百家讲坛正说三国人物刘备

第一篇：百家讲坛正说三国人物刘备

刘

备

一说起刘备，大家印象当中，他是一个仁义明君，忠厚长者，但是鲁迅曾经批评说：“欲显刘备之长厚似伪。”“欲显”想要显示，“长厚”就是忠厚，忠厚长者。这个“似”就是似乎，有点象虚伪，有点接近虚伪。那么鲁迅这个批评到底对还是不对，这个问题不能简单地下结论。为什么呢？因为《三国演义》是一部小说，他根据的是陈寿的《三国志》和裴松之作的注，主要是在这个基础上来写的。而从《三国志》到《三国演义》，刘备的形象发生了三大变化，这其中就包括了他到底是忠厚还是虚伪的问题。因为我们只有全面地来了解刘备的为人，全面地看待由史书《三国志》到小说《三国演义》。这样，我们才能正确地判断刘备到底是忠厚还是虚伪的问题。刘备的第一个变化就是他勇猛的一面被削弱了。在咱们的印象里边，看小说《三国演义》也好，看戏曲特别是京剧也好，刘备这个人是一个仁义明君，忠厚长者，性情温顺，善待下人，脾气非常好，有时候还显得有一点软弱。

可是刘备在《三国志》里面可不完全是这样。在《三国演义》里头，我们还可以注意到它说了这个话，但是因为在具体描写当中，这方面削弱了，读者也不太注意，在影视里头，在戏曲里头，这种勇猛的一面，就进一步被削弱，抹掉了，所以大家没印象。《三国志》里头，周瑜讲到。周瑜说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽，张飞雄虎之将，必非久屈为人用者。”“刘备以枭”象枭雄那样，他本人是枭雄，手下还有关张两位熊虎大将，刘备这个人，必定不是一个能够长久地屈居于人下的。那么一个人，他一定要独立地干一番大事业，要跟咱们东吴争天下。鲁肃也讲道，刘备是枭雄。我们看一下词典，解释“枭雄”，是“智勇，杰出的人物”，有个“勇”在里面，我们也可以这么想一想，刘备如果光有仁义，忠厚，他缺乏智勇，特别是勇猛，神武的那一面，那么在东汉末年，（天下）大乱那么一个乱世，他怎么可能在群雄之中立足，更不要说冒尖哪，是不是？所以武勇是刘备的一个基本特点。

(根据《三国志》的记载，“先生少孤，与母贩履织席为生。”意思是说，刘备小时侯父亲去世了，生活贫穷，只能与母亲一起编织草席贩卖草鞋为生。由此可见，当时的刘备已经非常穷困潦倒，那么刘备是怎样起来的呢？谁先赏识他呢？)

刘备出道

最早的时候，有个人叫刘子平，《三国志》里面就记载，刘子平知刘备有武勇，“武装”的“武”，这个“武”就是武艺高强，这个“勇”就是“勇敢”，敢打敢拼，所以推荐他出来的，提拔他，当然我们在《三国演义》里头，现在我们如果仔细看，也能发现一些，就是刘备在武勇方面的特点，因为《三国志》里头，它有这方面的记载。你看《三国志》里头记载的一件事很有意思，就是刘子平把他推荐出来以后，带兵打仗，当然一开始人很少。有一次刘备打仗受伤了，受重伤，他就装死，结果敌人没有发现他。因为如果他还在那儿动的话，别人再给他一刀，不就杀了吗？他装死，结果就活下来了。后来他的友军来了，就把他装到车上，因为他走不了道了，这样他才活了命。《三国演义》里边还写到，大家都很熟悉了，“三英战吕布”。

吕布一开始和张飞打，大战五十余回合，五十余个来回，不分胜负，然后关羽上去了，关羽上去以后，两个打一个，又打了三十余回合，三十个回合，还是没有战胜吕布，这时候刘备出场了，刘备的兵器是双股剑，两把剑。刘备上去以后，吕布不支，败退回城。你不管怎么说的话，主力可能是张飞和关羽，那说明刘备还是有两下子，是不是？如果我们仔细看《三国演义》它还是基本按照《三国志》，刘备有武勇这一面，但是总体上来说，刘备武勇的方面是被削弱了，为什么？就是因为在《三国演义》里面它要写到很多很多人物。它必须突出这个人物最基本的最鲜明的特点。刘备手下有五虎上将。曹操手下，孙权手下都有一大批能征惯战的将领。

所以作者没有过多地写刘备的武勇，他是有这方面的考虑。我们知道，我刚才就讲了刘备的武勇，还可以从哪儿看得出来，还有，就是“三英战吕布”。在那个前后，曹操手下有六员大将，围攻吕布，这才把吕布打败，那是六比一，这是三比一。所以从这个地方也看得出来刘备在武艺上确实有两下子。那么你看我们很熟悉的曹操“青梅煮酒论英雄”。（刘备）不是讲了八大诸侯吗？当时刘备提出来这个怎么样那个怎么样，曹操把八大诸侯都贬得一钱不值。最后说，天下英雄就是你跟我。曹操那么看得起刘备，对刘备评价如此之高，就是因为看重刘备是一个文武双全的领袖型人物，只有这个人将来有可能会对他构成威胁。

(作为杰出的政治家，曹操清楚地认识到，刘备有一定的潜力，对他很不放心，好在刘备将自己的远大志向掩饰的非常好，使得曹操放松了戒备。管中窥豹，可见一斑。刘备确实具有不同于常人的智慧。由此看来，罗贯中在《三国演义》中突出刘备明君的特点，削弱他勇猛的一面也不是没有道理的。)

弱化勇猛的原因

《三国演义》之所以要突出突出刘备明君的特点，削弱他勇猛的一面，有两个原因。一个原因就是我刚才讲的，因为三国人物很多，而且同一类型的人物也很多，比如“领袖型”，就有好几个，除了曹操，孙权以外，董卓，袁绍等等都是属于“领袖型”人物。武将那就更多了，好几十了。所以《三国演义》它的作者他注意就是在同一类型的人物当中要写出同中有异，不同人物当中要写出异中有同。比如，刘，关，张这三个人不一样，但是他们有共同的一面。要不然，他们不可能“桃园三结义”，是不是？诸葛亮跟刘备很明显不一样，但是它异中有同，所以他们才能走到一起，才能合作那么长时间哪。因此作者他要突出人物的基本个性，有时候就不得不把他的一些次要的方面要加以淡化。第二个原因呢，是为了让有的人物形象丰满，所以就采取了一些移花接木的手法。我们印象当中刘备是一个脾气非常好的人。他大概除了发动彝陵之战，知道关羽被杀，当时他情绪控制不住了发动彝陵之战。除这件事情以外，几乎想不起刘备有大怒。大发脾气的时候，实际上历史上的刘备他有性格刚烈甚至暴烈的一面。有一个故事大家都很熟悉，就是“张飞怒打督邮”那个故事，是不是？那个督邮是个什么官呢？他是州或者郡，相当于特派员，相当于咱们省或者专区的特派员。

当时是怎么回事呢？就是说，战争已经不像过去那么混乱了，不需要那么多官了,所以要淘汰掉一批官员，这个特派员他就有这个权，他瞧你不顺眼，你不给我贿赂，行了，你这个官甭当了，就是他一句话的事情。那么在《三国演义》里头，是因为这个督邮索取贿赂不成，张飞大怒，打他，是不是，柳条打断好几根哪。而督邮当时训斥刘备的时候，刘备喏喏而退。张飞打督邮的时候，小说里面写刘备先进去，督邮训斥他，喏喏而退，显得很胆小，懦弱，然后张飞急了，进去以后就把他绑在树上就打。当时张飞这样做的时候，刘备是怒呵，制止他。可是实际上这个故事确是实有其事。《三国志》上有记载，不过，打督邮的不是张飞，是刘备，刘备当时要求见督邮，门口不让通报，不通报，不见。另外，还有一个记载，是说，这个督邮“称疾”，就假装生病，说，有病，不见，刘备当时就大怒，冲进屋里，把督邮从床上提了起来，打二百杖。这个督邮真经得起打啊。二百杖就是两百棍啊，是不是？

我想《三国志》上这个记载恐怕有点传说了，两百棍还不打扁了！像我这样有两棍子就变成五段了。一个记载是两百杖，一个记载是一百多杖，而且这督邮打了那么多杖，他还挺清醒，哀求饶命。本来刘备准备要杀了他，他哀求饶命，还没打晕，你看，所以这是刘备干的。所以刘备性格当中有非常刚烈，甚至暴烈的一面。那么为什么把这个细节挪到张飞身上呢？它是这样，就是在《三国志》里头，我们注意一下就会发现，《三国志》上张飞的故事比较少。现在张飞留给我们的印象，都是从《三国演义》里头来的。当然《三国演义》里面张飞的主要故事，比如说，长坂坡等等。这个确有其事。但是总的讲，张飞的事迹比较少，因此把刘备的这个细节挪到张飞身上能够使张飞的性格更加丰满，因为他就是暴烈的那么一个形象，而刘备的故事很多，把这个细节挪走，不影响刘备。

(罗贯中这样来处理一些细节问题，是很高明的做法，这样不仅不影响刘备的形象，同时，还可以使刘备的忠厚明君形象更加丰满更加突出。那么为了叙述故事等方面的需要，从《三国志》到《三国演义》刘备的形象还有哪些改变呢？)

桃园三结义

刘备形象改变的第二个方面就是正式成为关羽，张飞的兄长。我们知道，小说一开始，就是“桃园三结义”，那么结义以后，刘备就成了正式的兄长。但是在《三国志》里面，没有明确的记载说，他们三个人是正式结拜的，没有。《三国志》里头，像关于刘备的《先主传》，根本就没有写到这个事。在关，张，黄，马，赵这五个人的合传里面，那是一篇。那么在写关羽的地方，写到了他们的关系。它是怎么说的呢？它说：“先主与二人，寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐。侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”“先主”就是刘备，“与二人”就是关张二人，关系非常好，好到什么程度呢？“寝则同床”睡的时候，三个人睡在一个床上，“恩若兄弟”关键是这四个字，感情，恩情“若”，这是最重要的一个字，好象亲兄弟。可是他不是亲兄弟，“恩若兄弟”。“而稠人广坐”就是在很多人的场合下，很多人都在场的情况下，关，张这两个人“侍立终日”，总是站在刘备身旁，整天站着，一刻都不离开他，保护他，忠心耿耿，感情确实非常好。

“随先主周旋”不管刘备到什么地方，打仗也好，议事也好，或者做其他的事情，关羽和张飞，总是紧紧地跟随着他。“不避艰险”，刘，关，张三人的关系，简单地说，在《三国演义》里面，是“恩若兄弟”好象兄弟一样，并没有说，正式结拜为结义兄弟，那么为什么要出来个“桃园三结义”呢？第一，是因为他们三个人感情确实非常好，“恩若兄弟”，“不避艰险”，“侍立终日”，跟随左右，所以它有这个基础。那么现在把它写成“桃园三结义”以后，他这个关系就更加密切了，故事就更好看。第二，就是在《三国演义》，从史书《三国志》经过评话，戏曲到小说，这个漫长的演变过程当中，中国历史上有一个特殊的现象影响了后来的小说作者，把他写成正式结拜。就是我刚才讲了，正式结拜这种形式主要盛行在元代以后，元代尤其是因为它实行非常残酷的严厉的民族歧视和民族压迫政策，所以整个元朝这几十年当中，民间的反抗始终不断。

这样的话呢，它这个民间结社，秘密结社，结成秘密团体，老百姓之间结义这种情况就迅速地发展起来了。我们知道，当时推翻元朝统治那些红巾军什么其他的等等，它都跟这种帮派结社有密切的关系，所以民间结社，成为老百姓之间一种互相帮助的重要形式。那么写这个“桃园三结义”的第三个原因是什么呢？就是因为《三国演义》它是尊刘贬曹，它要让刘备这方面的主要人物尽快出场亮相，这样的话，就会给读者留下一个非常深刻的印象。而“桃园三结义”就可以使刘关张三人的关系更加紧密化，世俗化，平民化，非常符合广大老百姓的这种审美情趣和价值观念。

(实际上，“桃园三结义”效果也确实很好，符合人们的审美心理，给人们留下了非常深刻的印象，但有一件事情，就显得有点离谱。不过，它却是史书上记载的史实，就是有人要把自己的地盘让给刘备，但刘备却不肯接受，这到底是怎么一回事呢？这说明刘备真的仁义厚道，还是另有原因呢？)

三让徐州

那么第三个，我就是要来讲这个问题了，就是大大加强了刘备忠厚方面的故事，加强了刘备忠厚，仁义的形象。最突出的一个例子，就是刘备“三让徐州”，就是刘备在徐州投靠陶谦，当时刘备力量很弱，他只有一千多人，还有几千饥民，饥饿的老百姓。那么当时陶谦已经63岁了，他身体非常不好，他很看重刘备，所以他就跟刘备讲，他说，我身体不行了，我那两儿子能力也不成，我死了以后，徐州牧，徐州牧那个地位很高了，它要管好几个（郡），附近好几个郡，就相当于一个省的样子。陶谦曾经两次跟他说，而且临终的时候，临死了，陶谦还指指自己的心说我这个是真心话，刘备始终就不答应，推托说：我能力不行，给你儿子，我们看《三国演义》就行了。

那么这个事情在《三国志》上是有记载的。《三国志》上写的，确实陶谦让位于刘备，让他来继任，我死了以后你继任，刘备一开始确实推托，但是刘备在受到别人劝说，一个陈登，一个孔融，就是“孔融让梨”那个孔融。因为刘备说袁绍势力那么大，“四世三公”，他势力那么大，让他来接管徐州，不就行了吗？结果陈登和孔融，特别是孔融，把袁绍说得一钱不植，袁绍确实不成器，这个人确实不行，结果就把刘备说服了，所以陶谦一死，刘备就接管了徐州。可是在《三国演义》里头，陶谦三次跟刘备说，刘备不答应，临死之前指着自己的心，我这是真心话，我们知道，中国有句俗语，古语：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”鸟快要死了，它的叫声是听起来很哀伤的。“人之将死，其言也善。”这是陶谦临终的时候，托付他，刘备都不接受，《三国演义》接着写到，陶谦死了，全军举哀，然后陶谦的几个主要助手把代表权力的印信绶带等等交给刘备，刘备还是不受。

第二天全城军民到衙门的大门口路上跪下痛哭，求刘备继任徐州牧，而且关羽，张飞又来动员刘备，刘备这才怎么着。我们看《三国演义》写得非常有意思。“关，张二公，亦再三相劝，玄德乃许，权领徐州事。”“权”就是“权且”，就是暂时我来担当这个职务，如果以后有更合适的人选，你们让别人干。

(根据史料记载，刘备之所不敢贸然担任当时徐州的最高领导，一方面固然有收买人心的需要，而另一方面，则是更为重要的原因，那就是刘备心有顾虑。他担心，一旦担任徐州的最高领导，就等于为别人攻打自己提供了借口。后来，事情的发展，果然如刘备所料想的那样，附近的军阀袁术还未等他的位子坐稳，便大举进攻。这说明，刘备是一个很有政治头脑和战略眼光的人。那么这种情况在其他地方是否也会有所体现呢？)

刘备托孤

另外一个例子，就是刘备白帝城托孤。刘备白帝城托孤所说的那句话，《三国志》上有明确的记载，他就是那么说的。“若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”如果我的孩子，就是阿斗，能够辅佐，当好这个皇帝的话，则辅之。如其不才，君可自为成都之主。你就自己可以在成都称王，你就当皇帝。也就是说，如果阿斗不成器，必要的时候，诸葛亮可以取而代之。当时毛宗岗就在回前总批里边对刘备这个忠厚感到可疑。“或问，先生令孔明自续，为真话乎？为假话乎？”是真的还是假的？他说，你以为真就是真，你认为假就是假。实际上毛宗岗的意思就是说，刘备这话不是真心话，为什么呢？因为他了解诸葛亮这个人，所以这件事情确实表现出刘备有虚伪的一面。明末有一位大思想家，学问家李哲，李卓吾。因为他有评点《三国演义》，他在这个地方就写了一句话。

他说：“玄德真奸雄也”。“奸雄”所以我们就可以知道了，《三国演义》里头“奸雄”可不止曹操一个，刘备也不止一次。我这儿只举一个例子，被称为“奸雄”。不过，话又要说回来了，刘备确实是一个仁义明君，忠厚长者。他在历史上，有很多《三国演义》里面我们就不要说了，《三国志》里面就记载他很忠厚的事情，有的《三国演义》就写进去了。比如，有一条，他当时在新野失败以后，十几万老百姓跟着他走啊，有几千辆车，那个车都是手拉的，人推的。十几万老百姓跟着他走，这意味着什么？在三国最后被统一的时候，全国人口不足1300万，那么，也就是说，当时大概全国有1%的人都在跟着刘备走，把希望寄托在他身上，因此刘备的行军速度非常慢，一天只能走十几里，后面追兵很急，所以手下的谋士和将领都劝刘备，一定要把这些老百姓甩掉，咱们赶紧走，刘备不同意，刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去？”“夫”这是发语词，“济”就是“成”，就是成大事，我要成大事。

成大事怎么样？“济大事必以人为本”。“今人”人就是老百姓，“归吾”归顺我，跟着我。“吾何忍弃去”我怎么忍心把这些老百姓扔掉，我自己走啊？刘备1800年前就提出了“以人为本”哪！当然啦，我们现在的以人为本有新的时代内涵和更高的层次，但是1800年前的刘备，能够如此不顾危险，处处想着百姓，了不起啊。古往今来，有多少君主能够做到刘备这一点。所以像这样的细节，还是有不少，因此刘备确实非常忠厚，这是他的事业成功，由小到大，由弱变强的一个重要原因。当然了，有的地方无中生有，有的是被夸大了，因此有的地方就显的刘备不够实在，但这样也有好处，这个人物他色调就比较多了，多侧面，多层次，多色调。这个人物就经得起琢磨了。从艺术创作角度来讲，这样是很成功的。因此鲁迅说，为了显示刘备的忠厚，而“似伪”，对不对呢？很对，相当准确。鲁迅说的是“似伪”，“似”就是好象，接近。鲁迅没有说刘备很虚伪，对不对？所以说鲁迅的这个评价是非常准确的。鲁迅毕竟是鲁迅啊！

第二篇：三国主要人物评析

三国主要人物评析

全书人物有四百多人，成功的有十几人，性格最鲜明、特征最突出的是“三绝”。

一曹操

（一）曹操主要事迹

官渡之战 公元200年 袁绍闻孙权拒绝同盟与曹操结盟，大怒，聚集冀州 青州 幽州 并州之兵 75万 杀向许都。官渡是许都的门户，曹操领兵10万守御官渡与袁绍对战。袁绍不用良言，听信别人的离间之语 沮授和田丰不能被他用，全关了，张郃高览被迫投靠曹操 许攸被袁绍怀疑 赶走 许攸投靠曹操 说操火烧乌巢 乌巢守将无用 乌巢被劫 粮草全无 袁军崩溃 最后袁绍带八百余骑逃回邺城 相争汉中

曹操献刀 董卓专权，朝廷重臣议论如何除掉他。曹操借王允宝刀，说要假意献给董卓希望乘机刺杀董他，王允给了他刀。曹操藏刀来到董府，等到一旁伺候的吕布走后，与说些闲话，乘董卓不耐烦倒向床上时拔刀企图行刺，被董卓从镜子中发现。曹操忙撒谎说是来献刀的，然后把刀呈给董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操来意，急忙命人捉拿曹操。

杨修之死 曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯（忄享）入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”（忄享）传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯悖。（忄享）大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯（忄享）说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

青梅煮酒论英雄 曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。

跣足迎许攸 官渡之战中，曹操粮草已绝，眼看就要撑不下去，这时袁绍方的许攸叛逃前来，曹操知此人必有机密相告，大喜之下顾不得穿鞋，赤脚便要来迎许攸，许攸深表感动，果然如曹操所料，许攸将袁绍藏匿粮草的秘密地点透露给了曹操。曹操连夜派精兵烧了袁绍的粮草，终于以少胜多取得了官渡之战的胜利。

哭奠典韦 典韦早年随曹操起兵 一直是员猛将 此人和曹洪一样数次救过曹操 建安二年 曹操征讨刘表时 张绣在宛城投降曹操 但曹操看上张绣的婶子 并把她带回自己帐中日夜饮酒作乐 后张绣觉得曹操欺人太甚便起兵欲杀曹操 当时曹操身边就典韦一人 手中的武器又被张绣的手下胡车儿设计骗走 于是在保护曹操逃走的过程中 一人身中数刀仍未倒下 后以敌人尸体做武器 最后站立而亡 曹操在逃走后后悔不已 便祭祀典韦 乃至大哭

疑杀吕伯奢

疑杀粮官 曹操攻打寿春城但是好攻打下来，打了一阵子，打不下来，眼看粮草快完了，怎么办呢？他把粮官王垕叫过来，告诉他从今天开始，你给我小斗放粮。粮官说这样做大家都可以看出来，士兵、将士吃不饱，马上不抱怨我吗？曹操告诉他，你不用管，我来替你承担责任。王垕只能照着他的命令去做，果然下面的将士一片大哗，因为当天就吃不饱肚子，怎么办？然后曹操又把这个王垕叫过来，告诉他我要向你借一样东西，这王垕说我有什么好借给您的，“你的头”，要借他的脑袋。这王垕说我无罪啊，是您让我小斗放粮，为什么要杀我啊？曹操说我知道你无罪，但是不杀你不足以平民愤，所以就告诉他从现在开始，你家里的妻儿老小我把他们养起来，你安心的走吧，把王垕推出去斩了，告诉大家这是粮官王垕办的事情，王垕就这样为曹操的伟大事业献身了。

曹操梦中杀人 曹操对自己的亲近都猜疑,说自己梦中好杀人.叫亲近在他睡觉的时候不要靠近他.后来这个亲近去给他盖被子的时候被他杀了，然后回床上继续假睡，等醒来时，“问”众人得知，是他杀的，于是将其厚葬

白门楼杀吕布

吕布和曹操对峙，确实已经兵尽援绝，当时他是依靠下邳城高壁后，想要死守，可惜曹操决堤，水淹下邳，这是真的，但吕布并没有放弃，而是继续坚守，最后由于和自己内部的将领发生了矛盾，对方也认为吕布已经没有了希望才里应外合抓住了吕布。

评议：曹操爱惜、招纳人才人才，遵循一定的原则，那就是道德和人品必须要过关，必须对自己的国家或主公忠心不二。所以，当武艺最高、异常骁勇的吕布曹操被伏后表示愿意归降，并向曹操陈述了“明公所虑，不过于布，布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”的利害关系后，求贤若渴的曹操没有立即表态，而是问站在一边的刘备“如何”，这说明曹操对吕布这样一个武艺超群的猛将是喜爱的，甚至想象到一旦拥有吕布便会使自己如虎添翼，在内心里是准备接受的。但是在刘备不怀好意、煽风点火般的提醒下，曹操回想到吕布曾经为财而一刀砍下了义父丁原的头颅，为色而一戟刺穿了义父董卓的咽喉，认识到吕布确实是一个反复无常、卖主求荣的豺狼蛇蝎般小人的时候，曹操的思想发生了动摇。尽管吕布身怀刘、关、张三人联手都打不赢他的绝世武功，本来就疑心很重的曹操也断然不敢留在身边，以免除引狼入室、养虎为患的忧虑。于是，曹操果断的下令把吕布“先缢死，然后枭首”，这也可以看的出曹操对于如何处置像吕布这样一个品质恶劣、卖主求荣的卑鄙小人，在内心上是狠毒的，在手段上是残忍的。吕布的死，还有一个方面的原因，就是他不但一直没有被曹操所用，为曹操的称霸事业打过一次仗、立过半点功，反而多次与曹操为敌，在濮阳一战中使曹操险些丧命，曹操对吕布恨之入骨，并凶残的杀了他，似乎也在情理之中。

望梅止渴 魏武帝（曹操）行军途中，丢失了找到水源的道路，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实丰富，酸甜可以解渴。” 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队带领到前方，找到了水源。

割发代首

曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”

赤壁之战

平定关中

赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也„„二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。建安十六年，曹操开始对关中用兵。关中地区基本平定。

（二）曹操评析 是刻画最成功的人物，具有深广内涵和鲜明特征，是一个价值和道德判断上被彻底否定的人物，美学评判上不朽的典型。被称为古今第一奸雄。1.奸 残暴、权术，是经典的阴谋家和野心家，身上集中了人类社会的一切丑恶和罪孽。年轻时许邵为其看相，预言他“子治世之能臣，乱世之奸雄”。听了之后，激动不已，每天盼望**的到来。最能体现其残暴本性的是大量杀人。

其一，中风诬叔。初尝奸诈的甜头，获得了自由空间。

其二，杀人方式繁多，富有创意。

借谋反杀人：除掉政治对手，扫清夺权障碍，展示出无中生有、造谣的力量。仅一次就杀掉了伏皇后、董贵妃、马腾、伏完、吉平等七十余个强劲对手和七百余口无辜者，连怀孕五个月的生命也不放过。

疑而杀人：华佗，吕伯奢一家，蔡瑁、张允水军都督

借刀杀人：杀祢衡是为了泄私愤。

梦中杀人：杀管家是为了保护自己[来源:zxxk.com] 酒后杀人：杀刘馥是为了警告别人。

忌而杀人：杨修。活——一合酥——鸡肋

其三，狡诈善变（对部下、朋友）。

刺卓。由刺杀到献刀，由凶相到媚态，在瞬间完成角色的转变，不露声色，入情入理，非常人所能做到，免去了一场杀身之祸，又获得了英雄的美名。

释辽。张辽被擒归来，先是拔剑在手，定要亲自杀掉张辽，此时，刘备挽住他手，张飞跪求于前，他立即明白了杀张辽弊大于利，瞬息之间，电击雷轰的脸上变得春风荡漾，掷剑在地“亲释其缚，解衣衣之，延之上座”。这一招效果明显，既收买了人心，又延揽了大将。

哭笑。哭笑的时机掌握得恰到好处。赤壁之战后三次中伏时的三次大笑，以激励将士们的勇气和斗志，逃出重围后，真正地解除了危机，却捶胸顿足的大哭了一次，大哭早死的郭嘉，如郭奉孝不死，那有今日之败。这一哭，既祭奠了死者又骂了生者。多么反常又多么具 有深意。

谎言。官渡之战时与许攸的对话。“可支一年”、“半年耳”、“三个月”对别人的真诚，也使用谎言，一点也不脸红，训练有素。

2.雄 即英雄的一面，毛泽东评价说，曹操是一个英雄。

他有头脑、有眼光、有胆略、有气魄、有自信，文才武略，样样超人。青梅煮酒，以英雄自许；横槊赋诗，以周公自比。

(1)目光远大、识才重才。其一，识关公于弓马手之时，说服袁绍让关公出战，斩华雄前斟酒壮行；始终与关公交好，关公义释曹操。识刘备：青梅煮酒论英雄，天下之英雄，惟使君与操耳。曾说：“生子当如孙仲谋。”徐晃本是袁绍之将，后为曹操用。毛宗岗说：“操爱才如此，焉有不得天下。”

其二，烧信，是收买人心很高明的一招。事情发生在诸侯混战，社会无序的时候。官渡之战刚刚结束，在战利品中发现了许多不愿看到的东西——部下写给袁绍的信件。如何处理，很能看出一个人的水平。要杀这些人，那很 简单，要用这些人，使这些不坚定分子，成为了死 心塌地的拥护者，是很需要智慧的。他知道羽毛未丰满，需要人才。此招实从晋公子重耳“摘帽”那招变化而来。

其三，不做皇帝，顾全大局。三国的元老，只有曹操没有做皇帝。但他的权利最大，他只做“周文王”，把唾手可得的“皇位”，当作遗产，留给了儿子。他怕树敌太多，激怒天下，他要借自己的有利地位为儿子扫清障碍。

3.足智多谋。在三国的人物中，无论在政治上，还是在军事上，曹操都算得上是一位出色的智者。他一生打过许多漂亮的仗，最能体现其智慧的是一些败中取胜的战斗。

其一，败中取胜。濮阳之战，与吕布的一场战事。先败后胜。潼关之战，虽是败得狼狈，但比司马懿要光彩得多。（割须、弃袍、以旗裹头；司马懿被吓后，跑了五十多里路才停下来，第一句问话是“吾头尚在否？”

其二，转嫁危机。关公死后，厚葬关公，既避免了一场兵祸，又能坐收渔翁之利。

其三，化被动为主动。释张辽 总之，曹操是奸和雄的结合体，同时又是刘备的衬托者。他虽奸犹雄、以奸显雄、奸得可爱、奸得有趣。惟有他的奸，才更能显示出刘备的 仁。

二、关公

是按照社会理想塑造出来的典型，因此获得了社会各界层的喜爱和尊重，官方和民间都修关帝庙，各行各业的人都敬奉关公。关公是一个超时代、超阶级的艺术典型。

刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追隨刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。后人有诗叹道：汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂千古，不止冠三分。关羽一生重情义，智勇双全，武艺绝伦，是一个真真正正的男子汉，但他用现代的话说比较自恋，容易瞧不起别人，五虎大将军中有黄忠一位老将，为刘备立下汗马功劳，但关羽嫌其老，说：“黄忠何等人，敢与吾统列？大丈夫终不与老卒为伍！”可以看出，关羽的缺点是刚愎自用，骄傲自满，为他后来的兵败被杀也埋下了伏笔。

1、神勇。他不只是万人敌。他战胜敌人不是靠力量、武艺、技巧、战术，而是凭一种磅礴的气势，任何强大的敌人在他的面前只有引颈就戮的份。华雄、颜良无不如此。斩颜良，刀起头落，干净利落 ；死后还能显灵，使曹操落下了头痛的毛病。

2、大义

其一、信用、忠诚。一生履行着自己的诺言，追随刘备。过五关斩六将投奔哥哥。死后化为神还在为蜀汉出力。

其二，超越性。超越集团和阶级的利益。社会上出现了一种奇异现象，关公得到了各阶层和各类人的崇敬。官方的、民间的、正义的、邪恶的甚至连小偷、强盗也敬之若神。如义释曹操。

其三，不变性（稳定性）。土山约三事。让关公的义经受各种艰难的考验。这种义不是任何力量可以改变的。

3、傲气

听不进意见，导致了败走麦城而丢失荆州。与马超比武，要马超出丑。因为黄忠，不受五虎将封号。因此，关公的悲剧是性格悲剧。

三、诸葛亮

诸葛亮是《三国演义》第一主角。有七十回以他为核心。诸葛亮何以成为第一主角，而不是刘备、关羽，年龄是最关键的因素。

1、智。集中华民族智慧于一身，天文地理、人文历史、国计民生，无所不知、无所不晓。他的智集中了中国传统文化的精华，是一种融会贯通的大智慧。隆中对策中充满了辩证法和老子的思想和智慧。对策中的两可两不可和曹操由弱而强、袁绍由强而亡的分析充满了辩证法。他告诉了刘备什么该为，什么不该为。聪明是一般的智慧，我们的生活中并不缺乏聪明者。具有大智慧的人，一个时代不会很多。这主要指具有战略眼光的人。大智如“隆中对策”，未出茅庐而尽知天下。中智：赤壁之战，是最能体现孔明智慧的章节。如果说“隆中对策”只是一种设想，那么赤壁之战则是具体实施。安居平五路，七擒孟获。小智：借东风，缩地法，祭水，木牛流马，八卦阵。

诸葛亮的智慧有两个来源，一是丰富的知识储备，二是，已有知识的融会贯通。这样，当作者把那些子虚乌有的东西加在他的身上时，显得那样自然可信。

2、忠。两朝元老，一片忠诚。一旦选定明君，终身追随。白帝城托孤后，竭尽全力辅助幼主，从未生篡位之心；六出祁山，明知不可为而 为之，最后病逝沙场，履行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

3、德。道德楷模，他身上体现了中国传统美德。不居功、不争功、不记恨，任劳任怨。误用马谡，自贬三级，还重用马谡儿子；西取成都，让庞统建功；妻子丑陋，忠于爱情。孔明的悲剧是命运悲剧，他一生在追求一个永远不可能实现的梦想，是典型的明知不可为而为之的人。

四、刘备，字玄德，河北涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。二二一年，于成都即位为帝，国号汉，年号建章。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，谊号昭烈帝，史称为刘先主。现代人似乎都对刘备评价一般，认为他没有英雄气概，缺乏一种大无畏的精神，遇见挫折与困难便痛哭，并多次“苦绝于地”，以博得周围人对他的同情，从而为他卖力。但是，我认为，刘备此人还是有很多优点的，他心怀仁义，心胸宽阔，博爱天下，从他逃离樊城时携民渡江时，从船上望见两县之民，“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝”时，大哭，说：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。左右多次劝他暂弃百姓，现行为上，他泣曰：“距大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”当手下干将赵子龙单骑救出刘备的儿子阿斗时，双手递于玄德，刘备接过，掷之于地下，曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”从而笼络人心，以至于赵云泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”所以，刘备身边的人，都对其忠心耿耿，极少有背叛之心。而且，作为一个领袖，并不一定要武艺超群，或才华超众，只要能做到“三会”即可，“会听”，“会用”及“会赏罚”。在我看来，刘备能广纳不同的意见和建议，有懂得敬重和珍惜人才，三顾茅庐以求得诸葛亮，将士立功马上赏赐，触军法则马上惩罚，已经做到的“三会”，所以我认为刘备可以算是一位成功的领袖。汉高祖刘邦不也是因做到这三点从而打败了实力比自己强得多的项羽吗?

五、孙权。吴大帝，孙权(182－252)。孙权，字仲谋，三国吴帝国的创建者，孙坚次子。聪明机智十四岁便随兄长孙策转战，参与平定江东，孙策猝亡后，孙权接掌江东。再一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操。使天下成三国鼎立之势。北拒曹操，西抗刘备。为一代明主，孙权在外交上能屈身忍辱，以柔克刚，有勾践之奇，这方面超过了曹操，刘备。但称帝后，变得刚愎自用，宠信小人，猜忌群臣，终给身后东吴留下祸根。孙权用人精当，但是缺乏政治远见，重视眼前利益，没有统一全国的雄图壮志，是一个守成者的形象，所以，我认为，孙权虽然势力强大，又有贤臣辅佐，但是只可以做一个王侯，但难成大器，做不了一代帝王。不能和刘备，曹操相比。

六、周瑜，生于公元一七五年，死于公元二一○年，东吴大将。字公瑾，庐江舒（今安徽访庐江东南）人。出身官宦之家，仪表英俊，聪颖过人，多谋略，人称周郎。孙策死后与张昭共同辅佐孙权，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在诸葛亮的帮助下，吴蜀联合，火烧赤壁，大破曹军，名传华夏。后进取南郡时，被曹仁的伏兵射伤。为人器量狭小，阴狠刻毒，见诸葛亮比自己高明，便处处加以暗算。后被诸葛亮三次激怒，箭疮发作而死。三国中，周瑜仪表堂堂，又颇具才干，本文开头的“雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。”便是描写的他，但周瑜的致命缺点便是心胸狭窄，容不得别人比他强，临死时还喊道：“即生瑜，何生亮！”。以至于后来这样的一代英豪竟然能被诸葛亮气死，甚是可惜。

七、张飞，桃园三结义的第三人，张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。张飞为人豪爽，性格粗狂，粗中有细，对刘备忠心耿耿，死心塌地，武艺超群，异常勇敢。但是他脾气暴躁，爱喝酒，常酒后误事，对下属也缺乏关心，以至于后来因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀。所以说，张飞只能做一武将，执行命令，不能够托一治国大任。但总体看来，张飞是一个男子气概十足的英雄人物！

八、赵云（?-229）三国时蜀国将领，字子龙，常山真定（今河北正定）人。以勇敢善战著称。初从公孙瓒，后来归顺刘备，为主骑。公元208年，曹操取荆州，刘备败于当阳长坂，弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅，奋力救出甘夫人，当他身负重伤，冲出重围，见到刘备时，刘备把婴儿扔在地上，说：“为一孺子，险折我一员大将！”刘备念其功，封为牙门将军。不久，又随刘备夺取成都，平定益州，历任翊军将军、中护军、征南将军，封为博昌亭侯。建兴五年（227年），随诸葛亮驻汉中。第二年，随军取关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中，一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军，被誉为“一身是胆”。毛泽东曾自比赵云，可见赵云的英勇，三国中，赵云相貌英俊，集“仁，智，勇，忠”为一体，几乎没有任何缺点，他的“单骑救主”的事迹更使其成为传奇人物，受大家敬重与喜爱。

九、吕布，三国中的战神，也就是后来被称为单挑王的吕布。吕布，东汉末年董卓部将。字奉先，五原（今内蒙古包头）人。素以勇武著称，使一枝方天画戟，箭法高超，号称∶“飞将军”，三国时代最优秀的武将。原为荆州刺史丁原的义子，后投靠董卓为义子。王允用连环计使吕布杀了董卓，得到了美女貂蝉。公元一九八年在徐州被曹操擒杀。一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。后人有诗叹道：洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时。空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。提起吕布，大家都会想起虎牢关三英战吕布的精彩情形，吕布身长九尺，顶束发金冠，披百花战袍，穿唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马廷戟。真是威风凛凛，十足的男子汉形象，其武艺可算是三国时第一。但是，此人见利忘义，有勇无谋，先投靠丁原，后杀丁原投靠董卓，又杀董卓投靠刘备，后又想投靠曹操，后终被曹操所杀。像吕布这样，虽然是一猛将，但心术不正，只能逞一时之能，惹杀身之祸是必然的。《三国》中出现了将近500个人物，每个人物都有自己的性格与特点，在此就不一一叙述了。希望大家看是仁者见仁，智者见智，还是英雄所见略同。俱往矣，数风流人物，还看今朝！

第三篇：《三国演义》读后感：读三国,品刘备

《三国演义》读后感：读三国，品刘备

这个暑假读了罗贯中的《三国演义》，被里面的人物深深地感染到了。曹操，虽是枭雄却有宏伟的目标；刘备，虽是贩商却有安汉兴刘的志向；孙权，虽是官二代却仍发展孙吴集团；司马一家，虽为家臣却有成就霸业的心愿，并为其发奋努力。

今天我就要对刘备这个人做一番粗略的评价。

刘备出生于旁落的皇族，是个皇族至亲，以卖草鞋为生。在黄巾起义的时候结识关羽、张飞这两位虎将，并且桃园三结义，成为了兄弟。这三人一路起起伏伏：在十八路诸侯讨董卓的时候，关羽温酒斩华雄，却没有受到袁绍赏识；在长板桥退军之际，张飞大喝三声，吓退80万曹军……对于他们二人的故事那肯定是家喻户晓了，而刘备虽不是以武力自居，而是用仁义。他三顾茅庐，请出了卧龙诸葛亮；不顾家事，飞骑去请凤雏庞统；在蜀川之地，不到万不得已不夺蜀川。这些都是仁义之师的象征。

然而他却犯了最低级的错误：没有主观见解。在隆中对中，当诸葛亮提出攻占蜀川后，兵分三路去取魏国首都（这样刘备的大将虎将都分开，兵力也分开，容易让东吴乘虚而入），这个方案明显是存在很大的漏洞的，刘备却没有发现，或者说发现了也没有指出来，是导致了当时最强战力蜀国直接衰弱的主要原因。在大将兼兄弟关羽和张飞死后，刘备更是鲁莽而是去了谋略，竟然举整国之力去硬攻东吴，最后因为水土不服和天气等原因使陆逊火烧连营，进而气死了刘备。强盛的蜀国就此衰落，刘备毕生心血付之东流。如果当时他不是只想着报仇，而是与东吴进一步结盟，东吴肯定会因为招惹刘备得到原谅同意结盟，进而直捣黄龙，一统天下完成安汉兴刘的心愿。

综上所述，我认为刘备虽是仁义之君，却在处理某些事情上失去理智，就如复仇，是一个充满仁义道德却缺少理性思考的一位有得有失的君王。

俞敏洪说过：一本《三国》治新东方。可以看出，《三国演义》这本书的作用很大，多读只会有百利而无一害。

历史上对刘备的见解很多很多，这只是我的判断与见解。

第四篇：三国人物

三国人物字 大全

曹 节(一回，十常待之一)曹仁(五回，字子孝，病亡)曹操(一回，沛国谯郡人，字孟德，小字阿瞒。遇鬼惊风病故)曹嵩(一回巨高操父，本姓夏侯，曹腾养子。为张闿乱军所杀)曹腾(一回，中常侍)曹洪(五回，字子廉)曹纯（五十一回 字子和，曹仁弟）

曹德(十回，曹嵩之弟。为张闿乱军所杀 实为曹嵩子)曹安民（十六回，曹操侄，张绣军杀）曹豹（十回，吕布之泰山，为张飞杀）曹昂（十六回字子修，曹操长子，张绣军杀）曹丕（三十二回，字子桓，卞氏长子。废献帝为王。后感寒疾亡）

曹植（三十四回，字子建 卞氏三子）曹氏（六十六回，曹操女，献帝贵妃，伏后死，为后）曹性（十一回，吕布将，射瞎夏侯惇一眼，为其所杀）曹氏（十六回，曹豹女，吕布次妻）曹休（五十六回 字文烈，大将军，大司马，兵败石亭，疽发背而亡）

曹永（五十八回，曹仁部将，为庞德杀）曹熊（六十八回，卞氏四子，曹操死不奔丧，自缢）曹彰（六十八回，字子文卞氏次子 黄须儿，勇而无谋）曹真（八十四回曹 真 字子丹，大将军，大司马 为诸葛亮气死）曹睿（九十一回，字元仲，为甄氏生，魏明帝。遇冤魂索命，病亡）

曹遵（九十三回，曹真宗弟，为魏延斩）曹宇（一百六回 字彭祖，曹丕子，燕王）曹芳（一百六回 字兰卿，曹睿乞养之子，为王。被司马师废）曹爽（一百六回，曹真子，字昭伯，大将军，为司马懿斩）

曹羲（一百六回，曹爽弟，中领军。为司马懿斩）曹文叔（一百七回，曹爽从弟）曹训（一百六回，曹爽弟，武卫将军。为司马懿斩）曹据（一百九回，曹睿弟，彭城王）

曹霖（一百九回，曹丕孙，曹髦父，东海定王）曹彦（一百六回，曹爽弟，散骑常侍。为司马懿斩）曹髦（一百九回，字士彦，曹霖子。高贵乡公，为王。为成济杀）

曹奂（一百十四回，曹宇子，原名璜，字景明，司马昭立为王。为司马炎废为陈留王）刘备(一回，字玄德，中山靖王刘胜之后。祖刘雄，父刘弘)刘元起（刘备之叔父）

刘焉(一回，字君郎幽州太守。江夏竟陵人，汉鲁恭王之后。刘璋父。益州牧，患病疽死)刘恢（二回，代州太守）刘陶（二回，谏议大夫，为十常侍害）刘虞（二回，幽州牧 字伯安，平寇有功，封太尉）刘苌（二回，解渎亭侯。汉灵帝之父）刘范（十回，左中朗将）

刘辩（二回，汉少帝。废为弘农王，为董卓鸩酒害）刘晔（十回，字子阳，淮南成德人。曹操谋士）刘协（二回，陈留王，字伯和，灵帝中子，汉献帝，被曹丕废为山阳公）刘岱（五回，初为兖州刺史。字公山 降曹为张飞擒，为操黜罢爵禄）

刘表（六回，荆州刺史，字景升，山阳高平人，汉室宗亲。江夏八俊之一。病死）刘繇（十一回，扬州刺史，字正礼，东莱牟平人，刘岱之弟，刘宠之侄）

刘艾（十四回，汉宗正）刘宠（十五回，汉室宗亲，太尉）刘 馥（四十八回 字元颖为曹操杀）刘璋（五十九回，益州牧。字季玉。降刘备，打发去南郡公安）

刘 巴 字子初 刘 永 字公寿

刘 先 字始宗 刘 邠 字令元 刘 劭 字孔才

刘 放 字子弃 刘 宠 字祖荣 刘 勋 字子台

刘 陶 字子奇 刘 理 字奉孝 刘 琰 字威硕 刘 禅 字公嗣

刘 廙 字恭嗣 刘 瑢 字文衡 丁原（三回，字建阳，荆州刺史，为吕布杀）丁管（四回，尚书，为董卓害）

丁奉（三十八回，庐江人，字承渊）丁封（一百十七回，吴将）丁斐（五十八回，渭南县令，被黜）丁夫人（六十八回，曹操原配，无出）丁咸（九十一回，蜀笃信中郎将）丁仪（七十九回，字正礼，与丁廙兄弟，曹植友，沛郡人，为许褚擒，曹丕杀）丁廙（七十九回，廙（翼）字敬礼，与丁仪兄弟，曹植友，沛郡人，为许褚擒，曹丕杀）丁谧（一百六回，曹爽门客，字彦靖 为司马懿斩）丁立（九十七回，蜀将，病亡）陈 琳（字孔璋二回袁绍主簿，降曹）陈 耽（字汉公，二回，司徒，为十常侍害）陈 蕃（字仲举一回，汉灵帝时太傅）陈 横（十五回，刘繇部将，为蒋钦射死）

陈 震（字孝起，二十六回，南阳人，袁绍谋士。归刘）陈 珪（字汉瑜 十六回，陈登父。）陈 翔（字仲麟 六回，汝南人，江夏八俊之一）陈 登（字云龙十一回，广陵人）陈 生（七回，襄阳人，黄祖部将，为韩当斩）陈 炜（十一回，太中大夫）

陈 武（字子烈，十五回，庐江松滋人。东吴将，为庞德斩）陈 骞(一百十一回，字休渊 魏安东将军)陈 孙（三十四回，江夏贼，为张飞杀）陈 氏（三十四回，刘表前妻，生子刘琦）

陈 兰（十五回，袁术将）陈 纪（字元方十七回，袁术将，操擒杀）陈 就（三十八回，黄祖将，为吕蒙斩）陈 应（五十二回，桂阳管军校尉，会使飞叉，为赵云斩 陈珪儿子）陈 泰(一百七回 字玄伯，魏尚书)陈 群（五十八回，字长文，治书侍御史、镇军大将军，司空)陈 泰(一百七回，郭淮副将)陈 矫（字季弼五十一回，曹将，为刘备军擒放，后为兵部尚书）陈 造(九十五回，魏将，为马岱斩)陈 式(七十一回，蜀军牙将，为夏侯渊擒，后放回。后取箕谷，兵败，为诸葛亮斩)陈 元(一百二十回，羊祜部将)陈 俊(一百十二回，魏将)步骘（四十三回，字子山，东吴谋士）

步阐（一百二十回，晋西陵太守，为陆抗杀）抗：陆逊次子，孙策外孙

胡轸（五回，华雄副将，为程普杀)胡赤儿(九回，牛辅心腹，为吕布杀)胡邈(十三回，字敬才，侍中)胡才(十三回，山贼，奉诏救驾，死于乱军)胡车儿(十六回，张绣之偏将，能负五百斤日行七百里)胡华（二十七回，曾为汉议郎)胡班（二十七回，胡华子，荥阳从事，救关羽。后归蜀）胡济（九十一回，蜀昭武中郎将）胡质（九十六回，字文德 魏东莞太守）胡忠（一百二回，蜀将）胡遵（一百六回，魏将，征东将军）胡奋（一百十二回，字玄威 魏将）胡氏（一百十五回，刘琰妻）胡烈（一百十六回，字玄武 魏将）胡济(一百十五回，字伟度，蜀将）胡渊(一百十九回，字世元 胡烈子）胡冲(一百二十回，吴中书令)

董卓（二回，陇西临洮人，字仲颖）董重（二回，国舅，骠骑将军，自刎）董旻（三回，董卓弟）董太后（二回，刘苌之妻，汉灵帝之母，为何后废害）董璜（八回，董卓侄）董母（九回，董卓母）董承（十三回，国舅，衣带诏事发，为操杀）董昭（十四回，济阴定陶人，字公仁，洛阳令，进言加九锡）董袭（十五回，字元代，会稽余姚人，东吴将，濡须战，淹死江中）董祀（七十一回，蔡琰夫）董贵妃（二十四回，董承妹，为操缢死）董和（六十四回，刘璋将，益州太守，字幼宰，南郡枝江人）董衡（七十四回，曹操七军领军将校，为庞德斩）董超（七十四回，曹操七军领军将校，为庞德斩）董治（七十九回，治曹操陵事）董允（八十五回，字休昭 蜀黄门侍郎）

董厥（八十七回，字龚袭

蜀掾吏，国亡忧死）董禧（九十二回，曹将，为关兴杀）董荼那（八十七回，孟获第二洞元帅，为张嶷擒，释后为获所杀）董寻（一百五回，魏司徒，谏言被废为庶人）

蒋钦（十五回，字公奕，九江寿春人）蒋奇（三十回，袁绍将，为张辽斩）蒋义渠（三十一回，袁绍将）蒋干（四十五回，九江人，字子翼，周瑜友，曹操帐下幕宾）蒋济（七十五回，字子通曹军主簿。魏太尉）蒋琬（六十三回，字公琰，零陵湘乡人，荆襄名士，归刘）蒋延（一百八回，吴将。为诸葛恪贬为庶人）蒋班（一百十二回，诸葛诞谋士，降司马昭）蒋舒（一百十二回，蜀将。降魏）蒋斌（一百十三回，蜀将。降魏）蒋显（一百十八回，蜀太仆）

郭胜（一回，十常待之一)郭汜（三回，小名郭阿多。为伍习杀)郭妻（十三回，郭汜妻)郭嘉（十回，字奉孝，颖川颖阴人，水土不服，死于易州)郭图（二十二回，袁绍谋士，辅袁谭)郭常（二十八回，某庄主，留宿关羽)郭常子（二十八回，盗关羽马)郭奕（三十四回，字伯益 郭嘉子)郭淮（七十回，太原阳曲人，字伯济，魏雍州刺史。为姜维射杀)郭攸之(九十一回，字演长 蜀侍郎)郭恩（六十九回，字义博 家中有鬼，为管辂卜出)郭永(九十一回，安平广宗人，郭贵妃之父)陈 宫（字公台四回，初为中牟县令。离操后为东郡从事，后投张邈，再助吕布，为徐晃擒，杀。）郭贵妃(郭永之女，号女王，后为曹丕后)郭夫人(一百五回，得曹睿宠，被立后)韩珩（字子佩 汉末群雄之一袁绍的部将，官至幽州别驾）韩 馥（五回字文节，初为冀州刺史）韩忠：二回，黄巾军，乱军射杀。韩当（五回，字义公，辽西令支人，使大刀）

韩遂（十回字文约 西凉太守，与马腾交厚，后降曹。左手为马超断）韩融（十三回，汉太仆）韩暹（十三回，山贼，奉诏救驾，封征北将军，降袁术。关、张杀）韩猛（三十回，袁绍将）

韩胤（十六回，袁术将，吕布擒，曹操杀）韩嵩（二十三回，字德高 刘表从事中郎将，归曹。加为大鸿胪）韩福（二十七回，洛阳太守，为关羽杀）韩莒子（三十回，袁绍将）韩综（一百八回，魏将，为丁奉杀）韩珩（三十三回，幽州别驾，不降曹）韩浩（三十九回，字元嗣 韩玄弟，曹将，为黄忠斩）韩玄（五十三回，长沙太守，为魏延杀）韩德（九十二回，西凉大将，开山大斧。为赵云杀）韩瑛（九十二回，韩德长子，为赵云杀）韩瑶（九十二回，韩德次子，为赵云擒）韩琼（九十二回，韩德三子，为赵云杀）韩琪（九十二回，韩德四子，为赵云杀）

韩祯（九十四回，蜀西平关守将）韩暨（九十八回，字公至 魏太常卿）杜睿（一百二回，蜀将）杜远（二十七回，廖化同伴，为其所杀）杜袭（六十六回，字子绪 汉侍中）杜袭（七十一回，夏侯渊部将）杜琼（八十回，字伯瑜

蜀议曹、谏议大夫）杜微（九十一回，字国辅蜀尚书）杜路（八十二回，洞溪汉将，兵败降吴）

杜祺（九十一回，蜀武略中郎将）杜义（九十一回，蜀裨将军）杜预（一百二十回，字元凯晋镇南大将军）鲍 信(三回，初为济北相。剿青州黄巾军，被害)鲍 忠(五回字叔义鲍信之弟。为华雄斩)鲍 隆(五十二回，桂阳管军校尉，猎户出身，为赵云所杀)鲍 素(一百十一回，蜀将，姜维帐下)何进（一回，字遂高大将军，起身屠家，国舅，为十常侍所杀）何顒（一回，字伯求 南阳人）何太后（二回，何进妹，贵人，生刘辩，为李儒摔死）何苗（二回，何进弟，钩结十常侍，为乱军杀）何仪（十二回，黄巾军，为李典擒杀）何曼（十二回，黄巾军，为曹洪杀）何宗（八十回，字彦英蜀祭酒）何晏（一百六回，曹爽门客，字平叔，为司马懿斩）何平（一百五回，蜀将）何曾（一百十九回，字颖老）何氏（一百二十回，孙皓母）何植（一百二十回，吴司徒）

程 旷(一回，十常待之一)程远志（一回，黄巾军，为关羽所杀）程咨(四十四回，程普长子)程 普(五回字德谋，右北平土垠人 使铁脊蛇矛)程 秉（三十八回，字德枢，汝阳人。东吴谋士)程 昱(十回字仲德 东郡东阿人)程 银(五十八回，韩遂将，为曹军杀)程 畿（八十一回，字季然 蜀军参谋。兵败，自刎乱军中)程 武(九十二回，程昱子，参军)邓茂（一回，黄巾军副将，为张飞所杀）邓龙（三十八回，黄祖将，为甘宁杀）邓芝（六十五回，蜀将，降刘，义阳新野人，字伯苗，汉司马邓禹之后，为田续杀）邓铜（九十七回，蜀将，病亡）邓义（四十回，荆州治中，降曹）邓程（一百十三回，吴官）邓止飏（一百六回，曹爽门客，字玄茂，邓禹之后，为司马懿斩）邓艾（一百七回，义阳人，字士载，口吃）邓忠（一百十一回，邓艾子）

邓敦（一百十五回，魏前将军，为司马昭斩）邓良（一百十八回，蜀驸马都尉，降魏）邓贤（六十回，刘璋将，为黄忠射杀）邓贤（九十四回，孟达甥，出首孟达）

孔 伷（五回，字公绪初为豫州刺史）孔融（五回，北海太守，字文举，鲁国曲阜人，为操杀）孔昱（六回，鲁国人，字世元，江夏八俊之一）孔宙（十回，孔融父）孔秀、二十七回，东岭关守将，为关羽杀）

华歆（二十九回，字子鱼豫章太守，降孙策，后为曹操用，谄魏，曾与邴原、管宁善，号为龙头）华佗（十五回，字元化，沛国谯郡人，为曹操杀）华雄（五回，董卓将，关西人，为关羽杀）华 核（字永先 三国时 吴官员）

姜叙（六十四回，字伯奕 与杨阜为姑表兄弟，抚彝将军）姜叙母（六十四回，杨阜姑，为马超杀）姜冏（九十二回，姜维父，汉天水功曹，羌人乱，没于王事）姜维（九十二回，天水冀人，字伯约，兵败诈降不成自刎）

贾诩（九回，字文和，李傕谋士，降汉，魏太慰，病亡）贾华（五十三回，东吴将）贾逵（七十九回，字梁道汉谏议大夫，魏建威将军）贾范（一百六回，公孙渊副将，谏言被公孙渊斩）贾充（一百十一回，字公闾，贾逵子，司马昭心腹）

傅婴（三十八回，孙翊心腹，报仇后封牙门将）傅巽（四十回，字公悌，荆州东曹掾，降曹，封关内侯）傅干（六十六回，曹参军，字彦才）傅士仁（七十三回，关羽将，荆州失，降吴，后归蜀为刘备剐）傅彤（八十一回，蜀将，军败，于阵中吐血亡）傅嘏（一百八回，字兰石 魏尚书）傅佥（一百十二回，蜀将，兵败自刎）

蒯良（六回，延平人，字子柔）蒯越（六回，延平人，字异度，刘表谋士，降曹，封江陵太守）蔡邕（一回，议朗、侍中，字伯喈。王允缢死）蔡瑁（六回，襄阳人，赤壁之战为曹操杀）蔡阳（二十六回，曹将，为关羽所杀）蔡氏（三十四回，蔡瑁姊，刘表妻，刘琮母。为于禁军杀）蔡中（三十四回，蔡瑁族弟，为甘宁杀）蔡和（三十四回，蔡瑁族弟，为周瑜祭旗）蔡勋（三十四回，蔡瑁族弟）(王熏)四十五回，蔡瑁弟，为甘宁杀）蔡琰（七十一回，即蔡文姬，蔡邕女）蔡林：一百八回，吴都督，降魏。公孙瓒(一回，刘备友。北平太守，号白马将军。为袁绍败，自焚)公孙越(七回，公孙瓒弟，为袁绍手下乱箭射杀)公孙度(三十三回，汉武威将军)公孙康(三十三回，辽东太守，襄平人，公孙度之子，斩二袁归曹)公孙恭(三十三回，公孙康弟)公孙晃(一百六回，公孙康长子)公孙渊(一百六回，公孙康次子，魏辽东太守。自称燕王，反魏，为司马懿军擒杀)

公孙修(一百六回，公孙渊子。为司马懿军擒杀，公孙渊子)

高升(二回，黄巾军副将，为张飞所杀)高顺(十一回，吕布将。为操擒，杀)高览(二十二回，袁绍将，降曹)高干(三十一回 字元才 袁绍外甥，为王琰杀)高沛(六十一回，刘璋将。为刘备军斩)高翔(九十一回，蜀玄都侯)高柔(一百七回，字文惠 魏司徒)高定(八十七回，蜀越郡太守，结连孟获反，后又降蜀，封益州太守)黄盖（五回，字公覆，零陵人，使铁鞭）黄琬（六回，字子琰 太尉，为董卓罢为庶民）黄祖（七回，刘表心腹将，为甘宁射杀）黄劭（十二回，黄巾军，为许褚擒杀）黄忠（五十三回，南阳人，字汉升。初为韩玄将，归刘备。为马忠射伤，归营亡）黄奎（五十七回，字宗文 门下侍郎，黄琬子，为操害）黄承彦（三十七回，诸葛亮岳父）黄权（六十回，字公衡，西阆中巴人，刘璋主簿。降刘，右将军，光禄卿。兵败降魏）黄皓（一百十二回，蜀宦官。为司马昭凌迟）黄氏（一百十七回，诸葛亮妻）黄崇（一百十七回，蜀将，兵败亡）

皇甫嵩（一回，中郎将，加车骑将军，领冀州牧。后被十常侍罢官）皇甫郦（十三回，李傕同乡）皇甫闿（一百十六回，魏将）

吉太（二十三回，字称平，皆呼吉平，洛阳人，太医，为操获，撞阶而死）吉邈（六十九回，吉平长子，字文然，起事为乱军杀）吉穆（六十九回，吉平次子，字思然，起事为乱军杀）

关羽（一回，字长生，后改云长，河东解良人。败走麦城，为马忠擒，斩）关定（二十八回，某庄主）关纯（七回，韩馥别驾，为文丑杀）关宁(二十八回，关定长子。学文)关平(二十八回，关定次子，字坦之学武，过继为关羽义子。败走麦城，为东吴擒，斩)关兴(七十四回，关羽次子。字安国。病亡)关索(八十七回，字维之关羽三子)关彝(一百十九回，汉寿亭侯，死于乱军)

桓阶（七回,字伯绪孙策之军吏，与刘表有旧）桓范（一百六回，字元则，魏大司农，“智囊”,为司马懿斩）桓嘉（一百八回，魏将，为丁奉杀）桓彝（一百十三回，吴尚书，为孙綝杀）管亥（十一回，黄巾军，为关羽杀）管恪（六十九回，字公明，平原人，善周易）

管宁（六十六回字幼安与邴原、华歆善，号为龙尾，后与歆割席坐，不仕魏）管辂舅（一百六回）

边让（十回九江太守 字文礼，为夏侯惇截杀）边洪（三十八回，孙翊从人，杀孙翊后。被斩。）卞喜（二十七回，并州人，汜水关守将，善使流星锤，为关羽杀）白寿（九十七回，蜀将，病亡）卞氏（六十八回，曹操妻，生曹丕等四子，被立魏王后。）卑衍（一百六回，公孙渊将，为夏侯霸杀。）邴原（六十六回，字根矩与华歆、管宁善，号为龙腹）毕轨（一百六回，字昭先。曹爽门客，为司马懿斩）阿会喃(八十七回，孟获管下第三洞洞主，蜀军南征被张翼所擒，释后为获所杀)段珪（一回，十常待之一，为闵贡杀）

成廉（十一回，吕布将）为乐进射杀）成宜（五十八回，韩遂将，为夏侯渊杀）成济（一百十四回，魏将）为司马昭斩）成何（七十四回，于禁督将）成倅（一百十二回，魏将）为司马昭斩）

崔毅（三回，十常侍乱政辞官归庄，救献帝）崔烈（三回，字威考 崔毅兄死于国难）

崔琰（三十三回，字季珪，清河东武人，青州别驾，为操待为上宾）后不满操为魏王，杖杀狱中）崔勇（十三回，郭汜将，为徐晃杀）崔钧，字州平（三十七回，博陵人，诸葛亮友）

崔禹（八十二回，朱然部将，为张苞擒，斩）崔谅（九十二回，魏安定太守，兵败诈降，为张苞杀）崔夫人（一百十八回，刘谌妻）蹇硕（一回，十常待之一，为郭胜所杀）

淳于琼（三回，字仲简 左军校尉，袁绍将，失乌巢，为绍斩）淳于丹（八十四回，吴将）淳于导（四十一回，曹仁部将，为赵云杀）

岑晊（六回，南阳人，字公孝，江夏八俊之一）岑壁（三十二回，袁谭将，为吕旷斩）岑威（一百二回，魏镇远将军，为王平斩）岑昏（一百二十回，吴中常侍）为众臣碎割）昌豨（十八回，泰山寇）昌奇（六十七回，杨任部将，为夏侯渊斩）

沮授（七回，袁绍谋士，被绍下狱，为操获，不降，斩）沮鹄（三十二回，沮授之子，为张辽射杀）典韦（十回，陈留人）张绣军杀）典满（十七回，典韦子）段煨（十七回，杀李傕有功封汉荡寇将军）戴员（三十八回，丹阳督将，谋杀孙翊，为傅婴、孙高杀）戴陵（九十九回，魏将）

纪灵（十四回，袁术将，山东人，五十斤三尖刀，为张飞杀）党均（一百十三回，魏官，襄阳人）窦武（一回，汉灵帝时大将军）督邮（二回，官名）貂婵（八回，王允歌伎，吕布妾）朵思大王（八十九回，秃龙洞洞主，死于乱军）带来洞主（九十回，孟获妻弟，八番部长）大乔（二十九回，孙策妻）军士（六回，孙坚军，袁绍乡人，密告孙坚得玺）轲比能（八十五回，辽东鲜卑国国王）句安（一百七回，蜀将，降魏）

焦触（三十三回，袁熙将，降曹，为韩当斩）焦炳（七十一回，魏将，为赵云杀）焦彝（一百十二回，诸葛诞谋士，降司马昭）焦伯（一百十四回，曹髦护卫,为成济杀）

金尚（十七回，字元休兖州刺史，不从袁术，为之杀）金旋（五十三回，字元机武陵太守，为巩志杀）金环三结（八十七回，孟获第一洞元帅，为赵云杀）

金祎（六十九回，字德伟 韦晃心腹，与王必交厚，讨曹操，为乱军杀）

霍峻（六十二回，字仲邈，南郡枝江人，蜀将）霍弋（一百十九回，字绍先 蜀建宁太守）单于（三十三回，乌桓老大）车胄（二十回，曹将，车骑将军，为关羽杀）

常雕（八十五回，曹仁将，为朱桓杀）爨习（九十一回，蜀偏将军）彻里吉（九十四回，西羌国王）樊稠（三回，董卓将，韩遂友，被李傕杀）樊氏（五十二回，赵范嫂）樊建（八十七回，字长元 蜀掾吏）樊能（十五回，刘繇部将，为孙策喝死）樊岐（九十一回，蜀武略中郎将）

范滂（六回，字孟博，山阳高平人，江夏八俊之一）范康（六回，字仲真，渤海人，江夏八俊之一）范疆（八十一回，本名范强 张飞将，刺杀飞，降吴，后为吴送归，为张苞剐）范成（十四回，洛阳令）伏皇后（十三回，汉献帝妻）为华歆捕，操杀）伏完（二十回，伏皇后之父，为操杀）伏德（十三回，国舅）

费观（六十四回，字宾伯 刘璋妻弟，降刘)费耀（九十七回，曹真中护军大将,中计自刎）费祎（六十五回，字文伟 蜀将，降刘，长史）费诗（六十五回，字公举 蜀将，降刘,前部司马）鄂焕（八十七回，高定将，使方天戟，为魏延、王平、张翼合擒，降，封益州牙将）阚泽（三十八回，会稽山阴人，字德润，献诈降书）简雍（十八回，字宪和，涿郡人，明阴阳）侯览（一回，十常待之一）侯成（十一回，吕布将，降曹）侯选（五十八回，韩遂将，降曹）顾雍（二十九回，字元叹，蔡邕之徒，东吴谋士）

冯礼（三十二回，袁尚将，降曹，为审配射杀）冯习（八十一回，字体元蜀将，兵败，死于乱军）冯方女（十七回，袁术妻）冯（纟枕）（一百二十回，晋臣）

龚景（一回，青州太守）龚都（二十六回，汝南黄巾军，后随刘备，为夏侯渊杀）龚起（九十七回，蜀禅将，为王双杀）戈定（五十三回，太史慈将，刺杀张辽不成，死）

谷利（六十七回，东吴牙将，合淝救孙权）苟安（一百回，蜀都尉，解粮误期，为诸葛亮杖责，降魏）官雝（九十一回，蜀典军中郎将）

耿武（七回，韩馥长史，为颜良斩）耿纪（六十九回，字季行，洛阳人，侍中少府，讨曹操，被斩）甘宁（三十八回，字兴霸，巴郡临江人，锦帆贼，降刘表，曾救黄祖，后投吴，患痢疾出征为沙摩柯射杀）妫览（三十八回，丹阳督将，预占徐氏，为傅婴、孙高杀）干休（一百十三回，吴曲阿老人）甘夫人（二十二回，小沛人，刘备妻，生子刘禅）病亡）巩志（五十三回，武陵从事，降刘备）葛雍（一百十回，毋丘俭将）俄何烧戈（一百九回，羌将，兵败自刎）

郝萌（十一回，吕布将，为张飞擒，操杀）和洽（六十六回，汉侍中）花永（一百十回，魏将）后槽（五十三回，张辽军养马后槽，刺杀张辽不成，斩）汉灵帝（一回，刘苌之子，中平六年崩）郝昭（九十六回，魏将，太原人，字伯道，陈仓太守，病重惊亡）靳祥（九十七回，蜀将，陇西人）封谞（一回，十常待之一）方悦（五回，河内名将，为吕布杀）逢纪（七回，袁绍谋士，辅袁尚，为袁谭杀）

法正（六十回，字孝直，右扶风郿人，父贤士法真，归刘，张松、孟达友，亡故）

李 严(字正方 大哭病死)李 典（字曼成 第五回同时响应曹操的号召，前来投归）李 胜 字公昭 李 恢 字德昂 李 通 字文达 李 福 字孙德

李 撰 字钦仲

孙 礼 字德达 孙 匡 字季佐 孙 权 字仲谋 孙 休 字子烈 孙 观 字仲台 孙 坚 字文台

孙 和 字子孝 孙 河 字伯海 孙 亮 字子明 孙 桓 字叔武 孙 峻 字子远 孙 资 字彦龙

孙 乾 字公祜 孙 皓 字亢宗 孙 皎 字叔明 孙 翊 字叔弼 孙 綝 字子通 孙 策 字伯符

孙 登 字子高 孙 瑜 字仲异 孙 静 字幼台 孙 韶 字公礼

王 允 字子师 王 双 字子全 王平字子均 王 匡 字公节 王 戎 字睿冲 王 观 字伟台 王 甫 字国山 王 连 字文仪 王 沈 字处道 王 肃 字子雍 王 修 字叔治 王 浑 字玄冲

王 路 字文舒 王 颀 字孔硕 王 祥 字休徵 王 朗 字景兴 王 基 字伯舆 王 谋 字元泰

王 粲 字仲宣 王 睿 字土治

许 允 字士宗 许 攸 字子远 许 劭 字子将 许 靖 字文休 许 褚 字仲康 许 慈 字仁笃 张 飞 字翼德 张 辽 字文选 张 休 字叔嗣 张 华 字茂先 张 纮 字子纲 张 茂 字彦林

张 松 字永年 张 郃 字隽乂 张 承 字仲嗣 张 南 字文进 张 昭 字子布 张 津 字子云

张 特 字子产 张 悌 字巨先 张 既 字德容 张 鲁 字公祺 张 温 字惠恕 张 缉 字敬仲

张 裔 字君嗣 张 嶷 字伯歧 张 邈 字孟卓 张 翼 字伯恭

袁 术 字公路 袁 尚 字显甫 袁 绍 字本初 袁 逢 字周扬 袁 隗 字次阳 袁 遗 字伯业

袁 熙 字显奕 袁 谭 字显思

夏侯玄 字大初 夏侯尚 字伯仁 夏侯和 字义权 夏侯威 字季权 夏侯敦 字元让

夏侯渊 字妙才 夏侯惠 字稚权 夏侯楙 字子林 夏侯霸 字仲权

诸葛诞 字公休 诸葛亮 字孔明 诸葛恪 字元逊

诸葛诞 字公休 诸葛珪 字子贡

诸葛原 字景春 诸葛靓 字仲思 诸葛瑾 字子瑜

诸葛瞻 字思远

司马炎 字安世 司马昭 字子尚 司马儁 字元异

司马朗 字伯达 司马望 字子初

司马徽 字德操 司马懿 字仲达 司马师 字子元

司马防 字建公 马日磾 字翁叔 马 良 字季常 马 忠 字德信 马 超 字孟起 马 谡 字幼常 马 腾 字寿成 陆 纡 字叔盘 陆 抗 字幼节 陆 凯 字敬风 陆 逊 字伯言 陆 骏 字季才 陆 康 字季宁

陆 绩 字公纪

荀 攸 字公达 荀 恽 字长倩 荀 彧 字文若 荀 爽 字慈明 荀 勖 字公曾 荀 谌 字友若

荀 顗 字景倩

钟 会 字士季 钟 毓 字稚叔 钟 繇 字元常 种 劭 字申甫 钟 拂 字颖伯

周 奂 字文明 周 昕 字泰明 周 毖 字仲远 周 泰 字幼平周 鲂 字子鱼 周 瑜 字公瑾

周 群 字仲直

庞 统 字土元 庞 德 字令明 庞德公 字山民（子鱼；尚长）徐 晃 字公明 徐 盛 字文向 徐 庶 字元直

徐 璆 字孟玉

吕 布 字奉先 吕 范 字子衡 吕 岱 字定公 吕 虔 字子恪 吕 据 字世议 吕 蒙 字子明 吕 凯 字季平

田 丰 字元皓 田 畴 字子泰 田 豫 字国让

赵 云 字子龙 赵 歧 字邠卿 赵 昂 字伟章 赵 咨 字德度 孟 达 字子度 孟 光 字孝裕 孟 宗 字恭武 孟 建 字公威 廖 化 字元俭 廖 立 字公渊 潘 璋 字文圭 潘 浚 字承明

杨 修 字德祖 杨 洪 字季休 杨 彪 字文先 杨 暨 字休先

辛 毗 字佐治 辛 敞 字泰雍

郑 泰 字公业 郑 袤 字林叔 文 钦 字仲若 文 聘 字仲业 朱 隽 字公伟 朱 然 字义封

伍 孚 字德瑜 伍 琼 字德瑜

凌 操 字坤桃 凌 统 字公绩

秦 宓 字子敕 秦 朗 字元明 糜 芳 字子方 糜 竺 字子仲

薛 悌 字孝威 薛 综 字敬文

母丘甸 字子邦 母丘俭 字仲恭 陶 谦 字恭祖

严 畯 字曼才 杨 仪 字威公

娄 圭 字子伯 祖 茂 字大荣

留 赞 字正明

毛 玠 字孝先 吴 质 字季重 卢 植 字子干 乐 进 字文谦

苑 康 字仲真 于 禁 字文则 吾 粲 字孔休 韦 康 字元将 祢 衡 字正平眭 固 字白兔 和 洽 字阳士 山 涛 字巨源 卫 瓘 字伯玉 顾 雍 字元叹

尹 奉 字次曾 伊 籍 字机伯 左 慈 字元放 眭 固 字白兔 脂习字元升 楼 玄 字承宪 满 宠 字伯宁 虞 翻 字仲翔 乔 玄 字公祖 臧 霸 字宣高

彭 羕 字永年 鲁 肃 字子敬 审 配 字正南 魏 延 字文长 全 琮 字子璜 申 耽 字义举 羊 祜 字叔子 任 峻 字伯达 骆 统 字公绪

史 涣 字公刘 来 敏 字敬达 杨 阜 字义山 邴 原 字根矩

路 粹 字文蔚 裴 秀 字季彦 谯 周 字允南 檀 敷 字文友

应 劭 字仲瑗 宋 忠 字仲子 宗 预 字德阳 郗 虑 字鸿豫 郤 正 字令先 滕 胤 字承嗣

士孙瑞 字君荣 太史慈 字子义 邯郸淳 字子淑

濮阳兴 字子元

第五篇：“三国”人物歇后语

“三国”人物歇后语

·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样

（比喻人不同，性格也不相同）·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事 ——人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善 ·

关云长刮骨疗毒--若无其事 ·

刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）

·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的（比喻来之不易）

关公赴会--单刀直入（比喻直截了当，不绕弯子）

·周瑜打黄盖--两相情愿

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨 赤壁之战时，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降吴营的蔡瑁张允看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡瑁张允又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，以至于后来的赤壁惨败。

周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。

蒋干盗书--上了大当

这个故事发生在三国赤壁大战前夕，曹操亲率百万大军，驻扎在长江北岸，意欲横渡长江，直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙，双方箭拔弩张。曹操手下的谋士蒋干，因自幼和周瑜同窗读书，便向曹操毛遂自荐，要过江到东吴去作说客，劝降周瑜。结果周瑜设下计策，令蒋干盗得假冒曹操水军都督蔡瑁、张允写给周瑜的降书。蒋干献书曹操，令斩了蔡瑁、张允。后来蒋干盗书用来比喻中别人的反间计。

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

曹军与蜀军对垒于汉中, 两军相持不下。曹操见连日阵雨，粮草将尽，又无法取胜，心正烦恼。这时士兵来问晚间的口令，曹操正呆呆看着碗内思想进退之计，便随口答道：鸡肋！当“鸡肋”这个口令传到那里，杨修这家伙自作聪明，怂恿兵士们收拾行装准备撤兵。兵问其故。杨修说：鸡肋鸡肋，弃之可惜，食之无味。今丞相进不能胜，恐人耻笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。这件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑军心之名砍了杨修的头。

三个臭皮匠--顶个诸葛亮

话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。

那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

草船借箭——有借无还（用的是疑兵计、坐享其成、满载而归、多多益善、有

把握）周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万支箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、士兵和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还没亮，诸葛亮便下令开船，并让士兵擂鼓呐喊。曹操召弓弩手来向船射箭。于是船两边都插满了箭。雾散去，诸葛亮下令回去，这时曹操想追也来不及了。就这样，10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后自叹不如。

诸葛亮用空城计--不得已

孔明的“空城计”见于《三国演义》第九十五回（马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达）。故事大概大略如此：诸葛孔明大出祁山，不想先锋官马谡误失街亭，致使前线大军节节受困。情急之下，孔明决意退守汉中。大军尽去，时孔明身边只剩五千兵马驻守西城县。一日，忽接探马飞报，说魏国大将军司马懿引十五万大军正望西城蜂拥而来。这时，孔明身边别无大将，只有一班文官，驻城的五千兵马也已分出一半运粮去了。众官听罢尽皆失色，唯孔明镇定自若，当即下令将旌旗藏匿起来，城门四开，每门分派二十军校扮作百姓，洒扫街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高声喊叫。一切准备就绪，孔明引二童携琴登上高楼，凭栏而坐，焚香操琴。好一副闲情惬意！

却说司马懿引兵来到，运望城上孔明端坐城楼，笑容可掬，旁若无人，大感不解。整个城池寂静一片，就跟什么事情也没发生过一样。看此情景，若换了旁人，大可无所顾虑，大手大脚的引兵浩浩荡荡杀入城中。说不定诸葛孔明早已授首就擒。可偏偏是司马懿，生性多疑，不由分说便下令退兵。孔明遥望魏军远去，抚掌而笑。众官骇然，问其原因，孔明这才道出缘由：“此人（指司马懿）料吾生平谨慎，必不弄险，今见此规模，疑有伏兵，所以退去。”

关云长走麦城--大难临头

建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威年夜振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江东年夜将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁坚持之时狙击荆州，攻占了关羽的年夜本营江陵。关羽两面受敌，仓猝从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采纳分化解体的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，死守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称战胜钦佩，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑随从追随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。