，反而出奇的健全。他的心走得很远，他的腿也跟得远，他的笔走得远而又远。那厚厚的一叠书稿，把我带到了寒山古寺，带到了苍山洱海，带到了沱江之滨，带到了大运河畔，让我足不出户饱览了祖国的大好山河。有了一种心旷神怡的感觉，这完全是文学带给我的力量，这完全是对于生活的热爱，对于大自然的爱，带给我的兴奋。

我以前对残疾人朋友了解得不多。去年秋天，我先后在朝阳区残联、中国盲人图书馆为残疾人朋友，其中还有不少盲人朋友举办过两场文学讲座。才了解到喜爱文学的残疾人朋友还真不少，竟然有的同志笔耕不辍几十年，这不能不让我动容了。文学由大众化走向了小众化，阅读的群体越来越萎缩。在这种情况下，仍

然还有许多的残疾人朋友依然对文学一往情深，这着实令我兴奋不已。

这就引出了另外一个话题，作者在文章的字里行间没有展览过去的痛苦，也没有描述自己拼搏、奋斗的惨烈，更没有读到成功后的喜悦，而是把目光放得更远。以一颗平常心对待命运、社会与人生，对待自己经历过的痛苦、挫折、困惑、奋斗与抗争，他没有彷徨，没有叹息，我却明明白白感觉到了文字背后的宽容与真诚。

我读着作者笔下的文字，心情一下子穿越了冰封雪飘的冬季，一下子感觉到了周身的温暖；心情一下子穿越了没有色彩的季节，眼前出现了五彩缤纷的图景。这是缘于作者的心智十分健全。他具备了一双发现美的眼睛，一颗感受生活中美好的心灵，一支记录美传递色彩的笔。这三样具备十分重要。有些作者感叹生活的不如意，感叹活得太累、太郁闷，竞争的压力让他们的心理变了形，作品不自觉地流露出暗色，与这位残疾人作家笔下的意境、情绪形成了鲜明的反差。

我在最近才见到作者，那是在旅游题材文学大赛的颁奖会上，他的游记散文《湘西沱江漫笔》获得了“美文天下•首届全国旅游散文大赛最佳文化散文奖”。在这本散文集中，正好收入了这篇作品，我又重新阅读了一遍。一个“漫”字用得准确、生动。看起来漫不经心，实际上匠心独运。作者没有停留在景色的描绘上，而是在描述的过程中加进了自己的思考与议论，这正是文化散文的一大特色。

游记散文的写作很难，这一点作家们都很清楚。《岳阳楼记》、《石钟山记》、《内蒙访古》，古人、今人在这方面做了大量的探索。中国现有的风景名胜，都被作家们写遍了，有的地方竟被文坛圣手写过多遍，想再突破更加难上加难了。作家的年龄已经不年轻了，但他的心理年龄仍旧年轻，他仍然保持着一颗童心。在他文章的字里行间，洋溢着激情。我认为这激情十分可贵。作为一个写作者，保持住内心里的激情很不容易。就写作本身而言，创作怎么可能离开激情呢？

话还得说回到游记散文的创作上来。就以天安门广场为例来说吧！写过的人实在太多了，可今天仍然有人还在写。难道他们就不怕撞车吗？不怕，为什么？因为每个人有自己不同的视角，有不同的心境，有不同的表现方式，有不同的文笔。一千个人写天安门，就有一千种写法，一千种表述方式。再比如《红楼梦》研究，从五四运动至今仍在研究，每位研究者都有自己的观点，这些观点往往是对立的，这就形成了争鸣。对于文学创作与研究而言，争鸣是一件好事。越争观点越明，越论事实越清。而我们的这位残疾人作者，并没有被古人的辉煌所吓倒，而是静下心来观察、思考、分析，最后进入专注的写作状态。

对于一个写作者而言，面对那些前人留下的遗迹，作家一般都持歌颂的态度。比如泰山、黄河、杜甫草堂。而我们这位身有残疾的作者不是这样。《造访寒山寺》就另辟蹊径。作者把寒山寺比喻成一位历史老人，是这位历史老人领着他走进这座千年古寺，他和老人边参观边对话。历史和今天见面了，唐代诗人张继和今天的作者对话了，寺院的土木建筑者与文学圣殿的建筑者对话了。这正是这篇散文的可贵之处。作者跳出了对前人遗迹的敬

畏，跳出了一般作家思维的老套子。敢于在表现手法上创新，这正是游记散文生命力之所在。也许作者在语言上仍然有可以推敲之处，也许作者在查阅典籍上确有一定的难度，对于一篇作品而言，只要有突破，只要视角独特，就可以算一篇好文章了。

残疾人作者的文学创作究竟意味着什么？我在为残疾人朋友们举办了两次文学讲座之后，一直在思考这样一个问题。读了小刘同志的这本散文集后，我猛然间有所顿悟，残疾人作者用他们笔下的文字，铸造着自己的情感世界，用他们手中的笔，与自己的心灵对话，与这个五彩缤纷的世界对话。随着时代的发展和社会的进步，特别是中国特色残疾人事业向纵深发展的今天，残疾人平等参与社会生活的诉求日益提高，他们用文字表达自己的心愿，诉说对社会生活的理解与认知。史铁生作为这个群体的代表人物，虽然离我们远去了，但他为我们留下的精神财富犹在。一位又一位残疾人作家接过了他手中的笔，继续思考命运，书写人生，也许你能书写出人生的辉煌。

那些对生活失去信心的朋友们，该怎样对待社会生活中的不如意？怎样面对人生中这样或那样的挫折?请你打开这本散文集读一读吧！也许你会或多或少受到启迪。

2012年1月于北京

林 非：著名学者，散文大家，原中国散文学会会长、中国鲁迅研究会会长、中国社科院研究员、博士生导师，现任中国散文学会名誉会长、中国散文家协会名誉会长、《千高原》主编、《散文世界》创刊者之一，《中国散文家》双月刊杂志顾问，《华夏散文》月刊名誉社长。

张骥良：中国作家协会会员，第一个写作并出版了长篇历史小说《溥仪，终结一个时代的人》（获得全国“首届盲人文学奖”一等奖）的盲人作家，至今已在全国近500家报刊上发表散文、随笔、文学评论、诗歌、报告文学、纪实文学作品达500万字。2015年9月出版了自传体长篇小说《骥行千里》。刘一达的评论

《水墨隘江村》这个书名有点儿意思，不知道的以为是一本书画集呢。不过，从这个书名可以看出作者是个心中有风景的人。有风景才有诗意，有诗意才有“妙手著文章”的冲动。

本来，我不想道出本书的作者刘维嘉是个残疾人，但他心中的风景，让我不由得生出感慨：其实我们每个人心中都有一道风景，只不过景色不同罢了。生活中的维嘉跟一般腿脚利落的人相比，肯定有这样那样的麻烦和苦恼，但他心中的风景却像是一幅水墨画儿，那么雅致，那么幽静，那么有诗意。这是多么难能可贵呀！

正因为他心中有风景，所以他才能细致地品味生活，体会生命的意义，享受活着的快乐。这些，我们在这本散文集里，是能咂摸出其中滋味的。

维嘉是个笔耕勤奋的人。这些年，他在各种报刊发表了不少文章，汇集成书的这三十多篇散文，是经过他精挑细选的。三十多篇散文不算多，但浓缩了他对生活的理解，反映了他对人生的感悟，更让我们看到了他的才情。

维嘉散文的最大特点是文笔细腻，朴实无华。文字像散落的珍珠，但能让他细心地穿起来，成为项链。从文气上看，他有驾

驭文字的能力。在抒情达意上落笔从容舒展，虽无绮丽词藻，也无婉约沉意，但用情之处，尚能做到曲致可怀。比如记人写事的《谭门传人谭世英和谭少英》、《凤凰小阿妹》；写家乡的《记忆中的田堡水塘》、《那牵动我的情思》、《远去的记忆白帆》；写异地风光的《夜半钟声的千年余音》、《湘西沱江漫笔》等等，这些文章在行文上都能达到直抒胸臆，形散意不散，收放自如，开合有致的艺术效果。

古人有“文似看山不喜平”的说法。文贵于精。只有精细才能传神。我们已经进入微信时代，掌上乾坤，只要手里有手机，人人都可以写文章，人人都可以视如作家。但世风的浮躁自然会侵淫其间，由此带来的快餐文化，使人有感而发文，有情就宣泄，从而使文章变得越来越水，文气也浮在云端了，虽然文章汗牛充栋，但经典难觅。我常想文学是需要沉淀的，烫面饺子虽然好吃，但总没有醒过的面蒸出来的馒头有嚼头儿。

维嘉散文的可贵之处，就是没有这种浮躁之气。看得出来，几乎每篇文章都是他踏踏实实，平心静气，经过仔细推敲写出来的。现在还能在如此心境下写文章的人已经不多了。

我与维嘉并不太熟，但仅有的两次交往，给我留下深刻印象。今年头春节，他特意请我和生命阳光文学社的秘书长曹雁到通州，商谈本地残疾人文学创作的事儿，中午吃饭，他生怕慢待我们，虽然是家常便饭，但他细心周到，拄着双拐忙前跑后地张罗。这些细节可以看出他为人的厚道热情，做事的认真。让我每每想起来就顿生感念。

在那次吃饭时，他谈到了出书的事儿，想不到这么快，书稿

已定。在即将付梓之际，他让我作序。感念其为人，感动其为文，更感知其心中风景，秉笔直书，权以为序吧。

2015年3月18日

北京 如一斋 刘一达：笔名达城、如一，北京人，毕业于中国人民大学新闻专业。当过工人、教师、副校长、北京市委机关干部、《北京晚报》主任记者、专栏主持人。现在是北京文联理事、北京作家协会理事、北京民间文艺家协会副主席、中国作家协会会员、中国社区民间文艺活动中心主任、北京读书形象大使。

1980年开始从事写作，1994年加入中国作家协会，迄今已创作出版10多部长篇小说，40多部纪实文学、散文、随笔等1400多万字的作品，获得各种文学奖、新闻奖50多项。曾获得北京市优秀新闻工作者、首届全国百佳新闻工作者、全国报刊之星等称号。其创作形成了自己独有的京味儿风格，深受读者喜爱，被读者誉为京味儿文学的“掌门人”。

代表作有：长篇小说《传世猫碗》、《人虫儿》、《百年德性》、《画虫儿》、《故都子民》、《胡同根儿》（上下卷）、《北京爷》（上下卷）、《大酒缸》等。纪实文学《坛根儿》、《门脸儿》、《大街面儿》、《皇天后土》、《苍生凡境》《凭市临风》、《京城玩家》、《爷是玩家》、《有鼻子有眼儿》、《老根人家》、《老铺底子》等。散文随笔《咂摸北京》、《网上绝唱》、《掌上日月》、《胡同味道》等，话剧《玩家》等。

其中《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》、《画虫儿》等被改编成电视连续剧播出。《人虫儿》、《故都子民》、《走进什刹海》等被翻译成日文、英文出版发行。

刘祥的评论

在通州文学圈里，王梓夫、张宝玺与我本来都是写小说的，后来由于王梓夫的作品出类拔萃，他自然成了通州文学的领军人物；张宝玺担任文委主任、文联主席职务，自然成为文学队伍的领导者和支持者。我呢？负责作协具体工作，培育文学新军、办刊出书，每天与作者、作品打交道，自然也有我的纠结与快乐。

正是由于我的工作性质，我结识了众多的文学作者，和他们亲如兄弟姐妹，建立了深厚的感情——刘维嘉便是其中之一。

我和刘维嘉相识较晚，也就七八年，比起二三十年前就混得很熟的老作者，他不过是个文青（其时他已进入中年了），而且还是个行走不便的健康弱势者。当得知他是通州区残联副理事长并具有处级干部身份时，我又从同情走向了迷惘，他不会是来玩票或附庸风雅吧？

我就是在这种印象中在通州文联主办的《运河》期刊上发表了他的一篇具有自传性质的散文化小说《在那遥远的小山村》。小说写得还可以，有些艺术感觉，不过，以往类似的事情也是有的，有些人或是一时兴起，或是为了和什么人打什么赌吧，总之，发一、二篇文章，此为开始，也即结束。他们的最终目标不在文学上，只不过是退休后“白头宫女在，闲坐说玄宗”的一些谈资。

我向来对一些作者特别是年轻作者“立志文坛”抱有实事求是态度的。有些大学毕业生，写了一点东西，就张扬做专业作家

或自由撰稿人，从学府进家门，根本不知社会为何物，只有那一点青春浪漫的校园生活，试想，这能写出有气势、有深度的大作品来吗？我常劝他（她）们，先找个饭碗，解决生存问题，别做啃老族，业余做做学问，或许更具新鲜感，更切实际，也有利于文学上的可持续发展。

刘维嘉没有这些后顾之忧，不过，像他这个年纪，这样的身份背景，又同处虚华浮躁的当今社会，他能甘守寂寞，以隐忍的态度存世，坚持写作下来吗？

后来的事实颠覆了我的预想，面对着源源不断的一篇篇来稿，不断发表的散文及几部正式出版的散文集，还有他加入几个专业学会和网上文友圈的建立、交流，我甚至认为他是通州的一个另类，一位写作狂。他真要做文学上的“运河雄鹰”（其网名）吗？

是的，这只曾经折断过翅膀（腿疾），然而凭着坚定的信念与不懈的努力终于振翅高飞的雄鹰不虚其名！

刘维嘉不吸烟，不喝酒，没有不良嗜好，却有写作瘾（据闻其本职工作也很出色，曾多次成为通州和北京市的先进青年、劳动模范，先进工作者，全国新长征突击手，为残疾人办了不少好事、大事），他甚至到了为写作多次自费外地采风而不能自拔地步，真可谓运河文脉已渗透到他的骨子里了！

刘维嘉的写作具有起步晚，起点高的特点，他能从公文写作惯性中较快进入文学写作状态，是个逻辑思维与形象思维俱佳的聪明人。他的散文，思维敏锐，视野开阔，透射着时代精神，一如《放眼腾冲的遐思》对抗战英雄民族精神的崇敬与对今日日本

军国主义复活者的憎恶；《让人痛心的草原之旅》对草原、羊群与人类相处的生态环境的忧患意识；《乌鸦和喜鹊》通过两种禽鸟的对比分析，引发人们对歧视问题的思考。他的写作风格既有大开大阖有如《惊叹！中越跨国大瀑布》的气势，也有对《风挡上的小生命》一只小虫的人文情怀的婉约细腻。其写法、架构有如《夜半钟声的千年余音》将寒山寺、何山这些古建古迹虚拟为人物，仿佛千年古人与作者在行走中絮语，也有写平民百姓故乡旧景串糖葫芦式的传统写法。

刘维嘉的散文大体分为三部分：游记、思辨性散论、怀旧情结散文。游记有几篇写得很有声色，仿佛引领读者身临其境与其同享快乐；思辨性散论，具有一定思想深度。不过，据我及读过他作品的通州作者看，他笔下最能打动人心，颇具文采的还是他那些怀旧的故土故人故事。细分又可分为写亲人和写社会普通小人物两类。

写故人故事胡同里的小人物，里面有摇拨浪鼓卖针头线脑的老人，送煤的黑大个子，磨剪子戗菜刀的，小炉匠，夹包剃头的，卖报纸的，看自行车的，梆子声声里卖香油的，弹棉花的，东街修钢笔的，终日里丁丁当当的黑白铁业铺……”作者是带着深深的故土情结，怀着对这些默默无闻者无比崇敬之心而为他们画像的。“他们都是非常不起眼儿的小人物，没有什么显赫的社会地位，总是在平凡的位臵上默默无闻地，任劳任怨地辛勤劳作。他们宛如天上的星星，在太阳光芒的照耀下，显不出自身的流光异彩，但是，他们始终用自己那微弱的光芒照耀着人们。”

刘维嘉有丰富的生活经历，他描述他曾工作过的五金厂常

说：“秋皮钉知道吧？就是那种指甲盖高，蓝莹莹，四棱见线，上粗下尖锥形体钉鞋掌用的小玩意儿。”他有丰富的感情经历，婚姻上的几经波折、职场上的风风雨雨……

搞写作的人不只靠志气（立大志无可厚非），不只靠自己有限的一点生活经历（总有写完的一天），要接地气、下力气、聚灵气。要成大家，还要有思想上的哲学引领、内容上的史学底垫，文学上的古典文学造诣及对外国文学的了解。

刘维嘉的散文尽管写得已经很不错了，但文学之路天高地远，在写作的征程，仍须向更高境界攀升，还要多读书，读经典，增加文化修养；再思考，写出别人没意识到的什么。

说多了，打住。祝“运河雄鹰”高飞！2015年4月22日于通州中上园

刘祥：曾用笔名刘洋，北京市通州区文联副主席、作家协会主席，《运河》杂志执行主编。1980年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。著有《刘洋散文选》《刘洋作品选》《少女的运河》，长篇纪实文学《热血人生》《超越亲情》《大地的回声》《孽阉录》（合作），评论集《通州作家群》《曹雪芹与通州》等。编辑出版《运河文库》100部，《运河文化》丛书10部。执行主编《通州文物志》《通州文化志》两部志书。执行主编《通州文化论坛》等作品集30多部。创作的歌词《运河组歌》（五首）获1986年第二届北京合唱节二等奖，歌词《大顺斋糖火烧》获1993年文化部第三届群星奖创作优秀奖、大运河沿线（七省市）农民歌手大赛创作二等奖，广播剧《红河东去》（四集，合作）获1999年文化部等七部委中国人口文化奖一等奖、广电总局中国

广播剧奖三等奖、首届老舍文学创作奖提名奖。

刘辉的评论

刘维嘉先生是值得我很尊重的朋友。

偶然一次博客文字交谈，我就喜欢上了这一只翱翔于通州运河水面上的“运河雄鹰”。有他的睿智，能透视出千姿百态的风云变幻；有他的勤奋，能记录下五彩斑斓的精彩世界；有他的正直，能折射出文化传统下的真善美！

我与维嘉是新浪、八斗文学等网站的博友，进而成了微信往来的朋友。同样的文字爱好，同样的愿望与追求，我们很自然地成了经常往来的密友。

维嘉先生打小儿就落下肢体残疾。他的为人处事之正直、他的文字功底之深厚、他的观察体验之细腻、他的视野范畴之广阔，我丝毫感觉不到维嘉先生因身有残疾而迟缓或不便。反过来稍有机遇观察一下左右，真正身体健全的人士未必都能像维嘉先生那样：辛勤劳作而去享受耕耘文字所带来的惬意。

此次刘维嘉先生散文选集《水墨隘江村》就要付梓出版，嘱我为其书写“序”。尽管我的文字表达水平有限，但我还是非常爽快地答应下来。真挚朋友的信任，我没有推脱的任何理由。

去年五月，我与维嘉聚会，他送我一本新出的散文集《运河畔抒怀》（获得首届“林非散文奖”最佳散文集奖）。当晚我就把书读完，兴奋之余写下一篇京味儿散文：《一双隐性的翅膀，带他继续高飞》。一篇文章，写下我对刘维嘉先生坚韧不拔的追逐精神的认同与敬佩。那一本《运河畔抒怀》，凸显了“运河雄鹰”——刘维嘉先生植根通州、大爱运河、情寄家乡的深情厚谊。

《水墨隘江村》，此次出版集中了刘维嘉先生近来在各种纸媒、网媒发表的优秀散文作品。就我所知，其中一些作品获得过各种奖项，很多作品得到专业人士的赞誉。维嘉汇编于此，或许总结一下文学跋涉的心路，或许表达一下对他文字成就所支持人士的真诚谢意。

维嘉把散文集的电子稿发与我。揣摩了一下内容，我想预先向阅读者们谈谈一些想法。

全书分为五个不同的单元。

“心读所闻所见”—— 曾经在身边、曾经在记忆中，那些栩栩如生的小人物萦绕维嘉脑海与笔尖上。通州城里：逝去的行业、逝去的叫卖，玩伴儿与发小儿，就在左右、就在梦里。写谭鑫培以及谭门传人谭世英和谭少英，历年的奔波与传承如一的细细雕琢，纵然使国粹发扬光大。不仅仅使人记住：维嘉的家庭与谭家有很近的血缘关系，更了解到梨园世家为了京剧的推广与传承而不惜志在四方。

“家与家的味道”——分明再现了维嘉的艰苦而温馨的童年。字里行间，我们体味到作者虽然身在城市，但姥娘的那份怜爱始终触动维嘉的心。每当读到这些文字，你会触摸到作者的忠孝之心、仁爱之心。姥娘的搀扶、水塘的芦苇、乡间的小路……陪伴着维嘉慢慢走来。运河与通州，一草一木、一砖一瓦，犹在心头呈现。所有文字就是作者最深刻的体验，维嘉先生笔下的两篇“老通州往事儿”与我的系列丛书《老北京那些事儿》真有异曲同工之趣。

“善思天地之间”——有经历、有评述。作者身为通州一名

副处级干部，正义情怀始终如一。世间的怪事丑事，维嘉自有独到的见解。一个“善”字，涵盖了作者的为人处世原则；一个“思”字，显现了作者的社会责任感如此之强烈。

“心读我师我友”——几篇精选的文章热情洋溢，任意挥洒对师友的敬重。把友情的细节娓娓道来，把友情的延伸平铺直叙。不做作、不虚假，读起维嘉的文字，仿佛亦师亦友的形象就矗立你的面前。

“爱溢华夏山河”——充分再现了维嘉先生对祖国山河的深情热爱。就我所知，维嘉虽有残疾但丝毫不会妨碍他欣赏山南海北的浓厚兴趣。每一个神奇的景致，每一个旅途的心得，他都会留下文字记载。此书所收录的游记部分，据我估算只是其中十分之一。

读书，要读好书。刘维嘉先生的《水墨隘江村》，应该是一本值得一读、值得品味的文学作品。

维嘉的散文：贵于实在——纪实性很强。贵于真情——忠孝仁义的成分俱在。贵于细腻——善于包罗万象。文笔朴实——不会堆砌华丽辞藻。

2015年3月11日京城陋室急就

刘辉：笔名文军，著名京味儿作家。当代中国出版社《老北京那些事儿》系列丛书文字作者。中华诗词学会会员、北京作家协会会员。常有京味儿散文、京味儿杂文、诗歌、文学评论散见于纸媒与网络。谨以以上小文是为序。