严以修身”的核心是坚定马克思主义信仰

第一篇：严以修身”的核心是坚定马克思主义信仰

“严以修身”的核心是 坚定马克思主义信仰

郑州大学公共管理学院教授、哲学博士 潘中伟 2015年06月15日14:20 来源：河南日报 原标题：“严以修身”的核心是坚定马克思主义信仰

习近平同志指出：“从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。”因此，从传统智慧中汲取治国理政的经验，是十分必要的。习近平同志要求党员干部尤其是领导干部要做到“三严三实”，并且将“严以修身”臵于首位，就充分体现了党和国家领导人对于我国优秀传统文化的高度重视、深刻理解和准确把握。

修身是个人教化、社会教化和国家治理的有机结合习近平同志认为：“儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。”儒家的修身思想集中体现了这一相辅相成、相互促进。

儒家经典《大学》开篇即讲修身、齐家、治国、平天下的道理，按照这个思想，只有每个人的品质修养好了，家庭才能和谐，国家才能得到善治，天下才能太平。但是，这里讲的个人的品质修养，并不单纯是私人交往中的礼义仁智信，而且是与社会教化、国家治理的根本目的密切相关的。更进一步说，是由至善这一根本的价值取向所规定的。因为，天下太平、国家得到良好治理、家庭和谐、人人皆为圣贤，就是至善的具体体现。至善不仅是衡量现实政治治理好坏的标准，也是维系人心的最牢固的纽带。因为，至善是人们的价值共识。所以说，个人提升品质修养，其内容不仅包括个人的德行的改善，也包含了对于儒家根本政治信仰即至善的认同。通过这种方式，至善这一政治信仰内化于人心，成为民族精神。而受到教化的个体，又成为促进至善实现的能动的、积极的力量。正是通过这种双向的互动，文化得以传承、文明得以延续。

那么，如何修身呢？按照《大学》里面说的，就是要格物致知、诚意正心。就是说，要仔细研究事物的道理，获取真知。然后才能意念诚实，心正不邪。今天来看，这里的格物致知有着特定的内涵，指的并不是技术意义上的知识，而是与“至善”这一政治信仰相关的道理。只有知道了政治信仰的必然性、知道了它存在的根据，才能够真心地认同它，自觉地按照它的要求行事做人，这就是修身。可见，修身的前提是真知，是明白作为政治治理根本目的的政治信仰的必然性。儒家还采取一整套的制度措施来促进和保障政治参与者积极了解、践行儒家的政治信仰。其中最为重要的，莫过于通过选拔任用熟悉儒家经典的人才的方式，促使参与政治活动和国家治理的人努力了解和践行儒家思想。而这些秉持儒家思想的人，反过来又以自身的言行影响着社会的其他人，这又进一步促进了儒家思想的普及。如果着眼于儒家思想的传播、巩固和传承，乃至于中国传统优秀文化的代代相继来说，其积极的一面是不容小觑的。

应将坚定马克思主义信仰臵于首位

儒家的修身思想表明，从修身的本意来说，修身就是通过穷理致知以实现德行意向和政治信仰之坚定。因此，修身并不只是意味着个人德行的提升，而且含有丰富的政治性的内容。这些思想，对于我们党的党员干部队伍建设具有重要的启发和借鉴意义。

以实现共产主义为最高理想的马克思主义信仰，是每一名共产党员的政治信仰。因此，对于党员干部“严以修身”的要求，不仅仅是要求每一名党员要做一名好人，更重要的是强调每一名党员都应当具有坚定的马克思主义信仰，成为一名好党员。习近平同志多次指出：理想信念是共产党人精神上的“钙”，坚定的信仰是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。没有坚定的信仰、没有坚定的理想信念，党员干部就可能会在“政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。共同的理想、共同的信仰是中国共产党的立党之本，如果广大党员没有坚定的马克思主义信仰，党组织就会软弱涣散，就会缺乏战斗力。改革开放以来，随着我国经济实力的提升，国内各地区人民之间的交往日益密切，利益交融也十分紧密。但是，由于各种复杂的、客观性的、历史性的因素的影响，各地区之间的发展还不够平衡。而且，由于社会转型和市场经济带来的利益主体的多元性，社会矛盾也有增多的趋势。在这种情况下，基于马克思主义科学理论的共同的社会理想，对于维护国家统一民族团结、对于协调各种社会矛盾来说，就显得尤为重要。

就国家治理而言，离开一定的政治信仰是不可想象的，因为政治信仰提供了一个理想的标准。正是以一定的政治信仰作为价值尺度，人们才可以在正确认识现实的基础上，判断现实实践活动的得失成败，才可以积极地改进它，使它变得更好。只有在共同理想的基础上，才可以有效地协调各方面的矛盾，才能够做到求大同存小异。贯彻共同的理想，为着共同的理想前进，在这方面，党员干部是主力军。因为，他们不仅是我国社会各项建设事业的骨干力量，也是维护国家统一民族团结的骨干力量，更担负着传播马克思主义、发展马克思主义的政治使命。

因此，在“严以修身”中，只有将坚定自身的马克思主义信仰臵于首位，努力提升自己的品质修养，党员干部才能更好地履行自己的职责、完成自己的政治使命。无论对于个人、政党，乃至于整个国家来说，都是一项十分有意义的事情。

加强理论学习是坚定信仰的重要路径

坚定的信仰从何而来？必须要通过深入细致而又系统的理论学习才可以做到。因为，信仰所涉及的是价值理念，是有限的经验生活不能完全涵盖的。同时，信仰是一种自觉的价值认同，它的形成不可能依赖强制。尤其是马克思主义信仰，是建立在理性和科学知识基础之上的，因此，必须在认真研读马克思主义经典著作的基础上，深入思考其中的道理，方可理解马克思主义的基本理论，确立坚定的马克思主义信仰。经典著作之所以是经典著作，就是因为它们阐明的是马克思主义的基本理论，是后来一切发展了的马克思主义的根。我们固然要反对理论上的教条主义，要根据实践不断发展马克思主义，但这绝不意味着降低了研读马克思主义经典著作、掌握马克思主义基本理论的重要性。

我们党一贯重视以科学的理论武装党员的头脑，也取得显著的成效。不过，目前在这方面还有一些不尽如人意之处。一些党员干部以时代的巨大变化为借口，忽视甚至放弃对于马克思主义经典著作的研读，忽视甚至放弃对于马克思主义基本理论的学习。因此，由于理论根底浅，在面对各种看似时髦的理论时，就难以明辨是非。最终，导致政治信仰动摇，实际工作走上邪路。一些党员干部重视业务知识的学习，而对于马克思主义基本理论的学习重视不够、兴趣不高。甚至一些专门承担党员教育培训的机构，在一段时期都不同程度地存在着重视业务知识方面的培训，而淡化了通过理论教育坚定党员理想信念的根本使命，以至于主次颠倒。在教育内容方面，也有需要进一步改进之处。一般来说，对于党员干部的教育，更多地集中于党员干部时事政策等方面内容的教育。这种教育固然是十分必要的，有助于党员干部及时了解党的大政方针政策，统一思想步调一致，但是，如果从培育和坚定党员的政治信仰的角度来说，则作用有限。因为，这些主要涉及经验层面的问题，很多问题具有十分突出的时效性。还有一个较为突出的问题是，一些对于党员干部的教育只单纯注重政治方面的内容，而对个人道德与政治理想的结合问题，重视得不够。如此一来，很容易出现党员干部教育中的“两张皮”现象。即政治理论与个人的行为相互脱节。一些干部谈起大道理头头是道，就是落不到实处。根本原因就是没有把自身的行为与政治信仰结合起来。其实，这样的人，也就根本谈不上什么真正的政治信仰。他们所说的一切，不过是口头禅而已。这些问题的形成存在着多种原因，但是，首要原因还在于，人们没有充分意识到研读马克思主义经典著作在武装党员头脑、坚定党员马克思主义信仰方面的重要意义。

因此，只有认真学习马克思主义基本理论尤其是认真研读马克思主义的经典著作，党员干部才会明白马克思主义所阐明的那些根本道理，才可能具备坚定的政治信仰，从而才可能在工作中始终保持正确的政治方向。

第二篇：严以修身重在坚定信仰心得体会_1

严以修身重在坚定信仰心得体会

【篇一】

全国县处级以上领导干部“三严三实”专题教育已经渐次展开。对于党员干部,严以修身首要在于坚定马克思主义的理想信念,加强马克思主义的理论修养、政治修养、思想道德修养和业务修养,把牢思想和行动的“总开关”。

德为立身之本,信乃成事之基。坚定理想信念,坚守共产党人的精神追求,始终是共产党人安身立命之本。有什么样的修养,就有什么样的作为。当年,在茫茫盐碱滩上,焦裕禄靠着共产党人坚定的信仰,带领兰考群众战天斗地治沙种树。正是由信仰内化而成的高尚品格,由理想外化成的全心全意为人民服务的行动,让焦裕禄成为共产党员人格力量的代表,以理想信念树立起一座不朽丰碑。

理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失,犹如身体“缺钙”,不仅会得“软骨病”,整个身体都可能“垮掉”。有的落马官员在位时,教育他人要“加强党性修养,理性思考人生,淡泊名利,抵制贪念”,但自己却放松自我修养,贪财恋权,以权谋私,最终落马。一些落马官员在检讨违法违纪的原因时,都会提到自我修养的缺失和理想信念的松懈是陷入腐败漩涡的重要原因,这值得所有党员干部警惕反思,并引以为戒。

修身之道,贵在自省。孔子曾对弟子说,自己学习快速进步的原因是每日三省。严以修身,党员干部也应当自查自省:自己是否信念坚定、勤政务实、敢于担当、清正廉洁?

严以修身,重在修,要在严。修身是党员干部的必修课,真正提高修养就必须战胜自我。领导干部应经常照镜子、时常正衣冠,做到勤修、真炼,弥补思想认识上的不足,清除行动作为上的弊病。既要对自我严格要求,又要接受党的政治纪律和规矩的严格约束,是党员干部加强修养有别于普通人自我修养的特点。党员干部要以毫不松懈的态度和毅力,扎扎实实地加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界。

其身正不令则行,其身不正虽令不从。领导干部没有良好的党性修养、坚定的理想信念和崇高的道德境界,就不能影响和感召人民群众为共同的事业努力奋斗。各级党员干部应坚定自身信仰,提高自我修养,以直面问题、敢于担当的精神,为协调推进“四个全面”战略布局贡献力量。

【篇二】

总书记指出：“严以修身,就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”所谓“修齐治平”，只有修身齐家才能治国平天下，修身被认为是生命的支点、立业的起点、行道的重点。对党员领导干部来说，修身是立身之基、从政之道、成事之要。严以修身，核心在于修心，前提在于修学，本质在于修德，关键在于修行，目的在于修为。这既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则。党员领导干部唯有严以修身，把党性修养内化于心，把理想信念外化于行，才能炼就“金刚不坏之身”。

要严以修心。严以修身，重在修心。言为心声，行为心愿。对党员干部来说，修心就是要加强党性锻炼，修炼理想信念。为此，党员干部要深入学习中国特色社会主义理论体系和总书记系列重要讲话精神，自觉践行社会主义核心价值观，把好理想信念这个“总开关”，努力用中国特色社会主义理论体系和总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，做到在思想上与党同心、政治上与党同德、行动上与党同向。要坚持深学深悟、真学真懂、真信真用，做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。要坚持细照细查、自省自觉，用“心中有党之镜”，看自己是否具有在党忧党、在党为党的自觉;用“心中有民之镜”，看自己是否具有忠于人民、为民服务的自觉;用“心中有责之镜”，看自己是否具有恪尽职守、尽职尽责的自觉;用“党章党规之镜”，看自己是否具有清正清廉、廉洁自律的自觉。要用先进模范激励自己，用反面案例警示自己，补足精神之“钙”，筑牢信仰之根，坚守理想不滑坡，坚持信念不动摇，坚定信仰不退步，做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。

要严以修学。以学修身，既是严以修身的前提，又是严以修身的途径。党员干部应把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界，坚持以学修身、以学立德、以学求真，做到真学、真懂、真信、真用。真学，就是要带着责任学，联系实际学，带着问题学，把学理论、学政策、学业务、学法规有机结合起来，坚持读原著、学原文、悟原理，做到深学深悟、常学常新。真懂，就是要深刻领会和准确掌握科学理论的重大意义、时代背景、实践基础、历史地位、精神实质和思想精髓，既要弄懂弄通，更要融会贯通，掌握认识、分析和解决问题的立场、观点、方法。真信，就是要增强对总书记系列重要讲话的感情认同、思想认同、理论认同、真理认同，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。真用，就是要自觉运用马克思主义立场观点方法改造主观世界，把科学理论转化为推进工作的思想理念、思路对策和政策措施。

要严以修德。严以修身，贵在修德。人无德不立，国无德不兴。我们党选人用人历来强调德才兼备、以德为先。党员干部应坚持“吾日三省吾身”，以德修身、以德立规、以德定行，修养政治品德、社会公德、家庭美德和职业道德，陶冶高尚情操，提高道德境界，保持道德操守，自觉践行社会主义核心价值观;坚持自重、自省、自警、自励，做到慎言、慎行、慎独、慎初、慎微、慎友，自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气;严格遵守党章、党规和党纪，自觉遵守思想纪律、政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律、生活纪律，严以律己，把住操守，守住清廉，抵住诱惑。

要严以修行。修身的关键在修行。善学者智、善行者胜。严以修身，既是一个内化于心的认识过程，更是一个外化于行的实践过程。党员干部要做到知行合一、言行一致，言必信、行必果，既要掌握先进的思想武器，坚守崇高的思想境界，保持高尚的道德情操，更要自觉践行党的宗旨，履行党员义务，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。党员领导干部要从一言一行、一点一滴、一举一措修正自己、完善自己、提高自己，形成时时、处处、事事修身修为的良好习惯，以等不起的责任感、慢不得的危机感、坐不住的紧迫感，找准定位，把握机遇，顺势而为，攻坚克难，扎实做好各项工作。

要严以修为。修身的目的在修为，修为的目的在干事。干事才有为，有为才有位。党员干部必须把干好事作为一种政治责任、一种人生追求，努力做到想干事、能干事、敢干事、干成事、不出事。想干事，既是党员干部的愿望所致，也是党员干部的责任使然。想干事才能有作为，对所从事的工作和事业满腔热情、富有激情，工作才能有成效。能干事，既反映出党员干部的思想理论水平,也体现党员干部的实践行动能力。党员干部应积极适应从严治党新要求，顺应经济发展新常态，在学习中提高本领，在实践中增强能力，积极寻求解决矛盾的新思路、新途径、新方法。敢干事，既体现党员干部的精神追求，也体现党员干部的责任担当。无论在什么岗位，能否正视问题、触及矛盾、解决困难，都需要有攻坚克难、排除万难的勇气、“明知山有虎，偏向虎山行”的胆魄和“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的坚韧，敢担当敢作为,敢改革敢创新。当然，敢干事不是盲目决策、瞎干蛮干，必须是在掌握实情、把握规律、结合实际基础上求真务实。干成事，既体现党员干部的责任担当，也是党员干部的职责要求。总书记强调：“空谈误国、实干兴邦。”党员干部不论在什么岗位，干什么事情，都要做到善始善终、善做善成。要自觉做到说实话、讲真话，重实际、察实情，谋实事、求实效，真正把实事办好、把好事办实。不出事，是党员干部党性党风党纪的基本底线。权力有任期，清廉无时限。党员干部只有做到严以律己、廉洁自律，清清白白做人，干干净净为官，才能确保既干成事又不出事。要按党性原则办事，在干事中讲党性，在原则中干事情，自觉用法治思维和法治方式行使权力、推进工作。要按科学规律办事，尊重规律，认识规律，把握规律。要按照职责权限办事，讲规矩、重程序，不符合职权范围的事不做，不符合法规制度的事不办。金无足赤，人无完人。干事创业难免会有失误。我们没有理由犯违法违规的错，也不能因为可能失误犯错就不干事、不作为。干前人没有干过的事情，既要敢于创新、敢闯敢试，也要允许失误犯错，允许改正错误。因此，党员干部既要有不怕犯错、不怕失误的精神，也要有敢于担当、敢于改正的勇气，在吸取教训中改进工作。

第三篇：严以修身交流发言材料——坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念

如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会

主义信念

“严以修身”专题交流发言材料

（2015年6月）

“三严三实”专题教育的开展，对我而言既是又一次触及灵魂的精神洗礼，也是一次严肃认真的党性锤炼。通过第一阶段的学习教育，我对严以修身的理解与更加深刻，严以修身首先要坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。总书记多次强调：理想信念是共产党人精神上的“钙”，坚定的信仰是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。没有坚定的信仰、没有坚定的理想信念，党员干部就可能会在“政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。

一、坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信

刻变化，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验“四大考验”复杂严峻，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险“四种危险”四面埋伏，领导干部必须要有更加强烈的忧患意识和警醒意思，确保理想信念不动摇，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，始终保持清醒头脑，才能永葆共产党员的先进本色。

（二）坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念是实现我区“三步走”目标的必然要求。马克思主义深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了正确方向，是无产阶级进行革命和建设的科学思想体系。马克思主义是共产党人的根本信仰，坚定的社会主义和共产主义信念是对我区领导干部最本质的要求，失去了这种信念，群众的关系，始终把人民群众放在心中最高位置，以我区群众答不答应、满不满意作为检验标准；才能自觉克服享乐主义和奢靡之风，常思为政之德，常思贪欲之害，真正把立党为公、执政为民作为为官从政的价值取向，才能体现到为民务实清廉这个根本要求上；才能真正明白人民群众才是真正的英雄，我区要实现跨越式发展，必须依靠群众，尊重人民群众的首创精神，紧紧依靠人民推动我区发展。

（四）坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念是我区担当国家使命的必然要求。中国共产党从诞生之日起就肩负起民族复兴的伟大使命，坚定的马克思主义信仰是实现伟大“中国梦”的坚实保障，也是我区不辱国家使命的必然要求。只有坚定马克思主义信仰，才能激发我区广大党员干部积极应对各种困难、风险和挑战，坚定战胜一切艰难险阻的信念；只有坚

坚持和巩固马克思主义地位，是党和人民团结一致、沿着正确方向前进的根本思想保证。坚定马克思主义信仰，其根本要求是领导干部要运用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造，坚持用马克思主义的立场、观点和方法认识我区，探求我区发展路径，不断提高运用科学理论分析和解决我区实际问题的能力。

（二）坚定中国特色社会主义信念。高举中国特色社会主义伟大旗帜，始终坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度，是领导干部坚定理想信念的现实要求。坚定对中国特色社会主义信念，是实现全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局的根本保障，是推进我区政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的精神支

照，牢牢拧紧思想行动的“总开关”，强身健体、除污去垢，切实增强政治鉴别力和敏锐性。三是增强政治意识、大局意识和责任意识，始终站稳党和人民立场，在重大问题上旗帜鲜明，在关键时刻经得起考验，坚决同各种错误思潮和言行作斗争，确保政治方向不偏航、不脱轨。

（二）强化宗旨意识，践行群众路线。一是牢记宗旨、心系群众。牢固树立把“第一时间”交给群众，纳税人是“衣食父母”，服务企业就是谋长远、打基础，机关就是服务、公职人员就是服务员“四种理念”，落实“一线工作法”，带头落实区级领导联系镇村、企业、包重点项目责任制，带头深入乡镇、企业和项目一线调研、现场办公，帮助研究解决发展难题，切实优化服务、改进作风、提升效能。二是更加重视民生实事。重点抓好民生实事，切实提高民生保障水平。进一步完善养老、医疗、救助等社会保障体系，全面提高居民养老保险缴费补贴标准，政府为困难老人购买居家养老服务实现全覆盖，切实解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，把民生实事办好办实办好，让百姓从改革进程中实实在在受益。三是注重社会治理工作。健全完善“大安全、大城管、大信访、大稳定、大调解、大服务”社会治理体系，创新实施网格化管理，实行“镇街一张网、管区一网格、社区一单元”。全面推进安全生产法治体系建设，压实政府监管责任和企业

各项制度规定，严格管好配偶、子女和身边工作人员，严格执行配备车辆、住房和办公用房等有关工作生活待遇的规定，做廉洁勤政的表率。三是严格落实党风廉政建设责任制。树立正确的权力观，正确对待手中的权力，切实为人民掌好权、用好权，把廉政建设的要求贯穿于业务工作和管理中，切实筑牢拒腐防变的思想防线，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。

第四篇：严以修身坚定理想信念心得体会

范文一

古人讲修身、齐家、治国、平天下，把修身放在了第一位。对于党员干部来讲，严以修身既是立身之本，也是干事创业之基。党的十八大以来，总书记多次就加强党性修养、坚定理想信念发表了系列重要讲话，提出了争当信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部新要求。我们必须把党性修养摆在首要位置，抓好立德、修德、践德这个终身课题，始终站稳政治立场，不断增强政治定力。

要强化学习，坚定理想信念。总书记指出，理想信念是共产党人精神上的‘钙’，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙’，就会得‘软骨病’。党的十八大以来，一批贪官纷纷落马，最根本的还是理想信念出了问题。就在我们县，近年来发生了几起涉及个人的贪污腐败案件，分析这些案件，最根本的原因，还是理想信念出了问题，最终走上违法犯罪的道路。因此，我们要认真学习党的科学理论，学习总书记系列重要讲话精神，自觉加强党性修养、坚定理想信念，始终保持政治上的清醒和坚定。

要三省其身，坚守道德情操。省就是要不断反省自己，经常把自己的所思所想和所作所为，在脑子里过过影。孔子说三省其身，作为党员干部，我们也要经常反省自己：思想上有没有消极的苗头，行动上有没有损害党员形象，工作上有没有大意疏忽，生活上有没有贪图享受，自己的所作所为是否符合三严三实要求?人无德不立，总书记在阐述社会主义核心价值观时指出:核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。作为党员干部，不但要具备一个普通公民的道德修养，而且还要作表率、作示范，普通人能做到的我们首先要做到。只有讲操守，重品行，明是非，慎己行，才能不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。我们要时刻对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进四面镜子，从里到外、从上到下反复照一照，反思自己对组织是否忠诚，对群众是否尊重，对岗位是否尽责，对工作是否用心，不断反省自己、改造自己、提高自己。

要勤于修身，堂堂正正做人。修就是要善于修身、勤于修身，不断修正错误，有错就认，知错即改。现在，社会上流传一句话，说领导干部是高危行业，容易犯错误、出问题。我觉得还是思想境界不到家的问题。古代有个典故，说鲁国的宰相吃鱼，他说我的工资保证我天天吃鱼吃到老，你给我送鱼，这是贿赂，我丢了官，就吃不上鱼了，这就是境界。这说明真正的清廉之士，任何时候都不会改变自己的操守。在以后的工作和生活中，我们要勇于正视缺点和不足，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把存在问题治一治，严以修身，纯洁党性，保持好共产党人的政治本色。

范文二

在总书记提出的三严三实中，严以修身处于基础地位、前置环节。没有严以修身，就难有严以用权、严以律己，也谈不上谋事要实、创业要实、做人要实。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以修身，既继承了中华传统文化的有益成分，又体现了中国发展进步的现实观照;既明确了做人和为官的一般原则，又道出了共产党人特有的党性要求。严以修身贵在严以修心，核心在于锻造党性、坚定信念;重点在于提升道德、追求高尚;前提在于涵养情趣、端正作风。

加强党性修养 坚定理想信念

党性是共产党员的立身之本，党性修养是共产党员的必修课。中国共产党人的党性修养，既是对中华传统文化的继承和超越，又是对马克思主义政党先进性和纯洁性的体现和贯彻，还是对共产党员现实素养的提纯和升华。按照刘少奇的说法，党性修养是党员本质的改造。新的历史时期，总书记赋予了党性、党性修养新的时代内涵和精神实质，诸如：党性说到底就是立场问题，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，等等。此外，总书记还特别强调要严明政治纪律和政治规矩，这应该成为当前国情、党情条件下党性修养新的特殊的时代要求。严明政治纪律和政治规矩，不仅属于思想意识和道德品德方面的修养，而且更是属于党的团结和工作作风方面的修养，不能有任何含糊的成分。

理想信念是党的精神旗帜，是共产党员的崇高追求。理想信念动摇、滑坡，总开关出了问题，蜕化变质在所难免;一些党员领导干部政治上变质、精神上空虚、道德上堕落、生活上腐化，根子是理想信念出了问题。因此，总书记的好干部标准首要的一条就是信念坚定;现实中，信念坚定也是好干部的先决条件。革命年代砍头不要紧，只要主义真的英雄气概、建设年代宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田的豪言壮语、改革年代的摸着石头过河、敢破敢立、敢创敢试的大无畏精神，根源也在于理想信念的坚定。古人刀锯在前，鼎镬在后，视之如无物者，盖缘只见得这道理，都不见那刀锯鼎镬。当前，中国共产党人坚定理想信念，一方面在于坚定对马克思主义的信仰和共产主义的信念，另一方面还在于坚定对共产党的信赖和中国特色社会主义的信心。

提升道德境界 追求高尚情操

中华民族是一个崇尚道德的民族，中国是一个具有德治传统的国家，提升道德境界是盛世治世、做人为官的基本要求，正所谓国无德不兴，人无德不立。古人尚能不患位之不尊，而患德之不崇、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，帝王君主、封建官吏还主张尚贤者，政之本也、德，国家之基也，当代中国共产党人有追求和保持先进性和纯洁性的基本要求，更应该成为道德境界高尚、德行引领社会的楷模。总书记多次强调，党员领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。对于领导干部来说，崇高的道德境界是一种内在要求，也是一种基本素养，还是一种领导能力，更是一种人格魅力，甚至还是一种核心竞争力。提升领导干部的道德境界，需要也必须从几个方面共同发力：一是道德认识要到位，君子检身，常若有过;二是道德内化要自觉，内化于心、外化为行;三是道德修炼要彻底，千锤百炼、陶冶情操。崇高道德境界与高尚情操，相辅相成、相互促进、相得益彰、互为前提。一个人道德境界的高低往往反映其道德觉悟和道德水平的高低，像大公无私、先公后私等反映的是共产党员应该具备的崇高道德境界;高尚情操则是反映一个人内心的健康情感倾向和外在的崇高行为方式。一个具有崇高道德境界的人，一定是一个追求健康倾向并恪守高尚行为方式的人;一个具有粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间高尚情操的人，肯定是一个具有崇高道德境界的人。对于领导干部而言，要提倡做好四种人：做一个有德之人，做一个高尚之人，做一个守道之人，做一个有为之人。

自觉远离低级趣味 自觉抵制歪风邪气

低级趣味要不得。低级趣味，于普通人来说，就是低级庸俗的思想情趣、动物属性的本能行为、消极刺激的生活方式，等等;于党员领导干部来说，可能进一步演化为脱离群众的思想作风、丧失党性的奢靡之风、道德败坏的腐化之风，等等。可见，低级趣味事关领导干部的人品和官德，丝毫不容懈怠。2007年习近平同志在《生活情趣非小事》一文中指出：一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。因此，低级趣味不仅涉及到领导干部的自身形象、人品官德，而且还有损害社会风气的作用。要求领导干部远离低级趣味，一方面是重塑干部形象的需要，另一方面也是净化社会风气的需要。

一段时间以来，我们党内存在的歪风邪气，不仅严重败坏了党风政风，而且极大损害了党群关系。十八大以来，特别是中央提出八项规定、开展群众路线教育实践活动以来，歪风邪气、四风问题得到了有效的遏制，但作风问题具有反复性、顽固性的特点，稍有松懈，就会死灰复燃、愈加严重。所以，总书记多次强调，政贵有恒，我们要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善作善成。党内和党员领导干部当中的歪风邪气，有其存在的客观土壤和社会文化基础，但从根本上来讲还是私心、名利、物欲在作祟，私心不在、名利淡薄、物欲有度，歪风邪气自然就会退出舞台，清风正气就会扑面而来。公生明、廉生威讲的也是这个道理。

第五篇：“严以修身,坚定理想信念”专题研讨心得体会

“严以修身，坚定理想信念”专题研讨

心得体会

3月9日，在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，总书记强调指出：“作风建设永远在路上。各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。贯彻落学习总书记“三严三实”的要求，必须把严以修身，这个思想和行动的“总开关”，作为“三严三实”第一位的要求突出出来，作为党员干部为官从政的根本遵循和行为准则，贯穿到党员干部的日常生活和工作中去。

“修身”的内容包括党性修养、理想信念、道德境界和情操，“严”的要求是：加强、坚定、提升、自觉。那么，如何严以修身、如何达到严以修身的目标呢？本人认为以“慎独”之心严以修身是一种重要的途径和方法。

“慎独”是一种修为境界，“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，自觉控制自己的欲望，不靠别人监督。

严以修身，就要讲究慎独的功夫，“总要能够衾影无愧，屋漏不惭”，要有“身当人师的人，那敢不慎独？”的精神。

曾子说：“十目所视，十手所指，其严乎。”意思是：许多只眼睛看着，许多只手指着，这难道不令人畏惧吗？《大学》中说，“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜（掩）其不善，而著其善。”意思是说：那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事，设法显示自己的美德。所以说，在公众场合表现出严以修身的表象一般都能做到，但这种形式主义是无用的、虚伪的，是与严以修身背道而驰的。

真正的严以修身，应该是表里如一的，人前人后一个样的，不是表面一套背后一套，不是台上一套台下一套的。真正的严以修身必慎其独，就是要在独处的时候保持谨慎的态度。

把坚定的理想信念，作为自己的修身之魂，在一个人独处的时候，我们要扪心自问，我们是否坚守了共产党人的精神追求，我们是否将它当成了共产党人安身立命的根本，我们是否将对马克思主义的信仰当成了我们共产党人的灵魂。当我们周边没有另外的眼睛注视，没有另外的手指所指，仅仅独自一人面对我们自己心灵的时候，我们敢不敢发自真心地说一句：共产主义就是我的信仰。这才是检验我们理想信念是否坚定的试金石。

雷锋、焦裕禄、杨善洲等为党和人民鞠躬尽瘁、不懈奋斗的时代楷模，他们真正能够折服我们的不仅仅是使他们优秀的事迹，更是他们伟大的真正的共产党人的灵魂。

以慎独之心严以修身，还要在独处的时候真心地而不是应付差事、摆样子地加强党的理论学习，以此作为修身之源。“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，不是说一说，下下决心就能做到的，要下功夫、做功课才行，理解才能信服。一个对党的理论、方针、政策没有真正了解、理解的人，不会对党有真正的信服，更谈不上对共产主义有坚定的信仰。我们要真心研究党的方针政策，真心研究马列主义，真正学会弄懂。如果一个人独处的时候，也能捧起经典著作和领导人的，静静地在字里行间，实现与伟人进行心与心的交流，才是真正的共产党人。绝不能够把读书当任务，把笔记当花瓶，人前说的欢，人后扔一边。考察一个人的本性，不是看他在人前的表现，而是要看他没有被人监督时侯的所言所行。学习要慎独。

以慎独之心修身，更要把独处时提升道德境界作为修身的根本。道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。这种规范是基于协调人与人之间的关系而产生的，当与众多的人相处在一起的时候，人们很容易表现出遵守道德的一面，但是真正有境界的道德却是在无人相处时也能表现出道德准则，将道德作为了一种人生的信条，自觉地体现在自己言行的每一时、每一刻，自己就是自己道德的监督者和审判者，不管是与他人在一起，还一个人独处的时候，都能够依据道德，规范自己的言行，成为自发、自觉、潜意识、习惯性的意识和行为。道德慎独，才是更高的境界。

另外，慎独，并不单指一个人的时候。慎独，更常常表现在自由地、无拘无束的与自己亲近的人在一起的时候，例如朋友圈、家人、亲戚、发小、老乡、同学、战友，还有非工作性质的聚会的时候，例如饭桌上、婚丧嫁娶中、闲谈聊天时等等。在这些人事情景中能够追求高尚情操、能够自觉远离低级趣味、能够自觉抵制歪风邪气才是真正的严以修身；在这些人事情景中守得住清贫、抵得住诱惑、抗得住干扰、经得住考验才是真正的严以修身。追求高尚、远离低俗、情趣健康、洁身自好、不为物欲所惑、不为私心所扰，凡此总总，只要我们在“人后”这个非工作的非正式的场合能够做得到，在“人前”这个正式的工作场合、在群众面前就必然更没有任何问题。言行一致，表里如一，发自本心，正是慎独的最高境界。

同时，我们共产党人以慎独之心严以修身，与古代“君子慎独”有着相似之处，但却有着更高的境界。

在古代，“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。

从儒学的角度讲，所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。

刘少奇同志对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。

因此，“慎独”作为一种修身方法，我们更应改将它引入“三严三实”的学习贯彻落实中，将它作为严以修身的一种“法门”，创造出比古人更高的境界、取得更高的成就。

我们，以慎独之心严以修身，要与加强党性修养、坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念联系起来；

我们，以慎独之心严以修身，要与站稳党的立场和人民立场、牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、公私观、是非观、义利观、忠于党、忠于人民联系起来；

我们，以慎独之心严以修身，要与保持高尚的道德情操和健康的生活情趣、自觉远离低级趣味、树立良好家风、坚决抵制歪风邪气、坚守共产党人的精神家园联系起来。

总之，作为一名党员干部，职工群众想看的不是我们在台上的表现，而是台下的所作所为；职工群众想听的不是我们打开话筒所说的话，而是关上话筒后的闲谈私语；职工群众想了解的不是我们当面对他的评价，而是背地里的说法定位；职工群众在乎的不是我们是否有高大上的一面，而是我们是否表里如一。

严以修身，必慎独，无慎独，必不能严以修身。