论李白、李贺、李商隐的咏怀诗

第一篇：论李白、李贺、李商隐的咏怀诗

对理想的追求与现实中的苦闷

——论李白、李贺、李商隐的咏怀诗

姓名：余彭乐 学号：200721010343 指导老师：孔英民

摘要：李白、李贺、李商隐三位才华横溢、自信浪漫的天才级诗人，他们心中充溢着对于祖国、对于人民的热爱，想要一施自己的才华和抱负，但是在现实的面前，在一次次的打击面前，他们心中愤懑，便借助纸笔倾吐了自己对社会的不满，对人生的思考，对自己所经历的不平遭遇的愤慨。他们相似的心路历程让他们的政治咏怀诗都有着大致相同的主旨，但是人生经历和个人性格的不同，又让他们彼此的咏怀诗在感情基调上、抒情方式上、艺术表现手法等方面有着各自的特点。本文就三位诗人的咏怀诗的共同点和不同点进行阐述。

关键字：咏怀 悲愤 浪漫主义 社会现实

引言

唐代出现了三位旷世奇才，李白，李贺，李商隐，他们被后世并称为“三李”。他们三人的诗历来被学者们所广泛研究，对于他们各自所写的咏怀诗历来也不乏研究者，然而大部分研究者都只是从某一位诗人入手对他们的诗进行评定，极少有将三人的咏怀诗放到一起来比较解读，进而发现他们三位咏怀诗之间的共同点和不同点。所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考，对个体生命的把握，对未来人生的设计与追求。实际上，李白、李贺、李商隐他们的个人性格和人生经历造就了他们诗歌的相同点和不同点。

三李咏怀诗的相同点，其具有的本质和根源就是他们三人都在自己的咏怀诗中表现了自己对于祖国的热爱以及自己在入仕不得的现实面前所表现的苦闷和悲愤。他们都继承了楚辞的浪漫主义的特点，用浪漫的手法、浪漫的作品来抒发自己对于人生的态度，娴熟的运用各种手法来表达自己的情感他们都受到盛唐豪迈进取的士林风气鼓荡，并通过各种方式比如科考、结交权贵、友朋互相援引、以诗 1 文乃至学仙访道等方式博取名誉、积极谋求出仕，但往往难料的世事及个人原因而落空；他们都受到道教文化的影响，上穷碧落下黄泉的想象往往外化为动人心魄的瑰丽景象。使他们的诗歌给人一种艺术的美感。李白、李贺、李商隐三人虽然有着相同的感不遇的政治情怀，但是他们三人的诗歌风格却有着各自的特点，具体的可以从以下几个方面分析。

第一章、三位诗人咏怀诗的不同点

一、在感情基调上

三位诗人的作品虽然在思想感情上有相同的倾向性，但感情基调实有不同，各有特点。

从李白的诗篇中，我们随处可见的是李白积极乐观的心态，他虽然对朝政的废弛加以讽刺，对于自己被排斥感到悲愤，但是他忧国忧民，怀才不遇，这才是他政治咏怀诗的基本情调，也是当时士大夫的普遍情怀。面对自己所遭遇的坎坷，李白曾经大声疾呼:“行路难！行路难！多歧路，今安在？②”也曾反复咏唱“大道如青天，我独不得出！③”虽然李白满胸的怨愤，但是他所处的时代毕竟是盛唐，那样的时代造就了他非凡的气质、豁达的性格、超群的情怀、积极的人生态度，这种精神气质与当时的豪迈昂扬的时代精神相得益彰。虽然饱受现实的摧残，但是诗人对于未来是始终充满信心的，如其在喷发出“行路难！行路难！”时，对未来也是充满希望的，在全文的最后写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨豪词，充分地显示了作者的人生情怀和人生信心。《梁甫咏》一诗即可充分表现作者的傲世情怀。“长咏《梁甫吟》，何时见阳春”开头直接表现了自己的悲愤和对现实的强烈的不满，接着通过两个以“君不见”为引子提出两个历史故事，又表现出了李白的积极心态，他相信自己的能力，也相信定会有明君的出现，自己一定能够施展自己的才华。但是理想的生活与现实之间的激烈碰撞，让李白的自信又一次跌入深渊。于是李白痛苦悲号“我欲攀龙见明主”充分地表达了自己未见明主，对于现实生活的憎恶。但有着积极乐观心态的李白，在全诗的最后依旧写出了“张公两龙剑，神物合有时，风云感会起屠钓，大人櫱屼 ②③ 李白《行路难》

李白《行路难》其二 当安之。”（《梁甫吟》），这是给自己打气，鼓励自己，自己现在虽然身处逆境，但是不会放弃对于理想的追求。全诗感情跌宕，也让我们看到了李白个人的精神与现实社会之间的矛盾。可以说，李白是痛苦的，在那样的社会现实下，李白受到了很多心灵上的创伤，但是他却总是怀有一颗对于未来充满希望的心。其豁达开朗可见一斑。

李贺在创作中虽然同李白一样写过一些格调昂扬、意象壮阔的诗篇，如《马诗》（其五）等，但是这些诗歌只有一小部分，并不构成李贺诗歌整体的感情基调。李贺和李白的乐观积极的感情基调不同，他的作品中更多地表现了自己的孤独、凄凉、无望之至，其感情是低沉的、抑郁的，正如他在作品《赠陈商》中所写：“长安有男儿，二十心已朽。”面对黑暗的社会现实和挫折的打击，虽处在风华正茂的年龄，却有着一种极其消沉的老人的心态。充分的表现了作者对于未来、对于前途的迷茫。其咏怀诗了一些凋零的景物和作者孤寂的生活，这些景物和情境的描写给全诗又笼罩了一层黑暗的颜色，让全诗的感情基调显得更加的低沉。诗歌《赠陈商》中“风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚”这四句描写了自己在任奉礼部侍郎时所干的一些洒扫类的小事。写出了作者心中的郁闷，自己的才华在这样的平庸中慢慢耗尽，于是胸中的抑郁不吐不快“天眼何时开？古剑庸一吼。”作者自负、激愤、孤傲的心情一时跃至读者眼前。作者渴望遇到明君并得到明君的赏识，让自己可以有施展自己的抱负的机会。全诗的感情基调是深沉、抑郁的，一些冷色调的词汇运用，更使得全诗蒙上了一层昏暗感，如“瘦”、“冻”、“苦”等。这些意象的形成，用陈本礼先生的话说，那就是“于昏黑杳冥中写出一派阴幽讽杳景象，令人毛悚④。”这些词汇的运用，更向我们展示了李贺内心的扭曲和黑暗，这些心理的阴暗面也造就了他阴沉的感情基调。

相对来说，李商隐和李贺在政治咏怀诗的感情基调上是很相似的，但是李商隐政治咏怀诗的感情基调却不及李贺诗的阴冷悲观，他给我们展现的是另外一种仕途失意、身世悲凉的意境。李商隐早年也曾在自己的诗中喊出了自己的理想，希望建功立业的远大抱负，这在其作品《安定城楼》中写的 ④ 吴企明，李贺资料汇编，北京，中华书局，1994 很明确，其文写的也很有气魄，表现了作者青年时期的远大理想和奋发向上的精神。写这首诗的时候，虽然适值作者遭受奸人的谗伤，但并不气馁，反而鄙视和嘲笑小人。《蔡宽夫诗话》中曾写道：“王荆公晚年亦喜称义山诗，每诵其‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军’、‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟’与‘池光不受月，暮气欲沉山’‘江海三年客，乾坤百战场’之类，虽老杜无以过也。⑤”人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。这是对于李商隐忧国忧民意识的评价，但是李商隐的这种忧患意识，这种维护正义的思想，却在现实的打击中一次次的沉沦，作者感慨自己仕途的失意与身世的悲凉。这样的感情变化是在一次又一次的打击中形成的，从开始受到挫折时感叹“忍剪凌云一寸心”(《初食笋呈座中》)到后来受尽现实的摧残，自己伤心欲绝，自觉前途破灭，倍感凄凉的哭诉出“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频”，（《回中牡丹为雨所败》）前途无望，希望渺茫。在痛苦绝望的时候，李商隐也有一些怀古伤今的作品产生，比如《宋玉》、《楚吟》等，作者经常以宋玉自况，来感慨自己的身世之悲。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》中就曾经评述道“作者所感本非一事，身世沉沦，仕宦坎坷，东西路塞，茫茫无之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不觉触绪纷来，悲凉无限。”

二、在抒情方式上

与千千万万的文人志士一样，“三李”都有着经世济民的远大抱负，但是面对黑暗的社会现实，他们的理想和抱负各自都有着不同程度的压抑，他们将这样的压抑情绪体现在自己的文学作品中，在作品中抒发自己的苦闷的情感，在抒发自己感情时，又因为他们自己的个性和风格决定了他们不同的抒情方式。

1、李白的咏怀诗极强的主观抒情性。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫）是李白诗歌给人带来的最大的艺术感。李白在抒情时偏重的是主观抒情，即是将自己的气质个性融入到诗歌的创作中，给人一种清新自然、浑然天成的感觉，这是属于李白自己的特有的如行云流水般的抒情方式。另外，从李白的个人生世经历来看，他曾经受到了君王的信任，却又仕途坎坷，可谓是逆境造雄才，怨愤出诗人。⑤⑥

⑥《蔡宽夫诗话》：蔡启字宽夫，所著《蔡宽夫诗话》，有郭绍虞《宋诗话辑佚》本。杜甫《寄李十二白二十韵》 为了充分表达炽热丰富的情感内涵，他常用呼告、惊叹、感奋等手法来完成感情的爆发，给人带来一种强烈的视觉冲击，其作品都是以一种喷发式的语言直接抒发自己的情感。如其作品《梦游天姆吟留别》中李白因政治上受到了打击，其内心失意、精神苦闷，对黑暗的势力痛恨不满，因而大声疾呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”其喷勃的气势，直白地说出自己的不满情绪。其在作品《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中一开头就抒发了自己内心的苦闷：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”给读者一种作者胸中的一腔愤懑，骤然喷涌而出的感觉。接着这种愁绪更加浓厚“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，更为主观地抒发自己的忧愁情绪，给读者一种真实感。

2、李贺咏怀诗感情的隐晦

而李贺因其个人精神和所处社会环境等方面的原因，其对于诗歌创作抒发感情则表现的更加隐晦，其写诗多是借古讽今，如其诗《秦王饮酒》中“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。”这四句写出秦王的英武，如何让天下太平。王琦注引姚经三语：“德宗性刚暴，好宴游，常幸鱼藻池，使宫人张水戏，彩服雕靡，丝竹间发，饮酒为乐，故以秦王追消之”。即可见李贺在表达自己对君王、对现实的不满时，并没有直接抒发心中的愁苦，而是借古讽今，来抒发自己的无奈。王夫之在《唐诗评选》中说：“长吉于讽刺，直以声情动古今”。除了借古讽今来抒发自己的情感外，李贺还常以咏物来抒怀。如其《马诗其五》：“大漠沙如雪，燕山月如钩。何当金络脑，快走踏清秋。”此篇主要是写好马是出身名地，因为名地可以让好马在天广地阔的地方自由驰骋，同时也是作者的自喻，可以像好马奋勇驰骋，只是为了得到明主的赏识。这里是作者是借用马抒情，借咏马以反映现实政治。抒发作者的愤激心情。同样是想抒发自己对现实状况的不满，对现实情况的愤懑之情，同样是抒发自己对于现实状况的不满，对于社会黑暗的痛恨，李贺的诗歌读之不若李白的自然洒脱，有一种隐含或者留给人们去思考的空间，在分析李贺的诗歌时，总是要结合当时的实况加以分析，来揣摩作者所要表达的真实含义。

3、李商隐咏怀诗的婉曲见意

“三李”的诗中，李商隐的咏怀诗则更少直抒胸臆，其作诗特别致力于婉曲见意，喜欢曲折达意地表达自己的情感，艺术构思上一波三折、百转千回，擅长用朦胧意境的营造，真实与虚幻的结合，使其诗歌更显出一种幽深曲折的特点。其写诗善于移情入景，并借景抒情。如其《流莺》所说：“流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。巧啭岂能无本意？良景未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时，曾若伤春不忍听，凤城何处有花枝”。全诗是借咏物来抒情，用流莺来比喻自己，写出了自己仕途穷困、漂泊无依、怀才不遇的感情。这样的象征写法深思婉转，表现了作者在时世面前自感飘零无所依的心情。像这样的借景以表达自己的情景思绪的诗在李商隐的作品中还有很多，如：“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，只为最高花。”（《天涯》）整首诗的感情是画面虽然美艳却显得很沉痛，格调虽然激越而内含着悲凉。写到了作者伤春伤时，进而自伤身世，使读者读上去就能品味出一种浓浓的伤感之情，耐人寻味。难怪屈复称赞他是说：“即景见情，清空微妙，玉溪集中第一流”。

再谈谈义山诗的代表作《锦瑟》，这首诗写得相当隐晦，历来也有许多研究者对这首诗提出了自己的一些见解和看法，现在我们先将其理解成一首政治咏怀诗。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”一句既是表现作者对理想的追求，更是写出了自己忧国忧民的心情，杜鹃即是作者自己。而“沧海月明珠有泪”又写出了寂寥清苦的感情；“蓝田日暖玉生烟”写的朦胧缥缈，似乎表现出了理想的那种似有似无，似远似近的不确定感，更显示出作者求诸理想而不得的悲凉痛苦。末句的表达更显示出了作者的无奈和惆怅，表现了作者在现实黑暗的打击下的无助、失意。作者在朦胧缥缈、似真似幻的意象中抒发自己的思想感情，其文意幽深婉曲，构成了独特的艺术结构和抒情方式。

虽然李商隐和李贺的咏怀诗都带有这隐晦的特点，但是他们在思想感情上是不一样的，李贺在抒发自己的感情是时候更注重自己的个人的感受，是比较自我的，从自身出发表现感情。所以李贺的朦胧诗给人一种诡奇、精致、新鲜、敏锐的感觉,缺少一些深厚的东西,而李商隐是有的。李商隐更加注重一种大我的关怀，表现自己的对于政治，对于国家的关怀。

三、艺术表现手法上

“三李”作为浪漫主义诗人的典型，更被后人喻为“天才”的诗人，他们创作诗歌时，无论是从形象塑造，还是从素材选取，各种艺术手法的应用，都具备了典型浪漫主义的艺术特征。李白的诗歌追求一种行云流水般的自然，一种天然的、不加雕饰的韵味，浑然天成，一气呵成。他写诗竭力追求一种自然本色，其创作常来源于灵感，灵感来了，它即有文思如泉涌之感，有如大坝开闸，一泻千里。李白写诗善于将拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”第三句用拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解，似乎只有月亮才是真正的知音。于是“寄愁心与明月”，想把自己的满腔悲愁带给远隔数千里的天涯沦落人。

另一方面，李白还善于抓住事物的某一特点，对其加以大胆的想象与夸张，虽是想象和夸张，但独特的想象总是和事物的具体特征相吻合，夸张的自然，想象的得体。既起到了抒发自己情感的作用，又给人一种强烈的视觉冲击。巨大的艺术反差，使诗歌的整体艺术水平又得以提高。李白的艺术想象极为独特，其想象范围之广，跳跃性之强实属空前绝后。其艺术想象可以超越一切时空限制，让人在过去、现在、未来之间自由驰骋。如其在作品《蜀道难》中所描写的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”四句，极大的运用夸张手法，由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景。山峦起伏，连峰接天的远景图卷；枯松倒挂绝壁的特写镜头；飞湍、瀑流、悬崖、转石，万壑雷鸣的音响，组合起来的动感画面，这一切产生了一种势若排山倒海的强烈艺术效果。山势高危使人望而生畏，山川险要令人惊心动魄，蜀道之难的描写，在艺术手法的运用上简直达到了登峰造极的地步。给人一种雄伟、壮丽之感。这首诗不仅是写大自然的壮美奇险，也抒发了作者因追求功名未成的悲痛心情。在这样一种时间、空间的纵横驰骋中，我们看到的是作者艺术手法的纯熟。这样的文章在李白的作品中俯拾即是，如《梦游天姥吟留别》，其在梦境与现实间的穿插反复，想象十分奇特，通过其特殊表现手法，揉以夸张、比喻、拟人，不仅刻画出了想象中的天姥山的绮丽 7 明媚的景象，更表达了自己不能实现自己的政治理想，怀才不遇的悲痛心情和继续追求光明的执着愿望，更塑造了自己不愿屈服黑暗势力的高贵人格精神。李白对艺术表现手法的应用是中国文学史上极少有的，夸张似乎成了李白的另一张名片。他运用的修辞手法，以现实生活为基础，借助丰富的想象力，抓住事物的特征加以夸大，更加突出了事物的特征，增强了艺术表达的效果。其飘逸豁达仿佛有神仙气骨，被后世誉为“诗仙”。

李贺和李白一样，是一位有理想有抱负的浪漫主义诗人。但与李白雄伟壮阔的意象不同的是，李贺更喜欢驰骋于一些神话故事、鬼魅世界之中。李贺的想象大胆、诡异，艺术境界迷离惝恍，其作文章常与自己的痛苦遭遇相联系，写的悲观沮丧，暗淡无光。李贺作诗受那个时代的影响，喜欢字斟句酌，每个字都要经过反复的酝酿和构思，这与他奇巧鬼怪的个人性格有关，他的文章具有强烈的色彩感，以及比兴多而赋笔少等特点。他想象大胆、诡异，更营造出了一种绚丽多姿，迷离鬼魅的艺术境界。奇特的想象，让他上访月宫，下游鬼魅。并用其特意锤炼的语句，描写出独特的属于李贺自己的艺术境界。如其作品《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”写作者夜游月宫的景象，其想象甚是奇特，大胆地写出了月宫中自己的所见，并通过月宫仙境的美好来抒发自己对现实生活的不满，对于人生的短暂，世事无常的苦闷。另一首《秦王饮酒》，作者在鬼的世界中，表现了对生的渴望以及对死的恐惧。其在诗中运用独特的艺术想象，比喻、夸张、白描等修辞手法，写出了秦王的英勇和饮酒欢歌 的盛大场面。此诗颇能体现李贺诗想象奇谲诡异的特点。

同李白、李贺诗歌呈现出的超凡的想象、巨大的跳跃性不同，李商隐的诗虽然也是时空的交错，但意象却明显更加密集，写作时，他更加注重内心世界的表达，借助一些联想和想象将其实是现实中的情意的情幻化成一种虚拟的情景和画面，以一种深婉曲折的方式表达出来。他通过一些想象，一种朦胧意境的营造，感伤气氛的渲染，来充分表达自己深沉真挚的情感。李商隐想象奇特，知识渊博，他将白描、比喻、象征、用典等多种手法结合起来，去捕捉神话传说、历史故事、现实生活以及宇宙中的各种形象，赋予他们新 8 的意义和价值，从而形成了一种百宝纷呈，五色炫耀的风格。《回中牡丹为雨所败二首》运用了多种物象，运用比喻、拟人的手法来表达自己的身世悲凉，孤独悲寂的心情。借花来抒情，其细腻的笔法，加上各种意象之间的重叠，使得全诗表现出一种美艳的特点，美艳中透露着自己的孤独寂寞，身世飘零。再如《锦瑟》一诗，通过繁复的象喻和片段意象的错落排比，使得全诗的意象和旨趣更加朦胧难以捉摸。往往让人们难以把握作者的真实意旨和深层情感的寄托。

第二章、三位诗人咏怀诗各具特色的原因

三位诗人的政治抒情诗之所以有所不同，首先和他们个人的人生经历有关系。李白出生在盛唐，但是却命运坎坷，他幼时随父迁居，在二十五岁的时候就开始了漫游的生活。他一直向往入仕做官，天宝初做了供奉翰林，但是遭到权贵的谗毁，不久离开长安。后几经流离，再未能做官。与李贺，李商隐不同的是，李白面对挫折，他有自己独特的思考，思考过后又会以一种积极乐观的心态去面对现实，从而塑造了他浪漫不羁的性格。李白的政治抒情诗中，大多是抒发自己的雄心抱负，他用奔腾的气势和豪侠的气概，也向我们展示了盛唐积极奋发的精神。除此之外，李白还长时间的受道教的影响，他被后世称为诗仙，除去他的文章有种飘逸的风格外，还因为道教对他的影响。道教的思想的使其形成了一种放浪不羁的性格。正是因为李白的这种特殊的人生经历和他的道教修为让其思想和精神得到了升华，使得李白的胸襟变得更为开阔，眼界更为宽广，且总是保持着一种积极向上的人生情怀，他将自己的性格与自己的作品融为一体，其文章总是呈现出一种壮阔之美、昂扬之美、雄浑之美。他过于理想化的人生设计必然导致失败，但是他始终向往这样的理想，他始终在成功与失败之间徘徊，使他常陷于悲愤、不平、失望之中，又保持着自负、自信、豁达和昂扬的精神风貌。

处于中唐时期的李贺，一生最大的愿望就是实现自己的理想抱负，但是因其父亲名李晋肃，“晋”字与进士之“进”同音，一些妒忌贤才的人，以此为借口，认为应避君父之讳，不得参加进士的考试。从此他便于考试无缘了。尽管韩愈写《讳辩》一文替他辩解，但也无济于事。但是为了维持生计，李贺只能作了个听 人指使，唯命是从的“从九品上”奉礼郎的小官。李贺也自命是个有才华的人，胸中装着对于祖国和人民的热爱，但是自己的才华却得不到施展，心中是何等的痛苦和不堪。李贺的不平身世也造就了他早熟的心态，在一次次现实的打击中，李贺变得更加的消沉郁闷，他的作品开始表现大量的好景不长、时光易逝的思想感情，其诗中“死”字就达20多个，“老”字达50多个，充分表达了他在现实面前的无可奈何。他的人生经历对于他的作品是有直接影响的，从开始的愤懑、感慨到渐渐的变得麻木，变得无可奈何，让李贺的心中变得更加的黑暗，其作品中大量色彩的运用和鬼魅形象的塑造，让作品呈现出了一种幽暗昏昧、奇崛冷艳的形象特点。

李商隐和李白、李贺一样，他历经了人生的坎坷，在困难面前，表现的郁郁寡欢。李商隐的一生夹缠在牛、李党争之中。他在政治上似乎更佩服李德裕一些，但是却先受知于令狐楚，又受李党的王茂元任用为掌书记，并娶其女，两党都拉而不用，以致一生郁郁不得志。李商隐的难以自控的人生际遇，让他的文章充满了朦胧感，在朦胧隐晦中表达自己的思想感情。李商隐的身世飘零，饱受了人间的困苦，深感世态炎凉，感情显得特别的脆弱。“古来才命两相妨”（《有感》）的不幸，给诗人带来了毕生的怨愤，从而孕育了他憔悴行吟的诗篇。他的诗歌将自己的身世不幸和他对晚唐命运的忧思相联系，变成了哀戚顽艳。带有浓郁的感伤情绪，给予了他的诗作带有特殊的美感。

由此可见，李白、李贺、李商隐三人的身世、经历等都有很大的相似之处。他们都那么的才华横溢，那么的天真浪漫，在时事面前又显得那么的脆弱。但是他们不一样的面对现实的心境，又造就了他们咏怀诗各自不同的特点。

总结

三位诗人在对理想的不断追求中，饱受了现实的摧残，在对梦想的追求和遭遇的现实的苦闷中，造就了一篇篇饱含个性色彩的佳作。对于现实的不满和怀才不遇的愤懑一时跃然于笔端，也创造了一个时代的不朽的神话。

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译文：

The pursuit of an ideal and the reality of anguish---Li bai, LiHe , li shangyin's lyric poetry Name: YuPengLe student id: 200721010343 guide teacher: KongYingMin Abstract:li bai, LiHe, li shangyin three talented, self-confidence, romantic genius levels of bard, they for the motherland, with full of love for the people, want a joash his talent and aspirations, but in reality in

front, in a meeting of blow before, and their hearts, and with anger poured himself pencil-and-paper to all of life's thinking, for social discontent, about his experience of rough encounter indignation.They similar experiences let their political lyric poem all has big like the same substance, but life experienceand individual character is different, by let them each other's lyric poetry in the emotional tone, lyrical methods, artistic expression has respective characteristics.This paper three poets of similarities and differences lyric poem was presented.Key word ：lyric poetry

indignation

romantic

social reality

意见：

1，2，3，文中有些引文没在注中注明，认真查找，把注释补充完整。第二章内容略显单薄，应适当充实内容。

认真修改错别字，病句，争取下一稿不出现错误。

4，注和参考文献格式请参考下面两例的格式修改（注放在文末，注必须列出页码；参考文献页码不作严格要求）：

沪安顺.春秋卿士辞令与战国策士辞令异同论[J].吉林大学社会科学学报，2010，50（4）：52.袁世硕.中国文学史（上）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：102.

第二篇：李贺-马诗

李贺-马诗

篇一：论李贺《马诗》二十三首创作中的荒原意识

学科分类号

750.24 本 科 毕 业 论 文

题

姓

名 学 号院（系）

专

业

汉语言文学 年级 2010级

指导教师 刘海涛职 称 副教授

二○一四年五月

贵州师范学院本科毕业论文诚信声明

本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文，是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

本科毕业论文作者签名：

****年**月**日

目录

摘要.............................................................................................................................................1 ABSTRACT....................................................................................................................................1 绪论.................................................................................................................................................2

一、李贺《马诗》中荒原意识的成因.........................................................................................3(一)荒原意识的内涵....................................................................................................................3

（二）李贺《马诗》创作产生荒原意识的原因.........................................................................3

二、荒原意识在《马诗》中的体现.............................................................................................6

（一）对自我困境的消解...............................................................................................................6

（二）对传统君主的颠覆.............................................................................................................9

（三）荒原中的希望之光...........................................................................................................14 结语...............................................................................................................................................16 参考文献.......................................................................................................................................17 致

谢...........................................................................................................................................18

摘要

关于李贺《马诗》的研究,学术界主要关注的是诗中的悲剧意蕴、思想内涵以及诗歌的艺术特色和对马这一意象的探讨。在本文中主要论述李贺的生活状态，荒凉的朝代使他对社会、人生产生深深的失望，以致李贺的作品中呈现出荒原的迹象。对于李贺而言，无论是荒诞时代的压迫，还是梦想淹没的孤独和失落，还是社会环境的荒凉，对于一个觉醒的诗人所直面的人生始终是一种极端性的拷问和思索，这一切无疑都成为李贺的《马诗》创作意识中“荒原意识”生发的起点。因为洞悉了生命的意识和生存的观念，李贺于绝望中走进荒原，在这个过渡的区域里，始终不渝的找寻着走荒原中的出路。

关键词：李贺；《马诗》；荒原意识

Abstract Research on Li He “horse poem” twenty-three songs, the main concern of the academic circles of the poem is tragedy, the meaning of thinking and artistic features of poetry and the image of ma.This paper mainly discusses Li He's life in the desolate dynasties, to the society, life, time of deep disappointment show wasteland consciousness Li's works.Whether it is absurd era of oppression, or the dream of submerged lonely and lost, or the social environment of desolation as.“horse poem” twenty-three songs of consciousness “wasteland consciousness” germinal point.Knowing the life consciousness and the survival of the concept, Li He in despair went into the wilderness, in this transition region always persist firmly in search of wasteland way.Keywords: Li He ；Horse poem；Wasteland consciousness 绪论

对于李贺《马诗》二十三首的研究,学术界主要关注的是诗中的悲剧意蕴、思想内涵及诗歌的艺术特色以及对马这一意象的具体探讨。

李海娟在《不幸人生的诗意书写——<李贺马诗二十三首>》一文中认为诗人对马情有独钟,马是诗人命运的化身和人格心灵的寄托。《马诗》中生动的表现诗人对世事的热情、却遭遇生活的凄惨和生命的痛苦体验。与前人写咏马佳作相比,《马诗》二十三首中以马比喻作者自身境况的意味更为鲜明,由于诗人人生遭遇了不幸,使得他的咏马诗中渗透了浓浓的悲剧意蕴。①胡淑娟在《马诗廿三首的整体思想意涵》一文中,突出了诗人“入世的心灵轨迹”,即借马的困境窘态,表现诗人不平遭遇;借企盼伯乐识马,一展雄风,表现出强烈的入世求仕施展才华立志报国的志向;借“肉马”受宠,鞭挞时世,道出“千里马”生不逢时的慨叹;借“千里马”的典故,讽喻君王不识人才的现实,进而抨击时弊。②樊矫在《论李贺<马诗>二十三首的艺术特色》中强调“李贺的《马诗》二十三首是一组颇有特色的咏物诗 ,具有寓意精警、寄托遥深 ,构思奇巧、用典灵活 ,炼字炼意、深沉执着等艺术特色。” ③虽然学术界对《马诗》的研究取得了丰富的成果，但笔者认为还可以对《马诗》的创作意识进行深入研究，从而能使人们对李贺马诗的创作进一步了解，能够完善对李贺马诗创作意识的研究，探究荒原意识在古代文人诗歌创作中的表现，能够横向、纵向以及整体把握好李贺诗歌《马诗》的研究。

① 李海娟.不幸人生的诗意书写——李贺《马诗》二十三首的悲剧意蕴[J].河南教育学院学报，2009，（03）：9． ② 胡淑娟.李贺马诗廿三首的整体思想意涵 [J].北方论丛，2008，（06）：8．

③ 樊矫.论李贺马诗二十三首的艺术特色 [J].常州技术师范学院学报，2001，（03）：68． 篇二：马诗的阅读答案

篇一：马诗的阅读答案

阅读下面一首诗，完成第1～2题。马诗李贺大漠沙如雪，燕山月似钩①。何当金络脑②，快走踏清秋。【注释】①〔钩〕一种弯刀。②〔何当金络脑〕意谓企盼把良马当作良马对待，以效大用。1．-七年级语文-魔方格【注释】①〔钩〕一种弯刀。②〔何当金络脑〕意谓企盼把良马当作良马对待，以效大用。1．这是一首边塞诗，由哪些意象中可看出？___________________________________________2．这首诗表达了作者怎样的思想感情？哪两句表达更为明显？ ___________________________________________1．由大漠、燕山、钩、马等意象可看。2．这首诗表达了作者渴望早日建功立业的思想感情，“何当金络脑，快走踏清秋”这两句表达更为明显。

马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面一首诗，完成第1～2题。马诗李贺大漠沙如雪，燕山月似钩①..”主要考查你对古诗词鉴赏等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：古诗词鉴赏古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）

方法指导：

1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；

2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；

3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）

4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动 静结合 对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。

诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。寄予。.的愿望。

古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:

1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。

3、哲理诗：这

是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。

8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定**·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。

古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。古诗词鉴赏技巧：

1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧

2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。

一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。

2、通过动静结合，相互映衬的手法开

拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。

3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”（杜甫《绝句》）

二、鉴赏诗歌的语言

1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。

2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。

3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使??欢快；空，使??空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”

三、鉴赏诗歌的表达技巧

1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后 一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）

3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。

四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：

1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。

2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。

3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。

4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。以上内容为魔方格学习社区（）原创内容，未经允许不得转载！与“阅读下面一首诗，完成第1～2题。马诗李贺大漠沙如雪，燕山月似钩①..”考查相似的试题有：篇二：马诗的阅读答案

-“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”这首诗的前两句主要写（）的景象，后两句写诗人所（）。-“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”1.本诗把“此马”比作（）；“瘦骨”写出“此马”（）。2.这首诗写出了作者____（恃才傲物、怀才不遇、妒才忌能、庸才当道）的忧郁。（选词填空）谢谢~！我有更好的答案-“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”这首诗的前两句主要写（富于特色的边疆战场景色）的景象，后两句写诗人所（热切建功立业的远大抱负和不遇于时的感慨。）。-“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”1.本诗把“此马”比作（天上的星宿）；“瘦骨”写出“此马”（马的处境）。这首诗写出了作者怀才不遇的忧郁。篇三：马诗的阅读答案

篇四：马诗的阅读答案

马诗 李贺阅读答案时间:2015-02-02 来源:谜语大全|脑筋急转弯 作者:诗句大全 点击:马诗 李贺阅读答案，是一首五言绝句诗，作者是唐代诗人李贺，这首诗写马，表达了诗人意图立功疆场的强烈感情，是马诗二十三中最著名的一首，下面是此诗的原文以及翻译赏析、阅读答案，欢迎大家品读~！【原文】：马诗作者：李贺此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。马诗注音：cǐ mǎ fēi f n mǎ，f ng xīng sh běn xīng。xi ng qi n qiāo sh u gǔ，y u z d i t ng shēng。马诗阅读答案：（1）请你用三个词语概括诗中马的形象特征。（2）这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。答案：马的形象特征：①出身高贵或非同寻常（非凡马房星）②怀才不遇或境遇不好（瘦骨）③素质一流（铜声）。（2）①托物言志。借素质一流却境遇不好的马的形象来抒发自己才华超群却不被重用的怨愤之情。（托物言志答成婉曲象征借物抒情拟物之中的一个，如有合理解释，也可以得分。）②虚实结合。瘦骨写形，表现马的处境，铜声写质，反映马的素质；化虚为实，将内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象，形象描绘出诗人恰似这匹瘦马般虽才情卓绝却景况凄凉的现状。③夸张。向前敲瘦骨，犹自带铜声一句中，马虽瘦骨却带铜声，用夸张的手法着力表现马的剽悍无比，素质超群。这匹马也是才华横溢却怀才不遇的诗人的写照。马诗翻译：广阔的沙漠在月的映照下如铺上了一层霜雪，燕山之上悬挂着一轮如银钩（兵器）的弯月。何时能配上金饰的络头，在清爽的秋季里奔驰在沙场上。马诗字词解释：①李贺，祖先为唐皇室后裔，后家道衰落。因避家讳，不得应进士科考。②房星：天马之星，是天上的星宿。马诗背景：李贺的二十三首咏马诗，全都写马，以短小的篇幅，勾勒了马的形象。例如其二，写马在腊月雪天未知口硬软，先拟蒺藜衔，表现马的吃苦精神，其三写项羽自杀后他的乌锥马对英雄的思念： 君王今解剑，何处逐英雄?其四 千里马在遭遇很坏的情况下，仍能保持其美好的素质： 向前敲瘦骨，犹自带铜声，其二十三则嘲讽封建统治者弃置好马，而只养一些无用的肉马。这些马诗，其实都是托物咏志，写物抒怀之作，通过对马的吟咏，或抒发自己怀才不遇的感慨，或讽刺封建统治阶级不爱惜人才，或寄寓自己希望得遇明主的情思。马诗赏析：

一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，如同运用赋的手法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像是铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。燕山月似钩与晓月当帘挂玉弓（《南园寻章摘句老雕虫》）匠心正同，钩是一种弯刀，与玉弓均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而燕山暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。

三、四句，诗人借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗龙脊贴连钱》里说：龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？其中无人织锦襜二句的慨叹与何当金络脑表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。金络脑、锦襜、金鞭统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。这首诗与《南园男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以何当领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而踏清秋三字，声调铿锵，词语搭配新奇，清秋的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以快走二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。李贺人物轶事：李贺的小布袋究能装得下多少好诗。明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！①这里所说呕血一事，跟晋代大名士阮籍因他母亲丧逝而喝酒二斗后，便大哭起来并因吐血之事大为不同。②李卓吾所用的典故，正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年写诗故事。李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：要是古人，那还罢了；而今天居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢？说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的是：华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万 篇三：《马诗》教学设计 《马诗》教学设计 张颖 课前：同学们准备好了吗？好上课！同学们好，请坐。

一、导入：

1.师：今天张老师和同学们共同上一节语文课，高兴吗？看到大家这么精神，老师决定给大家画一幅画，想知道是什么吗？(师画马)认真看黑板，对了是马。没等老师画完，就看出来了，好眼力。喜欢马吗？你们对马有哪些了解？谁来说说？同学们知道的可真多！

2师：马是六畜之首。是吉祥、幸福、成功的象征。今天，我们就来学习一首关于古代战马的唐诗，板书《马诗》让我们有气势地读一遍题目。

二、初读古诗，感悟大意

1.师：诗人李贺被称作“诗鬼”，他才华横溢，壮志凌云却遭小人迫害，只当过九品小官。请同学们轻轻地打开课本63页，自由读古诗，读准字音，并标出节奏。（生自由读）师板书全诗。

2.师：因为这是一首五言诗，所以节奏应为二三停顿，谁愿意来读一读.3.想听听老师读吗？端好书：范读。

4.谁还愿意读一读？让我们有气势的读一遍吧！

三、理解诗句，体会情感

（一）前两句诗

1.师：我们先来看古诗的第前两句，（幻灯）谁愿意来读一读。

2.出示幻灯，师：知道感悟故事的几种方法吗？（借助注释、插图、查找资料。反复诵读）

3.下面就请同学们选择一种你们喜欢的方法理解一下这两句诗的大意？（生汇报）

4.师：同学们在汇报过程中，语言表达能力还有待加强，能基本弄懂古诗的诗面含义，但还需更深的挖掘课本，理解诗意。

5.幻灯

师：（幻灯片）是啊，这默默旷野，沙石像雪一样的晶莹洁白，燕山顶托着一弯金钩似的新月。

6.师画 7.：“沙如雪”“月似钩”作者运用了什么修辞方法？（边画）比喻的修辞手法，你的眼前出现了怎样的画面？

8.出示图

师：“大漠”“燕山”是古时候边塞之地，那里曾有过无数的战争，也曾有过无数征人的生命与鲜血在这里挥洒。所以这行诗给人一种清冷而且悲凉的感觉，你能通过朗读读出这种感觉吗？（找六名学生）指导朗读

（二）后两句诗

1.师：如果有一匹矫健的骏马能在这样秋高气爽的疆场上，纵横腾跃，那该多么威武豪迈。可是却恰恰相反。我们来读一读古诗的后两句。

2.幻灯诗

3.下面同学们细细品读着两句诗，采用你喜欢感悟古诗的方法和同桌之间讨论这两句诗的含义？

4.生汇报

师：（幻灯片）骏马啊什么时候，才能戴上镶金的笼头，在秋高气爽的辽阔原野上，任意驰骋。

5.师：这是一匹怎样的马？通过那个词看出来的？金络脑“快走”暗示出骏马轻捷矫健的风姿

师：这匹马真的受到重用了吗？从哪个词看出来的？（“何当“这是作者的希望，你从那个词体会到的？（，表达了诗人什么心情？）感慨，期盼希望这样的骏马早日驰骋沙场，同时想到自己，希望施展自身的才华，不仅只当九品小官，建功立业。

所以他才发出感叹：谁来读读这两句？

四、李贺生平升华全诗结构

1师：现在大家理解这首诗的含义了（点击幻灯）让我们带着对古诗的感悟，齐读古诗

2.学到这，老师不禁要问一个问题，作者为什么要写这首诗？他真的是在写马吗？马能发出这样的呼唤吗？

实际上，这首诗是在借马自喻（板书托物言志），那作者是要抒发什么样的情感呢？（怀才不遇，渴望有所作为）

2.师：李贺在唐代是非常重要的诗人，年少时便极富才名，他为何会发出如此感叹呢？在这里，老师一定要向大家介绍李贺的一生。（看幻灯）

3.师：作者在这漠漠狂野中，想到自己的才华不能得以施展，怎能不焦急？因此他感叹：师指黑板上的古诗：“何当金络脑 快走踏清秋”

作者想到昏庸腐败的朝廷，怎能不忧虑，因此他感叹：“何当金络脑 快走踏清秋”

作者想到之被小人迫害，英雄无用武之地他怎能不愤慨，因此他感叹：“何当金络脑 快走踏清秋”

四、总结结构.1.师：让我们再次回顾全诗，上下两部分，两两相对，前两句是在写什么？后两句又是在写什么呢？上两句写景，下两句抒情（板书）作者为什么要这样写？写景有什么作用呢？

师：写景是为后面抒发感概做铺垫。尤其是这些唐代著名的边塞诗人。如果说哪些汉唐战争史历史的正剧，那么这景色就是其舞台背景。唐代的边塞使人们，正是连同这背景一齐摄入笔下，写出了许多豪壮的诗章。例如求不久我们学过的《出塞》《凉州词》前两行都是情景描写，可谓传神之笔。

5.师：其实《马诗》是一首组诗，共有23首组成，今天我们学习的是其⑤，老师这里也搜集到了其他的二十二首，感兴趣的同学下课可以到我这进行摘抄。

五、诵读全诗。

最后让我们再次怀着对李贺才华的钦佩，对其命运的哀叹，齐读这首诗。

第三篇：马诗,李贺

篇一：马诗

五 年级 语文 《马诗》导学案设计 五 年级 语文 《马诗》导学案设计 篇二：《马诗》教学设计 《马诗》教学设计 教学目的：

1、会认“漠、燕、钩、何、脑、踏”5个字。

2、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3、通过朗读并结合插图了解古诗的大致意思，感受诗人的豪情壮志和一幅渴望立功报国的赤子之心。教学重点：

1、会认“漠、燕、钩、何、脑、踏”5个字。

2、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。教学难点： 通过朗读并结合插图了解古诗的大致意思，感受诗人的豪情壮志和一幅渴望立功报国的赤子之心。教学时间： 一课时 教学过程：

一、启发谈话，导入新课

1、教师启发谈话：

《马诗》是一组以马诗为题材的组诗，共有二十三首，名为咏马，实则咏人。这首诗为组诗中的第五首，诗人借咏马来抒写自己的情怀。

2、板书课题，生齐读课题。

二、初读课文，读正确，读流利。

教师范读，使学生整体感受，激起兴趣。自己试读课文。

对照格里的生字画出文中的生字，同桌间互相读一读，读准字音。出示生字卡，开火车读生字。

三、细读课文，读懂诗句。

你一定想把这首诗读给同学们听吧，那你可得多读几遍。（生自由读诗句）指名学生读诗句。（请读的好的学生配上音乐再读一读）

你可以看着图也可以看着诗，你想到了什么？

（诗中一、二句展现出边疆战场的景色：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。构成了一幅立体的图画，这是一幅任凭千里马奔驰飞腾的“画卷”。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。

三、四句借马以抒情：何时战马才能配上金络脑，快步驰骋在清秋的大地上？）男、女生进行比赛，看谁读的好。

四、朗读背诵，体会感情。指导学生背诵古诗。

会背这首古诗了吗？先自己试一试吧。指名学生背诵。

分四人小组，选择自己喜欢的方式背诵。集体背诵古诗。

五、课外延伸，注重积累。

你还收集了哪些和马有关的古诗？背给同学们听听吧！板书设计： 马诗 李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

第四篇：李商隐《李贺小传》阅读答案及翻译

阅读下面的文言文，完成4～7题。

李贺小传

李商隐

京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。

长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限①为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：是儿要当呕出心乃始已尔！上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：阿③弥老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃④有烟气，闻行车嘒管⑤之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

[注]①程限：让人遵循的标准、规范。②欻（xū）：忽然。③阿：母亲。④勃勃：烟气向上的样子。⑤嘒管：声音轻微的管乐器。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．语长吉之事尢备 备：详细

B．过亦不复省 省：察看

C．长吉竟死 竟：竟然

D．帝独重之 重：重视

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．为李长吉集叙 为刎颈之交 B．阿弥老且病 吾今且报府

C．天苍苍而高也 吾尝终日而思

D．闻行车嘒管之声 欲诛有功之人

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．李贺身体细瘦，二眉相通，手指很长，勤奋刻苦读书，写作速度很快。

B．李贺治学严谨，只要不是大醉或吊丧，他总在认真地修改平时的创作。

C．李贺也是一个贪生怕死的人，曾向绯衣人使者叩头求饶免死。

D．李贺虽然才华出众，但却怀才不遇，一直未得到朝廷重用。

7．把原文中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。（4分）

译文：

（2）苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？（6分）

译文：

参考答案：

4.C【解析】竟：最终，最后。

5.D【解析】之都是定语，的;A替/成为;B并且/姑且、暂且;C并且/地，表修饰。

6.C【解析】贪生怕死有误，原文有阿弥老且病，贺不愿去应为孝顺，不忍去死。

7.(1)(他)常常骑弱马，让一个小书童跟随，背着破旧古锦囊，碰到有心得感受，立即写下来放进囊中。

【解析】恒，常常;从，使跟着;距，弱;即，立即;书，写。

(2)如果确实如此，那么凭上天的崇高，天帝的尊贵，也应该有文学才华超过这个人世的人，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?

【解析】苟，如果;信，的确;愈，超过;寿，长寿。

【参考译文】

京兆杜牧替李长吉集作序，描绘李长吉的奇特很是详尽，这就是世上流传的。李长吉嫁入王家的姐姐，说起长吉的事来尤其详尽。

李长吉为人纤瘦，双眉相连，手指很长，能苦吟诗，能快速书写。最先被昌黎人韩愈知道。与长吉一起交游的，以王参元、杨敬之、权璩、崔植最为密切，长吉每天都与他们一同出游。从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样，以符合作诗的规范为意。他常常骑弱马，让一个小书童跟随，背着古锦囊，碰到有心得感受，立即写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多，就怨怒地说：这个孩子要呕出心肝才算完吗?说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书，研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中。不是大醉及吊丧的日子全都如此，过后也不再去看那些作品。王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处偶有诗作，随意丢弃，放在沈子明家的仅是所剩下的四卷罢了。

长吉快要死的时候，忽然大白天里看见一个穿着红色衣服。的人骑着红色的有角的龙，拿着一块木片，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：我母亲老了，而且生着病，我不愿意前去。红衣人笑着说：天帝刚刚建成一座白玉楼，立即召你为楼写记。天上的差事很快乐，不苦啊!长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他平时卧室的窗子里，有烟气向上冒，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样。

唉，碧蓝幽深的天啊，是那样的高，天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此，那么天的高远，帝的尊严，也应该有人的文学才华超过这个世上的，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?噫，又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，就是天上也不多吗?长吉活了27岁，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他，又难道是奇才，天帝特别重视他，而人们反到不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗?

第五篇：阮籍《咏怀诗

戏说阮籍《咏怀诗•其一》

“夜中不能寐，起坐鸣弹琴”

失眠的有三种人：逃犯，相思病人，文人。

失眠的文人也有三种，第一种是做梦梦见自己得了诺贝尔文学奖，醒来再也睡不着的；第二种是由于种种原因被人骂得狗血喷头，顶风臭出几条街的；第三种则是身处水深火热之中，指不定什么时候一句话说错，就要被劓掉、刖掉、腐掉、五马分尸掉或者凌迟处死掉的。阮籍属于第三种文人。

当时人说：“司马昭之心，路人皆知。”知道是知道，但是知道你也不能说，还不能让司马氏觉得你说过什么、想说什么或者有可能会说什么。文人都有一个喜欢胡说八道的臭毛病，阮籍也不能例外，所以他整天都要用乙醇来麻醉自己舌头里那根躁动的神经，叫它不听使唤，以免惹祸上身。

睡不着就起来吧，可是起来干什么呢？曹操半夜起来会杀人，唐僧半夜起来会被漂亮妖精掳走，西门庆半夜起来做甚这里就不细表了。阮籍是哲学家、艺术家，起来之后会径直走到窗前的几案之前，坐下，抚琴。琴是文人们的至爱：平和、清淡、高远，适合抒情，也适合装饰，适合修身养性，也适合玩大尾巴狼。

“薄帏鉴明月，清风吹我襟”

清风，明月，多么干净的两个意象。可是中国历朝历代的诗人比蚂蚁还多，历朝历代诗人在历朝历代写下的诗比蚂蚁拉的屎还多，清风和明月被向往清风和明月的诗人们无数次地引用之后，居然变成了跟“我爱你”一样俗不可耐见多不怪的字眼，然人看到之后就会作呕、冒酸、肠痉挛、腹泻。

然而在一千多年前的一个月明风清的晚上，在清风明月尚未泛滥成灾的时候，正在抚琴的阮籍在窗前印出一句明月清风，便可以被称做是一件高尚、雅致、脱俗的事情。魏晋时的空气尚未被污染，月光比现在明亮数倍，从四面八方吹来的风也没有任何二氧化硫和甲醛的味道，放眼望窗外绿草茵茵蒹葭摇曳森林肃穆明月安详这样的环境最适合生产诗歌。

薄帏上涂满寒冷的月光，衣襟上拂过明澈的清风，在琴声的催化之下，阮籍觉得自己已经超脱了司马氏和曹魏之间那张交织着欲望和野心的剪不断理还乱的网，没有重量的灵魂从泥丸宫飘将出来，与造化万物融为了一体。看起来中国的文人都有一定的隐士情结，其实中国的文人骨子里全都不想做隐士，他们想做的是三公、九卿、帝王师。但文人是中国社会里命运最为多舛的一族，血雨腥风的环境令他们胆战心惊，只好自己骗自己说：我是高人，我不喜欢俗世的争斗，我不喜欢印绶和虎符，我喜欢清风明月，我喜欢做隐士。时间一长，也就忘了这是在自己骗自己，也就真的以为自己不食五谷杂粮鸡鸭鱼肉，看看月亮就不饿，灌口清风就不渴。不信你看那些发黄的诗集，总是写慷慨悲歌的诗人也许没写过山水田园，总是写山水田园的诗人却一定还写过慷慨悲歌。鲜有例外。虚伪。

于乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。

阮籍这家伙，算是躲得比较聪明的了。

“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”

孤独就孤独吧，像一只鸟独自飞在空空荡荡的大森林里，地面上树根下无数只狼的幽绿色的眼睛看着它，它不敢降落，却也没有气力去亲吻高天的云彩，于是就这么一直飞着，直到累死。

“徘徊将何见，忧思独伤心”

忧思独伤心。

文人都是多愁善感的，这是因为文人容易找到多愁善感的理由，也就是说，以文人的目光来看待不是文人的人，不是文人的人多少都有点没心没肺。

阮籍作过如下著名的行为艺术表演：喝着酒驾一辆破车行在凋敝的荒原上，也不管路通向哪里，就这么一直走向去，路穷尽了就嚎啕大哭，哭完了就擦把脸把车兜回去。这很有意味，形而下的路和形而上的路其实都是不通的，但是没有多少人真正清楚魏晋的时事政治，政客们依旧荒淫无度，文人们依旧扪虱谈玄，酒坊的生意日益兴隆，五石散的销量节节上升。谁都不明白阮籍的大哭，也许有人会不懂装懂的说他这也是一种名士风度，但内心深处一定也以为这是神经病的明显特征。阮籍其实是一个极为真诚的凡人，他觉得路没有了，希望没有了，于是就要狠狠的大哭一场。可是别人却不知道路况的危险，经常有人信马由缰掉下悬崖，而后来司马氏政权在北方胡人的攻击下，也是那么的不堪一击。

清 方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故”（《昭昧詹言》），这首诗是他全部咏怀诗的序曲，为其咏怀诗奠定了丰富而复杂的情感基调。统观全诗，诗的主人公从夜中不寐而披衣弹琴，看到月映薄帷，感到风动衣襟，再听到或想象到孤鸿翔鸟，诗人以情观景，以景衬情，正如王国维曰：“一切景语皆情语也”（《人间词话》）。诗人通过大胆的想象，层层变幻，把那难言的忧思和愤懑生动地表现出来，这不能不说是其抒情的一大特色。

《咏怀》诗现存82首，是阮籍平生诗作的总题。由于生活在政治黑暗的魏末晋初时代，阮籍之诗大多隐晦曲折。

本诗是《咏怀》的第一首，近乎一首朦胧诗，它写了“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”，也写了自己不寐而弹琴，写了自己的“徘徊”“忧思”，但却没有指明或暗示其具体内容。

其实，如果能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”（《晋书•阮籍传》）。正如他“醉六十日”，以使文帝之“为武帝求婚于籍”，终于“不得言而止”（同上）一样，酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却是无法排遣的。史书中“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是他痛苦内心的深刻表现。所以这首诗，只要看他“孤”“独”二字，就不难“曲径通幽”了。

此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了书法心曲的琴弦。这是从实景来理解。然而，也不妨把这'夜'看成是时代之夜，在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。

三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背。

三四句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步增加了“孤鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增添了“号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。“北林”与“外野”一起进一步构成了凄清幽冷之境界。

结尾二句，诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，心里有无限感慨，却又无处诉说，他也许想到许多许多：“壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》），却“终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》），“独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。诗人只能永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。

究竟是什么使诗人忧愁伤心，夜不能寐，诗中并没有明白说出，只是通过这个月下弹琴人坐卧不安的举动，和他所处的孤独凄凉的环境，使读者感到这个人的内心充满了痛苦。“孤鸿”二句，好象是比喻，但是，是自比，还是比人，诗人也没有明确的暗示。这一切都让读者去体会，去联想。这种表现方法，是由于诗人身处魏晋易代之际，眼看着统治集团内部残酷的政治斗争，使许多仁人志士受到了牵连和杀害，弄得朝野上下忧民忡忡，惶惶不可终日。为此，诗人感到极席的苦闷、彷徨、不满，但是又不敢明白地表露自己的民迹，因而在诗中采用比兴、寄托、象征手法，使诗中的形象含蓄隽永，而人寻味。

痛苦时代的苦闷人生

——浅析阮籍《咏怀诗•夜中不能寐》

在中国历史上，魏晋易代之际，是一个政治环境异常黑暗险恶，稍有不慎就会招致杀身之祸的时期。司马氏集团为谋权篡位，排除异己，用武力屠戮政敌，屠戮之惨烈，为历代所罕见，以致当时“名士少有全者”。

而著名诗人，正始玄学代表人物，“竹林七贤”之一的阮籍，正是身处在这一艰难的时世中。作为一个正直的文人，由于理想与现实的尖锐对立，阮籍内心是孤独苦闷的，思想是矛盾的，但可贵的是其心境依然是清醒的。在《咏怀》第一首里，我们可以依稀地感受到他道出的这种忧郁悲伤的思绪：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

此诗发端“夜中”两句，直接交代了诗人“不能寐” 的状态。在夜深人静之时，人们都已寂然入睡了。惟独诗人却面琴端坐，为什么呢？在当时这么一个“司马昭之心，路人皆知”的时代，很明显，诗人是因为忧伤而无法入睡的。但纵使忧思万端，也只能由琴声倾诉，希望借此来排遣内心的忧思，此句凸现了诗人一个异于常人的忧患者的形象。

“薄帷”两句是景物描写：朗朗的明月，月光照在薄薄的帐幔上；微微的清风，也不时拂着诗人的衣襟。这些景物的描写都熔入了诗人的主观情感。句中的明月、清风、帷帐、衣襟，都是诗人身边的实景。其视线所至，触目都是忧愁和寂寥。在这里，诗人很好地将寂静凄清的景象与孤独苦闷的的情绪浑融一体。

“孤鸿”两句由室内转至户外，写旷野丛林，鸿号鸟鸣的凄凉景象。“孤鸿”给人以失群无依之感，而“翔鸟”，又令人顿生无处栖生之哀。句中一个“号”字，一个“鸣”字，仿佛在传播一种哀切的声情——又是一种孤独苦闷的影射。

最后一句由景物描写转为内心独白，承接前两句，写鸟徘徊于野外，人也徘徊于室内。同时也回应了篇首，回答了“夜中不能寐”的原因：夜色茫茫，徘徊月下，忧思不已，没有希望，没有慰藉，惟有寂寞悲伤。

全诗自始至终没有直接明言其“忧思”所在，但联系当时权臣擅政，腥血不已的时世，我们不难发现，诗人这种彻夜难寐、如怀汤火的焦虑、忧伤感，显然不是由于一时一事的原因，而是长期积淀的生命感受。在诗人的身上，它不仅是一种心境，更是一种持久的生存状态，这便是一种糅合孤独、苦闷、失望、痛苦和焦虑的复杂情绪。理想的失落与现实的残酷导致其忧伤，社会的责任感又造就其焦虑。在阮籍的笔下，他尽情地倾诉出的“忧生之嗟”，乃是一种被压抑下生命的焦灼、恐惧、困惑与绝望之感。因此，《咏怀诗•夜中不能寐》不只是代表一个人，它代表了一个时代，代表了所有具备正义感与良知文人。但所有这些深层的思绪，诗人均以浅近景语道出，读后让人觉得其意深长，有不尽的难言之隐，回味无穷。