高中生优秀议论文20篇[推荐五篇]

第一篇：高中生优秀议论文20篇

高中生优秀议论文20篇 1.梦想与现实的差距

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。

人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思„„

实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者，我也是一份子。

金钱、名望、地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力;没有名望，就失去实现梦想的推力;没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。

我想大家听了我一番说教也是切有体会，现在的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上发达国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者、才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。

现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才能，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。如果金钱、名望、地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在价值、生存意义又有什么用? 我必须要强调声明，我并不是要批评什么，或者讽刺什么，我只是想用这些简陋平凡的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的机会。我想告诉你，虽然现在你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必须要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望、地位，不是我们所要生存重要的目标。

什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公平，人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比他人更多的利润。上天的神奇造化正是我们所感叹的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大责任。两种不同生活的人，成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的普通职员。

希望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。

我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从„„改变。公平地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。

这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”„„ 2.屈与迁

人的伟大，不在于他为某件事壮烈死去，而在于他能够为某件事

一个作家

胡说：

人的伟大是价值的体现，而不是死与活。

活着，为了度乐，卑贱的活，死了，为了国家，轰烈的死。难道死了比活着伟大吗? 我不喜欢将屈原与司马迁相比较，就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角，比较他们就是比较他们的悲剧，是多么让人难过的。两人的成就与伟大，是表现在不同的层面，不同的方位，不同的时代。就像质量与深度的比较，时间与空间的比较。有一定联系，却不可相比。

可以说，在历史上两人都是浪花，影响到了浪花的方向。

司马迁身受宫刑，一生不得志，却有志。于是，作为一个有身份的人，他首先想到的不是自杀，而是不自杀的理由。他需要理由，因为他不仅要期满自己，更要期满别人。他不怕别人的指指点点，都怕做不到“不辱先”，于是，对世人，他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会，让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着，为了自己的理想，通古今之变，成一家之言，它在一定程度上成功，人们不叫他公公，叫“太史公”。不论是《史记》，还是纪传体通史，都在历史上发挥极大作用。

忽然，又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱，无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。看见了离骚，又想起了屈原，便想起了《离骚》。

屈原的生活，却也有自己的不幸，身怀报国之情，空有满腔热血，却不得发挥，在破败楚国城墙中，一次次试图修补，却无发完成，最后，却被这即将倒塌的城墙压在下面，流亡23年。23年的流亡与失望，无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭，榨干了他骨子中的理想，可以想象，屈原的命运有多凄惨，身怀济世报国之才，救国兴城之心，却被流放。地位的巨大落差屈原承受着，被误解的痛苦屈原承受着，一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪，只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到秦国，一定十分的幸福。可他没有，如果说他的卑贱为理想活着，这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中，都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息，他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽，无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻，他一定会去复国，可他老了。他说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》，并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人，圣人的处境我们无法明白，他是悲剧，主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”，他自尽了。他成功了，它的价值在

这一刻体现，世人为了纪念他，有了端午节死后，他暝目了，他死，为理想而死，依然伟大，并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇，屈原放逐，乃赋《离骚》是用屈原自比。

屈原与司马迁一死一生，皆尽是追求理想的两种不同方式，怎么能说谁伟大与不伟大呢? 屈原与司马迁都很伟大，不仅因为他们实现了理想，更多在于他们的追求与结果。

屈原为理想可以死，司马迁却可以卑贱的活，我们呢? 3.不要规矩，自成方圆

世道天天在变，江湖总是不安。所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。此言足以概括今之文学江湖。话说数载前，老前辈们举办“新概念”，以武会盟。武林新秀韩寒横空出世，以一支凌厉的笔击败各路豪杰，群雄皆服，文坛俱惊。韩寒一役成名，一时拜服者甚众，隐然有成门立派之势。

自此，江湖乱矣。

有韩寒之例，各路少年豪杰无不将“新概念”视为成功之捷径，趋之若骛。纷纷抛了陈规，弃了旧俗，自立起门户来。有狂傲不羁派，有叛逆的，有哲思的，荒诞不经，大言不惭„„真可谓应有尽有。倒是令老前辈们始料未及，竟有些招架不住了。而江湖似在一夜之间改弦易辙。校园的条条框框开始散架，学院派的规规矩矩惨遭抛弃，在“新概念”及其后的各种武林英雄会的引领下，“80后”们纷纷抛弃了书上所教的写作规矩，自成方圆而去。

史载：80后天下，自此成矣。

有道是：长江后浪推前浪，一代人踩一代人。就在80后巨浪正要回落时，踏在浪尖上的另一巨浪汹涌来袭。

在不久后的一段时间里，世人皆叹：天下尽归非主流矣。

此言不虚，90后的大浪来得比80后更汹涌、更猛烈。而且，他们有一个响亮的口号——“非主流”。非主流者，自成主流也!这些人非主流得十分彻底。老前辈的老规矩自然已不放在眼里，就连新前辈的也毫不理会。而是自成规矩，自画方圆。本着“宁可天下人与我同，不可我与天下人同”的理念，立异标新，努力地做被追随者而非追随者。

噫!经两代人的闹腾，江湖已是纷纷扰扰，难得安宁。只是不知能否真领得百年风骚。也不知再过数载，“千年后”们会给我们带来什么样的惊喜，画出何种方圆? 4.生活色彩

总想为你唱支歌，唱出内心的感慨;总想为你唱支歌，唱出激情的澎湃;总想为你唱支歌，唱出时代的情怀。

青春，是一片浮华的烟云，可他们总是说弥足珍贵，我们更是不停的用时间来灌溉，用整个灵魂去疼爱，它的记忆犹如一把刀刻在你的启示录上，成了永远抹不去路程的足迹。尽管有时叶的散落风的离去你会感到些许痛楚，但在十年或几十年之后这将会成为你懂得快乐的源泉。

一段没有结局的故事，会是怎样?看着一对对老夫妇携手走过夕阳的美景消失在街的尽头，他们会比现在的年轻人更懂得去把握生命的历程。紧紧挽住爱人的臂膀，懂得了些许的纵容，心里怀揣的却又是另一种感激之情，彼此心灵相通，感情相拥，执手永恒。

青春的光芒与夕阳的美景永相贮存，镜中的花，水中的月，如此的美景如此的莞尔，就连肖邦的夜曲也唱不出内心的感慨。

为何那泉水总会从泉眼中涌出，而逍遥的涌向四周不受拘束，浩渺的歌总能唱出每个人的心声，虽说听者有心，但从你的双眸中流露的是你对过往遗憾。明明说好的那是一个终点，适合不适合都不许轻念，有太多美好的东西，谁的一生不会放弃些许?你拥有着一种适合自己的环境，充斥着不同色彩，把自然揽入胸怀，原来生活会如空气般新鲜。

人未变，心未变，彼岸的灯火阑珊，月色的庭院，当隔岸的杨柳飘洒在你的胸间，你我爱的只是各有差别。雨随风落，飘洒的树叶不曾遗忘，落叶归根的情怀，又将贮存在新的一片天。我们说蝶的变化是美丽，蝶的退化是遗憾，然而我们忽略了最重要的本质，在唱响生命美的同时，还需要历练。

唱出激情的你，澎湃的犹如滚滚江河，栀子的岸边永远留存着一场豪迈的送别。

也许，飞蛾扑火，最终化为颤动的云烟，你能为之感叹得不到什么?一种追逐，是快乐的放任。落花，流水也未尝不是一种感悟的沉积，就像风雨的天空会带给你心境的波澜，人由景而伤，有感而伤，只是心已远。

昙华素艳掩不住它的娇姿，却又抓不住它的繁华，一夜的惊喜，一夜的湮灭，挥挥洒洒随风而去，却又归于尘土，或喜或悲，又似一种循环。为感伤之事而伤感，为愉悦之事而快乐。

有人说：“生命薄如蝉翼，不知何时命运会把我们吹响哪个岸边。”既然如此，我们不如随着风的摇摆，唱出时代的情怀。

人生，我说，总想为你唱支歌，唱出生命的色彩。5.玉不琢

曾几何时，各地涌现大量神童，有几岁出书的，也有几岁写歌的。可如今，当年的神童仍在社会上叱咤风云的又有几个?时间吞没了他们。正如一块璞玉被不断打磨，加工，最终却只留下光鲜的外表，内在毫无内涵可言。

的确，现代人是不幸的。为物质所累，为红尘所蔽，新为形役，终日碌碌。人们被灯红酒绿，纸醉金迷的生活充斥着。渐渐，我们忘记了老祖宗留下的祖训，物质多得过剩，心却只剩下一片荒芜。这让我想到了我们的先人，那些为理想奋斗的人。因为不加修饰，李白才能仰天长啸“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲气，给一个盛世留下了他的记号;因为不加修饰，五柳先生才能静坐于菊花丛中让诗意随风吹向远方，让自己的心得到解脱;因为不加修饰，朱自清才能挺直身板大声说道“宁死不吃救济

粮”，让气节在困境中得到诠释。他们始终坚持自己的追求，没有被社会的污垢沾染，在嘈杂的社会上保持一份璞玉应有的本质。

是谁说“玉不琢，不成器”?正是有了打磨，人们才失去随性;有了雕琢，人们才失去自然;有了精细，人们才失去朴实。我们便如同那璞玉般，在社会上被打磨，被锤炼。但人总是会被不利的条件影响的。所以我们的性格中多了些庸俗，多了些肤浅，多了些圆滑。最终失去了璞玉本应该有的本性。渐渐，我们忘却了我们该有的归宿。

又想到了在童话故事中的指出皇帝真实面貌的那个小孩，他大胆指出了皇帝的错误，却被大人制止了。这就是我们所受的教育，在世俗的眼光中长大，最终也变成和大人一样的人。

保持自己的个性吧。

玉不琢，才不会失去本身的淳朴光泽;玉不琢，才有直视社会的尖锐棱角;玉不琢，才会有凌驾一切物质之上的勇气。

古之成大器者，均能坚守一份不被污染的秉性，这才是挣脱所谓传统的束缚的勇气和突破。懂得了生命的目的，明晓了生命的真谛，看透了生死轮回，厌倦了浮世繁华的我们才能尽力保护自己的本性。涤尽心灵的尘埃，剥去世俗的光环，割舍物欲的孽障，弹出生命的轻响。于是，我们找到了真实的自我，活出至性至情。

玉不琢，是一种态度。

更是一种智慧。6.英雄悲歌

“自古英雄出乱世”依照此言，似乎所谓的“英雄”应该是古而有之„„

对于乱世，先秦是的吧，虎豹之师，远攻近交，于是一个荆轲挺身刺秦，一柄最快的剑，一颗最恨的心，成就中国历史上的一个千古英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——不识时务而螳臂挡车，无异于自取灭亡!由此观之，脍炙人口的英雄荆卿充其量亦只是个了得的“侠客”罢了„„

铁骑飞将——赵之李牧，一生英勇，可谓英雄——匈奴闻其名而胆丧，风靡旗倒，抗衡于强秦而面不改色，将军夜引弓，终使秦师弃甲而逃„„然李牧的抗旨不遵却给他扣上了个“不忠”的名号!历史的车轮缓缓碾动，一时间战火弥漫，群雄四起。曹孟德白手起家，破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯;而又“酾酒临江，横槊赋诗”，高歌“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”——可谓“英雄”。但同时，又有这么一批人站出来，以为不屑，斥之曰“奸雄”，于是乎——京剧舞台上，鼻子上一块白的曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全?”

真正的英雄，孰是孰非?“时无英雄，使竖子成名!”一句千古的绝响留给人们的是无尽的深思„„霸王，仲卿，典韦，嵇康，叔宝，太宗，鹏举，成吉思汗„„一个又一个熟悉的身影从中晃过，接踵而至的是一次又一次的否定。篇二：高中生优秀议论文20篇

高中生优秀议论文20篇 1.梦想与现实的差距

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思?? 实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者，我也是一份子。

金钱、名望、地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力;没有名望，就失去实现梦想的推力;没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。

我想大家听了我一番说教也是切有体会，现在的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上发达国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者、才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。

现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才能，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。如果金钱、名望、地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在价值、生存意义又有什么用? 我必须要强调声明，我并不是要批评什么，或者讽刺什么，我只是想用这些简陋平凡的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的机会。我想告诉你，虽然现在你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必须要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望、地位，不是我们所要生存重要的目标。

什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公平，人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比他人更多的利润。上天的神奇造化正是我们所感叹的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大责任。两种不同生活的人，成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的普通职员。

希望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。

我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从??改变。公平地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。

这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”?? 2.屈与迁

人的伟大，不在于他为某件事壮烈死去，而在于他能够为某件事

一个作家

胡说：

人的伟大是价值的体现，而不是死与活。

活着，为了度乐，卑贱的活，死了，为了国家，轰烈的死。难道死了比活着伟大吗? 我不喜欢将屈原与司马迁相比较，就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角，比较他们就是比较他们的悲剧，是多么让人难过的。两人的成就与伟大，是表现在不同的层面，不同的方位，不同的时代。就像质量与深度的比较，时间与空间的比较。有一定联系，却不可相比。

可以说，在历史上两人都是浪花，影响到了浪花的方向。

司马迁身受宫刑，一生不得志，却有志。于是，作为一个有身份的人，他首先想到的不是自杀，而是不自杀的理由。他需要理由，因为他不仅要期满自己，更要期满别人。他不怕别人的指指点点，都怕做不到“不辱先”，于是，对世人，他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会，让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着，为了自己的理想，通古今之变，成一家之言，它在一定程度上成功，人们不叫他公公，叫“太史公”。不论是《史记》，还是纪传体通史，都在历史上发挥极大作用。

忽然，又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱，无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。

看见了离骚，又想起了屈原，便想起了《离骚》。

屈原的生活，却也有自己的不幸，身怀报国之情，空有满腔热血，却不得发挥，在破败楚国城墙中，一次次试图修补，却无发完成，最后，却被这即将倒塌的城墙压在下面，流亡23年。23年的流亡与失望，无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭，榨干了他骨子中的理想，可以想象，屈原的命运有多凄惨，身怀济世报国之才，救国兴城之心，却被流放。地位的巨大落差屈原承受着，被误解的痛苦屈原承受着，一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪，只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到秦国，一定十分的幸福。可他没有，如果说他的卑贱为理想活着，这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中，都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息，他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽，无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻，他一定会去复国，可他老了。他说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》，并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人，圣人的处境我们无法明白，他是悲剧，主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”，他自尽了。他成功了，它的价值在这一刻体现，世人为了纪念他，有了端午节死后，他暝目了，他死，为理想而死，依然伟大，并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇，屈原放逐，乃赋《离骚》是用屈原自比。

屈原与司马迁一死一生，皆尽是追求理想的两种不同方式，怎么能说谁伟大与不伟大呢? 屈原与司马迁都很伟大，不仅因为他们实现了理想，更多在于他们的追求与结果。屈原为理想可以死，司马迁却可以卑贱的活，我们呢? 3.不要规矩，自成方圆

世道天天在变，江湖总是不安。所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。此言足以概括今之文学江湖。

话说数载前，老前辈们举办“新概念”，以武会盟。武林新秀韩寒横空出世，以一支凌厉的笔击败各路豪杰，群雄皆服，文坛俱惊。韩寒一役成名，一时拜服者甚众，隐然有成门立派之势。

自此，江湖乱矣。

有韩寒之例，各路少年豪杰无不将“新概念”视为成功之捷径，趋之若骛。纷纷抛了陈规，弃了旧俗，自立起门户来。有狂傲不羁派，有叛逆的，有哲思的，荒诞不经，大言不惭??真可谓应有尽有。倒是令老前辈们始料未及，竟有些招架不住了。而江湖似在一夜之间改弦易辙。校园的条条框框开始散架，学院派的规规矩矩惨遭抛弃，在“新概念”及其后的各种武林英雄会的引领下，“80后”们纷纷抛弃了书上所教的写作规矩，自成方圆而去。

史载：80后天下，自此成矣。

有道是：长江后浪推前浪，一代人踩一代人。就在80后巨浪正要回落时，踏在浪尖上的另一巨浪汹涌来袭。

在不久后的一段时间里，世人皆叹：天下尽归非主流矣。

此言不虚，90后的大浪来得比80后更汹涌、更猛烈。而且，他们有一个响亮的口号——“非主流”。

非主流者，自成主流也!这些人非主流得十分彻底。老前辈的老规矩自然已不放在眼里，就连新前辈的也毫不理会。而是自成规矩，自画方圆。本着“宁可天下人与我同，不可我与天下人同”的理念，立异标新，努力地做被追随者而非追随者。

噫!经两代人的闹腾，江湖已是纷纷扰扰，难得安宁。只是不知能否真领得百年风骚。也不知再过数载，“千年后”们会给我们带来什么样的惊喜，画出何种方圆? 4.生活色彩

总想为你唱支歌，唱出内心的感慨;总想为你唱支歌，唱出激情的澎湃;总想为你唱支歌，唱出时代的情怀。篇三：高中生优秀议论文20篇

高中生优秀议论文20篇 1.梦想与现实的差距

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。

人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思„„

实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者，我也是一份子。

金钱、名望、地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力;没有名望，就失去实现梦想的推力;没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。

我想大家听了我一番说教也是切有体会，现在的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上发达国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者、才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。

现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才能，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。如果金钱、名望、地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在价值、生存意义又有什么用? 我必须要强调声明，我并不是要批评什么，或者讽刺什么，我只是想用这些简陋平凡的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的机会。我想告诉你，虽然现在你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必须要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望、地位，不是我们所要生存重要的目标。

什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公平，人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比他人更多的利润。上天的神奇造化正是我们所感叹的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大责任。两种不同生活的人，成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的普通职员。

希望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。

我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从„„改变。公平地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。

这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”„„ 2.屈与迁 人的伟大，不在于他为某件事壮烈死去，而在于他能够为某件事

一个作家

胡说：

人的伟大是价值的体现，而不是死与活。

活着，为了度乐，卑贱的活，死了，为了国家，轰烈的死。难道死了比活着伟大吗? 我不喜欢将屈原与司马迁相比较，就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角，比较他们就是比较他们的悲剧，是多么让人难过的。两人的成就与伟大，是表现在不同的层面，不同的方位，不同的时代。就像质量与深度的比较，时间与空间的比较。有一定联系，却不可相比。

可以说，在历史上两人都是浪花，影响到了浪花的方向。

司马迁身受宫刑，一生不得志，却有志。于是，作为一个有身份的人，他首先想到的不是自杀，而是不自杀的理由。他需要理由，因为他不仅要期满自己，更要期满别人。他不怕别人的指指点点，都怕做不到“不辱先”，于是，对世人，他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会，让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着，为了自己的理想，通古今之变，成一家之言，它在一定程度上成功，人们不叫他公公，叫“太史公”。不论是《史记》，还是纪传体通史，都在历史上发挥极大作用。

忽然，又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱，无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。看见了离骚，又想起了屈原，便想起了《离骚》。

屈原的生活，却也有自己的不幸，身怀报国之情，空有满腔热血，却不得发挥，在破败楚国城墙中，一次次试图修补，却无发完成，最后，却被这即将倒塌的城墙压在下面，流亡23年。23年的流亡与失望，无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭，榨干了他骨子中的理想，可以想象，屈原的命运有多凄惨，身怀济世报国之才，救国兴城之心，却被流放。地位的巨大落差屈原承受着，被误解的痛苦屈原承受着，一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪，只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到秦国，一定十分的幸福。可他没有，如果说他的卑贱为理想活着，这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中，都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息，他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽，无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻，他一定会去复国，可他老了。他说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》，并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人，圣人的处境我们无法明白，他是悲剧，主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”，他自尽了。他成功了，它的价值在

这一刻体现，世人为了纪念他，有了端午节死后，他暝目了，他死，为理想而死，依然伟大，并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇，屈原放逐，乃赋《离骚》是用屈原自比。

屈原与司马迁一死一生，皆尽是追求理想的两种不同方式，怎么能说谁伟大与不伟大呢? 屈原与司马迁都很伟大，不仅因为他们实现了理想，更多在于他们的追求与结果。

屈原为理想可以死，司马迁却可以卑贱的活，我们呢? 3.不要规矩，自成方圆

世道天天在变，江湖总是不安。所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。此言足以概括今之文学江湖。话说数载前，老前辈们举办“新概念”，以武会盟。武林新秀韩寒横空出世，以一支凌厉的笔击败各路豪杰，群雄皆服，文坛俱惊。韩寒一役成名，一时拜服者甚众，隐然有成门立派之势。

自此，江湖乱矣。

有韩寒之例，各路少年豪杰无不将“新概念”视为成功之捷径，趋之若骛。纷纷抛了陈规，弃了旧俗，自立起门户来。有狂傲不羁派，有叛逆的，有哲思的，荒诞不经，大言不惭„„真可谓应有尽有。倒是令老前辈们始料未及，竟有些招架不住了。而江湖似在一夜之间改弦易辙。校园的条条框框开始散架，学院派的规规矩矩惨遭抛弃，在“新概念”及其后的各种武林英雄会的引领下，“80后”们纷纷抛弃了书上所教的写作规矩，自成方圆而去。

史载：80后天下，自此成矣。

有道是：长江后浪推前浪，一代人踩一代人。就在80后巨浪正要回落时，踏在浪尖上的另一巨浪汹涌来袭。

在不久后的一段时间里，世人皆叹：天下尽归非主流矣。

此言不虚，90后的大浪来得比80后更汹涌、更猛烈。而且，他们有一个响亮的口号——“非主流”。非主流者，自成主流也!这些人非主流得十分彻底。老前辈的老规矩自然已不放在眼里，就连新前辈的也毫不理会。而是自成规矩，自画方圆。本着“宁可天下人与我同，不可我与天下人同”的理念，立异标新，努力地做被追随者而非追随者。

噫!经两代人的闹腾，江湖已是纷纷扰扰，难得安宁。只是不知能否真领得百年风骚。也不知再过数载，“千年后”们会给我们带来什么样的惊喜，画出何种方圆? 4.生活色彩

总想为你唱支歌，唱出内心的感慨;总想为你唱支歌，唱出激情的澎湃;总想为你唱支歌，唱出时代的情怀。

青春，是一片浮华的烟云，可他们总是说弥足珍贵，我们更是不停的用时间来灌溉，用整个灵魂去疼爱，它的记忆犹如一把刀刻在你的启示录上，成了永远抹不去路程的足迹。尽管有时叶的散落风的离去你会感到些许痛楚，但在十年或几十年之后这将会成为你懂得快乐的源泉。

一段没有结局的故事，会是怎样?看着一对对老夫妇携手走过夕阳的美景消失在街的尽头，他们会比现在的年轻人更懂得去把握生命的历程。紧紧挽住爱人的臂膀，懂得了些许的纵容，心里怀揣的却又是另一种感激之情，彼此心灵相通，感情相拥，执手永恒。

青春的光芒与夕阳的美景永相贮存，镜中的花，水中的月，如此的美景如此的莞尔，就连肖邦的夜曲也唱不出内心的感慨。

为何那泉水总会从泉眼中涌出，而逍遥的涌向四周不受拘束，浩渺的歌总能唱出每个人的心声，虽说听者有心，但从你的双眸中流露的是你对过往遗憾。明明说好的那是一个终点，适合不适合都不许轻念，有太多美好的东西，谁的一生不会放弃些许?你拥有着一种适合自己的环境，充斥着不同色彩，把自然揽入胸怀，原来生活会如空气般新鲜。

人未变，心未变，彼岸的灯火阑珊，月色的庭院，当隔岸的杨柳飘洒在你的胸间，你我爱的只是各有差别。雨随风落，飘洒的树叶不曾遗忘，落叶归根的情怀，又将贮存在新的一片天。我们说蝶的变化是美丽，蝶的退化是遗憾，然而我们忽略了最重要的本质，在唱响生命美的同时，还需要历练。

唱出激情的你，澎湃的犹如滚滚江河，栀子的岸边永远留存着一场豪迈的送别。

也许，飞蛾扑火，最终化为颤动的云烟，你能为之感叹得不到什么?一种追逐，是快乐的放任。落花，流水也未尝不是一种感悟的沉积，就像风雨的天空会带给你心境的波澜，人由景而伤，有感而伤，只是心已远。

昙华素艳掩不住它的娇姿，却又抓不住它的繁华，一夜的惊喜，一夜的湮灭，挥挥洒洒随风而去，却又归于尘土，或喜或悲，又似一种循环。为感伤之事而伤感，为愉悦之事而快乐。

有人说：“生命薄如蝉翼，不知何时命运会把我们吹响哪个岸边。”既然如此，我们不如随着风的摇摆，唱出时代的情怀。人生，我说，总想为你唱支歌，唱出生命的色彩。5.玉不琢

曾几何时，各地涌现大量神童，有几岁出书的，也有几岁写歌的。可如今，当年的神童仍在社会上叱咤风云的又有几个?时间吞没了他们。正如一块璞玉被不断打磨，加工，最终却只留下光鲜的外表，内在毫无内涵可言。

的确，现代人是不幸的。为物质所累，为红尘所蔽，新为形役，终日碌碌。人们被灯红酒绿，纸醉金迷的生活充斥着。渐渐，我们忘记了老祖宗留下的祖训，物质多得过剩，心却只剩下一片荒芜。

这让我想到了我们的先人，那些为理想奋斗的人。因为不加修饰，李白才能仰天长啸“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲气，给一个盛世留下了他的记号;因为不加修饰，五柳先生才能静坐于菊花丛中让诗意随风吹向远方，让自己的心得到解脱;因为不加修饰，朱自清才能挺直身板大声说道“宁死不吃救济

粮”，让气节在困境中得到诠释。他们始终坚持自己的追求，没有被社会的污垢沾染，在嘈杂的社会上保持一份璞玉应有的本质。

是谁说“玉不琢，不成器”?正是有了打磨，人们才失去随性;有了雕琢，人们才失去自然;有了精细，人们才失去朴实。我们便如同那璞玉般，在社会上被打磨，被锤炼。但人总是会被不利的条件影响的。所以我们的性格中多了些庸俗，多了些肤浅，多了些圆滑。最终失去了璞玉本应该有的本性。渐渐，我们忘却了我们该有的归宿。

又想到了在童话故事中的指出皇帝真实面貌的那个小孩，他大胆指出了皇帝的错误，却被大人制止了。这就是我们所受的教育，在世俗的眼光中长大，最终也变成和大人一样的人。

保持自己的个性吧。

玉不琢，才不会失去本身的淳朴光泽;玉不琢，才有直视社会的尖锐棱角;玉不琢，才会有凌驾一切物质之上的勇气。

古之成大器者，均能坚守一份不被污染的秉性，这才是挣脱所谓传统的束缚的勇气和突破。懂得了生命的目的，明晓了生命的真谛，看透了生死轮回，厌倦了浮世繁华的我们才能尽力保护自己的本性。涤尽心灵的尘埃，剥去世俗的光环，割舍物欲的孽障，弹出生命的轻响。于是，我们找到了真实的自我，活出至性至情。

玉不琢，是一种态度。

更是一种智慧。6.英雄悲歌

“自古英雄出乱世”依照此言，似乎所谓的“英雄”应该是古而有之„„

对于乱世，先秦是的吧，虎豹之师，远攻近交，于是一个荆轲挺身刺秦，一柄最快的剑，一颗最恨的心，成就中国历史上的一个千古英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——不识时务而螳臂挡车，无异于自取灭亡!由此观之，脍炙人口的英雄荆卿充其量亦只是个了得的“侠客”罢了„„

铁骑飞将——赵之李牧，一生英勇，可谓英雄——匈奴闻其名而胆丧，风靡旗倒，抗衡于强秦而面不改色，将军夜引弓，终使秦师弃甲而逃„„然李牧的抗旨不遵却给他扣上了个“不忠”的名号!历史的车轮缓缓碾动，一时间战火弥漫，群雄四起。曹孟德白手起家，破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯;而又“酾酒临江，横槊赋诗”，高歌“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”——可谓“英雄”。但同时，又有这么一批人站出来，以为不屑，斥之曰“奸雄”，于是乎——京剧舞台上，鼻子上一块白的曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全?” 真正的英雄，孰是孰非?“时无英雄，使竖子成名!”一句千古的绝响留给人们的是无尽的深思„„霸王，仲卿，典韦，嵇康，叔宝，太宗，鹏举，成吉思汗„„一个又一个熟悉的身影从中晃过，接踵而至的是一次又一次的否定。

第二篇：高中生优秀议论文20篇

高中生优秀议论文20篇 1.梦想与现实的差距

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。

人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思……

实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者，我也是一份子。

金钱、名望、地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力;没有名望，就失去实现梦想的推力;没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。

我想大家听了我一番说教也是切有体会，现在的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上发达国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者、才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。

现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才能，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。如果金钱、名望、地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在价值、生存意义又有什么用? 我必须要强调声明，我并不是要批评什么，或者讽刺什么，我只是想用这些简陋平凡的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的机会。我想告诉你，虽然现在你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必须要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望、地位，不是我们所要生存重要的目标。

什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公平，人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比他人更多的利润。上天的神奇造化正是我们所感叹的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大责任。两种不同生活的人，成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的普通职员。

梦想，现实，差距实在是甚远……但曾经有人在QQ问问上问到：“如果梦想没有了现实的寄托，那会怎么样?”我是这样回答他的：“我有时也会突然失去梦想。那段日子却是感觉心里很空虚，根本不知道自己为什么活着。我想拥有一个梦想，就是我们人生的支柱与寄托，有了梦想，才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力奋斗。梦想就是我们生存的最大目标。所以从小家长老师都要让我们树立个讲述个自己的梦想，就是要辅导我们找到人生的方向。”是啊，没了梦想，不就成了活死人?有了梦想，人生就不会有那么多的苦，不会有那么多的累。举头三尺有神明，相信天地的造化，一定不会辜负梦想之人…… 希望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。

我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从……改变。公平地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。

这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”……

2.屈与迁

人的伟大，不在于他为某件事壮烈死去，而在于他能够为某件事 一个作家 胡说：

人的伟大是价值的体现，而不是死与活。

活着，为了度乐，卑贱的活，死了，为了国家，轰烈的死。难道死了比活着伟大吗? 我不喜欢将屈原与司马迁相比较，就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角，比较他们就是比较他们的悲剧，是多么让人难过的。两人的成就与伟大，是表现在不同的层面，不同的方位，不同的时代。就像质量与深度的比较，时间与空间的比较。有一定联系，却不可相比。

可以说，在历史上两人都是浪花，影响到了浪花的方向。

司马迁身受宫刑，一生不得志，却有志。于是，作为一个有身份的人，他首先想到的不是自杀，而是不自杀的理由。他需要理由，因为他不仅要期满自己，更要期满别人。他不怕别人的指指点点，都怕做不到“不辱先”，于是，对世人，他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会，让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着，为了自己的理想，通古今之变，成一家之言，它在一定程度上成功，人们不叫他公公，叫“太史公”。不论是《史记》，还是纪传体通史，都在历史上发挥极大作用。

忽然，又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱，无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。看见了离骚，又想起了屈原，便想起了《离骚》。

屈原的生活，却也有自己的不幸，身怀报国之情，空有满腔热血，却不得发挥，在破败楚国城墙中，一次次试图修补，却无发完成，最后，却被这即将倒塌的城墙压在下面，流亡23年。23年的流亡与失望，无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭，榨干了他骨子中的理想，可以想象，屈原的命运有多凄惨，身怀济世报国之才，救国兴城之心，却被流放。地位的巨大落差屈原承受着，被误解的痛苦屈原承受着，一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪，只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到秦国，一定十分的幸福。可他没有，如果说他的卑贱为理想活着，这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中，都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息，他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽，无法再做什么了。理想也完全变成不可能!如果他年轻，他一定会去复国，可他老了。他说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》，并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人，圣人的处境我们无法明白，他是悲剧，主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”，他自尽了。他成功了，它的价值在这一刻体现，世人为了纪念他，有了端午节死后，他暝目了，他死，为理想而死，依然伟大，并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇，屈原放逐，乃赋《离骚》是用屈原自比。

屈原与司马迁一死一生，皆尽是追求理想的两种不同方式，怎么能说谁伟大与不伟大呢? 屈原与司马迁都很伟大，不仅因为他们实现了理想，更多在于他们的追求与结果。屈原为理想可以死，司马迁却可以卑贱的活，我们呢? 3.不要规矩，自成方圆

世道天天在变，江湖总是不安。所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。此言足以概括今之文学江湖。话说数载前，老前辈们举办“新概念”，以武会盟。武林新秀韩寒横空出世，以一支凌厉的笔击败各路豪杰，群雄皆服，文坛俱惊。韩寒一役成名，一时拜服者甚众，隐然有成门立派之势。

自此，江湖乱矣。

有韩寒之例，各路少年豪杰无不将“新概念”视为成功之捷径，趋之若骛。纷纷抛了陈规，弃了旧俗，自立起门户来。有狂傲不羁派，有叛逆的，有哲思的，荒诞不经，大言不惭……真可谓应有尽有。倒是令老前辈们始料未及，竟有些招架不住了。而江湖似在一夜之间改弦易辙。校园的条条框框开始散架，学院派的规规矩矩惨遭抛弃，在“新概念”及其后的各种武林英雄会的引领下，“80后”们纷纷抛弃了书上所教的写作规矩，自成方圆而去。

史载：80后天下，自此成矣。

有道是：长江后浪推前浪，一代人踩一代人。就在80后巨浪正要回落时，踏在浪尖上的另一巨浪汹涌来袭。

在不久后的一段时间里，世人皆叹：天下尽归非主流矣。

此言不虚，90后的大浪来得比80后更汹涌、更猛烈。而且，他们有一个响亮的口号——“非主流”。非主流者，自成主流也!这些人非主流得十分彻底。老前辈的老规矩自然已不放在眼里，就连新前辈的也毫不理会。而是自成规矩，自画方圆。本着“宁可天下人与我同，不可我与天下人同”的理念，立异标新，努力地做被追随者而非追随者。

噫!经两代人的闹腾，江湖已是纷纷扰扰，难得安宁。只是不知能否真领得百年风骚。也不知再过数载，“千年后”们会给我们带来什么样的惊喜，画出何种方圆? 4.生活色彩

总想为你唱支歌，唱出内心的感慨;总想为你唱支歌，唱出激情的澎湃;总想为你唱支歌，唱出时代的情怀。青春，是一片浮华的烟云，可他们总是说弥足珍贵，我们更是不停的用时间来灌溉，用整个灵魂去疼爱，它的记忆犹如一把刀刻在你的启示录上，成了永远抹不去路程的足迹。尽管有时叶的散落风的离去你会感到些许痛楚，但在十年或几十年之后这将会成为你懂得快乐的源泉。

一段没有结局的故事，会是怎样?看着一对对老夫妇携手走过夕阳的美景消失在街的尽头，他们会比现在的年轻人更懂得去把握生命的历程。紧紧挽住爱人的臂膀，懂得了些许的纵容，心里怀揣的却又是另一种感激之情，彼此心灵相通，感情相拥，执手永恒。

青春的光芒与夕阳的美景永相贮存，镜中的花，水中的月，如此的美景如此的莞尔，就连肖邦的夜曲也唱不出内心的感慨。

为何那泉水总会从泉眼中涌出，而逍遥的涌向四周不受拘束，浩渺的歌总能唱出每个人的心声，虽说听者有心，但从你的双眸中流露的是你对过往遗憾。明明说好的那是一个终点，适合不适合都不许轻念，有太多美好的东西，谁的一生不会放弃些许?你拥有着一种适合自己的环境，充斥着不同色彩，把自然揽入胸怀，原来生活会如空气般新鲜。

人未变，心未变，彼岸的灯火阑珊，月色的庭院，当隔岸的杨柳飘洒在你的胸间，你我爱的只是各有差别。雨随风落，飘洒的树叶不曾遗忘，落叶归根的情怀，又将贮存在新的一片天。我们说蝶的变化是美丽，蝶的退化是遗憾，然而我们忽略了最重要的本质，在唱响生命美的同时，还需要历练。

唱出激情的你，澎湃的犹如滚滚江河，栀子的岸边永远留存着一场豪迈的送别。

也许，飞蛾扑火，最终化为颤动的云烟，你能为之感叹得不到什么?一种追逐，是快乐的放任。落花，流水也未尝不是一种感悟的沉积，就像风雨的天空会带给你心境的波澜，人由景而伤，有感而伤，只是心已远。

昙华素艳掩不住它的娇姿，却又抓不住它的繁华，一夜的惊喜，一夜的湮灭，挥挥洒洒随风而去，却又归于尘土，或喜或悲，又似一种循环。为感伤之事而伤感，为愉悦之事而快乐。

有人说：“生命薄如蝉翼，不知何时命运会把我们吹响哪个岸边。”既然如此，我们不如随着风的摇摆，唱出时代的情怀。

人生，我说，总想为你唱支歌，唱出生命的色彩。

5.玉不琢

曾几何时，各地涌现大量神童，有几岁出书的，也有几岁写歌的。可如今，当年的神童仍在社会上叱咤风云的又有几个?时间吞没了他们。正如一块璞玉被不断打磨，加工，最终却只留下光鲜的外表，内在毫无内涵可言。的确，现代人是不幸的。为物质所累，为红尘所蔽，新为形役，终日碌碌。人们被灯红酒绿，纸醉金迷的生活充斥着。渐渐，我们忘记了老祖宗留下的祖训，物质多得过剩，心却只剩下一片荒芜。

这让我想到了我们的先人，那些为理想奋斗的人。因为不加修饰，李白才能仰天长啸“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲气，给一个盛世留下了他的记号;因为不加修饰，五柳先生才能静坐于菊花丛中让诗意随风吹向远方，让自己的心得到解脱;因为不加修饰，朱自清才能挺直身板大声说道“宁死不吃救济粮”，让气节在困境中得到诠释。他们始终坚持自己的追求，没有被社会的污垢沾染，在嘈杂的社会上保持一份璞玉应有的本质。

是谁说“玉不琢，不成器”?正是有了打磨，人们才失去随性;有了雕琢，人们才失去自然;有了精细，人们才失去朴实。我们便如同那璞玉般，在社会上被打磨，被锤炼。但人总是会被不利的条件影响的。所以我们的性格中多了些庸俗，多了些肤浅，多了些圆滑。最终失去了璞玉本应该有的本性。渐渐，我们忘却了我们该有的归宿。

又想到了在童话故事中的指出皇帝真实面貌的那个小孩，他大胆指出了皇帝的错误，却被大人制止了。这就是我们所受的教育，在世俗的眼光中长大，最终也变成和大人一样的人。

保持自己的个性吧。

玉不琢，才不会失去本身的淳朴光泽;玉不琢，才有直视社会的尖锐棱角;玉不琢，才会有凌驾一切物质之上的勇气。

古之成大器者，均能坚守一份不被污染的秉性，这才是挣脱所谓传统的束缚的勇气和突破。懂得了生命的目的，明晓了生命的真谛，看透了生死轮回，厌倦了浮世繁华的我们才能尽力保护自己的本性。涤尽心灵的尘埃，剥去世俗的光环，割舍物欲的孽障，弹出生命的轻响。于是，我们找到了真实的自我，活出至性至情。

玉不琢，是一种态度。更是一种智慧。

6.英雄悲歌

“自古英雄出乱世”依照此言，似乎所谓的“英雄”应该是古而有之……

对于乱世，先秦是的吧，虎豹之师，远攻近交，于是一个荆轲挺身刺秦，一柄最快的剑，一颗最恨的心，成就中国历史上的一个千古英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——不识时务而螳臂挡车，无异于自取灭亡!由此观之，脍炙人口的英雄荆卿充其量亦只是个了得的“侠客”罢了……

铁骑飞将——赵之李牧，一生英勇，可谓英雄——匈奴闻其名而胆丧，风靡旗倒，抗衡于强秦而面不改色，将军夜引弓，终使秦师弃甲而逃……然李牧的抗旨不遵却给他扣上了个“不忠”的名号!历史的车轮缓缓碾动，一时间战火弥漫，群雄四起。曹孟德白手起家，破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯;而又“酾酒临江，横槊赋诗”，高歌“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”——可谓“英雄”。但同时，又有这么一批人站出来，以为不屑，斥之曰“奸雄”，于是乎——京剧舞台上，鼻子上一块白的曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全?”

真正的英雄，孰是孰非?“时无英雄，使竖子成名!”一句千古的绝响留给人们的是无尽的深思……霸王，仲卿，典韦，嵇康，叔宝，太宗，鹏举，成吉思汗……一个又一个熟悉的身影从中晃过，接踵而至的是一次又一次的否定。剑在手，问天下谁是英雄?倚剑笑天下!既然世间没有了绝对的英雄，于是崇尚英雄主义的人们又开始寄情于制造英雄，自古以来，我们制造过许多“英雄”，然后对他们顶礼膜拜。而且经常为逝去若干年“英雄”的籍贯争论不休，但凭一个地名，但凭一句俚语就能花钱请专家论证本地是某某英雄的生身之所，还不惜耗资修庙建堂祭祀，或者拱坟造墓堆个衣冠冢，让子虚乌有的“英雄”享受香火，甚至连“夜郎”的归宿也要抢得脸红脖子粗。其中的一些个人则开始忠情于旧武侠小说中的那些个飞檐走壁、听音辩踪无所不能，而又侠肝义胆以拯救苍生为己任的所谓的“英雄”们，弄得一时间武侠小说泛滥成灾，至今仍有不少人以为中国古代社会便是个如书所述的那样以酒会友，剑拔弩张的侠客行的江湖。

汹涌得拍打着河岸，浪花淘尽了英雄。来让我们盛一盏热酒，洒在英雄们通往九泉的路上，与尔同销万古愁，唱一曲葬歌，默默得祝愿他们一路走好!“我们不怕死亡，我们怕被遗忘”，做一名英雄——这是每一位少年儿时的梦想，来，让我们再盛一盏，举杯，一泯尽恩愁-一仰而尽，为我们自己欢庆，为做一名我们自己心中的英雄而努力，愿今生无悔!7.拒绝平庸

人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人平淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生!人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的平原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是平庸的一滴水，变化了只是时间与空间而已。

倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴平庸的水。

这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝平庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。

如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝平庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝平庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是广袤的天地，那么拒绝平庸就是点亮苍穹的光芒。

人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于平庸，拒绝平庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋。

8.寂寞

花开已落，叫我如何捡拾那枯落的花瓣;云卷已舒，叫我如何眸望那松卷的白云;春秋已逝，叫我如何消磨那难耐的时光!一个人的时候，叫我如何倾诉那深蓝的夜色 掠一抹天边的深蓝，双哞便凝视了，在回首的一瞬，有的是沉沉思念我不再有谁陪着走过漫漫长路，昔日的友伴都已随时间流逝，相隔远方!陷入了寂寞，在一个人的时候，走进了寂寞的沼泽，垂死挣扎，却于事无补

当我们驻足之时，面对着却无言，心中早已澎湃，不懂。我们是在别么?我们是在走近寂寞吗?眼透过天闪映往事星星点点，或蒙胧，或清晰。想要保留的却寻找不到，想要忘记的，早就忘记了吗?!心空虚了，——忘记了不想忘记的，忘记了想要忘记的——心寂寞了--也许，这就是寂寞的记忆，好想抹煞这段愁苦记忆，因为快乐时令已被时间悄悄携走，心中便不再抚摸起轻丝，不再感觉轻丝之柔了? 我在想，我是孤独的，因为我总是一个人走，一个人寂寞地走，在暗暗黑夜里独自走在无人的小径;我总是一个人想，一个人寂寞地想，在寂寞无声里独自徘徊幸福的时刻;我总是一个人说话，一个人寂寞地言语，在空旷辽远的大地上独自倾吐心中的絮语;我总是一个人，从分别的时候就是一个人，因为我知道，经过我生命的每一个朋友，都会因为客观主观等种种原因，悄悄地渐渐地从我身边走过，在我的生命里留下了再也挥之不去的斑斑驳驳的足迹，带走了生命里一起走过的嬉笑言语，最终只有寂寞，只有一个人!不知道谁会相信，谁会愿意相信，一个人的时候，总喜欢听广播，听着里面动人的歌声，再让自己加点想像的色彩情节，泪水便不由自主地涌出，却发现脑中一片空白，却发现自己并不明白哭泣的真正原因。

有的时候，真正认真地思考着自己，我却幸福地发现，其实我并不寂寞和孤独，因为在谈笑风生后面隐藏的寂寞与孤独后面隐藏的脆弱并不能建立任何关系，这一分寂寞是纯洁，是美好，是水灵，是深邃，是我正希望寻找到的，就像一个灵魂独自在淅淅细雨中享受大自然的馈赠，是我不后悔拥有的，就像我对自己所立下的誓言：我会坚强地独自走着自己的路，对自己的选择和一切绝对无怨无悔!正是寂寞，是我的友伴，替代我的友伴，让我在逆境中重生，赋予我更坚强的翅膀，使得我能飞得更高更远。

因为寂寞，才会希望封存思念。幸在，我没有因为失去记忆而忘记所有。至少，心中仍有一份希望与牵挂：希望被思念与牵挂他们，这至少的东西，足以给我回忆的勇气与路途，将美好的片片段段载入生命之船，驶向永恒!懂吗?寂寞对我来说并不可怕，虽然肉体上看似孤独，可我的精神与心灵上永远不会承载寂寞的字眼，因为这寂寞不是寂寞!9.古人观止

印象中的古代只与盛唐有关，晚风轻舟以及与秦淮河上《后庭花》类似的奢靡。或许日昼时能觅到锃石官道，但总感觉骨子里是无能击破的腐朽与轻荡。

时日里读到了《史记》，顺着作者独具匠心的笔触如同孔孟圣贤一样周游列国。于是才发现，我们难以寻觅的高尚已被标榜到天上，微缩成璀璨夜星以及暮色里冲淌着的腥红。

韩非

“察见渊鱼”是最能精简概括韩非一生的话语。你博学广才，学富五车。然而不得韩王夜半虚席，反被嬴政激赏。也就罢，你的法、术、势就要贯于君王，却“未容君王得见面，反被杨妃遥侧目。”往日同窗今朝秦相妒你贤才，暗地伤你。再后司马迁敬你，留下了“韩非囚秦，《说难》《孤愤》”的语句，由此我便相信你是战国最璀璨的夜星。而你的坚忍贞节，你的“察见渊鱼”则是给小人和奸佞上的最后一课。屈原

秋兰以为佩的屈原又该有多倜傥? 秋兰曾经告诉我：每日你行吟在汨罗江畔，与周遭芳草混了个熟络。但一往平川前却需“上下求索”则是你始终解不开的心结。

你提起手中宝剑，道：“谑灵万钧，雷霆吾引。然则，用之与孰?”然后任风穿过你略有斑白的发际。传言你在目睹了雷雨开山后整日疯癫，把秋兰丢在了脚旁，抛弃了声如变徽的楚腔楚调，像孩子一样漫无目的地疯跑。

一日，你念着“路漫漫其修远兮”踏上了澄灵湍急的江水，你可真把水当成了你那心中温玉一般的路。或许，也只是因为没有了路。

当然我所说的一切是有关你这悲剧性存在的美化。但即使你懦弱到抱石投水，我仍然确信你眼眸里未失光泽，你怀中是补天神石。

朱亥

春秋战国时的纷乱，你我皆耳目有染。小隐隐于山水，大隐隐于市井。而你这粗犷屠夫，早因圣贤臻至无极而无人能评。魏公子的知遇之恩你大恩不言谢，只在恩人有难时当结草之劳。而袖四十斤铁椎之能早已足够任为大将军。一腔鲜血为知音就成了你命运的惟一注解。

此后，日落之时也就是你椎杀晋鄙之时，天边尽皆殷红。尾语

古之先烈是离心的雪花，遁我远去。况且入手即化。我想起杰伦的新歌《兰亭序》：无花风月我啼血等一回/宣笔一撅那岸边浪千叠/情字何解怎落笔都不对/而我独缺你一生的了解。

而我独缺关于你们一生的了解。君生我未生。应作如此惋惜。

10.生命

人生一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受到困难而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因遭遇困难而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因面临困难而葬身于万劫不复的深渊……因此，遇到困难、我们必须要去勇敢地面对它，化解它，只有这样，才能让我们心里的戈壁荒原开满鲜花。

一枚贝壳要用它一生的时间才能将无数的沙粒转化为一颗美丽的珍珠;雨后的彩虹要绽放那一刹那的美丽却要凝聚无数的水汽。如果把这些都看成是一个又一个的困难，那么，是困难成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心曾经说过：“成功的花，人们只惊羡于她现成的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇困难仍以奋斗的英姿与之抗衡，那么，这样的人生将是辉煌的。德国一位著名作家贝多芬，他在双耳失聪的情况下，却仍勇敢地面对困难，将一个又一个的困难化解，最终，他成功地谱写了《第九交响曲》。

张海迪由于一场严重的疾病而高位截瘫，胸部以下的部分完全失去了知觉，生活不能自理。她没在正式学校里上过一天学，可是靠着惊人的毅力在家里读完了小学、中学，还阅读了大量的中外书籍，学会了好几种外语。她那种勇于面对困难、挑战困难的精神怎么不值得我们学习呢? 打开电视机，顿时，残奥会上一个个催人奋进的精彩场面映入了我的眼帘。那些运动员们虽然身有残疾，却仍然面对困难，挑战困难，以“更快、更高、更强”的奥林匹克精神要求自己，最终，他们超越了自我，成为生活的强者。

生命是一朵常开不败的花，那困难就是滋润花的水分，没有经历过困难的人生将会是不完整的人生，没有被水分滋润过的花迟早会枯萎。

困难是人生必然要遇到的一大难题，要想让我们心中的戈壁荒原开满鲜花，就要在遇到困难的时候努力去排解它，积蓄人生的力量去为新的目标而奋斗，只有这样，生命之花才会常开不败，生命的存在才会更加有意义!

11.躲在阳光后的青春

时常想起火影里的一段对白，“啊，青春，热火燃烧的青春!”凯的激情洋溢的演讲，“白痴”卡卡西一句很流川的冷嘲，在爆笑的同时也自己思索青春的真谛：青春是火，但不是不灭的圣火，只是野炊的篝火，燃烧一刻钟的激情，然后，熄灭，化为飞灰……

被阳光照耀的光泽是青春明媚的外衣，而青春是躲在阳光后忧郁的阴影。

曾经的我喜欢淡淡的文字，用安徒生和格林堆砌一座城堡，用李煜和席慕容打造一条环绕城堡的忧伤之河，用伊索做我城堡的大门，在城堡上空浮起徐志摩的云，或许有一两只高尔基的海燕打破我生活的平静，城堡外我用海子的布局，“面朝大海，春暖花开。”

渐渐的步入青春的殿堂，告别了儿时的记忆。每天都是学校――食堂――宿舍三点一线的生活，基本离去了那一轮明月、一盏青灯、一卷雅书的时代，习惯于每天以标准的制式微笑对待每个人，嘴唇上翘的角度，面部每一块肌肉的抖动，都仿佛经过精确的计算，准确无误的抵达它应该出现的位置，在夜深人静的时候，常常低声的问着自己，明明不喜欢这样的生活，为什么要笑呢? 有人说：青春是可贵的，青春是热烈的，青春是充满了笑意的。于是走在大道小道，总披着淡淡的微笑来遮掩我的忧郁，忧伤，忧愁;以明朗的声音来隐藏我的烦恼，烦心，烦闷;用从容的举动来修饰我的孤单，孤独，孤寂……层层阳光的外表包裹住那极易破碎的心灵，在阴影中低声哭泣。这，便是我的青春。

承载了水瓶的孤哀与寂寞，用忧郁的双眼慨叹世事，自己一无是处却还有大把的心思去悲天悯人，黝黑的胡须将那层薄嫩的肉皮顶破，忧郁将眉头紧锁，拖着疲惫的影子写满了颓废的色彩，每日在单词、公式、定义的营帐内往来穿梭，看一排排，一列列的字母与数字秣马厉兵，黑色的海洋似要将我的一切淹没，让人不由的头皮发麻。开始徘徊与网络与现实的边缘，在爱与狠的缝隙中呼啸而过，逃避习题堆积的山海，烟灰与酒气齐飞，凝血共残阳一色。哦，堕落着的青春天使。瀑布般飞流直下的成绩化作漫天的雨，有着北方冰雹的沉重，又有着南方梅雨的缠绵，而我，呆立在风雨中，就像根里在那里亘古不变的柱子……难道，青春就只能是阳光后的阴影，我的青春就注定在浑浑噩噩中长出杂乱的野草?我不服，我不甘!张开疲惫的双手向堕落的夕阳抱以最灿烂的微笑：“滚!”我不需要你的光亮做我华美的外衣，古铜色的皮肤是我最真实的写照。我们不是月亮，要用你的光芒来突显自我，我们都是不屈的流星，在坠落的同时用心灵绽放出最耀眼的光芒!那，才是我想要的青春……

12.花已走，叶徒留

在我，花与叶是知己，也是彼此唯一能依靠的朋友。他们相互簇拥着;花因为叶子而愈发美丽，叶子因为花而自豪，于是他们有了“共存亡”的誓言。

“士为知己者死”，能为自己最好的朋友牺牲是值得的。那么在知己离去之后，能相随而去，也是对这种感情的坚守。还记得《孔雀东南飞》中的痴情男女吗?丈夫在得知妻子已投水自尽后，十分心痛，最终“自挂东南枝”，相随而去。自己最心爱的花已凋谢，徒留自己这片绿叶，岂不是更伤悲。

能与知己“共存亡”的又岂止他们这一对恋人，那流传千年的悲歌――《化蝶》，不也是在吟唱着这样一段深情吗?山伯是花，英台是叶，在梁山伯被马文财打死之后，英台来到他墓前，悲恸欲绝，终于化成蝴蝶，相随山伯而去，这一段至深真情，不也是叶对花的追随吗? 不止是爱情，在友情上，也有一对千年流传的知己良朋，演绎过他们“叶相随”，他们便是伯牙与钟子期。他们俩，可谓是艺术上的知音，俞伯牙弹琴，只有钟子期才能听懂弦中之意，也具有子期最了解伯牙的个性，两人引为知交。不过幸福不是永恒的，子期死了，花儿也凋谢了，伯牙长叹“世上已没有我的知音”，于是他断琴封谱，从此不再弄琴，以自己的艺术生命随子期的生命相约而去，绿叶相随红花，一曲《高山流水》成为绝唱。

“叶相随”还有个最伟大的版本，也是最让我感动的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，踏上刺秦征途时，太多的人为他的英雄气概而感动钦佩，却忽略了荆轲的一片绿叶――高渐离，他只是一个弄琴人，却为了完成知己荆轲的遗愿，挖掉了双眼，带着藏有铅块的琴踏入秦宫，他举起琴，着与荆轲一样的杀气，扔向秦始皇，他失败了，因为他看不见，他为了一点点希望，放弃了自己的双眼，用自己的生命随知己而去。他身为绿叶，带着与花同样的抱负，随花而逝，我认为他是最伟大的。

花已谢，叶子的活为了什么呢?他们失去了一生中的唯一，哀莫大于心死，倒不如随花而走，将这一片深情变为永恒。花已走，独叶难留。

13.在鞭策中前行

轻轻翻开泛黄的史册，沉淀了几千年的历史便一一呈现在眼前，中华民族的历史是一部记载了无数艺人血泪前行的历史，而这些先人也许就是因为一部屈辱的历史，一种冷竣的眼光，甚至是一句侮辱的话语或是内心的一种信念而不断前进，在鞭策中前进。

信念的鞭策带来了不朽的伟绩。司马迁，中国历史上一颗闪耀的巨星。少年云游四海，饱读诗书，为的是继承先夫的职业，用公正，公平的笔书写一段我们中国人的辉煌历史。可是伟大的天才总是遭到上天一点点忌妒，“李陵事件”让他下狱，而且在那个“刑不上大夫”的时代，在选择从容地死或是屈辱地活的时候，他选择了为人所不耻的后着，他屈辱地接受了常人所不能接受的宫刑，忍受了凡人所不能忍受的痛苦。而使他活下来的只有一种执着的信念，他要完成他的史书，他要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”就是这种信念，一直鞭策着他，终究使<史书>成了中国历史上辉煌的巨着，为后人留下不朽的伟绩。

一部屈辱的历史鞭策着前进的人们，带来了国家的强大。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不印证着软弱的中国人的屈辱的历史。面对着那一张张挥动长鞭时得意的面孔，国人深恶痛绝，可是铁一般的事实，我们又能怎样呢?在经历了磨难与曲折后，我们摸索着前进的道路。在这条道路上，“与时俱进，开括创新”照亮了前方的道路，“三个代表”重要思想，继往开来，全面建设小康社会，为创造有中国特色社会主义事业而不断前进。屈辱的历史一直鞭策着炎黄子孙永不停息地争创世界第一。

不管是在屈辱还是在信念中，我们咬紧牙关，奋力前进;我们缩小痛苦，放大行动;我们高举旗帜，争创美好未来。

积极的鞭策可以使我们不断前进，但我们切不能像那头拉车的驴子，不鞭策它就停滞不前，而要人不断去催。不管是学习还是生活，都是我们自己的事情，我们要学习对自己负责，那样才能真正克服一刻，不断前进。

14.青春的童话

安徒生说过;“童话不单单是小朋友的食物，任何年龄的人都拥有自己的童话。”

现在的我们，从玩纸飞机到知道它为什么会飞，从玩“过家家”到知道男女有别。会因一次考试失败而大哭一场，会因一个精彩的进球而狂蹦乱跳。这样的我们又会拥有怎样的童话?脱离不了孩提时的幼稚，但又多了一份成年人的成熟。我们向往<天鹅湖>的故事，但又回担心小公主把荆棘织的衣服给了哥哥们之后，哥哥们不扎吗?会扎到别人吗? 我们的童话是有梦想，也有现实的。

我们崇拜趟吉柯德那种为理想而战的“疯子”，我们也崇拜像桑丘一样为了让人们回到现实而战的“疯子”。我们的童话里总是存在冲突，我们对“卖火柴的小女孩”惋惜，对“拇指姑娘”的经历感到庆兴，我们还总是想，为什么“卖火柴的小女孩”就没有“拇指姑娘”幸运呢?!诗人说过;“花儿谢了，有再开的时候;鸟儿去了，有再来的时候;为什么，我们的青春一去不复返?”我想是因为年幼的我们比现在多一份稚气，年长的我们比现在多一份沧桑，所以处于稚气未脱，但又涉事未深的我们只有一次吧!拜伦说过：“人生的青春就像花儿的绽放。”那么，就让我们把自己最鲜艳最芳香的一面展现出来吧!15.把握自己

俗话说得好，“一分耕耘，一分收获。”你比别人多一分努力，你比别人就会多一分收获。相信这是谁都明白的道理。

可事实上，大伙都一味地寻找捷径，可学习是没有什么捷径可走的，必须脚踏实地地勤奋学习。而不是在一边充智力过人可以很轻松地笑过。在别人努力学习的时候，你却在嬉笑中度过，你以为自己活得很开心，而你却不，你活得非常痛苦。因为你每天都在想着如何去讨好同学，如何去吸引异性朋友，把学习推到一边不闻不问，只知道抓紧时间玩。

到考试时，人家学习好的可以轻松走入考场，而你也一样，但在精神下人家可以下笔如有神助，而你却只能挠头抓发地焦待别人做好后施舍一些答案与你，此时的你，心中肯定有一万个为什么，你不明白为什么老天这样对待你?不明白老师为什么不理你?更多的为什么让你心烦意乱，却不知如何寻找解决方法。

公布栏前，你也同别人一样嬉笑，哪怕你的成绩进入倒数，你仍然装着潇洒一笑，殊不知你的心中有多少不平?你知道责怪老师扣分太严，责怪别人不给答案你抄，你也肯定知道那是因为你不努力的后果。但那能怪得了谁呢?你不想让别人知道你的痛苦，便强装着一副笑脸。

殊不知你那是自欺欺人，你欺骗了别人，也欺骗了自己。你也曾想过努力，但在别人的诱惑下却步入深渊，你也后悔过无数次，但每次的痛下决心也只能坚持那么一天两天。

朋友，放下你的那些不良习惯吧!重新再来。放下你的虚荣吧!它并不是可以满足的，它只会让你越来越虚伪。放下你的骄傲吧!其实你并没有什么值得你骄傲的。别总是拿过去的辉煌来炫耀。有本事你去争取现在的荣誉啊!朋友，俗话说：“光阴似箭”“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!珍惜现在的青春年华，别再虚度了，把握好自己，相信你总有过人的一面。

16.如何三心二意

我在日记本里写到：我们无论做什么事都要学会三心二意，决不能一心一意，否则就会失败。老师批注着：不要胡言乱语。我一想起来就怒发冲冠，还好没带帽子。凭什么说我胡言乱语，能给我个理由吗?纵观古今中外，试问：没有三心二意，谁堪称雄? 所谓三心二意者即：信心恒心决心创意乐意。

撒姆尔·巴特勒曾有言在先：信心，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。这是绝对理论上的真理。拥有信心是我们迈向成功的第一步。只因为始终相信，去拼搏才会有进取，最后才能胜利。怀疑只能抑制我们的能力和力，让我们屈服于困难。相信自己，你将超越一切，赢得胜利。相信自己才能获取别人的信任，才能有更多的机会迎接幸福。

光有信心信心还不够，要知道：事情的成败与否没有恒心是万万不能的。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。倘若没有恒心，又如何经得起此三境呢? 一个人在做事情之前一定要下决心，要不你还做什么事呢?你要不要做它还不知道，那做了又有什么用呢?你不下决心证明事情不重要，所有的事情不下决心，难道你没有可做的事情吗?有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。诸位还记得这句话吧。不下定决心背水一战，百二秦关怎会属楚，三千越甲有何可吞吴? 三心固然重要，二意也是关键。创意即创新，创新好啊。不创新怎么发展呢?老是墨守成规只会让我们更加迂腐，事情会办的越来越糟糕。当然创意不仅仅要新，而且要有内涵，要有意。就像人一样，你要彻头彻尾的改变，不是简单的换一下行头，而是心灵的净化。各位都看过电视剧，不是常常有师傅们要徒弟面壁思过吗? 己所不欲，无施与人。这句话流传了几千年，是历史的积淀，孔老先生的经典之作。想必老先生是看到它的弊端了吧。要一个人去做他不想做的事，结果可想而知，一定是一塌糊涂。及时不是这样，也是不尽人意。你想啊，他不乐意去做，那他还会有信心恒心决心吗?更别谈创意了。

观古今中外，数风流人物，还看三心二意!17.丈夫潇洒一生，半世足矣

昨晚辗转反侧，难以入眠。不是酷热难耐，而是若有所思。所思之事自然是吾之未来。于此，吾多半懵懂彷徨，未有计在胸。而昨夜虽是若有所思，实则思之深，虑之切。

丈夫于世，何如当是不负此生?于世，若存若干事丈夫当不缺，依愚之见，存两事，谓之家业。成家立业，孰先孰后又成古之贤者探索之深邃境地。薛勤“一屋不扫，何以扫天下”，其中道理不言已明：丈夫如若不能成家，又有何能立业。家若不成，业不立也罢。霍去病“匈奴未灭，何以家为”其言不同薛勤，如此，又以何解。吾诚不能解其要义，亦略窥一二：丈夫之于世，不是儿女情长，而是胸怀治世宏图。

然余认为，丈夫绝不能缺此之两事。孰先孰后无关紧要，紧要之事当是：家睦与否，业大与否。如若家睦又业大，岂不潇洒乎!丈夫潇洒一生，半世足矣!18.一条道路通罗马

有句俗话说得好，“活人不能非吊死在一棵树上”。这种“累死猫，吊死狗”的事又为何不转变一下方式呢?况且又有言论“条条道路通罗马”为证。

是啊，但凡成功之道或是做人之法，皆为“不定式”。它们往往没有“定数”，更何况成功有许多种，做人也有很多样!但是，是否人人都能成功?是否条条道路都能指向罗马呢? 我看未必。在成功的仕途、人生的抉择中，会有很多横七竖八的“岔路口”。这些岔路口上有的是有路标的，有的没有。而这些看似有“路标”的道路，其实往往就是“死胡同”。

条条道路通罗马。大概指的是很多人在“过河”吧!没有一条固定的路线可以通向成功的彼岸，而处于一贯独行的人们啊，他们“过河”就只能选择一条路，也只得选择一条路。这条路途的距离可以不计，前途可以不计，最重要的是能否“过岸”。

我们可以看看历史上2个叱咤风云的人物。

屈原，我国最早的诗人。虽未在政治仕途上一帆风顺，可他仍有一个坚定不移的“信念”。那就是“报国”。正是这份永恒不变的信念，才使他永垂不朽。林肯，美国总统。前半生可谓一路碰壁，总结为一句话：“失败，失败，再失败。”但他有一份执着、一份不怕输的勇气，还有一些等待，一份岁月磨砺过，困难打击过的耐心。所以，在他后半生的生涯里，他成功了!不论是成功之道，还是做人之法。它们两者都有其相似点。

我们的目标是一定的，但做法可以不一定。道路虽有很多，但真正触及到的却只有一条，它可能是蜿蜒，也可以是笔直的。只是命运注定的赌算揭开后，你方才知道：不论失败也好，成功也罢，走过这一路，这一生注定无怨无悔!19.丑话说在后头

中国人讲话是很讲究艺术的。一般地，倘若一件事做得不如意，又恰好不是一个人份内的职责。中国人是容易推卸责任的，先把一切的过失归加于他人，剩下的关于自我的功绩才娓娓道来，这就叫“丑话说在前头”。

丑话说在前头，预先消毒，事情未启，先推卸责任三分，实属一种“懦夫”的表现。试想如果人人都奉行这一点的话，那么我们今天的和谐社会又何得又从呢? 丑话说在前头”，真是大错特错!和中国人相比，西方国家的人们则更重视礼仪。犯了错，他们会争先恐后地“担当”;若有什么好处，他们则会你让我，我让你，这不是“兄弟义气”，这是“绅士风度”。

自古以来，中国人饱读儒家经典，也深受孔子思想的深远影响。一举手，一投足，无不透露着内在的典雅气质和高贵品质。他们往往懂得“尊老爱幼”，知道“有福同享，有难同当”，奉行“互相谦让”的理念!无论是在人际交往，还是在生活习惯中，我认为“谦让”是一种智慧，也是一种美德。

丑话说在后头，处处体现着谦让，时时洋洒着平等观念。将前面所有的挡箭牌去掉，漂亮事情干在前头，其他话留在后头，才是真性情!邓小平曾经说过：“少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。”可见，与其把“丑话”说到前头，不如把“丑话”说到后头。由此及彼，多说不如少说，少说不如不说。

要知道，丑话说一句，就伤人一分，犹如无形利剑一点点切进你的心窝;漂亮的话说一句，就让你我的感情更为融洽，让你我走得更近。同样，说话讲究艺术，讲究分寸，讲究场合，更讲究时机。将丑话摆在前面，给你沉重以巨石，洋洋洒洒，句句肺腑，却触人心脾;相反，将丑话说在后头，则干净利落，既不得罪他人，又让自己开心了。可谓“利人利己”。“前”与“后”虽一字之差，可前者对于听者而言，犹如处处批评，没有褒扬，没有肯定，让人一落再落，萎靡不振，让听者不禁发出感慨：没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳!20.品

当文字融入生活，文学便从历史的长河诞生了。文学，在经过岁月的淘洗后，越发像酒一样醇香，每次品味，总能感觉到一种被月华笼罩一般的境界。那么，我们要如何品味文学? 有时候，我们会手不释卷地拿着一本好的作品，静静地品味，我们好像进入了书中所描绘的世界，开始完全沉浸在其中。我们时而忧伤不语，时而慷慨悲愤，时而欢快雀跃。与文字作品产生情感上的共鸣，其实就是品味的一个过程。正如一位作家读《唐吉柯德》那样，那是在一个阴霾的日子，还是少年的他坐在长长的石板凳上，不断为心中的“英雄”叹息不已!因此，品味不一定要刻意表现在动作行为上，譬如鲁迅在《从百草园到三味书屋》里写到的私塾先生，就有些引人发笑--只见他随手拿起一本书，开始慢慢念起来，脑袋从前面摆到后面，声音也有节奏地拉长。这不过是迂腐的人的品味方式，实际上应称作玩味，就好像闲得无聊的人逗鸟一样。

另外，品味是需要酝酿的，许多作品如果要彻底领悟当中的内涵，就要经过时间的酝酿，直到有一天它们逐渐变得清晰透明，在回味当中我们会领悟很多我们以前不可能理解的东西。回味，是品味的延续与加深，也是另一个品味的起点。

品味论语，孔老夫子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们品味到时间匆匆不可挽留;品味史书典籍，我们仿佛站在广阔的时间坐标上，看历史沉浮，繁华与衰败交替;品味小说，社会文化与风貌开始在我们眼前一页页展开。

品味文学作品，不仅是品味它的内容，也要品味到它的意义与局限性。面对众多的文学作品，评论也是一种品味，那么怎样的作品才能称得上是优秀的作品呢?杜甫认为，“文章合为时而着，诗歌合为事而作”，因此唐代文人也曾提出“文以载道”。可知，只有符合时代要求的作品，才能称得上是真正的文学，否则只能成为文字垃圾。

如今的社会上，我们可以看到一批“80后”的作家如同雨后春笋般纷纷出现，然而面对这种现象，我觉得我们既需要一批符合时代要求的好的作家，也需要一些理性品味文学的读者。

文学，需要在品味中才能延续其生命与光彩!

第三篇：高中生议论文

高中生议论文1

那是剑与酒的唐朝，雄壮豪迈;那是诗与游的宋朝，轻闲安适;那是文与商的明朝，繁荣昌盛……会不会总有一个声音在你耳畔萦绕，深情地带来远古的呼唤：“回来吧。”犹如一阵阵扣人心弦的鼓点，发起前进的号令，悠扬激昂，让人心驰神往，不自觉地迈动略显迟疑的脚步。

但是，无论是前行还是后退，这条路都必定布满荆棘，处处是锐利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎进你的胸膛。直到这时，我们才会如梦初醒，幡然醒悟——

活在当下，才是对生活最好的礼赞。

我们不妨先设想一下：回到过去，没手机，喊一个朋友要坐着轿子摇过半个城;没汽车，即使是乘上最健壮的骏马，日行千里也绝非易事;没电脑，所有信息都靠口口相传，不免失真……想想这些景象，多可怕。

或许你会说古代民风淳朴，全国上下安定团结，可是我们生活的中国不也正是一派祥和新气象吗?或许你会说古代文化繁荣，诗词歌赋千古流芳，可是谁又能否认当今世界的文人骚客文采斐然，亦在散发出夺目的光芒?或许你会说古代科技成就令人欣喜，发明创造利在千秋，可是当今科技飞速发展，日新月异，一次次把人类的梦想变为现实，更好地造福人类这一事实不是大家都能切身感受的吗?

我并不是全盘否定了中华民族五千年源远流长、博大精深的文明，而是对“怀旧”和“复古”的界限看得清醒。人们之所以怀旧，正是因为知道回不去。所生出的那一丝丝怀旧情结，也正是因为清楚地明白“逝者如斯夫”这一道理。“昨日之日不可留”，而那些崭新的明天，正微笑着向我们张开怀抱。

所谓“怀旧”不过是一种叶公好龙式的'幻想，我们在脑海里把过去的美好不断复述，不断重构，那些不好的东西就被过滤掉，形成一个理想化的旧日图景。只有活在当下，才能更清晰地感受这个世界，我们触摸到的一草一木、一树一花，都是真真切切存在的，即使不够美好，也可以用双手去修缮和改造。你会发现，旭日依旧带着蓬勃的朝气从东方升起，脚下的土地仍然带着那母亲般的温润丰韵，空气中夹带着各种各样俗气却可爱的气息扑面而来，海涛声声，沙鸥翔集。最重要的是，那颗包含热忱与希望的红心，依然在胸膛里稳稳地跳动，有序地发出生命的律动，一如我对这个时代的热爱，丛生至死，从未远离。

活在当下，发现身边五彩缤纷的美丽。

活在当下，矢志不渝地向前行进。

活在当下，学会爱自己、爱他人，进而爱这个人间。

活在当下，岁月静好，看阳光正暖，云卷云舒。

高中生议论文2

“不以物喜，不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界？人生于天地，对万物又如何能不有所眷恋？我非圣贤，我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐，酸甜苦辣，有三种味道，使我对人生慢慢品尝后舌尖残留下的味觉。

茶

它有如风的飘逸，也有如山的深沉，淡雅间透着浓郁的韵味，微苦后泛起丝丝甘甜。就像一位身披素衣的隐士，轻轻挥动手中的折扇，缕缕清风游走发间，嘴角若隐若现的微笑，一抿世间恩怨情愁。

茶的味道教人以低调、高雅。茶香独特，只有心静方能体会。尘世太过喧嚣，心灵难以宁静。此时便捧起一杯清茶，换一个心态，品一种恬淡。偶尔的孤芳自赏又未尝不可？

咖啡

我曾一度十分讨厌这种东西，味道像中药，又没有好看的颜色。可是随着年龄和阅历的增长，我渐渐懂得如何去饮一杯咖啡。未入口，浓郁的香气便溢满了鼻腔，之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。是苦，也是甜；是忧伤，也是喜悦。就像生活，总是在悲喜间跌荡，在悲喜间轮回。恋恋不舍把它咽下，余味不觉，唇齿留香。

醇厚的蓝山，苦涩的炭烧，浓郁的卡布奇诺，忧郁的爱尔兰……他们适合在一个人的夜晚享用。再配上昏暗的`灯火，黑色的晚风。只有懂得忧郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交给我们成熟与稳重。

酒

说起酒，就不得不说李白。诗仙的诗大半是酒灌出来的。在中国，酒成了一种文化，它象征着中国人的豪迈与浪漫。第一次尝试喝酒就落下了阴影，除了辣，没有其他的感受，不明白大人们何故乐此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越来越大，才明白它是人生不可缺少的一味。

啤酒适于欢快的场合，大杯大杯一饮而尽，酣畅淋漓；红酒是浪漫的代表，跳动的烛火，暧昧的香味，一杯鲜红，风情万种；白酒象征着奔放，对酒当歌，把酒言欢。这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。

酒会乱性，使人变得情绪化。索性让那狗x的理智间给去吧。人生需要放荡的x，人生需要“醉卧沙场君莫笑”的气魄，人生更需要“莫使金樽空对月”的良辰美景。此时若得酒一壶，生不欲他求，醉死也风流！

人生百味，岂只是这简简单单三味说得清；世间万物，又怎是这只字片语道得明。“以物喜，以己悲”不也是一种境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。

高中生议论文3

《登快阁》里有句话：此心吾与白鸥盟。课文下的注解为：与白鸥相约，共居水云之乡。而那个渔夫也不正是过着这种悠闲自得，安贫乐道的生活吗！

鲁迅先生说世人分两种，一种是活着的人而另一种是生活着的人。于是我把渔夫称作生活的人，把旅游者称为活着的人。我们总是在寻找幸福，而忽略了生活的快乐。几乎每个人都想得到成功，成功人生这个终点的确令人向往、兴奋，但其实人生旅途中的风景也更美，只有精神快乐才能感受到生活的快乐与美好。渔夫之所以快乐，是因为他精神快乐，而他精神快乐是因为他懂得悠闲安贫的生活智慧，所以渔夫是个真正生活着的人。没有物质的干扰，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。

我又联想到张梦得，即使仕途坎坷被贬齐安，却“使其中坦然，不以物伤性，而自放于山水之间。”我佩服的不仅是张梦得不计物权得失，更是因为他懂得如何让精神生活富足快乐。濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜……所以骚人思士不能胜者。可当代的人有多少是那个急功近利的旅游者呢！繁华即是过眼云烟，有多少人被这烟云缠绕一生，家财散尽。倘若所有的人都变成了那个旅游者，那何时才能快乐呢？

我欣赏渔夫的生活，让每一天都快乐充足，让每一刻都坦然自得，这样的一天也是一生。人的.生存的确离不开物质，但如果只有物质，没有精神，是一个只有肉体的木乃伊。精神的快乐不倾于穷人与富人，也不倾于无名小卒或权位显赫之人，人的精神从出生时便是平等的，人或快乐不快乐也不由客观条件所决定，而是主观精神所决定的。当我们走在人生的路人，面朝太阳时总有阴影在我们的背后，但我们仍要向前走，并要记得享受沿途的风景，让权利、地位、财富在风中瑟瑟发抖。

若人生只有拼搏与成功，便会少了些快乐，不快乐更不会幸福。让繁华随风远去吧，在心中留下一片清澈平静的湖。

高中生议论文4

《礁石》一诗中写道：“一个浪，一个浪，无休无止地打过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎末，散开……它的脸上和身上，像刀砍过一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋。”

读了这首诗，会令人自然地想到浩瀚的大海，它永远不停地翻着巨浪。海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢？告诉你，面对挫折一定不愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对！

挫折只不过是强者成功路上的一块垫脚石。这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接一切。这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的挑战。这样，他们才能清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。

同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。有时我们可能会认为自己遭受的挫折很大，但是和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔·柯察金比一比；和身患绝症却依然乐观面对生活的'抗癌明星们比一比；和在腥风血雨的革命年代里义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的挫折又算得了什么呢？

我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，勇敢地向困境挑战么？所以，我们在面对挫折时，应该勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。

年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道路上每一个挫折吧！

高中生议论文5

运用网上流行的一句笑话，却说出了多少人的心声。现实往往会把我们理想中的一切美好东西打破，然后轻而易举的告诉我们，在这个世界里，我们终究输给了现实。

列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。可是，当我们翘首回望，我们世界里的那些所谓的.理想，是否都实现了？

李白一度高歌，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判*的政治现象，可是到最后，还是没有实现他那“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的理想。

曹操自己说：孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：“汉故征西将军曹侯之墓”，平生愿足矣。生活的理想，就是为了理想的生活。

海子的理想生活也不过是“面朝大海，春暖花开。”寻寻觅觅理想一生，最后还是被当作疯子孤孤单单离去，带着他的所有理想进入坟墓。

我们有很多很多需要实现的理想，比如给自己那一份满意的分数，给自己一份稳定的工作，给自己组建一个温暖的家庭。或者有的更甚是给自己一个做总统的机会。

这些要靠什么，靠理想吗？不，要考我们自己去实现，坐着思考理想是愚蠢的，我们只能行动，打破现实，勇敢去接受挑战。可以是带着一份理想，但一定不能坐着思考理想什么，命运往往掌握在我们自己手里。

乔万尼奥说：“在走向胜利的道路中，我们必须流洒不少鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现，让我们都为自己的理想努力奋斗吧。”

高中生议论文6

很多时候，我们都自以为明白了“珍惜”的含义。行走在人生的旅途中，常常能看见有人时常唉声叹气，说着我曾经应该珍惜这个保留哪个，我们也常常看见有人极目远眺，说以后我一定要珍惜这个保留哪个。可是面对时间，我们都败在了下风。那么，我们该怎么做呢?命运的声音告诉我们答案：珍惜眼前，活在当下。

眼前的往往都是最容易把握的，因为他真切地存在于你的生活，你能看到发生的一切，也能立刻将承诺转化为行动。可也就因为眼前的一切太过于真切，我们似乎都有了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惘，我们忽视了当下，却乐此不彼地追逐没不可知的明日，我们遗忘了眼前即百感交集地追悔已成为历史的昨天。我们一次次跌倒，往往不是因为障碍太过于强大而难以战胜，只是我们没有把目光收回当下。

宋神宗初年，文学巨匠苏轼因不同意推行打击豪强地主的新法而被外放，由太常博士贬为杭州通判。在地方任职时，苏轼勤于政事，尽心尽力地为地方上多做实事，如灭蝗救灾，抗洪筑堤。在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力地为地方老百姓多做实事，政绩都很显著。面对多次被贬谪的人生遭遇，他都没有消沉。如果换成我们，可能许多人会抱怨，如果时间可以重来，我就怎样怎样，或是如果我明天再返官场，我又会怎样怎样。其实大家都明白，时间不会倒退，未来也不会如此完美!

，伊拉克运动员达娜没有钱，就从约旦买了一双二手跑鞋来到北京，比赛那天，她第一轮就被淘汰了，但是她并没有沮丧，她说：“能站在奥运会的跑道上，就是胜利”。，达娜又来到了伦敦，这一次，她的成绩也有所提高，跑进了第二轮。她誓言永不放弃，继续奋斗。她说：“只要还活着，我就要跑下去”。20，她被称为“奥运会最美的人”，20，她再次被人称为“一个用生命奔跑的人”。她没有骄人的成绩，只是比常人多了一颗踏实的、平静的活在当下的心。

活在当下，不是不要理想的未来，只是让现实的每一步走得更坚定，活在当下，不是不要教训的过去，只是让失败的经验用在实际，活在当下，是为了感恩珍惜生活，活在当下，是为了改变现在存在的.遗憾，是为了飞得更高行得更远。

生活的滋味本是平淡，珍惜路过的一切，你会发现生命将变得无限绵长与充实。每天，大批作业让我们叫苦不迭，都恨不得直接翻过这一章进入下一环节，但仔细品味，这又何尝不是一种人生乐趣呢?一辈子只有一次的高考，我们为了自己的目标拼搏着，并且一份耕耘确实就收获一份收获，这样难得的享受，我们不该珍惜吗?

即使处在阴暗的人生低谷，也不要失去坚定的信心和勇气，唯有品尝过辛酸与苦涩，才会更加珍惜甜美幸福的生活。

人们无法预测前景，唯有珍惜眼前美好的时光，不懈努力，奋力拼搏，生活才会更加丰富多彩，绚丽多彩，才能谱写出铿锵有力，悦耳动听的人生乐章。

或许生活的真意不过是嗅嗅身旁一朵花，享受一路走来的点点滴滴而已吧。

高中生议论文7

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母之恩，他们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。记得我四岁那年，我得了气管炎。有一天晚上，天下着倾盆大雨，我的气管炎发作了。我咳嗽不止，别提多难受了。妈妈放下手中备课的钢笔，穿着鲜红色的雨衣艰难地背着我一步步向医院走去。大雨不停地下着，我趴在妈妈的背上，心里很难受。我想：“妈妈”这样背着我该多难受!我仰起头，泪水和雨水交织在一起，使我非常感动。到了医院，医生给我吃了几颗药，我的病就渐渐好起来了。在医院呆了一个小事，妈妈又艰难地把我背回家。

在路灯的照耀下，我看到了贴在妈妈耳边的一丝白发。我心里想：“妈妈才三十多岁就长出了白发。是她太劳累。”于是，我的泪水簌簌地往下落。事过已候，让我明白了爸爸妈妈的爱是无私的，他们不是经常把爱挂在嘴边，而是以实际行动来告诉我们他们对我们的爱。在他们的呵护下，我长大了，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。在父母老累时我会递上一杯热茶，在他们生日时我会送上货年卡，在他们失落时，我会奉上一番安慰。自己没事做事，我会为他们捶捶肩，洗洗碗，陪妈妈逛逛街，散散步，他们都开心。我常常在双休日用二胡为表弟伴奏，让表弟演唱歌曲，使家的庭充满了欢声笑语。在学校里我是老师心目中的好学生。由于我学习认真，终于在段考中就、取得了好的成绩，父母为我骄傲，今后我要给父母一片最蓝的`天。居里夫人作为有名的科学家，两次获得诺贝尔奖金，她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花半途、表答自己感激之亲情。

伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深的感激。自古已来的伟人无不有着一颗感恩的心。使我们知道感恩不须惊天动地，只需要你的一句句问候，一声祝福，一丝感慨。同学们，让我们一起行动，知恩图报，让冬天不再寒冷，黑夜不再漫长，让幸福快乐陪伴你我身边。

高中生议论文8

【摘要】

理性思辨是涉及思考、辨析、判断以及推理的具有周密逻辑性的思维活动。随着社会的进步与发展，思辨能力已成为当今时代对每个公民的普遍要求。在此背景下，理性思辨也成为检测高中学生议论文写作水平的一把标尺。纵观学生的议论文写作现状，普遍是记叙抒情有余、理性思辨不足。本文对高中生议论文写作中理性思辨能力培养的策略进行了相关研究，给出了可能的解决之道。

【关键词】

议论文 写作 理性思辨能力

随着教育改革的不断深化，风靡多年的外语在高考中有分数比例下降的趋势，而作为中国人母语的语文将在高考中占更大比例。高考语文中比分最重的当为写作，高考写作中比例最大的当为议论文。近年来高考作文命题出现了新变化，强调理性思辨能力。然而毋庸讳言，当今高中生的议论文写作现状，仍然是长于记叙和抒情，说理能力较差，理性思辨能力就更显不足。而基于未来议论文写作趋势的要求，对高中生理性思辨能力的培养，必然要引起我们语文教师的高度重视。

一、问题的提出

我们先来看一组高考作文题：“水的灵动，山的沉稳”（20xx年江苏）， “提篮春光看妈妈”（20xx年安徽）， “诗意的生活”（20xx年湖南），“有什么，没有什么”（ 20xx年江西）， “为什么会这样，为什么不能这样”（20xx年安徽），分析这些题目，我们会有一个有趣的发现：前几年的题目偏重抒情，近两年的题目偏重议论和思辨。一向引领全国命题方向的上海也是如此，从20xx年的“必须跨过这道坎”，20xx年的“他们”再到20xx年的“一切都会过去，一切不会过去”，20xx年的“更重要的事”，都遵从这一变化。这种变化不是随机的，也不是偶然的。我们有理由相信，这种变化在近几年还会持续下去。理由就是它顺应了时代的发展，反映了时代的需要。正如法国思想家帕斯卡尔所说： “人是一棵会思想的芦苇”，理性思维是人类思想成熟的重要标志。无论是大学学习还是进入社会，理性思维都尤为重要。所以大学在入学考试中，以作文题目的形式来考察学生的理性思辨能力，可以说是切中肯綮之举。

然而，与此要求不相对应的是目前学生写作的实际水平。由于学生固有的写作习惯（初中是以记叙和抒情为主），自身的阅历（涉世不深）以及社会大环境（浮躁）等因素影响，目前高中学生的理性思辨能力较弱也是不争的事实。例而不议，以叙代议，说理空泛等问题比比皆是。我们当然不能坐以待毙，在不能改变历史的情况下，我们还是可以有所作为的。让我们先从了解理性思辨内涵和理性思辨的具体要求谈起。

二、理性思辨的内涵和具体要求

思辨本是一个哲学术语，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判断等思维活动；辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。高中议论文中的思辨主要为理性思辨，理性是与感性相对而言的，从哲学角度说，理性思辨也就是辩证思维，从写作角度说，就是要求学生从事物的整体出发进行思考和分析问题。具体而言，高中议论文中理性思辨对学生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的'角度应客观全面，切忌以偏概全；应注重关联，而非单一古板；应着眼长远，切勿局限当前。第二，重点不止是发现问题，而是看到问题折射出的现实问题，找到根源并提供解决之道。第三，对问题的分析不仅要合乎逻辑，而且要辩证发散，善于变换角度，善于反证是非。

三、议论文写作中理性思辨能力的培养策略

（一）强化逻辑思维

理性思辨与逻辑思维关系密切，二者你中有我我中有你。思辨能力是长期训练所形成的，较为抽象且复杂，与之相比，逻辑能力较为明确、简单。因此，逻辑思维训练可被视为是理性思辨能力培养的基础。上文提到的“以叙代议”“例而不议”的议论文写作毛病，主要就是由逻辑思路混乱引起的。逻辑思维会教会学生最简单的“摆事实，讲道理”的议论文写作思路。例如写《我们要勤俭节约》，学生可能会写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约……所以我们要勤俭节约。尽管有观点有事例，但油水分离，语段也就没有说服力。结合高中阶段的写作要求和学习特点，教师可重点训练假设分析，因果分析，对比分析，条件分析等逻辑思维方法。

（二）合理运用辩证思维规律

辩证思维是指以变化发展的视角认识事物的思维方式。不同于逻辑思维中事物“非此即彼”“非真即假”的认知，在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼” “亦真亦假”。辨证思维在承认世间万物互相联系，互相影响的前提下，感受和思考人与自然的关系，进而得到某种结论。辩证思维主要包括对立统一、量变质变以及否定规律等内容。学生在议论文写作过程中，特别是在对感性材料进行思维加工时，可以运用归纳演绎、分析综合、抽象具体等方法进行分析。这样写出的文章更符合客观规律，更易使人信服。

（三）用全面发展的眼光看问题

写作中大家面对的题目或材料是相同的，而每个人所写出的文章却各有千秋，这是因为个人对题目或材料有着不同的理解和阐释。这些个性化的理解，单从体验角度而言，可能无所谓对错，但对写作而言，立意高下也是客观存在的。这当中最大问题就是看问题偏颇，肤浅，短视。在议论文写作中，教师应引导学生用全面发展的眼光看问题。要立足于客观全面中认识事物，看到事物的积极面和消极面，并通过正反两面的对比分析来还原出事物的真实性质。还应立足于发展的视角看问题。要超越当前视角的局限性，发现事物可能存在的变化及可能的发展方向，避免因视角过于单一或停滞不前的限制而造成对观点的理解有失客观公允。

【结语】

高考改革的大幕已经拉开，作为一线老师，我们无可逃避，只能迎难而上。面对高考作文重理性思辨的发展趋势，面对学生理性思辨能力薄弱的现状，我们都在绞尽脑汁，苦想对策。本文从教学实践出发，提出了一些策略和办法，抛砖引玉。希望有更多专家学者共同关注这个话题，借以提高议论文写作的教学效果，也为国家培养出有思想的综合人才。

高中生议论文9

乒乓球运动员张继科张扬的个性，使其取得骄人战绩，过于张扬的个性也阻碍了他的成绩，他是中国乒乓球队近年来对外“作战”输球最多的队员。显然，个性与成就是有必然的联系的。

正是张继科这般的，非比常人的'不羁与张扬才造就了他在最短的时间内一举拿下个人大满贯的骄人成就。由此显而易见的是，张扬的个性未必是一种坏事，相反，会其功不可没，若能张收自如，则会促进人们实现成就。

但对于张继科这般鲜明的张扬个性，质疑声和嘘声却也是如雷贯耳，人们认为正是他前卫的“张扬”滋长了他的傲气，从而间接导致接二连三地与更多辉煌骄人的重大成就失之交臂。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句话可以说是从小听到大了，同时在自身上也有深深的感悟。在高一进入学时我的学号是五号的，然后就本着自己很厉害的心，认为不用学了，天天上课开小差，期末更是上课跟周围的同学说话、吃东西，严重阻碍学习，不利于自身的发展，考试成绩出来连自己也不忍直视了，回到家里妈妈问我老师没发成绩吗，我就说：“有啊，我藏起来了。”心里想着这么差了，不给他看好过了。看了之后还会让她担心，。后来入了高一下学期，我努力拼搏，同时也庆幸来到了一个学习氛围好的班级 同学们都很爱学习，我就深受他们的影响，于是下定决心不能再堕落下去了，要创造佳绩。从此我便天天上课认真听讲，做笔记是少不了的，自主完成作业，并挤出时间来复习，通过一段时间的努力，终于有成果了，到了高二上学期，在班级上，我是七号 ，。很明显，过于个性是不利于成就的取得，只有适度的个性才能获得一定的成就。

纵观古今，个性的发展确凿与个人成就大小有着必然的联系，好比母体与脐带，是密不可分的，而迎合了时代潮流的张扬个性更是会产生着深远持久的影响，熔铸于人们的日常生活中。

因此，在生活中我们应有适度的个性张扬，但不要过度，过度了就会产生不利影响。

高中生议论文10

看到这句话的时候，心竟会如此痛，我会记得，这是你给的。——题记曾以为我们能够永远，曾以为我们会是的姐妹，曾以为我们是彼此的.....一切的一切就这样毁在一个问题上。我像个傻瓜一样，被你骗了整整三年，对你是掏心掏肺，

——题记

曾以为我们能够永远，曾以为我们会是的姐妹，曾以为我们是彼此的.....

一切的一切就这样毁在一个问题上。我像个傻瓜一样，被你骗了整整三年，对你是掏心掏肺，换来的呢，是你的满口谎言。姐妹情就这样狠心的背叛了死刑。我们，回不去了。

记得曾将说过，你是我左半边的肩膀，汤汤是右边的`肩膀，那时的我们是如此天真，彼此是真心相对的，可人是会变的，一切都会因时间而变，一切都将会终结。知道吗，当你失去自己的半边肩膀的时候会是如此痛，纠心的疼。这个切的一切仅仅我一人在承受，一人独自“分享”着痛苦。

我们之前绘下的蓝图，在此刻都将化成烟雾随风而去了。真可笑，我们的竟会轻得像空气，那些个日日夜夜，那些你我的誓言，那些承载着我们梦想的笑语，已在我的泪水的陪伴下滋润了脚下的泥土。这就是我们的以前，美好而短暂的以前。

我左半边的肩膀，就这样，忍着痛，和你最后说一声再见了。

以前的友情，再见。

高中生议论文11

我看到这样一则引人深思的漫画：两个人在争吵如何吃鸽子时，鸽子已经悄悄飞走了。其中一个人，拿着箭想射，而另一个人却箭都没拿，他们都在没射到鸽子前争吵这射下鸽子的吃法，真是痴心妄想。

这则漫画侧面反映了社会上存在着许多有理想却不追求，有抱负却不付诸于行动，有准备却不抓住机遇的人。最后，他们还是两手空空，只能想入非非，永远无法实现自己的目标。所以我认为，作为拥有抱负的我们，应时刻准备好自己，整装待发，遇到好的机会就要勇于抓住，才能取得成功。

如今，这个社会上许多创业者勇于创业，但大部分的人都在一年之内生意失败。也许，许多人认为这是因为他们运气不好，但是我认为，是他们的基础打的不够牢固。有的人随随便便的.就说去创业，毫无经验，毫无准备，结果，他们因为创业路上遇到的小风浪就无法坚持下去。也有的人他们已经做好了充分的准备，也有所经验，但他们却因为不了解时事，没有捉住适合的机遇，在错的时间里做对了事，那结果也一样，是失败的。如果他们能在创业前，努力充实自己，做好准备，了解相关情况，在对的时间抓住好机遇，而不是口头上说要创业，实际中却无动于衷，总想入非非，那么我相信结果是成功的，而不是一败再败的创业者。

事实证明，创业成功并不难，只要你做好充分的准备，抓住好的时机、合适的机遇，那成功便离你不远了。同样，若你没有做好准备，抓住机遇，那失败，就会离你更近一步。就像律师在上法庭前没有收集好一些证据，认真分析其中的疑点，找出破绽。那么等到开庭时，对方律师只需要发动“小小的功力”就可以把你击败，你会输得很惨；可若你能够收集到充分的证据去指控被告人，在法庭上，你便可以脱口而出地为你当事人辩护，结果是：你会赢得当事人的尊重，这也许有助于你事业的发展。

因此，我仍然觉得有理想要付诸于行动去追求，并因此做好准备，机会是留给那些有准备的人的，若你没准备好，即便是拥有着再好的机会，它也会从你的指缝中偷偷溜走过，而你永远也抓不牢它。

高中生议论文12

刘翔在跨栏时，他首先想到的是什么？我认为他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能带来光明；信念是蓝天，它能带来希望；信念是太阳，它能带来动力。

有人说：“没有信念，生活就如同一湖死水，终有一天会干涸”。也有人说：“没有信念，生活会失去方向，终有一天会附入悬崖。”

没有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神贯注做一件事，每个人都会有害怕的事，我也不例外，但是如果因为害怕就放弃的话，那就是最大的不明智，害怕是因为没有尝试过，没有挑战过，面对害怕，我们要学会从容，学会用信念去支撑。

记得小时候，我最喜欢的就是爬山，所以每当妈妈有时间都会带我去爬山，我第一次爬山的影子永记我心，那将是我刻苦铭心的经历，因为我学会了坚强，学会了用信念去战胜害怕。

那是一个阳光明媚的上午，一大早妈妈就拉着我的小手走到一座山底下，“哇！，这座山那么高，怎么爬啊！”过了一会儿妈妈告诉我说：“附近有捷道。”我说：“在哪啊！”妈妈说谎：“在附近。”可是我怎么也找不到，我心急了，可妈妈怎么也不告诉我，我很伤心，过了好久，妈妈才说：“你自己去找吧！看谁先爬到山顶。”我顿时被惊到了，我该怎么办？

就这样，我不得不自己去找了，“哎，那里有一条小路”，我快速跑过去，“嘿”，就是这儿了，赶快爬吧！可心又想，会不会摔跤啊！我有一股想近回的冲动，但想看妈妈的话，我信心大增，不管前方的路有多艰险，只要不放弃，胜利一定在不远处。

因为心中有像火一样的.信念，我终于爬上了山顶，我大喊“终于成功了”。

每当我遇到害怕的事，我都会用这件事来整戒自己，其实，在最害怕的时候，要让大脑足够冷静，什么都不要想。

信念，你让我明白了成功的背后要有你；信念，你让懂得了困难并不可怕；信念，你让我体会一切皆有可能。

感谢信念，征服害怕，我的人生路将与你同行。

高中生议论文13

问世间情为何物，直教人生死相许。因此上演这为爱殉情，感人至深的孔雀东南飞。

共结连理

家世显赫，貌美如花的刘兰芝竟然嫁给了区区小吏焦仲卿，实在难以想像，也难于理解，可这也验证了他们纯洁无瑕的爱情，他们之间绝无金钱、地位的束缚。婚后，兰芝每天在家埋头织布，仲卿也在外拼命工作，虽不常见面，夫妻俩还是恩爱无比。

棒打鸳鸯

也许也是仲卿经常在外的原因，加上小姑年龄也小，整个家中就只有兰芝与阿母。本应和和睦睦，相处融洽，也许是性格不同吧，阿母不喜欢兰芝，可又挑不出毛病，阿母就昧着良心说兰芝织布太慢，唉，这样一来，仲卿固然爱兰芝，所谓“百善孝为先”，自然向母亲屈服，忍痛遣走兰芝。（当中仲卿为了留下兰芝，也曾以“今若遣此妇，终老不复取”来威胁母亲，但也无法。只好)兰芝回到家，纵然是已婚，追求者也不计其数，有钱的，有势的，年轻未婚的应有尽有，于是，兰芝哥哥出来了，竟说出“其往欲何云”这种话，虽然没有逼迫之意，但聪明的兰芝有岂会不明其意，只好答应出嫁了。

这对夫妻就这样活生生的'被拆散了，虽然恨透了那可恶的焦母，那势利的刘兄，但也被仲卿的“今若遣此妇，终老不复取”所感动，被兰芝“蒲苇纫如丝”的誓言所折服。

共赴黄泉

答应再嫁后的兰芝想起了在那边可怜的仲卿，又无力回天，毅然“举身赴清池”，仲卿被阿母逼迫娶美丽的罗敷，又得知兰芝的死讯，也“自挂东南枝”。

他们虽然死了，但既维护了他们纯洁无瑕的爱情，也感化了双方的家人，并要求合葬他们，他们死也瞑目了，这出爱情悲剧，让我想起了罗密欧与朱丽叶。

高中生议论文14

感恩痛苦，感恩磨难

时间是3月27日，早上十点五十三分，面对着一张因无字而越发苍白的稿纸，我无言沉思。老师布置的以感恩为题的作文还没有着落，脑海里思绪万千，提笔却又无奈的放下，只能眼睁睁瞪着电脑右下角的时间一分一秒的流逝。

那么此时此刻，就让我来感恩一下一些不同的东西吧。

痛苦与磨难。

每每提到这两个词，相信不会有人喜欢，但它们却着实有着可以让我们感恩的东西。

记得小时候，总会有一两天不想做数学作业，那时候做数学算是我最为痛苦的一件事。就算爸妈在一旁催促着，我也只会慢悠悠的扒着饭，把每一勺米都嚼成糊才咽下，天真的以为可以借此拖延时间。或者是跟爸妈哭闹，鼻涕横流。但最后的下场是收起眼泪拿着铅笔，坐在冷光灯下做数学。

到了初中，不想背历史的考点，每次想到就会蹙紧眉头，仿佛从天而降了一个不可解开的难题。可一次一次的历史成绩都不堪入目，家人的责备，老师的劝导徘徊不去。我在这些重压之下度过了我觉得最黑暗的一段时间。为自己痛苦着，也因别人而痛苦着，还会向某些不可名状的东西倾注自己的愁怨，可我也只能认命的拿起历史考点，读，然后背。

就连1200多年前的那个苦命书生，也在船头感慨，那长长的榜单上居然挤不进他张继的名字，他失望，迷茫。但他也因此留下了不朽的《枫桥夜泊》。

所以懂了吗？痛苦和磨难杀不死我们的，它只会让我们变得强大而美好。

当初那个红着眼眶流着鼻涕不想做数学的孩子，现在已经坦然的接受每一份试卷，即使她的历史依旧不是最好，但正在慢慢进步着。有谁会记得那长长的榜单上的状元是谁，或是当年状元披红游街的景象？没有，人们只记得那个落魄的书生，和他的《枫桥夜泊》。

所以，感恩痛苦，感恩磨难，是它们带来了一些我们从未体会到过的感觉，无论是什么，但一定会是珍宝，即使微小，也闪闪发光。

十几分钟之前的那傻女孩还在为作文发愁，十几分钟之后一篇文章完成。

没什么大不了的，我们只会变得强大而美好。

角度·感恩·知足

“真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。”布雷默的这句话，诠释了快乐的真正含义，获得快乐其实很简单，只要你用心去发现，快乐就在你身边。

（一）换个角度看问题

有一个人坐计程车，一路上经过了七八个红绿灯，不知怎么会那么巧？每经过路口，都是绿灯，眼看马上就要过了，却变成红灯，不得不停下来，这让他十分恼火。“真倒霉！一路碰红灯。”他叹口气，“总是最后一辆，就差一步。”“这样多好啊，”司机回头笑笑，一脸快乐，“每次变绿灯咱们都是第一个走。”

当我们遇到令自己不快乐的事情时，不妨试一试，换个角度，换个思维来看问题，就会得到不同的感受，改变原来的态度，让心情变得快乐。心态改变，快乐就来。

（二）感恩每一件小事

有一位老人，被一根刺扎在了手上，出了很多血，别人知道了，都过来安抚老人，老人却心平气和的对她的朋友说：“感谢上帝！幸亏这根刺是扎在我的手上，而不是扎在我的眼里。”老人的话看似简单又普通，却蕴含着一种感恩的心态，如果人人都能像这位老人一样有一颗感恩的心，我们岂不是会减少很多的烦恼，取而代之的是更多的快乐吗？

我们要学会感恩。有人这样说：“如果你掉下了一元钱，你应该庆幸，幸亏我掉下的不是10元钱。”如果能这样想，你肯定能找到更多让自己觉得很快乐的事情，去感恩每一件事，不要认为自己倒霉而沮丧，要学会感恩，让自己知道，也许这是一种幸运。

（三）知足常乐天地宽

知足常乐，是一句流传千古的名言。朋友们，如果我们换个角度来考虑，你所抱怨的恰恰是别人梦寐以求的快乐和幸福！你嫌烦饭不好吃的时候，你想过非洲那些挨饿的孩子吗？你嫌口渴却没有饮料的时候，你想过连干净的水也喝不上的受灾的人们吗？和处在战争﹑饥饿﹑自然灾害的孩子相比，我们是多么的快乐和幸运：有那么丰盛的菜吃着，有文具陪伴着去上学，有好朋友一起学习英语，有时间和父母一起去旅行……

朋友，知足吧，不要因为没有什么而抱怨，想想自己拥有什么，才会快乐。学会换个角度，学会感恩，学会知足，你就会快乐！只要你珍惜所拥有的，满足所拥有的，快乐就无处不在！快乐是一种心态，学会了以上几种方法，相信你的生活永远都充满着快乐！

孝道与感恩

中国是一个很讲究“孝”的国家。从小老师就教育我们，要尊敬长辈，帮助父母，干一些自己力所能及的小事，或是给劳累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些动作，都表达出了我们对父母的感恩，其实说是感恩，还不如说是一种于心底而发出的孝道。

自古以来，便有，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这一说。换句话说，就是自己的身体是父母的一部分，不得轻易毁坏。这让我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中时，本想把箭拔下来，却把自己的眼珠也拔了下来，他大喝一声：“父精母血，不可弃也！”于是就把自己的眼珠吃了，他用实际行动告诉我们：他爱他的.父母。

换言之，一个人，最应该感恩、孝敬、尊敬的人，就是我们的父母。因为，他们总是在我们最需要帮助的的时候给予我们帮助；总是在我们受到挫折时笑着鼓励我们；总是在我们最无助的时候对我们说：“孩子，别怕，有爸妈呢”。舐犊情深，父母之爱，是伟大的。他们总是把最好的留给我们，无私的奉献着，而我们能做的，也只有让父母的脸上时常堆满笑容，而不是泪光闪闪。因为我们快乐，父母就会快乐，相反，父母快乐，我们也会快乐。

但是，随着科技的发展，有些人也疏远了父母，悖离了孝道。那些被疏远的父母，就犹如曾经的一双棉鞋，温暖而舒适，可是，随着时间的流逝，“棉鞋”渐渐的变的破旧不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一双华丽而又不大合脚的鞋子，而父母们却只能边叹气，边担忧的看着自己的儿女。

我也爱我的父母。与大多数人一样，他们总是无私的为我们奉献着，总是那么辛苦，那么劳累。小时候，我把这当做天经地义，但是现在才发现，我们能回报给他们的，真的是太少太少。但他们从不想我们能给他们回报多少、能有多么的优秀，只是想着，只要我们健康就好，这比什么都重要。这么多年来，我一直想对我的父母说一句：谢谢您，一直支持着没能让您骄傲的我。

学会感恩，学会孝，因为，这能使黑色的夜空明亮些；能使白色的冬天温暖些；能使火红的心更赤诚些；能使父母的笑容更多些。有时候，孝与感恩只是一个小小的举动，既然这样，我们何乐不为呢？

让我们把感恩传承下去！把孝道发扬光大！

高中生议论文15

“牺牲小我，完成大我”，是舍与得的最佳代表。舍弃，并不会带来反效果；舍弃，是对世上的一大贡献。得到，有好有坏，好的是有利用的价值物品，坏的是有地位、以地位欺人、贿赂、天上掉下来的钱财……得到，必须要有付出，否则永远都得不到。

回忆起以前，那是快放寒假前的几天……。“万岁！跳蚤市场来了！”欢呼声此起彼落，大家都很开心，早把前几天考试的内容忘得一干二净，连紧皱着的眉头也放松了许多，愁眉苦脸的表情更是在欢乐的气氛消失得无隐无蹤，而我，已经在幻想着大家愉快的神情。哇！太阳公公竟然也出来看我们的笑容，它已经好久好久没有出来了！有了太阳公公的加持，想必今天会是很愉快的一天。

为了这一天的到来，我把家里一些不要用玩具或物品卖出，目的'不是要赚钱，而是要捐出去，让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一，跳蚤市场开始！”一道甜美的声音响起，大家都兴奋了起来，我当然也不例外。在这一个小小的中庭里，我看到了许多的小小推销员，看到了许多的小小买家，虽然大家都是陌生人，但这一幕我却感觉温馨无比。

我卖出了许多东西，也赚到了许多钱财，我并不想把它占为己有，因此，我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品，但不代表我什么也没得到，我除了得到自己开心的表情，还得到了许多人的笑容与感谢，这对我而言，就是最珍贵，且无价的回馈了。

俗话总说：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，谁又知道这不会换来甜美的果实？舍弃是得到的开始，是得到的踏垫，学会放手，那必是将来成就的根基。

第四篇：高中生议论文

高中生议论文

高中生议论文1

今日我学习一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。

“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。

君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。

“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”

红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学习盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。

理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。

志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。

在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！作文

高中生议论文2

惯于接受喂食，动物就会丧失觅食本领，连生存、成长都做不到，何谈发展、繁衍?要知道：真正的生命是从经历磨难开始的，没有自立自强，就没有美好的未来。

体内突然进了沙粒，珍珠贝遭遇了磨难。这个磨难刺激它分泌出一种叫珍珠质的东西，将沙子层层包裹起来，经历无数艰辛，最后孕育成一颗璀璨的珍珠。沙粒变为珍珠的奇迹，应该是磨难造就的，这是珍珠贝生命的升华。同样，由蚕到蛾的蜕变，由蛹到蝶的飞跃也是如此。贝、蛾、蝶的真正生命，成长壮大，无疑都是从磨难开始的。

低等的动物如此，高级的人类也是这样。

三岁就被高压电夺去双臂的雷庆瑶，她不甘于亲人、老师、朋友的关爱和无微不至的给予，从不觉得自己可怜，不企求别人的怜悯，而是毅然决然地与命运抗争。她学习用脚刷牙、骑车、打字、绣花、书法等，并以优异成绩读完了小学、中学、大学，还在体育运动、影视、唱歌等方面有所发展。她热心慈善事业，做了许多感人的善事，人们尊敬地称她为“断臂天使”。试想，以雷庆瑶所遭遇的巨大不幸，即使生活中衣来伸手、饭来张口，似乎也不为过，但她没有。她拒绝“喂食”，鄙弃寄生，不仅能够自食其力，还凭借自立自强去帮助别人，创造更大的人生价值，为生活带来诸多的幸福和欢乐。这正如大作家茅盾所言：“必须在奋斗中求生存，求发展”，生命才具有伟大的价值和意义。

成长，是一种抽丝剥茧;成功，是一场破茧成蝶。没有苦难的生命是幸运的，但它更是单调的、苍白的、空虚的、脆弱的;经历了苦难的生命，才是丰富的、多彩的、充实的、坚强的。就像冬天里的松树、柏树、梅花一样，它们的生命是充实的、旺盛的，同时也是异彩的、绚烂的，因为苦难不仅是苦难，它还孕育着希望和崛起，孕育着创造和升华，孕育着快乐和幸福。

法国大作家莫里哀说：“磨难是一位伟大的导师。”法国大作家雨果说：“苦难是天才的垫脚石。”近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，痛苦磨难堪为季节的冬天，一旦经历并战胜了它，那么生命的春天就会如期而至。经历过磨难的生命，才是自立自强的真正生命。

高中生议论文3

如果我们想成为翱翔于天空的雄鹰，则必须站在立于山峰之巅；如果我们想成为畅游于碧水的鱼儿，则必须跳入大海之广；如果我们想成为跋涉于无垠的骆驼，则必须进入沙漠之最……

成就大业，非一日之功，如何能做到？

著名影视明星成龙，我想大家已耳熟能详，成龙并不是一出生就会成为万人注目的明星。刚开始成龙还只是个跑龙套的小伙子，甚至连演一个死人都做不到，而他并不是只想当个跑龙套的，而是选择当大演员，因擦车而被某知名导演看重，可以说成龙的人生才刚开始，最终因自小会功夫而演绎众多动作片而出名，若成龙只“钟情”于跑龙套，他还会有现在的成绩吗？当成龙疏眼前而从远开始，他的每一步走向都为他奠定了基础。所以，想成就大业，必弃近而从远。 弃近而从远，梦想都会开花！

中国达人秀冠军得主竟是断臂刘伟，许多人都曾感到惊叹。我想刘伟的背后定是秘诀。年少因触电而失去双臂，用一个普通人的思想他应该会失意而自此过完一生，到刘伟没有，他用双脚开启了他的音乐之梦。这可能吗？日夜兼程，满是辛酸、泪水和汗水，但这阻挡不了一个年轻人的梦想，刘伟并没有因自己的一点小成绩而终止接下来的路途。他应是弃迈而从远，凭借一首《梦想中的婚礼》而夺冠，他的心梦终是开花，因为他做到了弃近而从远，远发的抱负才是归宿。 停留在这一秒，也许下一秒会更精彩！

的汶川大地震带给人们的是更多的痛苦，廖智这个瘦弱的女子却一路走了过来，地震致使廖智失去了孩子以及双腿。曾经她伤心过，犹豫过，“跳舞”鼓励着她前进，在她装上假肢的这一刻，心中掺杂着痛苦与喜悦，她没有因装上假脚而平淡的走完人生之路，她没有停留在这一秒的喜悦，也许下一秒精彩不断。她参加过《武林大会》，又来的《开奖啦！》一步又一步，下一秒的下一秒……精彩真的会上演！

弃近而从远，让我们从无助到快乐，因舍眼前之利而取远之利将我们从深渊拉了出来，要想飞上蓝蓝的天空，我们要张开翅膀飞向远方，前方道路宽广，我们心历艰千辛万辛而取远利。

高中生议论文4

人的一生面临许多不同的选择，不同的道路给予我们不同的结果。但我们却可以收获相同的感悟——生命的价值。

你瞧第一棵树。生来就在路边，多少年来也算是受了不少“高等教育”。设计师的精心栽培，园丁的用心滋养，杂七杂八的部分都不会留在它的身上，树冠丰厚，苍劲挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任尔东西南北风”的坚韧，有着“会当凌绝顶”的气概与“各领风骚数百年”的不拘一格。简直是英俊潇洒的树中美男子一枚。无论是生活在这儿的人，还是路过歇脚的游人，无不爱戴这棵大树，而这棵树也爱着这来来往往的人们，为他们遮阳撑伞得到赞美的那刻，就像是生命的价值得到绽放。

走过这繁华的庄园小镇，荒野的寂寥映入眼帘。辽阔的旷野上一株小树疯长着。头上是阳光的宠眷，脚下是溪流的滋润，时而给路过的鸟儿一个逗留的枝丫，在自然中自由的生存成长。只是在路过的游人眼里就不太美妙了，杂乱的枝干、扭曲的枝条、光溜溜的，看起来就连仅有的几株树叶也不成规矩，看上去都扎眼的很。若是将那棵被人尽心养护的大树比作凤凰，这小树怕是连麻雀的待遇都不如。可这小树未必这么觉得，在自然万物中成长，自己也是其中一员，风中的洒脱，雨里的自由，生来便不在意别人的眼光。

很多人会觉得生命的价值就该像第一棵大树那般，奉献着而又光鲜亮丽；也会有人说第二棵小树的自由才叫真正的价值，做我所想，爱我所爱。可生命的价值谁又能精准定义，难道大树在自然中的奉献不值得叫人爱戴吗？莫非小树的洒脱自由就没有价值？活出自我的价值就是生命的.价值所在。

在我看来，我们无法决定自己的出身，却可以选择生命的道路；我们无法掌握自己的命运，却可以抓住创造的机遇。不同的选择，造就了不同的人生；不一样的坚持，决定了不一样的结局。但坚信自己的路，走下去便活出了价值。再苦再累的付出也有收获的一天，再无人欣赏的努力也会有出人头地的时刻。

不同的选择成就不一样的人生，非凡的付出却收获相同的感悟。加油吧，去寻找自己的道路，去寻求生命的价值。

高中生议论文5

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他

却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离

伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的

年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。

高中生议论文6

运用网上流行的一句笑话，却说出了多少人的心声。现实往往会把我们理想中的一切美好东西打破，然后轻而易举的告诉我们，在这个世界里，我们终究输给了现实。

列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。可是，当我们翘首回望，我们世界里的那些所谓的理想，是否都实现了？

李白一度高歌，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判*的政治现象，可是到最后，还是没有实现他那“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的理想。

曹操自己说：孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：“汉故征西将军曹侯之墓”，平生愿足矣。生活的理想，就是为了理想的生活。

海子的理想生活也不过是“面朝大海，春暖花开。”寻寻觅觅理想一生，最后还是被当作疯子孤孤单单离去，带着他的所有理想进入坟墓。

我们有很多很多需要实现的理想，比如给自己那一份满意的分数，给自己一份稳定的工作，给自己组建一个温暖的家庭。或者有的更甚是给自己一个做总统的机会。

这些要靠什么，靠理想吗？不，要考我们自己去实现，坐着思考理想是愚蠢的，我们只能行动，打破现实，勇敢去接受挑战。可以是带着一份理想，但一定不能坐着思考理想什么，命运往往掌握在我们自己手里。

乔万尼奥说：“在走向胜利的道路中，我们必须流洒不少鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现，让我们都为自己的理想努力奋斗吧。”

高中生议论文7

种子在冻土里，梦想着春天，它梦见——自己舒展着颤动的腰身，长睫旁闪耀着露滴的银钻，它梦见——无数花朵睁开了稚嫩的眼睛，就像月亮身边的万千星点，那么遥远有那么耐人追逐……

——题记

在睡梦中，一缕阳光照射进来，我偷偷地探出头来。好一派生机勃勃的景象，嫩芽使出全身的力量冲破坚硬的外壳，我问爸爸为什么？爸爸对我说它只是为了一个目标。我眺望山谷，好一个“石”的世界！却看见一支百合竭力地汲取营养，我问妈妈为什么？妈妈对我说它只是为了一个目标，我眺望……

我眺望了好久好久，但我仍是那么迷惘，那么依稀，因为我并不知道它们是为了自由？天真？烂漫？幸福？终于，有一天它们对我说：“世界上最快乐的事，莫过于为梦想而奋斗。”

梦想把迷惘的我唤醒，照亮了我晦暗的心灵。

我该怎样追逐闪耀着露滴的银钻？怎样追逐月亮身边的万千星点？

伏尼契曾说过：“一个人的理想越崇高，生活越纯洁。”聪明的人，会脚踏实地，一步一个脚印，向着理想勇攀高峰，逐于为之奋斗。庸碌的人，会无视理想的尊严，他们只是碌碌无为的走过一生，不懂欣赏路边的一线风景。那些没有“梦”的人，快去寻找你的梦吧！带着梦想出发，路边的风景会更美。

“梦”使我的心沉寂，然而又自失起来，我仿佛听到了梦的声音，听！梦想是跳跃在五线谱的音符，汇成了生活的旋律，使人心灵得到依偎；看！梦想是扑面吹来的春风，使人心灵绽放出光艳的火花！让我们带着梦想出发吧！让我们用崭新的笑脸迎向阳光，迎向每一天吧！有梦在，人生无悔，有梦在，人生精彩，有梦在，心灵清润！有梦在，你何必不随呢？

带着梦想出发，让梦在浩瀚的海洋乘风破浪，让梦在之花在心灵绽放，让今天有梦相随！

高中生议论文8

落叶飘零，落在大地哺乳万物，它学会感恩大地的养育。百花盛开，芬芳了世界，它学会感恩雨露的滋润。白云悠悠，描绘着一幅幅美丽的画卷，它学会感恩蓝天的哺育。“落红不是无情物，化作春泥更护花”花瓣把美丽献给泥土，馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩，才会有这个多姿多彩的世界；因为感恩才会让我们懂得生命的真谛！

学会感恩，感恩老师。课堂上，授予我们知识，课后倾听我们的心声，夜深深人静之时，为我们批改那一叠叠厚厚的作业本，这便是我们的老师，不辞辛劳、无私奉献的好老师。如一位辛勤的园丁，哺育我们这些小树苗茁壮成长；似一棵枝繁叶茂的大树，为我们遮风挡雨。我们的老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，一支支粉笔是他们耕耘的犁头；三尺讲台，是他们

高中生议论文9

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随****物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但*终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，*终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际*克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“*克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，*终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!

高中生议论文10

“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”屈原在江边自夸自耀，“吾之成功一赖内美，二倚外能”，所以内外兼修，成功不远。自然，此间所谓“内外”非其出身于才华，而是自身努力与环境时机。

蒲公英凭风而行，散于大地，自成其脉。试问，若无风的引导，何来其繁茂今日？可见，外界助力很重要。

“古之学者必有师”“巫医乐师百工之人，不耻相师，今其智，君子反不能及”，何也？师之助力。“吾等可自修！”诚然如此，只怕多数人不过“小学而大遗”。孟母三迁，成就一代亚圣孟夫子。可见，环境之助力，功不可没。再看海外诸国，文艺复兴之时，思潮涌动，社会大变革。懂得抓住机遇的人，一夜暴富，墨守成规的人，逐渐没落。又见，时机之助力，改造社会。

由此，老师教学，外界环境，社会机遇，这些助力多么重要。

风吹蒲公英，顺势而盛，若逆之如何？风打花落，遍地残零不复茂。可见，顺应外力更重要。老师授业教学，听之学之，一代大儒；逆之怨之，市井无名。有良好的环境却不珍惜的人比比皆是，惟孟夫子抓住了时机，顺应形势，刻苦努力，方成其威名远扬。

蒲公英能飞向远方，因为每一颗种子都有自己的一把小伞。若仅凭风胡乱而吹，入沙漠则旱枯，进水塘而淹溺，散于何处，求运气罢了。自身修行，刻苦努力方成功。

君可知那闻鸡起舞的少年，苦练三伏九寒，才成一员猛将？君可知那凿壁偷光的孩童，忍受严寒酷暑，才通儒学精要？可羡慕刘季流氓成帝王？知其多少苦楚曾挨过？可嫉妒韩信一将功成风光无限？知其多少耻辱曾受过？太多太多的人物，在史官笔下留名，太多太多的苦难，未曾为人提及。种子有一把小伞，不被风左右，我们也想拥有这样的小伞，那么就该勤学苦练，好好修行。

种子飞向四面八方，仅凭一把小伞，我们想成功，不必多方寻求，苦练一项本领，等待时机，定能有所作为。即便大器晚成，也终能成事，不是吗？

选定只属于自己的那一把小伞，很重要。鲁迅弃医从文，逸仙弃医从政，他们最终选对了那把伞，所以成功不远。梅兰芳一生只为戏曲痴迷，从未放弃，也成就了一番事业。一把合适自己的伞，历经锤炼，定能遇上强风，带你走进辉煌。

所以，我说，内外兼修而近成功。抓住时机，借助外力，选对方向，刻苦努力，成功必不遥远。

高中生议论文11

“世上本无路，走的人多了，也就成了路。”前两天我看了一本书，书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。

这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事，其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。

故事是这样的：在一个小村子里，有三条路，一条通向大海;一条通向城里;还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人，他却不相信乡亲们说的话，他说:“世界上根本没有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那还修它干嘛呢?”于是，有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看见一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像让马尔迪诺跟着它，于是马尔迪诺与它走了好长的路，小狗停下了，汪汪地冲着上面叫，马尔迪诺抬头一看，眼前的景象让他惊呆了，那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他，女王对他说：“你说的很对，世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于实验就一定能得出真理!”

有两个真实的故事，就证实了女王说的话。一个是：17世纪伟大的科学家伽利略，他就是一个勇于探索，勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重，一个1千克重，能同时着地，特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是：有一次，一个科学家对一群小朋友说：“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗?我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了，可是唯独有一个小姑娘她却不信，于是她回家问妈妈，妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对，要实践出真知。

在生活中遇到事情也是这样，要去探索事情，去实践，有句老话说：”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了，我不再凭空想象，更多的是实践。我也做到了实践出真知。

以后遇到事情请大家不要只是想象，要去实践，实践出真知!

高中生议论文12

“萨默塞特县没什么与众不同，是一个非常平凡无奇的地方，没有发生过惊天动地的事，住的都是些凡夫俗子，至于动物们……也是再普通不过的了，他们从来也不多想什么。生活就这么日复一日、年复一年。然而某个春天，在一个小农场里，有个小女孩做了一件了不起的事，这件事改变了一切……”

……

在那个陈旧的大谷仓中，一只小猪抬着头，仰视着那只灰色的瘦小的蜘蛛：

“我现在答应你，我不会让他们杀了你的，我要让你看到冬天的雪。”

一个承诺，一个微不足道而又感天动地的承诺从这一刻许下。一只蜘蛛，一只卑微的小蜘蛛对一只注定成为肉熏火腿的小猪——至少在它之前，所有小猪都是这样的——许下了这个承诺，这一刻将会永远地定格。为了这个承诺，这只小蜘蛛将付出自己的一切，为了这个承诺，她将置腹中的孩子于不顾，为了这个承诺，她将永远努力，直至生命的尽头……

“……一些人问过我‘这时怎么发生的’，我不知道，但它的确发生了，发生在一个我们很少见到奇迹的时代里，或许我们可以见到，或许它们每天都在我们的周围，只是我们不知道该看向哪里，不可否认，我们的小威尔伯，在某中程度上，比我们都更加伟大，农场上的生活，因为有了它而更加美好，他的确是‘王牌猪’。”

她做到了，她实现了自己的承诺！这真是皆大欢喜！想必这时，这只小蜘蛛一定很开心吧！

“不，威尔伯，你不知道你已经做的事吗？你当我是朋友，从而你让谷仓里的伙伴们觉得蜘蛛是美丽的。”“我什么都没做，夏洛，这都是你自己的努力！”小猪的声音几乎是呻吟出来的，“不，我的网不是奇迹，威尔伯。我只是在描述我所见到的，你，才是奇迹。”

是的，她很开心，她拯救了自己朋友的生命，，她得到了朋友真诚的泪水，她让谷仓的伙伴们“明白蜘蛛是美丽的”，她很开心，因为她实现了她的承诺！

有时我们也会对朋友说：“我现在答应你……”但我们是用心答应的吗？在我们的心里，“承诺”又值几斤几两呢？一句承诺，或脱口而出，即使对自己，也如耳旁风吹过一般，或可兑可不兑，全凭自己能力，比起那只“卑微”的小蜘蛛夏洛，我们又有何颜面再提“承诺”一词呢？我们又何必自惭形秽呢？如果我们连最起码的“信用”一词都做不到，岂不是连一只小蜘蛛都不如了吗？

许下一个承诺，为其倾注一生的心血，无论艰难险阻，都能无所畏惧，这，才是真正的承诺！

高中生议论文13

如果有一天我老了，在这个世界上是否会留下我曾来过的足迹?清楚的记得那时的我们，是那样的叛逆!那样的……那样的。

五岁时父母离婚，分居;妈妈问我：“你要跟我生活在一起还是跟你父亲生活在一起。”我沉默了。一般的孩子也许会选择母亲吧!而我，天生就和别人不一样。是的，我选择了父亲、母亲应该会很伤心吧。可当时我不懂。也许是因为我的家庭原因，我的性格变得在人前会很开朗，在人后就变得沉默少语。虽然我的父母离婚，可是他们都很爱我。我的妈妈没有再婚，爸爸也是、我想：当时他们要是都再婚了也就没有今天的我了吧、我的童年过得并不快乐。我需要的不是有好吃的好玩的、我需要的是爸爸妈妈的爱，还有家的温暖。我的爸爸跟姑姑住在一起，姑姑的丈夫也就是我的姑父很早就离世了、我的脑海中没有关于他的记忆。可妈妈说他是个好人，在我八岁的时候，我的奶奶也离开人世了，我很痛苦。因为我童年的爱有一大半是她给的。

从此接我上下学的就是我的父亲了，也许因为这个原因，我和我父亲的关系更进一步了。记得那年我上五年级;性格越来越叛逆。个性很强。也有很多好朋友。当时我的家人都没怎么管我。不对，应该是我隐瞒太深。在家人面前我就是一个乖乖女、那时母亲去别的地方做生意了。我中午就在学校吃，我不爱学习。就算老师说我不是不聪明，而是不学。我也不管。我那时痛恨我的父母，痛恨他们为什么要离婚。我恨，那时我恨全世界，恨一切看不起我的人。就这样，我一个女孩，天天打架，只要有人说我的家庭，就算只是说一个字，我也不许。如果真的说了，我会揍到他不敢说。相信当时的我是多么可笑啊?

直到快小学毕业了，我似乎才发觉我错了。记得毕业成绩单下来，我的母亲在学校门口等我，我低着头，母亲似乎看穿了什么。说：“拿出来。”我说：“回家再拿吧。”母亲又说：“不行。”我只能拿给她看。母亲看了，眼眶红了。母亲说：“我一直以为你是最好的，我相信我的女儿是最聪明的，你真是让我太失望了。

记得那天晚上，母亲跟我长谈了一次。母亲似乎震惊了，她说他对不起我。她不知道她和我父亲的离婚对我有多大的伤害。我也发觉我错了。我想母亲保证：“从初中开始我要努力，我要好好学。”从那时开始，母亲对我更加好了，她一直给我鼓励，她相信我。我初中就在明德中学读。这是我爸爸给我找的学校。离我爸爸家近。初一开始了，我很努力的补上了我小学的知识。可想而知，那时多么辛苦，每个星期的星期六。我都会去补习我一直最差的数学。

我要感谢我的母亲，在我堕落时没有放弃我。我要感谢我的家人。我还要感谢嘲笑过我的人，是你们让我学会成才。如果没有你们就没有今天的我。

高中生议论文14

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母之恩，他们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。记得我四岁那年，我得了气管炎。有一天晚上，天下着倾盆大雨，我的气管炎发作了。我咳嗽不止，别提多难受了。妈妈放下手中备课的钢笔，穿着鲜红色的雨衣艰难地背着我一步步向医院走去。大雨不停地下着，我趴在妈妈的背上，心里很难受。我想：“妈妈”这样背着我该多难受!我仰起头，泪水和雨水交织在一起，使我非常感动。到了医院，医生给我吃了几颗药，我的病就渐渐好起来了。在医院呆了一个小事，妈妈又艰难地把我背回家。

在路灯的照耀下，我看到了贴在妈妈耳边的一丝白发。我心里想：“妈妈才三十多岁就长出了白发。是她太劳累。”于是，我的泪水簌簌地往下落。事过已候，让我明白了爸爸妈妈的爱是无私的，他们不是经常把爱挂在嘴边，而是以实际行动来告诉我们他们对我们的爱。在他们的呵护下，我长大了，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。在父母老累时我会递上一杯热茶，在他们生日时我会送上货年卡，在他们失落时，我会奉上一番安慰。自己没事做事，我会为他们捶捶肩，洗洗碗，陪妈妈逛逛街，散散步，他们都开心。我常常在双休日用二胡为表弟伴奏，让表弟演唱歌曲，使家的庭充满了欢声笑语。在学校里我是老师心目中的好学生。由于我学习认真，终于在段考中就、取得了好的成绩，父母为我骄傲，今后我要给父母一片最蓝的天。居里夫人作为有名的科学家，两次获得诺贝尔奖金，她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花半途、表答自己感激之亲情。

伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深的感激。自古已来的伟人无不有着一颗感恩的心。使我们知道感恩不须惊天动地，只需要你的一句句问候，一声祝福，一丝感慨。同学们，让我们一起行动，知恩图报，让冬天不再寒冷，黑夜不再漫长，让幸福快乐陪伴你我身边。

高中生议论文15

尽管我们渺小的如枯枝落于森林，如一粟沉于沧海，如蜉蝣寄于天地，但我们一样可以有所作为，绽放光彩。人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。所以，我们要穷尽可能，站起来。

为了站起来，我们需要有强大的自信，哪怕世界都不相信我们，我们也要相信自己。你瞧，在那闪烁着光亮的荧屏之中，那位憨厚质朴的少年正在演绎着他的自信。他从不在乎生活的贫苦，纵然他不得不为生计四处奔波;不在乎相貌问题，纵然他长相平凡，毫无特点;不在乎众人言语，纵然所有人都笑他痴心妄想。因为他只坚信穷人一样可以成功，他只坚信自己与众不同，他只坚信若守住信念便可实现梦想。所以他把自己全部的工钱都用来洗照片拿给导演看。后来一部《士兵突击》让他红透半边天。拿破仑曾说：“我只有一个忠告给你——做你自己的主人。”他做了自己的主人，这个世界属于了站起来的王宝强。

为了站起来，我们需要有无比的勇气，哪怕前方困难重重，也不能退缩。你听，那欢快悠扬的乐曲，那位扼住命运咽喉的音乐家正坐在钢琴前弹奏着他的勇气。他未曾畏惧过凄苦童年的阴影，未曾哀叹过自身的残疾。命运虽多次将他玩弄，可他未曾退缩，他仍对音乐充满热忱，对世界充满勇气，对未来充满希望。最后，《欢乐颂》《月光曲》《命运交响曲》……一首首动人乐章出他之手，现于世人之耳。这个世界属于了站起来的贝多芬。

为了站起来，我们需要不懈的坚持，哪怕路途遥远，也绝不轻言放弃。你看，在那奇特而又梦幻的童话世界中，那对兄弟正伏在案桌前编写着他们的坚持。

即便工程量巨大，即便耗费时间会很多，可是由于心中的那份梦想，他们没有放弃。为了让所有人都能看到读到那些故事，他们写啊写。最终，历时30多年，一本名叫《格林童话》的书出现在世人眼前，里面的故事广为流传。这个世界属于了站起来的格林兄弟。

司马迁站了起来，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;史铁生站了起来，于是有了动人心弦的《我与地坛》;马云站了起来，于是有了家喻户晓的阿里巴巴帝国……

人，只有在自己站起来之后，这个世界才属于他。所以，让我们穷尽可能，一己之手，创造不可能之可能;让我们穷尽可能，在站起之时，演绎自我之价值，让世界属于我们!

第五篇：高中生传统文化议论文

高中生传统文化议论文1

作为华夏儿女，中国的文化想必每个人或多或少都知晓一些。作为一个拥有上下五千年历史的泱泱大国，中国的文化可以说是现存的历史最久的国家。中国文化博大精深，从人们的衣、食、住、行等方面就能体现出来，今天就让我们来谈一谈中国的饮食文化。

中国拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食，因为南方气候条件温和，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的考究。

更为重要的.还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，中国向来有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是十分注重的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上席，这是对客人的尊重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的尊重。最后才是自己。有一点值得注意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要随便动碗筷。吃饭时，先请客人动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主人的文化素养。还有一些必须要注意的行为举止，如不要随意打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主人，可适当调节一下气氛，多和客人谈笑。作为客人，在离席是要向主人表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是十分重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还展现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。

对于餐具的考究，我国的文化也是很久远的。简单说一下筷子，作为东方的大国，与西方国家有着明显的差异，西方国家的人吃东西惯用刀叉，而国人更偏向于使用筷子。筷子的历史十分久远的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的历史最早可以追溯到30前，而刀叉的广泛使用却是在11世纪的意大利塔斯卡地区，刀叉的历史仅仅只有1000多年，而筷子比它久远得多。在古代，筷子作为方便夹菜的餐具开始广泛使用。到了后来，筷子还成为了一种象征性的物件。装饰豪华精美的筷子，常常象征了高贵的权利和丰厚的财力。到近后代，筷子已然成为了百姓们的餐具，一直流传到现在。

最后便是食物的做法，中国人对于食品的做法多达几十种。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根据不同的做法就诞生了八大菜系。分别是鲁、川、粤、苏、闽、浙、湘、徽八个菜系。做法可简单地分为煎、炒、烧、煮、蒸、烤等几种方式。鲁菜作为八大菜系之首，其独特的做法可以称为一绝，菜式中正大气，平和养生，滋补身体，令人叫好。川菜是我国菜式最多的菜系，一般以炒和烧为主四川人善用麻辣辛香的调味料，吃起来又麻又辣，使人充满激情。川菜始于秦汉年代，是特色的民间菜系，有着“一菜一格，百菜百味”的说法。而苏菜和闽菜都倾向于调汤调味，这两种菜的共同点都是口味平和，令人舒适。八大菜系的诞生，将中国的饮食文化推到了顶峰，各种民间美食层出不穷，实乃大国文化。

中华文化源远流长，但我们不能忘记祖先们留下来的东西，更应该将其永远地传承下去。

高中生传统文化议论文2

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为标准的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢教师在打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬地立在门外，等候教师醒来。教师一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，敬人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。

近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的.藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命。从今“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。

传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

高中生传统文化议论文3

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的'故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母安寝；在夏日酷热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命，从今，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和骄傲，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国进展，世上没有一个民族失否认自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”