镇江沦陷记卷首语

第一篇：镇江沦陷记卷首语

一九三七年十二月八日，即阴历丁丑年冬月

（十一）初六日，日寇陷镇江两月余，留守无敌牌镇江工厂事已告一段落，因于次年戊寅正月初八日偕余妻逃亡江北。抵兴化后，即将沦陷期间目击身受耳闻各情形，写成此记。其有事情发生在余离镇之后者，则系由厂中人员把地方消息，用暗语通讯法随时向我报告。同时厂中常有人往来传消息。亦有将采访新闻或调查故事密写，藏置于衣裳夹里中，随身带去的。作记资料就绪，原稿本先寄重庆拟在彼处付印，但不果行，乃于一九三八年（二十七）年八月在兴化第一次印一千本，九月第二次印一千本，十一月第三次印两千本。除《镇江沦陷记》外，并将《大美晚报》所载美国莫龙纳著《南京屠城记》之译文附刊于后，以广宣传。

在《沦陷记》首页，印有如左字句：

“此小册系由作者付印，并非书坊出版，敬谨送阅，不取代价，并贴邮票寄出。唯一愿望，在将个人经历，忠实报道于社会，以求增强抗战意识，激发敌忾同仇。诸君自己看过，请再转送别人，递次传观，以期普及，而广宣传。切弗随手抛弃，以惜抗战时之物力。区区微意，尚希垂鉴是幸。”

在末页印有如左字句：

“吾国春秋大义，有九世复仇之古训，又曰：‘为国复仇，虽百世可也。’”

“我们对于日本的深仇大恨，过去、现在，真数不尽。这次再不彻底雪耻争存，还想同他妥协么？抗战到底。胜不用说，即使战败，忠义正气，与天地长存，民族精神不死，将来仍会复国，如果中途屈服，弃战言和，甘心做亡国奴，志气消沉，虽生犹死，那就永无复国之望。子子孙孙，千秋万代，永远堕下了十八层阿鼻地狱，诸位试看这本小册子上所载，不过一地方一时间的痛史，亡国滋味，还不已够偿么！”

书印成后，怎样散发到群众手里呢？先是登报广告：《镇江沦陷记》出版了，招人索阅。继则刊印传单，按照邮政商务传单办法，分寄各地邮政局、所散发，号召人来索取所有传单及分致各地邮政局、所公函。书在兴化印成，旋本人迁寓樊川，瞒去真姓名，用“一桂轩”名称与索书群众联系，以避耳目。

及至四千本书已散完，拟继续添印间，樊川旋为来自高邮方面之敌寇所占据，本人又逃难至东台。当时用登报及散发传单号召人来索书，大体仅能以苏北为限。至上海等地，多托亲友代为分送，或直寄报馆学校。远地如云南、贵州、四川、湖南等省，亦有寄去。寄书对象以报馆学校等公共机关为主。因寄书均挂号，曾接邮局通知，有寄成都金陵女子大学一册在汉口，又有姚家桥一册在镇江，均被敌人检查扣留。此外均能安全递到。因当敌人占领初期，邮政检查尚欠严密，寄件均挂号，内附回条，到达与否，可以从回条上考查出来。重要城市，索书纷多，只要是敌寇未到地方，传单即能发生效力。当时所收各处索书信函，堆积有尺把高，最远有来自云南广西者。

原平（原稿）寄到重庆，本拟即行翻印，但需先送审查。当时之审查机关为重庆市图书杂志审查委员会，属于市党部。该审查会意见，认为书中所载军队撤退时之秩序紊乱，及置伤兵于不顾等情形，不仅贻笑友邦，且于敌人以宣传机会，劝将上项记录删除，即可通过准印。怿伯则以为所记完全根据事实，时值抗战初期，军民备受苦难，宜可引为车鉴，力谋改革。而审查局之意见，不啻（chi）怙（hu）过饰非，讳疾忌医，怿伯殊不能接受。因是在渝之书，即未能印。余欲藉当时之事实，竭力宣传，激发人民抗战精神。个人见闻有限，敌寇暴行有千万倍于此者，余未能一一记之，斯则深有余憾耳。

一九四六（民国三十五）年三月怿伯识

第二篇：文明的沦陷

周朝取代商朝是中华文明的首次悲剧，即使春秋战国出现了文化的繁荣，那也绝对不能改变这一进程，自那以后，中国从商业文明走向农业文明。到了宋代，能够出产农产品的重要地区沦于辽金及边族之手，使得宋朝必须要在商业贸易上有所突破，因而宋朝忽然有了一个转变为一个商业国家的机会，但这个机会随着宋朝被元朝的取代而有所转折，但是元朝的世界化帝国思想，游牧民族以贸易为生的积淀，使得这种转折虽然一度趋向不利，但迅速就为南方的宋朝残留思想所同化，以至当马克波罗到达中国后，所看到繁荣昌盛的国家和城市，又是一个商业文明的景象了。

但是，明清对元朝的取代，才真正打折了我们文化的根，使得我们在体制内转化为商业文明的机会终于丧失。农民出身的领袖本质上带有农业文明抹不去的文化情节，这种情节体现在政治上就是极端的保守、专制，农业文明的帝王和一个普通农民的思维方式没有本质的不同——占领一块地，并把其经营下去，获取该地的出产，不容许别人来侵犯自己的领地，这种旧式的思维模式人为的把自己限定在特定的框架里，指导着中国几千年的变迁——别人不来惹我，我便不去惹别人，就只经营自己那一亩三分地就行了。

于是，周朝的领袖才会首先喊出：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。农民的最高理想是成为地主，让别人成为自己的雇农，周朝的领袖不过是把这个口号扩大化了，说自己是最大的地主，天下的民众都是为自己干活的雇农。而这些话，对于崇尚商业文明，充满自由精神的商朝人，是绝对说不出，有商一代，不会出任何一个领袖想要占领天下的土地，商朝对周边的征讨，除了保障边界安全，就是为了拓展周边贸易，商朝的思维方式始终是商人式的，甚至带有某种清教徒式的思维，这种思维和生活模式我们在今天的西方依然可以看到。而周朝取代商朝后，多彩的商朝宗教信仰灭亡了，取之的是对埋入土中的祖先的崇拜，自由的商业贸易形式没有了，农民被束缚在土地上。看商朝最盛时，地域都没有超过今日河南的地界，而周朝刚一建立，统治者就迫不及待的开始分封天下，把自己的亲戚、亲信封到各地去占领土地，这种小农式的思维方式为后来秦始皇统一六国发展到了极致，而雄才大略的始皇帝仍然不脱其农民的本色，即使真的统一了六国，也忙不的的要去四海巡查，确定自己真正得到了这片土地，这和一个经常巡查自己土地，害怕有人偷瓜偷果的农民，有什么真正的差别呢。

到了宋朝，世俗社会终于又重新立根，丧失了产粮区的国家反而开始重视起发展贸易的财路来，这使得宋朝成为中国有始以来最富的朝代。元代虽然继承了宋朝这一思维，但是元代统治者对经济是束手无策的，他们缺乏宋朝的经济学者，于是元代的货币政策和贸易政策相继破产，元代于是成了中国第一个在经济上破产的朝代。不幸的是，破灭元朝，建立新国的领袖，并非宋朝那些经济头脑发达之人，而在宋朝模式被人们自作主张的认为失败后，一个农民仿效着刘邦再次登上了中国权力的顶峰。

朱元璋确有不世之才，但那是指他具有军事和政治头脑，朱元璋本质上是个经济白痴，这才使得他采用和几千年祖先一样的农业方式来管理国家。四处派遣所谓的“牧”（地方行政长官）——在明朝叫布政使司的人物，替皇帝来管理地方百姓，进一步通过放羊的方式把农民限制在土地上。什么叫放羊的方式呢。朱元璋小的时候做过羊官，把羊拦在圈里，要吃的时候放出去啃草，但也要在羊官的监视下，圈定所有羊的活动范围。这种思维模式农业统治者管理老百姓的方式，做为羊的老百姓，在统治者的监视下，可以有限范围的活动，但是不能乱来，不能自己做主张，作为羊，要贡献羊毛，甚至要贡献羊肉，羊毛是羊的孳息，而羊肉则是本体，对于老百姓来说，那么羊毛就是老百姓纳的税，徭役贡献的就是老百姓自己了。

明朝以及其后的清朝，在宋元的制度破产后，又开始采用唐代以前的农业统治模式，这种模式某种程度上是复古，因为中国在经济上宋元已经达到了一个非常的高度，而在政治上，明清却要向汉唐看齐，先进的经济和落后的政治本来就是格格不入的矛盾，而朱元璋硬是把先进的经济往后拉，拉到自己落后的政治框架来。

可以说，明朝前百年左右，中国在全世界领头羊的作用所以还没动摇，并不是明朝政治文化的先进，而恰恰是宋元的遗风还在，自由贸易的商业模式在农业政治下还有一定的生存空间，但其后为了对付鞑靼和日本海盗而实行的闭关和海禁，扼杀了商业贸易的星星之火，闭关之后的明朝，虽然获得了夜郎独大似的自我满足，但也终于将中国拖入不测的深渊之中。读史每至此处，莫不掩卷叹息。历史是不能假设的，但如果宋元体系真能延续，今日中国绝不会是这个样子的，本质上中国的机体有自我创新的功能，但在明清的专制统治下，这种自我创新的机制被破坏怠尽。在政治上，农业专制压制住了工商贸易的抬头，在经济上，明清统治者全部都是经济白痴，在文化上，八股文将文人的思维全部框限在故纸堆中，丧失了创新活力的中国，其失败是必然的。而此后的创新，就全在于西方国家的炮火重击，而要假以外部力量之手了

第三篇：沦陷-五年级作文

我的语文成绩，一差再差。到了沦陷的时候，我要反思自己了。

语文老师抱着一叠刚改完的语文试卷走了进来。我心里一直在默念这次语文成绩一定要比上次的语文成绩好。语文试卷发下来啦！我的心怦怦直跳，我打开一看81分。整个学期语文成绩最差的一次了。我一看阅读，呀！怎么这么多错。5分、7分、10分、12分整整扣了13分，再细细地看了一下，第一题给文中第五自然段的空白处上补写两个句子。两题4分全错了。当时，我怎么会张冠李戴地去答题呢？当时，我怎么会不读文段就去答题呢？我怎么会不去思考把第15课作者说的话直接写上去呢？阅读题要我们在空白处填上妈妈的话，其实在空白处下一段就有提示“正如妈妈所言，我长出了头发，我健康地成长着”，我却把“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”直接写到了空白处。现在看回这个题目想一想觉得好笑。答案不可能是正确的。我真的是一个名符其实的“差不多”先生，我真的好懒，一次读不懂文章，为什么不读第二遍。

一次考得比一次差，我只能向妈妈求救了。我着头对妈妈说：“我的语文成绩考差了。”我拿起试卷递给妈妈。妈妈看了看皱着眉头说：“的确有点差！”我急着说：“怎么办？”妈摸了摸我的头问：“这里为什么会做错？”“因为我没细心审题导致做错了。”妈妈又指着那题：“这里为什么会做错？”“这是因我不会导致错的，只怪自己的练习题多做的练习题少。”妈妈说：“你对自己的行为认识得很好。以后还要多看课外书提高自己的理解能力。”

沦陷了，我要勤奋学习快点逃离困境。

第四篇：卷首语

在推动黄石转型跨越的征程中践行党员干部的纯洁性

今年既是迎接党的十八大胜利召开的喜庆之年，又是实施“十二五”规划承上启下的关键之年。我们要贯彻落实省委省政府黄石现场办公会、全市三级干部大会精神，以“喜迎十八大、争创新业绩、全面抓转型、奋力促跨越”主题实践活动为动力，在推动黄石跨越式发展的伟大征程中践行党员干部的纯洁性。要坚定理想、站稳立场，在推动黄石转型跨越中履行党员干部的忠诚。要把思想建设放在首位，自觉加强思想政治修养，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，在大是大非面前头脑清醒，在大风大浪面前立场坚定，在思想上、行动上与党中央和省市委保持高度一致，通过坚定不移地贯彻省市委重大决策部署，在推动黄石转型跨越的实践中保持党员领导干部的纯洁性、履行党员领导干部的忠诚。

要解放思想、更新观念，在推动黄石转型跨越中彰显党员干部的气魄。我们正处在资源枯竭型城市转型跨越发展的伟大进程中，机遇与挑战并存，困难与希望同在，任重而道远。全市党员干部必须摒弃一切不适应、不符合黄石科学发展、转型发展、跨越发展要求的思想观念，进一步解放思想、更新观念，彰显党员干部有效应对新情况、解决新问题的气魄。要大力开拓创新，突破一切体制机制束缚，创造又优又活的体制环境、凝聚更强更大的发展活力、构建内外并进的开放格局，把黄石建设成为长江中

游最具活力、最富商机的城市之一。要把解放思想作为硬要求，落实到日常工作中、落实到操作层面，以作风是否转变、环境是否改善、发展是否加速、问责是否有力来检验解放思想的宽度、深度和硬度。

要勇于担当、克难奋进，在推动黄石转型跨越中展示党员干部的风采。我们要实现“全国示范、区域领先、跨越率先”的宏伟目标，就要求全市党员干部切实增强历史责任感和使命感，勇于担责、拒绝私心，做勇于担责、敢抓善管的表率；要勇于担险、拒绝平庸，做勇于担险、追求卓越的表率；要勇于担难、拒绝退缩，做勇于攻坚、化难为夷的表率。

加快推进黄石转型跨越发展的旗帜高高飘扬，推进“三大战略”、强化“四大功能”、构建“五大名城”的号角已经吹响。全市党员干部要坚定理想，牢记宗旨，坚守精神家园，以争先争优的劲头苦干实干，用实际行动践行党的纯洁性。

第五篇：卷首语

卷首语

亲爱的同学们，今天，漫画社的第三本刊物如期出刊了！双手捧起它，捧住了多少峥嵘岁月，稀释了多少异样年艺。愿它，带你走入一个清新亮丽，超凡脱俗的视野新境界……

在这个透着丝丝寒意，被风雪频频眷恋的冬日里，饱含霜雪的心是否会慢慢沉寂？恍如飘逸片片羽毛，静静隆落，遮住了一眼的阳光？当欠和漫画社的佳作不期而遇，是否会微笑，会惊喜，会感激？也许是为一幅漫画生动的色调，也许是为它带给我们的震撼而感动，打翻了丁香姑娘的芬芳……

如果生命的春天重到，古老的凝冰都哗哗地解冻，那时，我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤，这些迢遥的梦。这些好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一核电站重开。我想，等待一朵花的开放，应该是这世上最为美妙的事。人生就像一场旅行，不在乎沿途行驶过的每一道风景，只在乎心灵深处源源不断的心意。漫画社的过去与将来都将演绎着青春的浪漫戏剧。让我们在这闲适恬美的环境中，接受“画中有话，画中有诗”的情谊。

棱角分明的线条，轻重不一的落笔，立体空间的铺陈，动静结合的画体，简洁干净的事物，层次错落的美意，寓意诙谐的情节，栩栩如生的画面，将带给你一眼的轻松，一眼的澄澈，一眼的阳光……