2017全国卷高考作文拟题、开头、结尾、论证段写法

第一篇：2017全国卷高考作文拟题、开头、结尾、论证段写法

作文：拟题+开头+结尾+论证段的写法技巧

材料作文拟题技巧

一、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)有一位花农种了数百株郁金香，然而在附近学校上学的学童走过花园，见花便摘。

一天他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗?”花农问：“你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。花农接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。你把它怎么样?”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免得过早凋谢。那年春天，花农送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，反而是满园春色。

请全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题;不要脱离材料内容或含意范围作文，不得套作和抄袭。【写作导引】

该材料有两个主要形象，一个是花农，一个是学童。花农种了很多花，学童爱花，想摘园中的花占为己有，花农因势利导，学童明白，爱花，就应该将花留在园中。学童接受花农的建议，将花留下——学童留下“一朵花”就是留下了“一座花园”。所以考生可采用由果推因的方法来审题立意，构思立意可以从以下三个方面入手。

1.从“学童”的角度：①爱要讲究方式，②把爱留下，会有更美的风景„„

2.从“花农”的角度：①教育的艺术在于因势利导，循循善诱，②没有“随风潜入夜”的教育，很难收获一片芳香，③只有善于教育的人，花才会开得越发灿烂„„

3.从“花农”和“学童”关系的角度：①爱是感情共鸣的基础、沟通的桥梁，②没有爱的共鸣，也就没有满园的春色„„ 判断下列题目是否恰当？

失误

1、“审材”失误,拟出的题目与原材料背道而驰,离“材”万里。《请把美好留下来》：此类题目明显是考生从“花”的角度拟写的，但对于该材料，“花”根本就不是主要形象，因而也就不是写作的角度。看到此类题目，阅卷教师会毫不犹豫地将此文判为跑题作文。

失误

2、拟出的题目切入角度太大，属于典型的“大”而“空”《学会变通》、《智慧的力量》、《人生要有智慧》花农“教育方式的转变”虽属于“变通”“智慧”的范畴，但这两个概念绝对不能等同。所以此类题目不能说跑题，但会被阅卷教师轻易地判为偏离题文。

失误

3、如：《换位思考》(“换位”是交换位置，而材料体现的是换种处理问题的方式，故“换位”与“换种方式”二者不能等同)

《放弃就是拥有》(“放弃”是不再拥有，而材料体现的是“放手”，“放手”可能是为了更好的拥有，故“放弃”与“放手”二者不能等同，“放弃”属典型的偏题作文甚至跑题作文)

《分享》(“花”是花农的财产，花农的目的是既不伤害学童又不失去“花”。同时对于学童而言，花根本就不是自己的财产，何谈“分享”呢?)《爱的奉献》(材料是谈“爱的方式”，非倡导“奉献”爱，属典型偏题作文)失误四：题目拖沓冗长，故弄玄虚，让人不知所云

如：《留着总比摘掉好》《选择一种存在的方式》《美的风景》„„

此类题目拖沓冗长，故弄玄虚，把材料的结果，即一个现象作为题目，让阅卷教师不知考生到底想说什么。

失误五： 题目平淡苍白，毫无文学色彩和美感

如：《生活要有爱》《爱不好会伤害》《舍了就是得》《要想进必须退》„„此类题目给人的第一感觉就是平淡苍白，毫无新意，所以虽不偏题、跑题，但是也很难获得高分。

二、【材料作文拟题常用方法】

下面以近几年的高考优秀作文的题目为例，浅谈一下材料作文的拟题方法及注意事项。(一)保守拟题法

这种拟题方法一般适用于带有材料的“话题作文”和材料中明显带有“观点句”或“关键词”的材料作文及写作角度特别明显的“叙事类材料”作文，具体操作如下： 1.用扩展或改造后的话题作题目(适用于带有材料的话题作文)

如2009年天津卷以“我说90后”为话题的材料作文：

当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春„„不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

△方法：将话题做如下变形：《90后，想说爱你不容易》、《90后，让我欢喜让我忧》„„ 2.直接将材料中的关键词当成题目的一部分(适用于带有观点句或关键词的材料作文)如2011年大纲卷阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做?”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”;有28.1%“把500万元留给自己”;有22.1%的人选择“把500万元给对方”;还有19.9%的人没做选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

△方法：提取出关键词“诚信”，就此考生拟出以下题目：《为人格涂上诚信的色彩》《诚信的背囊岂能丢?》《回来吧，诚信》《利益诚可贵、诚信不可抛》„„

3.题目要明确地告诉阅卷教师自己的写作角度(适用于写作角度特别明显的叙事类材料作文)如2012年课程标准卷“修船工与船主的故事”材料

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。

船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞，就顺手把洞给补上了。过了几天，船主拿了一个大红包来找修船工。“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗？”“这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说：“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说：“前几天我的孩子们驾船出海，等他们走后我才想起船底的洞。我想这下坏了，他们再也回不来了。可最后他们平安回来了。我要感谢你。”

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

明显有两个角度可写，故考生可拟出以下题目。修船工的角度：《举手之劳，公德回归》、《勿以善小而不为》„„ 船主的角度：《懂得感恩，生活更加和谐》、《懂得感恩，人格将更加高尚》„„

以上三种方法虽然显得有些死板，新意不强，但它绝不会偏题，更不会跑题，因为这样的拟题方法直接扣住了材料立意的核心词语，并且在题目上准确地告诉了阅卷教师，几乎等同于把论点当作了标题。

(二)创新拟题法

创新拟题法的实质就是充分利用各种修辞、引用、化用、反弹琵琶等手法来拟题，具体操作如下。1.拟题运用比喻，形象生动

比喻就是用具体形象的事物来比方抽象的事物。用熟知的事物来比方陌生的事物。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象化。

如：(2012年北京卷)20．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛在深山中久久回响„„ 大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛„„，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？ 请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

拟题：《坚守，生命中最美的容貌》 2.标题运用比拟，情感细腻

比拟可以分为拟人和拟物两种方式。简单地说，拟人就是将物当成人来写;而拟物，就是说将人当成物来写。如：以“诚信”为立意核心的词语(2011年大纲卷)《与诚信同行，你我更和谐》《诚信不会孤独》、......3.标题运用对偶，整齐明了

对偶就是用两个结构相同或相似、字数相等的词句来表达一个内容相对称的意思。使用对偶可使题目一目了然，且富有节奏感。

如：《予人玫瑰，手有余香》(2012年课程标准卷)如《向生命致敬，为人性喝彩》——正对式标题。（2008河南）（2015广东）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。拟题：《仰观宇宙，俯察万物》——.反对式标题。《远近结合，感受自然》——承接式标题。

（2012广东卷）

醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

《活在当下，静待花开》——承接式标题。

(2012年福建卷)、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才）

要求：（1）必须符合问题要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。拟题：《生命的速度，人生的旅程》

《有限的生命，无限的征程》(2012年福建卷)4.标题运用反问，发人深思

在标题中设置一个诱人的悬念，或运用一个反问句引起读者的思考，往往能激起读者探求内容的欲望。此方法一般适用于时评类或漫画类材料作文。

（1）以“英雄与平凡”为立意核心词语(2012年浙江卷)阅读下面的文字，根据要求作文。

台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

拟题：《不做英雄又何妨?》

5.标题运用典故，成语或者诗句内涵丰富

在拟写标题时，可引用或化用一些名言、诗词、成语、流行歌曲、广告语、书籍名等来增添文章的诗意、哲理。这样标题不仅新颖、独特，还让文章充满丰富的内涵。如：

（1）引用古诗文。《失信猛于虎》、《生命“诚”可贵》(2011年大纲卷)（2）引用歌词。如“想让你陪我到地老天荒”（3）引用成语。如“一叶知秋”

高质量的作文标题要符合以下几点要求：

拟题的基本原则是：标题与中心相关联；标题要简洁、概括、醒目、新颖；标题要切合具体文体特点。

作文开头

一、考生中下等作文开头主要存在的问题： 1.不必要的释题；

2.故弄玄虚，转弯抹角，入题太慢；

3.照抄原材料或引用复述不简练，中心话题“千呼万唤不出来”。比一比下面几段开头？

选择如同我们的左手和右手：一边是诚信，另一边是自己的私欲。《左手诚信，右手私欲》

中华的传统美德有很多，诚信只是其中的一种，而且，诚信的人往往都会有着其他的美德，但有着其他美德的人不一定有诚信方面的美德，可以说，诚信可以做为人的评价之一，是对人了解的途径。

二、高考高分作文开头的要求：

“满纸荒唐言，一1.要向主题靠拢（扣题）： 梁启超：“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易动人。”

《三国演义》开头“话说天下大势，合久必分，分久必合”对历史的概括性就非常强。2.要短小精悍：

茅盾《海南杂忆》开头：“我们到了那有名的‘天涯海角’。”12个字便交代清楚了所游地点，为下文由所见所闻引起对历史的追忆开路。“清晨，大雾。”陈国凯《雾》开头仅四字白描，见解深刻既交代故事发生的时间与环境，又暗示故事结局，含义深刻隽永。3.要有文采：运用修辞手法。

“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香”《青春》 把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”《红楼梦》以诗开头，生动含蓄。

期待是血与泪浇灌的红霞，是风与浪拍打的港湾；期待是苦与乐飞翔的翅膀，是忧与喜编织的童话。（2011四川高考作文《总有一种期待》

三、好的高考作文开头方法： 1.开门见山法：

就是文章开头不转弯抹角，直截了当地点明写作主题的开头方法，这样的开头讲究要言不烦，片言明旨，寥寥数语即能概括全文内容，明中心，摄魂魄。其效果是紧扣标题，内容明白、中心突出。例1：太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远„„人也一样，沉默不语也是一种潜在的、无声的激励，是一种可贵如金的品质。(2009年高考福建卷优秀作文《这也是一种激励》)2.巧用修辞法：最常见的是比喻和排比

开篇使用修辞（拟人、排比、对比、比喻、设问、反问、反复等），生动形象，易把读者带入文章境界中，以引起读者对所要面对的事物或观点的兴趣，使文章开端新颖，极富吸引力。

排比句，句式整齐，气势充沛，极富感染力；比喻句、拟人句，形象生动，新颖别致；设问句，则让读者一开始便生发好奇感，产生阅读兴趣。总之，运用修辞法设置文章的开头，能使读者开篇即能体味到飞扬的文采。如此精彩的开头犹如美女的眼睛，立即能摄人魂魄。例4:2011年全国卷《“赌”一把诚信》的开头：

“灯红酒绿的赌场，我们嗅到了什么？金钱、欺诈、贪婪„沉浮莫测的人生，我们追寻着什么？名利、虚荣、安逸„”

运用设问手法，给人以思考，发人深醒。3.引用名言式

“他山之石，可以攻玉”，考生在文章开头，巧妙地引用与文章主旨相关的诗词、歌词、名言、警句、谚语等内容，能使文章显得自然灵动、含蓄隽永，同时又能体现思想的厚度，彰显文化底蕴，增添文采。

例1:《世界因多彩而精彩》开头语段 “轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。

4.故事开头：文章生动有趣，引人入胜

用生动有趣、耐人寻味的简短故事或名人典故开头，很容易激发读者的阅读兴趣，吸引读者沿着作者的思路思考，且使文章内容生动、真切，说服力强。但是，用故事或典故开头时要注意以下两点：(1)用在开头的故事或典故要精心选择，既要有利于观点的阐发、紧扣文章主旨，又要力避让读者从中提出与文章主旨相悖的观点。

(2)语言要简洁明了，故事要引人入胜。因为它只是一个引子，所以叙述不宜过细，篇幅不宜过长；不求内容完整，只求生动传神。

例1:《传递》开头语段（2007广东卷）

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最后一片叶子落下来的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤蔓上。暴风雨过后，画家去世了，病人却坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花？

点评:以故事开头,能吸引读者,增强文章的趣味性,含蓄地表达了“传递”这一话题,起到了引人入胜的效果。

5.情景开头法：

就是在文章的开头，通过环境、景物描写，展现出一幅画面，创造一种艺术境界，抒发某种情感的方法。

例2：2011四川卷《总有一种期待》的开头：

“垂柳树下，难掩泪面，忍把浮名，换了浅吟低唱；汴京城外，挥手离别，仍念执手，眷念香衾绣被。”

6.疑问开头法：

即在作文开头,以富有力度的语言设疑:一是设问;二是反问寓答于问;三是设疑,留下悬念。例2：《当生活遭遇困境》

“当你遇上泥泞，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵„„”

7.题记开头法：第一行标题，第二行空两格写题记的内容，第三行靠右写“——题记”。题记是写在文章题目下面、正文之前的文字。

题记（牵引文章内容；提示文章主旨；交代写作缘起；沉浸意境氛围）或生动形象，或富含哲理；为文章锦上添花。例2：

2012课标全国卷《一粒沙中的天堂》题记

你若愿把一粒沙子放在别人手里，他定会还给你一个天堂。

——题记

新材料作文引述材料存在的问题及抢分策略

一、引述材料中经常出现的问题及抢分策略

在引述材料的过程中，不少同学会出现这样那样的问题，出现问题频率最高的有以下几种：无重点、无侧重地全盘照搬材料；材料叙述太过简略，难以分析得出观点；对材料作过多拓展和解读；如果是多则材料，则每则材料都详细引述，眉毛胡子一把抓，没有侧重。

（一）全盘照抄材料

无重点、无侧重地全盘照搬材料是初学议论文写作的同学经常犯的错误。究其原因，一是学生没有区分议论文写作和记叙文写作的区别，以记叙文的写作方式来写议论文；更重要的是没有从审题立意的角度对材料进行取舍，同时又不知道对材料进行概括。其结果是引述材料过多，分析论述的力度被削弱。

原材料：

某乡村小学生的上学路上有一条河沟，春天涨水时，身材高大的男校长总是到河边接送学生，背他们淌水过河。为此，他得到普遍的好评，不久，被提拔到高一级学校任职。接替他的是一位身材矮小的女校长，她只能站在河边，指挥学生强帮弱，大帮小。此外，她不断向上级反映情况，争取了拨款，在河沟修建了小桥。不过她从未得到过表彰奖励。

下面我们结合两位同学在引用材料的文段进行分析。甲同学: 身材高大的男校长背着学生们淌水过河，人们看见了他脖子上淌着的汗水，他湿漉漉的裤腿，看见了他每走一步中夹杂着的热诚与真挚，爱心与奉献，这让他受到了民众的赞美，最终得到领导 的赏识，提拔到高一级的学校做校长。然而身材矮小的女校长，由于身体孱弱，不能背孩子过河，但她一直向上级部分反映情况，争取到资金，在河上建了一座桥，一劳永逸的解决了问题，可她却没有受到任何表彰。

乙同学：

身材高大的男校长背学生淌水过河，受到提拔。身材矮小的女校长争取到了资金，在河上建了座桥，一劳永逸地解决了问题，却没有受到任何表彰。可见，评价一个人不能只是看表面，而应客观公正地评价。

从引述材料的角度看，很明显，乙同学做得很好，引述非常简洁，只用了不到70个字就将材料的主要内容概括出来。而第一位同学基本上是对材料的照抄。两相对照，高下立判。

初学写作的同学可能都会像第一位同学那样照抄原材料。而照抄材料的结果是，引述材料无重点。然而材料中可进行论述的点非常多，无方向、无重点地引述会导致论述没有方向。

那么怎样才能解决引述材料时经常出现的无重点、全盘照抄的毛病呢？ 首先，要明确自己的观点，根据观点去选择材料进行引述

如乙同学的观点是“客观公正地评价人”，很显然她是整体分析材料的基础上去立意的，因而在选择引述材料的部分时，小作者侧重在他们做了什么事后，人们对他们的评价的差别上。其他的内容通通的都略去不引述。

其次，用最简洁的语言将与自己观点相关的文字概述出来

这则材料中对小河沟的介绍，对女校长站在河边，指挥学生如何过河等文字的叙述，与作者的立意没有多大的联系，因而乙同学在在引述的时候，通通的都省去了。这样引述材料就显得非常干练、干净。相反，甲同学在引述材料时，不仅非常繁琐，而且加进了自己的想象，在表达方式的选择上，运用了描述的手段，这些都是议论文写作非常忌讳的。

注意：材料叙述不能太过简略、不要对材料做不同的假设也不要过多的解释原因。上面的文章之所以出现这样的问题，就是对材料进行过度的解读。小作者的问题有二：

1．对材料中不同人的做法分别进行假设，并设定其后果，而这些假设与自己论述的中心——学会选择，联系不是很紧密。

2．表达方式的选择有问题。在引述材料的时候，不是用简洁的语言进行概述，而是详细地假设我有什么样的行为，导致什么样的后果。我们知道议论文应运用简洁的语言来引述材料，在分析和得出结论的时候同样是以简洁的语言，分析原因、提出建议、得出结论等。

那么新材料作文写作中，该如何引述材料？ 我们认为应当先去审题，然后根据自己确定的的立意去有选择性地引述材料。

新材料作文最大的特点就是角度的多样性，从材料出发，可以从不同角度得出不同的观点。但在行文中，我们只要也只能抓住其中的一个侧面，进行较为全面而深刻的论述。也因此在引述材料时，要根据自己所确定的论点，对材料进行选择、取舍。我们先看下面一段材料：

浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为“恶性肿瘤晚期，全身转移”，无法手术。陈作兵一度束手无策，最后他从科学的角度，理性地尊重父亲的决定：放弃治疗。在他的安排下，父亲回到诸暨老家，不再服药、打针，还亲自下地种菜，只吃自己最喜欢的东西。一家人也不再提父亲的病情，直到父亲去世„„父亲走的时候，很平静，很满足。

陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义，他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思„„ 在材料作文审题训练中，我们知道如果作文材料涉及到几个主要人物（一般是两个或两方），那么我们可以分别从这几个主要人物出发去审题立意。就这则材料来看，主要涉及陈作兵和他父亲两个人物。

那么从陈作兵的角度出发

可以看出，他作为一个医生懂得什么时候该放弃，更重要的是尊重父亲的选择，让癌症晚期的父亲最后的日子能过上自己想要的生活，因而，可以有两种立意：理性的放弃也是一种孝道；有一种孝道叫尊重。

以后一种立意为例，如果要引述材料，应该以陈作兵为叙述的主体去引述。如：

最近，浙江大学医学院医生陈作兵，在父亲癌症晚期，无法手术的情况下，尊重父亲的选择，放弃治疗，送父亲回到老家，让父亲安详地度过了余生。

对他的做法，人们褒贬不一，但我认为陈作兵的做法是值得肯定的，因为在无法手术的情况下，强迫父亲进行手术，只能是增加父亲的痛苦。相反，尊重父亲的选择，让父亲平静、满足地离去，正是他应该做的，因为，尊重父亲的选择也是一种孝道。

因为我们是从陈作兵的角度去立意的，因此在引述的时候，也应当以他为核心去概述。

从父亲的角度出发

当他知道自己已经是癌症晚期，他没有刻意治疗，而是选择放弃，回到老家，种种菜，与大自然亲近，吃自己喜欢的东西，最后安然离去。尊重生命、尊重科学，在他身上得到了最好的诠释，因而，可立意为：尊重生命，活出人生的精彩。

从这个立意出发，我们可以这样去引述和分析。

陈作兵的父亲得知自己已经患癌症，到了晚期，他没有像很多人那样躺着医院里接受治疗，苟延残喘地延续生命，而是毅然决定放弃治疗，回到老家，种菜、吃自己喜欢的东西，最后平静、满足地离去。

可以说陈作兵的父亲是一个智者，他懂得自己需要的是什么，懂得尊重生命，不去苟延残喘地延续生命，而是利用有限的生命，去做自己想做的事，有尊严、有意义地活出人生最后的精彩。

试想如果陈作兵的父亲没有选择放弃治疗，而是整天躺在病床上，身上插着无数根管子来苟活，这何尝不是一种痛苦？而相反，他选择了回到老家，与大自然亲近，拥抱自己的出生地，怀想自己的童年生活，体会一种别样的亲情，过自己想要的生活，这于他来说何尝不是一种享受？面对生命中不能承受的病痛，他安然接受，有意义、有尊严地走完人生最后的路程，活出了最后的精彩。

这里的文字，我们就是从父亲的角度去概述的。后面两段是结合材料进行从正反两方面进行分析论证，而这些分析论证都是建立在材料的引述之上的。因而显得有理有据，增强了文章的说服力。

除此上文提到的从材料中的主要人物出发进行审题立意外，我们还应当从材料的整体出发去分析。

从材料整体出发

面对癌症晚期这个事实，陈作兵和他父亲是有共性的，即都客观理性地分析、选择，在此基础上决定放弃治疗，可以立意为：客观理性地做出抉择。针对这样的立意，我们可以这样引述和分析。

陈作兵的父亲在得知自己患癌症，已是晚期，无法手术，毅然决定放弃治疗，回老家安享晚年。而作为医生的儿子，从医学的角度出发，尊重父亲的选择。

可以说，无论是陈作兵还是他的父亲都是经过了一番思想斗争，然后，客观理性地做出了正确的选择。陈作兵从医生的角度出发，非常清楚父亲的病是难以治好的，作为儿子的他从情感上肯定是希望能治好父亲的病，即使是能延长几天都行，但他经过客观理性地分析，知道即使是治疗，也只能是增加父亲身体和精神上的苦痛，因而理性地尊重了父亲的选择。

“好死不如赖活着”，在生死抉择的时候，绝大多数人都选择“生”，无论这样的“生”要付出怎样的代价。但陈作兵的父亲没有赖活着，他清楚治疗只能是增加他身心的痛苦，他毅然放弃治疗，这是经过怎样的思想斗争？又是一种怎样地勇气来面对生死？可以说没有客观理性的选择，陈作兵的父亲不可能那么安详地、不留遗憾地离去。

从上面三段文字来看，引述材料时，一定要对材料进行取舍，而取舍的标准就是你的中心论点。看你侧重的是哪方面，再从你侧重的方面进行选择。

那么在引述材料的时候应该怎么去切入呢？我们认为可以这样去概述：谁做了什么事，有什么样的效果或结果，有怎样的启示。

如第一段文字是从陈作兵的角度出发得出的结论，因而侧重陈作兵在得知父亲癌症晚期，无法治疗的情况下，尊重父亲的选择，放弃治疗，并送父亲回老家；（谁，做了什么事）父亲安详地度过余生，平静、满足地离去；（效果/结果如何）；因此，尊重父亲的选择也是一种孝道(启示)。

结尾

一、首尾呼应，总结全文法

议论文在结尾处如果能巧妙照应开头，一呼一应，首尾圆恰，文章读来便能气韵流畅，既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的起承转合、严密周全。如以高考佳作《数码时代更能唤起珍贵的记忆》为例：

开篇写道：有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。

结尾写道：数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。

文章起笔有铺垫，落笔有照应，浑然一体，首尾呼应，结构完整。

二、引用名言，深化中心法

名人名言、经典语句，是经过时间沉淀下来的思想、情感与语言合一的精粹，善于在结尾处引

经据典，既能有力佐证自己的观点，又能借精彩助阵，达成文章自身的精彩，让人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心长留》的结尾：

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。

三、反诘设问，引人反思法

这种结尾方式采用诘问句式，或设问，自问自答；或反问，发人思考。其优势是提醒读者对文章论及的问题做进一步关注，启发人心，在变换表达方式的同时，有效地延展了思想的长度。如2014年江苏高考高分作文《推开门，走下去》，文章开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望。中间部分通过引用名人事例，论述了“门不是终点，而是起点”的观点。最后，文章这样作结：

谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。

这个结尾段，以众多知名学者为例，同时适当联系当代，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多“大师”的道理。反诘问句起到了很好的强调和肯定的作用，这种结尾具有启发性、感染性，给人留下了感情真挚、论证有力的印象。

四、呼吁号召，激励读者法

好的议论文不仅对现实问题有关注有思考，还能提出自己的见解，或强烈咏叹，或呼吁号召，以促使人们自我超越，战胜困境。以这样的文字结尾，能唤起读者共鸣，给人以激励和鼓舞，彰显文章的现实意义。如2014年海南高考高分作文《授之以渔摆脱依赖》，作者从材料中的野生动物丧失觅食能力这个角度立意，从中提炼出“授之以渔摆脱依赖”的观点，符合题意且颇有新意。行文最后，作者这样作结：

授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼吧，摆脱依赖，独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智，一路艰辛铸就成风雨不惊的平稳。最后，当他站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈，也能笑对命运，不留遗憾。

文章结尾处发出了强有力的号召，无疑增强了文章的现实意义，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。

文章结尾的方法也不止以上几种，还有诸如“巧妙留白，余韵绕梁”“回应标题，点题点旨”等，上面列举了几种常用的方法，希望对大家有所帮助。

高考考场作文开头、结尾常见错误与规避

考场作文，匆匆阅卷，一般来说，开头、结尾是阅卷老师最为关注的。从某种意义上说，开头、结尾的质量，决定了文章 的品位与分数。而如果开头、结尾出现常见错误，文章就容易被判低分。所以，我们要尽量避免。

开头篇

错误1：绕题

表现：文章起笔，不是直接进入中心，而是绕笔兜圈，飘云显雾，阅卷老师看了几段，还看不出文章主题，看不出文章与标题、材料的联系。

●示例：每个人都有自己的梦想，要想实现自 己的梦想，就要看清目标而朝之前进。在前进的路途中，有许许多多的困难与挫折，它在阻止我们。我们要怎样对待困难与挫折，怎样去实现自己梦想呢？（《成功的背后》）

题目是“成功的背后”，阅卷老师一开始就想知道我们“成功的背后是什么”，从而明晰文章的思想，明晰标题所指。但开头一段话，不见“成功”两字，不见“背后”两字，更不见标题的具体之意。绕题，入题太慢，阅卷老师心存疑惑而难有好感。建议修改为：

每个人都有自己的梦想，要想实现自己的梦想，就要看清目标而朝之前进。在前进的路途中，有许许多多的困难与挫折，它在阻止我们。所以，梦想成功的背后，不只是目标的清晰，更是我们乐观积极的心态。

●示 例：有人说：“失败是成功之母。”但并不是失败越多，成功的几率就越大，因为，诸多因素影响你的成功。（《成功的因素》）

标题是“成功的因素”，应该一开头就告诉读者成功的因素到底是什么，但选段只是告诉我们诸多因素影响成功。阅卷老师读完还是一脸困惑，不如修改为：

有人说：“失败是成功之母。”但并不是失败越多，成功 的几率就越大，因为，诸多因素影响你的成功，比如面对失败、面对生活的心态。

错误2：失体 表现：开头语言诗化，不具有议论文平实严谨的语言特点，让人感觉文章不像议论文，而是“诗歌”或“散文”。

●示例：带着梦想上路，就能踏出一路风光。小草因为有了梦想，才能不畏严寒冲破厚厚的土层，将生命的绿意伸向蓝天。水滴因为有了梦想，才能流向小溪奔向江河汇入大海，使生命永不干涸而成其博大。

这是散 文的语言，而非议论文的语言。因为对小草有梦、水滴有梦的品读，是诗化的，而将此话放在议论文中，是 没有说服力的。因为议论文的语言讲究讲究可信有理。可修改为：

带着梦想上路，就能“踏出一路风光”。诗 人的诗意诠释了梦想的真谛：“小草因为有了梦想，才能不畏严寒冲破厚厚的土层，将生命的绿意伸向蓝天。水滴因为有了梦想，才能流向小溪奔向江河汇入大海，使生命永不干涸而成其博大。”

如此，在第一句“踏出一路风光”加上引号，表示为语词的引用，而非“有意”散文化。而在诗意的句子上写上“诗人的诗 意诠释

”，以示引用诗人的话语作佐证。如此，语句也就有议论文语言与论证的特点了。

【他山之石】

哲人维斯特根坦说：“贴在地面步行，不在云端跳舞。”①当袁隆平先生顶着烈日，在田间劳作时，他将这卑微的职业看得高贵与 神圣。②

其实，生命并无高低贵贱之分，灵魂的支撑点永远在于自己。因为心安，袁老与田间融为一体；因为安心，袁老于田间寻到了自己的“稻香”，享受生活的甘露。

亮点破解：①美点一，引用经典，展现底蕴的厚重。②美点二，分 析材料，告诉读者文摘与材料的密切关系。

结尾篇

错误1:诗话、空洞

●示例：我看到了一方净土，看到了袁隆平在这块净土上乘凉，晒太阳，呼吸新鲜空气。（《守护》）

撇开其是 散文的语言这一点不说，就是看到“乘凉，晒太阳，呼吸新鲜空气”等语句，阅卷老师还是无法领悟作者的解读、作者的 意思。作文结尾如此 “ 玩深沉”，会直接影响老师的阅读情绪。可修改为：

以自己脱俗的灵魂守护一方心灵的净土，我们就会像袁隆平那样怀揣乐观的心境，就是田间的“艰辛”也能享受生活的快乐，就是日晒的“严酷”也还心揣理想 的美好。

错误2:中心不明

● 示例：成功的秘诀，是树立远大目 标，是磨炼坚韧意志，是坚持不懈的奋斗，是怀揣一个平常心的心态。（《成功的秘诀》）

该结尾看似全面，实则不妥。此结尾的中心似有多个，文中有面面俱“道”、空洞乏力之嫌。如果最后一句“是”前面加上“更”字，文章中心、重点就能凸显了。

错误3:空话废话 ●示例：快乐到底 是什么？你已经寻找到了吗？还是你仍然在迷茫中寻找呢？请停 驻下来吧，看看周围看看自己，赶快行动吧。（《寻找快乐》）

读此结尾，难免让人心生困惑：“请停驻下来吧，看看周围看看自己”是什么意思？语言空洞而不实在，可谓空话废话。而“快乐到底是什么？你已经寻找到了吗？还是你仍然在迷茫中寻找呢?”则让人感觉作者说理没有底气没有自信。若这样就可以了：

快乐到底是什么？你应不会在迷茫中寻找了吧。生活可以如此美好而充满快乐。请停下匆忙的脚步，请减 却内心的浮躁，看看周围看看自己，在生活中、在梦想的追求中寻找到生命的快乐。

【他山之石】

宋代张载曾说，知识分子“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。①我们今天期待一位位如袁隆平般的大师级人物，能让中国的精神文化复兴不再无从谈起。②（《我们需要怎样的大师》）

亮点破解：①美点一，引经据典，厚重而展示广阔视野；②美点二，回扣标题，展示文章思路的清晰与一致；同时，将大师与文化复兴联系起来，拓宽了意境，也深化了主题。

一、要掌握核心语段的基本结构

模式：主题句+支撑句1、2、3、4„„

核心语段的组合不必太繁复，应追求中心清楚,层次明晰，所以一般采取总分结构，形成“主题句+支撑句”的形式。

中心句通常位于段首。支撑句从不同角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。

例如：

①虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。②三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。③可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜于千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是忌妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜何生亮”的慨叹，最终忧愤而死。④这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。

【分析】此段采用了例证法。由四个句子组成。“主题句”是①，②③④是支撑句。第2句和第3句是转折关系第3句和第4句之间是承接关系。整段话清晰明白，有理有据。

主题句即观点句。其主要内容要用概括的关键词明确表达，后面的主题句才有充分展开分述的空间，也才能给结论留下回扣的对应点。例如：

自信比相信天命更有意义。（观点句）一般人通常喜欢相信天命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排（过渡句）：生命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利益有上天赠与。（概括叙述现象）过分地相信上天，结果把自己的主权毫无条件地送给了神明，而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理。（分析现象的危害）只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以变成光明，悲伤的可以化为幸福，崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途。（阐释道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更加实惠吗？（揭示普遍道理）

【分析】观点要靠事实说话，但这绝不意味着可以用观点加材料的简单公式便可以自然地得出结论。要知道，再典型的事例也只是个案，现象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科学的归纳，理性的提炼。这个归纳和提炼的过程就是从感觉中提升感悟的过程。//这种思路通常的组织形式是：①段首观点句，②引用具体的事例（可以是单个经历，也可以是多则事件；可以是百态列举，也可以是世象组合。引用事例要把握一个尺度，如果是引用单个经历可以适当详细些，如果是多则事件就要采用排比或者定语扩展的方式记述，千万不能逐一展开详细的描述），③对事件作分析评价，④揭示出普遍的社会属性或人生道理。

例如：《还有一个苹果》

坚定的信念是摆脱困境的制胜法宝。（段首观点句）//一场突然而至的沙尘暴，让一个穿越沙漠的独行侠迷失了方向，更可怕的是他的干粮和水包不幸被风暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找到一个泛青的酸苹果。可就是这个不起眼的苹果让他找到了求生的信念。他走过了不知多远的路程，摔了不知多个跟头，嘴唇干裂了无数道口子，衣服经历了无数便湿了又干，干了又湿的反复折腾。他的心中一直默念着：“我还有一个苹果„„”，三天后，他终于走出了沙漠。（描述一个具体的事例）//沙漠独行侠的经历让我们悟出了一个人生的命题：只要你信念的旗帜不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我们常常会遇到始料不及的挫折或失败，会身陷意外的困境，心遭不测的打击，这时，不要轻易地放弃。其实，只要心存不灭的信念，努力寻找，你会惊讶地发现事情远非想象的那么糟糕。（对事件作分析评价）//只要你有战胜困难的勇气，你一定能够找到摆脱危险，渡过难关的“苹果”，握紧她，就没有穿越不了的沙漠。（揭示普遍的规律）

【解析】观点+事例+分析探究原因、目的等+阐述意义与价值等/重要意义、危害、严重后果（正反）

二、要掌握常规的展开方式

如何展开核心语段？最好的方法就是：以事实论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析等。

1、假设分析。就是写完事例论据后，用假设的方法进行推理。（事例后+假设推理）

【示例】《耐住寂寞》

德国康德是闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上，远离尘嚣，没有接受任何媒体的吹捧，没有参加过什么名流聚会，没有什么领导接见的风光，他在寂寞中领悟、思考、探索天地的哲理，路不断地在寂寞下延伸。（事例）//（假设）//如果他耐不住寂寞，把时间、精力都用于出名和享受世俗的热闹上，他的一生可能会“丰富”些，但是，他能成为德国古典哲学的宗师吗？

【示例】

学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。（观点）李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（事例）//这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。（评论）//假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世？（假设推理）

▲语段模式：观点+事例+例后评论+例后假设推理

【方法点拨】（假言分析法）进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

2、正反对比法。就是在写完事例论据后引进比较加以分析，从而得出结论。

例如《关注细节》：

列文虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。（事例）//相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。//两相比较，答案不是很明显吗？关注细节，收获精彩的人生；忽视细节，空留无穷的遗憾。（事例后+反例+比较分析）

【示例】

俗话说：勤能补拙。（观点）//就拿我国明代的张溥来说吧，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。（正面事例）

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!（反面事例，注意其转述的简洁及侧重点）

不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，终致庸庸碌碌，“泯然众人矣”!（分别对两个事例作对比分析论证）//由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。（总结）

▲语段结构：观点+正面事例+反面事例+事例后的对比分析+总结 【示例】

好集体不会埋没人才。（观点）//孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。（举一反例与一正例）

同是孙膑为何落得两种境遇呢？（抓信矛盾点，设问，因果探究）

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。（因果分析法）//可见，好集体不会埋没人才。（总结，观点）

【点评】一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析，突出“好集体不会埋没人才”的观点。

▲语段模式：观点+事例（一反例与一正例）+例后（设问+因果分析）+总结观点

3、因果分析。就是写完事例论据后进行论据推导，得出结论。

例如话题《爱心》：

《园丁之歌》中那个陶力，当初是那么的贪玩顽皮，使每一个教他的老师都感到头痛，叫苦不迭。（事例）//但是为什么他的班主任于老师能够使他走上正路，认真学习呢？（设问）//（揭示

原因）//原因是于老师采取了适当的方法，使陶力有个适宜的成长环境。于老师之所以能够这样做，是因为他对学生有一颗爱心。（事例后+设问+揭示原因）

为加强论证的深度，还可以使用“因果链”的形式。例如：

因为有了诚信，所以人与人之间的关系就更为和谐；关系更为和谐，就能大大提高办事的效率；效率提高了，整个社会就能不断地进步。//可见，诚信是社会进步的明灯，是历史前进的灯塔。

【示例5】

靠奋斗冲破“埋没”的压力。（观点）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（事例）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？//（设问+因果分析）//因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。//因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。（分析总结）

▲语段模式：观点+事例+例后（设问+因果分析）+分析总结

【方法点拨】（探因分析法）作者在列举受因斯坦和华罗庚之例后，运用探因分析法，一层深一层地提示了他们冲破“埋没”的原因：不甘被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋斗。从而使事例很好地论证了论点。

【示例】

人贵有自知之明。对自己有准确的认识，才不会被别人的评价所蒙蔽。邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。邹忌对自己的清醒认识，使他没有迷醉在虚假的光环之下，并借此发掘出了治国安邦的道理。由此可见，自知之明多么重要。

4、引用分析。就是写完事例论据后再引用名言、诗句等，然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据一同进行分析。

例如，话题《不要为打翻的牛奶哭泣》：

明代历史学家谈迁花费二十年心血，收集大量资料，历尽许多艰难，终于完成了历史巨著《国榷》。但是刚完成时，被小偷偷走了。世间没有比这更痛苦残忍的了。面对此打击，谈迁在痛苦中毅然决定：重写《国榷》！又一个二十年过去了，一部更高水平的《国榷》展现在世人面前。（事例）//读书至此，我想到了普希金的诗句：“假如生过欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里，需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临！”（引用名人名言）//我们要从过去中吸取经验教训，而不要让过去成为负担，换句话说——不要为打翻的牛奶哭泣！（事例后+名人名言+围绕观点进行阐述分析）

5、类比分析。就是使用类比的方法，在话题之外引用一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论

例如论述“感情的亲疏和对事物的认知”：

其实探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真纯之味。（类比物）//我们探知也是如此，（话题）//在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。（分析二者相似点推理得出结论）

（类比物+话题+分析二者相似点推理得出结论）

6、同类归纳法。所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。【示例三】

只有付出，才有收获。（观点）左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。（事例）

左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同类归纳评论）

▲语段模式：观点+事例后+同类归纳评论 【示例】

乐观是成功的保证。（观点）牛顿发明地心引力学说的时候，全世界人反对他；哈费发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦功于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。（事例）

但这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为后世所称道。也正因有了极强烈而有效的乐观主义精神，他们才战胜各种艰难险阻取得胜利，获得了成功。（同类归纳评论）

▲语段模式：观点+事例后+同类归纳评论

7、叙议交融法：叙述交融法即叙中有议，议在叙中的一种分析方法。【示例】

人才到处都有，问题在于是否有人去发现他们。（观点）//追溯历史，要是萧何不与韩信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是天下无双的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出访巧遇苦读的史可法，他怎会发现史可法是可造之才呢？要是没有伯乐深入马群调查研究，人们又怎么能鉴别出日行千里的良马呢？//（叙中有议，议在叙中）

【方法点拨】在论证过程中，将论据的叙述融于排比兼反问的说理之中，一箭双雕。做到语言简洁有力，信息含量丰富，逻辑性强。

8、运用基本的哲学思维。

哲学是一切科学的科学，是对自然和社会一切知识的提炼和概括。哲学观点有紧急基础和上层建筑的关系、全面的观点、发展的观点、普遍联系的观点。这些基本思想派生出一些子目，如：原因与结果、偶然与必然、现象与本质、对立与统一、外因与内因、量变与质变、实践与认识、主观与客观等。如论述“近墨者未必黑”：

我们知道，事物的变化是外因和内因共同作用的结果，而外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只能通过内因起作用。（哲学观点）//所谓“近墨者黑”，正是忽略了事物发展的内因而过分突出外因。//屈原身为楚国大夫时整个官场腐化堕落，私己而误国，周遭一片墨黑。唯独屈原忠心耿耿，众人皆醉而他独醒，即使被小人陷害也不改其救国之志。宁可“赴常流葬乎江鱼腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之温蠖”。包拯坐镇开封府时，权贵大臣贪污受贿成风，皇亲国戚徇私枉法为盛。而包拯却独保清廉，铁面无私。（事例）//可见，近墨者变黑与否，关键还在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判断力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至终不被周围不良事物所左右。（分析推理得出结论）

（哲学观点+事例+分析推理得出结论）●详例与概例

▲看看下列两个语段，看看它们在证明语段论点时用例有何不同。【例1】

在曲径中转身，也许能创造奇迹。//当你在曲径中跌跌撞撞，头破血流甚至奄奄一息的时候，不要放弃，只要稍事休息，来个华丽的转身，即可东山再起。//拿破仑在被反法同盟军打败后，被流放在大西洋的一个孤岛上，但他并没有因此而绝望，他重返法国，建立“百日王朝”，创造了一个神话，一个前无古人后无来者的奇迹。尽管滑铁卢之战他再次失败了，但他的这次转身却在历史上写下了厚重的一笔。//所以，即使在艰难困苦中也不要放弃，即使山重水复，只要你肯转身，相信前面定会是“柳暗花明又一村”。（以“转身”为话题的作文片段）

【例2】

自卑像根受潮的火柴，难以将希望之火点燃；自负像个可怕的陷阱，一旦身陷其中即难以自拔；唯有自信自强，才能扬起生活的风帆。//我国宋朝的文豪苏洵，几次赶考都名落孙山，一些人更是对他冷嘲热讽，但他没有灰心，而是闭门苦读，终于因散文有极高的造诣而名列唐宋八大家；举世闻名的音乐家贝多芬，30岁就耳聋，他没有屈服于命运的安排，在听不见声音的情况下，创造了大量优秀作品，并谱写出时代的最强音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，这位伟大的科学家，作为镭的发现者，荣获诺贝尔化学奖，耀眼荣誉没有使她陶醉，他仍如从前一样孜孜不倦的工作，使它成为获得这一殊荣的唯一女性。//这些伟人之所以能够取得成功，是因为他们在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自负，始终有自强不息的精神。（考场优秀作文《自卑?自负?自强》）

【分析】证明语段论点时，例1在举例论证时仅用了一个事例，而且较详细，我们称之为“详例”；例2在举例论证时则用了三个事例，叙述简约，而且句式上排比，我们称之为“概例”。

▲▲1.以详例证明观点

所谓详例，即用典型的具体的事例作论据来证明语段论点，叙例文字较多，即通常所说的“摆事实”“例证法”。由于这种方法是以个别事实作为前提证明一个观点的，因此，选例要有较强的说服力，列举的事实必须注意应该真实、典型。详例看似简单，但最易出问题，我们看以下病例：

【例3】

欧洲有位化学家，在一次实验中，发现一种新物质，可是他没有把这种新物质提炼出来，就放弃了这个实验。后来另一位化学家也做了这样的实验，由于他坚持不懈，另一种新元素终于被他发现了。

【分析】事例语焉不详，甚至虚假。提到的两位化学家，没有写出他们的姓名，做什么实验，发现一种什么新物质，模糊不清，因此降低了论据的说服力。

【例4】

法国的托尔斯泰为写《战争与和平》深入采访，光笔记就写了40万字，最后终于用60年的时间完成了这部巨著。

【分析】事例不准确，出现硬伤。托尔斯泰是俄国作家，哪个不知道？“用了60年时间完成了这部巨著”，与事实不符。事实上，托尔斯泰写《战争与和平》，一共用了7年时间。论据不真实，失去可信度，同样就没有说服力了。

【例5】

做事必须要有恒心。唐代大诗人白居易在诗坛上颇负盛名，但他从不满足，从不松懈，经常深入民间把自己的新诗念给村妇老农们听，问他们听懂听不懂，虚心征求他们的意见，并加以修改。所以他的诗通俗易懂，深受广大人民喜爱。

【分析】事例与观点若即若离，打擦边球。用这个事例论证“做事要有恒心”显然是不妥的，虽然其中也有“不松懈”、“经常”等字样，却不能用来论证“有恒”。如果用它来论证“作家应该有严谨的创作态度”则是很切题的。

【例6】

“有志者事竟成”的例子实在不胜枚举。西汉历史学家司马迁，年轻时遵父命写史书，遍访天下古迹，花费二十年进行资料搜寻蓄备。正当他潜心著书时，一场灾难降临了他的头上。因为他为李陵辩护而惹怒了汉武帝，被捕下狱，遭受宫刑。这一打击使他痛不欲生，几欲绝命于世。正是著写史书的大志支撑着他，使他忍辱苟活，终于完成了历史巨著《史记》。

（用例冗长，以叙代议。这是初学议论文的同学最易犯的毛病。司马迁的事迹众所周知，无须详细介绍。这样不仅拉长篇幅，成为赘语，而且冲淡了论点。）

▲▲2.以概例证明观点

所谓概例，即用三个或三个以上的例子排比并举的形式证明语段观点，叙例的文字简约，句式整齐，点到为止。巧用概例，能使材料丰富，文采斐然。

运用概例排比构段需注意两个问题

一是排比事例一定要有内容上的某种相关性，这是运用概例排比的基础，如果事例间缺乏这种相关性的，就不能集中运用；

二是在分述事例时，尽可能保持语言句式的相似，从而形成排比，彰显气势与文采。【例7】

如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间。如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古！

【分析】运用了假设句来形成概例，如果„也许只能„ 【例8】

勤学苦练是成功的必要条件。//有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？//由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为。

【分析】运用了条件句来形成概例，有了„才有了„，也才有了„ 【例9】

兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。//邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；/唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；/李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害„„//这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

【分析】运用了对称句来形成概例，两两对偶，句式整饬，画线句前后两组例句式不一样。【例10】

事业是人生的不朽丰碑。//人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。//孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因不他们为中华民族留下了伟大的爱国精；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。//谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。

【分析】运用因果句形成概例,„„之所以„„，是因为„„；因为„„，所以„„ 【例11】

徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。//这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。//有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。//如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

【分析】运用转折句来形成概例，想„„，可是却„„ ●●对比例与例对比（论据上正反对比）▲1.不同事例间的正反对比（对比例）【例1】

俗话说：勤能补拙。//就拿我国明代的张溥来说吧，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。（正面事例）

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!（反面事例，注意其转述的简洁及侧重点）

不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，终致庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。（分别对两个事例作对比分析论证）

▲语段结构：观点+正面事例+反面事例+事例后的对比分析。【例2】

秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。//世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。//事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。（正面事例，得出观点）

相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。//秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。//究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？（例前导语，反面事例）

▲语段结构：正面事例+观点+反面事例。这是变式。▲▲2.同一事例不同阶段的对比（例对比）【例3】

两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。//而另一粒种子说到：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。（寓言型事例，两种截然不同的表现）

生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安乐也。（对两种截然不同的表现进行对比分析）

▲▲3.使用正反对比法应注意的几个问题

第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。

第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。

【例4】

人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。（文段有观点）

希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。//希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。//他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮！残忍！（反面举例并分析评点）

当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回家乡，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。

当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回家乡，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。（正面举例并分析评点）

▲语段结构：观点+反面举例并分析评点+正面举例并分析评点 【例5】宽容是一种美德。（语段观点）

在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。（从正面举例并分析）

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？（从反面举例并分析）

【分析例5】先提出观点：人要宽容，宽容是一种美德。然后列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。

▲语段结构：观点+正面分析举例+反面分析举例。

第二篇：高考作文开头结尾

高考精彩作文开头和结尾

写一篇能得高分的好作文

作文是高考这席盛宴的一碗“大菜”，分值接近语文试卷分数的一半。所谓“得作文者得天下”，此话十分形象地突出了的作文在高考语文卷中举足轻重的地位。针对学生如何写一篇能得高分的好作文，太原五中高级语文教师、高三语文备课组组长赵明生老师对一些问题给予了答复，希望能为同学们赢得高考、赢得作文助一臂之力。

给阅卷老师一个好印象

问题：我们都知道高考改卷的老师看一篇作文几乎只有两三分钟的时间，请问赵老师，如何使一篇作文给阅卷老师一个好印象？

赵老师：是的，由于时间与任务的原因，虽说高考阅卷老师们的阅读速度不一，但总得来讲，批阅一篇作文也就那么几分钟。再退一步说，虽然高考卷对批阅作文有具体的评分标准与要求，可是大部分老师还是以总体感觉来给分的。虽说这有点欠妥，可是凭着老师们多年的教学经验，这样批阅下来也基本没啥大的出入。所以说，要想使自己的作文能在老师阅读后有一个好的印象，给出一个好的分数，要注意以下几个方面。

首先要卷面整洁，字迹清楚，段落分明，能让老师一读到底，思路流畅。特别是今年，我省采取网上阅卷，如果卷面不好，会严重影响到老师的阅读质量和心情，这对考生是绝对不利的。如果万一写错了，需要修改，也不要涂成一连串的黑圈黑点，而应该用标准的修改符号修改。

其次是要有一个与众不同的题目、开头与结尾。有部分学生认为，老师们批卷只看作文的开头与结尾，于是就只在开头和结尾上下功夫，这是错误的。特别是高考，根本不会有这种不负责任的老师。只是有一点，全省30多万考生写同一个材料的作文，在立意、题目、开头、结尾等方面难免会出现一定的相似或雷同，如果你的题目和开头没有一点新意，一开始便会给批卷老师留下一个很平淡、普通的印象。有的老师看到这个题目后，心里不会产生一丝激动或新鲜感，这便会影响到得分的。再者，每个段落既不能太长，也不可太细碎，二者都不利于老师阅读。一般来说，每段六至七行便可，全文分五到七段最合适。

开头与结尾，一般而言各自不要超过三行，即开头简洁明了，结尾简短有力。也就是过去人们常说的鸡头与凤尾。至于文章的主体部分，则如猪肚，应该丰富，有内容可品味，让人思考。同时，还得注意一个问题，行文一定要有文采。老师们读完文章后，首先想到的是这篇作文扣住材料的中心没有，偏了没有；其次便是文采，即字里行间，段落过渡，观点的表达，能否表现出考生特别的才华。那种平淡死板，没有起伏，缺少变化，如老太太聊家常的行文是一大忌，会严重影响得分的。

还有一点要知道，最近教育部专门下文，规定高考答卷时不允许用繁体字、古（异）体字和火星文。同时，我们还要力求避免外语单词及句子的出现。毕竟，考的是汉语而不是外语。

材料作文的可能性更大些

问题：怎样才能正确把握材料作文立意？作文是不是不能照抄材料？

赵老师：参照往年的高考情况，今年的作文题，从类型上讲，材料作文的可能性更大些。那么，如何准确地理解材料，确定最佳立意呢？其方式有下列几种：

一是看所给材料的特征。一般来说，高考作文所给材料有两种，一是图表，一是文字。无论图表还是文字，我们只需按下列方法去思考理解就可以了。如果材料是一则，则把此则材料的中心意思抓住去立意；如果是多则，则对多则材料进行整合与归纳，看它们相互间内在的关联，借用数学上的一个名词，叫提取最小公因数。就是找出几则材料最为根本或相同的那一内容，以此作为你文章的中心观点。例如，前几年，有一则高考材料，分别列举了多位名人的多则名言，而这几则名言有一个共同内容，那就是“息”。有的人说人生应该无所息，有的则说应该有所息，让考生谈谈自己的看法。我们就应该分析出它们的区别所在，抓住“息”这个关键问题去立意。而不能只说其一，不及其他。更不能没有次序，没有重点，没有中心胡乱来谈。

对此，我们应该明白一点，高考所给材料，不管是故事、寓言、传说，还是名言、警句、流行语，或是图表漫画、社会现象、生活实例，其实它们的目的都有一个，讲述或反映了某些道理，让我们找出它们后，谈谈自己的感受或看法。所以，正确把握材料的中心，最根本的是要有较高的分析事物的能力。这也正是高考作文之所以选用材料作文的目的所在。我们平时分析课文，归纳段意，总结中心等做法，都是为今天的审题做准备的。也许会有考生说，现在距高考不远了，这一能力如何训练呢？可以每天找三五个材料，这些材料可以是各种类型与内容的，如生活现象、名人逸事、笑话、佛家公案、古典名言、社会焦点、百姓用语等等，专门进行审题立意。确定后，拿去请教老师或与同学们交流，看正确与否。

还有一点，有的材料本身从不同的角度看，可能得出几个互不相同的观点，我们只要抓住其中一个写就可以了，当然这个最好是最佳立意。

人间真情

①母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

②母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

③母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

④因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

⑤思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。

⑥温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。

⑦“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情;“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情;“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

⑧爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励;爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助;爱心是什么?爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。

⑨爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。⑩爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。

⑾爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。⑿爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。

⒀爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果.⒁热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力„„没有热情，生命的天空就没的色彩。

快乐.幸福.美好

①当每一天的太阳射进窗户时，我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。

②快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉.③什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑

④幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

⑤有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福!

⑥用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望;用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨;用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦;用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔„„

⑦请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

⑧如果你努力去发现美好，美好会发现你;如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。

⑨美，美不过草原;阔，阔不过蓝天;深，深不过大海。我的朋友呀，你的胸怀，就像草原一样美丽，像蓝天一样宽阔，像大海一样深邃

真诚.尊重.宽容

①拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有诚实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界②真诚是美酒，年份越久越醇香浓型;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。

③如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了.④一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

⑤只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

⑥尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。⑦尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

⑧宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。⑨生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

⑩学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

第三篇：高考作文开头结尾

【网络综合-高中作文素材：高考作文精彩开头结尾50例】

俗话说：“织衣织裤，贵在开头；编筐编篓，重在收口。”一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾”，便是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。为了让大家更好的写出开头结尾，无忧考网特别为大家搜索整理了高考作文精彩开头结尾50例，大家可以参考借鉴。

高中作文素材：高考作文精彩开头结尾50例

首尾相应结构严谨

1、（开头）在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头、有他们这样一群人。

（结尾）太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。（《他们》）

2、（开头）站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

（结尾）我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。（《触摸都市》）

3、（开头）窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。

生活中中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。

（结尾）带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。（《带着感动出发》）

4、（开头）人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。

欲望来自哪儿？来自人类生而拥有的——好奇心。

（结尾）好奇心——它在推动世界进步的同时，也在积蓄着毁灭世界的力量。对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心，我们应当何去何从？（《好奇心》）

5、（开头）为什么？

两个人都上年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

（结尾）我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。（《好奇心》）

自然收束朴素无华

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧！（《杯中窥人生》）

7、人生，其实就是一次过程，很多事，很多人，失败过，经历过才会懂，才会成熟。当失败来临的时候，不要伤悲，而应该看作是一次成长的机会，一次锻炼的机会。冲过去，会更美好、更灿烂的生活等着你，更会有一番成就感；如果退而不前，那只能迎来更多的失败，更多人生的遗憾。

当我们快要走完人生路时，回首这一生，特别是那些困难和失败时，会觉得，或许正是由于这些，丰富了我们的人生，战胜、克服了它们，才让我们的人生更加完美无瑕。（《不要轻易说“不”》）

8、我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。（《好奇心》）

9、对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。（《一蓑烟草任江平》）

10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。（《清欢》）画龙点睛卒章显志

11、一切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。

梦和生命 命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。（《残梦》）

12、怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？

青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在—起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平！（《青山一道同风雨》）

13、天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹，而是在飞翔中尽情享受自由和快乐！

花落无痕，但它曾经美丽过。虽然没有结果，但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿，但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃，让这里成为我飞越梦想，步入艺术的殿堂！

我的杯中需要沙！（《我的杯中需要沙》）

14、然而事物总是在变化，楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格，田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村，露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面，成为心中永远的痛，于是，它成为人们再也无法抵达的地方。

为了抵达乡村，现在的我们，不仅仅是要穿越无数城市。（《遥远的抵达》）

15、自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》）

回眸一笑秋波动人

16、生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生，对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔！

天空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。

伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。（《我于咖啡中看见》）

17、风吹过窗台，有花落的痕迹，但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清辉轻轻告诉花儿：不要轻易说“不”。（《不要轻易说“不”》）

18、我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激。（《举手投足之间》）

19、我打江南走过／那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。

凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。（《品江南》）

20、寻一方静室，冲上一杯咖啡，用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此，携上一壶咖啡上路……（《携一壶咖啡上路》）

使用诗歌尽显华章

21、眼前的一切还在，对于我们的不辞而别，它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。

一场华美的宴会，终于曲终，人散。

从此刻启程

不要睡去，不要

亲爱的，路还很长 不要靠近森林的诱惑 不要失掉希望 我将在那儿

守护你疲倦的梦想

赶开一群群黑夜

只剩下铜鼓和太阳

或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐，然而他们终于像时光里的轻烟一样，从容自然淡去。至于记住与否，那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中，如同风飞过青山，燕飞过屋檐，只要有过，就已经足够了。（《品尝高考(论坛)》）

22、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？

“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。（《跳出》）

23、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。（《远近焦距》）

24、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。（《好奇心》）

25、“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希 腊诗人乔治•赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律！（《坚守心中的道德律》）

妙用修辞摇曳多姿

第四篇：高考作文开头结尾

【写作话题】

最近，某些科学家提出一个新的观点，认为月球是一些自然灾害的罪魁祸首，象地震、土地沙漠化等都是月球所致，于是主张炸毁月球来保护地球。月球炸毁后，在类还可以利用月球的碎片来填充太平洋，从而增加陆地面积，改善人类居住环境。你认为这样做可以吗？请以“炸毁月球”为话题写一篇文章，可以针对利弊发表议论，可以展开想象编写故事，可以设身处地抒发感情。

注意：①所写内容必须在话题之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。

【原文】

在那没有月亮的天空里

邹茏

“月儿弯，月儿圆，月儿露笑脸。”当城市的喧嚣渐渐淡去的时候，随记忆的浪花翻涌而来的便是外婆的这句歌谣。满天群星下，我问外婆：“外婆，月儿里有什么呀？”“月儿里有着人们的感情啊。”外婆微笑地搂着我。“听不懂啊，外婆。”我噘着小嘴，“那月儿要是不在了呢？”外婆静静地看着月儿，说：“那我们可能会失去很多吧……”

翻开历史厚重泛黄的书页，有多少文人墨客把月亮作为感情寄托的对象。当远古的情愫从这个浮躁、嚣尘弥漫的都市中逐渐远逝的时候，我们很难，哪怕只让她做一小会儿的踟蹰和停留。月亮是感情的化身，但在今日，月亮连同她最虔诚的追随者，就像是被流放的囚徒，带着她完美的躯壳和美妙的韵姿，在人们的脑海中逐渐消逝，在遥远的峰巅自狂舞。没有了月亮，我们还能剩下些什么？

“青女素娥俱耐寒，月中霜里斗婵娟。”此诗为李商隐所作，蕴含着他高洁傲岸，不随流俗之情。如果没有月亮，我们是否会少了一份高洁的情操？如果没有月亮，我们是否会沿袭着

今日的追名逐利，尔虞我诈，并将其“发扬光大”？

泛舟游江，清风徐来，夜色如水，历史的江流倒映出李白的身影。“举杯邀明月，对影成三人。”月，是李白的朋友，是李白的伙伴。心中苦闷，可尽数向月亮诉说，她只是静默地倾听，像抚慰着受伤的朋友一样地包容。失去了月亮，我们便失去了包容，是否要用水泥钢筋搭铸起我们狭窄的心胸，搭铸起人与人之间心灵围墙才可罢休。

“但愿人长久，千里共婵娟。”此词能传唱至今，为人所熟知，自有一定道理。语文老师曾做过一个生动的比喻：月亮像一面镜子，你和你思念的人如果都在看月亮，那你的思念通过月亮就可以反射到你所思念人的那里了。亲情、友情、爱情，都可以通过月亮寄托自己的感情。如果没有了月亮，我们剩下的是匆匆的步伐和冷漠的面孔。

古往今来，月亮在我们心中都占有很重要的地位，很难想像没有月亮的生活会是怎样，古老的有关月亮的文化会随月亮的消失而一起消失吗？我们心中千万感情、情愫也会渐渐退去吗？

“月儿弯、月儿圆，月儿露笑脸……”

【升格点拨】

文章把具体的月亮虚化，透过物的层面上升到精神高度，从现代物欲横流的社会入手，深刻发掘月亮所蕴含的文化特质，并以此为载体指出了现代社会道德失落，人际关系冷淡，精神家园丧失的根源。全文内容丰富、语言典雅，大量的唐诗宋词充斥其中更使文章大大增色，而浓浓的抒情笔调，淡淡的文化意蕴则让人暇想联翩。但遗憾的是如此优美的文化散文开头却平淡如水，作为文章切入点的开头和全篇的感情基调显得不大和谐。而不假思索，习惯性的草草结尾如同画龙不点晴，抑或是只见龙身不见龙尾难免使阅卷教师意犹未尽，留下诸多遗憾。

【升格佳作】

在那没有月亮的天空里

邹茏

宁谧的夏夜，星斗满天。一轮皎洁的明月当空高悬，银色的清辉轻泻大地，那淡淡的清辉轻茏乾坤，大自然如同缥缈的小夜曲，如同黑白相间的甜梦，更似纯净无暇的童话，令人遐想、使人陶醉。蟋蟀在鸣琴，青蛙在欢叫，那轻拂的凉风让树叶儿跳起了欢快的舞姿，人们家家户户在院子里乘凉，在这天赖交织、诗意蒙胧的夏天月夜，听不厌的永远是奶奶那世代相传的古老传说。银色的月，清辉的梦这是人类永恒的精神家园和无限的心灵慰籍。

翻开历史厚重泛黄的书页，有多少文人墨客把月亮作为感情寄托的对象。当远古的情愫从这个浮躁、嚣尘弥漫的都市中逐渐远逝的时候，我们很难，哪怕只让她做一小会儿的踟蹰和停留。月亮是感情的化身，但在今日，月亮连同她最虔诚的追随者，就像是被流放的囚徒，带着她完美的躯壳和美妙的韵姿，在人们的脑海中逐渐消逝，在遥远的峰巅自狂舞。没有了月亮，我们还能剩下些什么？

“青女素娥俱耐寒，月中霜里斗婵娟。”此诗为李商隐所作，蕴含着他高洁傲岸，不随流俗之情。如果没有月亮，我们是否会少了一份高洁的情操？如果没有月亮，我们是否会沿袭着今日的追名逐利，尔虞我诈，并将其“发扬光大”？

泛舟游江，清风徐来，夜色如水，历史的江流倒映出李白的身影。“举杯邀明月，对影成三人。”月，是李白的朋友，是李白的伙伴。心中苦闷，可尽数向月亮诉说，她只是静默地倾听，像抚慰着受伤的朋友一样地包容。失去了月亮，我们便失去了包容，是否要用水泥钢筋搭铸起我们狭窄的心胸，搭铸起人与人之间心灵围墙才可罢休。

“但愿人长久，千里共婵娟。”此词能传唱至今，为人所熟知，自有一定道理。语文老师曾做过一个生动的比喻：月亮像一面镜子，你和你思念的人如果都在看月亮，那你的思念通过月亮就可以反射到你所思念人的那里了。亲情、友情、爱情，都可以通过月亮寄托自己的感

情。如果没有了月亮，我们剩下的是匆匆的步伐和冷漠的面孔。

古往今来，月亮在我们心中都占有很重要的地位，很难想像没有月亮的生活会是怎样，古老的有关月亮的文化会随月亮的消失而一起消失吗？我们心中千万感情、情愫也会渐渐退去吗？

不，我们需要感情、需要梦，需要缥缈的小夜曲，需要黑白相间的甜梦，需要纯净无暇的童话及那代代相传的古老传说，更需要维系人类社会生存和发展，走向成熟和完美的最最本原，最最真挚和美好的亲情、友情和爱情。受伤的心灵永远需要抚慰，高贵的情愫永远需要寄托，所有人类最最美好的感情和行为永远需要表达，无论物质世界多么的丰富，无论生活水平多么的优越，我们永远需要一片属于全人类共同的精神家园。

【请你思考】

1.第二稿和第一稿相比，在开头和结尾上作了怎样的改动？改过的内容和原文相比会对整篇文章的思想格调产生怎样的影响？

2.对称和谐、首尾呼应，精彩的开头和水到渠成的结尾会让文章的整体格局和感情基调发生怎样的变化呢？

3.文如其人，一个饱满匀称、外在表与内质的高度和谐统一，感情真挚，充满张力的人物形象让人赏心悦目，难道为文不也如此吗？

【升格启示】

古人写文章强调“凤头、猪肚、豹尾”，意言开头要华美引人注目，中间要充实和饱满忌空洞无物，结尾则要铿锵有力，唤人惊醒。苏联作家高尔基说过：“最难的是开始，就是第一句话，如同在音乐上一样，全曲的音调都由它而来。”本文真是恰到好处地做到了这一点，柔美的月夜加上抒情性的笔调一下子就把读者带到了梦的境界，尔后，文章由唐诗宋词的咏月诗说开去，悠悠历史古韵和丰厚的中华文化积淀自然而然轻轻倾泻而出，读者就这样不知

不觉沉浸在怀古幽思中，这样的感情基调契合“月亮”这样的主题真是天衣无缝，浑然天成。作家叶圣陶说过：“结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文章字虽完了，意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余香，那才是好的结尾。”本文原文用了一句莫名其妙的结尾就草草了结了文章，无疑是一个巨大的缺憾。升格后的文章，运用排比的句式进一步让文章扬起感情的波澜，如同交响乐在结束前的高潮振奋人心，而似自责的大声叩问与呼唤及其与开头的巧妙呼应则大大深化了主旨，提升了整篇文章思想格调，引人深思，催人躬省；同时也使文章的结构匀称、美观，达到文、质、章的和谐统一。

【延伸训练】

木工师傅在铺设木地板或制作家具时，往往特地在木板间留一条缝隙。初看起来，让外行人觉得纳闷：将木板拼得天衣无缝不好吗？那样既整齐又美观，让人赏心悦目。

其实不然，木板有热胀冷缩的特点，这缝隙是非留不可的。但缝隙如何留，要根据材质而定，太疏或太密都会出问题的。

想想看，现实生活中有啊些类似的情景？请以“缝隙的疏与密”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：

一、立意自定

二、题目自拟

三、文体自选

【写作点拨】

热胀冷缩的原理大家都懂，铺地板要留缝隙，打水泥地要留缝隙，架设铁轨也要留缝隙，留一条缝隙倒是不难，难的是怎么留，留多宽，太疏或太密都会出问题的，这中间有个度的问题，一定要好好把握。自然世界是如此的微妙，那么人类社会呢？夫妻之间的相处要不要讲究艺术？朋友之间的长久维系要不要讲究原则？还有同学之间呢？师生之间呢？家校联系之间、家长教育子女之间及国家之间、民族之间，再延伸到整个人类纷繁复杂的各种关系

中。思维一旦打开，灵感便哗啦一声喷涌而出。但审题时千万要注意，一定要围绕“缝隙的疏与密”，也就是“恰当好处”，“把握技巧和分寸”“有尺有度”等相关主题而展开。

第五篇：高考作文开头结尾

2011年高考(辽宁卷)作文点评分析及优秀满分作文

一、原题回放

阅读下面一段材料，根据要求写不少于800字的文章。（60分）

有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。

哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是什么什么苹果？

还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。

要求选好角度，明确立意，确定文体，不要脱离所给材料的范围，不要套作，不要抄袭。

二、点评分析 点评一

材料来源。这个材料是对苏格拉底的一段故事的改写：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气

味也没有闻到！”这时，苏格拉底用赞许的目光看着柏拉图：“他是对的，因为这是一只假苹果。”

他对他的学生们说：永远不要用成见下结论，要相信自己的直觉，更不要人云亦云。我拿来一只苹果，你们为什么不先怀疑苹果的真伪呢？不要相信所谓的经验，只有怀疑开始的时候，哲学和思想才会产生。

苏格拉底的学生明白了，他们知道了老师的用意。也就是从这一天开始，这些学生学会了用自己的脑子去思考，一直到他们帮助苏格拉底创造了伟大的希腊哲学！也正因为柏拉图的与众不同，他才成为苏格拉底最有成就的门徒。这则故事成了今年辽宁高考的作文材料就是引导学生做事要有自己的主见，不要盲从。

点评二

高考材料多元性分析。可以 从教授的角度教育学生要善于引导给学生发表见解的空间，教授不是课堂的主导者而是引导者，要循循善诱。从学生的角度看“有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，”可以看出对教授的“这个苹果是是我刚从果园摘来的”深信不疑，他们不假思索地回答看出了对权威的绝对信任甚至崇拜的心理。而另外三个学生的默不作声分别表现出或否定了苹果香味或怀疑了不是苹果或以“感冒”为借口来回避。不同的心态反应出不同的内心世界。这就为考生审题提供了多维的思维空间。

点评三

材料立意指向性确立

1、不盲从要有自己的见解

2、不要盲从 要特立独行

3、要有怀疑的精神

4、循循善诱才能启迪学生的智慧

5、不要囿于权威 敢于向权威挑战

6、一味从众，没有自己的观点，就会失去自我

点评四

材料的实效性这次高考作文从思想意义上说就是引导学生要有自己的主见不要盲从，这是对社会的种种跟从之风盲从之态一个很好的警示作用。其实学生的盲目追星，社会上的抢购之风都具有针对性，生活中一些物价除了一些机构恶意炒作左右了人们的意识外，人们的盲目跟从也有助长之势，盐荒之盛日用品的风涨都在不同程度说明了这一点。例文

点评：这是一篇耐人寻味的好材料、好文题。点评五

显然，哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。

可以联系的生活实际有很多，比如：抢盐潮，钱学森之问，中国大学缺什么……

总之，这是一道相当不错的好作文题。

三、优秀作文

君子之风兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。

菊，与世无争，清高隐逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！

你不是我的航向

生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！那边洒满了灿烂的阳光。?------题记

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。

雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。

生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。

当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落……

特立独行

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

特立独行的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

特立独行的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不

天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？

不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

不从众，做自己

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。

庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。

相信自己，坚持真理

当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？

陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。就像那写下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。

相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。

文学因他而成为文学。

科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用看远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。

科学因他而成为科学。

相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。

“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。

我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气……

坚守·绽放生命之花

教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。

我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。

记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗

人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！

在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持；都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧！

风中的落叶

秋，终于还是来了。那凉丝丝的秋风，将我轻轻摘下，带着我远去他乡…… 我问秋风：“你要带我去那儿？”她不回答，依然前行。

我在风中飘忽着打着旋儿，最终落在一间教室。讲台上有一个人，睿智肃穆。我认出哪是苏格拉底，他正拿着一个莹润的苹果，问他的学生，“你们闻到了什么？”一时间，“香味”此起彼伏，当嘈杂消逝，只有一个人回答“什么也没有。”苏格拉底点点头，看向他的学生们，“是的，当然，因为这是一个假苹果。”我望着这个场景，迷惑了。

忽然间，斗转星移，我看到了另一间教试冬看到了黑板上那赫然的“长度相同”，也看到教授的微笑，与其他人的懊恼和羞赧。我沉思着。

秋风再次来到我的身边，飘渺地吟着：“走吧，我们该走了。”她携起我，向前飘去。

这次是一个洁白圣地，这里是死神的地域--医院。在一间手术室，我看到经过十几个小时的手术，医护人员已十分疲惫，并开始准备缝合伤口。蓦地，那一直在旁专注而谨慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，医生我们少拿出一块纱布！”主刀的医生回答：“不可能，我已全部取出来了！”“不，我清楚地记得我们用了十一块纱布，但这里只有十块！”“不要胡说，马上缝合伤口！”主刀医生十分坚决。“不行！”那位助手的眼中迸出惊人的火花，“我要对病人负责，我不能让您进行缝合！”主刀医生欣赏地看着她，摊开手，手心中赫然是一块纱布，“你的表现值得称赞！”医生如是说，看到此，我若有所思地点了点头。

秋风又将我带上旅程，来到了美丽的滇池。我隐在岸边的丛中，看到了那个执著的老人。这美丽的湖泊是他精神的母亲，是他的生命。当暴利牟取者来到这里，肆意破坏他的珍爱之水时，他愤怒了，挺身而出，相识之人的劝告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火，他如红烛般燃烧，不顾自己的安危，努力奔走。终于，滇池归于平静美丽，水鸟成群，碧波荡漾。我被震撼了！

一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！坚持自己的灵魂，不为外界纷乱所扰，有时多美的令人向往与敬佩，秋风带着我飞过一个墙头，上面有几杆芦苇，正摇摆不定。我徒然生出一股对它们的蔑视，也生出一股悲哀，我不也是随波逐流的一片落叶么？

一棵大树，映进我的眼帘，在被风裹挟远去的一瞬，我向他大声发问：“你，为什么能如此坚定！”大树的回答随风飘来：“我不选择上帝也不选择魔鬼，二者都是墙，都会将我的道路阻挡，难道我要用一堵墙去换另一堵墙？”

今生我是飘忽的落叶，来生，我将是坚定的大树！

塑造成功的自己

世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！

--题记

芸芸众生，大多数人都是平凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语--塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那平凡中孕育着的辉煌！所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。

人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。

我们都知道“红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨”。世间万物，人生百态，低俗的，丑陋的，高雅的，美丽的，我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去

判断是非，并从中感悟些什么，塑造一个更加成功的自己。我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上，看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢无畏的自己；我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上，看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者，我们从此塑造着坚韧不拔的自己；我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着顽强不息的自己。这些都是感动中国的人物的事迹，它们感动着中国，震惊着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个人心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成功的自己。

让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而“只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！”