以孔子或名字的某一句名言为题,写一篇议论文

第一篇：以孔子或名字的某一句名言为题,写一篇议论文

以孔子或名字的某一句名言为题，写一篇议论文

作文指导：

（一）指导学生审清题意

1、出示要求：以孔子或名字的某一句名言为题，写一篇议论文，内容不限，题目自拟，600字左右。注意立论要有依据。

2、提炼要点： 请同学们仔细审题，说清要求中有哪几个要点需要注意？

（1）以孔孟名言为题。（题目自拟）（2）写一篇议论文

（3）立论要有依据

（4）字数要求

（说到第2点时要检查学生对议论文知识尤其是三要素的掌握情况）

(二)指导学生选论题，明确中心论点

请每个同学选一句你最喜欢的孔孟名言，提炼观点，并确定文章的中心论点。（想设分论点的话说出你的分论点）（思考一分钟之后在班内交流）

教师参与：名言：三人行必有我师

中心论点：虚心学习，不耻下问是获得成功的有效途径。

（三）指导学生选择论据、运用论据。

以上面老师选的名言和论点为例指导如何选论据、用论据。（重点指导事实论据）

下面是老师为同学们提供的一组事实论据，请同学们分组讨论：

1、哪些论据是多余或重复的，应删去，理由是什么？

2、对留下的论据应如何安排先后顺序？理由是什么？

参考论据：

1、白居易虚心求教

2、欧阳修署名

3、辛弃疾不耻下问

4、李时珍为撰写《本草纲目》虚心向下层人民求教

5、水稻之父袁隆平虚心求教

6、关羽大意失荆州

7、项羽不听范增劝告而终至失败

8、马谡不听陈平意见失街亭

（学生应能讨论得出：2指属于个人谦虚的美德，不是虚心向他人学习，6主要批评了关羽的大意，而不是没虚心向他人学习，2和6都不能直接证明论点应删去；1和3都写的是诗人在作诗时向他人请教有重复，应删掉其中一个；1或3、4、5属正面事例应放在前边，可按时间顺序排列；7和8属反面事例应放在后面，也可按时间顺序排列。）

引导学生得出选论据的规律：

1、论据必须充分。

2、所选论据必须符合论题，并能直接有力的证明论点。

3、所选论据必须有典型性、代表性，还要从正反两发面考虑。

4、事实论据应精炼概括。

5、事例后要辅以分析议论，议论要紧扣中心论点或本段分论点。

6、议论中可适当引用名言警句作道理论证。

（四）指导学生恰当运用论证方法。

上面我们在选择论据的过程忠已自觉的运用了两种论证方法，是哪两种？（举例论证和正反对比论证）议论文中还可运用哪两种论证方法？有什么好处？

（道理论证：能充分有力的论证论点，增强说服力）

（比喻论证：能生动形象的论证论点，使说理深入浅出，通俗易懂）

小结：上面我们学习了写议论文时，如何选论题，明确中心论点，选取论据，恰当运用论证方法，这些都是些好议论文的关键。但对于一篇文章题目、开头和结尾的写法也不可忽视。下面我们就回忆一下议论文关于这三方面的知识。

(五)指导学生拟好题目、写好开头和结尾：

1、指导学生拟好题目

议论文题目的两种基本类型：

1、论点型

2、论题型

当堂训练：为你已选好论题、论点的那篇文章拟个合适的题目，拟好班内交流。

2、巧设开头，引人入胜

人们常说：“良好的开端是成功的一半。”这话很富有哲理，对于议论文的引论来说，同样具有十分重要的意义。议论文的开头多姿多彩，谁能举出常用的几种方法，便于大家巧设开头，写好第一步。

提示：（1）亮观点，单刀直入（2）打比方，隐喻题旨。

（3）讲故事，引入主题。（4）引名句，扣住中心。

（5）摆现象，揭示论题。

当堂训练：请每个同学以自己喜欢的方式为自己的文章写一个开头。写完后交流。

3、指导学生写好结尾

结尾的方式与开头一样也是多姿多彩的，这里归纳几种：

（1）总结全文，卒章显志。（2）提出希望，激励人心。（3）留下“余音”，发人深省。

无论是哪一种结尾都要力求与开头有所照应，使文章机构完整。

四、出示范文作简要分析。

引导学生从论点的提出、论据的选择、论证方法的运用及题目、开头、结尾的写法等各方面分析其优缺点。当堂交流，再总结写法。

五、当堂综合训练：

同学们：下面就为你的议论文整体构思，写出提纲。（完成后交流）

提示：选名言，说论点→拟定题目→写好开头→精选论据，安排结构→说结尾

六、布置下节课任务：根据这节课的作文构思和提纲组织成文。

附范文：

学而不思则罔

两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的，这个道理就是学与思要紧密结合。

一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，两环紧扣，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。

学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。

今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在 2 学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。

谈“生于忧患，死于安乐”的片面性

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一 “死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转 “弱”，“弱”则趋于“亡”。

所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。

己所不欲，勿施于人

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义呢？

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，3 李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈······ 古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。让我们认真地践行“己所不欲，勿施于人”的准则吧，我们的心园将是一片蔚蓝的天空。

虚心学习不耻下问

①“三人行必有我师”这是孔子的至理名言，而孔子之所以能成为圣人，就在于他谦虚好学的态度，不耻下问的精神。圣人的言行告诉我们：虚心学习，不耻下问是获得成功的有效途径。

②从古至今，多少名人都不以“下问”为耻，虚心向身边的人学习，不断积累知识，丰富经验，而最终成就伟业，成为世代传颂的伟人。

③白居易，唐朝著名现实主义诗人。他的诗，通俗易懂，在民间广为流传。这都是因为，他作每一首诗后，都要向牧童或村妇征求意见，反复修改，直到他们满意，才算定稿。这位伟大的诗人并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他不耻下问，虚心求教于人民，终于使自己的诗和人格同为后人传诵。

④李时珍，明朝著名医学家。他为撰写医书，深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于著成世界闻名的医学名著《本草纲目》。他的医学理论给后人留下许多启示，他因虚心学习，不耻下问终获成功的宝贵经验更让我们受益无穷。

⑤袁隆平，一个普通农民的儿子，却被赋予了“中国杂交水稻之父”的美誉。原来，他 4 为了培植优质水稻，常常深入到田间地头细心观察，遇到不懂的问题，就虚心向农民请教，经过努力，他终于培育出了优质高产的杂交水稻，解决了中国这个人口大国的吃饭问题，成为中国的一代功臣。他的成功同样是源于虚心学习，不耻下问的美好品质。

⑥“谦虚使人进步，骄傲使人落后”毛主席的这句名言通言是在告诉我们，以诚恳谦虚的态度，向自己身边的人虚心学习，你就一定会不断进步，直至成功。若骄傲自满，不听取他人的意见，等待你的只有落后和失败。

⑦还记得那个西楚霸王项羽吧，当初何等的气概，最后竟落得乌江自刎的下场。还不是因为他骄傲自满，不肯认真听取下属的意见？还记得那个被诸葛亮挥泪斩掉的马谡吧，不知他在耻笑下属王平“女子之见”的时候，能否想到就因为他的骄傲，不仅丧失了自己的生命，更让署过大大受损。

⑧面对这些成功和失败的例子，我们也应该反省自己：我们做到虚心学习，不耻下问了吗？不要让失败的教训在我们身上重演。当然，我们许多同学遇到问题总不虚心请教，不是骄傲，而是感到难为情，怕别人说自己无知。难道这些伟人成功的事例还不能让你认识到，虚心求教 不耻下问是美德吗？

⑨孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中追求成功吧!

第二篇：以陪伴为题议论文

以陪伴为题议论文

在学习、工作中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么你有了解过论文吗？以下是小编收集整理的以陪伴为题议论文，欢迎大家分享。

小学六年，每年365天。我们度过了2190天。每天24小时，2190天，52560小时。每小时60秒，52560小时，3153600秒。在过去的一分一秒当中，是朋友陪伴我们了多少个童年的时光，又拥有这多么美妙的回忆。在我们童年时期最需要的就是友谊的陪伴。友谊彷如一滴水，在干旱灾区浇润了棵棵绿树，友谊彷如一缕阳光，照亮黑暗中的一切，友谊仿若一丝空气，贡生物们正常的生活。

在黑暗中，你在角落啜泣，是谁，在背后递给你一条手绢，帮你擦去脸上的泪水，并蹲下来安慰你。他们用手，轻柔的抚摸这你的脸颊，用干净的手绢将泪水擦去，泪水很快的阴透了手绢的一部分。他面对着你，面带微笑，用他那温柔的目光看着你，他那双温柔的眼镜彷如神药，将你心中的悲伤一点，一点的的消逝。很快，你便脸上浮现带着一丝泪水的微笑。他的微笑被你的微笑所感染，变得更加耀眼......在阳光的照耀下，你的微笑显得更加耀眼，他尾随在你身后，看你你那在阳光下光彩夺目的微笑，脸上不知不觉得扬起一丝微笑，在阳光的照耀下，彼此的身影都那样的美丽，和谐，笑容是那么的耀眼，那样的纯真，彷如天真笑容般的婴儿，那样的纯洁。周围的人看到你们的微笑好像被你们渲染一样，都面带那耀眼的微笑，这一刻，快乐的气氛围绕在这个空间，这个时间。

友谊是异常的珍贵，异常的需要呵护，需要友谊的爱。

禾苗的成长有阳光相伴：雄鹰的成长有云霄相伴；我的成长总有你陪伴。

在记忆深处总有你，从我开始记事起，就有你陪伴，还记得我刚开始学习走路的时候吗？那时，你牵着我的手，走过绿意浓浓的草坪，走过五彩缤纷的花园，走过麦浪滚滚的田野，走过雪花飞舞的山间，不论春夏秋冬，总有你牵着我的手，陪伴我走过懵懂无忧的童年。

第一天上学，我就背上了一个名叫“未来”的包袱，贪婪的我不论多么沉重都不会抛弃肩头上挑的“未来”。是你挑起了我的重担。挑起了我的“未来”。陪我走过了小学六年的时光。转眼大姑娘的我已经要上初中了，新的环境，新的面孔让我既胆怯又无奈，是你拉起了我的手，鼓励我走进学校，鼓励我坦然面对这些挫折，这些失意。

书山题海中，是你的一杯热牛奶给我能量，让我快速的完成作业；风雨交加中，是你的一把花伞给我一片宁静的天空；被子掉落时，是你一双温暖的手为我重新盖上，你的脚步把爱深深印在地板上。爱处无声胜有声，我的一生有你陪伴，在你的爱陪伴，你是荷叶，我是红莲，当我心中雨点来的时候，你是我在无遮拦的天空下的荫蔽；你是绿叶我是果实，我不断地吸允着你身体中的养分，自己茁壮了，你却憔悴了；你是港湾我是小船，当我在风浪中迷失方向时，你是我避风时的港湾，无论何时无论何地，泥你总是默默地陪伴我，帮助我、关怀我。你就像春日里的一滴甘露，总能在悲怆的岁月里鲜活我那风干的记忆。你就像夏日的一颗擎天大树，总能在炎炎夏日中撑起我的蓝天。你就像一缕秋日的阳光，总能在萧瑟的秋风中温暖我的.心田，你就像冬日里的一场白雪，总能在污浊的旅途中涤荡我的征尘。你的爱就是这样的没有杂质、，没有距离、更没有虚伪，仅仅是你在我的身边，默默地陪伴着我。

失意了，有你鼓励我；伤心了，有你安慰我，在慢慢的人生路上，有你陪伴我。在无边的黑暗里，有你陪伴我。在绝望的低谷里，有你陪伴我。叫我怎么能忘记你，我的母亲。

有时陪伴不必是一个人，时时守在你的身边；有时陪伴不必是一处景，刻刻留在你的窗前。它可能从前是一种慰藉，而今后是一种回忆，你不间断的想起，心中无比温馨。动漫，陪伴我的成长。

从小的时候看《西游记》，孙悟空那英勇好战的身影就在我的脑海中挥之不去，十年后，身为初中生的我仍然对《西游记》记忆犹新，而且它带给我许多更深层次的思考。孙悟空先是自称“齐天大圣”，取经后被封为“斗战胜佛”，他的身上不仅有激流勇进的勇敢，还有仁义待人、目标坚定的美德，也正因如此，他才从“圣”转变为佛。仁、义、礼、智、信、忠在孙悟空身上得到了淋漓尽致地体现。动漫，为我塑造了一个经久不衰的英雄形象。

长大后，逐渐了解外国的动漫，其中以日本和美国的居多。美国的动漫，如《蜘蛛侠》、《超人总动员》等，大多突出美国个人英雄主义，动漫情节与以想像力丰富、情节富有传奇色彩而让人迷恋；而日本的动漫选材多偏向灾难和战争，这也与日本的近代史有关，人物性格也略有宣扬武士道精神的倾向。日本几乎风靡世界的动漫片《名侦探柯南》，描述了许多离奇案件，主人公柯南缜密的逻辑思维和敏锐的洞察力令人赞叹不已。动漫，不仅给我以欢笑和放松，而且通过动漫的选材、主题、人物及情节，使我了解到更多国家的历史和风土人情。

而今的我，双肩书包的重量在不断增加，课余时间在不断减少，曾经的动漫似乎离我而去。动漫曾经是我生活的慰藉，而今却已成为不舍的回忆。我童年生活无拘无束的象征，随动漫如风筝般乘风飞去。不怕，线的一头还在手里。动漫带来的欢笑和思考已成为回忆，永远保留在我的心里。没有任何物质，比思念更经得起岁月的冲刷。动漫已陪伴在心里，比近在眼前更值得回味，不是吗？

在花儿绽放时，有绿叶的陪伴；在运动员在跑道上奔跑时，有呐喊声陪伴；在火车路过时，有轰鸣声陪伴，而我有妈妈的目光陪伴。

鼓励的目光。

我是个很内向的孩子，不善于和不熟悉的人说话。

在7岁那年的一个夏天，妈妈带我去麦当劳，妈妈和我点好餐，便一边看着我一边从兜里拿出钱，我就知道，妈妈这是要我去点餐，我说道：“妈妈，我不去行不行，我在这看着东西，您去吧！”“去吧！我在这等着你！你能行的！”妈妈鼓励着我说道。我紧紧地攥着钱，慢慢的朝服务台走去，又回头看了看妈妈，妈妈正在看着我，好像在鼓励我着说：“加油！”这时我的心情平静了许多。“阿姨，我要。。。”“嗯，好的，请稍等。”......“看，和陌生人不是很难吧！”妈妈高兴地说道。“嗯，并不难！”

妈妈用鼓励我的目光让我敢于和别人说话。

严厉的目光。

在小学时，我没有很强的自制力。

那次，我还差一项上网查资料的作业就写完了，我便走到妈妈的屋里，看到妈妈正在床上睡着觉，打开电脑，很快查到了我需要的资料，一看时间还早，心里便想：先玩会儿游戏吧！反正作业就快写完了，待会再写也不迟。便开始玩起了游戏。时间一分一秒的过去，只听“嗯”的一声，这一声可吓坏我了，回头一看，妈妈正用一种非常严厉而又使我非常恐惧的目光盯着我，顿时，我内心感到很慌，赶紧把游戏关掉了，妈妈用沉重的语气问道：“作业写完了吗？”“还没。”我羞愧的回答。“赶紧写吧！”我低下头开始写作业。

妈妈严厉的目光使我能克制自己。

期盼的目光。

如今，我将要奔赴考场，妈妈用期盼的目光看着我：“好好复习！明天加油！”

妈妈的目光陪伴着我走向中考。

妈妈的目光陪我走过了15年。在我遇到困难时，我会想起妈妈鼓励的目光；在我犯下错误时；我会想起妈妈严厉的目光；在我想要取得成功时，我会想起妈妈期盼的目光，妈妈的目光将会陪伴我克服困难，改正错误，走向成功！

为什么说我的心愿是团圆呢？因为我的爷爷长年工作在上海，一年见面的次数屈指可数。妈妈妈妈都有属于他们的工作。每周末奶奶要到田里劳作，几乎只有我一个人在家。有时我对爷爷说：“爷爷，你也老大不小了，别总在外漂泊，是该在家里享享清福了。”可爷爷很倔：“我不要赚钱吗？否则怎么给你买好吃的呢？”我一脸无奈。有时我会跟妈妈妈妈开玩笑：“你们能不能不上班啊？”他们却苦笑道：“我们也想啊！但如果不上班，如何帮你交学费？你的衣服鞋子又从何而来呢？”我也是无可奈何。但每逢春节，一家人总会围坐在桌边吃上一顿热气腾腾的团圆饭，所以对我来说，团圆是我生命中最稀缺的，也是我最期盼的。“团圆”这两个字眼我是这么理解的：就是一家人团聚在一起，如果少了一个人，那就称不上团圆！

一年中我最喜欢的节日就是春节，因为它能实现我的心愿。时光如梭，转眼间我已是六年级的学生了，随着一天天长大，虽然没有什么烦恼，但总觉得缺了些什么，对！是陪伴，是团聚！新年临近了，今年的“新愿”就是有更多的时间与家人们在一起！此时此刻，我想对家人说：“我想要的不是物质上的东西，而是精神上的陪伴！从一年级开始住校，虽然培养了我的自立能力，但与家人在一起的时间也少了，人世间最浓的感情莫过于亲情，希望一家人能有更多的时间在一起，希望在你们的温馨陪伴下，我能快乐成长，变得更优秀！”

生命中，一定有人陪伴过你，让你觉得十分幸福，十分快乐，然而觉得我绝对是世上最幸福的人，爸爸妈妈和我在一起的时候你会觉的你是最幸福的人。世上最幸福的人莫过于此。

爸爸妈妈的陪伴像水一样没有尽头。就算没有在一起，他们的心也会和你在一起。

小时候爸爸妈妈总是在你身边，总是把心思、精力大部分放在我身上，对我将来也报有很大的希望，想让我用心去学习，家务活从不让我做。都养成了饭来张口，衣来伸手的毛病了。于是我对爸爸妈妈产生了依赖心。而这一依赖心却越来越强。

我相信每个人，都是在呵护关爱中长大的，他人的陪伴也是我们生活中不可缺少的一部分，一个人的时候会感到寂寞、孤独，一群人陪伴你的时候你会有一种充实感，孤独寂寞一下烟消云散了。

陪伴这个字我相信每个人都喜欢、都向往都向往自己的亲人永远在自己身边，不离不弃。被别人陪伴是幸福，陪伴别人是快乐的。

现有我有爸爸妈妈、老师、朋友、同学的陪伴我觉得我是最幸福的人。相信每一个来到这个世界的每个人，都是最幸福的。

都会有一个更加美好的明天，相信自己、相信爸爸妈妈、相信老师。他们都会帮你，帮助只你拥有一个更加美好的展翅飞翔的蓝天。他们都会在人身之路陪伴你。

生活中，我们不可能是孤立地存在，周围充满了陪伴、有爸爸妈妈的陪伴有。我们感到情亲的温暖与无私；有朋友的陪伴我们感到生活的充实与快乐；有书籍的陪伴我们感到世界的精彩与博大；有困难的陪伴，磨练我们的思想和意志。生活中不能没有陪伴。

我的妈妈热爱运动，平时常常陪我一起运动。

有时，妈妈陪我在操场上练跑步，教我蹲距式起跑，可是我一跑出去就差点儿摔跤。

有时，我们躺在草地上练两头起，让双手和双脚碰到一起。妈妈要和我比赛谁的手和脚碰在一起的时间长，可是没过几秒，我就坚持不住了，躺在地上直喘气。

不过，妈妈最喜欢陪我练坐位体前屈，因为这是我的弱项。我坐在草地上，双手伸向前，妈妈把我的背用力往下按，我疼得都快哭了。为了让妈妈体会一下我压柔韧的感受，我趴在妈妈背上，把身体重量也压在他身上，帮他练练坐位体前屈，妈妈疼得尖叫，我看着他痛苦的表情，哈哈大笑：“妈妈，你也尝到苦头了吧！你的柔韧性这么差，看来我是被你遗传的呀！”

妈妈像朋友一样陪伴我运动，困难的运动变简单了，简单的运动变好玩了！

在生活中，我们每一位人都少不了朋友的陪伴，少不了亲人的陪伴，更少不了爸爸妈妈的陪伴。

而在我的人生中最重要的是音乐的陪伴。我从小就酷爱音乐，这一切都来自于我的姐姐。姐姐是学钢琴的，他钢琴弹得特别好，每到她弹琴时，我总会静静地观看，只见她两手优雅的放在琴键上，她弹起来，在她指尖流淌出山泉一样纯静可口地音符。钢琴的浪漫清雅烘托着她弹地曲调，使我深深地陶醉在其中。从那以后，我变迷恋上了音乐，整天听着一些乐曲，用心地倾听，真是太美了！

从那一刻起，我便爱上了音乐，每当我心情烦躁时，我都会听一听音乐，用心去感受音乐带给我的快乐。仔细听着音乐，便会觉得音乐是百合花对春天说的悄悄话，是小鸟对风儿唱的歌，是天上的星星学着亮晶晶的小雨点，噼噼啪啪地落下。音乐是黑夜里的夜火，是你和我心中流淌的歌。

在人生道路中，会有很多的烦心事，我们不妨听一听音乐，闭上眼睛去体会音乐所要表达的意思。用心去感受，相信你的人生会别有一番风味的。

第三篇：以幸福为题的议论文

以幸福为题的议论文

以幸福为题的议论文1

有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽，可是我却觉得幸福就是知足，所谓知足常乐吗。

幸福，在字典中的含义是“个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。”有些人的幸福是在于无忧，有些人的幸福是在于和谐，则我却认为幸福就是知足。俗话说“知足者常乐。”

我们都看过一部动画片《喜洋洋与灰太狼》，其中有一集是这样的：灰太狼夫妇来到了一个小岛，上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子，告诉他们只可以拿一颗，不然的话，船就会超载沉落的。但是灰太狼夫妇食得无厌拿了一颗又一颗。堆满了整个小船。后来船走到海中央的时候，果然船因为超载，沉了下去。在这里如果灰太狼夫妇听从了兔子的劝告只拿一颗，那么也就不会落此下场，但是由于他们的贪心和私欲心在作怪，只想到有多少拿多少，全然不听别人的劝告，最终是什么也没有得到还搭上了自己的性命。如果灰太狼他们能够知足就不会发生这样的事情了，而且也可以过上幸福的生活。

知足，是一种智慧；常乐，是一种心境。只有知足常乐才可以在无穷的欲望中找到平衡点。我国古代伟大的田园诗人陶渊明，不为五斗米折腰而隐于南山脚下，他知足于“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他此生定无悔。

其实在我们的社会生活中幸福很简单，那就是知足，但知足又是什么呢？在我看来，知足就是拒绝诱惑，保持平静，并且珍惜一切来之不易幸福。所谓“知足者仙境，不知足者凡境。”

高一:XX

以幸福为题的议论文2

曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”

这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！

拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。

拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。

拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。

以幸福为题的议论文3

“什么是幸福？”我这样问过爸爸。爸爸笑而不语。我有些纳闷。爸爸把我领到一个地下室。“什么东西在闪闪发光”我问道，“这是时光机”爸爸说。我忍不住用手触碰了一下，就被吸进去了。请输入标题bcde

雷鸣般的响声将我从思考中拉了回来，子弹在身边穿梭，地上的路牌告诉我，这里是叙利亚。又是一阵枪声，我只得把自己躲进一幢倒塌房屋的空隙间，里面已经有不少人了，可还是不断有人涌进来，恐惧，悲伤浮现在他们脸上。忽然听到几声啜泣声，一位老妇紧急抱着她的儿子，两人身上都有伤。老妇说“我可是几乎跑了整个市区，才找到你，我的儿子……”旁边的人也被母子亲情所感动，这是幸福吧，我想。

一声爆炸声将我带到另一个国度。

这里几乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞无助的目光。在一阵呻吟声中，一只小手抓住我的脚，贪婪地望着我手里的食物，我赶紧给了他，一阵狼吞虎咽后，他的神情恢复了些，对我说“谢谢”，那如同星星般纯净的眼神，令我难忘，助人为乐带来的满足感，这也是幸福吧，我想。

一声秃鹫声将我带到另一个地方。

这是个医院，洁白干净。一位患者躺在床上，神情忧郁。位医生走了过来，告诉他，病已经基本治愈，可以出院了。他立马欣喜若狂。这是幸福吧，我想。

一缕阳光射进来，我醒了……

我醒了？哦。我刚在梦中游啊。

我推开门。去跟爸爸说，我知道了什么是幸福。

以幸福为题的议论文4

如果世界是一间小屋，关爱就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种高尚美好的品德。

我们需要别人的关爱，别人同样需要我们的关爱。只要你细心观察，你就会发现你的身边有许许多多的人都需要你去关爱。

记得五年级的时候，我们班组织去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！

还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！

在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！

关爱，关爱，爱在身边，无处不在！

以幸福为题的议论文5

以前，我并不懂得幸福是什么。我四处询问，有人说：有一个温暖的家；有人说：有足够的金钱；有人说：天天看电视……我还是没能理解什么是真正的幸福。

妈妈却说：“幸福就在眼前，不必回味以前的琐事，也不必希望明天的幸福。只要让自己的分分秒秒都感到快乐，这就是幸福。

我明白了许多，原来幸福不必有太多的资源，也不必耗费太多的精力，只要处处留意，就能找到幸福。”原来，我错过了太多。

一件新买的白衬衫，本准备在元旦聚会时穿。却担心菜汤弄脏了我的衣服，便穿了一件深色的。一年过去了，我忽然想起了这件白衬衫，想穿着去学校。我欣喜地试了试，却发现袖子已经不够长了。无奈，只好送人，心里不禁十分懊悔。

人们都太爱等，认为等待越久，收获就越丰硕。等待真正收获到成果时，才发现，已有许多更好的成果溜之大吉了。

一些人对穷人与富人进行测试，问他们一生中最重要的是什么。富人写的是“创造机会，自己动手”，而穷人写的是“等待机会，不要冒险”。显然，穷人错过了太多，他们只要肯创新，生活也会越来越好。

不要等待，在我们的身边，时时刻刻都充满了幸福。

既然有了愿望，也不要拖延，赶紧去实现。如果总是把它放在桌子上，期盼地望着，那么，他终究会布满尘埃。

享受眼前的快乐，珍惜眼前的时光，幸福就在眼前。

以幸福为题的议论文6

做一个幸福的人 从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。

当我们读到海子的这首《面朝大海，春暖花开》之时，我们甚至很难与一个最终卧轨自杀的人联系起来。在我们这些乐观的人想来，海子的死显然是一种消极式的逃避，甚至我们可以将之定为“懦夫”。

我并不肯定海子的做法，但如果我们能真正读懂他的内心世界，也许我们发现他还是情有可原的。 海子是一个诗人，一个当代诗人，一个活于80代旺盛青春的诗人。

他也想过做一个幸福的人。然而他的身份与性格决定这只能是幻想，连梦想和理想都称不上。

鲁迅曾经说过，诗人是痛苦的。诗人的痛苦显然来自于心灵层面。

诗人是一个时代中最清醒也是最迷惘的一群人。说他们清醒，是他们比之我们常人，也即庸人更为敏锐的触角去探察在我们身边极易被我们忽视的生活细节与生活真实，但往往便是生活残酷的真相。

生活是美好的，这只是片面之辞，不可否认的是，其中夹杂罪恶、欺骗、卑贱等等我们都冠以之丑恶的东西。但确实这些是我们生活的现实。

诗人是生活在理想天堂与现实地狱的矛盾体。诗人写诗的终极目标引起大众心灵共鸣，是为了大众灵魂的救赎，使之弃恶扬善，从而达到至臻至善的境界。

但完美是不存在的，有时候甚至连美都显得那么渺小。现实欲望的洪流裹挟的是太多的利益与追求，作为诗人，其目的肯定不是为了追求功名，因为恰恰纯正的当代诗人是远离我们庸俗之人所孜孜以求的东西。

于是我们看到在幻想中追求幸福的海子在现实中是那么的无奈无助。当生活的贫困日益围迫他，当爱情的烟火熄灭之后，当周围之人冷眼旁观白眼以相待之之时，我们清楚地感受到来自他内心深处的那么寂寞与孤独。

诗人不怕孤独，但却不能长久地忍受孤独，精神的完美与现实的挣扎注定将类似于海子这样的诗人推进人生的两种境地：一种随庸人们逐流，向现实妥协，继而为自己的人生开创出另一片天地，换种说法，不做诗人或做不纯正的诗人；一种是继续孤守精神的阵地，在人生的绝望中痛苦地如顾城们死去，这样他们还是诗人。 海子选择了后者，于是“所有的明天”所透露出来的信息便是对“今日”的绝望，所有“祝愿”就是对现实的嘲讽与无奈。

而他给我们留下一具孤独的背影，独自面对大海，面向“春暖花开的精神乐园”，追求幸福。 对于海子自己来说，他用死亡去寻找“做一个幸福的人”的路径。

有些异类，而且无法被我们这些常人所理解。 做一个幸福的人 做一个幸福的人，是每个常人的愿望。

前两天在电视上看到两则意味深长的.报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。

之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的；并且从方式的角度来看，也出奇的相似。

原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。

那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。

缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。

所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。 物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。

经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡？我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢？如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。

其实事情远没有停止，巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。 其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。

我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。

如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。

就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗？ 做一个幸福的人 如果幸福是一粒渺小的种子，那么感恩的心便是土壤，自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀。

我们看到幸福的大树茁壮成长，郁郁苍苍。 如果幸福是一条平凡的小船，那么感恩的心便是大海。

自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风。

第四篇：以孟子的一句名言为题的作文_议论文600字

以孟子的一句名言为题的作文_议论文600字

仁者无敌

在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。

孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。

“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。生于忧患死于安乐

有墙时人就倚着强站着，没墙时人就自己站直了。

世态变幻无常，安逸和安乐本是一对双包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就读于一所贵族学校。两兄弟无忧无虑的生活，可以说神仙都不及，富裕的生活其实不错，这只不过是对于常人来说，但是这样的生活造就了这对双胞胎两种截然相反的性格，安逸是弟弟，安乐是哥哥，安照常理来说，哥哥应该比弟弟懂事早，然而事实却相反，弟弟安逸，懂得幸福的生活来之不易，他勤奋克苦，努力学习；然而哥哥安乐，却恰恰相反，每天都游手好闲，从不为自己的将来着想，贫玩，他总是认为，父亲是个百万富翁，有父亲的能力，不会让他受苦，根本用不着他自己奋斗，只要他需要，父亲就会满足他；但是谁都会明白，就算是金山银山，照这样下去，也会坐吃山空的。

然而好景不长，安乐和安逸的父母感情不和，终有一天，父母离异，这对双胞胎必定要分开。法院判决，他们两个一个和父亲继续在这么富裕的家庭里生活，而另一个注定要跟着母亲生活，母亲是个普通的家许主妇，不像爸爸是个生意场上的高手，父亲拓手可得的东西，对于母亲来说却尤如登天，像是要经过万水千山，似乎比唐僧取经还要困难，才能得到。就这样，勤奋的弟弟安逸，选择跟着母亲改名为忧患；而幼稚的哥哥安乐，继续跟着父亲，继续游手好闲的生活着。

忧患跟着母亲艰苦的生活着，过去习惯了衣来伸手，饭来张张口的忧患，对于这样的生活必然会有些不适应，但是他有坚韧的毅力，忧患更加的克苦，努力的学习，成绩一直名列前茅，母亲为之骄傲，为之自豪；日子虽然平淡，没有过去的风光，但是优秀的忧患总是会为母亲带来快乐，艰苦的生活，总是夹杂着甜密和幸福。时间一天天过去，岁月的年轮在不断的增长，忧患和安乐也渐渐的长大。就要面临高考，忧患的大学是进在咫尺，然而安乐却依然是个遥远的梦。

高考过后，成绩必然会有云泥之别。终于皇天不付有心人，成功不会给没有付出丝豪努力的人。忧患经过努力，勤奋，克苦，终于金榜提名；而安乐每天游手好闲，不努力，最终还是名落孙山。弟弟忧患和哥哥安乐就这样告别了他们的高中生活。忧患走向了理想的大学，继续寻求美好的未来，安乐不知悔改，命运会惩罚他。

在忧患中生存发展，在安乐中失败死亡，生于忧患，死于安乐。生于忧患死于安乐

强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。

当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬„„秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？

秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。

生于忧患，死于安乐！愿所有统治者都记住这句话。

第五篇：以宽容的为题名言

宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容，如下为以宽容的为题，欢迎阅读！

以宽容的为题名言

11.施行教人宽容。英国政治家和文学家 狄斯累利

2.宽厚清慎，犯而不挍。北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴?唐纪》

3.最高贵的复仇是宽容。法国作家 雨果

4.宽容是文明的唯一考核。海尔普斯

5.不念旧恶，此清者之量。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

6.旅行教给人们宽容之美德。爱利克

7.惟宽可以容人，惟厚可以载物。明代官员、理学家 薛瑄

8.宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

9.宽宥是人性的，而忘却是神性的。詹姆斯?格兰

10.欲温温而和畅，不欲察察而明切也。唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书?皇甫谧传》

11.宽容要么对人有益，要么对人有害。英国政治家 伯克

12.宽容一点，给自己留下一片海阔天空。北京师范大学教授,文化学者 于丹

13.尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

14.智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。美国哲学家和心理学家 威廉?詹姆斯

15.退一步，自然妥稳，忍一句，自是平安。

16.正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。英国诗人 华兹华斯

17.人有厚德，无同小节;人有大举，无訾小故。唐代文人 马总 《意林》

18.因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。中国现代作家 张爱玲

19.宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。英国学者 贝尔纳

20.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。英国学者 贝尔纳

21.对艺术家要宽容。你叫刘欢穿立领去枪银行啊?海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

22.大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人。明朝开国皇帝 朱元璋

23.一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦

24.幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。阿格尼斯?雷普利尔

25.江海不拒细流，方能成其深;泰山不择土壤，方能成其大。秦朝政治家、文学家 李斯 《谏逐客书》

26.大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。《大雄宝殿寺联》 《大雄宝殿寺联》

27.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

28.爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。当代哲学家、学者、作家 周国平

29.你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气度汪洋的人看来，不过是鸟箭。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

30.该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。北京师范大学教授,文化学者 于丹

以宽容的为题名言

231.只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。德国物理学家 斯特恩

32.人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。洪自诚 明朝道人 洪应明

33.(唱完歌后)谢谢大家宽容的掌声，我现在有信心去把费玉清废掉了。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

34.蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。中国当代作家 王小波

35.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。当代哲学家、学者、作家 周国平

36.心有定见，而又善于宽容，一个人兼备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。日本心理学家 国分康孝

37.上帝是宽容的，人类却并不宽容;全能的上帝宽宏大量，虚弱的人类却锱铢必较。英国海军上将 西德尼?史密斯

38.历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。范文澜

39.生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?俄国19世纪小说家 屠格涅夫

40.他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。俄国作家 列夫?托尔斯泰

41.我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

42.友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢? 前苏联作家 法捷耶夫

43.宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和宽谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。中央电视台节目主持人、记者 柴静 《陈虻不死》

44.民主社会的土壤，就是在多方利益的搏奕之中达到的平衡。尊重权利、宽容、愿意妥协、尊重不同观点，这就是宪政意识的基础。中央电视台节目主持人、记者 柴静 《话语权的另一半》

45.淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是『宽容』的一种。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安

46.宽容就是允许别人有判断和行动的自由。对不同于自己的观点和行为，哪怕已经遇见到了一切危险的结局，也仍然耐心地公正地等待。中国当代女作家 毕淑敏

47.传统的教育，教导我们要忍让，要宽容，要忘却。然而长久的压抑会带来更大的反弹，积攒的痛苦如暴风骤雨袭来，霹雳能将我们击为灰烬。中国当代女作家 毕淑敏

48.中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么?就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。北京师范大学教授,文化学者 于丹

49.当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。台湾作家 罗兰

50.我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法教学生和孩子，用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。台湾作家 罗兰