人生需要学会倾诉[优秀范文5篇]

第一篇：人生需要学会倾诉

倾述是人的一种本能，是人们感情倾泻的渠道，但有些人却因各种原因，人为的遏制了这种本能，堵塞了这个渠道。造成了满则溢的泛滥成灾的不幸，桎梏了信息交流的顺畅，冷漠了同事友情，滋生了许多不健康的心理疾病。

对于倾诉，就如堤坝内的蓄水，超过警界水位了，必须要泻洪，否刚将溃坝酿成灾害。但却有许多人，因工作压力大或出身的卑微而无端地封闭自己，无端地沉默寡言，无端地羞于开口。将心中溢满的水强咽，内心必然会更为苦痛;将情感放在烈日下灸晒，本无多少水份的情感必然更为干枯。

今天看到一个在外打拼的女孩子，在离上次跳楼不足两个月后，又一次跳楼了，这次没有那么幸运了，她花样的年华瞬间随尘埃飘散了。

人作为高级动物，不但有感情而且感情复杂。市场经济加快了人们的生活节奏，人们为了生存和在竞争中获胜，每天奔波于职场、家庭、社会各处。遇到上级领导，谦逊恭敬，察言观色倍加小心;进入职场，如履薄冰，耳观六路处处小心;遇到重要客户，热情洋溢，还要处心积虑的为成功而多方努力;遇到的人各式各样，遇到的事错综复杂，心情也会随着你的感觉而不断变化，成功的兴奋，失意的沮丧、痛苦的悲伤、不公的愤懑。这些情绪长期在心里积存，并不断的产生很微妙的变化。那种压抑和郁闷产生的能量，如果不能得到有效的释放和调节，必将对心理产生不好的影响。

不但只是人类，世间万物也是如此。花儿凋零，花瓣随风飘逝，那是花儿在对季节无声的诉说;树叶随风飘荡，那是大树对生命轮回无声诉说;叶儿花瓣枯萎，随风雨融入尘土，那是大地在默默倾听;霞光挂在天边，白云飘在天际，那是天空在静静的倾听。此时此境，无论是倾听还是倾诉都是一种必然，也是一种自然中的幸福。

高尔基曾说过“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的往事，悲伤就会烟消云散。”前一阵子，一些所谓的励志类作家，也写了若干态度决定命运，心态决定成败的书。书中罗列了若干富有哲理的故事，核心是告诉人们，你如果用一种积极的心态去做事，消极中你就会看到积极和美好的一面;反之，则会在积极中窥视到存在或臆想的消极结果。

倾诉需要一点勇气。人们并非不知道倾诉对于缓解压力的好处，但有时却缺少一点勇气。女人比较善于倾诉，也最容易被接受倾诉。眼泪一流，又排毒又让心中的忧愤排空，让男人怜爱博来女人同情，自是皆大欢喜。男人具有征服性的雄性特征，让安全套品牌排行频道的他们把自已也让雌性把他们当做强者，遇到天大的难事，碍于面子和强者无敌的心态，从不愿意向人袒露心声。风靡八十年代的高仓健般的冷酷，不但为可能缺少阳刚的中国男人推崇，也为看腻了奶油小生般阴柔男人的女人青睐。独自承担不屑倾诉，又和所谓的深沉鬼使神差的联系起来了。于是有泪往心里流的男人，被誉于刚毅硬汉;咬碎牙齿宁折不弯的爷们，被罩上了英雄铁汉。男人不能轻易的倾诉情感，是因为舆论和世俗，把你推到了高处不胜寒的地步，要冲破禁地是需要一点勇气的。而这种不能轻易倾诉的无形桎梏，也让古今多少英雄豪杰为历史书写了多少遗憾。不知倾诉和留得青山但能“力拔山兮气盖世”的楚霸王，悲壮的自刎乌江。我们在为他的刚烈和悲壮而唏嘘的同时，也为他缺少倾诉的勇气而慨叹。如果他能和部下理性的交流倾诉，返回江东重振旗鼓，卷土重来后，楚汉相争可能会是另一个结果。

倾诉是一种能力。每个人在人生的长河中飘流时，都会经历险滩，有平缓有跌荡，人生的河里有时会涨满水，也会由于各种情绪不断填充而淤塞。能不能引流和疏通，则看每个人在这方面的能力了。你将心中的苦闷忧郁，向友人诉说时，溢满心中的惆怅就会轻快的向外流淌;你对朋友叙述着抑郁时，理解和友爱消除了你心中的淤塞。你不但要有敢于倾诉的能力，还要有唯我独尊的能力，不必在意自己是否失态，也不必在意别人是否笑话与你。不要只是暗自慨叹身心疲惫，埋怨生活对你太薄情不公。你要作的不是暗自伤神怨天尤人，而是要学会在倾诉中，释放你的痛苦，在尽情倾诉中获得一种莫大的快感。蔺相如对廉颇的多次无礼容忍谦让，并通过下人向廉颇倾诉传递出自已的忍让是为国家安危着想，使廉颇愧悟并负荆请罪。有益的倾诉，不但促进了团队重要成员的团结使赵国成为强国，也成就了将相和的千古美谈。

倾诉还要掌握对象和方法。不是任何人都可以做为你倾诉的对象，也不是任何场合都适合进行倾诉的。在适当的场合向适当的人倾诉，才会达到倾诉的效果和目的;反之，则会收到事倍功半的效果。祥林嫂不分场合不分对象的唠叨，也是一种倾诉，但她这种倾诉向人们传递的信息，和她需要获得的结果是大相径庭的。毛泽东在长征路上和王稼祥等的倾诉，在倾诉了内心的苦闷的同时，也将他的政治军事主张展示与人，促成了遵义会议后的出山，也挽救了工农红军的命运。

诉让人们在倾诉中获得安祥宁静，释放心灵的一隅，获得心灵的慰籍，看到一个安然的世界，孤独在倾诉中化为烟云，痛苦在风中漫天飞舞，袅袅飘散„„倾诉者在倾诉中，获得释放的快乐，进而得到轻松的幸福。倾听者在倾听中，与倾诉者共同承担痛苦和快乐，一起观看太阳的朝升暮落并感受它的灿烂和苍凉。有了这样的一种倾诉，才会发现幸福和快乐。

许多时候，当消极心理占上风时，总会想到自已的不幸，总是在羡慕别人的幸福。其时，很可能别人在此时也正在羡慕你的幸福呢!只是彼此站在不同的角度罢了。幸福没有什么实质上的定义，每个人站在不同的角度看问题，对其的理解也自然不尽相同。如果你觉得自己很幸福，苦中生乐，你就一定会生活在幸福中。虽然你没有足以骄人的金钱，没有令人拜倒的权势，没有名震寰宇的大名，出门没有香车美女。想喝酒没人请，只能来盘花生米一壶老酒自斟自酌，但你仍然可以让平凡的每一天都在幸福中度过。物质贫乏，你可以让自己的心灵富有，生活单调，你可以让你的胸怀丰盈起来。

倾诉让你有一种如释重负的轻松的幸福，倾听让你有种做了济世利人的善举后所获得的心理欢悦。倾诉会带给人一种平和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。

倾诉让你淡看世态炎凉，笑对人生冷暖。

身在杭州的我也在默默的倾诉!

第二篇：人生需要学会欣赏

人生需要学会欣赏

茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！

欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。

欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要知本。

欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。

欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。

欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡幕无需理由。

欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有。有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活。既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！

欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大象有大象的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得了生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有了别人所没有的情调；懂得欣赏，你便也拥有了迷人的风姿。

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欣赏是一种力量，是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一些有利于别人和自己的好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。

欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓荫。让我们学会欣赏，让我们温暖处处。让我们学会欣赏，让我们荫凉处处……

教师的层次与境界

一、教师的层次

1.字之师

师教学生如何学课本，学书本知识，基本是只求分数，不求其他。至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。

2.事之师

世事洞明皆学问，人情练达即文章。人最大的能力不是读几本书的能力，也不是考试得高分的能力，而是谙熟世事、透悟人生的能力，事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。

3.人之师

是做教师的最高境界，也是每一个教育工作者的奋斗目标。人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。司马光在《资治通鉴》上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的情况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。其次是要处理好“成人与成才”的关系问题。最后是找准学生“成人”与现在国家的成才标准的结合点。

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做好一个教师，特别是把教师作为一种事业去做，就应该追求更高的人生境界、治学境界。

二、教师的人生境界

从育人的意义上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。

1.自然境界

如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自己所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。

2.功利境界

如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，中考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。

3.道德境界

如果一个教师意识到自己是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。

4.人类境界

如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益而做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境界，即人类境界。

三、教师的治学境界

从教书的意义上，教师要追求更高的治学境界。

教师的治学境界也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。

1.庸师

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教师只知道教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。既不研究前人的经验，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。”

2.严师

教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经验，以严谨的态度对待治学，关心学生的学习行为诸方面，可以达到“严师出高徒”的效果。形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

3.名师

教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。以科学的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气；可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 4.大师

教师苦苦追求，不断探索，达到一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的贡献。对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以创新的精神对待治学，关心学生如同子女，对学生的终身负责，有思想，可以达到“化腐朽为神奇”的效果。形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

作为教师，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之师；同时，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人类境界；并且，还要追求更高的治学境界，追求做一位名师、大师。

如何修炼成某一领域的高手？

知识、技能与才干组成了能力的三核，那么我们如何才能修炼成高手？三核中，知识最容易习得。往前追溯一百多年，知识分子的能力主要是拼记忆力，那个时候书不多且奇贵。清朝末年曾国藩买了一套《二

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十三史》，花了他一百两纹银，这大概是一个七品官员两年半的俸禄。现在网上《二十四史》一千三百人民币，大概是处级干部一周的工资。所以古人盛赞一个人一目十行且过目不忘，牛逼不说，这能省多少钱！

到了上个世纪中，书成为大部分人都消费得起的东西。知识的竞争力开始转向阅读量。这时候大伙主要拼阅读量和理解力。书上都是正确答案，你知道得越多，读的文献越多，就越能胜出——今天我们的学校教育，就是这个阶段的思路。

而在今天的信息时代，互联网上的知识简直不花钱（除了电费网费）。一旦载体便宜，知识总量就开始爆发。

首先，知识本身变得丰富而廉价起来。如果曾国藩活在现代，他也许就会打“《二十四史》”“免费下载”等关键词，然后偷偷搞到一套免费的盗版电子书。只要你的搜索技术好，基本上大部分的知识是廉价甚至免费的。

其次，搜索技术改变了知识存储的方式，人们可以记得关键词，知道在哪里找就好。

最后，这个年代的人面对了太多全新的问题，相关的知识也不断更新，以至于我们无法知道哪些是被验证过的，哪些是扯淡。这就需要我们有独立思考的能力。

这个年代，知识的差距转向了能力的较量——搜索能力、好奇心、独立思考能力——谁能在同样的知识海洋中学得更快、更多、更精准，谁就容易获胜。

知识的差距，变成了技能的差距，这也就让修炼转向了第二个层面——技能。当所有技能所需要的知识都存在的时候，谁先练出来，谁就是胜利者。如果有一天《九阳真经》《九阴真经》《易筋经》都上网，谁会成为武林霸主？练习最快那个呗。这个时候，知识的竞争升级到技能层面了。

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技能与知识最大的差别是，技能是以熟练不熟练为判断的。他没有知识那种知道或不知道，“原来是这么回事”的瞬间快感。任何人刚刚接触技能，都是笨拙而滑稽的。虽然24个字母清清楚楚地写在每一个键位上，但是谁也不会一开始就运指如飞。

拐个弯，谈谈中国式英语教学的问题，他们把英语当成一种知识来教——你清晰地知道[θ]是从喉咙发起的气流通过上颚冲出唇齿之间摩擦发出的浊音，但是你不一定能顺利发得标准。你可以对虚拟语气的十二种可能了如指掌，但是还是无法脱口而出：如果我是你我死了算了。（if i were you，i would rather die.）

语言是技能，而不是知识。知识能学到，而技能只能习得。知识学习是瞬间的，知道与不知道之间几乎瞬间完成。但技能则需要漫长的笨拙期——如果你不接受自己笨拙的开始，你永远也不会学好任何技能。

也正因为这个心智之墙，很多知识优胜者死别也不愿走入技能的练习领域。这也是为什么“好学生”往往不如“坏学生”混得好的原因——“混社会”是门技能啊。

而当一门技能被反复地操练，就会进一步内化，成为才干。正如你现在打字不需要看键盘，正如你说话张嘴就来不用考虑发音，正如你骑单车不用想着保持平衡一样，这些技能都因为反复修炼，成为你不知不觉的才干。

而才干一旦学会，可以很迅速地迁移到其他技能领域中去。就好像今天的小孩子学习个新电子产品一定比中年人快，他们与电脑的互动，早就成为才干，又重新迁移到新的知识和技能领域来。高手就是这样炼成的。

让技能升级为才干，我们就完成了最牛的一项能力修炼：才干是自动自发的能力。

无须过脑子就能够直接使用这项技能，他似乎成为你的天生属性之一。一个魔术在上台前，需要经过大概近3千次的练习，所以当刘谦对着镜头变魔术的时候，他的大脑肯定不会过关于“如何拉动皮

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筋”这样的事，那些动作完全自动化，他的脑子则在想如何配合当时的机位、镜头、所有人的表情。时间一长，这些技能也变成“镜头感”被存为才干。他可以发展新的技能了。

《一万小时天才理论》把这个能力的升级过程归功于大脑中的“髓鞘质”（我从未读准过），并且认为：“所有的动作都是神经纤维间沟通的结果。„„技能线路锻炼得越多，使用得越自如，大脑就能够创造出一种非常有说服力的幻觉：一旦掌握一项技能，就会感到收放自如，仿佛是我们与生俱来的。”这就是知识—技能—才干的形成。

明星有“明星感”，老师有“个人魅力”，商业决策者有“精准的直觉”，一流的运动员有特殊的“节奏”，好的员工有天生的“责任心”，都不一定是“天赋”，而是经过大量技能练习后，才干与天赋交融的体现。人家是练出来的。才干如此的“自动自发，习焉不察”，以至于很多人从来不知道自己的才干——这真的是一种巨大的浪费。生涯规划师常用“成就故事”分析，英雄之旅等方式帮助人们发现自己的才干。

金庸小说《倚天屠龙记》中张无忌向张三丰学太极剑一段，就极大的体现了知识—技能—才干的升级过程。张无忌大敌当前，要与剑术高手比剑，却不会剑术。张三丰于是当场传他太极剑法，半个时辰后对敌。

张三丰当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑法，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫„„一招招地演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归原”。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。

„„只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。

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过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。

众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人糊涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得干干净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！

„„要知张三丰传给他的乃是“ 剑意”，而非“剑招”，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。

金庸大侠给我们上了一门生涯课，剑招—剑术—剑意对应到职业生涯里面来，就是“知识—技能—才干”。这么短的时间里，“如何出剑”的知识和“出得熟练”的技能，显然不可能马上掌握。只有传递“剑意”才能成功。而才干的核心，就是自动自发，无知有能，所以“剑招”忘记得越干净越好。

但是为什么张无忌能够马上领会剑意？

显然与他之前已经踏踏实实地按照知识—技能—才干的规律，修习了九阳神功和乾坤大挪移有关。上乘武功的才干一致，技能相通，只是知识略有不同。正如当你站到了17楼往下看，你就一定会比楼下的人明白，去某个公交站怎么走。当你在某一个领域做到顶尖，你也很容易掌握另一个领域的知识和技能，在外人看起来，就是一通百通了。

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真正的高手，就是这样炼成的。关于才干，还有一个事情要交代：

很多人一旦接触了能力三核，会认为才干最重要，开始沉迷于各种评测与自我发觉，希望获胜。其实不然——才干虽然在职业优胜中非常重要，但是没有了技能和知识，也没戏。比方说我的才干：好奇、幽默感和求真，但这和你有什么关系？只有结合了生涯和写作的技能，才干才能外化出职业能力——才干才有了被识别的价值。

在我看来，对于大部分职位，知识和技能就已经足够，而对于公司里面一上来就要发挥天赋，jump out of the box的小朋友，我要说，先进去你的盒子！知识技能只需要认真和努力，所以对于大部分工作，认真努力就有80分。以大部分人努力程度之浅，他们根本没做到80分。

如果你只是希望通过找到天赋少付出些努力而超车——你根本没有资格谈天赋。

修身箴言

❶多想想自己的错，就会慢慢忘记别人的过，本没有对错，只是立场不同，在谁的场要捧谁的场。

❷请你不要冒然评价我，你只知道我的名字，却不知道我的故事。你只是听闻我做了什么，却不知道我经历过什么。

❸一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚，花香自有蝶飞来。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

❹没有人陪你走一辈子，所以你要乐在其中；没有人会帮你一辈子，所以你要建立强大的自我。

❺人生本就是一种感受。当爱你的人弃你而去，任你呼天抢地亦无济于事，生活本是聚散无常；当背后有人飞短流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。得志时，好事如潮涨，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了、无奈了、想哭了，这些都是你生命中不可或缺的一部分。

❻一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有

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头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。❼幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。❽人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

❾无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，世上有很多事是无法提前的，活在当下，正向提升。

第一句：学会快乐

没有人会为你的痛苦买单，心情是自己的，时刻提醒自己：我爱你！第二句：学会自我欣赏

苹果最光辉的时刻，就是砸在牛顿头上，相信自己是最好的，说不准下一个被砸的就是你。第三句：学会自己照顾自己

没有人会搀扶你一辈子，你总得为自己谋一个吃饭的本事。第四句：学会对痛苦说拜拜

爱情使人忘记时间，时间也会使人忘记爱情，不要让太多的昨天占据你的今天，请相信：是你的不管你怎样任性他都不会离开你；失去的其实从未真正属于过你。第五句：学会淡看得失

这世界上除了生命，其实没什么东西让你迷失自己，学会笑着承受，笑着对风风雨雨说：没什么了不起！第六句：学会善良

善良是做人的基本，不要为了名利而失去本性。第七句：学会宽容

女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽，一点宽容会让别人感激一生。第八句：学会高傲

女人应该有一点清高的资本，这资本源于自己不懈的努力，记得时刻充实自己，永不放弃。第九句：学会坚强

我爱你时，你才那么闪耀；我不爱你时，你什么都不是。这句话不但适用于爱情，也适用于人生。

第十句：学会珍惜

人人都觉得永远很远，其实它可能短得你都看不见，珍惜你认为值得珍惜的，别让生命留下惋惜！

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第三篇：人生需要学会欣赏

人生需要学会欣赏

茫茫人海，滚滚红尘，四眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜，风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走过幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！

欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。

懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。

欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要知本。

欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，看破以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。

欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。

欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽的小诗，一幅别人格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡慕无需理由。

欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的的欣赏，应当义不容辞、义无反顾！

欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。

欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，匆匆一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一些有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。

欣赏是阳光、是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴，让我们学会欣赏，让我们温暖处处。让我们学会欣赏，让我们阴凉处处..............

第四篇：人生需要学会欣赏

人生需要学会新赏

茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，新赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会新赏，你便懂得享受；学会新赏，你便拥有快乐；学会新赏，你便走近幸福；学会新赏，便成为一个大写的人！

新赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了新赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得新赏，你的心情便永远阳光灿烂。

新赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得新赏；缺少情趣的人，不知道新赏。新赏需要知本。

新赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得新赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。新赏滋生幸福，幸福需要懂得新赏。

新赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会新赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得新赏。

新赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡幕无需理由。

新赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得新赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会新赏？利人利己的新赏，应当义不容辞、义无返顾！

新赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得新赏，你便懂得生活的真谛；懂得新赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得新赏，你也便拥有迷人的风姿。

新赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一些有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会新赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。

新赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；新赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴。让我们学会新赏，让我们温暖处处。让我们学会新赏，让我们阴凉处处„„

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3、设置正文格式：小

四、隶书、褐色、首行缩进2个字符、行距为固定值24磅、段前0.5行。

4、将正文中所有“新”替换为“欣”。

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6、将“浅水湾”图片大小缩放到原来的“60%”，环绕方式为“浮于文字上方”。

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第五篇：学会观察 学会倾诉 学会欣赏

学会观察 学会倾诉 学会欣赏

内容摘要：“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。用儿童的视角写出真实的、独特的感受，才是真正的作文，作文才有生命力。将信息技术与作文教学整合，利用多媒体计算机的多方位展示能力，提供丰富表象，构筑“真实”学习环境，可有效地培养学生的观察能力，促进学生认知结构的构建，强化学生的内心体验，情溢心间，善于倾诉，满怀信心地实现作文教学目标，解放了学生的心灵和才智，让学生们的想象力、表现力和创造力都尽情地释放出来，真正做到“我手写我心”。

“新大纲”指出：“教师要引导学生写熟悉的人、事、景、物，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话。”生活是多样化的，每个人眼中、心中的生活，更是异彩纷呈的。用儿童的视角写出真实的、独特的感受，才是真正的作文，作文才有生命力。但受应试教育的影响，有些教师的作文指导仍坚定不移地冲着分数而来。猜题、套题、甚至默许、引导学生胡编乱造，这样久而久之，学生作文成了为教师而写，为应试而作，毫无兴趣，照抄照套的问题随之而来。建构主义认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定情景即社会文化背景下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得的。为此，我们将信息技术与作文教学整合，利用多媒体计算机的多方位展示能力，提供丰富表象，构筑“真实”学习环境，让学生学会观察，学会倾诉，学会欣赏，真正做到“我手写我心”，我们作了一些尝试与探索。

一、提供丰富表象 学会观察

一篇好的文章，如果脱离了对事物的细致观察，便不会有那种栩栩如生的真实感，更少了几分神韵。心理学表明，感知越具体越充分，表象的形成就越清晰越深刻，也就越有利于促进从感性到理性的飞跃，有利于由形象思维向抽象思维的转化，从而建立概念、培养能力。作文中需要描写的许多场景、事物是小学生平时忽略或印象模糊的，而现代教育技术可以帮助学生克服这一局限，使辨别不清的东西清晰化，扩大观察的广度和深度。有了丰富的录像、图文、音乐等信息资源库，无疑是把整个世界展现在学生眼前，为作文教学提供有效的观察手段，培养了学生的观察能力。

1、细致观察

运用录像跟踪观察对象，突出对象的活动细节和重要部位，利用变焦镜头弥补人眼视觉的不足。一次，为了上好描写一种动物的作文指导课，我们特地扛着摄像机到市中心的广场上去拍摄鸽群的活动情况。通过镜头的推、拉、摇、移、跟、变焦等多种运动方式，摄取了鸽群的远景、全景、近景和特写，搜集了珍贵的素材。在课堂上放给学生看时，学生个个恍如身临其境。特别是一只白鸽活动情况的跟踪抓拍镜头，更令学生不时发出啧啧赞叹。一名学生在作文中描述：“它浑身洁白如雪，双爪赤红玲珑，在碧绿的草坪上，时而疾走，时而伫立，一会儿低颈啄食，一会儿侧目观望，那圆圆的瞳仁，茸茸的鼻孔，透明的眼睑，都清晰可见。”这篇文章，学生写得相当生动传神、细腻人微，即使在现场也难以观察得这样全面、细致。

2、反复观察

在搜集写作素材时，一个动作、一个表情或一个过程常需要多次观察才会弄清楚。外出参观、秋游回来，不少学生都留下没看够、没看见、没看清等遗憾，而运用媒体则可以记录各种信息并反复播放，再现消逝的过程，提供多次观察机会，不会遗漏细节。有的画面还可以通过慢动作放映、定格放映、快速前进或倒进搜索观察，把每一个动作、表情的局部作精细的描绘。如播放鸽子在天空飞翔的画面时，通过慢动作、定格的操作，学生清楚地观察到鸽子展翅划动气流、双脚蜷缩、双目俯视地面的细节，为学生的写作提供了珍贵的素材。

３、对比观察

在指导学生写《校园的四季》这篇习作时，正值夏季，树木葱郁，生机盎然，而回忆校园春、秋、冬的景象时，学生的思维和想象受到抑制。这时运用现代教育技术跨越时空地将几组场景拉到一起，形成上下或左右分割画面，或是深人浅出的处理，对四个不同季节的景象作对比性的观察。我们将积累的校园录像素材进行剪辑制作，当春光融融、夏荫片片、秋意浓浓、冬雪皑皑的四季图呈现于学生面前时，立刻激发了学生无限的遐想，学生的表达欲望异常强烈，思维的火花被点燃了。教师勿庸多讲，媒体提供的形声信息早已沁入学生大脑，触动了学生创作的灵感。

二、构筑“真实”情境 学会倾诉

叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们“生活是作文之本。”学生在写作中往往会遇到“无米下锅”的问题。学生的生活范围是极有限的，这种有限的生活范围又很容易造成学生感悟上的迟钝和麻木，写出的东西空洞无物、装腔作势。为了让学生能有一双慧眼和一颗慧心，让他们能从平常人、平常事中感悟到不平常，从司空见惯的人和物中，找出一点使自己心动的东西来。那就必须通过学习环境的设计将社会生活引入到学生的学习过程中，使学生在“真实”的学习环境中油然产生强烈的学习动机，倾诉自己的真情实感，写出自己对世界的看法。

1、乐于倾诉

学生的主体作用是在老师的主导下得到发挥的，老师得为学生创设良好的情境，才能让学生有自由挥洒的空间。有多媒体这个“导师”，教师可以少讲，只需提供必要的情境，引导学生在操作中进行阅读观察和会话练习，带着问题边读边想，边观察边说，边说边修改文章。讲述时，我们采取典型引路，分小组练习，人人自由练说等形式进行，为每个同学创设说话的机会，使所有的学生都能我口说我心。如：《学做家务》一课，人人都做过家务，但要写出学做时的过程和学做时那种既新鲜又陌生的特有感受，恐怕就没有几人能写得好。于是教者把几个学生学做家务(学钉纽扣、学包饺子、学擦玻璃)的过程制成多媒体课件。上课时，在引题激趣、审清题意、明确要求后，就让学生仔细观察活动画面，画面上方附有思考问题，左边有活动步骤。如：“学做钉纽扣”画面上方出示问题：“仔细观察，钉纽扣分几步完成的？遇到什么困难?怎样克服?”右边根据活动的先后顺序依次出现“穿针、引线、打结”的画面让学生观察。然后，再认真看配有录音的“穿针”示范片断。看后，把全班学生分成若干个小组，仿照该片断写法，一些小组练说“引线”片断，一些小组练说“打结”片断，再由每小组推荐一人在班上说，接着把“穿针”、“引线”、“打结”三个片断连起来自已说、同桌互说，最后选一至二人班上全篇说。这样的会话训练，极大地调动了学生口头作文的积极性，训练了说话能力，为提高书面表达能力打下了扎实的基础。

2、善于倾诉

积累丰厚了，就会引起倾诉、表达的欲望。运用现代教育技术能捕捉更多的信息，获得更多的材料；然后精心筛选，把最精彩、最富有新意的、最典型的材料留下以供写作，力求选材新颖独到，富有创造性与表现力。这样学生在“真实”的学习环境中不是人云亦云，而是有自己的创见。如：指导学生写状物作文《荔枝》时对学生说：“为了明年的荔枝节有更多的人来深圳品尝荔枝，我们到荔枝园观赏观赏，看看荔枝有哪些地方逗人喜爱，然后写信向外地的亲朋介绍，好吗？”接着播放录像，随着欢快的乐曲声，电视屏幕上呈现一片荔枝成熟的丰收景象。学生一下子被吸引住了，个个目不转睛地盯着悬挂在树上的荔枝，堆满筐的荔枝，剥开壳的荔枝，如临其境，如闻其香，如尝其味，情不自禁地小声议论起来。当我要学生用一两句话谈感受时，人人争先恐后，一个学生说：“荔枝圆圆的，红红的真惹人喜爱！”另一个学生说：“每到荔枝成熟时，当你走进荔枝园，就能看到树上一串串鲜红的荔枝沉甸甸地挂在树枝上，一阵风吹来，荔枝摇摇摆摆，好像在欢迎来自全国各地的朋友品尝美味可口的佳果呢！”当我再次放录像，选择“荔枝林”、“一串串荔枝”、“荔枝外形”及“荔枝肉”等特写镜头定格，要求学生有顺序抓住特点观察，这时，个个都仔细看，认真想，大胆说，学生的视觉、听觉、触觉等各种感官交替使用，使学生始终处于兴奋状态，乐于去选择材料，写出有独创性的文章。

三、阅读文库信息 学会欣赏

小学生年龄小，生活经验少，阅读书刊不多，词汇量较缺乏，段落构思能力不强。而生活和阅读是学生作文材料的来源，词语的积累和运用是写作的重要基础，段落构思是写作的良好开端，传统作文教学较难解决这些问题。而现代技术的优势为我们解决了诸多问题，因为无论是校园网，还是internet国际互联网，都拥有丰富的信息资源。在网络中，学生可以随心所欲地查阅到各种各样与写作有关的信息。网络资源十分丰富，但并不一定都需要，都适合，即使是同类信息，也要会判断哪些是当前要用的。它的目标就是培养学生具有获取信息、分析信息、处理信息的能力，这正是信息时代所需要的实用型人才所具备的能力，而在作文教学中可理解为阅读欣赏能力。

1、提供阅读文库

在作文教学中，我们可以利用计算机的智能优势，突破时间、空间限制，进行高密度的知识传授，大信息量的优化处理，将大批好词佳句、优秀片断、美文佳作储存在计算机中。学生轻轻一按键盘就可读到自己所需的材料。学生从中不仅学习遣词造句的方法，学习布局谋篇的技巧，还能间接学习作者的观察方法。如：我教《人物外貌素描》习作训练课时，在计算机里储存了三十多个优美的句子，五十多个描写人物外貌的片断，八十多张不同人物的照片，并配有悦耳的朗读。学生在快乐声中不断地汲取养分，尽情地吸收知识的琼浆，兴奋之情溢于言表。

2、创设赏文良境

传统的作文欣赏，一般是教师读，学生听，教师读得津津有味，学生听得迷迷糊糊，学生记住很少，发言时无话可说，效果不好。多媒体网络可以随时把佳作在每个学生的计算机的屏幕上显示出来，便解决了这一难题。现在，我们校园内的计算机已联网，学生打开“网上邻居”，便可欣赏其他同学的习作，这就为赏文提供了良境。我把每一次作文训练当作一次竞赛，鼓励学生在有限的时间内写出好文章，然后，把优秀的作文调到主机，推荐给全班同学，或打印出来，让每个学生欣赏，或写上评语寄给家长，寄到出版社，并定期装订成册。因为每个孩子作文后都有让人欣赏的愿望，学生看到自己的作文能被当做范文与人交流，拥有这么多的读者，心里感到无比的自豪和满足，从而信心剧增，大大激发了写作热情，使他们迸发出智慧的火花，形成强烈的作文愿望。其他同学看到的是自己身边的同学的好文章，倍感亲切，产生强烈的共鸣，形成强大的作文动力。

事实说明，充分运用现代教学手段参与作文教学全过程，改变作文教学信息传递方法和手段，可有效地培养学生的观察能力，促进学生认知结构的构建，强化学生的内心体验，情溢心间，善于倾诉，满怀信心地实现作文教学目标，解放了学生的心灵和才智，让学生们的想象力、表现力和创造力都尽情地释放出来。信息技术运用于作文教学必将成为现代教育改革中一面闪亮的旗帜。