2011年福建省高考作文一类样卷作文点评

第一篇：2011年福建省高考作文一类样卷作文点评

2011年福建省高考作文一类样卷作文点评

福建省古田一中 施仁港

说明：今年福建省不再发布高考优秀作文，只通过《厦门日报》发布了四篇一类作文样卷——福建省高考作文为70分，得分在59分—70分的作文，都是一类卷。现选评其中较好的两篇。另外两篇(附后)内容相对单薄，写作上也无多少亮点，暂未点评。

1.热爱诞下创造的婴孩

纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

●得分 70（满分）●精彩解码

作为福建省2011年高考仅有的一篇满分作文，自有其倾倒阅卷老师的诸多亮点。有人将其分析得神乎其神，也是可以理解。但若深入探究起来，本文实在是一篇中规中矩的议论文。首先，1 切合题意，观点鲜明。本文所论，乃属敬业乐业与事业成功的范畴，这是今年福建省高考作文最好的立意角度之一；文章标题即点明全文的中心论点，开头、中间和结尾均以不同的方式呈现，以示扣合和强化。其次，正反对比，层次清晰。开头先引用纪德的名言，巧妙切入“热爱”(敬业与乐业)的话题，再分析中国杂交水稻之父袁隆平成功的原因——“他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。”至此，文章完成开头部分的写作。第三、四段两段为文章的主体部分，第三段为正例略例，第四段为联系实际，反面论证。这联系实际部分表现出了小作者对现实的关注和对人生的思考，体现出了难能可贵的忧患意识，故而备受称道。最后，论据繁富，展示素养。文章多用中外略例，尤其是多处引用外国名人警句，既增强了说服力，又展示了自己丰富的积累和良好的语文素养，颇受阅卷老师亲睐。

本文的成功，给高三备考的同学的启示是多方面的：

一、要注重规范议论文结构模式的运用；

二、平时要注意素材的储备，尤其是理论论据；

三、关心现实，富有担当精神。

（点评：福建省古田一中 施仁港）

2.让我们拥有宁静朴素的心

中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”

我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”

只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

●得分（65分 ●精彩解码

本文的观点其实还是属于“敬业乐业”的范畴，主体部分正反对比，只是以反面论述为主。不过，正面论证部分没有再举其他典型而富有说服力的事例作为论据，而乃以袁隆平为例，多少有点缺憾，或许，这也是本文没有获得更高分数的原因之一吧。本文的主要亮点在于其坦诚为文，质朴自然，同时关注现实，率真议论，不故作高深，不故弄玄虚，这个特点在反面论述部分体现得淋漓尽致。

（点评：福建省古田一中 施仁港）

3.幸福的意义（62分）

幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说:“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。

所以，幸福的意义在于保持你的本心。也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！

幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。

去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。” 所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。

4.梦想为帆工作为桨（59分）

是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。

袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。

无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。

不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实 4 现梦想，问鼎辉煌。

以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。

他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。

有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！

让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！

第二篇：2013年山东卷高考作文一类卷样卷简评

2013年山东卷高考作文一类卷样卷简评

山东淄博市教研室陈鲁峰王玉强

感谢挑错

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏为当代作家挑错。对此，作协主席铁凝诚恳致谢，莫言在被“咬”后也表示：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

挑错，一个似乎让人厌恶的字眼。在著名作家的眼中，竟成了值得感谢的行为。感谢挑错，它铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放，让跋涉者离卓越的山峰更近一步。

感谢挑错，是一种谦卑的姿态，更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生，在一次演出结束后，于众人喝彩声中听见一老人大喊“不好！”散场后，梅先生特意将老人请至后台：“说吾孬者，是吾师也，请您指教！”老人深受感动，提出中肯的改进建议。从那以后，梅先生每到此地演出，必请老人前来，面对老人毫不客气的挑错，梅先生不觉丢脸怨恨，反而拜老人为师；正是因为感谢挑错，改进不足，梅先生登上京剧舞台的巅峰，成为一代传奇。

“人非圣贤，孰能无过？”即使是大家学者，也要经历由无知开始的学习过程，感谢挑错，才能认清不足，至臻至善。章太炎先生出生于医学世家，自恃医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。从此苦心钻研，在医学领域也有所建树。假若没有那次生病后名医挑错，章太炎恐怕意识不到自己的不足，发愤学成又从何谈起？感谢挑错，成就大师之学。

感谢挑错，是一种态度，更是一种行动；闻过则喜，主动找人挑错，更难能可贵。日本人原一平，由一个小职员发展成为“推销大师”，正是因为他每周请朋

友、客户吃饭，让他们为自己的言谈举止挑错，不断改进，终于创造了行业神话，从现在做起，感谢挑错，才能把握成功的契机。

为学时，感谢挑错可以消除谬误，凸显真理；为人时，感谢挑错可以彰显风度，追求卓越。人生的路途中，正是那些挑错的声音将我们的道路照亮，让我们少走弯路，直奔成功。

面对《咬文嚼字》的挑错，铁凝、莫言不但不气不恼，反而心怀感恩；相比之下，孔庆东在微博骂人被告仍不改正，则失了知识分子的精神。感谢挑错，作家们为当今社会树立榜样：是对真理的尊重，更是对谦逊人格的展示。

感谢挑错，它是成功路上的垫脚石，让我们循着真理之路攀升卓越之巅！

【简评】

本文是一篇从铁凝、莫言闻过则喜、感谢挑错的角度来立意的高分作文，中规中矩，成为阅卷时的一类卷样卷，深得评卷者的好评。原因有三：一是例证典范，正反对比，说服力强。本文选取了三个正面事例，梅兰芳先生的事例详尽且形象生动，简洁而富有镜头感，让人印象真切；章太炎先生事例叙议结合，要言不烦，注重假设说理，事例论证效果好；原一平事例运用了因果论证方式，先果后因，突出了文章核心观点的论证力度；反面事例孔庆东微博事件则略写，形成集束式正反对比的论证力量。二是逐层递进式论述，大有＂论如析薪，贵能破理＂之感。＂感谢挑错＂，这种提取材料关键词组合而成的观点直抵材料的核心内涵，立意准确，切题；且在论述中形成了从＂一种姿态＂到＂一种行动＂的层进式的说理。＂感谢挑错＂的姿态与智慧已是难能可贵，易于除谬守正；＂感谢挑错＂的态度与行动更显非凡风釆，更能体现追求卓越的精神。层层深入，使得行文论证由平面化走向了立体纵深化。三是善于扣题，且行文质朴中透着生动形

象。除去题目外，仅在文中＂感谢挑错＂一词就出现了十二次之多，显示了强烈的扣题意识。行文总的来看，质朴刚健，但不乏比喻句、反问句、感叹句等。如＂铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放＂、＂成功路上的垫脚石＂等比喻贴切形象，也给文章添彩不少。

本文评为一类卷，内容20分，表达20分，发展19分；扣错别字2分，最后总评57分。

善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有拥有一颗积极面对别人的批评与挑错（的心），人生境界才不断升华，生命才日益趋向不朽与伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩中，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以，善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自知。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流甚酣，曹禺却拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你失去了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出了曹禺“重政治轻创作”的错误；曹禺硬是让翻译一字一句翻译给蒙特听……可见，曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受上。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路就会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放之初建立了“健力宝”公司，创造了可以与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬失陷于对别人挑错一概拒绝的倔强——面对公司上至领导层下至员工的批评与阻挡，他不管不顾，集巨资在广州建造健力宝大厦，超出公司的承受能力；面对业界好友对他“不考虑商业规律一味拉广告、招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让＂健力宝＂黯淡于历史长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样“别人的好话是鼓励，批评则是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值的挑错”与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定地屈从，而是要保持一份起码的自信。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必然要经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人民心中……

人生逆旅，每个人都会犯错、迷失甚至被异化，而往往地，一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏到更旖旎的风景。

【简评】

本文是一篇从善待错误的角度来立论的髙分作文。观点立意普通一般却准确恰当，该文之所以获得了阅卷者的青睐，原因如下：一是例证新颖且富有文化气息，显示了该考生宽阔的文化视野。应该说这类观点的议论文不难写，但例证易陷于老套之中；但该文却不落窠臼，避陈出新，用了一般考生很难想到也不易记忆的曹禺对待黄永玉批评信的理性态度的事例，且引用了信中批评原文，顿时让阅卷者刮目相看；另外引用了前段时间去世的季羡林先生、于是之先生的对待错误的事例，让人感受到一股浓郁人文气息扑面而来。二是正反对比论证中显示

出思辨的色彩。正面用例曹禺的清醒与自知是详㝍，反面用例李经纬的倔强与专断也是详写，意在形成鲜明的比较与对照，让阅卷者得出善待错误可以培育更理性的灵魂，而妄自尊大则要品尝失败的苦楚的结论来。一正一反之间，显示出该考生对善待错误的深度思考，入木三分揭示出善待错误的重要性与艰难性来，有力论证了文章的核心观点。三是纵深论述中显示出行文的完善结构。本文总的来看，是沿着＂什么是善待错误＂、＂为什么要善待错误＂、＂怎样做到善待错误＂的逻辑顺序来谋篇布局的，形成了环环相扣的论证结构。这种符合人们一般认知规律的论述方式会形成一种纵深度，给阅卷者留下全面、深入、有条理的印象！本文评为一类卷，内容19分，表达18分，发展19分，最后总评56分。

第三篇：高考作文一类卷等等级划分

一类卷(63－70分)基准分67分

能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。

二类卷(52－62分)基准分57分

符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷(39－51分)基准分45分

基本符合题意，立意—般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。

四类卷(21－38分)基准分29分

偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类：

(1)脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。

说明：

(1)未写题目扣2分。(2)错别字满3个扣1分，至多扣5分。(3)标点错误多，酌情扣分。

(4)文面不整洁，酌情扣1—2分；文面整洁美观，酌情加l—2分。

补充细则：

一类上（68一70）:

符合总体标准并具备以下一项者:

1．能从材料中引发深刻的道理，文采优美的。

2．能从材料中引发深刻的道理，语言朴实无华而有一定功力的。

3．在文体应用、立意、构思等某一方面有创新的。

一类中（65一67）：

基本符合总体标准并具备以下一项者：

1．能从材料中引出有深度的道理，但结构或语言等方面略有瑕疵的。

2．在立意、结构、文体某一方面有创新，但结构或语言等方面略有瑕疵的。

一类下（63—64）：

符合总体标准并具备以下条件者：

能从材料中引出有意义的道理，但在结构或语言方面略有瑕疵的。

二类卷（52-62）基准分57分

总体标准：

符合材料，中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺。

补充细则：

二类上（59一62）：

基本符合总体标准并具备以下一项者：

1．能从材料中引出有意义的道理。

2．有灵气、有新意，但在内容、结构、语言某一方面略有不足的。

二类中（55一58）:

基本符合总体标准并具备以下条件者：

1．能从材料中引出一定的道理。

2．有灵气、有新意，但在内容、结构、语言某一方面有不足的。

3．新意不够，但平稳充实的。

二类下（52一54）：

基本符合总体标准并具备以下一项者：

能从材料中总结出一定的道理，但语言有华而不实之处的。

三类卷（39-51分）基准分45分

总体标准：

基本符合材料，中心尚明确，内容尚充实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。补充细则：

三类上（48一51）:

符合总体标准且不就事论事的。

三类中（44一47）：

符合总体标准但有就事论事或故意拔高（升华不自然）之感的。

三类下（39一43）:

符合总体标准但罗列现象、泛泛而谈，缺乏思考或认识肤浅的。

四类卷（21-38分）基准分29分

总体标准：

偏离材料，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

补充细则：

四类上（30一38）:

虽基本符合材料，但中心不明确。内容单薄空洞，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多的。四类中（25一29）:

参照总体标准。

四类下（21一24）:

符合总体标准且无中心。

五类卷（20分以下）

总体标准：符合以下一项即为五类

1．无中心。

2．文理不通。

3．全文不足400字。

补充细则：

五类上（17一20）：

符合下列一项者:

1．脱离材料，内容单薄空洞但完整成文的。

2．全文不足400字的。

五类中（10一16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而无文章之实的。

五类下（0—9）：

不成文的:9分以下。

经查证为全文抄袭的:0分。

说明：

（1）未拟题目，扣2分。

（2）错别字（含不规范的简化字）满3个扣1分，至多扣5分。

（3）标点错误多，酌情扣分。

（4）文面不整洁，酌情扣1—2分。文面整洁美观，酌情加1—2分。

第四篇：2010年高考作文一类卷(全国卷1)

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（一）全国卷Ⅰ 1．满身花雨又归来

（山西考生）

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来„„

点评：这是一篇融感性与理性于一体的散文，很美很美。美在画面，美在标题。将漫画作文写得如此充满诗情画意，殊为难得。

2．大同世界，焉能忘本？

（山西考生）

是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。

然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？

不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

点评：文章引经据典，很有文化底蕴。用语典雅精工，骈散结合。

第五篇：2010年高考作文一类卷(湖南卷中)

更多高考资料，关注@高考直通车 微博，或登录：http:///5．早

“东方欲晓，莫道君行早。”那么真的是因为时候不早了，所以你便要过早的从我人生中退出？

我还记得某日清晨，从睡梦中醒来。寻你，你在阳台，于那纷繁的花海中对我轻笑。这个片段一直定格在脑海中，以至于学毛主席的《卜算子•咏梅》时也忍不住哈哈大笑。你这个“他”可是身高八尺的大汉呢！却不知为什么你被那些娇羞的花簇拥着，看起来都不觉得突兀。

你还记得那年除夕，你和我的约定吗？你们单位组织的出游，使你迟迟不能归来。于话筒之中，我们约定好了，我一定等着你回来，绝对不能睡着。却在次日清晨从睡梦中醒来，看见你又朝我笑。我怪你没叫我。你无奈地笑着：“打都打过了，你不醒，我有什么办法。”一面又塞给我一把大白兔。你走后，他们都不让我吃糖了。说是糖令我发胖。可是他们不知，你给的糖，几乎甜了我的童年。

五年级的那年，也是很早，早到天边只漏出一丝光来。我迷迷糊糊地被大人们推醒，一路牵着，走过无人的街头，走过长长的马路，走到雪白的大楼。谁都没料到的事。大家都认为太早了，太早了，总该再一起过个年啊！

我茫然地看着被裹在透明薄膜里的你。面容有些看不清，脖子却是向后仰着的，嘴也是张着的。我不知道在那一刻你是有多么的不甘心啊！不情愿地吐出最后的一口气啊！你的儿子，你的两个女儿，还有我，我们都没在你的身旁呢！

你看你，又是这样，谁都没有通知一声。一大清早的就兀自走了。就在我的睡梦中，走得没了踪影。

以前清晨夹带着一股风便冲进了你家门。看着你案上，新摘的茉烙爆抬头看了眼那樽巨大的观音像带着慈悲的目光，把新摘的花全部倒进你白酒坛子里说是要给你泡酒。吃了几颗你刚从葡萄架上剪来的葡萄。从你的口袋里掘金一般翻找出大白兔，一直到腻得想吐才不吃。这些都没有了。

就似乎一朝一夕间，江山就换了代。没有谁能够使你那盆茉莉开得香盈满室了，那葡萄架不久也拆了，甚至连你住的地方也被拆了重建，如今房屋矗立，再也没有那一片开阔。最早的那缕霞光，趴在窗前也已经望不见了。

东方欲晓，莫道君行早。东方已晓，默念君不在。

你是生命浇灌出的一朵花，于岁月处隐去。我期望着，待我离开这个世界，于另一个世界苏醒的时河爆你会在葡萄架下，茉莉花旁，对我笑着道一声早。

那里，永远是晨曦。早风中有着茉莉的芬芳。

6．早

选择一个“早”的时间，就是选择一种生活。

早上八九点钟，阳光已将街道的空气照暖。这时候，你真正能感觉到“车水马龙”，上班族们在各自的“水滴”中，思维早已开始运转。这个时间的生活，是快节奏的，也是充满了竞争的。

早一点，到七八点钟，正是学生走在大街小巷的时间。各色学生穿着各色衣服，背着各色书包，把城市与乡村都装点得色彩斑斓。小学生的脸总是高高扬起，一脸欢悦；初中生的脸稚气未脱，但也在努力成熟着；而高中生，脸上或多或少带着疲倦，却也写着坚定。但有一点，所有学生的眼里都刻着对知识的渴望。这早上的时间，便分配给了学习。无论你是在上学的路上，还是已捧起书本，你都将生活方式定为了学习。

再早一点，在农村里就该看见炊烟啦。这时候太阳刚刚升起，大概是六、七点钟吧。在朝阳下，夜里攒下的露珠支撑不住，摔开万道金光；在河边，薄雾弥漫，你尽可以享用几杵

疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜，到村里，看“暖暖远人村，依依墟里烟”。也是再好不过的。这时的生活，便是平静美好，无烦无忧的。

还可以早一点吧。再早那么一点点，你可以到山腰去体会“半壁见海日”。也可以去溪上的小桥，看看有多少人迹踏乱了板桥霜，还可以找一处空阔的原野，信步闲游，看太阳如何徘徊，残月何如不舍，更可以半躺在渔船，煮一壶茶，叹一声“洗尽古今人不倦”，让映着日出红胜火的江花装点你的船窗，也让你和船装点别人的梦。选择了这个时间，你便成了古时的游者，纵情山水，偃仰啸歌，你找到了自由快乐的灵魂，天地间多了一颗忘返的心。沿着时间轴走，心境大不同。喜欢快节奏，喜欢工作的人，能把路边小摊写的“早点”牌都看成是在督促自己，可谁又能说他心中不是充实而又充满干劲呢?

喜欢学习、渴望知识的人，能将“早”字刻在桌上，也刻在心里。三味书屋里那个小小的，火炬似的“早”，点亮了多少学子的眼睛，谁又能说，我们不快乐，不满足?至于山村水郭的人们，也都有着“两山排闼送春来”的诗意和小儿溪头卧剥莲蓬的美好。

任何一个时间，任何一种方式，人的心灵总可以找到一个栖息的定所。而早晨的时刻，你又选择了哪一个？

7．早

是否只有早晨的那一刻才能看到炽红的夕阳当空升起，那一片霞光灿烂辉煌。无边的黑夜一如既往，静谧的世界回荡在心房。

黑暗，是谁在痛恨你。

让我摸不清楚世界的美妙。

黑色一直陪伴着我直到去年冬天，眼中的世界没有天亮，早晚在心中都是那般的相像，妈说：“孩子，多么希望听到你说一声早安，妈妈。”

妈妈老了，即便我看不清楚她那耀眼的白发，可她那沧桑的声音敲击着我的耳膜，她不想我一直瞎着，所以母亲每天去集市上卖菜，于是我便在心中想着——母亲出门时，那个时刻便是早晨。

我每天不分时刻的睡觉，另一种幻想也寄居在我脑中，醒来的那一刻便是早晨，可是母亲却用温柔的声音呼唤着：“孩子，吃晚饭了。”我微笑着，拖着疲备的身子移到桌旁，细细的品尝着母亲做的饭，不知道为什么饭中总有一股辛酸，吃到嘴中眼泪就往下掉，母亲急了，她拼命的擦，拼命的擦，那颤抖的双手触碰着我的双眼，我忍住眼泪，我说：“妈，早安。”然后，我笑了笑，所有泪都吞回了肚中。那双颤抖的手不知在摸索着什么，递了一大叠的纸塞入了我手中，沉重着让我打了个寒颤，母亲说：“孩子，我已经赚够了钱，你可以去治眼睛了。”

睁开眼，白色的墙，白色的窗帘，白色的床单，白色的世界，刺眼的东西照得我直流眼泪，穿白色制服的告诉我，那是阳光。我微笑着，即使耀眼我也不愿闭上，那么美，那么美。我看着慈祥的医生，我说：“早安。”他微笑着，我记得他说：“早安，孩子。”于是我拼命的寻找母亲的身影，我多么想对她说早安母亲，可是医生说母亲送我到医院做手术时就离开了。我奔跑着，清晨美丽的阳光照射着我直到我跑回家门口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。

“吱呀”推开门的一刹，一个沧桑的老人正垂着头仔细的挑选着菜叶，那银白色的头发显得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。

我说早安，母亲。

她说，早安，孩子。

直到现在我都记得我那像阳光般的清晨，早上的阳光，早上的空气，早上的蓝天，早上的白云，还有我早上的母亲，一切都开在流年的岁月里，水一样的春愁，可惜唯独母亲的爱，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。

8．早

处在这个陌生的小城镇里，我一直都在怀疑到底有没有所谓的“早”。霓虹闪烁盖过那启明的晨星，封闭式的房子关上窗，合上窗帘便是夜。

可是我依旧相信着，因为有两盏微弱的灯在向我证明着，向我诉说着。

“嗒嗒，嗒嗒”的声音，伴着疲劳的节奏，母亲又早起了。习惯性的扭开那盏台灯，继续工作了。不停地在一台缝纫机上加工一副手套，一副一角二。没有深厚的知识素养，没有精明的商业头脑母亲能作的便只有这个了，而对于这几乎没有要求的工作，所需的只有时间了。所以对于母亲来说“早”特殊重要，它像是救济我们的观音大世给予我们孤单俩母子在陌生城市生存的法宝。

“早”就是缝纫机打在粗糙步匹上弹起的灰尘；“早”就是唤起母亲皱纹苏醒的催命符；“早”就是母亲那双经布匹褪色染黑的手。“早”就是绝望。

“微弱”的台灯像一位妈妈，轻轻唤醒了它处在另一个房间的儿子。另一台灯又亮了，是的我醒了。

和母亲一样熟悉早起的我，抚平了昨日折起的书角，开始大声朗读起英语课文。和母亲的疲惫不同。我充满着干劲，一个个字母的反复拼读，一个个单词的反复记忆，一篇篇的课文的反复的朗诵。使在绝望中的母亲和我看到了希望。

此时的“早”便是那反复默写的着的单词，此时的“早”便是那英语书上折皱的书页，此时的“早”便是微弱灯光下坚持不懈的我。“早”就是希望。

我相信着，我处的地方是有“早”的，因为母亲需要我的“早”带她离开那个以后将不属于她的深渊，离开她生活已久的绝望。我相信有“早”的，因为“嗒嗒”的机械声已扎驻在我的心底，我要用“早”为它带来希望，使它早点休息。

“早”便是希望，让处在贫穷中的我和母亲看到启明的晨星，“早”便是希望，让母亲告别那永远处在绝望中的地方。

“早”，我相信在这个陌生城市是有的，因为母亲和我都在证明着。

9．早

谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？

谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜？

谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨？

这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂美；有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异；有了早，就能抒发“愿乘风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。

于是懂得，早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩，是实现人生精彩的动力。用早来鼓舞自我，何须“少壮不努力，老大徒伤悲”的悔恨，何须有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的无奈？有了早的激励，才有了比尔•盖茨微软帝国的不朽传奇；有了早的激励，才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌；有了早的激励，才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为生命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的壮阔沧旻？

此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉；有了早的激励，才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国

只能在“文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势？

而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清时期中华文明无奈的式微；失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。

早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的悲音；有了早的激励，又何必再唱“流水落花春去也，天上人间”的哀曲？

用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，终会领略江河源头的胜景奇观。