2019高考作文素材之“娘炮”媒体讨论

第一篇：2019高考作文素材之“娘炮”媒体讨论

“娘炮”评论专项

【相关链接】关于“娘炮” “娘炮”一词最早出自我国台湾的一部青春偶像剧《别叫我软柿子》的台词，女主角骂男主角“娘炮”，指责他生性软弱，遇事胆小懦弱。现用“娘炮”指代男性行为女性化，表现出像女人一样的动作、外貌和言行举止。

“娘炮”之风当休矣 新华社北京９月６日电

辛识平

清代名士龚自珍曾借助“病梅”的隐喻，对病态审美造成的不良社会后果表达忧思。让他没想到的是，在互联网时代的流行文化中，类似“病梅”一般的审美趣味依然很有市场。

“油头粉面Ａ４腰，矫揉造作兰花指”，这句顺口溜描述的正是时下某些所谓“小鲜肉”偶像令人错愕的形象与做派。当越来越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成为一些人热捧、哄抬的对象，人们对这种“辣眼睛”的反常现象不断表达担忧和反思。

与出于艺术表现考虑的“反串”“异装”不同，当下流行的“娘炮风”，是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”：他们看起来性别模糊却妆容精致，长身玉立却如弱柳扶风，动辄把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边；他们既在电影电视中这样演，在综艺节目和日常生活中也同样“入戏”……

由“嫩”到“美”进而“娘”，这种病态审美的递进耐人寻味。“娘炮”不是一天养成的，它是“颜值消费”和眼球经济跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。借助各种匪夷所思的造星运动，“花样美男”被捧成了“流量小生”，“靠脸吃饭”变成了“颜值正义”，资本冲动和浮躁风气推波助澜，硬生生把“小鲜肉”弄成了“小鲜花”，把“孟特”裁成了“孟特娇”。

一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你是赢不了我”的喧嚣中，“演员的自我修养”显得无足重轻，一些人演技很烂却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。

以文化人，更在育人。“娘炮”现象之所以引发公众反感，还因为这种病态文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，网络上“少年娘则国娘”的批评尽管不无戏谑，但一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。学者尼尔·波兹曼曾在其著作《娱乐至死》中告诫人们：毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所“热爱”的东西。面对眼花缭乱的各种“泛娱乐化”现象，重温和思考这种理性之声，很有必要，也很有价值。

“娘炮”风:什么是今天该有的男性气质

2018-09-06 23:36:28 来源: 人民日报(北京)我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象。

睡前聊一会儿，梦中有世界。大家好，我是党报评论君。今晚，我们从男性气质这个话题聊起。

男性气质是什么？究竟怎样才是男性应有的形象？长期以来，对这些话题的探讨不仅在学术界长盛不衰，更在舆论场激起一波又一波热潮。最近，曾经参加过《真正男子汉》节目录制的特种兵王威退出现役，微博开通后短短几天时间，就收获了30多万粉丝。一名普通军人在脱下军装后备受关注，成为名符其实的“网红”，也可成为观察社会对男性气质认知的一个切入口。

军营中站过岗、训练场上流过汗，因为阳光硬朗的气质得到网友如潮点赞，王威这样的军人不在少数。近年来，从武警战士杨明鑫被网友亲切称为“最帅兵哥哥”，到救援过程中舍生忘死的潜水员官东，再到被誉为“中国男子第一天团”的国旗护卫队，他们之所以受到关注，出众的个人形象只是一方面，更重要的一股子军人的血性和勇敢，让人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。当然，这种精气神并非军人独有，无论是比赛场上奋力拼搏的运动健儿，还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长，抑或者是平常生活中的凡人善举，构成了时代的一道风景，也构成了我们对男性形象的一种认知。

从对于热血男儿的推崇，也可以看出，外形不是问题的关键，内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。其实，关于到底什么是男性应有的气质，从来没有一个标准答案。“文质彬彬，然后君子”“谦谦君子，温润如玉”，是中国传统所推崇的男性画像，从外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那种五大三粗的个人形象、不修边幅的生活习惯、大男子主义的做事方法，历来受到人们的摒弃。“重质不重形，魂到品自高”，这样的认识应该说是主流。即便在少数人眼里“颜值”可以成为硬通货，甚至有“靠脸吃饭”之说，但那些能持久地作用于社会文化、作用于世道人心的，仍然是闪现于一言一行、一举一动的“内在美”。

现代社会进一步拓宽了审美的场域，提供了更为多元的生活方式，也为对男性的审美提供了更多元的面向。那种基于性别特征进行的价值判断，将男性气质等同于外表外貌，是一种简单化的做法。精致细腻也好，粗枝大条也好，都是自己审美的选择，一个理性、成熟、宽容的社会理应包容。而关注男性气质的构建，也更应该发扬内在的勇气、坚强和担当等诸多品质。这种品质，我们在保家卫国的军人身上可以看到，在为国争光的体育运动员身上可以看到，在梅兰芳、程砚 秋等杰出演员身上同样也能看到，他们外形或许少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家国情怀同样值得推崇。

其实，在一个强调权利和平等的法治社会，基于性别差异而带来的不同评价，也逐渐被抹平。传统所谓“男性气质”中，为人们所推崇的“贫贱不能移、威武不能屈”“天下兴亡、匹夫有责”等意志品格，也在很大程度融入了现代公民精神的内核，成为一种带有普遍共识性的价值。从这个角度来看，涵养现代社会所需要的男性气质，关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度，培养守法律、有教养的行为习惯。

基于此，我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象，展示更加健康、阳光的审美，以应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。摈弃矫揉造作的风格，扭转娱乐至上的倾向，才能从根本上改变病态的审美乃至“审丑”，以文育人、以文化人。说到底，精致、细腻、温柔，可以是对于男性多元化审美中的一种；而以更多更有意义的“内在颜值”，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，也应该永远是公共传播中的主流。

这正是：审美多元尊重为先，涵养气质莫缺包容。

一句“娘炮”打了谁的脸？ 济南时报责任编辑：颜甲

9月2日，央视的《开学第一课》因邀请了几位当红偶像明星助力，不少家长和旁观者感到不满。他们辱骂这些明星“不男不女”，指责央视的节目这样做是传播不正确的审美观，给孩子带来不良影响，会让下一代“越来越娘”。网传央视制片人的朋友圈里，针对这些指责是这样回复的：我们也反感这些小鲜肉，可还是要硬着头皮去跟领导请求，谁让你家孩子就喜欢看这样的。言语中其实也是存在着对这类明星的不屑，以及指责现在的孩子喜欢他们是家长教育的失职。结果这场全国家长和央视之间的**，莫名就围绕“娘炮”男性开辟了一个新的战场。

9月6日晚，新华社与人民日报先后发布评论《“娘炮”之风当休矣》与《什么是今天该有的“男性气质”》，两大官媒围绕“娘炮”展开的互怼将该话题推向高潮。

新华社：“娘炮”之风当休矣

“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，当下流行的“娘炮风”，是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”，这种病态文化对青少年的负面影响不可低估。“娘炮”不是一天养成的，它是“颜值消费”和眼球经济跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。青少年是国家的未来，网络上“少年娘则国娘”的批评尽管不无戏谑，但一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化 的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。

人民日报：什么是今天该有的“男性气质”

关注男性气质的构建，也更应该发扬内在的勇气、坚强和担当等诸多品质。这种品质，我们在保家卫国的军人身上可以看到，在为国争光的体育运动员身上可以看到，在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上同样也能看到，他们外形或许少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家国情怀同样值得推崇。

我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象，展示更加健康、阳光的审美，以应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。审美多元尊重为先，涵养气质莫缺包容。

总结：说到底，精致、细腻、温柔，可以是对于男性多元化审美中的一种;而以更多更有意义的“内在颜值”，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，也应该永远是公共传播中的主流。

“娘炮”明星多是资本包装的产物 人们之所以反感“娘炮”明星，是因为他们多是包装的产物，是资本流水线生产出来的。舆论对娘炮的不满，其实质是对单调乏味唯流量导向的娱乐工业的不满。

近些年来，随着90后、00后的崛起，社会审美也发生了一定的流变。成熟稳重型明星在这个群体虽也有一定市场，但很多年轻人更青睐于干净清爽、面容秀气的男生，而“阴柔向”小生刚好符合这类新生代的审美标准。反过来，这种审美和趣味一定程度上影响着文娱工业的方向。总体来说，他们温和、可爱、像小宠物一般乖巧听话，能够给人带来安全感，或者能够激发人们的保护欲。而为了迎合这些受众，许多明星纷纷调整“人设”，一时间柔媚的流量明星扎堆涌现：过度美图的照片、精致的浓妆、柔软的身体、妖娆的动作，常呈现于人们面前。如果这是个人性情的主动选择，那无可厚非;可如果这是资本的批量生产，那么它就可能给年轻人带来严重的误导。资本助推让非主流审美情趣成了行业主流。

与之相比，硬汉题材的娱乐产品并不为资本所看好。典型的例子是《战狼2》。据报道，当初吴京在筹拍《战狼2》时，因为融资难，不得不卖房凑钱筹资。但资本的不看好，却无碍于后来消费者市场的火爆，《战狼2》创造了中国影史票房新纪录。这意味着，消费者对硬汉题材的娱乐产品并非没有需求，只是资本的热情与这种需求产生了某种错位。

所以，当下舆论对“娘炮”的不满实质是对文娱工业的不满，更多元的市场机会摆在那里，文娱工业资本还应主动发现新的市场机会，如此，既能获得好的回报，也能让市场审美更为刚健。

对“娘炮”的过度讨伐就是暴力的帮凶 有网民表示“像个男人”“娘炮”这类冷冰冰的字词，杀伤力极大，会加剧社会对这一群体的歧视。尊重彼此的差异，不要让所谓的主流的审美、肤浅的言语成为暴力的帮凶。9月5日，一篇题为《“娘炮”两个字，杀死了多少温柔的 男孩》的文章中列举了被言语暴力严重伤害的案例：15岁的叶永志因为气质“女性化”，被同学认为“温柔”，每天被扒裤子、被欺凌，最终在学校厕所死去。另一个是《明日之子第二季》中的田燚。在更强调“爷们儿”的东北，田燚因为嗓音太细，经常被男同学堵在厕所围观，十几岁就因此患上了严重的自闭症。

我们的舆论场中对“娘炮”的斥责，早已由个人好恶上升到了不由分说的价值判断。问题是，从一个人或精致或粗糙的外表，是否就能看出一个人的见识、修养、性格、道德等等多方面的品质?如果能，那世间为何还存在“道貌岸然”“人面兽心”这样从生活经验积累而来的词语?相应的，女性也会受到这种“外表定人”的伤害——比如李宇春、曾轶可，因为长相和打扮“爷们儿”，就无端被嘲弄了许多年。后来人们通过时间证明才知道，无论是当年长相“柔美”的张国荣，还是后来长相“爷们儿”的李宇春，他们应该得到社会怎样的评价，和外表没有任何关系。

停留在从外表判断一个人的品格并肆意辱骂的思维，这其中体现出的反智和不成熟才是真正值得担忧的问题。

(综合新京报公号“沸腾”、观察者网、《人民日报》等)

央媒互怼引发“娘炮”之争，社会多元更加呼唤尊重包容

2018-09-07 22:52:00来源：珠江播报

不知从何时起，“娘炮”已成为了一个流行的网络热词。你要是不知道这个词，可能会不小心暴露你的年龄，呵呵。最近这个词还异常地热闹。昨日新华社与人民日报先后抛出观点相异的两篇评论，“狠批”与“力挺”，“娘炮”之争随着央媒互怼更加推向高潮。

新华社昨日在“新华视点”的微信公众号中，以辛识平为名撰文《“娘炮”之风当休矣》的评论文章，在千余字的评论中写道：当下流行的“娘炮风”，是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”：他们看起来性别模糊却妆容精致，长身玉立却如弱柳扶风，动辄把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边；他们既在电影电视中这样演，在综艺节目和日常生活中也同样“入戏”……新华社还在评论中把“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”的相貌举止称为“娘炮”现象，批评其是“颜值消费”和眼球经济跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。

仅仅过了不到三小时，人民日报就以《什么是今天该有的“男性气质”》发文指出，“从对于热血男儿的推崇，也可以看出，外形不是问题的关键，内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。”“涵养现代社会的男性气质，关键是塑造有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度，培养守法律、有教养的行为习惯。”呼吁“审美多元尊重为先，涵养气质莫缺包容。”

两大央媒互怼针锋相对，实属罕见，谁更胜一筹？不妨看看两篇评论的网络市场反应，其高下立见。新华社首发评论引发网民关注，20几个小时内微博就积攒了5万转发，但转发最高的反而是对此文的批判。部分网民直言，作为官媒，把娘定性为贬义词充满性别歧视的意味；2018年了，还用性别刻板印象来约束别人遮盖自己狭隘的眼界和心胸；别用未成年人挡抢了，未成年人的教育不是几个小爱豆能左右的等等。

而《人民日报》的评论在发出8小时内阅读数超过近1000万，收获3万点赞，其评论观点还得到了共青团中央、财经网、头条新闻、中国青年报等主流媒体的转发力挺，评论多为赞扬正面声音。网友比较一致地评论，“多元社会，多多包容，反正最根本的只要三观正直，尊敬女性，尊老爱幼，就是好青年，不管是阴柔美还是阳刚美，说的好像不阴柔美的男人就很man一样，什么逻辑”等等。

就两篇评论本身来看，新华社的评论中全文都在狠批所谓的“娘炮”现象，用语尖锐，全文观点“一边倒”，显得有些差强人意。而人民日报在回应评论中，用语严谨，不愠不火，不偏不倚，娓娓道来，入脑入心，直击热点，不回应矛盾，理性而不情绪，较有说服力。

如《人民日报》明确认为，“我们不认同所谓‘娘炮’‘不男不女’等带有贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象，展示更加健康、阳光的审美，以应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。摈弃矫揉造作的风格，扭转娱乐至上的倾向，才能从根本上改变病态的审美乃至‘审丑’，以文育人、以文化人。说到底，精致、细腻、温柔，可以是对于男性多元化审美中的一种；而以更多更有意义的‘内在颜值’，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，也应该永远是公共传播中的主流。”

所以，从这些观点来看，与其说《人民日报》力挺“娘炮”，不如说其倡导“包容和谐”，其文中处处闪耀着包容之心、理性之光，展现出的胸怀与格局是主流国家级媒体的角色担当。笔者还关注到，小编们还妥当地选择“睡前聊一会儿”的夜话方式，这个细节的处置显得用心高超一些。作为受众，比起端起架子、板起面孔的训斥更能心悦诚服地接受。

灯不拨不亮，理不辨不明。事实证明，在越来越理性和具有辨别力的网民面前，情绪偏激、失准不当的言论是经不起推敲的，用网友的话评价说，央媒互怼中“以貌取人的尖酸刻薄终被守正持中的观点啪啪啪打脸”。

关于“娘炮”之争，近来不少媒体也进行过争论探讨。两个月前，《半月谈》也讨论过“娘炮”现象，其中引述社会学家的观点，随着生产生活水平的提高，人们总是越来越讲究，“好比饭碗、茶具越做越精致，设计、装饰越来越优雅。在日益富足的生活条件下，人们对审美的追求会出现变化——精致的、中性的、婉约的、柔美的更受热捧。” 而美学家们认为，“男色文化”作为一种视觉审美样态，与女性意识的崛起、男性自我认知的变化等，都有莫大关系。社会学家康奈尔在《男性气质》一书中提到。男性气质并不是固定的、单一的，男人的样子并没有一个统一的标准。如果固定一种“男人样”，世界将会怎样？男人味不是不修边幅的借口，“娘炮”也不是习惯油腻邋遢的托词。看待这些新兴的社会现象，不惧争鸣，客观理性，即使喜好有别，但也不必践踏式批判，更不能有辱人格的人身攻击。这是一种胸怀、格局与境界。因为，尊重与包容始终是一个和谐社会应该具有并弘扬的善良底色。龙生九子，各有不同。世界因多元而精彩，如果缺少了对多元的宽容，五彩斑斓的世界将黯然失色。现实生活中，那些因个性选择装扮而被视为所谓的“娘炮”，并不妨碍他们传播正能量，更不妨碍他们成为一个好人、一个优秀的人、一个高颜值、一个有内涵的优秀男人。外表不代表内在，审美不应该设限。

如果有的媒体夹带着各种情绪，人云亦云，恶意炒作，夸大其辞，哗众取宠，则更加偏离了主流媒体应肩负的使命，不利于营造和谐健康的舆论氛围。因为不仅要反映民意，更应引导舆论，这是负有社会责任感的媒体的格局、担当与品格。

关于“娘炮”之认知误读及过度炒作，都应该修正一下了！

摒弃“娘炮”之风 建设阳刚社会

2018年09月08日 04:24 来源：北京青年报

社会主流价值观应该展示健康、阳光的审美，让社会责任与担当精神成为真正的偶像。培养担当国家建设和民族复兴大任的时代新人，需要坚决抵制不良文化的侵蚀，更需要培育和弘扬有朝气、有追求、负责任、敢担当的“阳刚文化”。

连日来，关于“娘炮”的话题引发热议。新华社和人民日报新媒体也先后刊文，直言“‘娘炮’之风当休矣，病态文化影响不可低估”，“涵养现代社会所需要的男性气质，关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度”。动辄称人“娘炮”很不妥，因为这一称呼明显带有贬抑性色彩，但是媒体将其上升为公共话题进行深入讨论，很有现实意义。

一个正常的社会，一定会包容不同群体，一个有教养的人，一定能尊重不同群体的特征。有人长相威猛，有人外形柔弱；有人说话铿锵，有人细声细语；有人虎虎生风，有人谨小慎微……这些都属正常。人们反感的不是“娘炮”，而是反感“娘炮”霸屏，但凡有时间有兴趣看视频的人，恐怕都无法躲开“娘炮”的裹挟。无论选秀节目还是青春剧，乃至一些比较主流的正能量节目，总是让“娘炮”主导，仿佛离开“娘炮”就做不好节目。这种盲目追捧“娘炮”的做法，导致“娘炮”之风日盛。

家长不是对“娘炮”有偏见，而是担心他们误导孩子成长。一些男明星动作阴柔，全无阳刚之气，他们越有影响力，越会误导年轻一代；他们越在孩子心中拥有强大号召力，就越让人担忧。一些孩子是“娘炮”明星的忠实拥趸，明星有什么样的言谈举止，孩子往往模仿，并以此为美。这不免让人忧心忡忡。

如果放任“娘炮”之风劲吹，如果越来越多的人以“娘炮”为荣，社会就会越来越缺乏阳刚之气，国家就会越来越缺乏英武之气。一个阳光且阳刚的国家，一个有能力维护国民安全的国家，总会带给国民安全感。如果“国力苶弱，武风不振”，这样的国家是没有前途的。今年5月初，总书记到北京大学考察，曾当过海军陆战队侦察兵的宋玺作为学生代表发言，分享了她的从军生涯。习总书记为宋玺点赞，说他看过《红海行动》，对其中的女兵印象深刻，宋玺就如同那位女兵。这一细节十分生动，具有丰富内涵。一方面，我们看到总书记对青年寄予深切希望，实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大青年生逢其时，也重任在肩；另一方面，宋玺的成长轨迹特别是军旅历程，对今天的年轻人很有启发意义。

女性有柔美，男性有阳刚之美，不管男性还是女性，都应当胸怀大志，积极向上，阳光健康。从这个意义上说，男性和女性都应当拒绝“娘炮”气质，全社会都应当对“娘炮”之风说不。摒弃矫揉造作的风格，扭转娱乐至上的倾向，才能从根本上改变病态的审美乃至“审丑”，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚，才能真正成为公共传播和公共生活的主流。

习总书记强调，“着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人”，“没有血性的人不配做军人，没有血性的军队就没有战斗力。”这是说给军人听的，对新时代的每个年轻人也有重要指导意义。人生在世，没有一点血性，谈何作为？没有一点担当精神，谈何建功立业？这里的血性和担当，都与阳刚、阳光、健康、清新大有关联。

一个时代有一个时代的流行风尚，一个时代有一个时代的审美趣味，无论审美偏好如何主导社会，社会主流价值观都应该体现积极、正面的取向，展示更加健康、阳光的审美，让社会责任与担当精神成为真正的偶像。一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、推崇什么、传播什么，是关系到青少年健康成长和国家未来、民族命运的大事。培养担当国家建设民族复兴大任的时代新人，需要坚决抵制不良文化的侵蚀，更需要培育和弘扬有朝气、有追求、负责任、敢担当的“阳刚文化”。

建设“阳刚社会”人人有责，弘扬“阳刚文化”惠及人人。每个人多一些阳刚之气，社会多一些刚健之风，我们的未来必然更值得托付，人生也将因此更加充满力量。

中国人应该如何看待“娘炮”？无罪但无益于民族复兴

微信公号“长安剑”（ID：changan-j）9月7日撰文评论称，21世纪即将步入第三个十年，“娘炮”并非一夜之间才充斥荧屏之中，游弋于街头巷尾。“娘炮”并无罪，是和平发展带来的多元社会让他们存在；但我们更支持和提倡血气阳刚，因为这是历史和时代的召唤。

毋庸多言，经济发展、社会包容开放，包括审美在内的价值取向日趋多元。这是一个大国民族该有的样子，自古如此。

遥想大唐盛世，伴随着大漠风沙驼铃悠扬，胡人自西域带来与古老中华民族的不同的审美，他们并没有被盛唐子民一棍子打死，也没有因此被骂得狗血淋头，海纳百川包容兼备，造就长安千年不朽的传奇。威仪并未因浓妆艳抹而减损一分，自信并未因奇装异服而消减一厘。如今，21世纪即将步入第三个十年，“娘炮”并非一夜之间才充斥荧屏之中，游弋于街头巷尾。和平、繁荣、宽松的成长环境造就了他们——精致、美好，仿佛有让人一眼望穿的单纯，起码在脸上看不到一丝瑕疵，仿若舍弃一切去追求美的纯粹。

喜欢这样的人有错吗？就和他们的出现一样，没有一点错。

社会发展带来了生活的日新月异，也带来许多“不那么美好”的事情：广泛的竞争带来出人意料的尔虞我诈，“别人家孩子”无处不在的进步让人时常陷入焦虑，个别人欲望膨胀带来的罪恶被无限放大，让人和人之间时常保持戒心……

任何一个市场经济的社会都会出现这样的事情，但是，西方国家有两百年时间来消化这样的“负面情绪”，而在中国，经济快速腾飞的同时，也积累了一定的负面情绪。人民群众对美好生活的期望体现在哪儿？体现在需要改变现实的“不美好”，也体现在内心需要“美好”来寄托。

追捧极致美、纯粹美的价值取向恰恰体现了这种寄托。喜欢“娘炮”，本质上和若干年前追捧《心灵鸡汤》，人人订阅《读者》一个样。

但今天，更应该支持和提倡的是阳刚和血气。但今天，更应该支持和提倡的是阳刚和血气。

今天，我们都被打了一针清醒剂。目睹前不久整个“中兴事件”，任谁都会看到让我们引以为傲的互联网，急速发展更多的是依托庞大的市场而非创新，当命脉捏在别人手中时，创新对国家前途命运有非凡的重要意义。正因如此，我们给肩负国家未来的孩子准备了“开学第一课”：创造向未来。而就是在这堂课上，出现了让人“别扭”的身影。

扭扭捏捏的精致男人能否带来危机意识让大家存疑，在今天，阳刚和血性直面危机更能给人以舍我其谁的信心。

今天，我们都被斟了一壶明目茶。环顾这片热土的四周，世界并不太平，北面有还没有完全化解的朝核危机，南边有在我们的领海上横行的外国军舰，西边有凶残暴虐的国际恐怖势力，东边是至今心心念念却尚未统一的国土。正因如此，我们不希望看到像恶搞短剧中表演的那样，在迎着敌人的炮火之时，男人们还在尖叫着补妆。

哼哼唧唧的精致男人能否守卫国土安全让大家忧虑，在今天，刚强与坚韧带来的稳定更能给人以愚公移山的恒心。

今天，我们都已经干了一碗壮行酒。当我们自认为坐稳了全球经济的“第二把交椅”时，贸易战不期而遇，最乐观的估计也不可能否认美国抱着遏制中国的不死之心，别忘了，美国曾对忠实的小伙伴日本打了30年贸易战，打爆了日本经济泡沫，让日本陷入“失去的20年”。站在历史关口远眺前方，民族复兴之路上唯有奋进一途。正因如此，我们不希望看到，携手前进的路上，男人的步伐不是坚定而是妖娆。

磨磨唧唧的精致男人能够享受和平安逸，但能否度过存亡危机让大家忧虑，在今天，坚定与不屈带来的奋进更能给人以破釜沉舟的决心。

当贸易战让“中华民族到了新的危险的时候”，每每看到被贬损为“娘炮”的男人燕舞莺歌，人们脑海中都忍不住飘过一条弹幕：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花……而这句诗，凝结着这个民族多少的伤痛。

太平盛世有太平盛世的审美标准，而在民族危亡时，又是另一个标准。“娘炮”无罪，是和平发展带来的多元社会让他们存在；但我们更支持和提倡血气阳刚，因为这是历史和时代的召唤。

尤其是当这片热土的和平与希望，是由我们用时时流血日日牺牲换来的，这种召唤，在今天尤为显得响亮和紧迫。

“娘炮”争议背后的忧思和偏见

邓漪蒙

开学前夕，央视一套播出的《开学第一课》，因邀请了多位打扮精致的“流量小生”引发家长和网友的热议。随后，该话题持续发酵，大众的争论焦点从对如今男明星太过“娘炮”气质的吐槽，转向社会公众对于“少年娘，则国娘”的担忧，继而更为深入地展开关于男孩该具备何种气质的讨论。

当化妆、美容不再只是女性的专利，当颜值经济和多元化审美浪潮来袭，中性化审美正强势挑战着中国人传统观念中以“阳刚、威猛、健壮”为标准的男性形象。争论不止，但更为重要的是，“娘炮”的舆论潮水应成为大众反思的契机：“娘炮”究竟指哪个群体?当有人批评“娘炮”时，到底是想批评什么? 1那些精致又温柔的男孩们

随着时代的发展和观念的开放，传统印象中男女界限的标准正在慢慢消融。人们对于理想男性的期待，一定程度上体现在这个时代的造星产业所塑造出的明星形象中。纵观近30年亚洲男明星形象气质的变化，造星产业对男明星的偏好从高仓健式的硬朗帅酷逐渐向妆容精致、眉清目秀的“奶油小生”转变。

上世纪80、90年代，人们偏爱小虎队、林志颖式的“奶油小生”，他们面容俊俏、打扮新潮，与现实生活中不修边幅的男性形象形成鲜明对比。进入21世纪，随着日本和韩国的偶像剧风潮席卷中国，那些身材修长、皮肤水嫩、穿着精致的花样美男成为万千女性的“梦中情人”，《流星花园》中的F4成为花样美男的突出代表。发展到今天，随着《偶像练习生》等造星节目的火热，社会公众对于男明星的审美要求更为严苛，不仅追求面容和身材的完美无瑕，最好还要能力强、性格好、会卖萌。

“荧屏性格”也是近几年经纪公司塑造明星时的重点，出现了一批没有攻击性、温柔、可爱等“非传统男性气质”的性格形象，如TFBoys、吴磊等弟弟型偶像。这类极具少年感的年轻男性形象颇受女性粉丝欢迎，他们的粉丝通常被称为“阿姨粉”“姐姐粉”。粉丝们通常对明星极有“保护欲”，不惜花重金和时间为偶像买榜、顶帖、刷流量。在《偶像产业中的男性形象：消费细分下“娘炮”的崛起》一文中，作者对该现象作出解释：“明星产业中，这类形象塑造主要回应的是粉丝们情感上的需求，是对他们现实生活的缺乏与焦虑的补足，投射的是许多女性所希望在现实生活中看到却未能看到的理想男性应当具有的性格和品质。”这也从侧面反映出温柔、单纯、无套路的男性特质已成为不少女性心中理想男性的必备特质。

值得一提的是，人们对男性形象和性格的偏好也在潜移默化中影响着普通人的生活。从外在看，随着身体消费的扩大化和两性公平意识的萌发，男性和女性一样平等地接受身体审视，年轻男性对于自我形象的焦虑不断上升，健身、美容、精致着装已成为他们的生活方式。

据唯品会和京东首次联合发布的《去性别化消费·中国两性消费趋势报告》显示，去性别化消费成为当下中国消费升级语境中的一个重要趋势，这在“90后”“95后”年轻群体中尤为突出——男性积极追求精致妆容和时尚造型。而在唯品会联合艾瑞咨询发布的另一份《种草一代·95后时尚消费报告》显示，伴随着“95后”男生对外表的重视，2017年“95后”男性美妆消费规模相比2015年增加了60%，“精致的小哥哥们”正在推动男性美妆行业发展。

可见，追求美与精致不再仅仅是女性的权利，温柔、精致、单纯的男性特质也越来越为女性所推崇。

2“娘炮”背后的傲慢与偏见

然而，这些追求外表精致、内心软萌的男性一定是“娘炮”么？显然，这样浅表化的归类未免过于草率。中山大学社会学与社会工作系副教授丁瑜认为，日常生活中人们经常说的一些话就属于性别刻板印象，“比如你一个男孩子就应该怎么样，一个女孩子就应该怎么样，‘就应该’后面的那些东西就是刻板印象，它容纳不了半点跟原来的观念不一样的东西。”

社会学家李银河认为，每个人的男性度和女性度都有差异，“人性是丰富多彩的，应该让每个人随心所欲地落在极度男性化与极度女性化这两个极端点之间的任何一点上，而不是强求每个人都必须落在极端点上”。她还呼吁审美标准的多元化，“男生既可以精致，也可以粗犷，女生既可以阴柔，也可以阳刚”。

现代心理学研究也普遍认为，性别认知，并不是我们通常认为的单一化就是好的，一个人同时具备男性气质和女性气质，心理健康水平、适应力水平或许更佳。《中国妇女报》对此发表评论，呼吁社会应尊重多元审美，共塑阳光气质。“可以说，多元审美正是社会长期和平稳定繁荣的‘伴生品’，因为只有一个物质足够丰富的社会，才能涵养出高理解度、高尊重度、高包容度的人类文明。”

另一方面，在这场争论中，“娘炮”二字成为批评者们手中的“炮弹”，殊不知，这背后也藏着根深蒂固的性别偏见。有网友问，为什么我们可以宽容“女汉子”，却中伤所谓的“娘炮”？难道男性拥有女性的部分特质后，就会被认为是变差劲了么？

“温柔、细致、体贴这些气质，难道不正是和谐社会所需要的吗，难道他们就不能为国家做贡献么？传统印象中所谓的“大男子主义”“阳刚”“血性”，背 后有时也意味着暴力、极端和好战。在男女平等的今天，社会还普遍认为男性气质为优、女性气质为劣，这些评价不难折射出我国女性依旧遭受着某些歧视和偏见。”一位女权主义者林丁丁表示说。

许知远曾说：“人就是偏见的动物。”比起那些明显看得见的歧视，“娘炮”逻辑中不自觉地透露出的“傲慢与偏见”，危害性或许更大。什么是今天该有的男性气质？

《开学第一课》引发热议后，新华社发表评论员文章《“娘炮”之风当休矣！》指出，当下流行的“娘炮风”，是一种刻意强化并扭曲呈现的“人设”。不少家长也担忧，自己的孩子会不会受这些中性化风格的明星影响，缺少阳刚气？

实际上，男性的外表气质和男性由内而外散发出的气概，完全是两码事。一个妆容精致、性格温柔的男生，并不意味着他不具备勇敢、有担当的男子气概；同样的，一个身材魁梧、浑身散发“荷尔蒙”的男性也并非一定是有勇有谋之人。

抛开现象看本质，人民日报评论部微信公号发表文章抛出了一个“终极命题”：什么是今天该有的“男性气质”？该文章亮出了评论部的态度：“我们不认同所谓‘娘炮’‘不男不女’等带有贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象，展示更加健康、阳光的审美，以应有的社会责任与担当精神成为真正的偶像。”

《中国妇女报》也认为，作为一言一行广受关注的公众人物，明星们对于青少年的人生观、价值观、世界观的塑造具有重要影响，应该将社会责任感当作人生“标配”，以更高的道德标准来要求自己，努力锻造优秀的品格与可贵的精神，为青少年树立健康阳光、积极进取、勇于担当的榜样，而不只是空有颜值、缺乏内涵的“偶像”。因为对于一个社会而言，榜样远比偶像更难得，也更值得追随。

除了公众人物发挥正向的榜样作用，培养男孩勇于担当、坚韧向上的品格更需要家庭和学校的正确引导。据英国《每日邮报》观察，由于大多数中国家庭、学校中的主导者为女性，许多男生因此变得缺乏男子气概，他们在学校中的表现也不如女生出彩。在中国青少年研究中心副主任孙云晓看来，问题的关键在于，教育者没有意识到，面对不同的性别需要使用差异化的教育方式。她同时建议说：“学校教育应该在因材施教的基础上，更大限度地发挥男孩和女孩的不同优势。”

最重要的是，“娘炮”的争议应该成为家长审视家庭教育和反思育儿方法的契机，毕竟，男孩气质的培养，父母是第一责任人。普遍存在的情况是，随着社会的发展和物质的丰富，家长的溺爱和过度保护有可能导致男孩欠缺坚韧、勇敢的品质。同时，在不少家庭的思维和实践中，“丧偶式”教育意味着女性承担着家庭教育的重担，男性应尽的责任相对较少。但在男孩子的教养上，父亲的言传身教对男孩子优秀品质的培养，具有不可替代的作用。

当然，“什么是今天该有的男性气质？”的讨论和思考并未结束，需要社会、家长和学校持久不懈的协同努力。不过，“娘炮”之争后我们应达成共识：无论他（她）选择呈现怎样的个人风格与气质，硬朗刚强也好，细腻温柔也罢，并不妨碍他们努力成为一个优秀的人。

第二篇：高考作文素材之汪国真（模版）

汪国真

汪国真，1956年6月22日生于北京，当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。

1984年发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。[2] 2005年担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。

2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

汪国真诗选：既然选择了远方 便只顾风雨兼程

《热爱生命》

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中

《如果生活不够慷慨》 如果生活不够慷慨 我们也不必回报吝啬 何必要细细的盘算 付出和得到的必须一般多 如果能够大方 何必显得猥琐 如果能够潇洒

何必选择寂寞 获得是一种满足 给予是一种快乐 我微笑着走向生活 我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？

我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？

我是一座大山庄严地思索！报我以幸福吗？

我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？

我是一根劲竹经得起千击万磨！生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！

《倘若才华得不到承认》

倘若才华得不到承认 与其诅咒不如坚忍 在坚忍中积蓄力量 默默耕耘 诅咒无济于事 只能让原来的光芒黯淡 在变得黯淡的光芒中 沦丧的更有大树的精神 飘来的是云 飘去的也是云 既然今天 没人识得星星一颗 假如你不够快乐 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色

《跨越自己》

我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己

当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己

《挡不住的青春》

曾经有过那么多惆怅 想起往事令人断肠 我不知道

我的追求在何方道路在何方问风问雨问大地 却没有一点回响 岁月无声地流淌 可是谁甘心总是这样惆怅 可是谁愿意总是这样迷惘 我要飞翔哪怕没有坚硬的翅膀 我要歌唱哪怕没有人为我鼓掌 我用生命和热血铺路

《只要明天还在》

只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来 没有一个季节能把青春阻挡 山高路远 呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 不是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破

干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂

索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山

《旅程》

意志倒下的时候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎能耐住 秋叶萧瑟，晚来风急 垂下头颅

只是为了思想扬起

你若有一个不屈的灵魂 脚下就会有一片坚实的土地 无论走向何方

都会有无数双眼睛跟随你 从别人那里 我们认识了自己 走向远方

是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。我们学着对待误解。

学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。我们学着对待流言。

学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”, 这便是我们的大勇，我们的修养。我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。

走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。

《假如你不够快乐》

假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂

为什么 还要栽培苦涩

打开尘封的门窗

让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额

博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色

《给我一个微笑就够了》

不要给我太多情意 让我拿什么还你 感情的债是最重的呵 我无法报答 又怎能忘记

给我一个微笑就够了 如薄酒一杯，像柔风一缕 这就是一篇最动人的宣言呵 仿佛春天 温馨又飘逸

《走向远方》

是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。

走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。

不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。

我们学着承受痛苦。

学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。

我们学着对待误解。

学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋

不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。

我们学着对待流言。

学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，这便是我们的大勇，我们的修养。

我们学着只争朝夕。

人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。

走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。

《嫁给幸福》

有一个未来的目标

总能让我们欢欣鼓舞

就像飞向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虏

摆动着的是你不停的脚步

飞旋着的是你美丽的流苏

在一往情深的日子里

谁能说得清

什么是甜什么是苦

只知道确定了就义无反顾

要输就输给追求

要嫁就嫁给幸福

《感谢》

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

《山高路远》

呼喊是爆发的沉默

沉默是无声的召唤

不论激越

不是宁静

我祈求

只要不是平淡

如果远方呼喊我 我就走向远方

如果大山召唤我 我就走向大山

双脚磨破

干脆再让夕阳涂抹小路

双手划烂

索性就让荆棘变成杜鹃

没有比脚更长的路

没有比人更高的山

汪国真经典语录

1、我不去想，是否能够成功。既然选择了

远方，便只顾风雨兼程。

2、只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

3、获得是一种满足，给予是一种快乐。

4、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

5、人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

6、除在某一方面确有特别杰出、超常的天赋者外，少年时期偏科是不大适宜的，未来的创造和发展需要思想开阔，过早偏科则会限制自己的思路，这也就限制了自己的发展。

7、不论你是站着还是跪着，命运都会不加改变地到来。以为跪着就矮了一截，命运的风暴就会刮不到，这只能是一种天真。

8、贝多芬说，他要扼住命运的咽喉，如果我们没有贝多芬扼住命运咽喉的那份勇气，能给命运使个绊儿也是好的。

9、原来，人们诅咒命运，只是在自己没有受到命运宠幸的时候，如此说来，命运并非像许多人感觉的那么不公平。人们所以常常感觉命运不公，有时是因为我们太不念命运的好，而太记命运的不好。

10、生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。

11、一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。

12、一般来说，一个人的个性可能不合于“潮流”，却合于生活。为了追赶“潮流”而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。

13、同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨嵋秀。“险”、雄”。“奇”、“秀”，就是不同的个性。山如此，人亦然。

14、少年不要怕失败，没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了，失败的滋味会比少年时代难受得多。

15、没有个性，不是一个好的艺术家；仅有个性，也不是一个好的艺术家。

16、少年，既是长知识也是长身体的时期，学习和娱乐不可偏废。在我看来，首先是身体好，其次才是学习好。俗话说身体是本钱，一个人连本钱都没有了，还能干成什么事呢？

517、钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。

18、少年时期虽应以学习为主，却也应逐渐养成分析和判断的习惯。有许多时候能够提出新的问题比解决问题还重要。

19、保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

20、画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情里；音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。

21、少年时代学东西，容易着急，容易改变兴趣，若能在长辈的指导并在一些伙伴之间展开竞赛，将有助于改变这种情况。

22、少年时代，人的记忆力特别好，能够在这个时期多背诵一些文学中的精华，不仅对当时有益，对未来也是很有益处的。

23、成大事业者有大胸怀。这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。

24、一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度。那些经常表现出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面对别人的成就不是赞赏而是低毁。

25、习惯的力量是非常强大的，所以凡事一旦养成了习惯是很难改的。少年时期，在很多事上正是养成习惯的时期。与其后来吃力地改变一种坏的习惯，不如在少年时代就养成一种好的习惯。

26、少年成才，固然是件可喜可贺之事，却并不特别值得骄傲。当时南朝齐梁之际的才子江淹，六岁便能写诗，成名也很早。遗憾的是晚年没有取得什么成就。《梁书，江淹传》中说他：“晚年才思微退，时人皆谓之才尽。”江郎才尽的故事是发人深省的。

27、狭隘的人总是想扼杀别人的个性；软弱的人随意改变自己的个性；坚强的人自然坦露真实的个性。

28、不能保持自身的个性是一种“懦弱”，不能尊重别人的个性是一种“霸道”。

29、我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

30、心胸宽广者如海，心胸平常者似河，心胸狭小者像沟渠。

31、人生，机会总是有的，不过稍纵即逝，就看你能否把握住。

32、命运的折磨和命运的恩赐，有时是难说清的，亚柯卡的自传《反败为胜》很多地方都说明了这点……

33、有胸怀者能荐贤，如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下；如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的繁荣发展和长治久安都是十分有益的。

34、“潮流’’总是不断地改变，你的“文章”难道也要不断地重写？

35、当我们备受命运折磨的时候，我们会嗟叹命运的不公平。当有一天命运对我们倍加青睐的时候，我们却会安然享受，不再去想命运是否公平。

36、心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼；自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。

37、我真羡慕少年，学什么都来得及，不像我们，总是感觉在被时间的鞭子抽打着走。

走进那个叫汪国真的诗人

一首诗

一代人

“汪国真热”、“汪国真年”“汪国真现象”，作为诗人的汪国真，他用真情的诗歌，影响了上个世纪九十年代的那么一代青年人。

汪国真毕业于暨南大学中文系，毕业后被分配到中国艺术研究院。青年时期的他便还揣着理想与梦想，开始了他的精彩人生、开始了诗歌创作之路。虽然追寻梦想的道路充满坎坷，年轻的他却从不服输。在不断追求中也迎来了他创作的春天，1979年4月12日的他的处女作《学校的一天》在《中国青年报》发表，他从此便一发不可收，走上了辉煌的诗人之旅。

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”这首《热爱生命》曾经倾倒无数读者。那时候，汪国真的很多抒情诗和哲思短语被学生们搜寻、摘录、互赠、朗读，成为时尚。而到1990年，汪国真《年轻的潮》、《年轻的风》、《年轻的思绪》等诗集连续问世，并且一版再版，深受读者的喜爱，特别是那代青年人。汪国真的名字随之红遍大江南北，他无疑成为中国诗坛上一颗璀璨的新星，各种评论随之而来，“汪国真热”被推之高潮，那一年也被称为是“汪国真年”。

汪国真最火的时候，他所在的中国艺术研究院传达室本来只有一个人负责收发，后来为他增加到三个，因为他每天收到１００多封来信，还多是挂号信。都是全国各地的读者寄给汪国真的，有向他表达仰慕之情的，有和他探讨诗歌的，还有邀请他到各地讲学的，其中有一位女军官告诉他，她生日时收到了８份礼物，全部是汪国真诗集。

汪国真自称其创作追求普希金的抒情、狄金森（美国）的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。他的诗淡入淡出，不留斧痕，一如他的人，纯净自然，简单明朗。既1990年诗集出版后，每一年都有数种汪国真的诗集和哲思短语集问世，而且印数都在每年全国出版的诗集中名列前茅。并且还有各种研究和赏析汪国真作品的专著出版，如人民日报出版社出版的《年轻的风采──专访汪国真》，华侨出版社出版的《汪国真风潮》，国际文化出版公司出版的《年轻的潇洒──与汪国真对白》，中国友谊出版公司出版的《汪

国真其其诗》，延边大学出版社出版的《汪国真──年轻的诗与思》，青海人民出版社出版的《论汪国真的诗》等著作。

一首诗，一代人，汪国真用真情的诗歌影响了一代人。

一幅字

一片天

是男儿总要走向远方/走向远方是为了让生命更辉煌/走在崎岖不平的路上/年轻的眼眸里装着梦更装着思想/不论是孤独地走着还是结伴同行/让每一个脚印都坚实有重量。这是汪国真散文《走向远方》的开头部分，我想也是他思想最直接的表达。成名之后，汪国真却走出诗人的光环，潜心研究书法，在艺术世界上开拓出另一片天地。

谈及为何转向书法研究，汪国真告诉记者：“成名之后应酬太多，不仅是要签名，在很多场合还经常被要求题字，自感书法很是难看。为了减少在公众面前出丑，就决定开始练字。”汪国真说自己集中临摹了欧阳询的楷书、王羲之的行书、怀素的草书，形成了现在的字体，因为参照了毛泽东书法的篇章布局，有人称他的字像“毛体”，日积月累逐渐形成自己的风格。

从1993年开始，他坚持每天练字一个小时，大概练了一整年。为了配合练字，他用毛笔写信，以至于他的信竟然出现在北京琉璃厂的古玩店里，被作为藏品拍卖。毛笔用到得心应手了，就开始尝试画中国画，他擅长花卉和墨竹。诗中有画，画中有诗，他的诗文和书画都潇洒灵动，神采飞扬，意趣盎然，体现着一种韵律之美。

“我手写我口”，他用书法写自己创作的旧体诗词，写自己旷达的心境。他的作品被镌刻在游客如云的张家界、黄山、三峡、五台山、九华山、晋祠等名胜风景区，他的思绪亦骀荡于天风海雨之间。近年他的书法作品还曾作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。

走出昔日的辉煌，成功转型书法家，汪国真也在自己的艺术世界走出了一片新天地。

一首曲

一段情

我喜欢出发/凡是到达了的地方/都属于昨天/那怕那山再青/那水再秀/那风再温柔/太深的流连便成了一种羁绊/绊住的不仅有双脚/还有未来。这是汪国真的散文《我喜欢出发》，同时也是他走出诗人光环，寻找新天地的理想，在成功走进书法界之后，近几年，他又喜欢上了谱曲。

艺术是相通的，音乐的节奏、旋律一直流动于汪国真的诗歌与书画之中，而他更要用音乐的形式传达自己对艺术、对生命的感受。同一份真纯，同一份洒脱，却又是不同的韵味。

2001年，从来不曾涉足音乐领域的汪国真开始学习作曲，他自己看书，自己摸索，凭着悟性进行尝试。2003年，他的音乐专辑由中国音乐家音像出版社正式出版，包括12首舞曲，名为《听悟汪国真———幸福的名字叫永远》。其实在此之前，他的诗曾被作曲家谷建芬和徐沛东谱曲，刘欢、那英等歌唱家都曾演唱过他的作品。但是他偏要过把自己作曲的瘾，而且出手不凡。

学习谱曲，却又不拘一格，他选择古诗词尝试，用音乐的旋律来表达古诗词的韵律且有创新。到2005年他就完成了为300首唐诗宋词的谱曲，他以诗人的情怀与独特的感悟来诠释古典诗词的意境，高雅、平易，令人心旌摇曳，回味无穷。

文采飞扬，新诗，旧诗，散文，歌词；挥毫泼墨，楷书、草书、国画；曲韵悠长，作曲、弹琴、演唱„„他的作品跨越不同门类，但都呈现出一种真诚、清新的风格，阐释着一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度，在游弋于各个艺术殿堂的同时，喜欢出发的汪国真也收获了一段丰富的艺术情感。

汪国真说诗歌、书画、音乐这些最初只是爱好，虽然希望获得社会的承认，但毕竟没有想要做成事业。可是没想到却成就了辉煌.“我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。” 这或许就是汪国真的追求吧。

汪国真假如邂逅白居易

毛开云

中国诗人、画家汪国真2015年4月26日凌晨两点十分去世，享年59岁。此时，距他最新一本诗选《青春在路上》出版，仅仅一个月的时间。（4月26日新华网）

唐代诗人白居易的诗歌受人欢迎，根本原因在于通俗易懂。汪国真的诗集20年来一直畅销不衰、盗版不断，形成独特的“汪国真现象”，成为中国诗歌界乃至中国出版界的一个文化奇迹，根本原因还是在于通俗易懂。真是：古有白居易，今有汪国真！

我不懂诗歌，读了一些诗人的一些诗歌，很多都没读懂。诗歌是一门高雅艺术，但太高雅了就会曲高和寡。诗歌也要接地气，接地气诗歌的一个显著标志就是能够让人读懂。汪国真诗歌的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。这是汪国真的创作特色，也是汪国真的成功之处。标题是文章的眼睛，诗歌的标题就是诗眼。《热爱生命》《山高路远》《我微笑着走向生活》，这些标题开宗明义、一目了然。“既然选择了远方/便只顾风雨兼程”“没有比脚更长的路“生活里不能没有笑声/没有笑声的世界该是多么寂寞/什么也改变不了我对生活的热爱热的生活”，这些诗句直白如话、人人都懂。能让人读懂的诗难道不是好诗？不能让人读懂的诗难道才是好诗？

汪国真走了，标志着一个诗歌的神话结束。但是，汪国真给世人留下了很多通俗易懂的诗歌，这些诗歌肯定还会流传。可以预言，这段时间会再次兴起“汪国真热”，这既是对汪国真的怀念，更是对汪国真诗歌成就的肯定。你可以说汪国真的诗歌是“顺口溜”“礼品诗”“贺卡诗”“中学毕业留言诗”，你也可以说汪国真的诗歌风格“诗俗、肤浅、不深刻”，汪国真当然可以说：“人民说你是诗人你就是诗人，不被人民承认你就什么都不是„„”也有人一定会说，汪国真的诗歌是真正的诗歌、人民的诗歌，北京零点调查公司的一项调查很能说明问题：1997年7月，该公司对“人们所欣赏的当代中国诗人”调查表明，在新中国成立后出生的诗人中，汪国真名列第一，他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。

古有白居易，今有汪国真。汪国真作古，不知他能否与白居易邂逅？假如两位诗人邂逅，在另一个世界里，一定会掀起一场诗歌盛会，甚至开启一个诗歌时代，共同写出让人一读就懂、一读就能明白道理的好诗！

/没有比人更高的山”/我微笑着走向火

第三篇：高考作文素材之规则

作文素材之规则

一、何为规则

规则，是运行、运作规律所遵循的法则。规则，一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。它存在三种形式：明规则、潜规则、元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐；明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性；潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向规则低头

人是离不开规则的。规则一般是在道德层面上的某种约束，需要人们精神的自制、意志的自觉去遵守，而衡量人类文明的标准也正是人的自制力和自觉性。如不要践踏草坪、乱倒垃圾、在公共场合吸烟等。(第一步定位：立论。提出观点：人是离不开规则的。)中国留德大学生见德国人循规蹈矩，做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。几个大学生在相邻的两个电话亭分别写上“男”“女”的字样，然后就躲在暗处，看“死心眼的”德国人到底会怎样做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的德国人，看到“男”“女”的标志后，都毫不犹豫地进入自己该进的那个亭子。有时“女亭”这边电话闲置，“男亭”那边宁可排队也不进入“女亭”。甚至这所大学的校长来这里打电话，也默默地排在“男亭”的队伍里。

大学生们十分惊讶，想不到德国人竟然呆板到这种程度。他们问校长，我们总觉得您平时很傲慢，怎么也和普通学生一起排队？校长平静地耸耸肩膀：在规则面前，再高傲的人也要低头的。(第二步定位：入据。举德国人打电话的事例，为观点“人是离不开规则的”找到了历史依据。)这位校长的话让我深思。中外道德水准和文明习惯应该差别不大，可为什么偏偏在遵守规则这个问题上相去甚远？关键在于我们对规则的认同和敬畏感不同。现实生活中，许多人认为人是活的，不应死守规则，因而漠视规则，甚至贪赃枉法。(第三步定位：结承。对上文所举事例进行分析总结，指出现实生活中漠视规则，贪赃枉法的现象，转入下文。)从某种意义上讲，国家的法律法规该是大规则了吧，但仍有人不屑一顾，铤而走险。某巨贪在省政府任要职两年多，平均每天敛财超万元，最终受到法律的严惩。试想，连法律法规都视如儿戏的人，在他们眼中哪能还有那些无关痛痒的规则！(第四步定位：迭据。联系现实社会中贪赃枉法的事例，进一步论证本文的观点。)假如真有世人所谓的天堂和地狱，我想，能上天堂的人必定是遵守人间规则的人，到了天堂，他们也该是遵守那里规则的典范，否则也会被贬下地狱！

生活中需要遵守的规则有许许多多，我们缺少的不仅仅是自制和自觉，更缺少在规则面前低头的敬畏精神。(第五步定位：归纳。针对前面的两重论据进行分析总结，指出在规则面前应有低头的敬畏精神。)简评：本文在联想列据之后进一步联系

实际进行推选式论证，突出了“人是离不开规则的”的观点，论证有深度，有现实意义。第三步定位的结承恰当，使文章过渡自然，结构严谨。

三、素材积累：

1、让校规看守哈佛

当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛？比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。

2、规则，让人别无选择

在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手

势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”

这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

3、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。

陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了10年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。

可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。

这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。

4、遵循法律规则的律师

张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。

他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。

张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执着，承载着一个现代国家的法制梦想。

5、今天，如果有人大叫“吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。【相关链接】 不以规矩，不能成方圆。

哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所

中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。

——莱蒙特

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根

未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。

——辛向阳

生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯下大祸。

——崔鹤同

四、例文导引：

规则，让人别无选择

曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”

这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。

大学具有历史意义的400本书毁于一旦，学

校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本

极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书

馆的书不能带出的规定。

这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。

在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红

心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。

规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。何成方圆

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品

命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

尊重规则，享有幸福的权利

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9〃11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

第四篇：2018高考作文素材之成语故事

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之2018高考作文素材之

成语故事

【第一篇：囊萤映雪】

解释：囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。家境贫穷，勤学苦读。原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。比喻人勤学好问。

成语故事：

出处：

【第二篇：鞠躬尽瘁】

成语故事：

汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”），不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。

诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。

《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。

出处：

【第三篇：侃侃而谈】

解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度。

成语故事：

在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。

孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上；和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。

平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子；但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭；如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。

应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从这个时侯来说，也仍有一定的积极意义。

出处：

第五篇：高考作文素材之宽容

老下巴和小下巴的高三进行时

高考作文素材之宽容

一、角度

①宽容是一种自信的力量 ②宽容是一种人生境界 ③宽容有利于社会和谐 ④宽容需要广博的胸襟 ⑤宽容有时比严苛的作用更大 ⑥宽容的氛围使人心情舒畅 ⑦宽容促进社会文化的繁荣 ⑧宽容使人际关系更加融洽

二、名人名句

海纳百川，有容乃大;壁立于仞，无欲则刚。(林则徐)最高贵的复仇是宽容。(雨果)有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。（苏霍姆林斯基)一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。(纪伯伦)泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。(马修·阿诺德)虽然我不同意你的观点，但是我却愿意用我的生命捍卫你发表你的观点的权力。(伏尔泰)一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕.(安德鲁·马修斯)

[警句解读] 宽则得众。语出〈论语·阳货〉。意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。语出〈荀子·非相〉。意为：君子贤能而能容纳无能的人.聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。

三、实例参考

1、宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意.别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，**之言不足虑也。”

2、宽容是艺术家的品格。李斯特的学生有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”

3、六尺巷传奇 ——宽容化解嫌隙。清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

4、杨翁婚姻背后折射的社会宽容（宽容是社会文明的标志）.举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场 婚恋令人关注的主要是两人间的年龄差距———杨振宁整整大了翁帆54岁。在一个大多数人还墨守成规的国度，这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此已有心理准备。出乎杨振宁意料的是，面对这场“十八新娘八十郎，苍苍白发Fighting~`

老下巴和小下巴的高三进行时

对红妆”(苏轼语)式的婚恋，无论是网络言论还是街谈巷议，充满的都是善意的眼神：在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上，大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿；新浪网上的数千条“评论”，也大多呵护着这段感情；一位亲近杨振宁的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚，作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们珍惜和祝福；另一方面，民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。王守仁“致良知”

5、三峡工程谁贡献最大（应该宽容地对待不同意见）。三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让人保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

6、林肯的大度（宽容是一种人生境界）。林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

四、创新

给自己一些宽容

一个人不难宽容别人，可是很难想到宽容自己，我们不知道，不仅别人需要宽容，我们自己也需要宽容。我们常常说：“严于律己，宽以待人。”父母这样教育我们，我们也这样要求自己，将来也会这样要求孩子们。可是，在给别人以宽容的同时，我们自己真的不需要自己的宽容吗？我们通常以为：宽容自己，等于是在放纵自己。放纵别人没有关系，别人不是我们自己。放纵自己就是对自己的不负责任。谁听说过：我们要宽容自己？ 其实不宽容自己，我们很难宽容别人。今天的社会竞争日益激烈。在这样奔涌向前的时代，如果总是对自己非常苛刻，总是要求自己做到完美无缺，那么毫无疑问一定会导致精疲力竭，甚至产生一些心理问题。所以，给自己一些宽容吧。

Fighting~`