我的家乡

第一篇：我的家乡

文法与经济管理学院本科实践报告

我的家乡——泰安

学生姓名徐振忠 系

别中文系 专

业汉语国际教育 年级（班）

2013级2班 学

号201301012202 成绩 评定教师刘娟

2014年01月20日

我的家乡——泰安

泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意。泰安，是山东省下辖的一个地级市，泰山的所在地。位于山东省中部，东西长约176.6公里，南北宽约93.5千米。城市位于泰山脚下，依山而建，山城一体。

位于泰山南麓的泰安市郊区大汶口镇，是著名的大汶口文化的发现地和命名地。据考证，这片古文化遗址属于新石器时代。已出土的陶、石、玉、骨等不同质地的用具和祭品都异常精美，晚期的陶尊上还有象形文字样的刻画符号，专家们认为是中国文字的祖源，历史文献和出土文物证明，这一带是中华民族的发祥地之一。泰安是一片古老而神奇的土地，这里孕育了灿烂的大汶口文化。大汶口文化反映了由母系氏族向父系氏族社会过渡及原始社会解体的整个过程。夏商以后，汶河流域出现了牟、铸、遂、宿等古国，经济文化率先发展，春秋时期，这里又成为齐鲁必争之地，著名的“长勺之战”就发生在泰山东麓，齐国修筑的军事防线齐长城，残墙犹在，在中国历史上，这里曾设置过郡、路、州、府、人员辐辏，是区域性政治、经济中心。西汉赤眉，东汉黄巾，唐代黄巢，都曾来这里安营扎寨。

泰安最出名的就是泰山了。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山。“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。

五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地,代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。

泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏。诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有：“优游沐清风，骋怀啸岱山。汉柏揖朝华，秦松别暮烟。云海洗心尘，天路褪狂狷。由来访胜境，乾坤此为巅。”的诗句赞之。

这就是我引以为豪的家乡。

第二篇：我的家乡

我的家乡

我的家乡在万泉河畔,河的两旁尽是橡胶树及椰子树，树下还长着各种各样的野花野草，不远处还有一大片大片的果园，平时有空我们都爱到万泉河岸边走走。

上个星期天，我和爸爸妈妈又去万泉河游览，也顺便去到河边钓鱼，但是没有鱼竿，就拿来个小水桶碰碰运气。到了万泉河，我们就听到流水的“哗~哗~”的声音，碧绿色的河水清又清，两岸的椰子树高又壮。我放眼望去，河流很长，两端望不到尽头。河边有很多巨大的石头，岸边有几个阿姨在河边洗衣服，她们听到我们说普通话还回头友善地看我们。爸爸说：“万泉河是海南的母亲河，世代养育着海南人。”河面上有一座很高的桥，连接着河畔两边人民的往来和经济发展。我看到脚下石头边上的流水有一些小鱼在游来游去，连忙用水桶捞了一把，就装到一群小鱼了，我非常开心。

我热爱万泉河，更热爱我的家乡！

第三篇：我的家乡

我的家乡

我的家乡在甘肃省天水市麦积区，这里没有戈壁滩的荒凉，也没有沙漠的踪迹，我还依旧记得刚来大学，我的同学问我我们是不是天天骑骆驼，我只能说我长这么大，骆驼见过的次数也屈指可数，到外面这么多年，依旧怀念那小吃那风景那往事那人，天水让我魂牵梦绕的地方。

天水虽不能和国内的着名风景名胜区媲美，但她渊源的历史文化可以追溯到“秦”，她是秦的发祥地。天水得名，源于“天河注水”的美丽传说。被汉武帝听到这个传说，他就给这里起名“天水郡”，天水是华夏文明和中华民族的重要发源地，国家历史文化名城，享有羲皇故里、娲皇故里、轩辕故里的荣誉，羲皇始创八卦，天水被誉为“易学之都”。伏羲文化、轩辕文化、大地湾文化、先秦文化、三国文化、石窟文化、易学等博大精深。可以说天水具有很深远的历史背景。

如果你要问我最爱天水的什么，我会很果断的告诉你，我特别喜欢这里的小吃。由于天水地处中国南北交汇地带，气候温和、物产丰富。良好的自然环境加上古丝绸之路的商埠重镇，使天水的饮食具有较高的文化品位和浓厚的民俗底蕴，天水人的饮食口味传承了秦人，以面食为主，兼容了川人和晋人的酸辣。与传统宴席的精华相比，天水地方风味小吃更加真切地反映了这里的底蕴。小吃品种繁多，形式多样，制作方法精细。打卤面、浆水面、清真碎面、面鱼、呱呱等一大批独具特色的地方风味小吃历经千年，经久不衰，充分说明天水的饮食文化具有极其旺盛的生命力，凝结着天水人民的聪明才智和创造精神。

除了这个特色小吃，还有一个很著名的景点那就是---麦积山景区。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库，有“东方雕塑馆”的美誉。春来一片苍翠，夏日山花烂漫，秋季白云红叶，冬天玉树琼枝，颇有四季皆景的南国风光。“麦积烟雨”为秦州十景之一，那如仙如幻的美景使游人为之陶醉。国家森林公园被誉为“人间仙境“；我曾经去过一些人气很旺的名山寺庙，感觉到已经被商业氛围早已替代了宗教氛围，而麦积山或许是远离喧哗闹市的原因吧，在那里想做什么全由着你的信仰，你的意愿。那里的氛围是我所最爱的。

这就是我的家乡——天水，有机会你一定来这里看看。

第四篇：我的家乡

我的家乡——侨乡新会

新会是著名的侨乡，其中有着许多著名的名胜古迹和小食特产。其中以圭峰山风景区`小鸟天堂`新会陈皮`新会葵扇等最著名。

新会圭峰山在会城北郊，是会城北面群山的总称。圭峰山峰峦起伏，绵亘数十里，东接江门市区，南邻会城镇，西连大泽镇，北至杜阮镇。主峰（云峰）海拔 546.5米，一峰掘起，形似圭壁，气势雄伟，故称“圭峰”。相传隋唐时，山上多桂树，又有“桂岭”之称；其顶方圆如台，亦称“玉台山”。远望圭峰，蜿蜒 起伏, 森林密布,苍翠欲滴；进入圭峰，绿荫如盖, 潺潺流水,习习清风。“ 圭峰叠翠”早已成为新会新八景之首。

圭峰山上，名胜古迹众多，有广东四大名刹之一的玉台寺，有罕见的唐代古迹镇山宝塔，清代的千佛塔，有一代名儒陈献章的白沙讲学亭，有水色似奶的高山古井乳 泉井，还有明锡坊、挹翠亭、朝安亭、拱壁亭等30年代修建以装点名山的一批亭、碑、坊。相传宋代文学家苏东波曾到此题诗，明代大画家沈石田曾在此作画。解 放后，又新建有碧霞楼、风采楼、倚云亭、晨光亭、听琴亭、岚光亭，为圭峰增添了不少美景。近几年，又新建了玉台广场，碧霞楼公园和健身公园，为游客增设了 许多休闲娱乐场所。

崖门，距新会城南约50多公里，银洲湖水由此出海，也是潮汐涨退的出入口。东有崖山，西有瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，故称崖门。崖门口阔 仅一里多，门外有一条长逾百丈的石矾，叫门限石。海潮初涨，巨浪汹涌奔向崖门，为门限石所阻，激起浪花飞溅高达数丈，极为壮观。

崖门胜景（崖门古战场、**殿、崖门炮台、崖门大桥），是南宋灭亡所在地，曾发生历史上最为悲壮、最有名的“崖门海战”史事；崖门炮台建于1809年，紧 扼崖门海口，形势险峻，每当春浪乍起，惊涛拍岸如排山倒海，蔚为壮观；崖门大桥是跨越崖门水道的特大型双塔单索面斜拉桥，全长1289米，跨度668米，桥下可通航5万吨级船舶，跨度之大为目前国内同类型桥梁之最，亚洲第一，世界第二。

崖门是中国历史上两个皇朝更替，少数民族战胜多数民族的古战场遗址，留下了大量的历史记载和古今名人凭吊崖门的诗赋书迹，蕴涵着深厚的历史文化，是新会最 有名的历史文化特色旅游区。这里有众多的名胜古迹：规模宏伟的慈元庙、林木蔽荫的杨太后陵、顶风排浪的崖山奇石、奇异圣灵的蟠龙山桔、金锁铜关的崖门炮 台,以及皇帝碗山、唐宋古窑址等。还有许多充满爱国主义民族精神的民间故事和古今名人凭吊崖门的诗碑。

小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，位于距城区10公里的天马村。她以数百年的悠久历史，占地达18 亩，远看像一片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。80多年前，河中一个泥墩、一棵榕树长期繁衍,形成枝叶覆盖１万多平方米，树上栖鸟千万只，鸟类树相依，人鸟相处，和谐奇特，世间罕有的一道天然美丽风景线。１９９３年，文学大师巴金先生乘船游览后叹为观止，写下优美散文《鸟的天堂》，“小鸟天堂”从此得 名。大师这篇经典作品被镌刻在景区入口广场上供游人品味，美文赞美景，美景更多娇，使人更加热爱美，向往美。

新会葵扇：葵扇的制作，是从树上砍下葵叶后，修剪，烘干或晒干、压平，烫上各种字画图案，用布等纳边加固，有的配上扇坠等装饰品。玻璃扇是取葵叶未展开的 叶心扎制而成，在扇面上绘上山水、人物和花鸟虫鱼等图案，有单而大画扇和双面大画扇之分，成为别具特色的扇子工艺品。较好的普通葵扇，扇面清洁、圆正，呈 浅黄色或锡色，无裂烂，无虫眼，柄白，柄面阔度大。

新会大红柑（学名枝柑），是新会著名土特产。因其品质独特，早在明清以前就已蛮声遐迩，并被列为“贡品”，行销国内外。大红柑果实扁圆，油身而有光泽，皮 色在成熟过程中由青转红，冬至前后呈大红。柑肉爽脆多汁，甜酸适度，每百毫升含柠檬酸0.7至0.82克，含糖10.1克至11.3克，可溶性固体物为 11%—12%，单果重约100克—150克。其品种分为大种油身、细种油身、大蒂、高笃四种，近年又培育出早熟、高产、优质的新良种。新会大红柑，不仅 是著名水果，而且药用价值较高，且有润心肺、清热、化痰止咳等功效。大红柑连皮藏于白糖中，待糖溶化后制成的糖柑，有防治小儿麻疹的功效。其核有理气止痛 功效，常用作医治疝痛。

大红柑的果皮就是新会的著名特产—陈皮。由于它具有很高的药用价值，又是传统的香料和调味佳品，所以向来享有盛誉。早在宋代就已成为南北贸易的“广货”之 一，行销全国和南洋、美洲等地区。柑皮以贮藏的时间越久越好，故称“陈皮”。陈皮以广东所产为佳。历史贸易中特称“广陈皮”，以别于其他省所产。而“广陈 皮”又以新会陈皮为上品，故清代大医师叶天士所开的中药“二陈汤”，特别写明“新会皮”。因不是新会所产的其药效远逊，且乏香味而痹口（即苦辣味），所以 新会陈皮价格较高，皮比肉贵。陈皮在药用上有理气、健胃、燥湿、祛痰的功效。中医的“陈皮半夏汤”、“二陈汤”是主要靠陈皮治病的。以陈皮为主要成分配制 的中成药，如川贝陈皮、蛇胆陈皮、甘草陈皮、陈皮膏、陈皮末等，是化痰下气、消滞健胃的良药。在凉果、食品方面，新会陈皮梅、陈皮鸭、陈皮酒，其色、香、味都具特色。制作菜肴若加入陈皮，不但辟去鱼肉的膻腥味，且使菜肴特别可口。制作绿豆沙、红豆粥等甜品，若加入一点陈皮，味道分外芳香。

我爱新会--新会是我的家乡。

第五篇：我的家乡（精选）

我的家乡——淇河

我的家乡鹤壁，历史悠久，文化灿烂，尤其是淇河，“水影山光，胜过桃源”，享有北国漓江之称。由此孕育的淇河文化源远流长，底蕴丰厚。她养育了许多文志武功，名垂青史的仁人志士，也曾演绎过许多可歌可泣的动人故事，形成不少脍炙人口的美丽传说、成语典故和动人诗篇。每朵浪花都闪耀着她的辉煌与灿烂。

一条盛产诗歌的河流。

“淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇水悠悠，桧楫松舟。”我国第一部诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。而在《诗经》中，有39篇诗歌是直接描写淇河风光的。古代规模最大的诗集《全唐诗》中有咏淇诗歌近40首。据考证，现存历代游览吟咏淇河的诗文有300多首。其中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中写到：“送子涉淇，至于顿丘”。这里的“淇”，说的就是淇河。这充分说明了很早以前淇河流域就是人口稠密的地区。我国文学史上除了长江、黄河，没有哪一条能像淇河这样的河流在那样的时代就如此被人垂青并颂咏。淇河的历史地位和曾有过的影响由此可略见一斑。

诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”可见，当时的淇河就已是闻名遐迩的旅游胜地了。不然，怎么会能够“天下称豪贵，游此每相逢”呢？诗圣杜甫也在《洗兵马》中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此诗写在安史之乱即将平定前夕。诗人看到京都长安收复，平叛形势大好，那种为天下百姓将要结束流离失所的战乱生活而无限欣喜之情充满字里行间。中国如此之大，诗人惟独提到“淇上健儿”，也可从一个侧面看出淇河在当时的地位和影响。

颂咏淇河的诗内容大致可分为六类：描写淇河及其两岸的自然风光、记录文人学士在淇河流域的隐居生活、记述文人学士在淇河卫地的过往足迹、描写淇河卫地悲欢离合的爱情生活、描绘淇水卫地劳动人民的日常生活、反映当时淇水卫地的草木风物。

一条孕育成语典故的河流。

翻开中国的成语典故，与我们家乡淇河有关的成语典故便会从悠长的历史长河中翩然走来，有的催人奋进，有的令人反思，有的引以为鉴，有的则警示人们如何处世做人：“助纣为虐”、“不食周栗”、“弟子掩目”、“墨子回车”、“大义灭亲”、“图穷匕见”、“玩物丧志”、“剖腹葬肝”、“郑卫之音”、“增兵减灶”、“毛遂自荐”、“盘根错节”等，多像一幅历史画卷在我们面前徐徐展开，再现了荡气回肠的历史岁月。

一条文化底蕴深厚的河流。

淇河又是中华民族的发样地之一，是一条文化底蕴深厚的河流。它孕育过一代商王朝，哺育过众多英杰。如被孔夫子誉为“三仁”的箕子、微子、比干，纵横家、军事家、教育大师鬼谷子，中国第一位女诗人许穆夫人，另有大禹、周文王、王梵志、花木兰、黑山军首领张燕、唐代诗人王维、明末文豪罗贯中等都曾在此留足。沿淇河溯流而上，有丰富的文化遗迹、人文景观和自然景观。西周辛村墓地、黑山农民起义军遗址、罗贯中晚年隐居处、淇河天然太极图、青岩石窟、白蛇洞、白龙潭、白龙庙、鸡冠山、隋唐双塔寺、盘石头水库等景点都具有较高的研究、观赏价值。

尤其是2001年春，在淇河中段发现的全国最大的“天然太极图”，更是引人注目。该图坐落在太行山东麓，占地100万平方米。这里山清水秀、风光优美，文物古迹随处可见，有周文王姬昌的观图台、晒网坡、棋盘山、文王潭，有春秋许穆夫人垂钓处，此外，还有元代古柏，明朝青岩寺、古瓷窑遗址等等。深厚的历史文化韵味、悠久的历史文化遗产和优美的淇河风光融为一体，形成了鬼斧神工般的奇景妙色。天然太极图就镶嵌在这淇河两岸，汤汤淇水呈反S形环绕阴阳二鱼，阴鱼昂首向西、甩尾东北，阳鱼仰面向东、摆尾西南。相传这里曾是周文王隐居研卦的地方，也是我国易经文化的发源地，被称为“太极之源”。缠丝鸭蛋、淇河鲫鱼和冬凌草为历代宫廷贡品，有“淇河三珍”的美称。此外，周时期的古文化遗址有65处，汉魏以后的古遗存、古石窟、古墓葬更是数不胜数。

淇水千古流，一河诗赋唱九州；润泽阎浮八千里，忱酬！荫庇昆黄到永久。

卫武修篁幽，六七贤圣居宸楼，神勇荆轲疏大义，风流！骄子荟萃写春秋。

这就是我美丽的家乡——淇河。

作文点评：这是一篇文辞畅达，感情充沛，条理清晰的小作品。小作者能深入生活，博览群书，对家乡的人、事、物了解细致，全面。尤其是把家乡淇河的历史文化，论述的清晰透彻。文章首先 从文人学士用诗歌记录淇河文化底蕴入手，尽情描绘淇河的草木风情。接着搜集有关淇河的成语典故，为读者展示了淇河的历史画卷。最后，引用有关淇河的名人轶事，论述了淇河的人杰地灵，神奇的造化，文化的博大精深。小作者用智慧的语言，如数家珍地把家乡淇河文化，自然风情，淋漓尽致地呈现给读者。表现了对家乡的热爱与赞美。是一篇入情又如理的小文章。