大型纪录片策划方案（写写帮整理）

第一篇：大型纪录片策划方案（写写帮整理）

《美丽XX 古老传奇》

（大型专题纪录片系列摄制方案）

在航程里，展现XX的美丽张扬 在探秘中，记录惠州的神秘传奇 我们探索，捕捉美丽与神秘

合作公司背景

拍摄计划

通过两个方面对惠州深度诠释：

一、航拍捕捉自然美景和日新月异的城市建设。

二、深入解读非遗文化

“捕捉全新视野，演绎城市繁荣”

活动价值 ► 权威高度

广电总局发起，权威媒体联动。► 覆盖广度

拍摄涵盖全市区县数百个拍摄点，涉及自然风光、人文景观、黄金商圈、道路建设、国省非遗、人文民俗等各个方面。► 新闻深度

通过航拍与深度挖掘各地的资源，激发广大市民对家乡建设的热爱与自豪。► 视角宽度

独特的拍摄视角，展现宏大辽阔的城市地貌，精准记录城市形象，视屏、照片都具有较高的收藏价值。► 影响力度

专题影片的播出，将引起全国各地的好奇与关注热议。► 宣传强度

广电、报纸、西子网等多种媒体搭建立体传播平台。► 展示风度

专题报道活动项目的启动，向社会展示了广电集团的实力，展示了品牌栏目的大气风度。城市航拍与非遗深挖——特殊的专题报道 稀缺的广告传播资源

媒体炮制轰动社会的新闻事件

摄制前

全方位的媒体传播策略

广播、电视、报纸、网络全面覆盖 持续炒作

开拍仪式：

活动主题：

《美丽XX 古老传奇》——大型专题记录片开拍仪式 活动时间：拍摄第一天（暂定）活动地点:（暂定）

参与人员：市政府、各区县领导、广电集团领导、报业集团领导、X相关工作人员及广大市民。

活动基调：大气、热烈、庄重

活动流程：

1、仪式正式开始。

2、主持人致欢迎词，介绍《美丽XX 古老传奇》大型专题记录片。

3、主持人介绍到场的领导和嘉宾。

4、邀请相关领导讲话。

5、主持人邀请所有台上领导为活动揭幕。

6、氛围渲染，仪式结束

摄制计划：

航拍与非遗专题内容拟定60-100项。

1、成立《美丽XX 古老传奇》专题采编小组

负责专题内容联络、收集、采访，编写专题各集摄制文案，采访过程中摄制人员随同拍摄。

2、成立摄制小组：

负责各集文案的拍摄、剪编工作。

该小组约6-8人（飞行团队、影视团队、后期团队）

拍摄时间：

每周定选一个项目（航拍、非遗）完成拍摄（航拍与非遗项目交替播出），拍摄地点：

1、全市及各县区城市建设、开发园区、景观、道路建设、自然风光、生态山水、农林牧等等

2全市各县区非遗项目地。

3、收集各非遗活动时间、地点，列入拍摄计划。

拍摄后

1、将挑选精美的航拍作品在媒体上进行刊登展示。

2、出版大型画册《美丽XX 古老传奇》大型城市航拍摄影作品集

3、编辑惠州日报特刊：将整理好的航拍图片，分类的进行图文报道。

可广告冠名植入：如：在封面、内页报眉体现项目名称及LOGO

4、《美丽XX 古老传奇》大型城市航拍摄影作品展。

广告冠名植入：在摄影展现场植入惠州广电中心广告及其他广告。

经费预算

1、政府拨款

2、各县区及被拍摄单位出资

3、广告赞助

第二篇：纪录片策划方案

萦绕的心魔

—追踪大学校园里的死神

一、影片拍摄目的与背景：

某高校三年级学生李某，因学习压力大，在自己宿舍床铺上触电自杀；广州某高校张某在教室的门框上上吊自杀；西安某高校博士生在自己家中上吊自杀。这些事件发生后，学校老师和同学为之惋惜，父母亲属悲痛欲绝，此情此景催人泪下。据李淑然的资料报道，大学生中因精神疾病休学者，神经症占79.1%，精神分裂症占15.7%，躁狂抑郁症占17.1%。1989年，对全国126万名大学生抽样调查表明，我国大学生的心理疾病患病率达20.23%。

大学生作为一个特殊的群体，近几年自杀率相对较高，据南京危机干预中心对南京部分大学的调查发现大学生的自杀率约为20/10万。清华大学、北京大学、北京师范大学、武汉大学等八所高校统计，1984年至1988年5年间大学生自杀者为39人，自杀率为11/10万。陕西西安地区1991年至1996年对17所高校大学生轻生情况进行调查表明：大学生年自杀率为13/10万。

而自杀者中的百分之七十的人是因为抑郁症。在医学中，“抑郁症”又归属于“情感障碍”。而大学生之中也有相当一部分的人陷入这种痛苦之中。是什么原因导致这些社会上人们认为有远大前途的？这是一个值得我们去探寻的现象。

二、主题状况分析：

在面对大学生自杀的现象我的分析是从主观和客观两个方面。客观上主要从社会、家庭、学校三个方面来分析。

首先，是社会。在知识爆炸的时代，紧张的生活节奏，激烈的竞争，使得社会对人才要求的提高都大大的加重了我们大学生的心理负担，使很多人失去了安全感和稳定感。于是，空虚、无聊、寂寞成了大学中最流行的词语。在我国，改革开放以来发生了翻天覆地的变化。随着市场经济的发展，社会整和力发生着重要变化，文化的转型、价值观念的转变、社会失范现象的加剧都大大冲击着我们每一个人的心灵，引发了不同程度的心理问题，严重的就会选择自杀。另外，当代大学生的生活环境中对自杀的认识的一种变化，在现在社会中人们强调生是我们的权利的同时也在强调死也是我们的权利，这在一定程度上对大学生的自杀有一定的影响。

其次，是家庭。人在小的时候受到自己父母和生活环境的影响，会对他的一生产生作用和影响。由此，部分学者认为，家庭的不完美，父母的离异或者早亡，父母关系的紧张，孩子受父母的关注太少或者受到父母或他人的虐待对孩子的心

理都会造成一定的创伤，形成不健康或畸形的心态，对以后的心理发展带来不利的影响，所以我认为，小时候的家庭教育也非常重要。

再次，是学校。学校的影响主要体现在两点。一是学校学生之间的竞争的加剧。二是学校在进行教育的时候，对学生心理的重视和教育不够。作为大学生，他的生活环境主要是在大学校园里，因此，大学校园的环境对大学生的心理状态和行为特征有着明显的影响。大学的校园环境除了包括以往的大学教育还包括大学校园中的各种事件，例如：学习、交往、恋爱、就业等方面的压力和挫折都可能会导致大学生产生自杀的心理倾向。所以，学校的心理健康工作有着相当重要的地位。自杀最终的发生是在瞬间，但它的基础是长期的积累而形成的，所以学校应该加强学生心理健康方面的教育和辅导，及时化解学生的心理问题。社会、学校、家庭应积极关注学生的心理状态，尤其是学校和家庭，它们是大学生最主要的社会支持系统，其健全与否关系到大学生以往和现在的成长环境，亦与大学生的自杀行为关系密切。从主观方面来看，大学生的心理健康状况是大学生自杀的直接影响因素，大学生的心理健康对其自杀心理的产生有着直接而显著的影响和作用。而影响大学生心理健康主要有三个方面：

第一，大学生的某些心理特征，特别是消极的心理特征是自杀行为的潜在因素。青年大学生正处于心理上的第二次“断乳期”容易产生一些心理问题。心理的迅速的成长；心理较为敏感且脆弱；年轻气盛、易冲动、情绪不稳定；家长和社会对大学生的期望值较高，加上大学生本身也较有上进心，因此大学生往往具有高成就动机和高自我期望，一旦遭遇挫折就会产生严重的心理落差，以至于部分学生走向极端。一般来说，上述心理特征是引发自杀行为发生的潜在因素。第二，大学生的心理承受能力、气质、性格、人生观等方面的缺陷成为自杀行为发生的核心因素。个人心理素质对自杀行为有着很重要的联系，同样的事情、同样的失败和挫折放在不同的学生身上，有的同学就能应付自如，有的同学就会走极端，这与个人的心理承受能力关系密切。一部分学生的生活环境一直都是一帆风顺的，没有经历过困难和挫折，当他遭遇到这些的时候就会从心理上产生一种挫败感，使其信心遭到打击，就有可能会有攻击性的冲动指向自身，严重时就有自杀行为的发生。此外，大学生的气质、性格和人生观与自杀也有着密切的联系。据有关调查显示，抑郁质和胆汁质的人相对于粘液质和多血质的人来说，自杀的冲动和可能性就多一点。就性格而言，性格往往影响人对环境的适应和对具体事物的反应方式，据京、港、沪等地对大学生自杀现象的调查发现，自杀者均有不同程度的自卑、脆弱、孤僻、抑郁、悲观等心理障碍。此外，价值观、人生态度与自杀一样有密切的联系，它是决定自杀行为的重要思想基础。对自杀的认知、已有的人生观念和人生态度既可以成为自杀的原因也可以成为对抗自杀的资源。比如说：一个以健康为主要价值指标的大学生，可能因为不能面对疾病或者因为意外导致的残疾而自杀。一个把学习成绩看的尤其重要，并对自己的学习抱有很高期望的大学生可能因为成绩出现意想不到的不及格而遭到心理上的巨大打击，甚至出现自杀的行为。所以大学生的心理素质、心理承受能力对大学生自杀行为的产生与否有着重要的关系。

第三，自杀行为的导火索。既然自杀行为的发生是长期积累的结果，但是它的产生还是需要一个导火索，一个外界影响的事件的发生。当一部分心理承受能力较差大学生在面临一些重大挫折的时候，不能够积极的面对和应付，一时的冲动、情绪的失控而做出了令人惋惜的行为。一般情况下，对大学生产生如此影响的事件主要有恋爱的受挫、学业的压力和就业的压力过大、人际关系的紧张和冲

突、遭到诬陷或被人误解、自认为得了严重的或难以启齿的疾病等。此外，长时间的心理矛盾或躯体的痛苦，突然的情绪打击，愤怒、屈辱都可能成为自杀的激发因素，这些问题得不到及时的解决则容易成为自杀的直接诱因。当然大学生自杀行为的产生并不是上述因素的必然结果，上述的原因只是自杀行为产生的一种诱因，起到“扳机”的作用。

三、影片结构：

①开始是抑郁患者的一段内心独白，关于他在治疗期间对生活的一种态度（自然的语调）。采用声画分离的形式，画面主要拍摄校园内的学生的一种生活状态。

②采用静止画面，简要介绍抑郁及其症状，恐怖的数据罗列，表明现象的严重性。

③声画分离。跟拍其一学生的日常生活。（去食堂吃饭、上课、与同学打照面），解说词解说其曾经作为一个抑郁症患者的经历，简要介绍他的个人痛苦经历。

④拍摄学校的心理老师辅导的学生心理的工作。而后借老师之口道出校园心理治疗的难处。

⑤声画分离。再次拍摄校园生活，并配解说词中国大学生心理治疗的困难之处。大部分学生对待心理治疗的态度。

⑥为了寻找关于生命的答案，我们开始尝试在校园内和人们探讨抑郁症这一话题。得到的结果：落跑的人、茫然的人、了解的人......⑦回到最开始被采访者的镜头，后抑郁生活。有什么样的改变。我们的自省。

四、将会遇到的困难和解决方法：

困难一：拍摄过程中不自觉由纪录片的拍摄模式变为新闻调查和故事片的拍摄模式，有忠实的记录者变为引导者的角色和导演的角色。解决方法：还是要纪录片创作人对纪录片有着本质的了解，在实拍过程中增进与被采访者之间的了解，在放松的状态下进行记录，注意提问方式。

困难二：对抑郁症和心理病没有透彻理解和把握，导致实拍时没有明确目的从而拍摄一些没有用的镜头。解决方案：系统的学习一下抑郁症和心理病的原因和患者的状态。

困难三：本校找不到这样一个曾患抑郁症的同学或者找到了但是不愿意配合拍摄。解决方法：答应同学用打马赛克的办法保证同学隐私，不行再去同城的高

校寻找或者转换拍摄角度，主要拍摄心理老师的心理治疗工作所遇到的困难。或者从根本上转变，拍其他的大学生的心理疾病。

困难四：连老师也不愿配合我们的拍摄。解决方案：可以用咨询为办法接近心理老师，再以邀请的方式让老师自主的加入我们的制作组中转换老师看待该片的角度，当然其过程要动之以情，晓之以理。

五、预算：

基本拍摄在校园内进行。但是也可能出现在外校采访的情况，所以经费预算虽然不高但是也有不少。

六、拍摄注意问题：

1.摄像机是倾听者的角度，注意有时摄像机的拍摄角度是仰拍的拍摄高度是低于被采访者与记者本身的。

2.拍摄过程中的光线变化，附近有无嘈杂生源。

3.还有就是摄像机的水平问题，但是拍摄中基本都是用三脚架所以注意一下就好。

七、摄制组构成：

导演、剧本、摄影、采访人（要善于表达、善于提问）、配乐、剪辑、美术

参考解说词：

烫手的青春

一次深入孤独的心灵记录

一个时代的症结

一个深埋在内心的苦痛

坚强乐观如她，怎会得了抑郁症？癌症和抑郁症，究竟哪个更可怕？病症抑郁症患者讲述自己身陷绝境的勇敢和阳光。探寻他们鲜为人知的生活。

在我们看来，他们和身边的人没有什么两样，快乐而健康地生活着。可他们自己却不这么觉得，面对如此温暖的场景，他们已对生活却已经感到了绝望。

人们永远是行色匆匆，他们在钢筋水泥中奔赴忙碌，与时间赛跑，为了责任，为了虚荣，为了功名利禄，他们永远都在行走。在越来越现代化的生活背后，他们忘记了自己的心，据有关调查显示，抑郁症已经成中国的第二大疾病，中国抑郁症发病率为3%到5%。

在我们生存的地球上，大约每隔40秒钟就有一个人自杀。而自杀者中的百分之七十的人是因为抑郁症。在医学中，“抑郁症”又归属于“情感障碍”。具体来说，有以下表现：

l.在绝大多数时间里感到悲伤或情绪低落；

2.对许多事情或活动失去兴趣；

3.睡眠障碍：包括失眠、早醒，或者睡眠过多；

4.食欲、性欲或体重下降；

5.原因不明的疲乏、劳累；

6.内疚，甚至自责、自罪；

7.注意力不集中；

8.烦躁或者焦虑；

9.绝望、无助，反复出现自杀的念头，甚至采取自杀的行为。

生活就是现实的，时间也一样，它不会因为怜悯对过去耿耿于怀的弱者，仍旧故我的飞跑，划在我们心底，留下了暗淡却深刻的痕迹。人们顺着痕迹，看到迷茫的一切。人们的理想，希望，爱情，统统在生活之中无迹可寻。于是，人们便开始焦虑和失望。但是，人们必须面对这个变化太快的世界，变化已经成为这个时代的常态，人们需要学习的，是在这种永恒的变化中找到自己的生活方式。

绝大多数病人的躲避其实在于，他们自己已经将抑郁症等同为和精神分裂症同样性质的精神病，承担着因畏惧对精神疾病的偏见而带来的种种苦恼。我们调

查采访了将近一个月的时间，或许是因为抑郁症患者本身情绪的低落和心态的封闭，再或许是那些已知的偏见带来的压力太过巨大，没有抑郁症患者愿意让我们深入拍摄他的生活，即使仅仅是采访，他们也会有所保留，害怕某个不经意的细节会泄露他们的身份，让他们熟悉的人认出。因此，每个人的讲述都显得支离破碎。后来，我们把这些碎片拼接在一起，用这样的方式去探询抑郁症背后那些鲜为人知的故事。

第三篇：话说草原大型电视纪录片策划方案(全)

大型电视纪录片策划方案

《话说草原》

建党九十周年献礼片

内蒙古草原文化研究所 北京彩维文化发展有限公司

大型电视纪录片《话说草原》摄制编委会

二0一0年 六月

序

言

中华文明源远流长。

中华大地疆域辽阔。

中华文明有三大主：黄河文化，长江文化，草原文化。

草原文化作为具有鲜明地域特点的文化类型，在漫长的历史年代中与中原文化、南方文化共存并行，互为补充，为中华文明的演进不断地注入生机与活力。

中华民族的草原文化，从广义的角度分析，包括北方草原(今之蒙古草原)、西域地区、青藏高原三大版块。

目

录

一

纪录片背景 二

纪录片名称 三

纪录片时长集数 四

纪录片主题及意义 五

纪录片定位与特色 六

纪录片拍摄重点内容 七

分集梗概

八

纪录片拍摄重点区域 九

纪录片时间进程 十

纪录片抟播方式 十一 纪录片摄制编委会机构

十二 赞助方案

一、纪录片背景

草原文化以草原民族的游牧文化为主体，在北方草原，即是以主要发源于蒙古高原西部的匈奴、突厥、回纥(回鹘)、维吾尔、黠嘎斯(柯尔克孜)、哈萨克族系，发源于蒙古高原东部至大兴安岭的东胡、乌桓、鲜卑、契丹、蒙古族系，主要发源于大兴安岭以东的肃慎、女真、满族族系等三大族系的草原民族形成、发展过程中所创造的生产、生活、意识形态、风俗习惯的总体，即北方草原的“原生文化”；包括北方草原民族与中原民族、西域民族、藏族及南亚、中亚、西亚、欧洲等民族交往中，特别是北方草原民族入主中原、建立中央王朝后创造的“次生文化”；还包括自古以来生活在北方草原、却并非游牧民族的人们创造的“共生文化”。

二、纪录片名称

《话说草原》

三、纪录片时长集数

1、纪录片集数：22集

2、每集时长： 25分钟

四、纪录片主题及意义

《话说草原》以中国三大文化源流之一的草原文化为主题而展开，以中国草原文化作为大背景，结合草原生态建设、中国六大草原的民俗风情以及历史文化，从当今世界和中国经济社会与文化发展的高度，俯视中国草原的发展轨迹。通过历史见证、人文场景回顾与展示，从多角度阐述游牧文明和草原文化的精髓。

用地球地理变迁的影视资料，梳理草原文化是远古先民与特定的地理环境、气候和资源条件相互进行适应性磨合过程中形成的一种特殊的生存方式。用景观描述非洲草原、欧亚草原、南美草原、北美草原和澳洲草原的地理与文化变迁，说明不同的草原生态环境造就了不同的草原文化类型。

用历史事件的回顾展示生活在中国六大草原上各民族的形成与发展。千百年来，从深林到草原，从狩猎到游牧，他们创造了绚丽的中国北方游牧文明。中国古代文明的传播与其对世界的影响，对比海上丝路，草原丝路有何深远影响。

专家学者阐述，中国草原文化是中国北方历代各部族和民族在适应蒙古高原生态环境气候条件过程中，营造出的一种以游牧为主要生产方式的多种生活模式整合形态。草原文化与黄河文化、长江文化在长期互动中，演绎出了博大精深的中国文化。用生产生活与风俗习惯的画面与实景，表现草原文化的主要特征：一是具有人类与草原地理和气候环境的适应过程一样的悠久历史；二是使人类在大自然规律面前保持谦恭和节制物欲的朴实简约特性；三是根据地理资源、气候变化和自身能力而行事的应变性；四是崇尚自然、追求人与自然平等和谐的保护生态环境的价值取向；五是适宜于中国北方草原环境条件，长期保持以经营“五畜”和从事游牧为主的生产方式与生活。用叙事与访谈方式，从特定的游牧经济形态开始，描述草原民族的独特文化内核。例如，寻踪长调的起源；藏族的“格萨尔”；维吾尔族“刀郎木卡姆”；哈萨克的“阿肯弹唱”；东乡族和保安族的“花儿”；士族的“那顿节”；裕固族“尧乎尔”等的文艺发展历程。

用纪录故事化的手法，讲述蒙古族的诞生与发展，一个新的人种和语系的出现对世界的影响。

纪录片采取草原历史的情景再现和现实场景相切换的手法，表现草原文化的魅力。

五、纪录片定位与特色

1、继《话说长江》、《话说黄河》之后的专题系列纪录片，最终以纪录片形式构成中华文明的三大文化版块。

2、面向大众，娱乐性、趣味性与知识性相结合。

3、有关地区与行业的主要领导，国内外一流专业人员、专家学者以及文艺影视界人士将共同参与本片的制作。

4、以主持人随机采访和推进的社会现象与生态景观相结合的方式展开纪实情节。

5、以书斋办公室为场景，对专家学者与官员要人进行采访，突出动感与现场效果。

6、以标志性景观和纪录当地名人与要事，突出不同地域草原的文化特色，渲染纪录效果。

7、以“主题文化探访”的节目形态，从“风光、生态、人文”等多角度切入草原文化特征。

8、节目采取“组合真人秀”的形式：文化学者（一般文化层面）+当地人（土著文化层面）+旅行者（旁观文化层面）+行政领导（行政文化层面），从四种不同的文化背景与不同的视角，丰富电视表达效果，强化文化信息的立体感受。

9、该片将于2011年10月推出并向中国共产党建党九十周年献礼。

六、纪录片拍摄重点内容

侧重草原的经济特点、民族特点与区域特点：

1、历史上的中国草原变迁。

2、草原民族对游牧文化及世界文化的贡献。重点描述草原丝路对世界文明、文化发展的深远影响；蒙古人种的出现，及其对欧洲、中亚的影响等。

3、旧照片引发的往事一一如全国劳动模范事迹等。当年草原人民为抗美援朝，保家卫国，送去了大批战马支援了前线。在农业合作化时期，给内地送去了耕马，为社会主义建设做出了贡献。当代人谈草原的变化。建国60年草原今昔对比与变化。

4、草原畜牧业的恢复、发展及经验，对全国有重要影响的牧业地区的指导作用。

5、培养畜牧兽医专业技术人才的高等学府——畜牧兽医学院教育情况——高校培养出来的人才，具有世界影响的专家，如旭日干院士等。

6、从传统畜牧业到牧区生态经济发展的价值观——记现代牧民自费赴澳大利亚考察。当代中国对生态环境的建设与保护。

7、合理利用草原资源的经历——草原空中牧场(立体牧场)——草原牧业合作经济的带头人等。

8、畜牧业发展中的几大支柱产业(轻工业)：乳业——伊利、蒙牛、肉业——草原兴发、小肥羊、鄂尔多斯羊绒等。

七、分集梗概

第一集、苍茫穹庐

主题：源远流长的中华文明主要由黄河文化、长江文化与草原文化三大板块构成，草原文化既是中华文明的源头之一，又是中华文明延续的动因之一。通过中国草原地理环境与文化特征的相互关系，描述草原文化的起源。

1、不同文化版块的基本特征。中华文明“合而不同”的文化发展基本规律。草原文化的主要特征。

2、为逐步展开的二十集做点上的铺垫，由面及点，由宏观进入微观之门。

3、伟人、文化先驱、党和国家领导人、牧民等对草原文化的观点与感想。

第二集、阴山岩面 主题：草原先民在特定的自然地理环境生存、繁衍与成长。通过阴山岩画的画面的展示与讲解，描述草原文化的形成与发展的一般过程。

1、岩画在人类文明史上的地位与作用。

2、从岩画引申出来的人类生产与生活初期形态。草原文化与岩画的有机关联。

3、直至现代，岩画如何保持着原生美的活性因素。

4、岩画的特质与美学欣赏。

5、学者访谈。

第三集、石窟秘史

主题：展示不同时期的草原先民与民族的文化特征。以石窟场景为切入点，从中引申出草原社会历史、语言文字、文学艺术等文化景观以及审美情趣，反映不同民族的草原文化的特色。

1、文化初级阶段的特征。

2、石窟在中国文化史上的地位与作用。

3、不同地域、不同时代石窟文化的绚丽色彩与魅力。

4、从石窟文化引申出来的草原民族的文化特质。

5、石窟文化与中国建筑文化的关系。

第四集、万物有灵

主题：草原社会中的神灵世界的生成与发展，自然崇拜（含生态民俗等）、神灵崇拜（含长生天文化民俗等）、图腾崇拜（含狼图腾等文化等）、祖先崇拜民俗以及相关的典型宗教文化的描述与引申。

1、原始宗教意识的物化特征。

2、不同草原地域的不同宗教文化情况。

3、原始宗教的衍生与当代遗存。

4、以“狼图腾”为例，漫谈原生态崇拜文化与现代文明的关系。

5、当代草原地区宗教文化描述。

6、非物质文化保护与宗教文化。

第五集、马背民族

主题：草原畜牧业经济与文化的形成与发展历程，以马的驯化过程与马文化为主线的草原景观，马背民族的历史以及马文化在人类社会发展中的作用与意义。

1、人类驯化动物的进程，马文化的意义。

2、作为人类生产工具，战争工具与文化载体的马文化。

3、关于马的作品与名马欣赏。

4、马与草原民族。

第六集、英雄史诗

主题：草原文化的核心社会价值取向，世界史中以英雄主义为理念的草原文化的地位与意义。草原英雄文化以及代表性人物的故事。二十一世纪，中华民族崛起，在当今社人发展潮流中，“数英雄人物，还看今朝”。

1、文学史上的英雄史诗，世界范围的对比分析。

2、草原文化中的英雄主义，中华文明中的活性文化因子——英雄 主义。

3、草原民族的英雄崇拜。

4、中华民族的民族英雄问题。

第七集、乳香飘飘

主题：表现草原民族在渔猎、游牧与农业生活中的饮食习俗，以乳肉为主食的草原饮食文化的丰富内容以及对人类饮食文化的影响。

1、草原餐饮文化特色。

2、草原民族建立的朝代的大型宫延宴。

3、以“绿色文化”为代表的“乳业复兴”。

4、科学的草原饮食文化观念。

第八集、圣洁哈达

主题：由哈达为切入点，从中引申出来的不同时代、不同地域与不同民族的草原俗文化风俗。

1、不同草原民族的具有代表性的风俗民情习惯。

2、草原文化的民俗禁忌、节庆、习俗案例。

3、以“保护生态”为特征的草原民俗文化对当今社会的影响。

4、游牧民俗中以关照“草原生命”为特色的民俗习惯，对自然界“生物链”的合理诠释。

第九集、胡茄乐章

主题：从草原先民音乐舞蹈与审美情趣的初始形式的内涵展开，描述草原音乐、歌舞与乐器的形成与发展，展示草原文艺发展过程中的著名人物的风彩，介绍草原艺术的最新最高成就及其影响。

1、不同草原民族风情的歌舞特色。

2、在人类艺术史上，草原民族艺术的贡献，原生态艺术遗存，现代化艺术的阐扬。

3、草原艺术家风彩。

4、草原艺术与乐器的形成，发展与展望。

第十集、游牧天涯

主题：展示以“五畜”为中心的草原游牧社会的原生态生产景观，介绍草原民族的衣食住行特色、历史沿革与发展趋势。

1、人类经济社会的发展阶段，畜牧业的跨阶段、跨地域、跨民族发展的经济与文化特殊性。

2、“逐水草而居”的游牧对于保护生态的意义。

3、草原民族对畜牧业经济与文化的贡献。

4、经济、文化与军事一体化的游牧文化。

第十一集、交相辉映

主题：游牧文化与农耕文化的和而不同且交流互补。从文化学的角度观察分析长城的自然地理与社会文化的象征意义。走西口闯关东，入驻中原，再现历史发展过程中的不同民族的民间社会经济生活与文化艺术的交融史，分析与描述中国社会周期动荡的深层次的文化与经济因素。

1、游牧与农耕文化版块形成的自然与社会原因。相互交流补充的典型事例。

2、走西口，闯关东，北方游牧民族政权的建立。

3、茶马互市，气候周期对农牧业经济社会的影响。农牧交错带。

4、边疆建设兵团，边疆开发。

第十二集、茶马互市

主题：通过市场交易的表象展现游牧经济与农耕互补现象的形式与本质，剖析以茶马互市为主的不同区域经济交流层面，描述以大盛魁为主的不同民族经济交流点，点面结合，展示中国农牧经济发展的一般规律与特珠规律。

1、农业与牧业经济互补的必然与规律。

2、陆路与水路贸易，官方与民间贸易，战争与和平期间的贸易，不同时代度量衡的特色。

3、历史上著名的旅蒙商案例。著名的交易地点。

4、农耕与游牧文化中对财富与积累的不同行为方式与观点。

第十三集、丝绸之路

主题：描述丝绸之路的形成与发展过程，分析在不同的历史时期，丝绸之路的畅通与堵塞、繁荣与衰落的社会现象。草原交通变迁在国内外经济社会发展中所起的作用，丝绸之路在世界历史发展过程中的地位与影响。

1、以丝绸之路为代表的不同地域的经济与文化交流的形成与发展。

2、驿站，交通工具，运输量，运载时效。

3、战争与和平期间的交通状况。

4、丝绸之路对东西方经济社会交流与发展的影响。

第十四集、大漠雄风

主题：突厥、匈奴、蒙古人以及不同时期的草原先民与民族对世界历史的重大影响，中世纪民族大迁移，蒙元帝国史，著名的世界草原文化遗存以及中国草原民族对古近代世界政治社会与经济文化产生重大影响的史实。

1、中国政治发展的周期性规律，草原民族的政治作用。

2、中国疆域版图形成与变迁。

3、首都文化与草原民族。

3、草原民族对中国与世界历史的贡献。

第十五集、天之骄子

主题：不同时期的草原先民与民族的领袖风彩，成吉思汗其人其事。草原英雄人物在世界社会政治文化中的地位与作用。

1、著名的部族首领、民族领袖与英雄人物扫描。

2、成吉思汗其人其事。

3、草原民族领袖对中华民族的贡献。

第十六集、大元盛世

主题：元朝的形成、发展与消亡，元朝在中国以及世界发展过程中的历史地位与作用。元朝的奇闻逸事。

1、中国历史上的草原民族主政的朝代描述。

2、大元盛世。

3、元朝对中国历史及世界历史的影响与意义。

第十七集、巧夺天工 主题：红山文化予示着中华文明的曙光，其中，红山文化中的工艺技术以及之后的草原科技工艺的发展与成就。由丝绸之路与东西方大通道的开通带来的世界科技交流，丰富与促进了世界科技进步的史实。

1、草原科技的形成与发展。

2、陶艺、建筑、医药、天文、畜医等科技与工艺展现。

3、草原民族与世界科技交流。

第十八集、黑城岁月

主题：草原沙化的自然社会原因。以黑城为例，以沙漠化与人类社会发展的关系进行全面深入的分析。沙尘暴现象。当今中国草原沙化的形势与对策。

1、游牧生产与生活方式与自然生态平衡的关系。

2、作为农牧交错带的文化积累与遗存。

3、生态环境变迁与现状。

4、沙化治理与生态保护。

第十九集、落日余晖

主题：中国草原民族创造了世界中世纪冷兵器时代的辉煌，也经历了近代以来的冷兵器时代的终结。回顾《中俄伊犁条约》、《中俄爱珲条约》、《中英藏印条约》等与草原社会有直接关联的若干不平等条约，再现定海保卫战、八里桥之战、大沽口之战等划时代的卫国战役场景，描述大清国与冷兵器时代同归于尽的历史必然性。

1、冷兵器时代与草原文化。

2、中国近代战争史，保家卫国的著名战役。

3、封建王朝与冷兵器同归于尽。

第二十集、风雪岷山

主题：展示川西草原社会文化景观。以红军长征为切入点，呕歌草原人民对中国近现代革命史的贡献。

1、中国边疆政治特色。

2、红军长征，爬雪山过草地，草原人民对红军长征的贡献。

3、作为红色通道，草原将中国革命圣地与共产国际连接起来。

4、草原骑兵在解放战争，抗美援朝，西藏平叛中的贡献。

第二十一集、花的原野

主题：建国后草原地区与草原人民的翻天覆地的变化，从农奴、牧奴到国家主人。草原地区文教科技事业的发展，青岛会议，反梯度理论，“走进前列”构想，西部大开发等重大历史事件，描绘跨世纪的草原地区与草原儿女新面貌。

1、农奴制、牧奴制的草原社会走向繁荣富强的社会主义社会。

2、草原民族的科学家、著名人物，草原母亲的伟大怀抱。

3、草原与草原民族对中国现代化的贡献。

第二十二集、绿色复兴

主题：跨入新世纪的门槛，人类在恶化的自然与社会生态环境中，希冀修复与构建起心灵与自然的绿色屏障。人类对绿色生态史的反思，中国环保与生态政策与法规建设，远山正瑛现象，草原旅游，绿色食品等中国社会生态建设的亮点，中国生态文明建设的兴起予示着中华文明振兴的新起点与世界生态文明的导向。

1、草原对祖国的生态环护意义。

2、草原文化对中华民族精神的涵养。

3、草原绿色经济对祖国经济振兴的贡献。

4、“走进前列”——邓小平予言的实践。

结 束 语

向往与构建英雄史诗中描绘的理想家园，是中国各民族人民的美好心愿，这一理想已经溶入当今世界的先进潮流。在中国共产党领导下，中国各民族人民用最美好的歌舞赞美，用最淳朴的语言描述，用最辛勤的劳动实践着这一景愿。中华民族在绿色的憧憬中崛起。

1、三大文化构成中华文明的主源。“合而不同”、“共同繁荣”的万千景象。

2、草原文化是中华文明的“活性因素”。

3、在祖国大家庭中，草原人民与家乡草原共同繁荣昌盛。

八、纪录片拍摄重点区域

(内蒙古部分)

呼和浩特地区

乳都、爬山调、将军衙署、大召、白塔、乌兰夫纪念馆、长城遗址、武川文化、胡服骑射、大盛魁、蒙牛、伊利、农业部草原所、水利部水科所、农业大学、马文化博物馆、内蒙古博物馆、白道谷、托克托文化、大青山抗日根据地、反梯度理论、五塔寺、公主府、京绥铁路等。包头市地区

美岱召、五当召、王若飞纪念馆、草原钢城、长城遗址、草原英雄小姐妹、百灵庙、稀土之都、鹿城文化、院士、支边知识分子等。呼伦贝尔市

四少民族文化重点拍摄地、五彩呼伦贝尔儿童合唱团、鲁日格勒之乡(莫旗)、狩猎文化之乡(鄂旗)、桦树文化之乡(根河)、驯鹿文化之乡(鄂旗)、中国蒙古族长调之乡(新左旗)、冬季冰雪节、根河湿地保护区、中东铁路博物馆、诺门罕战争遗址、嘎仙洞、成德公故居、拓跋鲜卑与北魏文物等。兴安盟

四胡之乡、乌力格尔之乡、安代之乡、内蒙古民族解放纪念馆、五一会址、圣水节、阿尔山文化、五岔沟飞机场、金长城等。通辽市

非物质文化遗产(7项)、代表性传承人(4人)、马文化、酒文化等。赤峰市

勒勒车制作工艺、“非遗”代表性传承人(8名)、克旗草原文化节、巴林石、喀喇沁王府、辽中京文化、红山文化、国家级非物质文化项目(2项)等。锡盟

蒙古族文化重点拍摄地、博克、蒙古象棋、元上都、长调文化、贝子庙、兵团史等。乌兰察布市

四子王旗祭敖包、英雄母亲都贵玛、老虎山(文革备战史)、酒文化、会盟文化、卫星降落点等。鄂尔多斯市

成吉思汗陵(祭祀文化)、秦直道、阿尔寨石窟、百眼井、鄂尔多斯婚礼、民歌长调、蒙古族头饰文化、漫瀚调、鄂尔多期青铜器、乌兰牧骑、能源开发、阿尔巴斯山羊等。巴彦淖尔市

阴山岩画、河套文化、长城遗址、骆驼文化、五原誓师等。阿拉善盟

骆驼文化、奇石文化、胡杨节、长城遗址、烧烤饮食文化、查玛文化、黑城遗址、沙漠文化、岩画、“非遗"传承人、卫星城等。二连浩特市

口岸文化、恐龙文化、伊林驿站与商道文化等。满洲里市

口岸文化、红色通道等。

(各省市部分)黑龙江地区——抗俄历史、女真等。吉林地区——天池、白山黑水、解放战争中的骑兵等。辽宁地区——满族文化拍摄地、沈阳故宫、满州国、山海关、解放战争中的骑兵、女真人文化等。

河北地区——承德、围场、烽火台、长城等。宁夏地区——丝绸之路、回回、西夏文化等。

甘肃地区——裕固族、土族文化拍摄地、嘉峪关、祁连山草原、河西走廊、昆仑山、丝绸之路等。

青海地区——祁连山草原、青海湖、藏族区域文化等。新疆地区——维吾尔族、塔吉克族、乌孜别克族、哈萨克族、锡伯族、克尔克孜族文化拍摄地、伊犁草原、喀纳斯湖、中俄伊犁条约、林则徐、丝绸之路、土尔扈特部等。

西藏地区——藏族文化拍摄地、那曲草原、羌塘文化、文成公主、雪原文化、牦牛文化、佛教等。

四川地区——川西草原、长征、巴颜喀拉山、格萨尔王、康巴文化、甘孜庙、香格里拉、石渠、理塘、晒经台、色须寺、王明佛寺院、砖茶等。

北京地区——元大都、长城、京包铁路等。

九、纪录片时间进程

（1）外景拍摄时间：2010年9月；（2）制作时间：2011年6月；（3）纪录片推出时间：2011年10月

十、纪录片传播方式

（1）本纪录片制作完成后，报送国家民委，由中央电视台、全国地方电视台播出，将精选部分内容送海外电视台播出；

（2）纪录片内容汇集成书发行；

（3）同期录音开设广播节目专栏；

（4）纪录片音像产品拟由国家级广播音像出版社公开出版发行。

十一、纪录片摄制编委会机构

总顾问： 乌云其木格 十一届全国人大常委会副委员长

铁木尔达瓦买提

九届全国人大常委会副委员长 曾任国家民委副主任

热地

十届全国人大常委会副委员长

文学顾问： 艺术顾问：

总撰稿： 宝力格 内蒙古自治区社会科学研究院 副院长 总策划： 徐万喜 北京彩维文化发展有限公司 总经理 总监制： 郎 昆 中央电视台戏曲音乐部主任 总导演： 张东华 中央电视台原海外中心副主任 著名导演

会审名单

《话说草原》经下列专家、学者与有关人会审通过：

1、陈寿朋教授 全国人大常委，中国生态道德教育促进会会长；

2、史金波研究员 中国社会科学院学部委员；

3、乔吉研究员 国际蒙古学学会功勋研究员；

4、王学阳研究员 西藏社会科学院副院长；

5、崔永红研究员 青海省社会科学院副院长；

6、陈延琪研究员 新疆社会科学院副院长；

7、陈育宁教授 宁夏大学校长；

8、李近朱 《话说长江》、《再说长江》主创；

9、陈铎 《话说长江》主持；

（1）主办

国家民族事务委员会 内蒙古草原文化研究所 北京彩维文化发展有限公司（2）电视媒体支持 凤凰卫视、中央电视台（3）特别支持 内蒙古自治区政府......十二、宣传方案

2010年7月-2011年12月 ★官方网站启动

★各网站发布消息

★论坛——热点问题讨论

★“话说草原”之草原文化全国巡回摄影展、访谈、讲座、2010年8月31日 新闻发布会

★

领导致辞

★

主创致辞

★

媒体代表致辞

★

主持人宣布赞助商名单

★

主要赞助商代表讲话

★

冠名赞助商代表授旗

★

邀请媒体（中央电视台、旅游卫视、搜狐、中国国家地理、去哪儿、胡润百富、凤凰卫视、阳光卫视、新华社、中新社、法新社、路透社、美联社、BBC、CNN、新浪、百度、谷歌、网易、雅虎、新周刊、时尚旅游、户外探险、私家地理、写真地理、户外探险、户外等媒体）

★博客日记和照片，与国内媒体互动。

2011年12月31日 封镜新闻发布会

★

主办、承办方领导致辞

★

领导致辞

★

媒体代表致辞

★

现场采访主创人员讲述他们的拍摄故事。

★

主要赞助商代表讲话

★

邀请媒体（中央电视台、旅游卫视、搜狐、中国国家地理、去哪儿、胡润百富、凤凰卫视、阳光卫视、新华社、中新社、法新社、路透社、美联社、BBC、CNN、新浪、百度、谷歌、网易、雅虎、新周刊、时尚旅游、户外探险、私家地理、写真地理、户外探险、户外等媒体）

十三、赞助方案

一、冠名赞助：600万元人民币

★将以“企业名称＋“话说草原”——大型纪录片独家赞助--命名。

★企业领导出席新闻发布会并致辞（媒体采访）。

★企业领导在新闻发布会上向摄制组授旗（“话说草原”大型纪录片＋“企业名称）。

★企业领导在新闻发布会上与领导合影留念。

★本次活动各项媒体活动的背景板上醒目位置印制公司标识。

★组委会在两次新闻发布会上宣读赞助企业名单。

★宣传品/册上印制赞助企业标识及广告。★纪录片片尾鸣谢。★本纪录片的全国首映式上邀请赞助企业领导参加并致辞。

二、荣誉赞助：300万元人民币

★邀请企业领导出席新闻发布会暨壮行酒会和拍摄结束新闻发布会暨招待酒会并致辞。

★邀请企业领导在新闻发布会上与领导合影留念。

★本次活动各项媒体活动的背景板上醒目位置印制公司标识。

★组委会在两次媒体发布会上宣读赞助企业名单。

★宣传品/册上印制赞助企业标识。★纪录片片尾鸣谢。

★本纪录片的全国首映式上邀请赞助企业领导参加并致辞。

三、设备赞助

赞助相关设备（如车辆、机票、服装、摄影器材、GPS、手提电脑、对讲机等等）

★本片内容加企业产品道具。

★片尾鸣谢。

★开机仪式邀请赞助企业领导参加。

★在本片相关新闻报道中添加本纪录片由××企业赞助××字样。

★本纪录片的全国首映式上邀请赞助企业领导参加。

四、媒体品牌回报方式可以具体协商。

主要回报方式：

a.植入性广告：

在片中植入的产品软广告及实物赞助，可植入大量产品广告，种类几乎没有限制均可合理植入。如餐饮类：牛奶、食品、粮食、烟酒类；药品类；机电类：如电脑系列设备及外设设备、小型器械、小发电机、小型电器等；家具类：各种家具及用品等；服装类：各种服装鞋帽等；交通工具类：自行车、摩托车、汽车等；建筑类：房产、旅游区度假村等„„

则为：„„万ׄ„家＝„„万元人民币

b.地面活动主办权转让费（各省、市、地区的新闻发布会或相关仪式）：

共为：„„万元人民币左右

c.国内发行：

央视频道：

则为：„„万元人民币 上星频道首播： 则为：„„万元人民币 地方频道：

则为：„„万元人民币

d.国际发行：

向欧美、日韩方向发行，向我国香港、澳门及台湾地区发行。约为：„„万元人民币

e.音像制品：

发行该片的视频DVD及相关书籍: 国内：„„元ׄ„万套＝„„万 国际：„„元ׄ„万套＝„„万

内蒙古草原文化研究所 北京彩维文化发展有限公司

大型电视纪录片《话说草原》摄制编委会

2010年6月6日

第四篇：大型历史文献纪录片

大型历史文献纪录片《苦难辉煌》观后感

从2013年5月13日起，中央电视台在一套综合频道晚间的黄金时间段“魅力纪录”隆重推出《苦难辉煌》这部历史文献纪录片。《苦难辉煌》总共12集，我利用晚上孩子睡着的时间前观看了《苦难辉煌》。以下是我观后这部纪录片后的心得体会：

一、《苦难辉煌》是一部怎么样的纪录片

《苦难辉煌》纪录片根据著名作家金一南同名著作改编，由中央党史研究室、国防大学、解放军电视宣传中心联合摄制。该纪录片主要介绍中国共产党建党、建军初期到西安事变这一段历史，描述了我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。

《苦难辉煌》多角度、宽视野、全景式地再现了中国共产党团结和带领全国各族人民英勇奋斗的征程，重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起，从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起，中国共产党的这两次历史性转变。该片首次披露了众多鲜为人知的影像史料，真实还原了党史和中国革命史中的一个个历史场景，回答了在救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法各条道路都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。

二、观后《苦难辉煌》能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌 《苦难辉煌》的多维度再现了中国共产党团结和带领人民英勇奋斗的壮丽征程和革命精神;重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起、从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起两次历史性转变。虽然只反映了中国共产党领导革命历史的一个阶段，但“看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来”。回答了1840年以来，救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法试过了，各条道路走过了，都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。它让我们看到的，是这个党饱受磨难而自强不息、历经曲折而愈挫愈勇、倍尝艰辛而愈加成熟的高贵品格；看到的是这个党在各种困难和挑战面前，砥砺自己的意志,增长自己的智慧，积聚自己的力量，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推动党和人民事业从胜利走向新的胜利，不断创造新的辉煌的坚强意志。高扬的是共产党为广大人民群利益而奋斗的精神旗帜，鼓荡的是实现中华民族伟大复兴的信心。

《苦难辉煌》以其全新的视角、鲜活的语言、激越的精神、深邃的思想把那段错综复杂、变革深刻、波澜壮阔的沧桑历史生动的呈现在我们面前。让我们在观看振憾电视画面的同时，更多地能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌。

三、观看《苦难辉煌》纪录片给我的感想

观看《苦难辉煌》就是就能通过电视画面看中国的苦难史，看中国的辉煌历史。我们触摸的是厚重的中国历史，思考的是中国的未来。

在和平和发展作为主旋律的今天，我们国家目前面临的问题是纷繁复杂，变化多端的，实际中不断涌现出新的问题，我们前面并没有一条洒满鲜花的道路需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛，甚至是前人从未遇见过的问题。中国共产党的历史责任，依然是带领中国人民从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。而作为一名普通干部，我们要牢记革命先辈的教诲，传承他们不怕牺牲的精神继承他们的信仰，完成他们的使命，为中华民族的崛起做出自己应有的贡献。

站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的、辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。作为一名党员，在今后的工作，我最重要的是拥有乐观向上的精神状态和积极饱满的工作热情，更好地去工作，增加为群众服务意识。

苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌？我们是幸福的，因为我们每天都在健康向上地生活着，因为我们降生在和平年代，因为我们可以安心地去工作和生活。我们的大环境很好，我们没有理由不努力。努力吧！青年！向上吧，青年！

以上就是我观看纪录片《苦难辉煌》的感想。

第五篇：大型公益活动策划方案

青 年 公 益 协 会

公益活动策划方案书

活动的主题：让世界充满爱——帮助孤残儿童慈善义演 方案策划人：

青年公益协会全体成员

撰

稿

人：

李

军

安徽商贸职业技术学院青年公益协会

安徽商贸职业技术学院青年公益协会活动策划方案（草案）

一、活动主题：

让世界充满爱——帮助孤残儿童慈善义演。

二、活动背景：

芜湖市儿童福利院是芜湖市现有以集中供养孤残儿童的社会福利事业单位。主要承担芜湖市的孤残儿童的收养、康复、安置工作。这些特殊弱势群体的生活来源靠政府的低保金维持，大多数孩子的生活基本不能自理。

三、活动的目的和宗旨：

本次活动是通过帮助孤残儿童慈善义演这次活动为芜湖市儿童福利院的孤残儿童募集一些物资，即使是您家小孩子穿过的一件旧衣服也是对这些孤残儿童的一份心。活动目的和宗旨是通过有一系列的公益活动，最大限度地动员社会力量，通过安徽商贸职业技术学院青年公益协会这个平台尽自己最大的努力来帮助那些孤残儿童来继续他们以后的生活以及完成他们的学业，成为社会的可用之才。同时，通过这样的活动，期望搭建起一个一端连着社会各界，另一端连着孤残儿童的长期有效运转的助残助困平台。使本次活动不只是简单的公益演出，而是以此为契机，通过此次活动提高公民的爱心意识，同时也体现出咱们商贸学子对公益事业的一份热忱之心。因为慈善公益事业和活动也是和谐社会的一个重要内容。

四、活动的意义：

活动全方位调动志愿者的积极性，让社会各界人士能参与到助孤、助残活动中。以助孤、助残为主要目的，通过这次活动，帮助孤残儿童树立自信心。人同此心，心同此理。充分体现安徽商贸职业技术学院青年公益协会在为孤残儿童服务意识和服务理念上追求利他甚于利己为总目标。

五、活动时间：

初步定在2011年11月底或者2011年12月初。

六、活动地点：

初步定在芜湖市中山路步行街或者鸠兹广场。

七、活动机构介绍：

1.主办单位：安徽商贸职业技术学院

2.承办单位：青年公益协会（安徽商贸职业技术学院唯一的一个公益性学生社团，挂靠安徽商贸职业技术学院政法教学部。）3.协办单位：芜湖市儿童福利院

芜湖市红十字会

本校及芜湖高教园区其它高校的兄弟协会

4.活动支持单位（赞助商）：赛博电脑、欣科计算机二级培训学校、其它赞助商待定。

5.媒体支持：芜湖市广电中心、其他媒体待定。

八、活动准备：

1.联系芜湖市红十字会，汇报此次活动，让他们对活动可行性的分析，希望能得到他们的宝贵意见，让活动举办的更加成功。并希望红十字会相关领导能够到活动现场指导并监督此次活动。

2.与芜湖市儿童福利院取得联系，说明此次活动是为儿童福利院孤残儿童谋福利，希望得到他们的支持，并希望他们能让那些孩子排出一个节目，到时候表演。这样会使更多的社会人士看到这些孤残儿童的现状，让大家更加关注！并且邀请芜湖市儿童福利院相关领导能够莅临活动现场。

3.联系芜湖市广电中心，为此次活动做媒体上的宣传，使更多的人知道这次活动，了解这次活动，并且能让更多的人参与进来！

4.向学院的相关领导汇报此次活动，并且让领导指出我们的不足之处，我们及时改正。希望能得到学院领导的大力支持，并且希望到时学院的领导能够莅临活动现场。

5.向协会的指导老师汇报此次活动，并且邀请老师参加此次活

动。

6.请本校以及芜湖高教园区其他高校的兄弟协会为此次活动出节目，以及帮助宣传！7.申请举办活动的场地。8.拉赞助为活动筹集充足的经费。

9.活动宣传：通过在校内外张贴海报以及拉条幅，相关媒体的报道，等等。

九、活动执行：

1.请主要领导为这次活动致辞，动员现场观众。

2.活动节目暂时待定（都是与公益有关的，主体不会是唱歌）。3.让爱心单位以及爱心人士为这些孤残儿童捐款捐物。注：因为活动还在审批过程中，等活动审批通过再详细的把活动需要如何执行列出来。还有就是校外活动，大家的安全很重要，到时候会专门召开一次会议强调这个问题。

十、赞助公益活动的回报和意义：

赞助单位之所以能够赞助我们高校学生社团活动，主要有以下原因：第一，高校是一块巨大的市场，大学生们拥有绝对的消费自主权，通过赞助高校活动，能够以最小的代价获得最大的宣传力度、培养最多的潜在顾客。第二，能够在宣传企业本身的同时体现出企业的社会责任感。本着帮高校社团举办活动排忧解难的出发点，企业能够充分体现出自己的公益责任心，博得社会对其品牌公益的认可。第三，高校是企业将来的人才库，企业乘此机会，以较小的代价宣传了企业文化、树立了品牌形象。第四，可以从大学生中获得活力，寻找新的思路，亦可作为企业选拔人才的一个重要途径。赞助单位提供财力，我们提供人力，我们一起把活动搞好；我得到你的支持使活动顺利开展，你在活动过程得到广告宣传，双赢。通过赞助支持活动达到形象提升和推广的目的，将获得包括以下回报：在有关支持媒体、网站推出系列宣传，介绍活动安排，对我赞助单位也相当于做系列宣传活动。本次公益活动无论从参与单位，还是活动规模，都会引起社会各界的广

泛关注，作为参与者无疑是最具有价值的一次参与。活动不仅有利于宣传了服务社会公益事业，透视社会公益事业发展现状，同时有利于提高芜湖市民众爱心意识。从而对各参与单位将具有积极的意义。

作为活动的赞助单位：本次帮助孤残儿童慈善义演开始时主持人会口头特别鸣谢，有关本次活动所有宣传，均带有赞助单位形象宣传，赞助单位领导与相关部门领导共同出席，共享有5分钟左右的演讲。争取各主流媒体的相关报道、跟踪报道--非付费性质。活动网站上做相关链接、宣传赞助单位。

十一、爱心倡议书：

朋友们，您想当一名“爱心大使”吗？你愿意用你的爱心去呵护这些弱势群体，做一名勇于担当社会责任的实践者吗？

在人类历史的长河中，爱的暖流绵绵不断，源远流长。慈善，曾经让贫寒的学子重返校园，让无助的病人拥有了第二次生命，也让灾区人民得已重建家园。可是在我们的社会中，还有这样一部分弱势群体，因为身体和智力存在残疾，难以过上正常人的生活，慈善于他们而言，如漫长的冬日对阳光的渴望，也许就是一缕阳光,在寒冷的冬天就能温暖他们的生命。作为环保者，我们不仅用我们的行动保护环境，建设美好家园，更用我们的爱心，呵护当代社会的弱势群体，担当社会赋予我们的责任。

朋友们，让我们珍惜每一位擦肩而过的人，珍惜每一棵树、每一滴水、每一块土地，让我们彼此提醒，彼此教育，彼此鼓励。

朋友们，让我们积极参与慈善事业，弘扬慈善义举，伸出援助之手，去传递每一份生命的热度，播种每一份绿色的希望，让我们立刻行动起来。

请坚信,即便是我们最微薄的援助,或许会改变他们的一生。请伸出您的双手，与我们一起见证善良与爱。

请伸出您的双手，与我们一起见证幸福的重生。

十二、相关部门审批意见：

中国共产主义青年团安徽商贸职业技术学院委员会

（盖 章）

安徽商贸职业技术学院政法教学部

（盖 章）

芜湖市红十字会（盖 章）

芜湖市儿童福利院

（盖 章）

恳请各位领导能够同意，青年公益协会感谢您！因为有您的支持，我们才会更好！

安徽商贸职业技术学院青年公益协会

2011年09月16日