忧国忧民的优秀议论文

第一篇：忧国忧民的优秀议论文

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。

第二篇：忧国忧民议论文

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？ 在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。篇二：议论文的50条经典素材 1，孔子：身为我国古代最伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。他提出积极用世，以礼乐治国的政治主张，并亲自带领门人周游列国，宣扬自己的政治思想。他桃李满天下，“三千弟子，七十二贤人”。他提出的教学相长，有教无类，因材施教，学思结合等教学原则方法，至今都是广大教育工作者的理论指导。（教育、执著）2，孟子主张行仁政而王天下的孟子，主张王道，反对霸道，提出了“保民而王”“省刑罚，薄税敛”“制民之产”的主张。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想是孟子政治思想的精髓。他清楚地告诉后人“得道者多助，失道者寡助”“舍生取义”“生于忧患，死于安乐”。他的文章气势磅礴，雄辩滔滔，而又生动形象。（读书）3，勾践：勾践自从被夫差打败之后，时刻不忘会稽之耻，日日卧枯薪尝苦胆，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚，又十年教训”，使越国国力渐渐恢复起来，并一举将吴国灭亡，实现了“三千越甲可吞吴”的大逆转。（忍耐）4，项羽：尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他“自矜功伐，奋其私智而不师古”，骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不肯听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等，都离楚归汉，甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走，最终只落得个四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。（谦虚）5，司马迁：刚正不阿，因为替李陵辩护，触怒了汉武帝，被处以宫刑。面对人生的奇耻大辱，他没有悲观绝望，而是把屈辱当作鞭子发奋著书，终于完成了被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史学巨著《史记》，完成了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的愿望。（坚强、耐挫）6，庄子：在“窃钩者诛，窃国者诸侯”的黑暗社会中，他梦想自己化蝶，超脱丑恶的尘世。他主张“无为而治”，任其自然。他的文章想象丰富，汪洋恣肆，变幻奇妙，寓哲理于形象之中。《逍遥游》借大鹏与学鸠的故事，告诉我们万物皆有所待的道理；《庖丁解牛》的故事，提出了避开一切矛盾的养身处世之道；《秋水》以何伯与海神的故事，阐述了事物的大小、贵贱、是非都是相对的道理„„（读书）8，诸葛亮：智慧与忠诚的化身，他本来只是一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣之士，为报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，为帮助刘备完成“兴复汉室，还于旧都”的宏愿，鞠躬尽瘁，死而后已。他才华横溢，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”他命运悲壮，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”（忠诚）9，陶渊明：东晋诗人陶渊明不为“五斗米而折腰”，毅然辞官回乡，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，独享那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与洒脱，实现了“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的理想。（骨气、淡泊名利）10；秦始皇：他滥用民力，焚书坑儒，人人都骂他是暴君，“孟姜女哭断长城”是人们发泄对他的愤恨。但他又统一了六国，实现中华民族的第一次真正意义上的统一。他还统一文字，统一度量衡，为华夏文明的发展做出卓越的贡献。11,李世民：他能充分认识到“君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟”的道理，与民休息。他任人为贤，虚心纳谏，把魏征当作自己施政的镜子，才创造了“贞观之治”的大唐盛世。12，李白：潇洒任情的青莲居士，他那“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信，他那“俱怀逸兴壮思非，欲上青天揽明月”的抱负，他那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执著，成就了他“绣口一吐，便是半个胜唐”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的美誉。（读书）13，杜甫：一生命运坎坷多坚的杜少陵，曾经也有过“会当凌绝顶，一览众山小”的青春豪迈，但“安史之乱”的战火烧毁了他的梦想。当他看见“朱门酒肉臭，路有冻死骨”后，不禁“穷年忧黎元，叹息肠内热”，甚至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。更加让人感动的是，那种“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的舍己为人、至死不悔的精神。（爱国无私读书）

14，白居易：相传他每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。（谦虚）15：苏轼：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”惊涛拍岸中，我们还听到了东坡居士在高歌。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”乐观豁达的子瞻，面对亲人离别，官场失意，丝毫没有失去对生活的美好憧憬，深刻领悟到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”的人生哲理，发出了对天下离人“但愿人长久，千里共婵娟”的良好祝愿。16，陆游：忧国忧民的南宋诗人陆游一生渴望收复失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，创作的绝笔诗《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 寄托了自己的爱国之情。（爱国）17，辛弃疾：为了实现自己“了却君王天下事，赢得生前身后名”远大抱负的稼轩居士，曾经力擒叛徒张安国，为国杀敌，何等英勇。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”只能作为自己被斥20多年后的辉煌记忆，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”也只能在梦中重温。（读书）18，文天祥：虽然只是一介文臣，却担负起了武将的职责；虽然屡战屡败，却屡败屡战，绝不放弃；虽然战败被俘，却绝不投降；虽然有高官厚禄，却绝不为所动。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让我们看到了他“富贵不能***，威武不能屈”的高贵灵魂。（顽强爱国）19，岳飞：南宋抗金英雄岳飞，在金人入侵的**年代里，他“怒发冲冠”，为“雪靖康耻”“灭臣子恨”，征战沙场，屡败金兵。凭借“三十功名尘与土，八千里路云和月”的英勇大度，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”坚定信念，书写了自己壮丽的人生，留下了千古美名。（立志）20，范仲淹：自幼丧父，家境贫困，但他胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，凭“不以物喜，不以己悲”的乐观旷达，不分昼夜地苦读五年，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。终于成为宋代著名的政治家、思想家、文学家。（立志勤奋）21，屈原：他面对“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的社会，怀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定信念，想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。但他“信而见疑，忠而被谤”，遭到保守势力的打击迫害，最终被昏庸的楚王“怒而迁之”，流放到江南。当楚国被秦灭亡时，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗江，以死来表明自己忠于祖国的心迹。（爱国）22，林则徐：他面对西方列强大举入侵，面对清***的腐败无能，挺身而出，冲破重重阻挠，高举禁烟大旗。虎门上空的万丈硝烟见证民族英雄复兴祖国的宏愿，“苟利国家身死以，岂因祸福避趋之”的誓词更表明了他的拳拳报国之心。（爱国）23，鲁迅：①他虽然曾经《彷徨》过，但始终都在为那些与黑暗作斗争的猛士《呐喊》，甚至“以笔代枪”，用自己匕首、投枪一样犀利的文章，去与敌人拼杀。“寄意寒星荃不查，我以吾血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他为国为民之心的伟大写照。（爱国）②他读书勤奋，他说：“我是把别人用来喝咖啡、逛街的时间用来读书的。”他还说：“时间，就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。”（惜时）24，闻一多：他是著名诗人，“新格律诗”的创始人，“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌创作理念影响深远。《死水》中蕴藏的他的爱憎，《最后一次讲演》中燃烧着他的爱国心。他用自己拍案而起面对敌人手枪的坚毅行动，证明了自己是一位英勇的民主战士。（爱国）25，林肯：林肯是美国第16任总统，他的一生充满了艰辛和坎坷。他出生贫寒，9岁时母亲去世，15岁才开始读书；24岁时他与人合伙做生意，却经营不善而倒闭，并因此负了15年的债；25岁时他的初恋安妮因病去世，这使他悲痛万分；35他时开始竞选公职，几乎输掉了每次的重大竞选。但他始终把失败与屈辱当作鞭子，不抛弃，不放弃。52岁时他终于当选美国总统，实现了自己解放奴隶的宣言，成为了美国历史上最伟大的总统。林肯的一生是在接踵不断的磨难中度过的。挫折是他生活的主旋律。但林肯还是挺了过来，直到生命最后一刻。（坚强耐挫）

26，海伦·凯勒：她是不幸的人，从小就成了一个集盲、聋、哑于一身的残疾人。她又是一个无比坚强的人，热爱生命，热爱生活，热爱自然，乐观顽强，马克·吐温称她和拿破仑是19世纪最杰出的两个人物。她坚信“只要朝着阳光，便不会看见阴影。”她告诉我们：要把活着的每一天都看做是生命的最后一天去活，生命才有价值。27，富兰克林：他曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，突然，他的头狠狠的撞在门框上，疼得他不住地用手揉搓。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。” 富兰克林把这次拜访看成是自己一生最大的收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰，做好攀登的准备。（谦虚）28，朱自清：爱国诗人朱自清，在家庭贫困，自己病重的危难时刻，毅然拒绝美国***免费提供的洋面，并宣布：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”临终前他还嘱咐夫人，“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”表现了朱自清高尚的民族气节。（爱国）29，徐霞客：从22岁开始，经过32年，足迹北至燕晋，南达云贵和两广，名山大川几乎没有不到过的。在游历之时，他尝尽了千辛万苦，星月寒星之下，他露宿过；严格酷暑，他都未间断过；忍饥挨饿的境况，他常碰到。城墙边，枯树下，点燃一堆柴草，借着火光就写他的游记。他以惊人的毅力，“踏遍青山成大道”，写出了千古奇书《徐霞客游记》。（勤奋）30，陈景润：哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。他把它当作自己的事业。他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。（立志勤奋）31，文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”，李世民的“心随朗月高，志与秋霜洁”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，白居易的“怜君头早白，其志竟不衰”，杜甫的“非无江海志，潇洒送日月”，陆游的“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，苏轼的“回狂澜于既倒，支大夏于将倾”等等，这些诗文为中华民族儿女树立凌支壮志，起到了不可估量的重大作用。（立志）32，**战士李少石：为了实现“神州遍地见红旗”的伟大志向，他在广、香港、上海等地，艰苦工作，英勇斗争。他入狱后，身患肺病，受尽折磨。但他说：“雪山未阻征人路，霜狱能磨战士姿。”直到生命的最后一刻，他都在为共产主义理想而奋斗。（立志勇敢顽强坚定）33，潘德明：他出生于一个成衣匠家庭，从小酷爱体育，“夙抱壮志，欲作世界漫游”。为此，他潜心钻研外语，阅读世界地理和旅游书籍，为环游世界作准备。20世纪30年代，他历时七年，实现了徙步（小部分靠自行车）环球旅行。（立志意志）34，李比希：著名化学家李比希小学时，有一天，校长问他：“你将来打算干什么呢？”他响亮地回答说：“我想当一个化学家。”话音刚落，全班同学哄堂大笑。然而，就是这个被人取笑的孩子，坚持不懈地向着自己定下的目标前进，终于成了著名的化学家，获得了诺贝尔化学奖。35，居里夫人：①、“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动；我看着它们，觉得我跟它们是异物同类??”（奉献）②、她以她的顽强执著，获取了镭的发现；她把丧夫之痛，化作工作的动力；她用最高昂的斗志向世人宣布：女人也是天。（顽强）

③、居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。她曾经把诺贝尔奖章让孩子玩，当别人问她时，她笑着说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”居里夫人淡泊名利的思想和行为令人敬佩。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。（淡泊名利）36，诺贝尔：诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。他在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。（奉献）37,夏明翰：1928年，夏明翰不幸被捕。在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。敌人审问他：“有没有宗教信仰？”他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”临刑前，他饱蘸浓墨，写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这首正气凛然的就义诗。夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不动枪机，反动派不得不另换人??（信念）38，哥白尼：哥白尼冲破亚里士多德的“地球中心论“的观念，提出了“太阳中心说”，写成了《天体运行》，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新学说打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，并被宣布是“邪说”，他的书被列入“***”，他本人也被说成是“疯子”。在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。（信念）39，钱学森：身为美国大学的终身教授和实验中心主任。他毅然放弃了国外优裕的生活条件，冲破美国的种种阻挠，回到祖国，在“一穷二白”的土地上创造中国人的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国媲美了。40，曹雪芹：①、《红楼梦》的作者曹雪芹，晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自已拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡之如水”，把这位都统老爷戏谑得目瞪口呆。②、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图荣华富贵，独处陋室，在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己专心创作。加之“批阅十载，增删十次”的用心，才创作成功文学史上最伟大的作品之一《红楼梦》。41，李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”凄婉的曲调仿佛在耳畔响起，消瘦的面庞好似就在眼前。故国不在，江山不在，龙椅不在。惟有雕栏玉砌能证明他曾经的辉煌与风光。流水带走了他的富贵，他的朱颜，却带不走他的忧愁，这忧愁“剪不断，理还乱”。42，李清照：“生当做人杰，死亦为鬼雄”曾经的她是何等的豪迈！可如今的她，在凄惨的命运面前，被岁月的流水洗去了锐气，磨去了傲气，显得那样“凄凄惨惨切切”。“闻说双溪春尙好，也拟泛***，只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦”“才下眉头，却上心头”，那是怎样的一种悲凉、寂寞啊!43，张海迪：身残志坚的她在《绝顶》中告诉世人：即使一百次地跌倒，也要一百零一次地爬起来。人必须用自己的顽强筑起一道坚不可摧的精神长城，用毅力铺就自己成功的人生长廊。

44、伴着你，我仿佛看见了，陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化成了松软的春泥，晏殊的独自徘徊寂寞了通幽的曲径，温庭筠的脉脉斜晖笼罩住了悠悠的碧水。（读书）44，爱迪生：爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的批判。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对批判不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人所瞩目。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。没有自信，就没有成功。自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。（自信）47，牛顿：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。（思考）48，莫里哀：莫里哀从小喜欢戏剧，而他的父亲是位商人，也希望儿子将来经商，但莫里哀却对经商毫无兴趣。父亲为此严厉地责备他，并请老师出面规劝他，但莫里哀痴心不改。父亲见儿子这样醉心戏剧，也就不再勉强。莫里哀后来创作了许多优秀的剧本，终于成为世界著名的伟大剧作家。成功的秘诀是兴趣。健康的兴趣，可以放松自己，调剂精神；可以陶冶性情，提高文化素养。我们应该在实践中培养和发展自己的兴趣。（兴趣）49，贝多芬：他在两耳完全失聪的情况下，没有向命运屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”他以他的顽强毅力，克服了失聪的困难，给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏，为人类创造了巨大的精神财富。人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。我们必须有足够的勇气和毅力去战胜它们。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。” 50，安徒生：他出生于鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦。然而他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。但有人攻击他的作品“别字连篇、不懂文法、不懂修辞”。面对挫折，他没有气馁，为童话而奋斗，他从挫折中奋起，潜心写作，从不停笔。他一生写过160多篇童话，其中《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》几乎尽人皆知。人，如果没有挫折的考验，便没有不屈的人格。挫折，能帮助人成长，篇三：拒绝平庸议论文6篇 拒绝平庸议论文6篇

篇一：拒绝平庸

上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。

花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了平庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！

每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不平庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。平庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不平庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。

碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而平庸的思想让你拒绝了这个想法。

如若每一个人的思想都十分平庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！

庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝平庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。

我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不平凡的人，拒绝平庸的未来。

篇二：拒绝平庸

如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不平庸的一生。

我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝平庸。

“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝平庸，追求完美”正是西点学子心中的目标。

我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。【拒绝平庸议论文6篇】拒绝平庸议论文6篇。

悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了“面朝大海，春暖花开”的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下，悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，拒绝平庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。

拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。保尔拒绝平庸，成就了自己壮丽的生命；霍金拒绝平庸，成就了思维的自由翱翔；海伦拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界。

拒绝平庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。

篇三：拒绝平庸

拒绝平庸，生当作人杰，死亦作鬼雄的项羽名垂青史；拒绝平庸，司马迁忍辱负重身残志坚完成了《史记》；拒绝平庸，造就鬼斧神工炉火纯青的诗仙太白；拒绝平庸，伟大的领袖毛泽东让中国屹立在世界大国之林。

提到平庸想必每个人都不想与自己画上等号，项羽司马迁李白毛泽东等等一位有一位的伟大人物通过自己的努力名垂青史。但是在碌碌无为的生活中绝大多数人的梦想不停的破灭，一个有一个个满腔热血的知识青年快马加鞭地奔向平庸。在高手林立充满竞争的二十一世纪我们怎样才能拒绝平庸脱颖而出呢？

拒绝平庸，我们必须有人生的目标，创造人生的价值。人生需要有目标，没有理想就如果失去翅膀的鸟无法飞翔。陈胜不甘于为自己做佣人的命运，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，设立了目标通过自己的努力拒绝了平庸取得了历史上第一次农民起义的胜

利，而当时笑话陈胜安于现状的人始终还是佣人。当中国人在田径赛场一次又一次的失利的时候，刘翔告诉自己我就要成为世界冠军，告诉全世界黄种人也可以在短跑上夺冠。刘翔做到了，雅典之夜那个飞人的身影时刻印在我们的心中。拒绝平庸，让我们一起为自己设立目标，不要安于现状碌碌无为吧！

拒绝平庸，我们需要有坚定的毅力，不断地努力克服困难实现自己的目标。许多人在开始的时候满腔热血要实现自己的目标干出一番事业出人头地，可是现实总是残酷，在你实现理想的路上总是充满坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放弃了理想，然而上天又是公平的，它只会眷恋那些有坚定的毅力不向困难投降奋勇前进的人。当“巨人”史玉柱在人生的辉煌的时候遇到巨大危机，从亿万富翁到欠债两个多亿，当人们在惋惜巨人倒下在感慨人生不能冒险的时候，史玉柱自己坚定自己的毅力相信失去的还会回来的，五年不断努力坚定自己的理想在人们的惊叹中巨人又回来了，而且巨人集团比以前更加的强大了。拒绝平庸，让我们坚定自己的目标，不要害怕挫折相信前途是光明的！

拒绝平庸，我们需要独具慧眼抓住机遇。正如歌德所说“善于补抓机遇的为俊杰”。许多人有着坚定自己人生的目标而且也是从不放弃不惧挫折，就是烈士暮年壮心依旧不已，但是依旧是碌碌无为。因为他们没有抓住机遇，如果煮酒论英雄的曹操当时杀了刘备可能三国的历史就要重演，机会不会第二次敲门的。曹操只能做一代枭雄。“矮子”马云在创业的时候中国互联网处在蒸蒸日上达到顶峰的阶段大量的人才公司涌入了互联网，绝大多数人毫无建树的时候然而马云没有人云亦云，看到了互联网在中国的饱和和电子商务平台在中国的空缺，抓住了机遇，创立了阿里巴巴也造就了淘宝一年又一年的营销记录。【拒绝平庸议论文6篇】花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。在实现人生理想的道路上，我们要抓住机遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年头！生于平庸，死于平庸，是人类最大的悲剧。我们需要对平庸说一声“不”。让我们一起为自己设定人生的目标，拥有坚定的毅力不断战胜挫折，抓住了机遇相信告别平庸。

篇四：拒绝平庸 什么是平庸？清代周亮工说过：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”平庸之辈是无才华之辈，平庸之辈是无大作为之辈。面对这纷扰的世界，能做个出类拔萃的卓越之人绝非易事，然而我们最起码的追求便是要拒绝平庸。

对拒绝平庸的正确解析应该是：对自我需求层次的提升。其实从人的禀赋来看，我们绝大多数人距离“天才”是比较遥远的。无论如何努力，也不可能会达到完美的创造性的卓越。我们只是渴望在生活的定式里能偶尔有些新的发现，能突破到新的高度。但这并不是那些所谓的“平庸之举”。因为我们在自己没有太大波澜的日子里，仍可以在追求不堕于“平庸”的努力中升华自己。这样我们至多算得上是平凡，毕竟我们努力过。即使平凡，也要拒绝平庸。

然而人们在追求不堕于“平庸”的努力中，所做的每件事都是正确的、有价值的吗？ 据，卖给了美国国防部，使我们的国家安全遭受重大挑战。她这种为了拒绝平庸的生活的做法我们固然可以理解，但这样做岂不是让她自己陷入了另一种为了金钱而不惜牺牲一切的更大的平庸之中？想当年的抗日战争时期，有多少国人为了赚取那一点点的钱，走上了为敌人卖命的道路？然而在这种名利的较量之中，他们自己已经不知不觉沦为了平庸的奴隶。

为什么一定要大展才华，大有作为呢？平凡又怎样？罗素说过：“参差百态，乃是幸福本质。”正是由于这个世界上人们的生活有好有坏，水平有高有低，才能在一步步中走向发展啊！做个不突出之人就是平庸之辈了吗？不做大作为之事就是平庸之辈了吗？我认为不然，一个社会，何时能够容忍平凡的人生，才是这个社会真正的进步啊！在平淡人生中，我们何必总是要为了那一时的名利而舍弃了自己存在的本来意义呢？只要清清白白，自得其乐，不也是一种正确的人生选择？只要有原则，有信仰，有坚守，只要我追求了，我努力了，尽管结果不是最好的，但我依然淡泊快乐，依然不做那些庸俗之事，不也是一种人生境界？大江东去，美在雄浑；小桥流水，美在婉约，不管是哪种人生观，我们都有属于自己的高尚的方式，这还不够吗？丑小鸭不仅是为了拒绝平庸，她也是因为对自我天鹅本质的发现，才让她向往蓝天，最终实现理想的啊！

拒绝平庸并不是要求我们一定要出类拔萃，成为人上人，我们要相信无论时事如何变迁，我们仍然是这个世界上美丽的唯一。

我们，虽然平凡，但是，我们拒绝平庸。

篇五：拒绝平庸

海燕拒绝平庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝平庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝平庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。

正是有了这些生灵拒绝平庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。

李白没有和那些平庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是 蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海

不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝平庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。

“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些平庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝平庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。

小草甘于平庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于平庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。

人们没有办法选择自己的出身、家庭，平凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝平庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不平庸的，辉煌的人生。

篇六：拒绝平庸

浊光撒在着壁廊上深邃的星空，可怜世人却看不透你内心的丝丝缕缕。单调的色彩投射出闪耀的光辉，淳朴的画风淡出最真实的你。【拒绝平庸议论文6篇】论文lunwen.htm。对于把艺术当作生命的你而言，唯有用艺术来净化这个污浊的世俗商利才算是真正拒绝平庸。然而当世人用商益的浊光瞅视着？向日葵连连摇头时，你静默了。哀竭中你仍苦苦追寻着你心中残存的曙光，于是，象向日葵一般，你扑向了阳光，化作光和热。

梵高，扑向太阳的画家，在举枪的那一刻，象飞蛾扑火般追寻着光和热。枪声中震栗的呐喊着“拒绝平庸”，硝烟中浓聚出对这个物欲横流的世界的叹惋。举枪，是对拒绝平庸的决心；举枪，是防卫自身堕落的唯一；举枪，是为了唤醒世人那一丝仅存的可怜的理智。正如川端康成所言：“无声的死便是无限的活”，凡高，用战栗的枪声给世人留下的最美好的艺术。又如康徳说：“这人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，二是这人世间的道德准徳。”然而在这物欲横流的世间，谁能抵御平庸的浪潮的无情湮没，谁能残存心底仅有的那一抹可怜的理智。

勿须？多余的解释？只需戴上耳机，远离这个喧嚣的世界，走进许嵩的半城烟沙。许嵩，不愿沉迷于歌迷的疯狂的呐喊，不愿平庸的笼罩在焰光浓烟之下，只愿不平凡的活出自己的个性。于是，我们便看到？单人旅途？许嵩走出不平庸的道路。听？浅唱？许嵩唱出的肺腑之歌。只为一心一意创作音乐，他选择在孤自一人，在网络的背影后，艰难的寻觅一处属于他的剪影。拒绝平庸，他做到了。尽管是孤身一人，他不屈的走下来了。于是，黎明的曙光照亮了他单薄的剪影，唱出了一个不平庸天堂。

战栗的中枪声中，我听到了“拒绝平庸”的呐喊。遥远的星空，繁星点点，是你艺术的篇四：议论文完全段的写作

议论文完全段的写作

编审 张 杰 张其珍

文章是由段落构成的。如果我们在写作议论文的时候，能够有效地进行片段训练，“解剖一只麻雀”，切实把握完全段的组段技巧，对整篇文章的写作训练会起到很好的作用。.例证法是我们经常运用的一种论证方法。而例证法的运用一般包括这么几个环节：引例——在论点与论据之间，设置一句过渡性的话，把论据引出来；叙例——概括、简练、定向的叙述事例；议例——分两步走。先对事例进行分析评述；再阐明事例与论点间的关系，使事例与观点水乳相融。针对这种情况，我们完全可以根据叙例与析例的组合方式，来寻求议论文完全段的构段方式。

议论文的完全段构段模式可以分为以下几种：

（一）“观点+例子+分析”式

这种构段方式的思路是：先亮出自己的观点，然后叙例，最后分析事

例。采用的其实是一种“总——分——总”的构段思路。

例１：翻开历史画卷，从古至今凡是有所作为的人，都是把自己的志向与国家、民族利益紧紧的连在一起的。屈原“吾将上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。这铿锵有力的诗句都说明了一个问题，个人的志向只有植根于国家、民族的土壤中，才能成长为参天大树，开出灿烂之花。

例２：学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。（观点）李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。（事例）假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世？（析例：假言说理）

（二）“引言+观点+事例+分析”式

这种构段方式的思路是：先引用名人名言，然后或结合观点对名言进行诠注，或直接提出观点，中间叙述事例，最后进行分析。

例３：“国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什

么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。

（三）“观点+诠注+事例+分析”式

这种构段方式的思路是：先提出自己的观点，然后对观点进行诠注，中间叙述事例，最后进行分析。

例５：只有定一个切合实际的目标，才能带领你到达理想的彼岸。（第一层：观点语句）║所谓切合实际，就是从自身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们的希望，从而引领我们通向成功的道路。（第二层：对观点语句的解说）面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为春秋霸主。（举例）如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？（说理）║（第三层：正反论证）可见，我们无论干什么事情固然要有目标，但更重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才是成败的关键。（第四层：照应段首观点句，总结全段）例６：沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

（四）“观点+引言+事例+分析”式

这种构段方式的思路是：先提出自己的观点，然后引用名言对观点进行阐述，中间叙述事例，最后进行分析作结。

例７：成功也需要毅力。古语云：只要功夫深，铁杵磨成针。它告诉我们恒心毅力是成就事业的保证。山再高只要坚持不断地一步一步地向上走，总有一天会登上顶峰；书再难，只要坚持不断地一页一页地去读，总有一天会全面读懂。马克思的《资本论》写了40年，法布尔的《昆虫论》写了20年，达尔文的《物种起源》写了20年，曹雪芹的《红楼梦》披阅了十载。锲而不舍，水滴石穿，顽强的毅力使他们成功了。

（五）“事例＋分析＋观点”式

这种构段方式的思路是：先叙述事例，然后对事例进行分析，最后在分析中提出自己的观点。

例８：著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子，把全部心血和精力都倾注在心爱的事业上。正是因为他们拥有着常人难及的淡泊宁静的胸襟，才能在自己从事的学术领域内取得常人难以企及的骄人成绩。可见，淡泊宁静是人们拒绝诱惑取得成绩走向成功的一个重要条件。标准议论段——五 句 法

1、观点句 分论点

2、阐释句 对观点句进行分析

3、材料句 举例（如何去“举”—选材、语言）

4、分析句 事例后的分析

5、结论句 紧“扣”分论点

例文解析：

（1）知识就是力量（观点句），它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量（阐释句）。一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。凭什么？知识以及知识带来的预见性（分析句）。史蒂芬·霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧（分析句）。可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由，知识就是力量。（结论句）。

小结口诀：

观点集中，思路连贯

想透一点才下笔，围绕该点来铺展。

思路如藤有条理，由根到叶一脉连。

上下勾连莫跳跃，一层一层来展开。

当堂训练 1.材料段：“欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。”

修改后 2.材料段：德国总理默克尔最近显然未能躲过一场**：由于她在得知本?拉登被击毙后当众表示“十分”高兴，而惨遭德国知识界的集体质疑。尽管她已多次道歉以希望这场**快点过去，但这似乎依旧难平众怒，甚至还有法官准备为此起诉她。

修改后

3、磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

二、以“五句话，一段文”的形式完成一个议论文语段的写作。

阅读下面材料，根据要求作文。

人生需要不断往前走，同时也需要经常回头。“回头”能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，哪几步走对了，哪几步走错了，接下来的路应该怎么走，等等。人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头；人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。

请以“人生需要多回头”为题，写一议论文语段。篇五：议论文的材料

第一讲 议论文的材料

很多学生对材料作用的理解，就是用材料来证明自己的观点。所以，找到可以使用的材料，简单随意的一摆，就万事大吉。

很多文章大家在如何使用材料这方面给我们做出了表率，如： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的?救济粮?。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些?民主个人主义?思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。

——摘自毛泽东《别了，司徒雷登》

大家想一想，上述段落使用的三个论据，好在哪里？

（一）材料的亮点

其实，议论文的材料最能体现文章的亮点。就评卷老师来说，看一篇作文的材料，只关注着几个方面的亮点：

1、材料的选择——是否新颖。

一般来说，老师的读书量要大于学生，学生读过的材料，老师应该都读过。除非蜡笔小新、火影忍者之类的属于适合儿童心理需要东西，可能大多数中年老师不十分熟悉。所以，能否选择让老师耳目一新的材料，对学生来说，难度颇大。

如果这方面下功夫不到，写文章言必称屈原、司马迁，举例子少不了李白、杜甫，对已经处于“审美疲劳”和“视觉疲劳”状态的评卷老师来说，苦不堪言。老师苦不堪言，接下来改谁吃苦，不言自明。

2、材料的处理——是否精彩。

材料处理就是指对材料的分析评点。分析评点材料，往往能体现出写作者的思维深度、理论水平和机智程度。所以，这个地方往往也是作文亮点之一。如果仅仅照抄照搬材料，看不到个性化的分析，就会错失一个亮点。

那么，该如何强化训练这两点呢？

（二）材料的选择和处理

1、材料（论据）的选择

⑴选择材料的范围：

⑵历史（教材）

⑶文学史（文学常识）

⑷时政热点（新）

⑸娱乐（娱乐化的事件中有严肃的哲理）

⑹体育（兴趣广泛）

⑺名著（郭靖、令狐冲）

这个范围，是大部分材料的出处。但我们倾向于向考生们推荐后四类。

后四类材料的好处：便于创编，发挥专长，融进个性，增光添彩。

比如，有学生这样使用邓亚萍的材料：

少年时期的邓亚萍身材矮小，在很多人看来，这极大地限制了她在乒乓球事业上取得较大突破。所以，各级队伍每每把她拒之门外。但邓亚萍不气馁，不绝望，她苦练球技，潜心琢磨，练成了一套在江湖上令人谈虎色变闻风丧胆必杀技，招招制敌要害，令对手防不胜防，多少久负盛名的巾帼英雄，红颜杀手，在她面前饮恨败北，再也不敢撄其锋芒。这段文字写的滑稽可笑，但却令人耳目一新，别有一番滋味。

2、材料（论据）的处理

其实，材料本身无所谓好坏，关键在于你怎样处理。很多材料都是原生态的，虽然很多是“天姿国色”，但常常会被“粗服乱头”遮盖了光彩。有些材料比如屈原司马迁之类，既有文化内涵又有教育意义，但是，千人一面，千篇一律，评卷老师看过不止前边百遍，怎能不产生审美爱疲劳？所谓即使是一朵鲜花，看上十年，也想看看叶子的颜色。即使有一泓清泉，饮了十年，也想尝尝河水的滋味。用过千百次的材料，如果不能生发新意，如果闪耀个性光彩，就会像口香糖，第一个人嚼是甜的，第二个人再嚼就恶心，而评卷老师，可能就是第一千零一次的那个人。

下面的故事，也许对我们如何使用材料有启发。《三国演义》里写到甄宓和曹氏父子的相遇——?时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：‘丞相有命，诸人不许入绍府。’丕叱退，提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前欲杀之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：‘汝何人也？’一妇人告曰：‘妾乃袁将军之妻刘氏也。’丕曰：‘此女何人？’刘氏曰：‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前，见披发垢面，丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。’?事后，?操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：‘真吾儿妇也。’遂令曹丕纳之„„? 那么，处理材料的原则是什么呢？

（1）“三破”

①破除完整讲故事的想法：来龙去脉，节节蔓蔓，前因后果等等，如果做论据的材料，其故事情节特别完整，必然淹没议论文的个性，成为“四不像”。

②破除“叙材料”的写法。材料不能大段叙述，否则，冗长、沉闷，淹没理论的光辉。③破除“随手取材”的懒惰做法。一些平淡平庸的琐事，一些道听途说的传言，一些捕风捉影的妄说，无时代无国别无姓氏，必然导致无棱角无个性无典型意义。

比如，有些同学写作文，常常出现这样的材料：我的邻居，我的同学，听到过一个笑话??上述种种，完全可以编进《中学生丑陋材料大全》。（2）“三立”

①确立材料最生动、最感人、跟论点最切合的细节，以此为立足点，尽量开掘材料蕴含的哲理意义。

②确立材料动情点。任何材料都是“人”的经历和行为，“人”的优点是有感情，缺点也是有感情。如果能凸出材料当中的情感因素，开掘材料当中充溢着的情感力量，便能以情动人。文章也必然会闪耀出个性的光辉。

尼采说：“我最爱看用血写成的文字。”诗人缪塞说：“一些不朽的篇章往往浸满眼泪。”刘熙载评杜甫，说他的作品“有血痕而无墨痕”，这些论断，都说明了情感的力量。

③确立有个性的看法，形成独到的见解。人云亦云，拾人牙慧，无胆气无才气，这类的文章，壮夫不为。

此外，还要确立材料的梯次。古今中外，历史文化，不求应有尽有，但求饱满丰富。比如，有同学写《执著》使用杜甫的材料：

杜甫是唐代的大诗人，他一生忧国忧民，写出了许多反映人民疾苦的诗作。但他一直没有收到唐王朝的重用，一生只做过参军、拾遗之类的小官。生活贫苦，曾经有个孩子活活饿死。晚年漂泊四川，老迈多病，孤苦无依，最后死在漂泊的小船上。但他一直到死，都执著地固守着自己的信念，在关心天下苍生，期望为唐王朝出力„„ 这样使用材料，属于典型的“无棱角无个性无典型意义”的“三无产品”。

如果这样用，明显具备了“三立”的特点：

困守长安十年，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”窘迫酸辛中，他没有停止凝望宫阙，心系天子，胸怀黎民，执着地守护着自己的梦想„„

僵卧在一只漂泊的小船上，他混浊的老眼固执地凝望着西北，口中喃喃地重复着两个字：长安、长安„„那是他魂牵梦绕的地方，是他一生都在期待着实现梦想的地方。一直到死，他都执著地固守着自己的梦想。

也可这样用：

杜甫的执著体现在对理想的固守上，“致君尧舜上 再使风俗纯 ”„„

杜甫的执著体现在对友情的守护上，对李白，虽然一生只有短短数月相聚，虽然几乎得不到任何回应，但他一生却为李白写下了十几首诗歌，想李白，梦李白，念李白，古道热肠，催人泪下„„ 杜甫的执著体现在对黎民百姓的眷恋上，“三吏”“三别”中体会到的百姓的深刻剧痛，“穷年忧黎元，叹息肠内热”的辗转吟唱，无不表现出诗人良知的切肤之痛。

有同学写《执著》使用李白的材料,也属于典型的“无棱角无个性无典型意义”的“三无产品”： 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

如果这样用，就好得多了： 李白的执著体现在它对自由的追求上，因为执著地追求自由，他视权贵如粪土，戏权贵于鼓掌，唱出“安能„„”千古绝响。因为执著地追求自由，他将人格理想全都托付给洁白无瑕的明月，明月便成为反抗不公义、挣脱痛苦现世的隐逸之所，成为孤芳自赏、孤寂清冷之所。甚至为了拥抱明月，不惜投身江水。

第三篇：关于忧国忧民的宋词

千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺、高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。壮士泪，肺肝裂。下面给大家搜集整理了关于忧国忧民的宋词，欢迎参考学习!

关于忧国忧民的宋词

六州歌头·少年侠气

宋代：贺铸

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。(闲呼 一作：间呼)

似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗從。怀倥偬。落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓动。渔阳弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。

鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽

宋代：辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

贺新郎·送胡邦衡待制赴新州

宋代：张元干

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!举大白，听《金缕》。

水调歌头·秋色渐将晚

宋代：叶梦得

秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。

新荷叶·薄露初零

宋代：李清照

薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

蝶恋花·密州上元

宋代：苏轼

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也!击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

浪淘沙·山寺夜半闻钟

宋代：辛弃疾

身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。

梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。

鹧鸪天·上元启醮

宋代：张孝祥

子夜封章扣紫清。五霞光里佩环声。驿传风火龙鸾舞，步入烟霄孔翠迎。

瑶简重，羽衣轻。金童双引到通明。三湘五管同民乐，万岁千秋与帝龄。

水调歌头·把酒对斜日

宋代：杨炎正

把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。

千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。

贺新郎·怀辛幼安用前韵

宋代：陈亮

话杀浑闲说。不成教、齐民也解，为伊为葛。樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新著了、几茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今两地三人月。写旧恨，向谁瑟。

男儿何用伤离别。况古来、几番际会，风从云合。千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺、高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。壮士泪，肺肝裂。

第四篇：优秀议论文

优秀议论文1

身在体制中，我们的思想总是随着主流思潮在涌动。

关于学历，那是中国五千年的积淀，史实不需多言。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”刻骨铭心。

在此强大思想覆盖下，全民为之鞠躬尽瘁，步调一致“从娃娃抓起”;教师求学生优质、家长看孩子在校成绩、学生时刻比分数，而且“非此不为”之势愈演愈烈。

太原5岁女童因不会算术题十分钟被扇10余耳光，这是刚刚报道的，这是在教育部印发了《3-6岁儿童学习与发展指南》、旗帜鲜明地表达了“让幼儿度过快乐而有意义的童年”的价值诉求之后发生的，5岁女童做数学题，是典型的小学化，为什么幼儿园非要走入“小学化”的魔道?因为功利在作怪。

接着，小学、初中、高中，孩子在成长，而成长的道路却越来越窄，因为人们把普惠的义务教育看成了达到“仕途”、“高薪”、“美好生活”的必由之路。孩子们呢?身不由己地被裹挟在教育流水线上，无论怎样闪转腾挪，都跳不出应试的如来佛掌心。

曾流行过这样的段子《有一种奇特的生物叫——别人家的孩子!》：“茫茫宇宙中，有一种神奇的生物。这种生物不玩游戏，不聊qq，天天就知道学习，回回年级第一。这种生物可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了……这种生物叫做别人家的孩子……”

现在家长最担心的是：“我的孩子是不是比别的孩子矮、说话是不是比别的孩子晚、能力是不是比别人差。”

于是，培养具有创新能力、独特个性、公民素养的健全人的教育理想成了学历的祭品。

学历和能力不能成正比，大家也许都认同，但是只要回到实践意识，他们就是“绝对的一致”。

来看诺贝尔奖获得者：

诺贝尔的.生理或医学奖颁发给了英国生物学家约翰戈登和日本京都大学山中伸弥。约翰戈登在接受采访中回忆称，他求学时科学成绩曾为全班最后一名，并因此被同学讥讽是蠢蛋，还被老师写报告称不可能成为科学家。现在想来，真是让人感慨万千啊!通过这个典型的个案，似乎也在告诉家长和世人，孩子的一生成长和发展，可谓路漫漫其修远，幼年时更应着力习惯养成、奠基性格，塑造健全、健康、快乐、完整的人格，而不该凭一时的表现就定论终生。

据莫言自述，他1955年出生在山东一个荒凉农村，家里人口很多。在五六十年代，物质生活极度贫困，他像小狗、小猫一样长大。上小学时，碰上“”，在学校跟人家造反，上房拆瓦。“”没结束，就辍学回家劳动，因此他的正式学历是小学五年级。1976年，他参军，离开农村。1984年进入解放军艺术学院，学习了两年，期间写出成名作《红高粱》。1988年他到北京师范大学，走上专业创作道路。莫言的作品“幻觉的现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”(获奖评价)。莫言的学历和成功?

不久前故去的周汝昌先生，曾是一个9岁才开蒙的村童，却由于热爱学术而改变了人生。以他的西文功底去当个洋人买办，足可舒舒服服“捞世界”。相反，他抱定一部《红楼梦》，宁为“满纸荒.唐言”，付出一生心血。谁能解得了这份孩童般的、毫无功利之心的痴迷?

人啊，为了我们的未来，醒一醒吧!

优秀议论文2

中国，一个最大的发展中国家，中国正在与时俱进，不断发展。就在这样一个庞大的国家，问题也随着时代的发展而到来。

交通安全是大家都在说，但是总有一些人都不在意，认为这事不可能发生在自己身上。下一秒人们不会猜到会发生什么，交通安全是真的不能忽视。

我很珍惜时间，过马路总是很急，直到亲眼目睹了一场车祸。

一个雨天，也是无意中看见的一只小狗倒在血泊中，很多人在围观，我没有去看，也不敢看，那样的场面我不喜欢。也是那时我懂了生命的可贵，我在害怕，若哪天我也发生了车祸，那太可怕了。

过年的时候，坐车回家，堵车很厉害，我一开始没有太注意，后来才发现堵了一个多小时。车子渐渐向前开，我们都很烦躁，看到了一次车祸，人都安全，但满地都是玻璃渣子和保险杠，我有些害怕，怀着忐忑的心情回了家。因为时间都耽搁在高速公路上了，所以行程也都耽误了。

中国每5分钟有一人因车祸死亡，每一分钟有一人因车祸伤残，每天死亡280多人，每年死亡10万多人，汽车数量占世界1。9%，车祸死亡人数占世界15%，且每年增加4。5%。

自18发生第一起有记录车祸以来，全球车祸累计死亡3000万人，超过第二次世界大战死亡人数。

喝酒驾车，疲劳驾车等等都很有可能发生车祸，还是很危险的`。

要加强交通法的教育和宣传工作，最重要的是自己要提高警惕，不要违反交通规则，要走人行道，不要逆向行车，不要闯红灯，千万不要酒后驾车和疲劳驾车，在非高速公路上不要开快车，要保持车的安全性能完整性。

我的梦很小，只是希望大家可以注重安全，千万不要麻痹大意，生命之可贵。

优秀议论文3

人生，每个人一出生就将拥有，但在每个人的人生中，有悲，有喜，有顺利有坎坷，成功与否，就看一个人对待事物的态度。

大人常常用一些故事来教育孩子…有一个偏远的地区，那里降雨稀少，有一年更是滴雨未下。村子里仅有的一口井，也几近枯竭，村子里大部分人都背着行囊打算离开，只有少部分人舍不得离开，留了下来。

其中有两个男子，一个非常悲观，一个则很乐观，他们两个合伙，在井里取出了两杯浑浊的水，这在现在是宝的水，两人并没有争执，各拿一杯水。悲观的这个人，拿到水之后想，这么一杯水，能有什么用呢？于是一仰而尽，坐着等死，死在自己家乡，也算幸福的吧！而乐观这个人拿到水后，认为自己不可能这么死了，也不能就这么死了，于是每当很渴时，就抿一口水，润润唇，他一直相信，总会等到国家救援的人来的，在杯子里没有了水时，在他的'视线开始模糊时，他看见了五星红旗，他知道，他有救了，国家救援队来了。

这个故事，又何尝不是一个人生道理呢，有些人面对事物，总是将弊端无限扩大，事实证明，这类人，是不会有什么收获了，一个没有意志，没有信心的人，也是不会成功的，往往那些乐观向上，经历过狂风，体验过暴雨的人，终将成为人上人。

每一件事，总会有其存在的意义，每个人的人生，总会散出不一样的光彩，每个人的态度，也是决定人生的一要素，每个人都会有不平静的人生，但选对了那就是一片辉煌，选错了，就不再拥有，有些事，只有一次机会，便与你擦肩而过，也许，你还可以再来一次，但也不再是原来，但如果往积极方向想，这又是一次抉择，怎样想怎样做，全凭你自己的态度，这，就是人生！人生就像天上的星星，有耀眼夺目的，有星光暗淡的。你态度怎样，人生就怎样，人生是个迷路的孩子，就等待你态度的指引，指引它走向成功或失败的道路。

一个杯子，聚集了许多人生道理，我们面对事物，一定要坦然，勇敢，这样，才会开辟出新天地，才会有美好的人生。

“杯”聚人生！

优秀议论文4

一个人无论做什么事情，都要树立一颗恒心，学习也是如此，否则将一事无成。

有许许多多的伟人正因为他们有一种持之以恒的精神，才会创造出灿烂辉煌的一页。 法国著名作家巴尔扎克在二十多年的创作生涯中完成了长、中、短篇小说九十一部，他的创作将欧洲现实主义文学推向了新阶段，被马克思称为“超群的小说家”。他为什么能取得这么高的成就呢？据记载：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以继日地工作，每天连续写作十六小时以上，只睡三四个小时。 伟大医学家李时珍为了完成他的著作，阅书八万余册，登门拜访千余次，亲尝草药一万多种，翻山越岭遍采标本，持之以恒三十年。正如鲁迅先生的一句话“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”

一个人来到这个世界，就必定要学习，“不学则无术。”贝多芬曾说过“我的名言始终是：无日不动笔，如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要它醒后更兴奋。”学习犹如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下。”没有人能够从山的开始登的，而是从山脚开始，如果在开始的时候没有持之以恒，不畏艰险，一步一个脚印，踏踏实实，对自己充满信心的精神，就不能到达顶峰，甚至会半途而废。马克思这样说道：“在科学上面没有平坦的`大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”

那些三天打鱼两天晒网的人是不可能在知识的海洋里掌握好自己的风帆，因为知识海洋的波浪是来势汹汹，你不去打垮它，它就会将你淹没，淘汰“逆风行舟，不进则退。”。

现在是高科技发展的新世纪，一些抱有消极观点的人平时不认真学习，有的甚至会说：“拿到文凭还怕找不到工作？”他们根本就没有清楚的认识到，社会上人与人之间的竞争越来越激烈，那些实力很强的人正是掌握了高等的科学技术和大量的知识，才有能力往更高的层次发展。那些有着消极态度的人也不想想自己不好好学习，哪来的本领与人竞争，何况那种文凭也是“混水摸鱼”得来的，如果再继续执迷不悟的话，他们将成为社会的残渣。

学习是从无知开始的，“成功的秘诀是在于恒心”。

优秀议论文5

在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。（起笔列举时尚种种，自然引出话题）

其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的观点）

经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的`娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。（用极其形象生动的语言诠释经典与时尚，视野开阔，想象丰富，并散落着一些闪光的思想的鳞爪，形象与理性有机穿插，此为文章的亮点）

而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。（此段为纯理性的分析，闪耀着理性的光彩，理性的力量来自辩证的分析）

时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？（将时尚与经典比做鱼和熊掌，恰当。然同中有异――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）

优秀议论文6

我们生活的世界说大也大，说小也小。这个时代，这个社会，人扮演着不同的角色生活着。有些人面冷心热，有些人套着虚伪的皮囊，有些人活得却是那样的真实。他们不管做任何事都只遵从与本心，只做他们认为有利于他人和自己的事。

当然他们也会犯错，也会为自己一定遵从的善良之心犯下的罪过而买单。

虽然大人们常跟我们说，好人有好报，可我们生活在一个现实的社会里，这不是那些玛丽苏的童话故事，不会有男主角从中途跳出来为你善良的失误而担下全部的责任。我们生活的社会是现实的，残酷的'，是一定公平的。

举一个简单的例子，如果你要坐一列上午八点准时出发的列车，可是九点钟才到达火车站，那么排除一些巧合的因素，你觉得列车会不会发现有一个人没有上车而专门去停下来等那个人?

因为社会的公平性，所以上面的问题答案是一定的。我们虽然还只是含苞待放的孩子，但是已经能体会到一些了，就好像，努力一定会有收获，一样的简单。

我们活在这个现实的世界里，我们知道童话总归是童话，总归是会有梦醒的那一天的。可是还做着一动不动就会大红大紫的白日梦。其实比别人更努力一点，或许就会有更多的收获。

有些人虚伪的对待别人，虚伪的做事，表面一套，背后一套，他们对你时热情的笑脸相迎，却能立马在背后捅你一刀。可你却把他们当作挚友，向他们吐露心事，但他们可能会立马添油加醋地当成谣言传播出去。我们尽可能的去澄清，却发现一传十，十传百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆无忌惮地议论。而你如果意志消沉着就会被这些谣言扼杀。所以既然悠悠众口我们无法堵住，那与其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜测。

有一句话说得好，笑也是一天，哭也是一天，为什么不能快快乐乐的度过?没错我们被安排活在当下，那就乐观地等待着我们绽放。

快乐是我的能量，让我用它点亮自己的光芒。

优秀议论文7

小时候，我看到法语那漂亮的文字，就说想要学法语，可我连英语单词都学不出几个；小时候，我看到好看的图就说要画画，可我连最基本地直线都打不直；小时候······爸爸说我这样什么也不会做不好；爸爸说‘要先站稳脚，再走路’！

记得小时候，看着别的小朋友骑着小自行车在小区里玩耍，我也想要骑，就让爸爸给我买了辆小自行车，让爸爸教我学骑车。看到新鲜的东西，小孩总会很有积极性，虽然自行车不算是什么稀奇的东西，但从没骑过自行车的我倒是觉得很新鲜，迫不及待的想要快些试骑。于是，我没等爸爸帮我放稳车子，也没等爸爸帮我在后面扶着车子保持平衡，就一脚等下脚蹬子跑了出去，当然肯定是摇摇晃晃，没走多远就摔下车来，爸爸说我心急，不先站稳脚，怎么能走路。于是爸爸在后面帮我扶着车子满满教我练习骑车，我才学会了骑车，并没有再像原来一样摔下来过。

是啊，站不稳脚，要怎样走路，就像在盖房子，没有地基，楼房怎么能盖起来，就算说是多摔几次，总能成功，可用了不正确的方法，岂不总是要比别人多绕许多路。

爸爸说的话，我认真地记得。我不仅学会了骑车，学习也不再像以前一样，把最基础的学好，其它的学起来也就简单了。还有我现学老五画画的基础，也有了自己的画风，就算在临摹其他作品，也不会忘了自己画得风格。

困难、挫折将增长我们的见识，使我们挑战自我，超越自己。人生路途中遇到挫折，我是屹立不摇的.一棵大树，狂风大雨都视若无睹？还是被踩在脚底下的杂草，垂头丧气，微风一吹就把我吹得无影无踪？

挫折会让我烦恼、焦躁，这时我可以当福尔摩斯侦探找出“挫折”犯人，这样就可以渡过危机，破解案子。有几件事可以帮助我顺利过关：一、找出原因。二、分析为何会每况愈下。三、拟定计划，改善自己。四、实施计划。俗话说：“失败为成功之母”唯有体验失败的挫折，才能享受成功的喜悦。所以遇到挫折时勇敢面对愈挫愈勇，才能跌破所有人的眼镜，让大家赞不绝口！

发明大王爱迪生经过数以万计的挫折，发明了不可一世的东西，划时代的物品，那就是——电灯，他让世界发光发亮，是一位家喻户晓的发明大王。有许多伟人，他经过了不少的挫折，但他们坚定而缔造了辉煌的历史，所谓“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”就是这个道理。

每次快要考试时，我总是“平时不烧香，临时抱佛脚。”以三更灯火五更鸡，把读书拖拖拉拉到晚上，结果发现瞌睡虫都在晚上出现，我不敌它们的召唤，倒头就呼呼大睡，每次都这样，到了考试那一天，看见考卷上的字，我不认识你，你不认识我，成绩出来真是惨不忍睹，心情像断线的风筝，飞入山谷底。自作自受，谁也解救不了我。我下定决心我要东山再起，每天不断的背书，努力不懈之下，果然“皇天不负苦心人”，考了个好成绩，叫爸发喜出望外！这样的挫折和经验让我深深体悟——“天下没有白吃的午餐”。

人生路，路慢慢，一路上不肯能一帆风顺，不能一整天守株待兔等着成功掉下来。遇到挫折要勇于挑战，不当斗败的公鸡，要当强壮的大树，坚忍不拔。我了解到挫折教会我的事多如牛毛，不过最重要的就是挫折不是失败，而是成功的开始。

优秀议论文8

青春，这两个字连同它背后的十年，闪着迷人的光芒。它可以是毛泽东口中“恰同学少年，风华正茂”的豪情，也可以是凯鲁亚克笔下“永远年轻，永远热血沸腾”的丰盈。我们赞美青春，迷恋青春，但李贺一言“少年心事当拏云”，让我们不得不思考，在这段黄金岁月里，少年何以拏云?

何以拏云?当以无畏。迷茫与焦虑并非不会造访年轻的生命，但比起有所约束、危机重重的中年，青春的整个色调都是明亮而鲜活的。无数条的道路，或许会带来无数纠结的抉择，但更多的是无数种可能与其枯坐为未来而愁，与其无眠为前方而忧，不如敢于想，敢于梦，将希望融入眼中乃至血液，毕竟，无畏、无忧及梦想才是青春最令人倾倒的'特质。

何以拏云?当以拼搏。我们听多了心灵鸡汤，也看多了励志故事，但只有真正心怀梦想的人愿意为之披荆斩棘。年轻人全身都是斗志和元气，若是在这个年纪便选择了安逸与享乐，“青春”两字便浮于表面，成为无实际意义的标签，萨特曾说，我宁愿看到年轻人脸红，也不看到他们脸色苍白。但若失了拼搏，一群群的年轻人定会失去了热血所带来的红润，生命的喧器不会变得噪杂，而是陷入死寂，这是一种未老先衰，精神上的比生理上的更悲哀。撇去一切不说，只需想想未来，你是否会因“年华虚度，空留一身疲倦”而悔恨?这个答案，只能由时间和你自己决定。

何以拏云?当以奉献。《寻梦环游记》中说，“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。”只有有所奉献，才能在这个世界留下自己的足迹，当然这远胜于功名，却是源自内心的，无其他企图杂念的情怀，有“居庙堂之高而忧其君，处江湖之远而忧其民”的悲悯，又不失“我亦澹荡人，佛衣可同调”的不幕名利，作为整体中的个体，大我中的小我，我们不能把自己囿于个人狭小的天地中，而是应进入更高的境界，在奉献中发挥自己的价值，毕境价值是统一于个人与社会的。

“少年心事当拏云”，因为无畏，敢于梦想，所以需要拼搏，而拼搏不仅为了自己，也为了奉献，这才是正处青春的我们。

优秀议论文9

知与行就人生活动的两大主题，认识世界的知和改造世界的行是人生活于世的全部意义。成功是正确认识（知）与正确实践（行）的综合结果。从本质方面来说，知识是引领行动的方法，而行动又是领悟知识的路径，两者是相辅相成、缺一不可。

知识是引领行动的前提，行动是领悟知识的`目的，两者相辅相成、缺一不可。知与行始终是相辅相成的，知需要在行的实践中不断提高和完善，而行又将在知的指导下做得更好，两者在互动中前行。

苟子说“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”司马光说“学者贵于行之，而不贵于知之。”朱熹说“知之欲明则行之欲笃，行之欲笃则知之益明。”朱熹说“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知在先；论轻重，行为重。”王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”李光地说“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”

知与行，是一对双生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行见证知的硕果。知与行，是知而实行的。知是前提，行是关键。只知不行必无果。知不是目的，行才是根本，知与行不可分割，必须知行统一。学而思之则智，知而行之则健。知而不行，是无用的知；行而不知，是盲目的行。知，好比引路的明灯；行，好似实践的花与果。从知到行有一条亘古弥新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。

科学以无知之行始，以能行之知终。古语说“讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事。”知行统一是理性者，有知无行是空想者，不知却行是冒失鬼，不知不行是糊涂虫。第一种人是知难行难，第二种人是知易行难，第三种人是知难行易，第四种人是知易行易。知而行之则善，知而不行则耻，不知而不行则庸，不知而行则可怕。知易行难，其实行不来，还是不知，无知，无谓行；半知，难行；真知，易行。

时代要求我们，必须在知上锲而不舍，在行上不遗余力。知而不行，只说不做，知就会丧失意义；行受知的指导，行而不知，就是盲动，效果势必受影响。有行无知，人就容易失去判断能力，失去创新力，最终沦为冰冷的机器；有知无行，人就成了语言的巨人、行动的侏儒。人生知之深则行之必至，无有知而不能行者。我要成为一个“知必行，行必恒，恒必达”的人。人生伟业，不在能知，乃在能行。走在行知路上创造精彩。

优秀议论文10

今日我学习一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。

“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。

君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。

“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”

红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学习盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的'热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。

理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。

志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。

在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！作文

优秀议论文11

最近上崇明岛，在闻名的崇明中学采访，这里绿树成荫，环境优雅，尤其是先后投资50多万元兴建的蝴蝶标本展览馆、崇明鸟类标本展览馆、生命科学展览馆和地理科学展览馆等，就是在市区同类学校也较少见到，且很耐看。不过，更吸引我视线的是贴在教师办公楼底楼橱窗内的一张教师办公“座位表”，尽管并不起眼，但“此地无声胜有声”，引人遐思。

学生“座位表”贴在教室墙上，或夹在任课教师的备课笔记本里，这司空见惯，无疑是为了方便老师认识学生。而把教师办公的位置以“座位表”的形式张贴出来，在我所采访的学校中可谓是“独此一家”。对此，校长董耀棠并不觉得是“新闻”，他用平静的语气告诉我：“这是学校很平常的一种方法，便于家长寻找班主任和任课教师。我们学校应该提供一种教育服务。”初看起来，这虽是小事一桩，然而细细琢磨，能嚼出蕴含在其中的教育思想。

教育，是一种服务。在我国加入世贸组织之后，教育界的有识之士提出了这么一个新观点。这对改变传统的教育观念，冲破陈旧的陋习，是大有裨益的。在过去，学校总是以“学堂”的面目出现，教师则以知识传授的“巨匠”亮相，校长更以一校之长的“长官”称雄。而学生、家长只能以“配角”的身份听从校方的调遣。

现在，教育以服务的面貌出现，使教育者与被教育者的关系从原来的一高一低趋向平衡，从原来“我讲你听”、“我说你做”变为互相切磋；也使家校双方的关系从原来的一下一上趋向平等，从原来“我告状你承受”、“我发令你听从”变为相互探讨。这种关系的调整，是以先进教育理念为杠杆的。

而且，更为重要的是，就在教育即服务的新的理念下，教师居高临下的角色也开始发生了“裂变”。该校建立的“教师每日反思自问制”，五个问题蕴含着五条准则，促使教师在反思中重建自我发展的方向，增加教育服务的职能，他们提出教师成为具有五种特质的人：为学生提高综合素质和终身发展的'服务者；引领学生自主学习、探索研究的指导者；发展学生良好思想品德的教练者；促进学生健康身心成长的培育者；增强学生主动适应现代生活能力的帮助者。教师教育职能的自我重构，使教师自觉地意识到自我发展和主动发展的紧迫性，也使教育服务成为现实。

说到底，教育服务，就是要在教育质量上有高水平的追求与表现，在教育教学上有高超的艺术。该校化学组的自主学习模式的研究、数学组的“四步法”教学模式的实践、语文组的“拓展阅读”模式的建构、史地生组的“问题教学”模式的实验、政治组的“案例教学”模式的探讨等，都可以说是教师为学生学习服务的范例。

传授知识，要有知识的传授。而教育服务，就是知识的传授的直接体现。教育服务，从本质上说，是教育社会功能的自我实现和拓展，从形式上看，是教育多元载体的有效扩张和利用，从效果上考虑，更是教育综合效应的科学辐射和集聚。

写到这里，我在想，崇明中学贴出的岂是一张教师办公“座位表”，也是一份教育服务的“承诺书”。

优秀议论文12

面对危难，每个人都会做出自己最本能的选择，有的是绝望、丧气，但更多迸发出的是一种对生的渴望，一种勇气。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”项羽的一生，气吞山河，英武霸气，生的豪迈，死的壮烈。这，是勇气，对死，他并没有什么畏惧，拔剑自刎，也只是在刹那间决定，四面楚歌，面对与自己同生共死的江东子弟一个个倒在了身边，面对滔滔的江水，他选择了最直接的方式。这种勇气，是豪爽，对生的豪爽，对死的淡然。

项羽的.勇气，犹如荡漾不定的湖面，浅入浅出，是浮于表面的勇气，是对生命的漠视，对自己的草率，对亲人、朋友的辜负。他亲手埋葬了再一次破釜沉舟、东山再起的机会。试想如果他当初就此乘上渡船，到江东再重整旗鼓，也许历史就有可能改写了。他的“小勇气”掩埋了希望，也掩埋了这种种可能。

反观他的对手韩信，年轻时受过胯下之辱，从军后也饱受排挤，但他没有自暴自弃，忍耐换来了巨大的成功，“十面埋伏”演出了他人生最精彩的一幕。苦难，是磨练一个人的意志，能够从屈辱、苦难前跨过，这是一种“大勇气”!这不是懦弱，是对理想、信念的坚持，十年磨一剑，一时一刻的忍耐是为了崛起的一天，忍耐才有希望，才有成功的可能。

追溯到遥远的春秋时代，越王勾践靠“三千越甲”击败吴国，正是因为当初他的隐忍。会稽之役，如果没有忍耐，吴国早就灭了越国，也不会再有以后的复仇之战和传送千古、激励后人的“卧薪尝胆”。

没有人否认项羽的勇敢，不同的性格造就了不同的人生，也会有不同的勇气，但我始终相信，匹夫之勇，算不得真正的勇气，勾践和韩信的勇气才是真正的“大勇气”。

优秀议论文13

有一种境界，它游离于世俗标准之外；游离于金钱权位之外；游离于声色犬马之外。它仿佛飘渺不定，仿佛似有若无，甚至仿佛无关紧要。但是，它撑起了一个人的脊梁。

它，出于南山。

那位彭泽县令该是只愿呆在自己的南山之下了。当他决绝地说出“不为五斗米折腰”时，便开启了南山脚下的一方境界。

陶渊明穷困潦倒，甚至连沽酒的钱也囊中羞涩，只得寄望于友人的馈赠。可是，他不仅没有颓然消沉，反而自得其乐得很。因为他结庐的那个人境，没有车马之喧，只有日夕佳美的山气，只有相与返还的飞鸟，只有东篱边的那捧菊花，和那一抬头便慢慢显现的南山。

于是，那就足够了。

精神既已为之舒展，万钟于我又有何加焉？

然后，这方境界出乎南山，进了一个人的酒杯，摇曳生姿。

青莲本是可以在那金碧辉煌的宫殿中呆下去的，可是他偏不，他偏偏要高力士为之脱靴，要贵妃为之捧砚。他不在乎天子之宫，固执地不上天子之船，固执地酒家眠。

于是他离开了，离开了那歌舞升平的皇宫大殿，那个物质极其丰富而精神极其匮乏的地方。

他仰天大笑甩门长扬，何等疏放！他写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”岂不正脱胎于陶潜所鄙夷的'“五斗米”吗？

率意如李白，无钱时他说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”

于是，那也就足够了。

失之者财物，得之者岂止一坛美酒而已？这更是一种精神的张扬啊！

再后来，这方境界出乎于酒觞，进了一位女子的青袖之中，暗香浮动。

清照不算是大富大贵家的女儿，却与夫婿心心相印，收集金石字画，不亦快哉！

为了金石，他们在集市上脱衣易之，为了金石，他们相对惋惜，只恨钱少。

他们爱财，为了研究金石而爱。为了研究，他们倾囊而出，生活简朴，因为清照心中，一直有一位敬者，否则她不会取他《归去来兮辞》中的“容膝之易安”而自号，也不会把酒只在东篱。

于是，那真正够了。

将毕生之精力财力寄托在毕生的事业之上，是何等乐哉？又是精神何等的享受！

他们共同追求一种境界，这境界来自南山，犹如日，犹如月光，照亮人前行的方向；犹如杖，犹如指南，坚定人前进的步伐。

这境界，告诉我们物质为何精神又是什么。

它去向无穷远方。

优秀议论文14

在去欧洲之前，就有人告诉我：小心脚下的狗屎。还真是的，在巴黎圣母院与塞纳河之间的草坪上，若不是同伴提示，竟差一点踩上“地雷”。可从埃菲尔铁塔下来，沿着雨后的甬路散步，就真的与狗屎邂逅了。由此，我却十分注意起了欧洲的狗类。

在德国，我体会到了狗的存在对于德国人的重要。德国人喜欢养狗，他们认为，狗比人好，人会背叛，会欺骗，而狗对主人永远是忠实的。如果你去问那些牵狗的妇人，她有几个孩子？回答的数目里就含有狗的一席。德国有些人的确把狗当做是家庭里的一员，看成是自己的亲人。

如果天不下雨，主人必定牵狗出来散步，在田野或街道，几乎每天都能碰到牵狗出来溜达的德国人，男女老少都有。有的是很上年纪的老妇，牵狗散步，狗的步子快，老太太的步子慢，人被狗拉着走，便会形成一幅凄凉的画面，不由的使人想起长江后浪推前浪的人事代谢的无情。

翻译李先生对于德国人养狗颇多微词，他也多次对他的德国太太讲，如果德国狗咬了我，我虽然不会反过来去咬狗，但我是一定不会放过它的。李先生对狗的这种看法，他的太太表示大惑不解。不过，就李先生在德国生活七年的经历来讲，却从侧面反映了他对于德国狗的深刻认识。

德国人的私家车上都会为狗专门制作一个特殊的`座位，有的是沙发状，有的象圈椅，有的干脆是一个小席梦思床。对此，人们也能接受。发生在出租车上的一个故事却让我回味良久：那是在海德堡，翻译带我们到老城去散步，天黑遇雨，只好打的回新城区的宾馆，车费是10马克，但翻译付给司机的却是12马克。并对我们解释说：多交的两个马克，其中一马克是给司机的小费，一马克是因为坐了前面的座位而多付的，在德国，前面的座位是不允许坐人的，说是专门给狗坐的专座。这种讲究颇能折射出德国人的“狗”观来。

德国街头两只狗相遇，有时还会发生一点小小的故事，在斯图加特那天中午，一个中年人牵着一只高大的黑狗和一个年轻女孩牵着一只卷毛的小黄狗碰在一起，那只小黄狗就吠个不止，还极力想挣脱主人的绳子扑向大黑狗，任凭女主人怎么往回拉，就是不依不饶。那只大黑狗也许是被吵得不耐烦了，才抬了抬眼皮，那副样子好象是说：你叫什么，我不屑与你一斗。那只小黄狗的样子象是在说：你不就是个头大吗，今天有我妈妈在，我也不怕你，还敢与你斗一斗呢！要不是妈妈拉我，我早就……

德国的商店是不允许狗进入的，不过措辞都很委婉，而且有点幽默，牌子上或门上画了一条狗，用狗的口气写到： “我还是呆在门外等为好。”

优秀议论文15

广阔无垠的荒原上，一棵直冲云霄，魁梧茂密的树，是一只苟延残喘无力翱翔的鹰的救命稻草;

黄沙漫天的沙漠上，一片朦朦胧胧，依稀可见的绿洲是迷失落伍的勘察队的希望;

茫茫黑暗的生命之途上，那闪烁耀眼的良知，那是对一个人，一个国家的救赎。

良知，是生命的那盏灯。

生命需要一盏灯，需要那份良知来恪守我们做人的原则，来指引我们何去何从。

鲁迅，是一个冷峻的审视者，为古老的东方龙的传人指出了一条可循的.路，他是一个谦虚的无视者，将时间海绵挤尽，将咖啡的香气镌刻在纸边;他正是一个复杂的良知者，用犀利的笔“画”下了那个年代的弊陋，与冷漠。可回望当今，鲁迅笔下的阿Q是否消失得无影无踪?漆黑的生命途中，良知是否己经成为人们的附属品?我想没有，若是有，躺在身下几经碾压的小悦悦为何被无视?若是有，现代工业胶囊又为何被当成食用胶囊?良知，无需装染，无修饰，它本就耀眼夺目地藏在人心底，它本就是对一个好人最高贵最透彻的评价。

生命需要一盏灯，灯下的我们才可以望见未来，活得血性，活得精彩。拥有良知的生命在黄金元宝的俗光下更见其夺目。

正如罗曼·罗兰所说：“人没有良知，就像是天空没有太阳，黑夜没有月亮。”对，它就是如此闪亮。韩愈被发配至潮州，却叹道：“欲为圣明除弊事，肯将将衰朽惜残年。”林则徐被贬伊犁更是抒情：“苟利国家生死以，岂因祸福避驱(趋)之。”这是良知，他们爱国忧国，良知放在国家上;北大副校长说：“北大的人见到摔倒的老人就要去扶，被告了北大法律系为你撑腰;被要钱了北大替你赔钱!”抱起小悦悦的陈阿姨说：“我也不忍心。”这是良知，这是内心善的呼唤，社会的凛然正气!良知是人们内心的真实，拥有良知的人生命中会看见甚至创造许多美丽。

生命需要一盏灯，需要那盏心灵之灯如影随形为我们照耀;

生命需要一份良知，陪伴我们放逐心灵，创造和谐。

就让那良知的光芒为我们照耀前方，让我们看见那“水光潋滟晴方好”的美丽世界!

第五篇：优秀议论文

人生就是一条路

人与路的关系非常密切，没有了人，路也是不复存在，没有了路，人也就寸步难行，人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。

在这条路上，人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人，才可能创造伟业”。创造是人的必备素质，而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中，才能不断地前进；人只有在不断的思考中，才能让人生之路更加精彩！

在这条路上，人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重，就是因为他情为民所系，利为民所谋。爱是人间最美的语言，而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的，我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出，才能获得；只有奉献，才会收获。人生之路需要付出，需要奉献，才会缤纷多彩!

在这条路上，人必经失败，而后成功。爱迪生发明电灯，把上千次失败当作收获，因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的，为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑，长一智，人生之路是在不断地从失败中吸取教训，一步步走向辉煌！

在这条路上，人时时有收获。年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安详。失败时，收获悲伤与教训；成功时，收获喜悦与欢乐。人生之路，时时有收获，相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功，学会了平和；面对失败，学会了淡然处之，内心因丰盈而宽容，这就是人生路途中最大的收获！

在这路上，每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳，苦苦地追赶着。在苦苦追寻中，挥汗如雨的你，或许没能追到理想中的太阳，但你驱赶了懒散和空虚，锻炼了身体，充实了人生，尝到了不断攀登的乐趣，为自己的人生之路增添了色彩！

有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。其实，人与路，是不可分割的一体。人在哪，哪儿就有路！人生就是一条路，需要思考，需要奉献，有失败，有成功，也有收获!

点评：这是一篇论证严密结构严谨的议论佳作，开篇点出中心论点“人的一生就是一条路”，继而指出“人需要思考”“人需要奉献”“人必经失败，而后成功”“人时时有收获”“苦苦地追赶着”，从各个方面去论证。故事典型，引用恰当，大量对比、排比句的运用更增添了文章的魅力。

一枚硬币的两面

曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？

我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢？

众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。

因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。

点评：本文的成功之处在于开口小，选材新，论证严，语言美。开口小。作者紧密围绕流行歌曲和武侠小说这两种流行文化展开论述，透过现象看本质，阐明了自己的独特见解：不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去审视与辨析，取其精华去其糟粕。这样，使论述集中，阐述深刻。选材新。作者从小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，父辈们高唱《歌唱祖国》，周杰伦的歌曲《蜗牛》被列为校歌，我对流行歌曲的态度，传统的思维模式以及读金庸的武侠小说受到的启迪等方面进行认真地审视和辨析，有力地论证了自己的观点。论证严密，作者在论证的过程中不但用了例证、引证、喻证，还用了正反论证和归纳推理，使自己的论证严密，观点严谨，无懈可击。作者还精心扮靓语言，不但使它流畅优美，而且处处与读者心灵沟通，不能不使你颔首称是。

共于美丽

紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。

历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远„„

人类懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而世间的万物又休尝不是呢？

红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。

黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。

山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！

人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽！

点评：本文以共同美丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史书的相互借助，历史因为史书而流传千古，史书因为历史而真实丰富。拓展开去，除却人类，自然万物皆亦如此，以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整，后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅，材料不够充实。

双赢

在风云变幻的商战中，有许多企业采取优势互补的策略，比如甲企业缺资金有技术，乙企业财力雄厚，技术不足。甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，赢得高额利润，双方皆大欢喜。此谓之“双赢”。

弱肉强食的大自然里，有许多动物共同生活，比如大豆与根瘤菌，大豆给根瘤菌供给食物，根瘤菌给大豆提供氮素营养，双方愉悦地生活，谓之“互利共生”。

„„

不尽的事例向我们展示着互借互利的优越之处。不但物如此，人亦如此。

人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会“双赢”。

沈从文借家乡凤凰县的美景，写出《边城》而扬名，凤凰县也因出了沈从文才得以天下皆知；数学家欧拉易凭直觉研究数学，有点沉稳不足，而拉格朗日以逻辑严密著称，灵动稍显不足，到两位巨人碰面时，耀眼的火花得以出现，二人互补劣势，对二人后期的数学研究工作产生了深远的影响；恩格斯和马克思也在密切接触中互补优劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不乐意将自己的优点或经验传授给别人，生怕别人会超过自己。人也很死要面子，不肯坦认自己的缺点，就更谈不上去改正了。

子曰：“知之为知之，不知为不知。”对于不懂的事不要装懂，要诚心学习，将它弄懂。要面子的人都假装懂，因此死要面子的人多不会出成就，而孔子的“打破沙锅问到底”却换来了一生的光辉业绩。

人只有改正自己认识上的先天缺陷，主动地暴露缺点，向他人学习来改正缺点，不吝惜自己的微薄经验、优点，将其传授给别人，那么彼此才会出现前面所说的“双赢”境地。因此说，会合作，会互补优势的人终将会因“双赢”而获得成功。

自私、死要面子的人只会在成功的路上徘徊不前，就算看见成功，也抓不住它。

希望你的生命由“双赢”来填充，你的人生由“双赢”来铸就辉煌。

点评：本文从实现“双赢”的重大意义，到如何才能达到“双赢”，中间还使用了正反对比论证，说理准确充分，条清缕晰，逻辑严密，是一篇十分突出的议论文章。

喂，冷静点！

你有偶像吗？不同的人有不同的答案，对经济感兴趣的一定崇拜比尔·盖茨，五百一十亿的净资产！连续十一年蝉联财富榜首！哪天不谈他，哪天心里就不舒服。对音乐感兴趣的呢，当然会如饥似渴地关注着自己最喜爱的歌手。

当你发现你为了关注比尔·盖次是否打算用微软吞并雅虎而在电视机边呆了五个小时时，当你发现你为了等罗琳的第七部《哈利·波特》而睡不好觉时，你是否认为这样对待偶像有点过火？

毕竟偶像只是人，毕竟世界上还没有神。

比尔·盖茨了不起，他有非凡的经济头脑和超群的电脑技术，但你知道，他给采访过他的记者们的第一印象是什么吗？“有点死板，你和他聊技术问题，他可以说上一上午，可聊其它的，谈话很难超过10分钟。”盖茨似乎除了赚钱和编程，其它事做得都不太好。不可能有人只有优点，所以看任何人都要有必要的冷静。

冷静点，当你只拿别人所有的优点去衡量他时，你当然会发现他是你的偶像，他多伟大。

当你在敬仰某人的思维灵活时，是否注意到他动作十分迟缓；当你在崇拜某人的文采时，是否发现他害怕在许多人面前说话。在任一方面的成功背后，也许都隐藏着一个又一个缺点，失败和放弃。没人十全十美，所以要学会冷静分析。

随着《哈利·波特》的升温，其作者罗琳也由一个下岗的穷教师变成英国第一大富婆，她是一位语言大师，但当她在给公众进行演讲时，她说的第一句却是：“我很开心但又很害怕地站在讲台上，人太多了„„”之后，她用害羞的声音完成了演讲。如果一个不冷静的人把她当偶像后，说话时也学成那种害羞的样子，还自以为时尚，这不是傻吗？罗琳害羞是她的缺点，你也狂热地照学不误，这可是你吃亏的呀！

有偶像，有目标，这十分好，但你必须冷静，千万别没学来偶像的优点，却学了一身的坏习惯。

点评：本文最大的特点就是论证严谨，文章很有层次感，题目《喂，冷静点！》明确作者对于偶像的观念。文章开头先问：“你有偶像吗？”然后推出崇拜比尔·盖茨的例子，接着用一句：“毕竟偶像只是人，毕竟世界上还没有神”过渡。再推出比尔·盖茨，突出其缺点。点明文章中心。又举罗琳的例子进行论述。这使文章更具说服力。态度鲜明，语言独特。