第一篇：论李白诗歌的谢安情结重点讲义资料（共）
论李白诗歌的谢安情结
李白是盛唐最有成就的诗人之一，也是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。和唐朝诸多其他诗人一样，李白也有着很传统的儒家用世思想，但他狂傲不羁的性格和飘逸潇洒的气质，使他难以在朝廷当中立足，以致其一生只有不足两年的供奉翰林的仕宦经历。这使得他那宿有的功业理想不断受到现实的冲击而屡屡失败。
在唐代诗人当中推崇谢安的并不少见，盛唐人士既肯定谢安的隐逸行为，如李颀《寄镜湖朱处士》：“澄霁晚流阔，微风吹绿蘋。鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。芳草日堪把，白云心所亲。何时可为乐，梦里东山人。”又敬仰谢安建立的不世功业，如“高适”苍生谢安石，天子富平侯。”高适还时常自比谢安。
李白也是其中之一。在诗歌当中，在抒写隐逸生活的自由适意时，喜欢用谢安隐逸东山的典故，“尝高谢太傅，携妓入东山。楚舞醉碧云，吴歌断清猿。暂因苍生起，谈笑安黎元。，丹宵冀飞翻。”李白此类诗句，既抒写了自己的情怀，也赞许了线弃隐入世的行为。谢安自由洒脱的个性、从政有为的追求和为国建功的进取精神，极大地契合了李白的精神世界和盛唐精神。成为李白诗歌中经常出现的人物形象。
据不完全统计，在李诗的用典来源中，出自子书的《世说新语》就有50多处，参合其他野史、旧事和相关笔记史料，诗中提及谢安及其轶事就达10余处。具体吟咏谢安的诗歌就有十五首之多。李白十分欣赏谢安那种在沧海横流当中力挽狂澜的大智大勇，以及功成身退风流潇洒的人生气度。
谢安（320年—385年），字安石，东晋名士，官至宰相，浙江绍兴人。少以清淡知名，隐居在会稽郡山阴县东山的别墅里（今绍兴）期间常与王羲之、孙绰等游山玩水并且承担着教育谢家子弟的重任，四十余岁谢氏家族朝中人物尽数逝去，乃东山再起，后官至宰相，成功挫败桓温篡位，并且作为东晋一方的总指挥面对前秦的侵略在淝水之战以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，致使前秦一蹶不振，为东晋赢得几十年的安静和平，战后功名太盛被皇帝猜忌，往广陵避祸，后病死。按照鲁迅、王瑶等先贤所论，魏晋风度[1]是指魏晋名士们率真脱俗、纵情任性、放浪形骸、离经叛道、我行我素的精神风貌，其表现为清谈、饮酒与服药等行为。作为魏晋风度的代表人物谢安身上也无处不体现出这一特点。但不同的是，除了潇洒自由的 态度之外，谢安“为民再起“的行为又恰恰符合了带有盛唐印记的李白的精神境界当中的用世思想。谢安的人生态度和生平经历从头至尾都给李白以精神上的共鸣，甚至可以以现代的词语”偶像“来定位。下面我们就以李白咏谢安的诗歌为中心来仔细探讨李白的人生追求
一、咏谢安隐居东山
从汉代起，就有隐逸之士受到执政者的征辟骤登大位的事例。刘备三顾茅庐，礼请诸葛亮出山，君臣际会，更成了历史上的佳话。选择隐逸道路求仕的李白同样欣赏这样的“终南捷径”，对谢安在东山的隐居生活同样是推崇的的。
“小隐慕安石，远游学屈平。”这是李白在《秋夜独坐怀故山》一诗中的开头两句。谢安原籍陈郡阳夏，今河南太康，出身士族，西晋末年，谢氏家族随王室南迁，谢安落户会稽上虞，隐居东山。虽然一度曾赴扬州应卯任职，但他不久就称疾辞官，回东山隐居。李白既羡慕小隐的谢安，又要学远游的屈原。何谓“小隐”﹖ “小隐”是与“大隐”相对而言的。“大隐”是“隐”得无影无踪；“小隐”则是虽过隐居生活，却还是与人来往的。《晋书·谢安传》说他“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则鱼弋山水，入则言咏属文，无处世意”
谢安喜爱音乐、舞蹈，在他隐居东山期间，家里就热闹非凡。艺妓为他唱歌跳舞，谈笑风生。李白在《携妓登梁王栖霞也孟氏桃园中》一诗中有“谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人”的诗句。如花的艺妓，不仅金屏笑坐，而且跳舞、唱歌。李白在《书情题蔡舍人雄》一诗中有这样的诗句：“尝闻谢安石，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿。”
谢安不仅在家中听唱观舞，还出门游山玩水。为了便于登山越岭，他使匠人特制了一种屐，也就是木履。后来，他那喜爱山水的侄孙谢灵运（公 5 元３８５—４３３年），在登山越岭时常著这种屐。沈约（公元４４１—５１３年）在《宋书·谢灵运传》中说谢灵运“寻山陟岭，必造幽峻，严嶂千重，莫不备尽登蹑。常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”李白把这种木履叫做“谢安屐”或“谢公屐”。他在《登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚》一诗中，有“吴风谢安屐，白足傲履袜”的诗句；在《梦游天姥吟留别》一诗中，有这样的诗句：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”
李白是一个典型的具有盛唐精神的人，浪漫不羁，不喜欢受世俗的约束。在唐代，谢安具有的那种魏晋风度备受推崇。唐代的文人不仅欣赏谢安的政治才能，更加喜爱谢安那种追求精神自由，淡薄名利的思想。在李白心中，谢安的隐居生活就是追求自由精神的表现。就是一种抛开世俗，冲破世俗的象征。所以，李白对谢安的隐居生活十分向往。
虽然历史上很多关于李白身世的描述值得求证，但是他的先世曾十分高贵这是毋庸置疑的。李白的父辈在碎叶经商多年，侨居蜀中后，生活手段也以亦商亦隐为主，从李白青年时期游历生活挥霍无度的情况来看，李白属于富商子弟之列。《唐六典》[2]卷三“户部”云：“辨天下之四人（人即民，唐避太宗讳以民为人），使各专其业：凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。”又云：“工商之家，不得预于仕；食禄之人，不得夺天下之利。”（《旧唐书•食货志》所载与此同）也就是说，工商之家及其子弟没有资格参加科举考试，从而进入仕宦之途。当然，李白自己也并没有选择这天大多数人选择的道路。
李白从小读了很多书：“五岁诵六甲”（《上安州裴长史书》），“十岁通诗书”（《新唐书》本传），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐二首》）。虽然生这样一个商贾家庭，但李白父亲意欲儿子脱离商贾而进入士林，家庭文化气息浓厚，李白更担当了重振家声的责任。
李白20岁开始，游历蜀中很多名胜古迹。开元十二年他从峨眉山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到金陵、广陵和会稽等地，蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。身处开元盛世的李白，坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。天生狂傲的他并没有走科举道路，而是选择了一条通过文学创作、求仙访道的隐 6 居生活，扩大影响然后引起朝廷重视的道路。
在游历山水大量吟咏自然景物的诗歌的同时，他广结“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。
谢安隐居东山是出于自己内心的追求。李白游历生活却是带有目地的。虽然一直在游历祖国的大好河山同时写下大量的美妙诗句，但李白却是想通过自己的才华的展示而受到当朝统治者的重视。李白心中一直没有忘记这个最终的目地。
开元十六年早春，李白来到湖北安陆，和前宰相的孙女结婚。“酒稳安陆，蹉跎十年”[3]他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引，却未能如愿，怏怏离去开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播
李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。
开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年，李白四十二岁，终因吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所 7 作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白开始了新一轮的漫游。
在安史之乱发生后，李白仍让心系仕途，参加了永王李璘的幕府，在于肃宗争斗失败之后，李白收牵累，流放夜郎（今贵州境内），在去夜郎的途中，写下了《早发白帝城》。虽然生活较凄凉。但是仍然写下了很多不朽的诗篇，《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的旷世豪情；《梦游天姥吟留别》中“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”雄奇壮丽的想象等等都彰显了李白诗中的“仙气“
李白渴望跟谢安一样当国家需要时站出来为国家贡献自己的才华，在历史上写下自己的一笔，所以屡屡抓住机会想入仕，但天生自傲的李白却无法战胜自己的这一弱点而真正的进入统治集团。游历生活没有达到自己的目地只留下让后人瞻仰的魅力诗篇
二、咏谢安东山再起
唐人除了歌颂谢安隐逸生活之外，在盛唐用世思想的影响下，对谢安东山再起为国家社稷毅然出仕的行为也十分欣赏。唐代时中国古代史上一个重要的朝代，唐代在经济、政治、文化等方面的全面兴盛也影响了唐代人民的功利思想。在唐代，统治阶级对下层人民谦虚尊重，平民阶层之间也相互爱护，这样平等良好的社会风气使得有识之士纷纷加入科举考试的入仕道路。人人都想在朝廷当中站稳脚步，用自己的才华为历史写上一笔，建功立业，创立不朽盛世。
“蜀主思孔明，晋家望安石。”这是李白在《赠友人》一诗中的诗句。谢安是东晋著名的政治家，举足轻重，是众望所归的人物。而谢安确也不负众望。李白在《江夏送倩公归汉东》一诗的序中说：“昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累徵，为苍生而一起。”李白这里所说的“东山”，是谢安长期隐居在会稽上虞的东山；这里所说的“桓公”，指的是征西大将军桓温（公元３１２—３７３年）。桓温曾多次请谢安出山，谢安终于答应。他为的是什么呢﹖李白认为，他为的是“苍生”。在《赠韦秘书子春》一诗中，李白有这 8 样的诗句：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。谢公不徒然，起来为苍生。”在《送裴十八图南蒿山》一诗中，也有“谢公终一起，相与济苍生”的诗句。“苍生”，指的是百姓，百姓也叫“黎元”。在上面提到的《书情题蔡舍人雄》一诗中，继“尝闻谢安石，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿”的诗句之后，李白还有这样的诗句：“暂因苍生起，谈笑安黎元。余亦爱此人，丹霄冀飞翻。”正因为谢安出山为的是黎民百姓，所以他的出山显得潇洒自豪。李白在《出妓金陵于呈卢六》的诗中有“安石东山三十春，傲然携妓出风尘”的诗句，生动地描述了谢安的这种神态。
谢安四十余岁出山从政，桓温死后，谢安执政（孝武帝时，位至宰相）。他与桓温之弟时任荆州刺史的桓冲同心协力，保护晋室。谢安对内采取“镇之以和静”的治国方略，使东晋朝内部出现前所未有的和睦气氛；对外，则加强军事防御，抵抗外敌入侵。公元３８３年（太元八年），前秦苻坚大军南下，江东大震，谢安临危不惧，谈笑自若，使谢玄等将领奋力抗击，取得淝水之战的辉煌胜利。之后，谢安又乘前秦国崩溃之际，使谢玄等将领北伐，于次年（公元３８４年）收复徐、兖、青、司、豫、梁六州。这样，既保护了晋室江山，又使黎民百姓免受战乱之苦。足见谢安是中国古代历史上的一个功臣，李白赋诗加以歌颂是完全应该的。
李白生性浪漫，不喜欢受约束，但是他仍然拥有盛唐时代文人的用世之心，也渴望通过自己的才华，在朝廷大展拳脚，实现自己的报复。他一直都在为这个目标而努力。他并没有通过科举考试考取功名来得到当朝人的赏识。而是选择了一条“非主流”道路。
从出蜀之时，他在游历祖国大好河山写下大量美妙诗篇的同时，也在通过自己的人格魅力和才华结交各种朋友，希望自己的才华可以得到当朝人士的注意而得到提拔。他的一切足迹皆是为了这一目标。在江陵，李白受到了三代皇帝崇敬的道士司马承祯的喜爱。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。然后再到金陵，受到当地百姓和文士的爱戴，金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别 9 金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。然后他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。
在《永王冬训歌十二首其二》当中李白写到“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。“谢安石”即谢安，安石是谢安的字。李白在这里以谢安自比，追昔抚今，希望自己能像东晋谢安那样为国建功，以平定当时的安史之乱。
李白的一生是浪漫的一生，同时，李白的一生也是胸中抱负无法实现的愤懑的一生。他建功立业的决心一直未曾动摇。他渴望有一个伯乐能发现这只千里马，让他施展自己的才华，为国建功，为唐朝的江山社稷划下自己的一笔。可是命运弄人，上天给了他天才的才华，也给了他心比天高的性格。当自己的个性与阶级之别发生矛盾的时候，他没后路可退。
在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中那一句“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”就充分表明了李白心中对建功立业的渴望。此诗为李白与李云同登谢眺楼时作的诗。饯别诗开头并未写别，而是直接表达诗人心中的郁结。每一个已经远去的“昨日”和接踵而至的“今日”，时光难驻，郁闷难排，这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”[4]的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精 10 神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。但他的可贵之处就在于即使精神上处于极端郁闷当中，但李白仍然没有放弃对理想的追求。“俱怀”二句直接抒发自己的豪情壮志，在悲伤的音乐中奏出激昂的音符，使整首诗表现的不是忧郁悲伤，而是慷慨激昂的气概。《宣州》一诗是诗人晚年生活的写照，既有怀才不遇理想无法实现的无奈，也有冲破现实昂扬向上的精神追求。
三、咏谢安功成身退
“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”这是李白在《赠常侍御》一诗中的诗句。对于谢安的功成身退，李白一再赋诗称羡。
谢安乃魏晋风流的代表。在为国建功之后，他毅然的选择功成身退，从高官厚禄中抽身而去，不贪图享乐和荣华富贵，这种激流勇退的精神风貌深深地打动着李白。即能为国家社稷贡献自己的才华，又能满足自己精神上的独立性和个体性。在讲究尊重个体独立自主价值和拥有强烈入世思想的盛唐时代，谢安的这种选择极大地符合了李白自己的精神追求。
在性格、思想追求上有着极大相似点的李白心中，谢安无疑就是自己理想人生的写照。在李白人生的最后阶段，谢安成为李白心中极大地安慰。一生无法实现自己报复的李白也只有在诗歌中喊出自己的最强音。一首《送裴十八图南归嵩山二首》正表现了李白的这一思想：
其一
何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。临当上马时，我独与君言。风吹芳兰折，日没鸟雀喧。举手指飞鸿，此情难具论。同归无早晚，颍水有清源。
其二
君思颍水绿，忽复归嵩岑。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。
在“长安青绮门”与朋友分别之时，加之在酒店胡姬酒精的作用下，诗人一吐心中的不快。“风吹兰折”，贤能之士偏偏遭遇不幸；日下雀喧，奸佞小人得志猖狂，政治黑暗，国家衰落。像自己这样的人才却得不到赏识，只能眼看着江山社稷被奸臣破坏。即无处可去，不如隐居山林，逍遥快活。这里既是对人生际遇的愤懑也是对现实的清醒认识，同时也表现了对友人隐居的赞赏。在《其二》当中，诗人借用“洗耳”的典故，讽刺那些借隐居手段向上爬的假隐士。认为只有怀有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。而谢安就是李白心中一直仰慕的人。最后一句“谢公终一起，相与济苍生”彰显了谢安在李白心中的重要地位。还有很多咏谢安的诗都表明了这一点
在《登金陵冶城西北谢安墩》一诗中李白写出了谢安出山从政的历史背景，凸显了谢安临危奋起、力挽狂澜、普济苍生、功成身退的历史功绩和政治风度，值得反复吟咏。
关于谢安功成身退之后的潇洒生活，李白在《与南陵常赞府游五松山》一诗中有所描绘，并且表示其爱慕之情：“安石泛溟渤，独啸长空还。逸韵动海上，高情出人间。灵异可并迹，澹然与世闲。我来五松下，置酒穷跻攀。”
作者说谢安曾经挂帆出海，遇到带风独啸回还。那飘逸的豪情让一同出海的人为之动容。可以说是与鬼神同立，与世人澹然相处。今天我也来到这五松下，带着美酒登山。
谢安毕竟早已作古，对照他所随带的如花艺妓，谢安的艺妓也早已成古坟荒草。今昔对比，不禁使李白怅然悲凉。在《东山吟》一诗中，李白表达了这种悲凉之感，这首诗的全文如下：
携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁，洒酒泛舟同所欢。酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇。
要说明的是，李白在这首诗中提到的“东山”，不是会稽上虞的东山，12 而是“去江宁城二十五里”的东山，但却也是“晋谢安携妓之所”。李白游到谢安曾经携妓歌舞过的这座东山，触景生情，赋诗咏叹，也是情理之中的事。诗的结尾，歌咏了“浩浩洪流”，使人想到奔流不息的历史长河，回味无穷。
李白是中国文学史上的一个极具个性特征的诗人。浪漫不羁，爱憎分明，从诗人对晋国名士谢安的态度中我们就可以发现李白心中思想的复杂性。李白一生追求功名，却苦于无法实现。在生命的最后阶段，大诗人李白放下心中这份执着在诗歌里面寄托自己超脱世俗的梦想。
第二篇：如何快速理解诗歌的思想感情重点讲义资料
如何快速理解诗歌的思想感情
“诗言志，文传情”，任何人写作总有一个目的，都是为宣传某种思想，造成一种舆论，去影响别人的思想和行为，这种作者通过文学作品的具体内容表达出来的某一思想意见，就是作品的思想感情。而理解文学作品的思想感情，是阅读文学作品的终极目的。所以高考把分析作者在诗歌中表现的思想倾向和评价文学作品的思想内容，作为重点考查对象。
古代诗词中常见的思想情感有哪些呢？
1、忧国伤时①揭露统治者的昏庸腐朽。如杜牧《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
②反映离乱的痛苦。如杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
③同情人民的疾苦。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。
④对国家民族前途命运的担忧。如杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。”这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
2、建功报国①建功立业的渴望。如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。
②保家卫国的决心。如王昌龄《从军行》。
③报国无门的悲伤。如辛弃疾《永遇乐*京口北固亭怀古》《丑奴儿*年不识愁滋味》。
④山河沦丧的痛苦。如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。
⑤年华消逝，壮志难酬的悲叹。如苏轼《水调歌头*赤壁怀古》
⑥揭露统治者穷兵黩武。如杜甫《兵车行》。
⑦理想不为人知的愁苦心情。如屈原《涉江》。
3、思乡怀人①羁旅愁思。如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”又如温庭筠《商山早行》。
②思亲念友。如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子*十年生死两茫茫》。
③边关思乡。如范仲淹《渔家傲*塞下秋来风景异》。
④闺中怀人。如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行*候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)。
4、生活杂感①寄情山水、田园的悠闲。如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。
②昔胜今衰的感慨。如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。
③借古讽今的情怀。如辛弃疾《京口北固亭怀古》。
④青春易逝的伤感。如李清照《如梦令*昨夜雨疏风骤》。
⑤仕途失意的苦闷。如白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头*明月几时有》。
⑥告慰平生的喜悦。如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月*明月别枝惊鹊》。
5、长亭送别①依依不舍的留念。如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》。
②情深意长的勉励。如王勃《送杜少府之任蜀州》。
③坦陈心志的告白。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
那么，在考场上，题量大，时间紧，如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢？笔者以为可以从以下几个方面来切入：
一、从题目
常言道，标题是文章的眼睛。许多古代诗歌，标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。例如：陆游的《书愤》。从标题上就可以推知作者抒发的是自己的感慨和忧愤之情。再联系诗歌内容，便知作者为国家无诸葛亮那样出兵、恢复中原的帅才而忧伤，为自己壮志未酬鬓先衰而感愤。再如杜甫的《春夜喜雨》，从题目便知诗歌抒发的是对春雨的喜爱之情。
二、从序言 许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。如姜夔的《扬州慢》、白居易的《琵琶行》等。
三、从诗人
1、知人。了解作家的生平、主要的人生经历，由人生经历造成的思想经历的转变，有助于对其作品内容的理解和把握。政治上的得意失意之于李白，安史之乱之于杜甫，亡国经历之于李煜，屡屡遭贬之于苏轼，抗金之于陆游、辛弃疾，亡国破家之于李清照，每个人的思想感情都有不同程度的变化，也与时代的变迁息息相关。就诗人风格而言，明白李白的浪漫飘逸、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的达观豪放、辛弃疾的慷慨悲凉、柳永的哀婉缠绵、对我们理解他们的诗作不无裨益。
如果碰到不熟悉的诗人，而诗人所处的时代和思想经历对全面了解该诗很重要的话，我们可以通过题干或诗歌末尾命题人所提供的注解对诗人和所处的时代进行了解。
2、论世。就是要了解诗人所处的时代风貌和社会状况。一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助于准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。就社会状况而言，离乱社会多发黍离之慨，离别之感；太平社会多歌百姓之乐，渴求建功立业之心。
如：破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！这首诗歌表达的思想感情是什么？
从知人，辛弃疾是位爱国志士，一生坚持抗金救国；从论世，南宋统治者腐败软弱，偏安一隅，不思恢复。从中我们可以知道，他的词中正反映了收复中原，统一国家的决心和壮志未酬，白发一生的哀叹。
四、从意象
例如2002年全国卷 春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
解这道题的关键是弄清“折柳”这个意象的含义。“折柳”原是指“折取柳枝”。相传，长安东有一桥名有霸桥，汉人送客到此折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。但从本诗“此夜曲中闻析柳”一句来看，此处的“折柳”是一首曲子。其实“折柳”即“折杨柳”曲的省称，这首曲往往用来表示惜别怀远之情。本诗描写的是：春宵人静之时，作者忽然听到了一阵悠扬的笛声，仔细一听，这笛声乃“折柳”曲。作者由“折柳”曲想到，此时正是折柳的季节了，春天已到而自己却还飘泊在外，不禁更引起了思乡之情。可见，“折柳”在诗中寓有惜别怀远之意。
答案：“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
又如鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?
这也是一个通过意象来解题的题目。我们知道：杜鹃，又名子规、杜宇、布谷等，历代诗词中有关杜鹃的吟咏甚多，而因其叫声如同“不如归去”，所以其中表现乡思的作品尤多。也就是说，在传统的中国文化中，“杜鹃”可以说是乡思的代名词。这就是本词为什么要写杜鹃啼叫声的根本原因。其次从写作上说，游子在春色烂漫的优美环境中，本来是应该心情舒畅愉悦的，但是因为听到杜鹃不停的叫声，仍然勾 起了强烈的思家情绪，这样，美丽的景色又正好为杜鹃叫声的感人做了反衬。
答案：古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去!不如归去!”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声人手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了游子无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
五、从形象江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪。问该诗表达的思想感情。
分析这首诗的思想感情，我们就要从诗人在诗中所塑造的渔翁形象入手。诗歌描写了一个寒冷寂静的环境，在这个环境里老渔翁竟然不怕冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心的钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际上正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。
答案：作者借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
六、从典故
典故是指诗人诗中化用的前人诗文中的成语典故，包括历史故事、神话故事、诗文词句等。使用典故，既可使诗歌语言精炼，又可以增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。例如：马嵬 袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。问诗歌的思想感情是什么？ 这首诗涉及到三个典故。白居易的《长恨歌》，写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧； “人间亦自有银河”暗含牛郎织女被银河阻隔的神话传说；“石壕村里夫妻别”，借用的是杜甫的《石壕吏》中年迈夫妻生离死别的故事。再由“莫唱”与“比-------多”，我们就可以看出诗人借典故写出民间夫妻离别的悲惨，表达了诗人对民间疾苦的关注与同情。
又如：2001年夏季上海卷 摸 鱼 儿
辛弃疾
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒下山亭，为赋。
更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路，怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事①，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒②。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦。休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。
[注]①长门事：汉武帝时，陈皇后失宠，别居长门宫。陈皇后闻司马相如文名，奉黄金百斤，请司马相如写《长门赋》代为陈情，武帝阅后深为感动，陈皇后复得宠幸。②蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排挤。被放逐后，屈原在《离骚》中将此事比成“蛾眉（美貌女性）遭妒”。
杨玉环、赵飞燕曾经以美貌受唐玄宗、汉武帝宠幸，但都死于非命，所以词中“玉环飞燕皆尘土”的寓意是什么？ 答案：主和派（奸臣小人）没有好下场。
七、从诗眼
现在一般提“诗眼”往往是用来指一首诗的眼目，即体现全诗主旨的精彩诗句，但过去更多是指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字。宋以后不少人认为，唐人五言诗工在一字，谓之“诗眼”，我们题目中讲的“诗眼”，也就是指这样的一个字。例如：送别 王维
下马吟君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无近时。这首诗所表达的思想感情是什么？
我们就可以结合本诗的诗眼来分析。诗歌中的“不得意”三字是本诗的诗眼，不仅交代了友人归去的原因，表现他失意不满的情绪；同时，也从侧面表达了自己对现实愤懑不平的心情。这三个字是理解着首诗歌的关键。答案略。再如如梦令 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。这首诗所表达的思想感情是什么？
这首词通过对海棠“绿肥红瘦‘的描写，抒发了暮春时节的感伤情绪。作者用”绿肥红瘦“来形容海棠的叶多花少，历来为词评家所称颂，是这首诗的“词眼”。答案：海棠虽美，也要随着逝去的春光逐渐凋零，作者借此写出了青春将逝的烦恼和苦闷。
八、从议论性的句子。例如 秋词 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诗人与古人对“秋日”的态度有什么不同？从中可以看出他怎样的生活态度和思想感情？
回答这个题目就可以从议论性的句子入手。“我言秋日胜春朝”就点明了作者的态度。答案：古人悲秋寂寥，诗人却反悲秋习俗，认为秋日胜过春朝。借此表现诗人深处逆境也不灰心自弃，乐观豁达的生活态度，表达出热爱生活、昂扬奋发的思想感情。
又如2002年夏季北京卷 登鹳雀楼 畅当
迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。
[注]鹳雀楼：唐朝时建于今山西省永济县西南高阜上的一座三层楼，是当时的登临胜地，后废毁。
唐代诗人王之涣曾经写下一首著名的同题诗作，与畅当的诗相比，王之涣的诗显然更胜一筹。你认为王之涣的优胜之处主要表现在哪里？
这道题有一定的难度。1.考生必须知道王之涣的诗歌。2.这是诗歌比较题，必须对诗歌加以比较指出王之涣诗的优胜之处。我们从王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”这个议论句就可以得出答案。
参考答案：王之涣的诗不仅写出了在鹳雀楼上所望见的壮丽景象，而且包含着“登高才能望远”这一人生哲理，境界显得更加高远。
九、从注释。例如绝句 石柔
来时万缕弄轻黄，去时飞球满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。
[注]石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授。联系整首诗，谈谈这首诗表达了诗人什么样的思想感情？
这是一首托物言志的诗歌，诗人借杨花的随风飘荡，抒发了自己远离故土，辗转仕途的无奈和乡思。这种思想感情从题目的注释上就可以看出。又如踏莎行 春暮 寇准
春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空淡连芳草。[注]寇准：曾任宰相，也曾“罢知青州”。公元1004年，辽军大举南征，逼近京城。寇准坚决主张抵抗，并在澶渊大挫辽军锐气。辽军有所惧怕，主动求和。第二年，双方订立和议，史称“澶渊之盟”。
这首词题为“春暮”，通篇都写女主人公的伤感。今人或认为“寇准是个决‘澶渊之盟’的大政治家，观其一生，似无缘为思妇抒情”。你对此怎么看，为什么？ 解题的切入点是什么呢？我们只能分析注释。注释告诉我们两点：
1、寇准曾经被贬到青州。
2、寇准在历史上的伟大功绩。这两点哪一点与作者抒发女主人公的伤感有关呢？我们只能从第一点来分析。看作者被贬青州与作者抒发女主人公的伤感有什么关系。
答案：词人在官场上虽然得意，但也有失意之时，如“罢知青州”。这种失意的感情很有可能在这首词中有所反映。词人把少妇比作自己，把那个“密约沉沉”的负心汉比作朝廷，抒发了不能实现自己的政治抱负的感情。这样的题如果不是从注释上分析真是无从下手。
另外，大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》既有昂扬的激情，也有人生如梦的悲叹。另外，一个作家的整体创作趣向和风格一般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。如李清照的怀古诗、苏轼的《江城子·记梦》、杜甫的《闻官军收河南河北》等，都是固有风格之外的创作。
第三篇：论陶渊明诗歌中的典型意象及其情感意蕴重点讲义资料
论陶渊明诗歌中的典型意象及其情感意蕴
摘要：陶渊明，东晋著名诗人，是我国诗坛上一颗极为璀璨耀眼的明珠。他一生坎坷，曾五次出仕，又五次归隐。他的诗歌在我国古代文学史上占据了一个重要的地位，他善于借物抒情，借助一些典型意象抒发自身的志趣。陶渊明在其不同时期的诗文创作中融入了“酒”、“菊”、“鸟”等典型意象，从不同侧面体现了他的的情与志，也反映了诗人对人生真谛的探求，这些意象因诗人内心世界充盈着自由。恬淡、率真的情感而显得内涵极为丰富厚重。他们的不同作用和出现比例也是我们一窥陶渊明的心灵状态和人格结构的视角。对这些意象的深入分析有助于我们更加理解陶渊明。
引言
先秦以来，在儒家主导的文化传统下，中国古代文学保持着一种理想主义的政治乐感。在“修身齐家治国平天下”四位一体的儒家原典哲学的影响下，文学创作主体往往注重追求文学作品的社会价值功用，往往把社会责任看成是完善自己理想人格的必要因素。但社会理想和政治现实总是会出现龃龉，已经形成的价值观受到黑暗的遮蔽和小人的戟刺。中国古代文学史上很多士大夫知识分子在政治上都曾有过苦闷的经历。这样，一些比较有着相对自足的人格的作家作品便会成为传统士大夫知识分子在政治失意时的精神家园。战国时期，楚国三闾大夫屈原受小人谗言，政治理想不得实现，贬谪江南而作成《离骚》，以香草美人比附自己高洁的品格，以幻想中的神话世界寄托自己浮世中不可实现的理想。自此，屈原的人格及其作品成为中国传统士大夫的第一座精神家园。而继之以起的则是晋宋之际的陶渊明。他最先较为彻底的摆脱纯粹的儒家人格的范导，而为后世开辟了一条隐居的新的方向。在归隐中达到一种相对自足的人格境界，而这也得益于陶渊明在诗歌中表现出的那种相对独立于儒家道德预设的人格概念的生命意识。如果说屈原所代表的精神家园是一方神奇的圣土，高悬于尘世之上；那么陶渊明所创造的精神家园则是一方人间的田园，未离尘世之中。
陶渊明生于公元三六五─四二七年，字元亮，晚年更名潜，浔阳紫桑（今江西九江）人，世称靖节先生。他是东晋名将陶侃的曾孙。陶侃做过八州都督，封长沙郡公，卒后追赠大司马。祖父茂做过武昌太守，父亲做过姿城太守，也都是淡漠名利，洁身自好的人。他的母亲是征西大将军桓温的长史孟嘉先生的第四女儿。嘉是当时名儒，文章超卓、胸襟广阔。这样的家庭环境，对陶潜一生可说影响极大。
陶渊明一生可分少年、游宦和归隐三个时期，兹分述如下：
（1）少年时期：自晋简文帝 咸安二年壬申，至晋孝武帝 太元二十一年丙申（自出生至二十五岁止），萧统《渊明传》称他“少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。”这一点更可从他诗中窥见他的遭遇和性格：“闲静少言，不慕荣利”（五柳先生传）；“质性自然，非矫厉所得”（归去来辞）；“少而穷苦，每以家弊，东西游走”（与子俨等疏）；“好读书，不求甚解”（五柳先生传）。
（２）游宦时期：自晋太元二十一年丙申，至东晋义熙元年乙巳（自二十五岁至三十四岁为止）。他的杂诗里说：“荏苒经十载，暂为人所羁。”在这十年期间，陶渊明曾出任四次，前三次任幕僚即江州祭酒、镇军参军、建威参军，最后一次是当县丞彭泽令，义熙元年八月就任，十一月即自免归。
（３）归隐时期：自东晋义熙元年乙巳，至宋元嘉四年丁卯（自三十四岁至五十六岁止），渊明自四十六岁以后，他家曾遭遇过火灾、风灾、水灾、虫灾。他身体也是逐渐衰弱，尤其元嘉二年后的两三年中，可说是他一生中最困苦的一段日子。贫困使他自然的质性，磨砺到炉火纯青的境界，使他对于死神的迫近，毫不惧怕，处之泰然。他深知不久于人世，于是写了三首挽歌诗，及一篇自祭文，作为辞别人间的最后剖白。
陶渊明现存于世的诗歌有125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗 三大类。其中田园诗成就最高，他是田园诗的开创者，并以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。他的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
陶渊明的一生坎坷多变，这在某种程度上决定了其处世态度的恬淡、安闲、无争、任真。表面上看，他的感情似乎淡淡的、平静的，其实他是一个具有浓烈感情的典型人物，也从而影响了他的诗歌。陶渊明作为中国田园山水诗的开创者，他的诗歌平淡自然中露出雄奇、含蓄隽永、意境深邃，具有极高的艺术价值，在中国诗歌史中闪耀着不灭的光辉。在诗歌意象的艺术创造上,他更是别出心裁,使他自然率真的性格得到充分体现。在繁杂的意象中,鸟、菊、酒 最能够表现其理想-现实-奋斗的生命痕迹,凸显其伟大、高尚的人格，展现其全部的生活和艺术底蕴。他善于通过对外物的描述来寄托内在的情感与志趣，这类注入创作主体独特感情活动的物象就是文学表达中的意象。意象作为中国古典诗文中的一个词语，最早始于《易经》，由《老子》、《庄子》、《易传》等深化发挥，至魏晋南北朝可谓洋洋大观，“魏晋南北朝作为文艺学、1美学的一个自觉的时代，是完成‘言不尽意’向‘言有尽而意无穷’转变的捩点。”。下面就通过对陶渊明诗歌中最具有代表性的三个意象，鸟，酒，菊进行分析，发掘出一个真实独特的陶渊明。
（一）鸟意象及其情感意蕴
鸟是是中国古典文学中常见的意象之一，它的象征内涵是经过长期积淀渐渐丰满起来的。在《诗经》中就已存在着鸟这一意象。“关关雎鸠,在河之洲”，鸟在这里是爱情的信号。,《楚辞》中有“矰戈机而在上兮,罻罗张而在下”。诗人不仅把鸟作为自己的心迹符号,还作为自身经历的象征。汉末《古诗十九首.》中“越鸟巢南枝 ”是游子思乡心态的体现,曹植《归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼 》则是他孤独难耐的反映。这些鸟意象在作品中忽隐忽现,或明或暗,表现了作者的情感体验。然而,上述作品中鸟意象是零碎、散乱的,因此它只能成为这些作者的心灵闪念。原始意象是“人类精神和人类命运的一块碎片,都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余 ”2。真正把这些“碎片 ”联结起来而达到物我合一的,当推陶渊明。陶渊明诗作中的飞鸟被其赋予丰富的内含，包括高鸟、翔鸟、羁鸟、孤鸟等，这里仅就陶诗中关于飞鸟的三个方面即飞鸟、羁鸟、归鸟意象谈谈陶诗中飞鸟意象的特点。这三种意象大致表现出作者由积极入仕——羁旅困顿——回归自然的心路历程，射出作者坎坷而又多舛的苦旅人生。
（一）、高鸟意象：
翻阅陶渊明诗文集，我们很容易发现，在其早期作品中，有很多表现诗人志存高远的诗篇：如“少时壮且厉, 抚剑独行游” “猛志逸四海，骞翮思远翥”等。青少年时代，陶渊明积极进取，有佐君立业、大济苍生之意；壮年时期，陶渊明积极入世，希望通过自己的努力振兴晋室，兴利除弊，以自己的真诚和仁爱改造、澄清社会颓败的风气,以此来负一份作人的责任。因此在诗文创作中，常以飞鸟形象寄托其高远志向。最早出现飞鸟意象的是《命子•其二》：“凤隐于林，幽人在丘”，从中可看出陶渊明的青年时代是充满幻想和憧憬的。《杂诗十二首》其五：“猛志逸四海，骞翮思远翥”中则希望自己成为胸怀“猛志”而 “远翥”的高鸟。《读山海经》中的“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”则寄托诗人慷慨不平的心情和意愿，暗含对刘裕篡权代晋这股历史逆流的抨击，表现出强烈的家国之情与反抗意识。陶渊明本是满怀大济苍生的美好愿望出仕，但残酷的现实将他的梦想无情地击碎，等到他领略了官场的腐朽污浊，深知自己的理想难以实现后，流露出沉重的迁逝之感。因此在以后的一些诗歌作品中发出“望云惭高鸟，临水愧游鱼” 《始作镇军参军经曲阿作》的感叹，也流露出他对入仕生涯的悔意。但早期作品中的“高鸟”意象，更多侧重于抒发“鲲鹏展翅九万里”的 1引自胡经之《中国古典文艺学》 引自苏克 译 《汉译经典：心理学与文学》 雄心壮志，表明诗人“思远翥”的高远志趣。(二)羁鸟意象
陶渊明一生有过三次出仕又三次退隐的苦涩经历，最终悟出 “世与我而相违，复驾言兮焉求？”（《归去来兮辞》。）他看不惯腐败世风以及官场贪墨成风的混浊现象，因而在望见高天上自由飞翔的鸟儿，深感自己为形迹所拘所带来的不快，“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”(《始作镇军参军经曲阿作》)，明显流露出对自己误入仕途的惭愧与后悔。“久在樊笼中” 则将自己误入官场比喻成飞鸟被樊笼所束缚，有渴望挣脱笼子的强烈欲望。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”，在《感士不遇赋》中，他总算明白了一个道理:当权者是靠不住的，官场对于正直的人来说无异于密网之于骇鱼，宏罗之于惊鸟。统治者的专制制度和奸佞之徒陷害忠良的险恶犹如巨大的罗网，将正直的仕人围困其中，人格与心志将被扭曲，可他与所有仕人不同的是，决不以牺牲自己的人格来顺应污秽的世道，正如上文所述，陶渊明入仕，只是希望通过自己的努力兴利除弊，振兴晋室，以自己的真诚和仁爱改造、澄清社会颓败的风气,以此来负一份作人的责任，但几经周折，仍困顿于无奈的官场，没有找到施展“猛志”的机会，反而失去了原本极为朴质珍贵的自由。诗人忍受着无可言表的抑郁和无奈，吟唱出“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居》）。在饱受出仕与出仕这一矛盾纷扰的纠缠后，终于发出“逃禄而归耕”的感慨。“觉悟当念还，鸟尽废良弓。”（《饮酒十七》）仕途险恶，羁鸟在痛苦的求索中终于觉醒，只有归隐田园以保守自己高洁芳馨的气节才是最明智的选择。“遥遥从羁役，一心处两端”（《杂诗四首》其一）进一步表明诗人在出仕之时极为复杂纠结的矛盾心理。可见，诗人在“羁鸟”形象中所蕴含的寓意和感慨是极为深沉的。
（三）归鸟意象
“归鸟”在陶渊明的众多鸟意象里占有相当大的比重逯钦立先生在《读陶管见》里就曾这样说过：“在相当长的时间内，陶渊明有不少诗篇以归鸟的生活现象寓托他的生活心情。组诗《饮酒》的栖栖失群鸟’篇，组诗《咏贫士》的‘万族各有托’篇，尤其是他的《归鸟》四言诗，都证明了这个方面”。3
在经历种种矛盾纠结的痛苦折磨后，陶渊明获得了“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）的解脱，感受到心身获得了从未体验过的惬意与释然。而“归鸟”正是此种情感的载体陶渊明将自己对归鸟的思慕之情寄托在意志坚强、不怕困难的精卫鸟形象之中。《读山海经》中“精卫衔微木,将以填沧海 ”两句,以精卫为中心意象,将“微木” 与“沧海” 巧妙相对,生动形象地展现出精卫不屈的性格和顽强的意志。选取的意象新颖不俗,她正是陶渊明所崇拜的偶像。“翼翼归鸟,晨去于林。远之八表,近憩云岑。翼翼归鸟,载翔载飞。虽不怀游,见林情依”。(《归鸟》)这首诗的中心意象是“归鸟” ,其象喻意义极其丰富。这只疲惫的小鸟正是诗人人格的象征。“每句诗几乎都是诗人生活经历的再现,归鸟的一举一动都体现着诗人的思想和性格;每一景物都有感情色彩。渊明的寄情归鸟，就是所谓：‘因寄所托，放浪形骸之外’，他的因归鸟的感发而欣喜于真意或者生意的获得，就是所谓‘欣于所遇，暂得于已，快然自足。”，4这首诗通过寄兴归鸟,抒发了诗人孤高傲世、不愿与世俗小人同流合污的情怀,表达了其对人生意义的独特理解。对归鸟的思慕之情,衬托了诗人壮志未酬的惆怅和悲愤,意境深邃,发人深省。
总之，在陶诗中，鸟与诗人物我相融，鸟随人移，成为诗人内心世界的反映，某种程度上是诗人一生的象征。鸟意象涵盖了陶渊明的漫漫一生，囊括了他的思想变化，显现了其不朽的人格魅力，由此而言，陶渊明与鸟有着极大的渊源。
（二）酒意象及其情感意蕴
3引自逯钦立《汉魏六朝文学论集》 4引自逯钦立《汉魏六朝文学论集》 5引自袁行霈《陶渊明研究》 中国历代文人中爱酒的不枚胜举“但是在诗中集中写饮酒，以致形成一种文学的主题，应当说还是自陶渊明始”。5酒是陶渊明诗歌中频繁出现的意象，不仅题为饮酒的有二十首，还有如《读<山海经>》之类的述仙之作里有“我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年”（其五）的诗句，在《杂诗》之类的抒愤之作中有“得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年难再来，一日难再晨”的及时行乐的思想，在《拟挽歌辞》中甚至亦有“但恨在世时，饮酒不得足”的歌咏。陶渊明在酒文中寄托了自己的处事态度与人生观念。陶渊明爱酒不仅仅是受魏晋诗人饮酒之风的影响,更重要的是其具有刚烈的性格和对现实强烈不满。他的生活离不开酒,创作也与酒 这个具有特定象喻意义的意象紧密地联系在一起,由此写出了一个真实、矛盾的自我,凸现了一个真实、复杂的人生。
（一）酒——借情发慨之物
在陶诗中，有众多的酒意象，酒在他的诗文中随着他生命的不同阶段里心志的变化有着各自不同的特点。从少年时所作《乞食》中的“谈谐终日夕，觞至辄倾杯”里表现出来的意气风发，到最终为自己写下的《自祭文》里的“摔兀穷庐，酣饮赋诗”中透露出的“识运知命”。酒作为不同时期不同的象征一直贯穿在诗人一生中的诗文里，也伴随着诗人这一生跌宕起伏数仕数隐的各个阶段，真实的展现出自己的心境和情感。在《扇上画赞》中，诗人写到“郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”以酒述志幻化并赞赏古代隐士的高蹈风节，并力求与其冥契，这种冥契正是表明了诗人的主观情感，酒在诗中作为一种意象充分展露出诗人的喜好。《和郭主簿二首》其一则是用“春秫作美酒，酒熟吾自斟”来突出表现自己心目中的田园生活是一种悠闲、无拘无束的生活状态，在这里“酒”只是个借物来引发自己的感慨，他感慨于田园生活的淳真多趣。那么诗人又为什么要发此感慨呢?陶渊明一度认为桓玄是可以助晋室完成复兴大业的人物，也因此才仕于桓玄，但随后桓玄篡晋的企图逐渐被陶渊明看清，晋安帝元兴元年他借回赠给朋友郭主簿的这首诗，表明出自己虽然还仕于桓玄，但已经知道是无法完成建功立业的心志，于是诗人向往淳朴田园生活的隐性心志开始得以浮现，并有超越立业心志之势，自斟自饮的“酒”指代出归隐之适乐。而作于同年的《酬丁柴桑》则是以“放欢一遇，既醉还休”的酣畅与情来表明与官场中这位友人相聚时的欢畅之情，欢畅之酒消除“心忧”，诗人借酒发慨表明出心中归隐与立业心志的矛盾争斗。酒在此时承载了诗人纠结的心志，也展现出此时真实的路变迁。在《时运》中诗人写到“清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”虽有“清琴”与“浊酒”相伴，诗人却仍旧独自感慨自己“黄唐莫逮”生不逢时，不能将满腹才华与赤诚报效国家，实现自己“大济苍生”之志。
当诗人决心已定，归于田园后，他还不忘关心国事，他用笔感思概叹，作于晋安帝义熙二年至四年间的《读山海经十三首》就是借古人古事以抒心慨，《其一》以“欢言酌春酒”抒慨出自己初归田园的欢欣和闲适。此时的诗人刚归田不久，丝毫没有想到后期田园生活的艰辛和贫困，归田后的喜悦之情溢满全诗，在这里春天酿成的酒指代生机盎然的春天，春天来了，大地一片生机，自己开始了归田的新生活，所有的一切都是那样美好，诗人由衷的抒咏出自己的兴奋。在《其五》中诗人更是借酒发慨“在世无所须，惟酒与长年”，隐喻自己所做出的人生选择，他真心所愿便是归隐田园，酒作为他喜爱事物更多的是用来寄寓心迹。
（二）有道则仕，无道则隐——展露心志之酒意象
陶渊明自幼深受儒、道两家思想的影响，所以在他的心中既有儒家建功立业的思想，也有道家清净无为的淡泊思想，两种思想在他心中交替出现，随时局和环境不同而分别在不同时期占据主导地位。所以“有道则仕，无道则隐”是陶渊明在他一生中面对种种不同的境遇时自然而然产生的心态。不过早期陶诗中的酒意象大多是用来表现诗人心中想要建功立业的渴望和志向，陶诗中最早出现的酒意象是写于“晋孝武帝太元八年的《乞食》”中的“谈谐终日夕，觞至辄倾杯”。“觞至辄倾杯”，正值少年的他雄心勃勃，在诗中引韩信的典故将其自比以表达出 渴望被荐以实现自己从政之愿。他以意写乞转托出自己的心志，也说明了此诗写作之时正是诗人渴望建功立业之时也即归隐之前。作于诗人20岁时的《咏荆轲》里则以一句“猛气冲长缨，饮饯易水上”来表达自己积极的报国之心和向往建立盖世之功的远大抱负。但即使是在他建功立业之心最盛的少年时代，我们也能从于一些诗文的字里行间看出他有意无意透露出的想要于“大济天下“之后便功成身退去享受归隐生活的浪漫理想。这应该是他心目中这一生最完美的状态，是他最高的向往和追求。同样作于20岁那年的《咏二疏》便非常明
确地表明了诗人想要于建功立业之后归隐的强烈愿望。诗里写到“二疏”成就大业之后便“高啸还旧居，长揖储君傅”辞官归里描绘出当时“饯送倾皇朝，华轩盈道路”的荣耀和辉煌。“饯送”的酒代表的是满朝官员对“二疏”功遂自去的尊重和景仰：而其后“厌厌闾里欢，所营非近务；促席延故老，挥觞道平素。”里“挥觞”的酒则是“二疏”大志得遂之后安心享受平淡快乐生活的象征。可以看出此时的诗人心中向往的是功成身退，建功立业虽然还是诗人的首选，但诗人最想的还是功成身退后安乐生活。而《止酒》里的“平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。”中的“酒”则代表其入世从政及忧国忧民之心，诗人以酒喻忧，通过止与不止的矛盾斗争表现出自己对现实社会的忧心，同时也借酒托迹喻出自己仕与不仕的矛盾苦闷心情。其在自《五
柳先生传》中诗人更是自说性嗜酒而且每次都要饮醉，同时诗中还展现出“当下有道则仕，天下无道则隐的信条”，《蜡日》是诗人在岁暮祭神后自饮酣醉时所写的，似乎是觉得《五柳先生传》尚未将自己的心志表露得淋漓尽致，故以“梅”和“柳”，以“我唱尔言得，酒中适何多”再次表现了自己进可入仕退可“衔觞赋诗，以乐其志”的志愿。酒作为一种载体，展现出缠绕在诗人心头的苦闷心迹即在“仕”与“隐”之间何去何从的傍徨与徘徊。可见酒做为诗人意象的表征．在归隐前承载了诗人太多的矛盾挣扎，也将诗人的心路变迁及“当天下有道则仕，天下无道则隐”6 的心态展现无遗。
（三）、把酒难言欢——归隐田园之酒意象
诗人在《归去来兮辞》中终于摆脱了长久以来萦绕在心中‘仕’与‘隐’的矛盾纠结，正式宣告与官场告别开始自己归田的新生活。但即便到了此时不能“学而优则仕”仍然是诗人心中永远挥之不去的痛楚，这种痛楚伴随了诗人一生。陶渊明归隐嗜酒，但依然不能象盛唐诗人那样把酒尽欢。这一方面是因为动荡的时局，而另一方面也是因为陶渊明的心中依然受到儒家思想的影响，身逢乱世的诗人想借酒逃避社会现实，但依然因为心中有着挥之不的社会责任，因此言酒而无醉，酒醉而心忧。诗人的忧愁正和他心中建功立业的理想难以在实中实现、人格理想难得在现实中保全有关。在他的《饮酒》里有好几首都可以看作是对这方面的真实书写。如第二十首：“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。风鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人”，对儒家社会理想的向往，对暴秦焚书坑儒的指斥以及对自己儒士形象的维护，都可以看出作为隐者的陶渊明，心中依然有对太平盛世的渴望和对乱世的不堪，现实世界与心中理想不相符合，然而自己却又无能为力，无奈中以酒来消解忧愁。酒为解忧物又何能尽言欢!陶渊明虽然归隐了，但他对政治还是极为关心的。《述酒》一篇从晋室盛衰，逆篡世纷不断到晋终于灭亡，表达了他对篡逆者的愤怒，一个田园隐士表现出真实的一面——对国家政治的关心，却也只能“流泪抱中叹，倾耳听司晨”。让我们领略到藏在“少无适俗韵，性本爱丘山”的诗人平静表面下那颗不曾平静的心。归隐后的陶渊明诗中的酒在此时表现的仍然是他念念不忘对时局的忧心和对国家人民的关注。《停云》中“静寄东轩，春醒独抚。良朋悠邈，搔首延伫”的“独抚”和“有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从”的“闲饮”都表现出诗人对时局动荡不安，民不聊生而产生的“愿言不获，抱恨如何”的忧国忧民之心。“试酌百情远，重觞 6引自魏正申《陶渊明集注译》 忽忘天’’《连雨独饮》里的“试酌”和“重觞”也都表明了诗人想要借饮酒来忘却自己对当前形势忧心忡忡的焦虑之情，也让我们因此了解了诗人身隐心却未归隐的真实心境。酒承载了诗人的感伤，承载了诗人内心的焦虑与遗憾。面对现实他无力改变又无以解脱唯有“饮酒”自我麻醉。“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。”(《饮酒序》)、“忽与一樽酒，日夕相欢持”，“不觉知有我”。但这种解脱方法实在是一种无奈之举，诗人喝的是苦闷之酒，他才华横溢，但在尔虞我诈的官场上却无法有所作为。从他《饮酒》一诗中可看出他对现实的不满，“若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当怒罪人”，蕴蓄着多少难言的苦闷啊。诗人饮酒背后是寂寞，诗人心里充满了忧患之感。他在求得暂时解脱的同时，心中却承载了更多的痛苦。所以他的终日饮酒，实在是一件最不得已的事情，这样的“酒”又怎能尽欢!如果说归隐前“酒”只是承载了诗人的心境，抒发了感伤情怀的话，归隐后“酒”则代表了诗人那颗痛苦寂寞的心灵，正如杜甫《可惜》诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”陶渊明与酒从来就是密不可分的，他借酒抒发“有道则仕，无道则隐”的情怀，借酒吟出对尔虞我诈官场的厌恶，“陶渊明不满黑暗的现实，很早就追求理想的社会。但由于生活经历的限制，他还只能从传说中的古代寻求理想社会的图案” 7。吟出对桃花源一般生活的向往“在桃花源中，人们过着富裕、安乐的生活，这里土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：⋯⋯显而易见，作者着力勾画了一个与当时封建社会相对立，并超越了现实的理8想世界”。更吟出对于无法建功立业造福万民的忧愁伤感，我们可以充分体会其甘愿在酒精的醺醉中追求人生的静寂落寞，尝尽人间的甘苦百味，探寻人生真谛的那种执着。正是这种高雅脱俗的情操，构筑了中国文人纯静的精神家园，为后世称颂不绝，也成为后世那些隐逸文人所效仿的对象。
（四）菊意象与其情感意象
秋菊，在我国文学史上历来是诗人笔下一个惯用的意象。屈原在《离骚》中写到：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”，作者把秋菊与木兰相提并论，赋予它美好的意韵。司马迁在《史记•屈原列传》中这样称颂屈原：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏”，以圣洁芳香之物作喻，表达司马迁对其高洁傲岸人生节操的仰慕，对其矢至不渝地追求美好境界精神的赞美。自周敦颐《爱莲说》中“晋陶渊明独爱菊“以来，菊成为了陶渊明隐逸品格的一种独特表征。如果说陶渊明诗歌中的“酒”是为了化解社会理想不得实现的忧愁，是为了填平人格建构中所遗弃的部分的遗憾，那么菊更多的表明了他的个人人格理想的状态，代表了不同以往性格构建中的新的性情。
（一）以秋菊象征其俊逸高洁的隐士形象
采菊东蓠下，悠然见南山”《饮酒二十首》其五，是一句流芳千古，妇孺皆知的绝妙好辞。采菊的闲适意境中，一位超然脱俗、卓尔不凡的隐者形象挺立于天地之间，洒脱飘逸，如在眼前。通过爱菊、咏菊，寄托了诗人高洁傲岸的情致，菊花也几乎成了陶渊明的化身，这也是使他能够独立于虚伪、污浊社会之外的重要原因之一。《红楼梦》里的林黛玉在《咏菊》诗中说:“一从陶令评章后,千古高风说到今。”由于陶渊明的人格已与菊花的品性融合到了一起,所以“千古高风说到今”的已经不仅仅是菊花，更是飘逸俊洁、傲世离俗的陶渊明形象的真实写照。在此我们很自然会想到南宋女词人李清照的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，便化用了陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”，这里的“暗香”即菊花的幽香，表面写菊花的香气，实则是菊花品质也即陶渊明品格对人精神的熏陶，含蓄地表达对他的仰慕之情。古人在旧历九月九日这天，还有饮酒赏菊的习俗。唐代诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重阳日，还来就菊花”之句。重阳佳节，把酒赏菊，极富生活情趣，这也从另一侧面昭示陶渊明俊洁飘逸之隐士对后世产生的深远影响。
7引自熊依洪《两汉魏晋南北朝文学大观》 8引自王连升《简明中国通史》
（二）以菊花傲霜斗雪卓尔不群的品质展现其高风亮节
芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《和郭主薄二首》。诗作前两句是对松菊外在美的描写：菊花盛开，芳香流溢，树林为之增辉…….后两句是对松菊内在美的揭示：它们坚贞秀美的姿态，实是霜天中的英杰。在高洁而光耀的秋景中寄托了一种卓绝之气，借歌咏松菊精神表达了自己芳洁贞秀的品格与节操。如其《菊》中说：“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来。”以菊寓人，菊如我心，不以世事为念，不以俗务为累，不愿与世俗同流合污。洁身自好，傲然独立，既是在说菊花，又是在表明心迹：我要保持菊花般凌霜傲雪、高风亮节的情操；要不随流俗，保持真我。菊花何以成为体现诗人品格的物象呢？这还得从菊花本身的品性加以分析。菊是四季花事中开得晚的一种,其时群芳殒损,万木凋零, 诗人元稹曾在诗作《菊花》中对它有过这样的评价“此花开尽更无花”,猎猎秋风中，万物萧苏，只有菊花在瑟瑟寒风中凌霜盛开、傲然怒放,为冷寂荒芜的大自然带来无限生机，这无疑成就了它孤标傲世、高洁劲节的君子形象。而陶渊明愤世嫉俗, 洁身自好，不愿与黑暗官场同流合污,修养心性,追求任真自得的超越境界正与菊花的卓然特立完美地叠合在一起,陶渊明成了人格化的菊花,菊花也成了陶渊明安贫守道、高洁傲岸品德的象征,两者合而为一，难分伯仲。萧统《陶渊明集》序中有言：其文章“横素波而傍流，干青云而直上”，更是对陶渊明洁身自好、傲然桀立人格的高度评价。
（三）表达对至真至善之美境界的追求
《饮酒》其五写到：“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此无忧物，远我遗世情。”从中可以看出作者对混浊世风的鄙夷，表明自已远离尘俗，对以秋菊为代表的美好境界追求的强烈愿望。《九日闲居》的诗序中有叙：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”九华，重九之花，即菊花。陶渊明爱菊，与众不同之处，在于他不单看到菊花的药用价值，还注意到了菊花的审美价值，赋予其人格意义。“三径就荒，松菊犹存”（《归去来兮辞》），作者在弃官归田之后，看到自己酷爱的秋菊依然长势喜人，格外欣慰。这里的秋菊便是象征了美好的生活。
唐代诗评家司空图在《二十四诗品》中倡导的 “落花无言，人淡如菊”的典雅风格，在陶诗中找到最好的印证。陶诗就像菊花一样清新淡雅；他对理想与自由的追求，也像秋菊般傲然；他的人生道路，也像菊花一样坦然深情。龚自珍可谓是陶渊明的知音，他在《己亥杂诗》写道：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”这里作者也以松菊为喻，对陶渊明人品、诗品作出了高度评价。
菊是体现陶渊明最理想的个人人格的意象。陶诗中写菊的诗句虽只有六处之少，但依然不妨菊成为陶渊明最独特的最深刻的意象之一。陶渊明五次出仕，五次退隐，为保全本性而终归耕于田园，他愤世嫉俗，憎恶黑暗官场，不愿与之同流合污，他洁身自好，修身养性，追求一种仁真自然的境界，菊花的高风亮节已与陶渊明的高贵品德合二为一。也正是由于陶渊明的爱好和赞美，菊花才有了固定的象征意义，在后人心目中几乎成了陶渊明的化身。9
结语
“诗言志”作为一种文学观念最早起于先秦，诗所言之“志”带有很强的情感成分。汉人说“发乎情，止乎礼仪”，虽然有“止”的要求，但并未否：“抒情是诗歌创作的特质”10诗人通过诗歌表达内心的情和志，《诗经》就是情感的产物。屈原说“发愤而抒情”。更将其“情”和“志”很好的合为一体。汉魏以后的诗人更加注重个体的情感，大声倡言以“诗言情”，进一步推动了抒情诗的艺术发展，意象也就成为这一时期诗人抒发自身情感时常常借用的艺术手段。
9引自袁行霈《陶渊明研究》
10引自李文庆《论中国古典诗歌的抒情特质》 所谓意象就是客观物象经过创作主体独特的情思活动而创造出来的一种艺术形象，简单地说就是要达到借物抒情的目的。刘勰在其著名文论《文心雕龙.物色》谈到意象的内在联系时写道:“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发”，说的是一年四季景物具有不同的形貌，感情由于景物而改变，文辞由于感情而产生。又说“写气图貌，既随物以窿转，属采附声，亦与心而徘徊”，说的是描绘天气和事物形状，既要跟着景物而曲折回旋，运用辞藻和摹状声音，又要联系着自己的心情来斟酌。在《神思》篇中则进一步强调了意象的重要性。“独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首，谋篇之大端”。说的是有独特见解的工匠，凭着意象来进行创作，这是驾驭文思的首要方法，安排篇章的重要开端。然后通俗地说明意象的内含：所以《神思》称“独照之匠，窥意象而运斤。”神用象通之象，是情貌结合、情景交融的象，所以称为意象，这是构思中的意象，所以要根据它来运斤，来创作。陶诗中成功地运用了一系列意象，不仅极大地增强了诗作的艺术含量，丰富了艺术表现力，也 很好地表达了内在情感。意象赋予中国诗歌多姿多彩的特质，也使中国诗歌产生了摇曳动人的力量。陶渊明诗歌中的酒，菊鸟，就是这样具有象征意义与深刻情感的意象。
鸟意象的内涵是经过长期积淀而形成的。鸟原是先民的图腾，古人诗文里的飞鸟崇拜和以鸟喻圣对于自小便伸手儒、道、玄等各家思想影响的陶渊明不可避免的产生一定的影响，所以陶渊明诗歌中的鸟多象征贤能之士，寄寓诗人理想。陶诗中的鸟不同之处在于鸟不仅仅作为一种物象出现在诗人笔下，更多的是诗人自己的幻化，被赋予了较高的思想深度和人格特征，以寄托和象征的手法成为蕴含诗人意绪、心态的意象，有了自己独特的表达与体现。他借不同的鸟意象来抒发自己的意向志趣，完整地展现内心世界的彼岸花，为它的田园诗增添了灵动与生机，所以苏东坡才会在《水调歌头》（赋傅岩叟悠然阁）中应和道“云正出，鸟倦飞重来楼上，一句端的与君期都把轩窗写遍”。可见陶诗中的鸟意象深入后来的文人心中，为鸟意象的象征和内涵开辟了一个新的天地。
而酒与诗可谓是密不可分，最早出现在诗经中，屈原的诗篇中也曾多次提到，但在魏晋以前，酒更多的只是作为一种物象，或以酒严欢。到魏晋以后，酒才成为文人寄寓心迹的载物。诗人或借以抒发忧愤，或借酒抒发离别伤感之情，酒在此时，虽已经成为一种抒情的对象，但并未成为诗歌的主体，而在陶诗中，酒不仅成为诗的主题，更承载了诗人对人生、宇宙和历史的思考其意可谓并不在酒。他以酒入诗，使酒与自己融为一体，真正是其诗如酒，其人如酒。我们可以说是陶渊明将酒和文学紧密的联系在一起，并深深地影响了后来者，如诗仙李白。
菊花与陶渊明更是不可分割，在陶渊明以前，菊花因为其高尚的品格为文人墨客所赞颂，但并没有具体的指征，而从陶渊明始则有不同，他将菊花素雅、淡薄的形象与自己不流于世俗的志趣相结合，使菊花成为傲霜斗雪、坚贞不屈的的文士品格的象征，使菊花有了固定的象征意义，甚至在后人心中菊花就是陶渊明的化身。如元好问就在《野菊座主闲闲公命作》中写到“柴桑人去已千年，细菊斑斑也自圆”。由思人写菊，因睹菊更思人，虽已千年仍难忘怀。郑燮《菊花》中也写道“想因会得渊明性，烂漫黄花开一墩”。更是把菊花看做是因为有了陶渊明的品性才开得如此灿烂夺目。可见在无数人的心中，菊花就代表着陶渊明的高风亮节和超然脱俗。
陶渊明通过鸟、酒、菊等意象来表现自己的人格态度和志趣理想，经过仔细研读这最具代表性的三种意象后，我们发现陶渊明的心志中“建功”与“归隐”的心志是并存的，并呈现出一种此消彼长的趋势，即便是最后一次归隐后陶渊明也未完全放弃“建功”的心志，在心中仍旧存留着一份“修身齐家治国平天下”的梦想，所以他才会五次出仕又五次归隐，他始终关心着天下苍生，保留着忧国忧民的情怀。“建功”与“归隐”的心志在他的心中矛盾的统一着，并伴随着他走向生命的终点。于是鸟、酒、菊这些意象因着陶渊明而成为一种固定的符号，影响着后世一代代的文人墨客，甚至于成为了中华民族精神的图腾与烙印。8
第四篇：园林树木学复习提纲(各论部分)重点讲义资料
园林树木学复习提纲（各论部分）
（1）熟练掌握150个拉丁学名（10-15分）
（2）能够掌握常见园林树木的分类学地位（填空、选择、判断）
如栾树（无患子科，栾树属）、枫杨（胡桃科，枫杨属）、枫香（金缕梅科，枫香树属）、杜松（柏科，刺柏属）、金钱松（松科，金钱松属）、罗汉松（罗汉松科，罗汉松属）、红瑞木（山茱萸科，梾木属）、迎春等（木犀科，茉莉花属）
（3）掌握重点科、属的特征及分亚科或分属检索，写出主要树种观赏特点。如松科、蔷薇科、木犀科、忍冬科
松科
Pinaceae 松科特征
1、常绿或落叶乔木（少有灌木）；
2、叶多针形、扁平条形；
3、多雌雄同株，苞鳞与种鳞离生；
4、一种鳞内有2个种子。
分亚科、分属检索表（书P209）A1：叶条形或针形，不成束
B1 叶单生，无短枝…………………………………………… I 冷杉亚科
C1 :叶子扁平条形，无叶枕，球果直立…………………
1、冷杉属
C2：叶子横截面菱形，具叶枕，球果下垂………………
2、云杉属
B2：叶单生、簇生,具长短枝…………………………………II落叶松亚科
C1：落叶，叶扁平条形，柔软
D1：叶窄，长短相仿,种鳞革质 ,成熟后不脱落…………
3、落叶松属
D2：叶较宽，长短不一, 种鳞木质，成熟后脱落 ………
4、金钱松属
C2：常绿，叶针形，坚硬……………………………………
5、雪松属 A2：叶束生（2，3，5针一束）……………………………………III松亚科
……………………………………………………………………
6、松属
分布：从北到南：
东北：樟子松，红松，美人松，油松，赤松； 华北：油松，白皮松，乔松，华山松，西黄松； 西北：华山松，油松；
华东：黑松，马尾松，日本五针松，赤松，湿地松； 华南：马尾松，湿地松； 西南：华山松，云南松。
2针：油松，樟子松，黑松，赤松，马尾松 3针：白皮松，云南松，西黄松
5针：华山松，乔松，红松，日本五针松
蔷薇科 科的特点：
常绿或落叶，草本或木本； 单叶或复叶，多数互生； 花两性，整齐花（辐射对称），离瓣花，花萼花瓣常为5基数；雄蕊多数，常为5倍数，子房上位或下位；
蓇葖果，梨果，核果，瘦果。
分亚科检索
果为开裂的蓇葖果、蒴果—————————I绣线菊亚科 果不开裂
子房下位（上位花），梨果—— II苹果（梨）亚科
子房上位
心皮多数，瘦果——— III蔷薇亚科
心皮1个，核果 —— IV李（梅）亚科
月季的品种群（六大品种群）
１、杂种香水月季（Hydrid Tea Roses，HT）２、聚花月季（丰花月季）(Flribunda Rosea)F1 ３、壮花月季(GrandifloraRoses)，Gr ４、微型月季(MiniatureRoses，Min）
5、杂交藤本月季(ClimbingHybridRoses，CL）
6、灌木月季（Shrub Roses）
梅花品种分类 分为3系5类—— 真梅系：
直枝梅类 垂枝梅类 龙游梅类 杏梅系：
杏梅类 樱李梅系：
樱李梅类
木犀科 Oleaceae 科的特征：
（1）常绿或落叶，灌木或乔木
（2）单叶或复叶，对生，稀互生，无托叶；
（3）花两性，稀单性（白蜡属）；辐射对称，花冠合生，花冠裂片4~6；雄蕊为2，子房上位；
（4）蒴果、浆果、翅果、核果。
分属检索（以果为一级分类标准）翅果
翅在果实周围一圈，单叶————————
1、雪柳属
翅在果实上面，复叶—————————
2、白蜡树属 蒴果
花黄色，枝条中空或片状髓———————
3、连翘属
花堇紫、兰紫、白色，枝条实心—————
4、丁香属 核果
花冠裂片很深，狭长，4片——————
5、流苏树属
花冠裂片短，花冠筒有长有短
花序顶生—————————————
6、女贞属
花序腋生—————————————
7、木犀属 浆果—————————————————
8、茉莉属
丁香属Syringa
紫丁香（cv.白丁香）——佛手丁香——波斯丁香——欧洲丁香、小叶丁香、兰丁香、毛叶丁香——暴马丁香
忍冬科
Caprifoliaceae 忍冬科的特点：
落叶灌木，少为藤木，稀小乔木或草本；
叶对生，稀互生；单叶，稀奇数羽状复叶（接骨木属）；
花两性，辐射对称或两侧对称；花冠裂片4~5；雄蕊多数为5；子房下位。浆果、核果、蒴果。
蒴果————————————
1、锦带花属 浆果————————————
4、忍冬属 核果
瘦果状核果
果实外有刺毛刚毛———
2、猬实属
果实外无毛——————
3、六道木属
浆果状核果
奇数羽状复叶—————
5、接骨木属
单叶—————————
6、荚迷属
荚迷属 Viburnum 有一定耐荫性，白花红果，春花秋实。
荚蒾类：全为两性花，可结实。<香荚蒾，珊瑚树> 琼花类：中间为两性花，边缘为不孕花，可结实<欧洲琼花（花药黄色），天目琼花（花药紫色）> 绣球类：全为不孕花，不能结实<木本绣球，蝴蝶绣球>（4）能够对相似种进行特征比较 如侧柏属和圆柏属：
侧柏：全为鳞形叶，小枝直立，雌雄同株，分布更广，更耐干旱瘠薄 圆柏：幼叶刺型，老叶鳞形，小枝直立或斜生，多雌雄异株。
更耐水湿
冷杉属与云杉属、枝条 叶形 秋果 冷杉属
平滑，无叶枕 扁平条形 直立 云杉属 有叶枕 四棱形 下垂
白玉兰和二乔玉兰，月季与玫瑰，枝条 叶片 花
果实 圆球形 扁圆 圆形 直立，稍扩小叶少，3-5枚，一般单生，也有数朵簇生。花大，色彩丰富，月张，叶面平展，不凹多为重瓣；花谢后萼片不脱落。每年开花季 上有少量陷 4-6次。
钩状皮刺
单生或簇生，花径3cm左右。香气最浓。花玫直立，多刺小叶5-9，质地
柄短。花多为紫红色，有单瓣和重瓣，花谢瑰 和刚毛 软厚，叶脉凹陷
后萼片不脱落。每年5-8月开花一次。
茎干细长，小叶多，一般为常6-7朵簇生，呈圆锥状伞房花序，生于枝蔷枝条蔓生7-9，叶缘有齿，端。花朵小，有红、粉、白色，花谢后萼片薇 或攀援，叶面有柔毛 脱落。每年夏季开花一次。
多刺
刚竹属、箣竹属与箬竹属
刚竹属：茎为单轴型，散生竹，地下茎细长，横走，生竹鞭，有节，节上有气生根。枝为一枝型
箣竹属：茎为合轴型，丛生竹，地下茎粗大短缩，节密，不会蔓延，形成密集丛生的竹丛。多枝型
箬竹属：茎为复轴型，混生竹，性状介于二者之间。七叶树与欧洲七叶树，榆属、榉属和朴树的区别，属 榆属 榉树属 叶脉 叶缘 羽状脉 重锯齿 羽状脉 桃形单锯齿 果实 翅果 无翅坚果 朴属 青檀属 三出脉 全缘，或中部以上有锯齿 核果 三出脉 单锯齿 翅果
海棠花与贴梗海棠，刺槐与国槐，刺槐 国槐 干皮 深纵裂 浅裂 托叶刺 小枝 一对 褐色 无 绿色 花序 荚果
总状下垂，白色 扁平圆锥顶生，黄绿 念珠状 根 浅根 深根
新疆杨与钻天杨，砂地柏与铺地柏：
砂地柏：枝条斜向上，两型叶（刺型叶生于幼树上，鳞型叶交互对生），叶灰绿色，原产我国西北，耐寒、耐旱、耐荫、抗污染、抗病虫性较强
铺地柏：枝条平铺，只有刺型叶，叶色翠绿，原产日本，耐寒、耐旱、耐荫、抗污染、抗病虫性不如砂地柏，铺地效果更好
旱柳与垂柳：
旱柳：大枝条直立，子房背腹各一个腺点。主要在北方(‘绦柳’、‘馒头柳’、‘龙须柳’）垂柳：大枝条下垂，子房仅腹部有一个腺体。主要在南方。
元宝枫与五角枫： 元宝枫（平基槭）：主要在华北，东北也有。果与翅比例1：1，果翅展开成直角。叶基平。落叶小乔木。
五角枫：主要在东北，华北也有。果与翅比例1：2，果翅展开成钝角。叶基心形。落叶乔木。
泡桐与毛泡桐：
泡桐（白花泡桐）Paulownia fortunei ：产南方。叶表无毛，花白色，花萼裂至中部或过中部。
毛泡桐（紫花泡桐）Paulownia tomentosa ：产北方。叶正反面多毛，花紫色，花萼浅裂为萼片的1/4~1/3 楸树、梓树与黄金树：
楸树——以北方为主，可到长江流域； 梓树——分布广，从东北一直到华南；
黄金树——以长江流域为主，北京引种也成功 耐寒性：梓树>楸树>黄金树。
凌霄与美国凌霄：
凌霄：原产中国，花冠唇状（唇形），叶两面光滑无毛，小叶7~9，花深红色，花萼绿色，有纵楞，单朵花较大 美国凌霄：原产美国，较耐寒，花冠筒状（漏斗形），叶轴及叶背面均密生短柔毛，花橘红色，花萼深红色，花萼上无棱，但朵花较小。
棣棠：黄花,花期长，枝条碧绿，冬景园 鸡麻：花瓣花萼4基数，叶子对生
白蜡树：花序和果序长在一年生枝条上，小叶5~9，树形整齐，干黄褐色，不裂； 洋白蜡：花序和果序长在二年生枝条，7小叶为主，树形散乱，干灰褐色，深纵裂；
绒毛白蜡：花序和果序长在二年生枝条，3~5小叶为主，偶有7小叶，叶背有绒毛一层。
鹅掌楸：叶两侧各1裂，向中腰部束入，花丝较短
北美鹅掌楸：叶两侧各1~2裂，偶3~4裂，不向中部束入，花丝较长
珍珠梅：花序松散，雄蕊10枚，短于或等于花瓣长度 东北珍珠梅：花序紧密挺直，雄蕊40-50，长于花瓣
平枝栒子：茎匍匐，粉花红果，花瓣直立而小，倒卵形，1-2朵 水栒子：茎直立，白花红果，花瓣开展，近圆形，伞房花序具多花
杉
科Taxodiaceae
耐水湿：水杉<落羽杉<池杉<水松 耐 寒 ：水杉>落羽杉>池杉>水松
杨属
populus 树型
峭立：新疆杨，钻天杨，箭杆杨
圆球形：河北杨、银白杨
卵圆形：毛白杨、加杨、青杨、小叶杨
干皮
开裂，褐色：小叶杨，钻天杨，加杨
光滑，青白色：青杨，毛白杨,新疆杨，银白杨，河北杨，,北京杨，山杨
叶型
三角状卵型：加杨，钻天杨
卵圆型：毛白杨、银白杨、新疆杨
圆型：河北杨（边沿波状）
木犀科：子房上位，雄蕊2枚，仅茉莉属为浆果，其余为核果、蒴果、翅果 忍冬科：子房下位，雄蕊多为5枚，五翅果 ……
锦带花：萼片披针形，裂至中部，花期早，小枝细弱，果实有翅 海仙花：萼片线形，裂至基部，花期稍晚，小枝粗壮，果实无翅 耐荫性：锦带花强于海仙花
凤尾兰：叶硬、尖，叶缘无丝，叶色翠绿，抽生短茎，开2次花，6~8月、10月 丝兰：叶片柔软，叶缘有白丝，叶色粉绿（被白粉），叶基生，开1次花
中国接骨木：白花红果，花期稍早，体量较小 西洋接骨木：白花黑果，花期较晚，体量较大
（5）掌握重要植物的生态学习性、观赏特性、识别要点。
如肉质根怕积水树种：苏铁、牡丹、泡桐、毛泡桐、玉兰、核桃
酸性土树种：如杜鹃、桂花、茉莉、含笑、栀子花、马尾松、茶、油茶、八仙花、红松。
耐盐碱树种：绒毛白蜡（天津市树）、夹竹桃、旱柳、柽柳、丁香、玫瑰、锦带花、梓树、枸杞。
抗风树种：南洋杉、落叶松属、柳属、榆树、榉树、桑、乌桕、黄连木、元宝枫、柽柳、 耐水湿树种：桑树、旱柳、乌桕、紫穗槐、垂柳、洋白蜡、紫藤、丝棉木、枫杨、赤杨、柘树、杜梨
耐阴树种：云杉、冷杉、矮紫杉、粗榧、罗汉松、金银木、天目琼花、珍珠梅、绣线菊、常春藤等。
既耐干旱又耐水湿的树种：构树、枣树、柽柳、夹竹桃、木贼麻黄、侧柏、圆柏
旱生树种：柽柳、针茅、沙拐枣、卷柏、仙人掌科、一些（百合科、景天科、龙舌兰科）、骆驼刺。
中生耐干旱：油松、侧柏、牡荆、酸枣
湿生树种(要长期长在水中，北方没有，一般都在南方)：如水松、落羽杉、池杉、红树等。
中性偏阳的树种：榆、朴、樱花、碧桃、山桃、月季、木槿、石榴、黄刺玫、榆叶梅；
中性稍耐荫的树种：圆柏、槐、七叶树、太平花、丁香、黄花茶镳子、红瑞木、锦带花；
树皮怕西晒的：七叶树、合欢、 北京可栽的常绿阔叶树：大叶黄杨、小叶黄杨、海州常山、女贞、 夏秋观花的：乔木：合欢、栾树、海州常山、国槐、灌木：木槿、紫薇、木芙蓉、月季、醉鱼草属、马缨丹、荆条、糯米条、栀子、珍珠梅、雪柳
藤本：叶子花、凌霄、美国凌霄、硬骨凌霄、 春花秋实的：栒子属、火棘、山楂、石楠、海棠果、海棠花、西府海棠、垂丝海棠、金银花、金银木、中国接骨木、西洋接骨木、荚蒾属、早春开白色花的：
先花后叶的：木兰、玉兰、二乔玉兰、紫荆、连翘、迎春、泡桐、毛泡桐、蜡梅、杏、
观赏红果的：火棘、山楂、海棠花、金银木、北五味子、鸡树条荚蒾、栒子属、臭椿、南天竹、荚蒾属、 观赏春色/秋色叶的，春色叶（红色）：石楠、臭椿、香椿、黄连木、栾树、石榴、红枫、元宝枫、鸡爪槭、七叶树
秋色叶：黄色：银杏、金钱松、白桦、栓皮栎、桑树、悬铃木属、无患子、白蜡树属、榉树、加杨、栾树、水杉、红色：南天竹、小檗、枫香、乌桕、黄连木、火炬树、黄栌、元宝枫、鸡爪槭、柽柳、石榴、柿树、爬山虎、五叶地锦、茶条槭
既是春色叶又是秋色叶：臭椿、香椿、黄连木、石榴、七叶树、槭树属
彩色叶树种：
双色叶树种：银白杨、银桦、沙枣（桂香柳）常年异色叶：
紫红色：
紫叶小檗、紫叶李、紫叶桃、红枫、黄
色： 金叶女贞、金叶绣线菊等。
银白色：
沙枣（桂香柳）
斑
驳：
洒金东瀛珊瑚、变叶木、洒金榕。
双
色： 栓皮栎、银桦、红背桂。 观枝干的：紫薇、鸡麻
红：山桃、红瑞木。
黄：金枝木来木、金竹。
绿：竹类、梧桐、迎春。棣棠、白：白皮松（老年）、白桉、白桦。
斑驳：白皮松（青年）、木瓜、悬铃木。榔榆
观赏苞片的：叶子花、珙桐、四照花、一品红
藤本花木：凌霄、美国凌霄、紫藤、炮仗花、藤本月季、 木本地被：扶芳藤、铺地柏、砂地柏、南蛇藤、金银花、爬山虎、五叶地锦、野葡萄、蛇葡萄、络石、美国凌霄、迎春、常春藤、锦鸡儿、薜荔、日本贴梗海棠、杜鹃、紫金牛、马缨丹、栀子、叶子花、具有偶数羽状复叶的：黄连木、无患子、香椿、合欢（三回）
奇数羽状复叶：刺槐、国槐、臭椿、火炬树、紫藤、栾树、白蜡树属、蔷薇属、牡丹、九里香、苦楝、花楸、接骨木属
枝叶对生的：大叶黄杨、元宝枫、紫薇、石榴、桂花、大叶醉鱼草、栀子花、忍冬科（锦带花、海仙花、蝟实、金银木、金银花、六道木、荚蒾……）、蜡梅、 三出复叶的：牡丹（二回三出）、 叶片具有三出脉的：朴属（朴树、珊瑚树）、青檀、樟树（离基）、太平花 掌状复叶的：七叶树、黄荆、 叶片掌状裂的：地锦、五叶地锦、悬铃木、梧桐、 枝条有刺的
有叶刺：山楂、小檗
有托叶刺：小檗、刺槐、锦鸡儿、亲雀儿 枝刺：石榴、皂荚、山皂荚、花萼有观赏价值：海州常山、糯米条、香茶藨子、环状托叶痕：木兰科（木兰、玉兰、广玉兰、含笑、白兰花、鹅掌楸、木莲属……）、桑科（榕属）
秋果：火炬树、枸骨、栾树、紫珠、小紫珠、枸杞、宁夏枸杞、珊瑚树、南天竹、东北茶藨子（夏秋红果）、臭椿（秋红果）、五味子、南五味子、北五味子、鸡树条荚蒾、栒子属、火棘、山楂、石楠、海棠果、海棠花、西府海棠、垂丝海棠、金银花、金银木、中国接骨木、西洋接骨木、荚蒾属、黄
色：木瓜，银杏，柑橘类，无花果、杏。白
色：红瑞木，雪果。
蓝紫色：紫珠、十大功劳、葡萄。黑
色：女贞、爬山虎、君迁子、樟。
红
色： 金银木，多花栒子，珊瑚树、欧洲冬青，山楂，火棘。
叶基歪斜：黄连木、榆树 叠生芽：连翘、桂花、栀子 枝四棱：雪柳、迎春、马缨丹
弧形脉：山茱萸科（红瑞木、四照花、毛梾木、灯台树）长短枝：银杏、金钱松、雪松、小檗、落叶松属
具有片状髓的：枫杨、金钟花、金钟连翘、核桃、杜仲 叶退化成膜质：木贼麻黄、木麻黄、柽柳
干皮薄片状剥落：木瓜、油柿、蝟实、白桦（纸状）、榔榆（不规则鳞片状）
花香：广玉兰、白兰花、含笑、蜡梅、九里香、月季花、杂种香水月季、猕猴桃、瑞香、沙枣、女贞、桂花、茉莉
老枝开花：贴梗海棠、紫荆、绒毛白蜡、洋白蜡
两型叶：南洋杉、砂地柏、圆柏
落叶针叶树：金钱松、水松、水杉、落羽杉、池杉 （6）掌握原产地信息，尤其是特有种和常见外来种。
如悬铃木、刺槐、石榴、茉莉花、叶子花、广玉兰、雪松等。
我国特有树种：水杉、水松、粗榧、金钱松、珙桐、银桦
我国特产的园林树种：银杏、金钱松属、台湾杉、水杉属、水松属、建柏属、白豆杉属、穗花杉、青檀属、牛筋条属、棣棠属、宿轴木属、结香属、金钱槭属、蜡梅属、珙桐属、旱莲木属、杜仲属、山桐子属、猬实属、双盾木属、琼棕属、梅花、桂花、牡丹、黄牡丹、月季花、香水月季、大花香水月季、木香、栀子花、南天竹、鹅掌楸 孑遗植物：
裸子植物：银杏、水杉、银杉、金钱松
被子植物：珙桐、喜树、观光木、水青树、鹅掌楸、杜仲
孑遗物种：银杏、水松、水杉、银杉、铁杉、金钱松、珙桐、红豆杉、北美红杉、巨杉、落羽杉、
第五篇：入党个人简历(共7篇)重点讲义资料
篇一：入党的个人简历 入
党
个人
简历
姓名：xxx 专业：xxxxxx 个人简历
敬爱的党组织：
我叫xxx，性别男，汉族人，于xx年xx月xx日出生在xx市的一个小家庭。我母亲是一名中国共产党党员，父亲是一名工人，我是在党的教育下成长起来的。母亲谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。我请求党组织批准我成为预备党员。
我于xx年xx月在xx小学就读，一年级时成为第一批少先队员，戴上红领巾，我感到无比自豪，努力使自己从各方面符合少先队员的光荣称号。在班内担任过班长，大队长等职务。于xxx，xxx，xxx年被评为区级三好学生。
xxx年，我以优异的成绩考入了xx镇第一中学，成为了一名中学生。初一时，我光荣地加入了中国共产主义青年团。自入团的那一刻起，对共产党的无限热爱就扎根于心中，共产主义信念也不断坚定。初中三年，我认真学习，积极工作，关心集体，团结同学，连续三年被评为校级三好学生。xxx年xx月我考入xxx中学，通过不断的学习，对中国共产党的认识更加深刻，自己努力提高政治理论修养，并不断剖析自己，修正自己思想认识偏差的地方，从而树立了正确的世界观，人生观，价值观。
xxx年xx月我进入xx大学。在校期间认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想。不断提高自身政治修养。入校后就向党组织递交了入党申请书，定期向党组织汇报思想，处处以党员的标准来严格要求自己。并且在班级担任心理委员。我更
加严格要求自己，加强党的理论知识的学习并将理论知识与平日的实践相结合，在思想和行动上处处严于律己，在不断加强自身素养的同时，做好每一项工作，全心全意为同学服务。
长期以来，我认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断提高自己的思想政治觉悟，十三届四中全会以来，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想。贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。总之，“三个代表”重要思想是发展的，前进的，全党必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，时间上不断有新创造。因此，不论从思想上还是行动上我都要严格要求自己，努力践行“三个代表”重要思想。
胡总书记提出的“八荣八耻”，倒像鲜明，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。由此可见，党的各项政策和所提倡的各项原则无一不是为中国的发展作着深谋远虑的策划，我会更进一步的加强“八荣八耻”社会主义荣辱观理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。
把握重要的历史机遇，继承和发扬党的优良传统，解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，全面建设小康社会的宏伟蓝图必将变为现实，我坚信我们党的前途是无限光明的，我们必将实现共产主义。在今后的学习与工作中，我会更加严格要求自己，发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，以实际行动报效祖国。我国正处于社会主义初级阶段，在国际上还比较落后，但是落后决不是社会主义，更不是共产主义，必须大力发展生产力。懂得我们的政治路线是以社会主义现代化建设为重点，坚持发展生产力，坚持改革、开放政策，加强党风和廉政建设，坚持党的领导和社会主义道路。
我渴望能够加入中国共产党，希望能够为祖国的现代化建设作出一份贡献，希望能够为身边的人做一些事情，能够为大家服务。我会从实际行动开始，用一个党员的标准来严格要求自己，尽量缩小与党员标准之间的差距，能够尽早成为一名光荣的共产党员，能够为共产主义事业奋斗终身！
学生：xxx 班级：xxx班 xxx年xx月xx日
篇二：申请入党个人简历表
篇三：入党个人简历
入党个人简历 我叫冉鹏，男，汉族，籍贯中国四川，1992年08月03日出生于四川省黄钟镇冉家坝村白果坝71组，现就读于广安职业技术学院，担任广安职业技术学院党政办宣传科通讯站站长职务。
一、我的个人简历如下：
1999年09月---2005年06月在四川省黄钟镇中心小学学习； 2005年09月---2008年06月在四川省黄钟职业中学学习； 2008年09月---2011年06月在四川省万源市第三中学学习； 2011年09月---至今在广安职业技术学院就读。
二、我的家庭成员直系亲属及主要社会关系如下： 父亲：冉兵隆在四川省黄钟镇冉家坝村白果坝71组务农，普通群众；
母亲：肖兴容在四川省黄钟镇冉家坝村白果坝71组务农，普通群众；
姐姐：冉玲在重庆市曾家镇英业达公司务工；
他们的政治历史都是清白的。
2000年09月我在四川省黄钟镇中心小学学习,在学习中我了解到鲜红的红领巾是用先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，所以我在学习上，刻苦努力，争当先进，劳动中不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢！2005年06月小学毕业，考入四川省黄钟职业中学学习。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了青年人要成长必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。我于2007年05月光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃！我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀。初中阶段，我连续二年担任地理课代表，在2007年被评为“优秀学生”。
高中是青年学生世界观形成和确立的重要阶段。我觉得在高中期间认真学习文化知识固然重要，但政治学习也不能忽视。我出生于农民之家，在党的熏陶下，我利用课余时间学习、翻阅了一些近代历史与政治，这使我对共产主义有了初步认识，再联系平常在报纸上、电视中看到的共产党员们光明磊落、无私奉献的精神与舍己救人的英雄事迹后，在我心中泛起了波澜„„ 2008年09月，我以一般的成绩考入四川省万源市第三中学学习，并被编入全校平行班学习。在校担任地理课代表期间，领着大家一起学习地理知识，在任三年地理成绩一直名列前茅。我虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳，端正自己的学习态度，及时分析和总结在学习中遇到的问题，注重理论联系实际，培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力；在学习过程中我收获很多！学到了很多东西！2011年高中毕业后，2011年09月我进入广安职业技术学院教育二系初等教育专业，开始了我的大学生活，翻开了人生征程中崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。新生入学教育期间，我加入了学院院报，使我在思想上明确了今后的努力方向，并开始了更高的政治追求。新生入党积极分子培训后，我怀着激动的心情向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。在学院院报曾获得2011-2012“优秀通讯员”、“优秀编辑”等称号，并在院报换届选举担任《广职院》报站长职务，积极主动地扩展学院的宣传渠道，带领同事们团结一致为同学们、为院报和学院服务，取得优异的成绩，不仅得到院级领导的好评，还得到社会上的好评。
作为一名入党积极分子，我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。作为一个积极争取入党的人，我不仅要做一名合格的大学生，还应该是对党的路线方针、政策的关心者和拥护者。由于在党政办领导的院报生活中我积极关心时事政治，尤其是关于党制定的纲领路线、方针政策的消息和评论。我十分重视政治理论课和时事学习。系统地学习
了思想道德修养和法律基础和中国近现代史，认真学习邓小平理论、三个代表重要思想和胡锦涛科学发展观，使我在政治觉悟、思想修养、文化科学知识等各方面都有了很大的提高，健全树立共产主义的世界观、人生观、价值观，进一步坚定了共产主义理想和社会主义信念。我更加深刻认识到我们的党不愧是伟大、光荣、正确的党，是全中国人民的领导核心。只有在共产党的领导下，我们的改革开放才能顺利进行，跨世纪的宏伟目标才能实现，富强、民主、文明的社会主义现代化国家才能建成。
长期以来，我都始终贯穿着自己是入党积极分子的思想。在多彩的大学生生活中，我积极参与了学院、班级的集体活动，积极配合大家完成集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥了自己的作用，做一些力所能及的事情去帮助和关心同学；在学习上，我以“非学无以成才，非志无以成学”作为自己名言，找到了适合自己的学习方法，也取得了较好的成绩；在社交上，积极主动的加强社交能力，广泛的接触更多人，所谓“读万卷书，不如识人无数”在思想上，启发提高我的政治觉悟，还给我压担子，创造各种有利我成长的机会，使我在政治上日趋成熟，在组织的关心教育下，不断的学习，不断的提高，不断的实践，不断的收获。在院报长时间的学习和深刻的思考、广泛的社会实践，打下坚固的社交关系，不断把自己推销出去、把学院宣传出去在法制日报、中国文明网、四川法制网、四川在线、川东都市报、广安日报、广安在线、华蓥在
线和学院论坛发表一系列的学院新闻，同时在四川法制网、广安日报和华蓥在线当实习记者，使我对入党的愿望更加强烈，信念更加坚定。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科
知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来的工作和学习有很重要的意义。我还利用业余时间阅读了关于党的书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了一定的理论素养和正确的理论知识，并提高了自己的道德修养。
我渴望成为一名光荣的中国共产党员，理想是远大的，但还要从实处入手，我会从现在开始以实际行动开始努力，积极靠近党组织，接受党的培养和教育，以一个党员的标准，严格要求自己，尽量缩小与党员标准之间的差距，如果我被党组织吸收，我会更加坚定共产主义理想信念，遵守党的章程。以合格党员的标准时刻要求自己，积极发挥党员的先锋模范作用。自觉接受党的教导，按照“三个代表”的要求贯彻落实党的路线、方针和政策，不断把建设有中国特色的社会主义事业推向前进。我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地
接受党的领导，为共产主义事业奋斗。与此同时，作为入党积极分子，我清醒地认识到自身的缺点和不足，与共产党员标准相比，自己还有很大差距，但我有决心改正，希望党组织多多对我进行帮助和教育。我会正确处理好学习和工作的矛盾，努力做好工作，决不辜负组织对我的期望，以实际行动接受党组织的考验。
篇四：入党个人简历范文 入党个人简历范文
我叫×××，男，汉族，籍贯××××，××××年××月××日出生，现就读于××学院。
一、我的个人简历如下：
××××年××月---××××年××月在××小学学习；
××××年××月---××××年××月在××中学学习；
××××年××月---××××年××月在××高级中学学习；
××××年××月---至今在××学院就读。
（笔者注：上面的日期与下面具体陈述的日期两者必须相同）
二、我的家庭成员直系亲属及主要社会关系如下：
父亲×××在××乡××村务农，普通群众；
母亲×××在××乡××村务农，普通群众；
他们的政治历史都是清白的。
××××年××月我在××小学学习,在学习中我了解到鲜红的红领巾是用先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，所以我在学习上，刻苦努力，争当先进，劳动中不怕脏，不怕累。最后在小学三年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢！从此我学习更加努力了！
××××年××月小学毕业，我以较好的成绩考入××县中学学习。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了青年人要成长必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。我于××××年××月××日光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃！我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀，在于××××年被评为“三好学生”。
××××年××月，我以优异的成绩考入××县第二高级中学，并被编入全校其中的一个重点班学习。在校期间，我虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳，端正自己的学习态度，及时分析和总结在学习中遇到的问题，注重理论联系实际，培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力；在学习过程中我收获很多！学到了很多东西！
2007年高中毕业后，××××年××月我以较好的成绩进入××学院就读，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。我在大一参加了学院举办的党的基本知识培训班。通过学习，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。长期以来，我都始终贯穿着 自己是入党积极分子的思想。在多彩的大学生生活中，我积极参与了学校、班级的集体活动，和大家积极配合完成l集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥了自己的作用，做一些力所能及的事情去帮助和关心同学，比如听说同学病了，就去看望问候；听说朋友心情不好，就去劝勉鼓励。在学习上，我找到了适合自己的学习方法，也取得了较好的成绩。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来的工作和学习有很重要的意义。我还利用业余时间阅读了关于党的书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了一定的理论素养和正确的理论知识，并提高了自己的道德修养。
我一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。拿到结业证后我的心情无比激动，作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期向党组织汇报自己的思想，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。
我渴望成为一名光荣的中国共产党员，积极靠近党组织，接受党的培养和教育，以党章规定的党员标准严格要求自己从一点一滴做起，不断提高党性修养，加强党性锻炼。我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗。
我是××学院××工程专业××级学生×××，男，汉族，××××年××月××日出生于××省××市的一个普通家庭。
我的父母是爱国爱党的群众，我在这个普通而又温暖的家庭，健康、幸福地成长。自小他们就经常给我讲述共产党如何历尽艰难领导人民赶跑了日本鬼，打败国民党反动派、使人民翻身解放，过上安宁和幸福的生活。他们教育我要感谢党，热爱党，在我幼小的心灵，种下了对中国共产党无限崇敬和热爱的种子。这样的成长环境使我对中国共产党有了由浅至深的认识，并逐步形成了共产主义的世界观、人生观，立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的志愿。
××××年，我刚满七岁上了小学。在老师的培养教育下，我懂得了今天的幸福生活是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。我应该好好学习，天天向上，不辜负党对我的培育。不久，我光荣地加入了中国少年先锋队，知道了自己是共产主义接班人，肩负着光荣而又重大的历史使命，从此，我学习更加努力了，在班上学习成绩一直名列前茅。
××××年升入中学，随后我分别考取了××市××学校、××省××中学。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。通过组织的帮助和自己的努力，于××××年××月，我光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃！我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀。
××××年我高中毕业，顺利地通过高考，幸运地考取了××学院，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。新生入学教育期间，我听取了学院领导及学长党员对党组织的介绍，使我在思想上明确了今后的努力方向，并开始了更高的政治追求。新生入学教育结束后，我怀着激动的心情向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。通过学习，使我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。我十分重视政治理论课和时事学习。系统地学习了思想道德修养和法律基础和中国近现代史，认真学习邓小平理论、三个代表重要思想和胡锦涛科学发展观，使我在政治觉悟、思想修养、文化科学知识等各方面都有了很大的提高，初步树立共产主义的世界观、人生观、价值观，进一步坚定了共产主义理想和社会主义信念。我更加深刻认识到我们的党不愧是伟大、光荣、正确的党，是全中国人民的领导核心。只有在共产党的领导下，我们的改革开放才能顺利进行，跨世纪的宏伟目标才能实现，富强、民主、文明的社会主义现代化国家才能建成。
与此同时，我清醒地认识到自身的缺点和不足，与共产党员标准相比，自己还有很大差距。如有时处理问题不够冷静，工作方法较为简单。但我有决心改正，希望党组织多多对我进行帮助和教育。我会正确处理好学习和工作的矛盾，努力做好工作，决不辜负组织对我的期望，以实际行动接受党组织的考验。
篇五：入党个人简历范文三篇 入党个人简历范文三篇
第一篇
我叫×××，男，汉族，籍贯××××，××××年××月××日出生，现就读于××学院。
一、我的个人简历如下：
××××年××月---××××年××月在××小学学习； ××××年××月---××××年××月在××中学学习； ××××年××月---××××年××月在××高级中学学习；
××××年××月---至今在××学院就读。
（笔者注：上面的日期与下面具体陈述的日期两者必须相同）
二、我的家庭成员直系亲属及主要社会关系如下：
父亲×××在××乡××村务农，普通群众；
母亲×××在××乡××村务农，普通群众；
他们的政治历史都是清白的。
××××年××月我在××小学学习,在学习中我了解到鲜红的红领巾是用先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，所以我在学习上，刻苦努力，争当先进，劳动中不怕脏，不怕累。最后在小学三年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢！从此我学习更加努力了！
××××年××月小学毕业，我以较好的成绩考入××县中学学习。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了青年人要成长必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。我于××××年××月××日光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃！我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀，在于××××年被评为“三好学生”。
××××年××月，我以优异的成绩考入××县第二高级中学，并被编入全校其中的一个重点班学习。在校期间，我虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳，端正自己的学习态度，及时分析和总结在学习中遇到的问题，注重理论联系实际，培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力；在学习过程中我收获很多！学到了很多东西！
2007年高中毕业后，××××年××月我以较好的成绩进入××学院就读，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。我在大一参加了学院举办的党的基本知识培训班。通过学习，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。长期以来，我都始终贯穿着自己是入党积极分子的思想。在多彩的大学生生活中，我积极参与了学校、班级的集体活动，和大家积极配合完成l集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥了自己的作用，做一些力所能及的事情去帮助和关心同学，比如听说同学病了，就去看望问候；听说朋友心情不好，就去劝勉鼓励。在学习上，我找到了适合自己的学习方法，也取得了较好的成绩。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来的工作和学习有很重要的意义。我还利用业余时间阅读了关于党的书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了一定的理论素养和正确的理论知识，并提高了自己的道德修养。
我一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。拿到结业证后 我的心情无比激动，作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期向党组织汇报自己的思想，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。
我渴望成为一名光荣的中国共产党员，积极靠近党组织，接受党的培养和教育，以党章规定的党员标准严格要求自己从一点一滴做起，不断提高党性修养，加强党性锻炼。我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋
篇六：入党个人简历 入党个人简历
我叫***，男，汉族，籍贯**省**县**镇，1***年**月**日出生，文化程度 ** 于****年**月参加工作，现为****公司****职工。
个人简历如下：
****年**月---****年**月在**小学学习； ****年**月---****年**月在**中学学习； ****年**月---****年**月在*****学习； ****年**月---****年**月******工作； ****年**月---****年**月********： ****年**月---至今就职*******。
家庭成员、直系亲属及主要社会关系如下：
妻子 **** 女 **岁 大专 *******公司职工 政治面貌 **； 父亲 **** 男 **岁 高中 ***********科职工 政治面貌 **； 母亲 **** 女 **岁 高中**** 政治面貌 **； 岳父 **** 男 **岁 高中 **** 政治面貌 ** 岳母 **** 女 **岁 高中*** 政治面貌 *** 我渴望成为一名光荣的中国共产党员，积极靠近党组织，接受党的培养和教育，以党章规定的党员标准严格要求自己从一点一滴做起，不断提高党性修养，加强党性锻炼。我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗终身！
篇七：入党申请书个人简历 入党个人简历
我叫×××，女，汉族，籍贯××××，××××年××月××日出生，现就读于××学院。现将我的个人情况介绍如下：
一、我的家庭成员直系亲属及主要社会关系如下：
父亲×××在××乡××村务农，普通群众；
母亲×××在××乡××村务农，普通群众；
二、我的个人简历如下：
××××年××月---××××年××月在××小学学习；
××××年××月---××××年××月在××中学学习；
××××年××月---××××年××月在××高级中学学习；
××××年××月---至今在××学院就读。
××××年××月我在××小学学习,在学习中我了解到鲜红的红领巾是用先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，所以我在学习上，刻苦努力，争当先进，劳动中不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢！从此我学习更加努力了！
××××年××月小学毕业，我以较好的成绩考入××县x x中学学习。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了青年人要成长必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。我于××××年××月××日光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃！我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀。初中阶段，我连续三年担任学习委员和团支部书记，在×××年被评为“三好学生”。
××××年××月，我以优异的成绩考入××县第一中学，并被编入全校其中的一个重点班学习。在校期间，我虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳，端正自己的学习态度，及时分析和总结在学习中遇到的问题，注重理论联系实际，培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力；在学习过程中我收获很多！学到了很多东西！
2008年高中毕业后，20**年*月我进入***********学院****系****专业，开始了我的大学生活，翻开了人生征程中崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。新生入学教育期间，我听取了学院领导及学长党员对党组织的介绍，使我在思想上明确了今后的努力方向，并开始了更高的政治追求。新生入学教育结束后，我怀着激动的心情向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。我十分重视政治理论课和时事学习。系统地学习了思想道德修养和法律基础和中国近现代史，认真学习邓小平理论、三个代表重要思想和胡锦涛科学发展观，使我在政治觉悟、思想修养、文化科学知识等各方面都有了很大的提高，初步树立共产主义的世界观、人生观、价值观，进一步坚定了共产主义理想和社会主义信念。我更加深刻认识到我们的党不愧是伟大、光荣、正确的党，是全中国人民的领导核心。只有在共产党的领导下，我们的改革开放才能顺利进行，跨世纪的宏伟目标才能实现，富强、民主、文明的社会主义现代化国家才能建成。
长期以来，我都始终贯穿着自己是入党积极分子的思想。在多彩的大学生生活中，我积极参与了学校、班级的集体活动，和大家积极配合完成集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥了自己的作用，做一些力所能及的事情去帮助和关心同学；在学习上，我找到了适合自己的学习方法，也取得了较好的成绩。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来的工作和学习有很重要的意义。我还利用业余时间阅读了关于党的书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了一定的理论素养和正确的理论知识，并提高了自己的道德修养。
我渴望成为一名光荣的中国共产党员，积极靠近党组织，接受党的培养和教育，以党章规定的党员标准严格要求自己从一点一滴做起，不断提高党性修养，加强党性锻炼。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗。
与此同时，作为入党积极分子，我清醒地认识到自身的缺点和不足，与共产党员标准相比，自己还有很大差距。如有时处理问题不够冷静，工作方法较为简单。但我有决心改正，希望党组织多多对我进行帮助和教育。我会正确处理好学习和工作的矛盾，努力做好工作，决不辜负组织对我的期望，以实际行动接受党组织的考验。
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