第一篇：高三第二次模拟考试优秀作文6篇：保持自我本色
高三第二次模拟考试优秀作文6篇：保持自我本色
高三第二次模拟考试优秀作文6篇：保持自我本色
一只美丽的蝴蝶去找医生整容。医生对她说：“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。”蝴蝶
说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。”医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。”蝴蝶打
断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。”医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。几天后，当一层层的绷
带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。
人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。有一位哲人说过：“人的欲望是一
座火山，如不控制就会害人害己。”你觉得怎样呢？
请自拟题目，自定立意，自定体裁，写一篇不少于800字的文章。
湟源一中高三年级第二次模拟考试优秀作文
顺律者昌，逆律者亡
张洁
山岛竦峙，细水长流，万物归律，终于自然。
冰，寒于冬至，形于柔水；光，源于日头，洒于大地；月出于东山之上，日落于西山之间；春暖既成，夏意
浓郁，秋情瑟瑟，冬味凄冷，万物归于律，而形于自然。
顺律者昌。文出《劝学》一语破的，言：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
闻者彰。”圣者因顺应自然规律，发现自己位于自然之中，应自然之时，掌握“顺风”自然能飘忽于思想之
外，追求卓越的生存技窍。突言，质本律来还律去！
古如此，今矣然。
从中国抗战时期到新中国成立到加入联合国，这一段任何国人不能忘记的历史，是印在中国大地上最坚强的文字。中国能从战争时期走上现今与各国合作共赢，深化全面战略协作伙伴关系，归于根是中国人顺应时代
发展，走上时代舞台，以“一头雄壮的狮子”屹立于世界的豪情，不畏风险，顺者昌，不缩不退。
逆律者亡。对于现今乌克兰的境地，无人不为此感到唏嘘悲叹。俄罗斯政府为满足“私欲”欲独占乌克兰土
地。带来的是上万人的悲戚命运，尸横遍野，人心惶惶，一片狼藉。
且不说大事就谈小事。某市一著名模特为保容貌永佳，竟私自领养孤儿院里的小女孩到家中，利用先进的医
学技术将小孩的血换入自己的身体，为防他人怀疑，假称为孩子检查身体多次领养小孩。且不说她触犯国家
刑法，就道德伦理来讲，为葆青春，不牺伤害鲜活的小生命，其行为已是万人唾之。青春，年轻，年迈是人
类生命的过程，是一个规律，而人类的私欲驱动人类违背规律，与自然过程背道而驰，最终换来的是人心散
乱，生命荡然无存。
顺者昌，逆者亡。遵循社会发展规律，遵循自然规律，那么什么“水土流失”，什么“自然灾害”，什么“
资源短缺”都是无稽之谈，都是空中月高悬，人身不能触。
春芽吐舌，蜷缩在河岸的一块冰雪终于抱不住自己的身躯，融化成一滴水，流淌在一条溪，汇聚成一片海。
能成就自然瑰丽，国土安康，人心岿然的是遵循规律，因为律，所以“贵”于规。
保持自我本色
赵秀芸
梅花不争春，独立于汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色；溪水不争流，叮咚于山壑之间，悠闲婉转，不
负一生清誉；人也不从众，保持自我本色，如同逍遥游中的庄子，随性而为，追随我心，给世人留下巍峨背
影。
想必大家都知道庄子，一个奇特，超凡脱俗，自由无拘的他，从不为名利而争风吃醋，从不为琐碎小事忧心，从不做外人施加之事，从不违心地过一天，他一生逍遥自在，给世人留下一笔精神巨款《逍遥游》，从此
人们铭记在心，是他的不从众，勇敢地做自己给世人留下巍峨背影。
李开复，电脑软件专家，他从不受外人的评论，一直坚信自己，追随我心，为自己喜欢的计算机专业潜心研
究，勇敢专业，从不受外界人的影响，在哪里都保持着自己内心那一份美好的愿望，最终成为微软的副总裁
。后因自己心中的梦想开设了“创新科技试验场”，他一路走来，让无数人感慨心生钦佩。他又是何等的勇
气，何等的决心放弃了一些常人为之羡慕不已的优越的生活条件，为保持心中的本色不断前进，终获心中本
色。
古往今来，这种保持本色的人比比皆是，但他们都给世人留下了难以忘怀的印记。亦如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自由情怀。他淡泊名利，不同流合污，穿身于山林幽壑之间，但知书达理，思想和灵魂却
居于最高境界的诗人。是他的旷达，悠闲及高尚情操给世人留下了永远的丰碑形象。
历史与现代社会中亦如此，回往今来，我们应铭记岁月走过的痕迹，在色彩斑斓的千姿世界里，我们要不从
众，固守自我本色，相信自己是独一无二的，明白保持自我本色的意义，要知道这样才不会被现实冲击，历
史遗忘。要坚信我们每个人都有不同的优点，不要千篇一律，失去真实的自我，做违心的自己，我们要不妄
做“人”，要站稳脚向世界宣告我有我的青春，我就是我，那个真实，内心真切的我。
同学们，为了我们的本色不要趋于大众，展现90后的不同，最重要的是内心的那一份不为人知，只有自己才
可真真切切地了解明白的本色出发吧！相信我们都是不同的完美，不同的特色，固守心中那一颗“真诚”本
色的心吧！
你若不伤，岁月无恙
李雪婷
岁月让人懂得容忍，懂得接受，懂得平静，懂得宽容，懂得一切不外如是。
——题记
当蝴蝶打开绷带看到镜中的自己时，或许会开始悔恨自己来整容，而现实生活中这类人并不少见。
当岁月似“杀猪刀”一般在人们脸上刻下一道道“千山万壑”时，人们试图通过一切努力来遮掩脸上的“岁
月”。熟不知“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
其实岁月是一样好东西，因为岁月如同蚌壳中的沙砾让人们接受洗礼，通过考验，蜕变成一个站得住脚的人，在这里，岁月并不会以残酷的一面示人，不再是英雄末路，美人迟暮，而是因岁月让人更加完美，让人洗
去一身铅华，撒上了永不退色的虚粉。
以真我来行走于风尘俗世中。如苏子“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”；以奋斗来拼搏无限可能，如曹
孟德“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以本心来面对尘嚣中的蝇营狗苟，如李太白“安能摧
眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”以真正的自己来面对岁月为我们准备的“厚礼”。
怕的不是容貌不再，而是失去自我，成为最初那个什么都不懂的自己。我们拥有的只有现在，那就把握好现
在，做最简单最真诚的自己。
因为真诚是美丽的，它不必勾心斗角，斤斤计较，就如粗茶淡饭是最养人的，因为它没有大鱼大肉的烹炸煎
烤。就如大丈夫高洁伟岸，拿得起，放得下；就如平淡的爱情是令人羡慕的，它没有多余的情，载不动的愁。
所以，即使岁月在不停的流逝，我们的真诚也不会悄悄减分。无论多少皱纹出现，真正的自己永远不变。
岁月其实是一颗枝柯纵横的巨树，而生命就是其中飞进飞出的雀子，无论是初夏深秋，还是暮春深冬，这里
都是你要栖息的地方。我们终究是要成为岁月的陪葬。所以，何以急着改变现在的容貌，不如大方接受这份
“厚礼”，并让自己在岁月中更加光彩夺目，让岁月成为你人生中的良师益友。
莫言曾说“心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙”。这边是对真我最好的诠释，请相信“春来草自青
”。
不粉饰，做自己
苏成秀
小草以原本的色彩，让大自然春意盎然；野花用自身的色彩点缀人间大地；小溪以清澈，蜿蜒的身躯给大自
然带来灵动。他们用真是的自己，创造出了五彩的大自然。他们不粉饰，装扮自己，只做世间的唯一，但然
自然 五彩斑斓。世间万物都有其各自的外形、规律，在这个庞大的“地球村”中扮演着各自的角色，演绎着
各自的人生。弱项让自己的人生舞台剧在社会的舞台上脱颖而出，与众不同，就一定要做真实的自己，不雕
饰，不粉饰自己。
纵观历史上那些高洁雅致，淡泊名利的文人儒士。他们或超凡脱俗，或放荡不羁，或淡泊名利......他们成为
后人争相追逐与景仰的偶然，他们也为社会注入里一股清冽的泉水。如耳熟能详的李白，陶渊明......他们也
曾在名利场上落足过，但他们最终遵从内心的声音发生“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜。”的豪情
壮士。做出“不为五斗米折腰”悍然辞官归隐的潇洒决择。做回了那个真实的自己，他们没有因外在的功名，荣誉在官场上改变自己，迎合他人。没有为成为官场中人而刻意粉饰自己。没有踏上别人的人生轨迹而开
辟出了属于自己的天地舞台，假如他们为了融入官场，使其本性，雕饰自己，那么我们的文学史上还会有“
诗仙”，“田园诗人”的出现吗？做真实的自己，活出不一样的精彩人生。
做自己，不必在意他人。做自己，不要因外界事物而刻意矫揉造作，粉饰自己，我们来到世上是为了体验生
活，为了在历经挫折后看见美丽的彩虹，感受人生的美好，而不是活给他人看，更不是为了让他人欣赏，玩
味。没必要因他人的眼光而刻意改变自己，失去自我。只有活出最真实的自己，我们才会无拘无束，轻松自
在。每天带着道具为他人而活会使我们身心俱疲，在人生的长河中留不下任何遗迹。只有真实的自己才是最
耀眼，最具有魅力的。
天空拥有自己的本色，不觉的单调，也不羡慕彩虹的绚丽色彩，才会如此湛蓝：宇宙虽然是无止境的黑色，但它不求用色彩来粉饰自己，它保持自我，因此才会如此的深邃，神秘：做人，只有做最真实的自己，才会
拥有灿烂的人生。
雾里红尘
赵启辉
花寂夙追风，流年悴茫茫。梦魂牵绕，那往事的牵念，颦蹙苦笑，世间沧桑，闲步走来，看尽人生浮沉漂泊，经浓愁勾勒出几笔沉思，叹虚度，悄然落幕的流逝，又将过往的足迹映于脑海之间，捡着浮生路过的流年，枯黄的记忆，云霄烟散，影长萧索弹指韶华，原来拥有的本是最美的。雾里红尘，世俗纷扰只在你看穿与
看不穿。
——题记
屈指存书长墨，清箫吹流年，旧词新章虚怀若谷，尘封不了我笔下的云烟。字里乾坤，疏挥笔墨几问，怅然
痴心是伤怀，殇时摔曲，阴凉随心，岁月折叠的记忆在季节的深渊里，留下了朝暮春秋。
历史的烟尘，沧海一粟，张无忌把爱恋给了赵敏，把牵挂给了小昭，把不舍给了阿离，把痛苦给了芷若，或
许他迷茫过，但他明白拥有的便是最美的，芷若终日孤独守候，那泛黄的宣纸上记录的点滴，幻想着缱绻天
涯的眼眸，其实痛苦于否，只在于你是否看穿了世俗红尘、晓风想残月暮色明，清浅流年清箫嫣然，醉卧红尘，繁华似锦，涟漪柔波，烟花乱絮窗前，流水无情。
镜里看花终是虚，烟花水月本落寞。
倾世相思，也不过一朝离散。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。或许是秋水的过，让你们相遇，或许是命
运的错，让你们执手相看泪眼，你袭一身白衣，为他抚琴，惊了月下的梦，他为你吟唱，浮生若梦，你为他
停留，或而这样的女子与他太多，烟花水月，你淡然一笑，写着、对他的思念独去天国，此时他才读懂，自
己拥有的始终是最美的。十里古坟何处话凄凉。只因他是苏轼，只因你是王弗。
潸然泪下，沉沦日月轮，把醉酒览沧桑，纵千古余闻。邵华已逝。无情花谢是四季，欲看弥漫叶落的天空。
逝水断，惓客伤情，历历在目的记忆，时过境牵，缭乱的思绪，最后的且歌且醉。一纸红笔醉卧庭前。
雾里红尘中我们拥有的便是最美的。何须再强求世俗杂念。
本色最美
冯晓祯
冬日的天空，最常见的便是那片片雪花。一片一片，缓缓地从空中飘下的，那洁白的雪花，像是一位位不入
世俗，飘然世外的仙子，引起无数人的伫足，引来无数人慕艳的眼光。
雪花，你为何如此洁白、这是每一个人心里相同的疑问。雪花为何如此洁白？那时因为它始终坚持着初始的样子，始终不随外界的变化而改变。去年的流行色是荧光色，前年的流行色是淡黄色，但雪花，却一直都是
它最自然的颜色——白色，毫无纤尘，不染杂质的本色。
有的时候，我很敬佩雪花的精神，那时一种坚守本色，追随自然的精神，那是一种波澜不惊，宠辱皆忘的精
神。
然后，当今社会，又有多少人如雪花般敢于“坚持本色，追随自然呢？”
于丹，本是一名大学教师，却在她的后来生活中，整日出走于各种演讲会，成为了一介媒体学者。学者应该
具有的 “坐冷板凳”精神，在她的身上已经看不见了。
很多的人，在这个社会的五颜六色的渲染下，已经失去了自己的本色，但也有一些人，他们或许不是高人，但他们却是伟人，他们用自己的行动告诉我们，坚持本色是何等的重要，又是何等的美好。
戴维，博客平台trumblr的创始人，26岁的他，早已是拥有2亿美元身家的“富豪”，但是他却从不拿自己当
富豪，他只把自己当普通人，他的交通工具不是宝马，而是一辆自行车，他的房子只值160万美元。
很多人会想，像他这样的成功者，应该享受更奢侈的生活，然而，他却是这样一个低调的人，他教会我们，人应该坚持本色，对待财富，坦然置之。
心若不动，风又奈何，莫言热的风潮也没有动摇他做文章的心，他便是这样一位宠辱不惊的诺贝尔文学奖获
得者。他用他的态度与行为，告诉我们国人，即使在辉煌的时候，也要保持本色，让内心不动摇。
我认为，我们每一个人最自然的颜色便是白色，万物起始之色，纵然世界色彩缤纷，但是我们每一个人需要
坚持本色，如戴维，莫言一般，守护内心最本质的颜色，坚持最美之色。
青春是我们永不言败的筹码！
第二篇：2018南京市高三第二次模拟考试作文阅卷情况分析
南京市高三第二次模拟考试作文阅卷情况分析
一、本次考试作文题：
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。你自己不会说“不”的时候，也是长不大的。
二、文题材料分析：
这是一则哲理类作文材料。
材料由两句话构成。这两句话从句式上看，采用“是”“也是”组句，似乎有所偏重，但细审两句话含义，又是相对独立的。
这种形式的新材料作文，基本类型有两种，一是由一句富含哲理性的话单独构成，二是由两句富含哲理性的话（或多句话）构成。第二种类型的作文题，句子之间的关系基本分为两种：一种是两句话中的一句话为铺垫，另一句话为陈述重点（多为前面铺垫，后面为材料重点）；二是两句话是并列或相对（也有相反）的关系。本则材料从内涵上看，属于相对关系，但有一定的交叉含义。
三、审题立意：
这则材料，关键词是“说不”、“长大”（成长、成熟）。这里的“说不”可以理解为对“长大”过程中的各种因素（“他人”和“我”两方面）的“说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊，也可以为无声的拒绝；既可以是有理有度有节的拒绝，也可以是无理的拒绝（要言之成理）。
“长大”可以是好习惯的养成，是理想、信念的升华，是美好人格的塑造，是宽广情怀的涵养，是心理的成熟，是精神境界的提升。
从材料的具体语境来看，“你”和“长大”主要指向为青年人的成长与成熟，但这不是唯一，也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。
（一）从“没有人对你说‘不’的时候，你是长不大的”这句话立意： 这句话的直接表述是：如何正确对待别人对你的拒绝、对你判断和认识的否定。
具体立意：
正确认识成长的自由与限制的关系；如何对待来自社会、学校、家庭等的各种约束、规则；长大需要接受现实的磨练和心理的锻炼；什么样的生存环境更有利于长大；在“说不”中认识自我、提升自我；正确对待“苦口”“良药”，等„„
（二）从“你自己不会说‘不’的时候，也是长不大的”这句话立意： 这句话中的“你自己不会说‘不’”，既可以理解为“自己”对“他人”的某些行为说“不”，也可以理解为“自己”对“自己”的某些行为说“不”。前一种理解是自我意识的体现，是基于表层的；后一种理解是基于自我否定的更高层面的精神、道德上的提升。
具体立意：
面对各种束缚身心个性发展的“道德”绑架要敢于说“不”；说“不”是理性对待成长的表现；成熟是一种自我否定、自我认识、自我提升的过程；成长需要对各种诱惑说“不”；敢于对各种不良风气说“不”；正确对待“爱”与“被爱”；拒绝命运的摆布；保有独立的人格和个性；如何面对冷言冷语；等„„
（三）围绕整则材料立意：
他人的批评教育帮助与自我更新相结合才能更快更好的长大；成长是在不断 ．的否定中获得提升的，等„„
（四）延伸立意： 宏观层面：国家、民族的发展成长需要说“不”；文化的发展自信需要说“不”；等„„
微观层面：文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说“不”；独有的民俗等只有敢于说“不”，才能更好的传承、发展，等„„
四、评卷标准：
（一）立意：
1.兼顾说“不”和“长大”两个方面，否则视为偏离题。2.移用作文痕迹明显的，判分为四类卷以下。
3.嘲讽考试、思想不端正、语言格调低下的“问题卷”,基本判为0分。
（二）结构：
简单化处理的，如“并列”到底的，结构混乱的，基本在四类卷以下打分。
（三）选材：
1.新颖、恰当为好。
2.堆砌材料的或缺乏材料的，基本在三类以下打分。3.抄用试卷上材料的，酌情降低一个档次打分。
（四）语言：
1.堆砌语言，没有思想的，在四类卷以下打分。2.文体语言不清晰的，在四类卷以下打分。
3.整篇作文语言风格明显不一致的，在四类卷以下打分。
（五）文体：
1.记叙文，对那些来自生活且有一定立意深度的记叙文，要高一档次打分。对于那些虚构性太明显，脱离生活，东拉西扯的记叙文在四类卷以下打分。
2.议论性散文，对那些紧扣作文材料，基于具体事物，发于深刻哲理的散文，要高一档次打分。
3.文体不清晰的，在四类卷以下打分。
五、阅卷中发现的问题：
（一）与第一次模拟考试相比，写记叙文的比例有所提升，但精品偏少，粗制滥造者居多。对于虚构类的记叙文，如小小说类，写在平时，要征求语文老师意见，然后再根据考场作文材料，符合要求则用，否则不要乱用。反对在考场上临场发挥的虚构性的“疾就篇”。有些记叙文，语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。
（二）本次考试，部分议论性散文是亮点。写议论性散文，要依据作文材料，基于某种具体事物，阐释一定道理。忌空喊口号，言之无物。
（三）要培养考生在作文材料和自己提取的观点之间的“桥段”的意识和能力。本次考试，许多考生，观点和作文材料之间缺乏过渡和阐释（桥段），使观点的产生缺乏源头与联系，显得太突兀。
（四）论据材料尽量引用真实材料，虚构性材料，如自我杜撰、影视剧中、小说中的材料尽量少用，大量使用这类材料，会影响论述的真实性和力度。
（五）偷梁换柱的现象仍然严重存在，这类作文，勉强扣材料，痕迹明显，没有本次作文材料该有的思想性。
（六）合理分配考试时间，避免未完篇现象，即使未完篇，也要有完篇处理。
（七）拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。．
（八）要指导学生规范答题。要写好字，写工整字。要规范答案修改，比如作文的修改，不要在试卷上乱涂乱画，要注意修改方法的指导。
六、对高三后期作文教学的建议：
（一）“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。
（二）“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。
（三）作文书写当是常抓不懈的工程，注意培养学生工整书写与书写速度。
（四）多做阅读，包括材料阅读，范文阅读，切实提高思维品质。
（五）要有计划的分立意角度整理自己作文。对于一些敏感立意，若没有范文，要注意补充。
七、标杆作文：
说不的布偶
曾读老舍笔下那自封为“小羊圈里走出来的玩意儿”，看见那日本人腰弯得如柳条一般，何曾敢向太君说一个“不”字？
不禁思索，是什么让他放弃了说“不”的权利，对人惟命是从？
窃以为，不敢说不是一种没有主见，丧失自我的表现。只有当一个人拥有了主见之后，才会摒弃别人的错误观念，无悔于自己的决定，而不是拾人牙慧，亦步亦趋。
正如马尔克斯所言，“如果有那么一刻，上帝突然发现我是一只布偶并赐予我片刻生命，我不会说出我的一切想法，但我会思考我所说的一切所想，但我会思考我所说的一切，也依旧有说不的权利。”
在那个人人都幻想“鸢飞戾天”的小城里，他曾是那么渴望华丽的官职，外人景仰。但沉浮了十年后，眸光随阴翳逐渐失去了颜色，终究给予他大梦一场。
“驻水于世，封尘于心。”梦醒的黄公望不再固执迷茫，他对以前的选择说“不”，绝尘而去。“山在，云在，岁月在，我在。”找到本真自己的黄公望用自己的主见，携一卷富春山居图，留连于青史。
我们要在很大程度上肯定自我的存在，并礼赞自己的光辉。我们的内心高地，只有润遍自己的春意，才有香气满乾坤的可能，才会有决绝的勇气加入对自己理性的判断，说出那一个“不”字。
于是，李安用十年的导演梦粉碎了他人的错误指点，对羊肠小道的放弃成就了他一马平川的传奇；梁思诚为了老城墙，对相关领导大呼，将来你会后悔的„„
是啊，我们需要理性的判断和说不的勇气，更需要星空中理性的自己为现实的自己诊断命脉。太多时候，我们对自己也可能只是个模糊的印象，但也只有自己才是敢于捅破这层隔膜的人。然而有的时候，我们也需要他人的金玉良言来装点自己的江山，需要倾听他人的意见来调整航向。
刘师培，国学大儒，有绝世之才，却在革命时投靠了方端。弟子黄侃曾怒斥道:“如此，请先生好自为之。”拂袖而去。辛亥革命结束，刘师培政治失利方才幡然悔悟，后悔没有听季刚之劝。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们需要明白别人对自己说的“不”往往是一剂良方，更是我们人生前进的灯塔。
如若我是一只会说话的布偶，我定会说出那“不”。如果你有话对我说，我洗耳恭听。【点评】 ．这是一篇议论文（议论性散文）。
立意准确。标题新颖。语言灵动有味。开头结尾照应很好，结构清晰。用例清新，但稍有偏离。建议得分：一类卷，64分。
家家有明月清风
三月的风又吹起安详的树叶，我抑制不住嘴角的笑意。邻座的大叔有些无奈：“傻姑娘，你到底在乐啥？”“因为我要去看我的明月啊！”我笑眯眯的。
我的明月，伴我成长，引我成熟。教会我“不”的明月。外婆前两年因咳嗽未愈搬回了乡下，一年见不了几回。但我前两天告诉她我要自己去看她的消息时，她却迟疑良久：“好孩子，快高考了，就别回来了吧。”我仍笑语盈盈，态度却坚定：“不，外婆，我可以的。”
我的明月，我可以的。
她其实是一个狷介的老太，说白了就是倔且寡言。可想而知，她从来不会宠我。
儿时，外婆最长久的陪伴就是在回家的路上。
家到学校的距离不远不近，我与外婆的距离也只有她一只手臂的长度。她从来不骑车，我们总是气喘吁吁的两人回家。
“外婆，抱好不好。” “不好，自己走。”她应该是扳着脸的吧，我那时太小，看不清楚她的表情，却总也很难过。
“小孩子就是要多走走才结实啊。”她无奈蹲下身子，摸摸我的脑袋，眼眸里透出些浑浊的明亮是我当时看不懂的。
“那我可以吃一串糖葫芦吗？”我睁开双眼生怕她说“不”。“不„„不过只能吃半串。”“好！”后来的日子，外婆总是站在我身后，看着我一步一步向前。
“不要东张西望。”“不许啃手指甲。”诸如此类的话不绝如缕。
但后来我不用她接送了，也见她少了。上了小学后，规规矩矩的生活让我也成了规规矩矩的“好孩子”。
直到那次再去外婆家：“少吃点冷的。”“好。”“不要看电视。”“好！”„„外婆故意逗乐我几句后发现我一直在应好。我看她流露出近似难过的神情有些不知所措。
“外婆，我是好孩子，以后不会再不听话的。”
外婆一把搂住我，粗糙的手掌摩着我的头发，轻柔的声音游弋在耳边。“好孩子也可以说‘不’啊。” “好孩子也要说‘不’啊。”
“你一直都是好孩子，但你要成为一个会说‘不’的好孩子。”
那天晚上的月光真好，明晃晃地照进屋子，我觉得整个身后都透着亮。“生命可以随心所欲，但不能随波逐流。这可不是我讲的，是你最喜欢的龙猫讲的，知道吗？”
“嗯，好孩子知道了。”
车前的风景一点一点飞逝，脑海中的流年一帧一帧闪现，外婆教会我的太多，我回报的太少。所以便是对她说“不!”我也要在高考前见她一面。
我的明月，谢谢你，对我说“不“，也教我说“不”。【点评】 ．这是一篇记叙文。
文章采用以小见大的写法，细致入微的生活化描写，富有浓厚的生活气息。结构上前后呼应，紧凑自然。稍嫌不足的是有些语言细节还需打磨，尤其是标点错误多了些（可参考原文，已改过）。建议得分：二类卷，62分。
给千年汉方来次辩证否定
青黑色的药罐安稳地躺在火炉上，明暖的火舌温柔地抵抗着乌黑的罐底。阳光透过窗户细碎地洒下一地温柔。
药香袅袅，氤氲了整个世界。
“扎根千年的汉方，有别人不知道的力量。”有多少人在唱周杰伦这首《本草纲目》歌时，掀开了古中药的门帘，与几千年前的智慧祖先撞个满怀。
不禁沉思，药香与茶香、书香一样，都是属于中国的味道，为何前者却落寞的多了。
究其原因，因为它没有对自己说“不”！不会对自己说不的人是长不大的，不懂“辩证否定”，凝聚五千年祖先智慧的中药是无法成长发展的。当然，它也需要接受别人说“不”！
从神农尝百草到李时珍的《本草纲目》，秦仲友的《伤寒杂病论》，祖先们一代又一代的探索，于探索中否地与发展，创造了玄奥神妙的中医药科学世界。
中药有五味：辛、酸、甘、苦、咸。《藏气·法时论》有语：“辛、酸、甘、苦、咸各有所利。”“辛能散能行，酸能收能退,甘能不能缓，苦能缓能燥，咸能软兼泻下。”中药古往今来，总依味调理，虽能固本培元，疗效却不显著。
也难怪人们宁可忍受被扎个千疮百孔，也不愿意喝那黑乎乎的中药。西药快刀斩乱麻，似乎更符合人们的需求。
倘若，中药对人们的“说不”熟视无睹，又怎能发展这份传承千年的祖先之心血呢？中药理应对自己说“不”，取己之精华，摒弃糟粕，与现代科技融为一体，定能使人刮目相看。
当然，中药不可能否定自己的一切，哲学上所说的“辩证否定”，即自己否定自己，自己发展自己。
不可否认，自己曾一度痴迷于中药的名字：白芷、甘草、紫苏、三
七、地黄、白芍„„这些美丽而又充满诗意的名字，俨然是中华文化一道亮丽的风景。
不可否认，那些草木茎叶置于用泥制成的药罐中，用火煮沸，来自大自然的元素，远比刺鼻的香水好的多。
小心翼翼地在青花瓷碗上垫着滤网，倒入药汤，微热后入口，心也由悬浮着落下，到实处，踏实着。
希望经过自我否定的中药，给人此般踏实之感，不再将其没有功效的药方，归咎于人们没有医缘。【点评】
这是一篇散文。
考场散文写作，要依据所给材料，立足于某种具体事物，阐发道理。这篇散文取材很好，立意也不错，结构清晰。但语言尚欠火候，有些段落的向心力也弱一些。建议得分：三类卷，54分。
（东海高级中学 周景雨）．
第三篇：深圳市2012年高三第二次模拟考试作文试题解读(讨论稿)
深圳市2012年高三第二次模拟考试作文试题解读
（讨论稿）茹清平(附教师下水作文)24．从以下两题中任选一题作文。（1）阅读下面的文字，按要求作文。
《圣经》不仅是一部伟大的宗教经典，也是一部伟大的充满智慧的文化经典，其中有许多名言可以作为我们人生的座右铭。比如，耶稣对他的门徒说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《圣经·新约》第8页）
请全面理解耶稣对他的门徒说的话，然后选择一个侧面或一个角度构思作文。不要脱离材料的含意。文体自选，题目自拟，不少于800字（含标点符号）。
试题（1）解读
本题属于材料作文，由材料和要求两个部分组成。“材料”是引用了《圣经》中耶稣对他的门徒说的一句话“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
“要求”的关键词有：“全面理解”“选择一个侧面或一个角度”“不要脱离材料的含意”。“耶稣对他的门徒说的话”及其立意角度例举
（一）字面理解
耶稣告诫门徒，当面临“进窄门还是进宽门”，“走大路还是走小路”的选择时，要进“窄门”，走“小路”。因为“宽门”“大路”，进去的人多，引到灭亡，而“窄门”虽然找着的人少，但却是“引到永生”的门，是正确的选择。
从字面解释我们可以得出以下立意角度：
1、正确的选择，精彩的人生。（扣“选择”，“引到永生”）
2、历经磨难，方才大家。或者：不畏艰难困苦，方有美好的未来。（扣“窄门”“小路”，“引到永生”）
3、不走寻常道路，觅得成功门径。（扣“进去的人多”“找着的人少”，“引到永生”）
4、忍受孤独寂寞，享受人生胜境。（扣“窄门”“小路”“人少”，“引到永生”）
（二）名句本意
耶稣告诫门徒，你们的灵魂迷失了方向，灵魂的家只有一个，那就是归回到上帝那儿。（“到永生”）要想灵魂“回家”，必须走“正途”——经过上帝所特别预备的门。这道门领人认罪悔改，领人接受赦免之恩，使人与上帝见面。这道门就是信耶稣，跟从主。（“进窄门”）
你们不仅要选择信耶稣，跟从主，还要时时刻刻约束自己，每一件事都出于基督，藉着基督，归于基督。（“路是小的”）不是所有的人都能处处甘愿受到限制和拘束，只有持之以恒的人，才能修成正果。（“找着的人也少”）大多数人无所顾忌，任意放荡，纵情享乐，只专顾自己沿途的娱乐，那行程的结局和路途终点必然是自我败坏，自我毁灭。“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”
从名句本意我们可以追加以下立意角度：
5、要恪守自己的信仰（扣“要进窄门”）
6、信仰，助人成功（扣“进窄门”“引到永生”）
7、有信仰，才有力量（扣“进窄门”且“走小路”；“门是窄的，路是小的”）
8、拒绝诱惑（接受挑战），方能超越众人（别人：“门是宽的，路是大的，进去的人也多”。自己：“窄门”“小路”“人少”）
9、严以律己，方能修身进德（扣“进窄门”且“走小路”“引到永生”）
10、学会舍弃（战胜自我）乃人生智慧（扣“进窄门”且“走小路”舍弃“宽门、大路”）
11、真理往往在少数的人中间（扣“找着的人少”）
（三）名句的引申义
耶稣告诫门徒的话不仅适合基督徒，也可以给我们的生活、为人、为学、修身养德以启示，从而得出以下立意角度：
12、生于忧患，死于安乐
13、无限风光在险峰
14、朝抵抗力最大的路径走
15、有付出才有回报
16、逆境出人才
17、吃大苦者方成大器
18、直面困难和挫折方为智者
（四）名句的辩证思考
名言之所以“名”，还在于能引发人的多重思考，甚至反向思考，如同人们质疑“近朱者赤，近墨者黑”一样，也可以对这句名言进行个性化解读，如：
19、明辨“窄门”“宽门”，赢得美好人生（宽门，也许看上去，充满希望与美好，充满诱惑，可是你一旦走入，路会越来越窄，人生也会不断向下，生命之光也会变得黯淡。窄门，看上去充满未知与风险，一路上有着让人感觉到强烈不适的碰撞，窄门后的这条路，却是一条引领你向上的路，让你看见内心那个天使的路，痛苦过后有绚丽的烟火，黑暗过后有黎明的曙光，伤害过后有美妙的花香。）20、“宽门”“大路”也有风景（追求人生大境界的人值得敬仰，但这并不妨碍普通世俗大众的生存追求，普通世俗人的一种生存追求可能就是一种物化的追求，一种小资幸福的追求，一种平安稳定平常无为的追求，甚至是一种“当一天和尚撞一天钟”式的追求，这种追求是普遍的、是平常的、是普通化的。也许，我们由此可以称这种追求方式为一种普遍的“宽门”。但我们并不能由此就确定或评价别人的这样一种追求或一种“宽门”是低俗的是没有内涵的。）
21、不同的“门”，别样的精彩（哲学家之所以为哲学家是因为他选择的追求之路是属于他自我个性化的道路，也许在此可以称之为《圣经》所言的“窄门”，门之所以为“窄”是因为这样一种追求是异化的，是少数的，是具有强烈的个性色彩的，是带有深度精神性的。当然，在这样一种追求中付出的同样是异于世俗人的一种磨难或汗水。但，我们就由此能判断这所谓的“窄门”就比世俗的“宽门”高尚么？“窄门”与“宽门”只是社会存在的多种方式中的两种形式而已，这就像当阳光照耀在诗意的大地上时，天空的影像下存在着多彩的影子一样，它只是社会与生活的一部乐章，而且是一部具有无限延长尾音的宏大乐章。“门”不光有“窄门”与“宽门”还有形形色色的“门”，因为“门”的多彩才具有了社会的丰富与人之所以为人的理由。）
22、做将“小路”走成“大路”的先行者（“小路”“大路”可作多方面的比喻和联想。可以写实的路，但更多的是虚的。“小路”“大路”也不是一成不变的，在一定的条件、环境下可以相互转化。“小路”“大路”还可引申表面“大”而实质“小”，反之亦然，因此要透过表面抓住实质；还可以从比较的角度来构思，因为“小路”“大路”是相对而言的。比如，鲁迅到南京学洋务，在当时认为是没有出息的，是“小路”，但鲁迅走出了“大路”；又比如，在当时学医就是“大路”，但鲁迅弃医从文，又选择了“小路”，而这“小路”却使鲁迅成为一代文学大家。
试题（2）解读
（2）“但是”是现代汉语中的一个转折连词。人生、社会、自然当中也有许多的“但是”。请联系生活体验与认识，以“但是”为话题写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字（含标点符号）。
这是一道话题作文，由“引入语”“提示语”“话题”“注意事项”四部分等组成。
“引入语”告诉考生，要由现代汉语中的转折连词“但是”联想到“人生、社会、自然”中“但是”。“提示语”中“联系生活体验”暗示考生可以写记叙、抒情类文章，“联系生活认识”暗示考生可以写议论、说理类文章。
“话题”是“但是”，对取材的范围有提示性作用，学生可以从自我人生的方方面面、社会生活的方方面面、自然的方方面面，来广泛地谈“但是”。这个话题在主观世界和客观世界中，有无限广阔的辐射空间，写这类角度开阔的题最忌讳空泛，应选择一个“小”的切入点立意，以小见大。拟题、立意可以有“但是”出现，如：
人生：生活苦多，但是甘瓜抱苦蒂；结果令人艳羡，但是过程充满艰辛；失败令人沮丧，但是成功孕育其中；人耽于享乐，但是乐极生悲；生命长度有限，但是可以增加厚度；忠言逆耳，但是促人进步；坚定，但是不要固执；勇敢，但是不要鲁莽；忍让，但是不要软弱；自信，但是不要自负；自谦，但是不要自卑；自强，但是不要自傲；自由，但是不要放纵„„ 社会：维纳斯断臂，但是催生想象；国家不幸，但是诗坛有幸；追求物质，但是精神不能空虚；时尚阅读流行，但是不要丢了经典阅读„„
自然：罂粟花美丽，但是隐藏罪恶果实；莲花出于淤泥，但是本质高洁；昙花生命短暂，但是美冠群芳；山顶难攀，但是风光最美„„
也可以没有“但是”出现，而内容彰显“但是”的内蕴，如：
“北雁南飞”“枯木逢春”彰显“但是”内蕴。白居易由“居庙堂”到“沦落天涯”；辛稼轩由“醉里看剑”到“怕上层楼”；李易安“雁过也，正伤心”觉“物是人非”彰显“但是”内蕴。结束以阶级斗争为纲的极左时期而走向以发展生产力为中心的市场经济；曾与人类和谐相处自然频发灾害对人类疯狂报复；想要治病救人的鲁迅选择了弃医从文；哈佛骄子梭罗选择了瓦尔登湖畔的陋衣简食；攻读法律的比尔·盖茨选择了退学创业；贵族公子释迦牟尼选择了漂泊彻悟，普渡众生；同样彰显“但是”内蕴。
值得注意到是，“但是”是转折，必然涉及“虽然”。可以以“但是”为主，但不能只字不提“但是”的另一面。
【教师下水作文】
“但是”什么
刘超衡
来源：刘超衡的博客
从语法角度上来看，“但是”是一个表转折的虚词，并无实际意义，然而从思维角度上来讲，“但是”表示对一个事物或价值认识的质疑甚至再判断，意义大得很。
传统教育下，我们习惯了听“是”，习惯了说“是”，但人生在世，也得学会“但是”，学会质疑，不然，就变成人云亦云的鹦鹉学舌了，长此以往，可能自己都迷失了。生活中很多现象与问题，看起来稀松平常的，如果学会质疑，学会问一下自己“但是”，真是这样吗？为什么是这样？也许你会有不同的发现。生活中的我，心中对很多现象和问题就存在很多的“但是”，有些是疑惑，有些是自己浅薄的再判断。
我们都知道，中国这三十年发展成果是巨大的，中国的经济总量是全球第二了，综合国力是日益增强了„„在这么多“是”的背后，有没有去想想“但是”。这两年，产生了一个个新词汇，如“蚁族”，“蚁民”，很形象性的表达。但是，蚂蚁是一群忙忙碌碌，没有个性的，只顾着自己眼前的生存需求的这样一个群体，生存意义已经降到最低点。俗话说“走路恐伤蝼蚁命”，说明蚂蚁是最低贱最卑微的存在。但是，这个“蚁”字不知何时何因已经可以修饰“民”了，我觉得这很可怕，怎么“人民”蚂蚁化了，“人民”前面的这个“人”没了？改革开放已经三十多年了，下一个三十年要干什么，我觉得目标应该是找回这个“人”字。当今世界，不是都在讲人性吗，人性都变成蚂蚁性了，这不是对以人为本的反讽吗？人性应该落实在扎扎实实的生活上，落实在人每天的言行上，你的衣食住行都要有个人样，你走进政府，走到医院，走进单位，你获得的是尊重，这样哪怕你身上穿的有补丁，你都觉得有一种做人的尊严。我们国家建立之初，都强调“劳动人民当家作主”，我们是国家的主人公，国家是我们的国家，江山是我们的江山。但是现在有些人就为了眼前的几块几十几百块钱去杀人，从心理角度分析来讲，这些人怎么这么可怜，为了这么点蝇头小利就连生命都不顾了呢，这说明我们国民的意识形态蚂蚁化了，是因为我们国家的很多宣传本身不是以人为对象，不是把人当做是有血有肉有精神有尊严有价值的人来看待，而是把人当成一个个欲望的对象，比如现在的媒体很多都沦为眼球媒体了,看看我们现在的电视台里的电视剧，电影，广告，充斥都些什么。就拿这两天的车展（影展也一样）来说吧，一个个所谓的美女，一个个脱得利落，长焦短镜对准的都是车模而不是车，反而真的想拍车没处对焦。有什么样的人群就有什么样的市场，有什么样的市场就有什么样的市场策略，这还叫车市（影展）吗，这叫肉市（肉展），这充分说明宣传上把人民兽化的趋势。
想想深圳的富士康工厂，为什么会出现“跳楼秀”，因为工人非人化了，已经蚁化了，不只是数量上，情感上更是，只管加班，只谈钱；想想“小悦悦”事件吧，躺在地上呻吟的小女孩在漠视的路人眼里还是人吗？孟子说推己及人，没有恻隐之心的人非人也。想想黑心的无良商家们吧，毒奶粉，毒大米，毒胶囊„„，还把人民当“人”了吗？想想温总理在人大会上那句“让人民有尊严的活着”，但是，想想现状，或许明白，总理的话不就是说明人民没有尊严嘛，但是善良的我们，要求其实很低，只要求食品没毒，药品能治病不致病„„
最近中菲在南海黄岩岛对峙，可是我们宣传中强大的中国的言行，体现了强大了吗？所以我认为中国是大而不强，记得古代汉朝也有匈奴的骚扰，但汉朝对待主权问题的做法很简单，“犯我强汉，虽远必诛”，就是说匈奴你胆敢侵犯我大汉的领土主权，即使你跑到哪里，我都要诛杀你！反观现在中国的外交，温和太多，强势太少，这就不是强大国家的表现，大而不强，如果要在大的前面加一个字的话，顶多算是肥大，肥而不强，自然就有人觊觎你的利益资源了，难怪英国人说中国军队是条“纸龙”了。
虽然问题很多，但是我还是希望中国能走上强国，老百姓也能真正活得像个人样，老百姓能真正的幸福起来，其实中国的月亮比外国的更圆！
初稿写于2012年4月23日10:00
4月27日做了些许修改
第四篇：模拟考试优秀作文4
新材料作文写作导引暨10月考试优秀作文摭赏
新材料作文写作导引
一、什么是新材料作文
新材料作文是介于材料作文和话题作文之间的一种新的作文样式，它给定材料，但不给定话题，要求考生在材料范围内自主选择角度，自主确定立意、文体和标题。它吸收了话题作文的优势，保持了写作的开放性，同时又适当加以限制，避免了话题作文 “过于宽泛”的弊端。
二、新材料作文审题立意的基本方法
提炼——整体把握材料含意，提炼概括主题词（句）
我们必须客观、完整、冷静地阅读理解作文材料，准确把握作文要求、揣摩命题意图，搜索相关提示，提炼材料的主题词（句）。
对这次考试的材料我们要首先注意到如下关键信息：银牌获得者，沮丧；铜牌获得者，快乐。据此我们可以揣摩出命题者的用意在让我们在对比中思考“为什么快乐（或不快乐）”，通过因果探求，我们可以提炼出下面的主题词（句）：“知足长乐”，“快乐与心态”，“合理的定位才会得到快乐”，“珍惜拥有才能快乐”，“快乐不在结果，而在主观感受”等等。
当然，我们还可以从更为具体的角度来思考。如果从银牌获得者的角度思考，可以谈“摆正心态（位置），冲出沮丧”，甚至可以反弹琵琶，银牌获得者的沮丧，其实是一种不满足于现有成绩的表现，从而提炼出“人生要有大追求，不能满足于小快乐”这样的主题。从铜牌获得者的角度思考，谈“ 快乐在于追求的过程”等。
三、写作中的典型问题
1、不能准确提取主题词（句）。有的同学缺乏整体意识，没有吃透材料精神，造成主题词（句）提炼不准确或不全面。如，本次作文就有同学只写“珍惜与惋惜”，而不顾及“快乐”，而真正全面的理解是“珍惜拥有才能快乐，一味惋惜只能沮丧”。
2、不能准确把握主题词的内涵和外延。既是材料作文，材料必然对我们的立意有所限定，主题词的内涵与外延必须要由材料决定，不能随意阐释。比如，有的同学写“快乐”，而这里的“快乐”必须是与“知足”、“心态”等相关联的，如果写成功的快乐，显然不可。
3、不能准确把握材料的指向。许多同学在写作过程中完全抛弃了材料，举例与材料既不相似又不相关。如有的同学写“知足常乐”，举了许多贪官污吏欲壑难填的事例，这就与材料缺少了相似性。所以我们在写作时，可以不用材料，但一定要时时去想自己所举的例子，是否与材料有相似性，也就是要强化类比意识。
优秀作文欣赏
阅读关键词：看立意
理章法
品语言
找亮点 【议论佳作】
你为什么不快乐？ 高三25
冯璐
你快乐吗？当我用这个问题问你时，你会怎样回答？“我快乐？开玩笑，我工资没人家高，房子没人家大，汽车没人家好，孩子没人家聪明，身体没人家健康„„”这就是你的回答吗？你给了我一大堆原因。可是你有没有想过你为什么不快乐？
有位信徒问佛：“我何时能成佛？”佛说：“三年。“若我勤加修炼呢？”“十年。”“若我日夜不停，分秒必争呢？”“永远不能。”信徒不解，佛说：“你若只想着成功，只看着结果，你将永不能成功。”是啊，你太执着了，你拼命地想要得到像别人拥有的东西，你总是羡慕别人，总是后悔自己为什么不是别人，你怎能快乐？佛云：“一切众生皆有智慧德相，只因妄想执着，故不能证得。”你明白了吗？不要太妄想，不要太执着，你虽然不是最富有的，你虽然不是最完美的，你却可以是最快乐的。下雨了，你会说：“该死的雨天。”刮风了，你会说：“我讨厌风。”你为什么要这样说呢？下雨了，就让自己置身风雨中，让雨水轻柔地梳理你的长发；刮风了，就让自己置身于风中，让风温柔地抚摸你的脸庞。你难道没有听见细雨的私语，没有感受到轻风的呢喃吗？请你不要只看到事物的一面，转个身，你会看到更加完美的空间，你明白了吗？你不要总是想着自己的不足，你如果看到自己的优点，你可以是快乐的。
你知道有一句话是：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”他们迷恋于财，名，权，生，于是，他们都为他们的“爱恋”而殉生。而你？你追求了太多的东西，你什么都想到最好的，你什么都想得到，于是你殉掉了自己的快乐。为什么不抛下那些束缚你的东西而找寻自己已经遗失的快乐呢？你明白了吗？你是自己甘心放弃快乐的呀！你为什么不觉悟呢？追求你的快乐吧！快乐是最忠于你自己的，你对她好，她就会回报你更多。你可以是快乐的。
你为什么不快乐？我想你已知道答案。没关系，“悟已往之不谏，知来者之可追。”你快去追求你的快乐吧！我等着你回来。
点评：本文从如何才能快乐角度立意，非常切题，其优点如下：一是第二人称的运用，如劝慰好友，自然亲切；二是语言极为流畅，毫不滞涩；三是完全从生活出发，决不做“古墓派”文章；四是思路极为清晰，先论“为什么不快乐”，再论“怎样才能快乐”。最后要说的是，作者能很好地展现自己的阅读优势，对佛经的两次引用，既烛照全篇，又征服了阅卷老师。你在阅读上的优势是什么？也摆出来，相信你也能达到这样的效果。
放低心灵的标杆 高三24 王悦
成功，是拼搏者的唯一追求。我们在跑向理想时，撒下了汗水、泪水、充满了苦涩与甜蜜。面对理想与现实的差距，我们不妨“降低心灵的标杆，放底成功的尺度。”虽有遗憾，但仍然用微笑去面对。
放低心灵的标杆，学会用积极的心态处理一切，我们会发现快乐。
成功总是一个未知数，但奋斗的过程我们可以把握。的确，结果总会有遗憾，但我们只要体味过程中的快乐就足够了。《游褒禅山记》中说：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”只要你奋斗了，努力了，无怨无悔了。那么放低心灵的标杆，用积极的心态面对结果，你会发现成功的欢乐一样属于你。
放低心灵的标杆，在微笑中去努力，我们会得到更大的快乐。
奥运会金牌得主——中国飞人刘翔曾经在田径世锦赛上屡次失手，但他坦然站在银牌的领奖台上，他说：“虽然没有金牌，但我仍然很高兴，因为我找出了自己的差距。我会带着遗憾与喜悦的心情珍藏这枚银牌。”刘翔的实力绝对能夺冠，但他放低了心灵的标杆，仍对银牌微笑：一次遗憾，只不过是在为自己的成功奠基。当在奥运会上，刘翔终于一举夺魁时，我们终于看到了他更加灿烂的笑容。
放低心灵的标杆，勇敢地面对生命的坎坷，我们会永葆快乐。
著名的短跑选手海因斯在职业生涯的高峰中发现自己得了癌症，她的目标从世界冠军降到了攻克病魔。人们对她充满惋惜与同情，但她却为每一次的进步而欢欣鼓舞，直至她重新站在了跑道上。人生总有坎坷与挫折，只要放低心灵的标杆，拥有一种“铜牌心态”，生命就会永远充满阳光。
放低心灵的标杆，那么“银牌”也是一次巨大的收获。因此追求的过程，我们不妨“提升标杆”，让自己张开理想的双翼去飞翔；面对结果学会“降低标杆”，让心灵始终充满欢乐和力量。
放低心灵的标杆，不是降低对自己的要求，而是面对失败的积极心态；不是失丧失取心，而是为了成功的快乐加倍努力；不是失去人生的信念，而是让心灵体会成功的喜悦。愿你能调整好心灵的标杆，让拼搏之路更加激昂、顺畅！
点评：考场上需要这样眉清目秀，一目了然的文章。本文给同学们最大的启发应是作者的章法，“一个话题，三个角度，三句画龙点睛的话”，安排提非常得体，是典型的“五段式”写法。需要注意的是，本次考试有许多同学也采用了这种章法结构，但是往往不能很好地扣题，而本文作者，却很好地抓住了“放低心灵的标杆，收获快乐”这一主旨，非常切题。
忽视那“一点点” 高三19 吴恰
我们常常会距成功只差一点点的距离，于是，总会为此而捶胸顿足，郁郁寡欢。我们何不忽视那“一点点”的差距，让自己既有收获，又有快乐呢？
人生总有那么一点点遗憾：学习上为差一点满分而遗憾；工作了为差一点评先遗憾；买彩票为差一点中奖而遗憾„„你的一生都在叹息遗憾，于是，刻意计较那“一点点”的遗憾你也就只能“抱憾终生”了。经过努力你已有所作为，就不要贪图“身价过亿”的虚名，而在“幸福质数”的考核中不及格。忽视那一点点的瑕疵，你会有饱满精彩的人生。
虽然差“一点点”，但这并不能否定我们的价值。其实，我们已做得很出色，我们同样经过了不懈的努力，我们同样风雨兼程、披荆斩棘，我们与冠军只是差了一点机遇。虽不是第一个踏上月球的人，但我们却同样成为第一批登月的人类。没有成为登月第一人的宇航员同样是人类的骄傲，一点的机遇并不能否定他的付出。
退出“一点点”的牛角尖，心境开阔如蓝天，快乐汹涌如大海。成功的喜悦并不只是鲜花与掌声，更重要的是对自己流过的泪，流过的汗的肯定，所以我们忽视那“差一点”的鲜花与掌声，同样有资格开心地为自己庆贺。不要学潇湘馆下，独倚栏杆，嗟叹宝钗优于我的林妹妹；也莫效恨苍天“既生瑜，何生亮”的周郎。其实你做得很好，已是超出碌碌之辈的英才，恨只恨自己钻不出那“一点点”之牛角，挣不开那“一点点”之枷锁，终成一个伤心人。所以，忽视那“一点点”的遗憾，做一个快乐的人，继续创造新的成功，岂不乐哉？
人生有太多的“一点点”，我们应越过心中的那道坎，继续向心中的制高点努力，也许这一次的金牌不属于你，但你已成为脱颖而出的胜利者，就不必斤斤计较那可以忽略的得失，只要自信，总有一次冠军是注定属于我的。你只需快乐地向前，向前，再向前，也许，在下一个转角闪闪的至高荣耀就等着你。
忽视那“一点点”，你会感到雨后空山的清爽宜人，看到那天海一线的壮美，收获金秋十月的硕果，享受鸦翅编织余晖的绚烂。
放下你对“一点点”的苛求，享受同样的胜利喜悦吧。
点评：本文从“走出那一点点的差距造成的遗憾才能获得快乐”这一角度立意，论述精当有力。文章从“人生总有一点点遗憾”入手，先谈只有摆脱遗憾才能有精彩人生，进而分析“一点点的差距”并不能否定我们的价值，之后举例说明退出“一点点”的牛角尖才能得到快乐。文章结构清晰，层层深入，语言不乏亮点，实为一篇议论佳作。
追求不同，境界不同 高三3班
杨优超
有人说，执银牌走下奥运颁奖台的人，因为心中想“争金”，所以沮丧不已；而执铜牌者，内心了无牵挂，拿到铜牌，已证明了自己，因而满心欢喜。那么，与其沮丧，不如快乐，我们还是学学执铜牌者吧。
这样说固然有其道理，但是我认为我们更应该学习那些执银牌的人，而不是羡慕那些执铜牌者的快乐。因为追求不同，境界不同，因而心境也不同。
奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候„„他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了全世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”从这句名言我们可以体会到，人生在世，当有大追求，为了这样的追求，无论面对怎样的困厄都不会气馁，不会半途而废。孔子曾为追求真知，读《周易》而“韦编三绝”；苏秦为名显天下而锥刺股。可见他们为了大追求而付出的努力。其实执银牌者向金牌努力，也正是这样一种大追求，金牌自然不是好得的，他们就必须努力、再努力。一时的沮丧，是对自己努力不够的不满，是重新奋起的动力，我们怎么可以放弃不学，而羡慕执铜牌者的浅薄的快乐呢？
欧·亨利垂死之时，留给世人的最后一句话是“让灯亮着，我要追求光明。”由此可见这位艺术巨匠至死有大追求。反观我们现世的一些人，只满足于眼前利益，毕生无求，却用快乐来引诱更多的人向他们靠拢。这些人正像东汉末年的华歆，在园中耕作得金锭而大喜，在巷间行走见车马而大悦，这样的人一生只能碌碌无为。既然如此，我们为什么要羡慕那执铜牌者的快乐呢？
人们自然可以用一个个进步的喜悦来激励自己，但是人们如果只满足于得铜牌的喜悦，忘记了得金牌的目标，那就是本末倒置了。人生在世，当长风破浪，当有大追求，纵使失败，纵使沮丧，却从不放弃，一如执银牌者一样，虽然他们有过泪水，可他们的目标依然明晰。
不要再羡慕得铜牌的快乐了，那会使你追求日微，境界日小，最终“泯然众人矣”，学一学执银牌的人吧，纵使他们失败了，沮丧了，依旧会努力，追求不同，境界便不同。希望深明此理的你，能够迷途知返，重新看待快乐与沮丧的内涵，从而做出英明的决断，走上不懈追求的光明大道！
点评：言人之所不能言，且能言之成理，论之服人，“反弹琵琶”之作，不仅要有大勇气，更须有大见识！本文从反面立意，从银牌获得者角度，提炼出“人生要有大追求，不能满足于小快乐”的主旨，确实振聋发聩。细细体会作者的论证逻辑，你当有启发。但是“反弹琵琶”的立意方式，有一定风险，没有十足把握，一定要慎用。
【散文精品】
快乐是心灵的微笑 高三24班
马捷
一
醉人的春风拂过我。我张开沉睡一冬的双眼，舒展着柔美的枝条，又是一个美丽的春天，我想我开始不停的吸收养分。我感到了枝条上酥酥的悸动。不久，嫩嫩的小柳芽钻了出来。
有人喊：“快看，柳树吐芽了呢？”但也有人喊：“唉呀，迎春早开花了呢！” 我微笑着摇头：“我也同样在装扮春天，虽然迎春很美丽，可不久我也会有纷飞的柳絮，我不失落，我是快乐的柳树。
我随风摇摆。听，我的心在笑呢。
二
夏日晶莹的露珠落在我身上。我从一夜安恬的沉睡中醒来。身上有一种胀鼓鼓的感觉。哦，是茉莉花苞呢。下面还有甜美的花蜜，我鼓足了劲。蓓蕾绽开，空气中充满了幽香。
晨练的人停下脚步：“好香的茉莉哟。”但也有人说：“唉呀，花太小太素了。你看我家的牡丹开得多美，雍容华贵。”
露珠轻轻地问：“你会失落吗？”我微笑着摇头：“虽然牡丹的确艳冠群芳。可我也同样开出了花朵，我不美，但我已经努力过了。那清雅的幽香，不也是一种成功吗？”
我伸伸懒腰，周围的空气浸满了幽香。听，我的心在笑呢。
三 秋风扫过，带着果实成熟的香味。“今年我已经四岁了。妈妈说，我明年就可以结果了。”我满足地笑了，微黄的梨树叶哗哗响着，盘旋而落。那是明年的养分呢！
摘苹果的人从我身旁走过，微微叹息：“唉，苹果树早已挂满了红艳的果实。这梨树，还要等一年哟。”
秋风沉稳的声音响起：“你会失落吗？”我微笑着摇摇头：“苹果确实比我早贡献出了果实。可是我明年也会结出甘甜多汁的大鸭梨呢。我一直在努力。我是一株快乐的梨树。”
我摇落几片黄叶，听，我的心在笑呢。
四
快乐是什么？
快乐者不一定是最强的成功者，而是每一个努力过的人。快乐与成功不是成正比的，快乐者追求的是一种快乐满足的感觉。
朋友，你快乐吗？我很快乐，听，我的心在笑呢。
点评：在议论文唱主角的考场上，有这样一篇清闲的散文突然出现在你面前，那是怎样一种欣喜啊！本文用诗一般轻灵的语言写了三幅画面，形象地揭示了“只要努力追求，就能快乐满足”这一主题，读之如诗，品之如画。三幅画面，一篇文章，对散文的这种写法，你是不是有心得了呢？
【记叙美文】
一个银牌获得者的内心世界
高三25 刘朋茜
噢，是的，我拿了银牌。
是银牌不是金牌——我已经第一万次告诉自己这个事实，可是„„真沮丧。我沮丧得简直要死了！
一想到我这四年的辛苦努力，汗水与痛苦都这样付诸东流，我就非常不甘心！这实在是一件令人痛苦的事。这四年来，我的生存目标只有一个，那就是在奥运会上一举夺冠。可是天不遂人愿，让我屈居第二，噢，是我真的不如冠军吗？我不过是出了一点小失误，结果„„
今天在领奖台上，就我苦着一张脸，旁边那两位都乐得很。冠军高兴那是理所当然，我要是他，恐怕都要乐开了花呢。可我就不明白了，怎么一个铜牌获得者也能这么高兴？他有什么值得高兴的？
想不通了。怎么也是我这个第二比他那个第三靠前呀，奖台还要高上几公分呢，再说了，银的虽没金的好，但至少比铜的值钱，他有什么好高兴的？
领了奖后，有个学究模样的人问我和铜牌获得者说：“你们快乐吗？”我答：“非常不快乐。”得铜牌的人却说：“我太高兴了，因为我拿到了一枚奖牌！”
当时我是非常惊讶地望着他，拿到了一枚奖牌便这么高兴？我笑起来，可渐渐的笑不出了。我感到一点点苦涩。
是啊，得了奖牌便是值得高兴的事，我怎么忽视了这一点，奥运奖牌是多少人的梦想，而我能占据一个，不是该感到非常快乐吗？何必要不知足呢？
长久以来只盯着第一名的位置，当它与自己失之交臂时，有些失落与不甘是正常的。可是，我有必要这么沮丧么？我为什么不能像得铜牌的人一样快乐呢？
我应该像他一样快乐，不，甚至比他更快乐，因为我有更充足的理由。
噢，当我再次捧起这枚银牌，是的，我拿了银牌。但它凝结着我的努力与汗水！
是银牌而不是金牌——我第一万零一次告诉自己这个事实。
但这次，我没有沮丧。
得到了银牌，金牌还会远吗？
点评：在新材料作文的命题模式下，如何写好记叙文，这篇文章可以给我们以启发。本文构思巧妙，形式新颖，运笔灵动。作者展开想象，为银牌获得者设计了一段内心独白，通过他的心理变化来揭示“只要付出了努力与汗水就应感到快乐”这一主旨。但是也要注意，这篇文章作者是进行了再创造的。没有自己的创造，单纯对材料进行扩写是考场大忌，本次考试中便有这样的文章，得分很低。
【候补】
知足，点铜成金 高三5班
包晓玥
是因自己只取得了银牌而潸然泪下，还是为自己得到了铜牌而骄傲快乐？真正的智者肯定会选择后者，用知足的炼金术，将自己的成就镀金，作为自己继续向上攀登的阶梯，增加自己继续前进的动力，从而得到人生的至乐。
惟有知足的心态，才能成就智者亘古的常乐；惟有知足的心态，才不致失去勇斗挫折的信心；也惟有知足的心态，才不会湮没银牌的辉煌，断然否定自己的价值。
人应知足，才能发现生活中最美丽的金子！有的时候，我们太过醉心于潮头的最尖端，却忽视了风平浪静的水面也自有气蒸云梦的浩淼；太过于追逐功名利禄的顶层，却不经意失去了平淡生活的静谧恬然„„在名利场杀红了眼的人们，只剩下盲目追逐顶端的空壳，仿佛曾经完全是虚无，眼前有的，只有无尽的绝望。这样的生活，只会日益黯淡，哪里能见到希望？哪里能寻到快乐？
人应知足，但知足不是固步自封，不是只见有成，不见有败。更加明智的人还应看到自己的不足，以更加乐观的心态，走向成功。
人应知足，那是在肯定自己的价值，在为人生填注丰富的水源。如此，人生之河才能奔腾不息，长流不衰，永远唱响生命的欢歌。也许，格瓦拉是知足的。他满足于作为一个游击队员去战斗，而不是在国家领导人的高位上争权夺势。这样的知足，才让他的人生更加充实和快乐，也才让世纪铭记他解放者的金色称号，让人们永远怀念他闪着革命金光与奋斗热情的脸庞„„也许，长者季羡林是知足的，在耄耋之年仍以红衣少年的热情，快乐地咏唱生命的赞歌„„这样的知足，是对自我的正确审视，是对生活的另寻光明，是生命永远闪耀快乐之光的本源！面对成功，我们只有知足才能以胜利者矫捷的姿态，走向更高的殿堂；而不是以失败者的灰心，以贪婪者的愤恨，走向低谷。
面对失败，我们亦只有知足方能注入新的动力，以虽败犹荣的自信和不断进取的信念走向不远的辉煌，而非一无所有，潦倒困窘。
铜牌，经知足的幻化，亦会在我们心中闪耀金光！我们，经知足的感化，亦会永葆快乐，越战越勇！
点评：这是一篇很有激情的文章。为文当写真情，当真情汹涌，激情澎湃之时，你的文字也自然会充满灵性。文章从知足才能常乐入手，先谈知足对于人生的价值，再反面论证不知足无以有乐，然后分析知足的本质，从而证明为何知足能乐，条理比较清晰。此外，这篇文章还有几处值得称赏，一是题目运用借喻，化用“点石成金”这一成语，能让人眼前一亮；二是行文中运用比喻、排比等修辞手法，使全文满眼生辉；三是辨证的分析，显示了作者认识问题的深度。
骨灰级幸福 高三24 赵雪言
幸福的含义是什么？快乐的源泉在哪里？
当你饥饿困苦时，突然有一顿家常便饭摆在面前，你幸福吗？当你富得得流油时，有一顿美味佳肴等着你，你会幸福吗？当你自觉铜牌无望时，突然却得到一枚银牌，你幸福吗？当你坚信金牌在握时，却得到一枚银牌，你会幸福吗？
盘点你心中的答案，得到真理的启示：幸福不在于物质，而取决于心态；来源于自我，不在于外界。把握了幸福，就拥有了快乐。
那连衬衫都没有的晒太阳的乞丐是幸福的，逍遥自在，快乐常随；那伸着两根指头到死也不瞑目的吝啬鬼是不幸的，他参不透这幸福的含义，也悟不出快乐的真谛。古谚有云：知足者常乐。同理，不快乐亦来源于不知足。
佛经讲人间八苦，其中即有求不得之苦，想你离期望只有一点点差距时却失败了，是不是觉得天地都与你作对？奥运银牌获得者远没有得铜牌的人快乐的原因也是如此。传说，佛主曾到圆音寺，问修炼了三千年的蜘蛛，世上最痛苦的是什么？蜘蛛答曰：得不到与已失去，这的确够痛苦的。我们不都是为此所累么？可是真正的痛苦却不是如此，经佛主感化的蜘蛛最终开悟了。真正的痛苦在于你不能把握当下的幸福。幸福不来自于外界，只取决于自己是否知足的心态，是否深陷于“求不得”的泥潭中而忘却“已拥有”的春天。那么这就是传说中的骨灰级幸福么？骨灰级的幸福在何方？
楚王丢了箭，自我安慰说：楚人失，楚人得。被更智慧的人听到，说：人失，人得。而在我看来，失得两字，不更精准么？大千世界荟荟众生，在失得间循环，轮回。生生不息。物质守恒，能量守恒，仿佛无始亦无终的圆，呈现着对称平衡的美。心怀天下，心纳宇宙，万物皆备于我，失得于我，有何不同？此所谓天地之大智慧，骨灰级幸福之所在。
聪明的，你，参透这骨灰级的幸福，还会为小失误耿耿于怀么？还会为饭菜不可口而大发脾气么？还会为小悲小伤黯然伤神么？
当我们将骨灰级幸福常拥心间，快乐怎能不与我们永远相伴！
点评：一个有些俏皮的题目抓住了人，一个佛经的故事打动了人，一种富有哲理的思考启迪了人，一种层层深入的章法吸引了人。有此四者，想不得高分亦难矣！聪明的你，感觉到了吗？但是聪明的你，这样的文章也是模仿不来的，这可是需要真功夫的，不读书行吗？
第五篇：南京市、盐城市2016届高三年级第二次模拟考试作文例文
南京市、盐城市2016届高三年级第二次模拟考试作文例文
【作文原题 】
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。
据研究，美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是：驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。可飞行员不是按平均值生长的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和的操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。后来，美国空军要求制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人。此后战斗机事故率降低，作战水平也得到了提升。【例文】
由艺术到教育的“统一标准”
中国画强调“以形写意”，“写意”好坏似乎成了衡量画作好坏的统一标准。
山水画要看气派，花鸟画要有张力，一枝梅必得突显士人傲骨之气，一丛竹看的不是真，而是“劲”。于是在这种放眼于大众追求而不加调整的标准面前，提起国画，人们首先想到的就是“泼墨”，而后是意境。中国画，在这统一标准的限制下，虽有名士大家，但却少有突破。少有西方的素描，少有日本的木刻，少有中世纪多样的油画，也少有即使单是求真也能让人眼前一亮，心有所思的素描。
事实证明，统一标准是难以适合每个人的发展的。当周昉仰望着吴道子神似的意境，苦苦钻研却不得要旨时，他选择放弃。以自身特点出发，终练就“琴丝描”的精美技法，为后世所仰望。那女子红晕的脸庞，柔美的黛发，“一肌一容，尽态极妍”。即便跨越千年，那细腻的描画仍令人叹慕。
不仅绘画，艺术皆是如此。“艺”是技艺，是个人结合自身特点，由心而发的能力。因为独特，才得以彰显。而若用统一的标准加以匡正，人类会因此后悔，因为他们可以得到“工人”，却难以生出“工匠”。之所谓“独具匠心”，便是对标准所得出的“平均值”的突破。艺术发展要注重个人特点，艺术评判也当以艺术本身的特点出发。“读史使人明智,读诗使人灵秀”，这里哪儿有不变的评判标准？
反观当代，这种不变的评判标准却在教育上得到极大突显。
高考仿佛是一道不变的安检门，它以成绩为唯一标准，死机器一般只知层层刷选，全然不顾学生自身的特点与偏重。钱学森曾感慨，“为什么当代中国难以出现大人物、杰出人才？”试问高考这条路真的适合所有求学之人吗？我们庆幸陈景润得以被华罗庚慧眼识珠；我们庆幸钱钟书得以进入大学，四处学习，终成大家。可隐藏在高考这道安检门后的遗憾是否早已无法数清？
古人谓“尺有所短，寸有所长”，便是不可一概而论。人高了可以打篮球，矮了可以当宇航员，两种发展各有优处，又怎应得到“身高平均值”的限制呢？当代教育家似乎也渐渐意识到了这一点，改革声四起。当教育系统可对个人而灵 活调整，当个人可因此而得以结合自身情况不断提升，我们渴望的大师或许便不远了。
由艺术到教育，乃至对任何需要评判的事物所做的标准都不可只有一个平均值。当人们都只倾慕女子的娇羞柔美，东施只会上演效颦西施的丑剧；若是她听到“巾帼不让须眉”的一声呼喊，或许可直接扯了那青衫，拔了那头簪，披挂上阵，杀敌报国。
男人听到穆桂英，该比听到西施更为澎湃吧！
家规记
别人都说是“严父慈母”，可我家却恰恰相反——母亲偏偏极为严厉，什么都管。父亲却是慈爱宽容，又有风趣，深得我和弟弟的心。
不知为什么，最近我和弟弟总犯错，家里乱糟糟的。每次母亲要惩罚时，父亲便出来圆场：“罢了，罢了，你以前又没说过，不知者不罪，下不为例便好了，啊！”我和弟弟连忙瞪大了委屈的眼睛不住点头。母亲只好作罢。
可是，一天午饭后，母亲突然放下碗筷，严肃地起身，清了清嗓子：“国有国法，家有家规，不知不怪便罢了。可我现在要立下我们家的规矩，如有犯着，哼哼。”母亲冷笑着扫了我们一眼，斩钉截铁地说：“家法伺候。”
我们父子三人吃到口中的饭差点没全喷出来，我和弟弟又气又怨又乐地望着母亲。父亲突然笑了，说：“真的假的？我们家什么时候有的家法？”母亲瞥了他一眼：“刚有的。”父亲摆摆手：“我看你这法子行不通，规矩是死的，可人是活的。各种事情牵涉的原因，情感更是变化无数。唉，想要不犯规都难喔！”
第二天，家规正式实施，母亲还特地买了个新的鸡毛掸子挂在北墙。家规第七条，不许剩饭。
我弟弟毕竟还是孩子，哪有这个概念，明明已经饱了，却还又盛了一大碗米饭，刚吃两口想放下，突然看到母亲指了指鸡毛掸子，哪敢不从。急忙端起碗，又一口一口地咽了下去。看得父亲在旁边又气又急，不知说什么好。好嘛，当天下午，弟弟便积食成疾，肚子疼得起不了床。母亲在旁边守着，心急如焚，后悔不已，最后赶忙去了医院，挂了好几天水呢。
家规第十一条，不许喝酒抽烟。
这当然主要是针对父亲的，不过父亲倒也配合，以身作则。可事情总是会与愿违，一次出席朋友的婚礼，父母同去。席间有位长辈请父亲喝酒，他不喝，又请他抽烟，还是拒绝。这分明不给面子嘛！没办法，可母亲正看着他呢。散席后，父亲得到母亲的无奈应允后，又亲自握了两瓶好酒去长辈家中赔罪，那个醉得呀！唉，何必呢！
家规第十七条，不许迟回家。„„
为了家人的幸福和人身安全，最后，母亲不得已，废除了所有的家规。以人 为对错的最终评判标准。
乡俗随人
胖头圆脸的我裂开了大嘴，绽出了一个“无涯”（无牙）的笑，亮亮晶晶的眼睛向前盯着什么。这张照片令我笑出了声：“妈，我头上戴的是什么？帽子吗？”一个四四方方的小手绢上画着一个抱着竹子的大熊猫，手绢四方各被一段红线系着，翘着角，看上去活像我头上戴了个宝塔！“这是妈妈我的创意，买来的帽子要么太厚，要么太薄，你小时候又胖，尺寸常不够，所以就这样喽，你看多好看，戴着多舒服啊。”
我心中有一股暖意，一点点的细腻，一点点的爱与关怀，一点点的小小调整，立即使婴儿期的独特的我拥有了一顶只属于自己的“宝塔小帽”，照片上眉眼弯弯的我令我的心情更加柔软„„
小时候最喜欢看姥姥套被子，一个大草席铺在地上，妈妈、姨姨、姥姥三人围坐在上面，拆了被罩再缝上一层更加细密的线，针脚在午后的阳光下游走，熠熠生辉。院子里有短秃秃的青草，微风吹过，晾衣杆上的洁白袜子随风飘动，我看见姥姥有力的大手在被面上下摸索缝制，这是我最喜爱的勤劳能干庄稼人的朴实品性。姥姥总是说：“新买的被子哪有咱自己套的好，一家有一家的习惯，哪处套长点，不让孩子冻着，哪处套短点，省得老捂着脸，这都是不一样的啊，姥姥套的被子就咱家人盖着舒服，盖别人卖的我还嫌难受哩。”我嘻嘻地笑着都说“入乡随俗，入乡随俗”，其实才不是这里哩，最朴实的庄稼人的乡俗其实就是让家人生活得更舒服的。
其实是乡俗随人啊，有滋有味的农家日子的许多欢乐就在于乡俗随人。我有了一个妹妹，妹妹的渐渐长大弥补了我婴儿期记忆的空白，我看见爸爸妈妈为她的一皱眉、一眨眼而高兴，也似乎能感受到那久违的呵护婴儿的暖意。妹妹也是独一无二的妹妹，她是我心中独特的婴儿，她很少买衣服。今天姑姑送来了手纳的小鞋，小小的虎头鞋透着充满活力的喜悦；明天姨姨套了一个小棉袄，稍留一些长高的余地，衣服穿上去舒适合身，这是独特的；后天妈妈用别的布料给棉裤加长了一截腿。“你妹妹长得快着哩”„„下午出去玩时，竟看见妈妈也为妹妹亲手“设计”了一顶“宝塔小帽”，松松软软地趴在妹妹的头上，真是个漂亮的小姑娘!我开心地围着妹妹转着，看着，没有刻板的零售帽子，妈妈专为妹妹设计的独特小帽子承载了多少爱与亲情，一点点的细腻与调整让妹妹圆圆的脸更漂亮„„
明天也许我又会看见细心的爸爸用尿布把妹妹的小棉袄再加上一段哩！
三棱镜中的彩虹
背对着阳光，我只看到自己瘦长的黑影，偶然间转身，才发现我一直错过朝 阳。
卢梭曾说：“世间的一切光与影，都是由变化组成的。”诚然，在无数个被钉死的框架中游行，惟有灵活改变，才能不被束缚。
我们是从远古走来的象形的生命。在这个古老的文明国度，似乎总有一些隐形的条框束缚着我们的行为。禁锢，确实是扼制野蛮的方法之一，但这并不代表，我们必须伏身于虚无的封建礼教。
犹记商鞅为国之富强献出变法之计时面无惧色的无畏，敢于革除容易导致矛盾弊端，时对过去的答复，亦是对现在的尊重。历史上，无数人们因“变”而家破人亡，但时间的审判最终给那些固步自封的人带来沉重一击。对他们来说，变意味着毁灭，而换个角度看，变却意味着新生。
人生于世间，本就像一个被束缚的茧，性别、地位、智力等不确定因素一层一层地将我们包围，但依旧有人成功，有人失败；有人化茧为蝶，有人却窒息萎缩。究其原因，亦是面对困厄时的不同态度。
眼前总是浮现出梵高那色彩鲜艳的向日葵。他相信，每个人的心中都有一座燃烧的火炉，而行人，只窥见烟囱一隅。或许他是一个放荡不羁的灵魂艺术家，但不可否认，他是一个不懂变通的傻瓜。他的火炉爆成火山，燃烧了自己，而人们只能在火山平静之后，才近距离欣赏其造成的绝美景观。他的目的达成了，用的却是惨烈的方式。若只是稍微变化一点，是否就有不同的结局。或许只需在他的火炉中浇一点水，后世印象中的梵高，便不是那个极端的疯子。
“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者看雪，智者见白。”简单的四个短句，却道出了深重的哲理。地球本就是圆的，想看到哪一面，也完全取决于你内心角度的变换。
而生于尘世间，或许只有适时而变，才能从黑暗中看到隐藏的黎明；从悲怆的诗歌中，读出希望的所在。亦或许，只需将你手中对准阳光的三棱镜轻轻一转，便会投射出一道温柔夺目的彩虹。
让思维转个弯
按照平均值设计的驾驶舱即使再趋于完美有人不能符合全部飞行员，如此，改变原有看法，使其局部调整，才会更加有效。何不让思维转个弯？
诗人曾言：“愿你的生命中有足够多的云翳来缔造一个美丽的黄昏。”既然每一朵乌云都镶着金边，没有岩石的阻挡就不能激起美丽的浪花，何不用愉悦心态迎接落日？
悒郁幽囚，当人人都叹道：“恨不能寄飞天于白日”，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只能失去一次生命。”当人人都伤感到“此情可待成追忆”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟，木锋醒世。既然世上已有太多的桎梏，我们要做的便是打破。当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔，当草长莺飞之时，我们被劝说相信前方蜀道之难，每到一个阶段我们都被劝说完成不合时宜的事，于是童真便 如同那风铃渐行渐远，消逝不见。锁链般的思维禁锢了孩童的天真，如此，我们学会让思维转个弯。
众所周知，小麦花一生只开五分钟，有人认为五分钟太短，实在不然，五分钟内，小麦花静静的开放，慢慢凋谢，因为它懂得自己的使命，积蓄力量，结成饱满果实，供人享用，五分钟内就是一生的厚度。生命较长的我们，遇此常日尘世苦海，殊不知，小麦之念，便是其永恒。宠辱偕忘，把酒临风，得意失意，顺境逆境，一路走去。
被称赞为天使的奥黛丽 赫本曾经是一名芭蕾舞演员，但当她发现自己与首席舞者无缘就毅然加入了娱乐圈，芭蕾舞的高贵气质为她在荧屏上的闪亮，增添了光彩。事业上的局部调整，心态上的悄然改变，为梦想插上前进的翅膀。
人们都言陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活是真正的归隐，我却不然，官场注定是文人心中不变的“白月光”，既然如此吗，为何不学学周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”于市井中，忧其民？改变思维，给自己一个机会，胸间蓄水，心底植竹。
苏轼讽王安石之诗“秋英不比春花落”沈括误白居易之“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”思维桎梏，仅会让人误上加误，学会让思维转个弯，炼就更美好的未来。
良药对症，方为上乘
常言道：“良药苦口利于病。”可若是寻错了药岂不是白白受了那番苦滋味了么，更不必说会不会引发其他危险了。由此可见，良药也须依症下，良药对症，方为上乘。推此及人，适合自己的，才是最佳的。
川端康成曾动情写道：“春赏繁樱，夏观夜星，秋有霜菊，冬遇落雪。”他从这四季变化、景物兴替之中悟得了美不可强求，与四季相适才是真美的道理。于是他从不刻意要求自己写出怎样怎样的文章，只是顺从本心，自然落笔。真是他懂得让文章适从自己，才创作出了《古城》《雪国》这样素简净美却又撼动人心的故事。川端康成的立文之道不正是在向我们昭示：无论何事，适合自己的才是最好的吗？至于其他，我们大可选择不去过问，或是让它们随风而逝。
中医药讲究药方因病势而变，西医也有在剂量上的控制。而当今我们生存在这个社会上若想找到适合自己的一条路也要做出改变。
随着影音传媒业的迅速发展，央视的发展机制在工资、选拔等方面都出现了各种各样的问题，不再与央视人的需求相适应。先有柴静离开，一部《穹顶之下》轰动全国，再有张泉灵去做自媒体，接着郎永淳、赵普离开央视寻找真正适合自己的舞台„„我敬佩这些曾经的央视人的胆识和勇气，央视本是最好的平台，可他们却能听从自己内心的呼唤，做出改变，去追自己的梦。我相信他们的路可以走得更长更远。谁也不能保证央视的不足可以修复，所以我认为他们所做的改变是正确的，适合自己的路不一定平坦但一定会有清风伴程。找一条适合自己的路不能盲目。美国空军战斗机因不适合飞行员的个体特征而做出了能够局部调整的改变，提升了战斗力。试想假如飞行员只是盲目地适应飞行器，他们能应对与操作系统间的矛盾吗？可见寻找一条适合自己的出路切不可盲目„„
良药对症而下方是最佳，出路依人而选方能行远，万事依己而定才能顺利完成。找到一条适合最适合自己的路稳稳当当走下去，面对山水险恶，勇于改变才能走到尽头。
良药对症，方为上乘，药犹如此，何况于人？
适合自己的，才是最好的
“不管是黑猫、白猫，逮到自老鼠的都是好猫。”邓小平同志走出了中国的特色社会主义。仅30年，中国就变得如此强盛。可见，适合自己的才是最好。
在广漠的世界中，找到适合一双自己的翅膀，方可苍穹下展翅高飞。在人生的赛道上，只有找到一双适合自己的鞋，才可走得稳，走得快，走得更远。自己唯有找到属于自己的心，才可源源不断地迸发出生命的活力与激情。
瓦尔登湖畔的梭罗，在这一年半中，追随着他的思想。摒弃每个人梦想城市的繁华，掷下了城市的喧哗与吵闹。只身一人，用双手去完成他生命属于自己的使命。“不希望到死的时候，才发现自己没活过。”梭罗追寻他内心的自由，一步一步地在哲思中创下无限的可能，登上了哲学上又一个高峰。有人说梭罗本该在那个时代，凭他的智慧，可以有更多财富地位，为何跑去瓦尔登湖苦思？显然梭罗若去谋生，就不再是梭罗。正如王尔德所说：“我不要谋生，而要生活。”正如陶渊明不可能向“五斗米”折腰；庄子只愿自己“曳尾于涂中”，不可能任宰相；李白不可能在权贵面前摧眉折腰。他们都因找到自己的人生轨迹，在繁杂的世界中找到自我，才能在历史上绚丽多彩。
可是，有些人仍深陷苦海，那张默、房祖名一次次吸毒，更有宁财神的出尔反尔。在精神上迷茫，他们的肉体在世间也便成了行尸走肉，麻木不仁，随着恶魔走向深渊。
没有方向的人，就像无头苍蝇一样乱撞。最终会头破血流，一事无成，淹没在历史中。目标就如茫茫大海中船上的舵，就如漆黑夜空中闪亮的北斗星，就如文天祥内心的磁针石。路再短，不迈脚是不可能完成的。路再短，不迈脚是不可能完成的。路途坎坷，也许有的人说你故作自守，也有的人说你不知变通。悉不知，在众多道路中，适合自己的那条，才是最快的捷径到达成功。这需要坚守，不管外面阴晴圆缺，只要心不动，全世界也为你让路。“千磨万击还坚硬，任尔东西南北风”，不怕挫折，勇往直前。
不论艰辛困苦，不论成败，在纷杂世界中，找到适合自己的心并始终坚守着。可以说，这是一种成功，更是一种使命。
亭亭独立
三月乍暖，阳光微醺。走在街头，突然就遇到了一家小店，门头用绿漆木片拼了七个字：“油爆枇杷斑鸠面。”瞬间就和四周比比皆是的“××面馆”“××餐厅”其别开来，死死攥住了我全部的好奇。
后来我才得知，这是源自白居易的“犹抱琵琶半遮面”，是老板为了追忆他少年时美好的光阴才把当时读书的口误当作店名题上来。故事似乎并没有多少的出乎意料，我却不由对老板的聪慧感到敬佩，能在当下肆意流行的汹涌澎博中找到自己的独特，能在带给别人心灵与思想的奇妙震颤后又给自己会心一笑，是多么不凡！这亭亭玉立，多么不凡！
思绪不由就飘飞到时光深处，飘到那绿云扰扰，郁郁葱葱的山林，飘到那展翅长鸣，仙气缭绕的鹤的背上，看林甫的青翠一生。当世人在攘攘红尘中庸碌着摸爬滚打的时候，当众生在笙歌红颜、纸醉金迷里流连忘返的时候，林甫以天为衾，以鹤为妻，以竹为友，在山间把人间四季尝遍。他遗世独立，高滔境外，又有谁能说他的特立独行不是他最优雅的生活方式呢？他被后世人盛誉为“竹林七贤”之一，只因他的亭亭独立，他的青翠人生！
每个人的故事都是那么不同，人生剧本，有太多太多悲欢离合的角色。也许，你并不是大人眼中的乖孩子，但我知道，你一定是那个最唯一的孩子。三毛就不是个乖孩子，她叛逆，打架，成绩差。当无数同龄孩子走上人生“正轨”时，她却把自己放逐至天涯，从此在沙漠里风餐露宿，从此开始对星星说话，她是那么的热烈，热烈到毫不顾忌世俗的眼光，勇敢地生，勇敢地死。我不知道是什么给予她如此多的勇气，我只知道，她迥然不同的绽放是我深爱她的原因。
当今社会，当“碰瓷”事件，“开水”事件，“奶粉”事件~~层出不穷，人们也被世态炎凉冲刷得越来越冷酷。我不相信还有舍己救人的存在，直到他一跃而入长江下，就那样一跃而入我平静无波的心湖。“人们夸你帅，不仅仅是脸庞！”——官东，2015感动中国十大人物。当客轮沉没时，身为军人他毫不犹豫地跳下冰冷刺骨的江水，把自己的装备装到了求救者身上。他把红旗放入肩章，他把人民放在心上，他用生命书写的，那是属于中国军人的骄傲！他让无数人有了信仰，相信这世界并非冷酷无情，他挺拔的身姿，是五星红旗在飘扬！
他们都是这样，敢为人先，敢为人不为，无论是林甫，三毛，官东，甚至你我，都是芸芸众生的代表。都是一种生活姿态的代表！都有自己的独特。就请大胆绽放你的光芒，亭亭独立又何妨！
爷爷的生活
水井，土灶，泥窖，这才是适合爷爷的生活。记忆中，这些物什都很老了，每日只见爷爷穿梭于这些物什之间，游刃有余。近些年，几个叔伯想让爷爷有更整洁的生活，弃了水井，拆了土灶，平了泥窖，换上了水龙头、燃气灶、电冰箱。
可是，爷爷似乎很不适应。
“丫头，来看看这灶怎么不出火。”爷爷抄着手，像个犯错的孩子，本就横纹密布的额头又添了几道竖纹，不安地搓着手，“该不会被我弄坏了吧。”我凑过去瞧了瞧，眼角抽了抽，“爷爷您煤气阀门没开。”爷爷恍然大悟一般：“啊啊，忘记了。你说干嘛拆我这土灶啊，要有灶我还用费这事。”爷爷的声音很轻，却让我一时有些难受。
爷爷走到院子里，走了几步后却又忽然停止，准确地说，是僵住了，好久，他一下也没动。我忙跑上前，爷爷挥挥手，“没事，老糊涂了，总觉得该来外面打水，又总想着要到土里找菜，老喽。”
自打家中换了陈设，爷爷就过得磕磕绊绊，似乎是到了一个陌生的环境，常常不适应地皱眉。
再次来到爷爷家，老远看见门口有人在忙是吗。“奶奶，您嘛呢？”我惊奇地注视着奶奶身前。那是一个半成的灶，从前模样的土灶。我老远看到奶奶正往上面抹白灰。灶并不算精美，甚至比以往的还要简陋，可她慈爱的目光却像是在注视一个孩子，又好像在注视着什么我看不到的东西，视线不知落在何方。
“丫头，来啦！”爷爷的声音伴着清脆的水声从院里传来，混杂着“吱呀吱呀”的声音，带着欢愉与轻松。我心里猛地一震，这是„„从前的声音。果然，进门便看到压着水井的爷爷。“这灶还差一点就抹好了，抹好后给你煮红豆，你小时候最爱吃！”
记忆一下子被拉得老远。小时候，每年暑假，兄弟姐妹齐聚，都是差不多大的孩子，每日里抢着压井，却因身高不够，每每跳起来，再用手臂支着悬空的身体，这才能把水压出来。小时候，最爱吃红豆，爷爷每次都在灶边一点点续火，闷上好久，一揭锅，香气四溢，所以格外亲那灶。小时候，会看爷爷从泥窖中挖出紫萝卜，切丝烧汤，没得不像话。我的童年，好像就是在这些老物什的陪伴下度过的。
那边爷爷已经开始说起我们小时候，与我的记忆分毫不差，无一例外都与这些物什相关。
我忽然明白爷爷的欢愉从何而来，也明白奶奶慈爱的目光是望向何处。这些物什，承载的不仅仅是生活习惯，更有亲情与过往的欢愉时光。
这样的存着人情味与岁月的生活，才是适合爷爷的，只有这样的生活，才能让爷爷开心起来。
水井，土灶，泥窖，这才是适合爷爷的生活。
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