2015年北京高考作文例文《假我与心中的英雄生活一天》

第一篇：2015年北京高考作文例文《假我与心中的英雄生活一天》

假我与心中的英雄生活一天

咣——咣——一咣——咣一一”，紫禁城的更鼓刚刚碰过四下，我便连忙起床穿衣，走过静寂的厅堂，接我家老爷前往位于东华门外的内阁。

左脚还未跨进大门，老爷已经换上了仙鹤官袍，坐在书房中品茶了。我赶紧跪下行礼：“老爷，给您请安了!”

我一直盯着膝盖前那块被擦得光亮的地板出神，却并未听到老爷的回音。我不禁抬了抬眼皮，往上瞄一隅，发现老爷早已起身，转过身去，用掸子轻轻掸着挂在书房正中的那幅《钟馗捉鬼图》。老爷掸得很仔细，左手用掸子轻轻地摊朴，右手抚住一缕长髯防止灰尘落在上面。半晌，老爷才转过身，露出他那幅瘦削的面庞。我不敢直视他那凌厉的双眼，复又低下头去。顷刻，我便听到：“起来，备轿，上朝!”

来到午门外，我这个管家自然被拦门外。无法，只好目送着这位万历朝第一首辅缓缓走向丹墀御阶之下，渐行，渐远┅┅

等老爷的空儿，我便只好如往日一样和其他部院大臣的管家闲谈。出乎我意料的是，往常只谈风月之事的邪货瘘子们今日却都聊起了“政事”。

“嗨!你知道吗游总管，今儿个东安门外贴出了十几张谤画，上面可直接讽刺你家老爷张大人呢?”一个满脸麻子，略微有些驼背的人说道。

“可不是嘛，上面还有我家老爷王之浩大人!我家老爷得到这信儿就怒气冲冲的，为这，还失手打碎了一只茶杯呢，十两银子啊，我的爷!”

“哎，游总管，据说这画是国丈要人贴的。你家老爷要收皇室名下子粒田的税银，这下可好了┅┅” “就是啊，你家老爷这下把皇室全得罪了，能受得了吗”我不知如何回答，只“嗯嗯”地应付着。看着逐渐变阴的天色，只盼着老爷快点出来，躲开这纷乱的地方。

老爷出来了，后面跟着天官王国光大人和王之浩大人。老爷的脸阴郁了很多，胡须也被阴风吹得飘起，幸有胡夹才不至于散乱。我不多想什么，只叫了声“老爷”，便把老爷接回了大学士府。

回到府上，一批等待接见的官员早已在厅堂中候着了。我默默退到厢房，从门缝中看见老爷将斗篷二脱，连茶也来不及喝便坐下来与官员们交流了。我在厢房，听不得太清楚，只言片语的。

“孔子说，为政不难，不得罪于巨室，我偏要清巨室，利庶民。”

“得罪王室怕什么?我身为内阁首辅，早就做好万箭攒心的准备。惟其如此，才能办成一两件事体。” “你们照我说的做┅┅ ”

再后来，老爷祖；至起身踱步，怕是头上那暴起的青筋又像两条蚯蚓了。官员走了，天晴了，老爷病了。

如今，我还会去那书房，望着幅已蒙上灰尘的画出神。有时，我也要噙着泪水去拭，只想拭得干净┅┅

【语文陈老师简介】

男，北京海淀中青年骨干教师，毕业于北京师范大学，洞察北京中高考作文试题走向。在现代文阅读、语言表达和作文创造性思维的考试规律和训练手段方面，以及《语文课程标准》的理论和实践等方面有独到建树。拥有丰富毕业班教学经验，成绩显著。熟悉北京中高考命题规律和方向，善于激发学生学习兴趣，因材施教，注重培养学生学习方法，矫正不良学习习惯，提升学生的自信心，深受家长及社会认可。教学中可迅速根据每个学生弱点，制定最佳学习方案。具备很强的逻辑思维以及语言表达能力。

2015年辅导中考学生最低分109分；高考学生最低分116分。

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第二篇：假如我与心中的英雄生活一天

假如我与心中的英雄生活一天

引：曾经有这样一个人，他用自己的一生告诉了我很多道理。他曾战功显赫，也曾因冲动断送了自己；他曾为国家戍边七载，却最终在人民的谩骂中走向了刑场。我说他的一生很亏，也很委屈。但他却说：“此生足矣„„”

正文：何为英雄？纵使以一人敌千军万马也要为国而战；纵使单独奋战也要为身后的人民而战；纵使不为人所理解甚至被曲解也要为道而战。如此者，云为英雄矣。

我心中的这位英雄曾被小看，却仍敢独守孤城；曾战功显赫，却死于奸人之手；曾身为文人，却横刀立马戍边七载。

如果有一天的时间能令我二人独处，我只想做一件事——回首和询问。

我会与他回首他初登历史舞台的那一刻。我会问他为何做这种固守？那是百年前辽东宁远。周围一片的寂静，哦不，是荒芜。这里本是防线上的一点，如今却成为了一座孤城。城头上，一位将领拔剑北望。他知道远处是敌人的千军万马，但仍大喊道：“愿与城池共存亡！”我问出了我的问题。他笑了。他告诉我:“吾早年读遍经史子集。虽为求功名，但仍知晓道统。如今为护国护道，乃守之。”我知道，道统便是他的答案。

后来我们来到了另一个场景。我知道这是他的巅峰。平台之上，受命于天子持尚方宝剑。我看到他笑了。那笑包含了许多——自豪、光荣、责任„„这一切与他的回答一样坚定：“臣定不辱使命。五年内收复失地！”这是将领的担当。

最后，我们看到了他的结局。他坐在囚车之上，周围是百姓的谩骂。我哭了。我曾无数次为这个场景而落泪。我哭他冤，哭他不平，哭他不值。他伸出了手擦掉了我的泪。我问他：“你这一生，为这些人值吗？”他捋了长须，唏嘘道：“我辈为国蒙冤为国而死，何言如此。纵使如此吾生仍值得！”我看到了他的坚定，那份不论何时都存在的坚定。

我说：“一生如此，你不后悔吗？”这时昔日的画面浮现眼前：独守孤城的宁前道，显赫一时的辽东经略，含冤而亡的民族英雄„„他最后告诉我：“我辈为国坚持到底，足矣！”

他叫袁崇焕，蛮荒之地的文人，固守的宁前道大败后金的辽东经略，含冤而死的督历。他冷静也冲动；他曾为人谩骂，却光耀千古。他这一生不悔、无憾。因为他的坚持与爱国。

为民族而死，为国家而亡，快哉快哉，至死方休，这是袁崇焕用他的一生告诉我的。

不论历史怎么评价，袁崇焕，他终究是位英雄且名流青史„„

第三篇：假如我与英雄生活一天

高考时分，舞袖苍穹，一只民族英雄的蝴蝶，翩翩入梦。古道边，瘦马未恙，梧桐细雨落花香。蝴蝶穿越在天堂和地狱，寻个民族英雄过一天。

夕阳斜照，勾勒出一副清癯悲悯的剪影。只见他时而天问，时而离骚，悲愤交集，面朝涛涛江水，终身一跃。宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？蝴蝶赶忙上前，扯住屈子衣袖，告白：“三闾大夫，请留步，我要和你过一天。”屈子拂袖而去：“尘世竖子，勿扰。”

2290年前，这个独立天地间的清白灵魂，在绝望中投江。孤高的屈原精神，成为“士之道”的鲜活标本，支撑着历代文人的修养与人格。而今的人们，除了在端午节，追思屈原，吃几个粽子，是否还能感受“士之道”滞留于唇边的苦，咀嚼出独立人格者那种无人理解的锥心之痛？而今的中国，是否包容下独立清白的灵魂，让清新雅致的古韵，沉淀到浮躁精神中，用理想人性之光唤醒迟钝与愚妄？冷酷的国家齿轮，和那庸俗的赚钱机器，对于屈原，一刻也是耻辱，别说过一天了。

蝴蝶继续寻找，看到“八百里分麾下炙”，听到“五十弦翻塞外声”，那一个个抗击外敌的名将，赵国李牧，秦朝蒙恬，西汉卫青、霍去病，唐朝李靖、王忠嗣，宋朝岳飞、杨业、文天祥，明朝徐达、戚继光，明末清初郑成功，清末左宗棠、邓世昌，正在沙场秋点兵。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。蝴蝶趋前，向诸位名将作揖道：“各位民族英雄，请容我追随一天。”名将们面面相觑，不知所云，斥道：“我等精忠报国，何来民族标签？”

古人无“民族”意识，何来“民族英雄”？中国传统上没有“民族国家”的观念，只有“文化中国”的观念，“华夏而夷狄则夷狄之，夷狄而华夏则华夏之”，更加注重的是文化，而非种族。今人熟知的“民族英雄谱系”，是晚清知识分子梁启超等人，出于当时现实政治需要新造出来的，且多臆断，缺乏学术根据。晚清知识分子对“民族主义”的理解，更近于“种族主义”，对“民族英雄”光环的描述和粉饰，也更近似“种族英雄”。

清末“史界革命”的直接成果，是打造出了一套自黄帝到洪秀全、传承有序的“民族英雄谱系”，后来的革命文化全盘接收。岳飞是这谱系中至关重要的一环，被冠以“中华民族主义第一伟人”、“中华民族排外第一伟人”等尊称，夸赞他“轰轰烈烈，手刃外种、口嚼外种、足踢外种，至死不变”，实乃“宗尚民族主义之一绝大伟人”，且“为种魂、为国魂、为中华民族之天神”，在眼下“茫茫黄帝之血裔、莽莽神州之舆图”被异种之人盘踞之际，顶礼膜拜岳飞这位“嗜杀异种如命之伟人”，乃是不可须臾稍缓的当务之急。

蝴蝶慕名飞到“怒发冲冠凭栏处”，拜见名声赫赫的“民族英雄”岳武穆，希望追随英雄一天。岳武穆尴尬地别过脸，长叹道：“生前，以莫须有之罪，屈死在**亭。而今，因有碍民族团结被冷藏了。荧屏没影，宣传失踪，教科书只剩下‘抗金名将’称谓。今人看来，宋金之战，是兄弟之战。我的‘民族英雄’称号，彼时加冕，此时掳走。为了统战需要，我和文天祥、于谦、袁崇焕等历史人物，都一起从‘民族英雄’光辉地位集体下岗了。”

袁崇焕尸首异处，沮丧地接茬道：“生前，我忠君报国，力挽狂澜，但终究敌不过弄朝奸臣和昏君。死后，百姓竟然争食我的血肉。我一生捍卫的，只是皇权。一将功成万骨枯。世人皆夸一将威猛，谁悯万骨凄惨？建立朝代，覆灭朝代，不断轮回，高高在上的依然是皇帝。兴，百姓苦，亡，百姓苦。而百姓，却是多么容易受骗，多么愚顽，不可救药。”

蝴蝶又飞过零丁洋，拜见名垂青史的“民族英雄”文天祥。文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持“君降臣不降”。文天祥兵败，被囚禁三年多，元朝千方百计对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他宋臣。但文天祥始终不屈不挠。元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在文天祥看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，但当国破山河在之时，社稷为重君为轻。他誓死坚守的，并非皇帝的治统，而是王道的道统。尊崇治统，捍卫道统，是古代中国“士之道”。大明太祖高皇帝朱元璋曾决定将孟子迁出孔庙，一个叫钱唐的士子毅然上疏，反对皇帝把亚圣打入冷宫，明知劝阻皇帝有杀头之罪，仍然入朝抗旨劝谏。钱唐让人抬着备用棺材，袒着胸，抱着必死决心，向皇城奉天殿走去。朱元璋看钱唐“情辞剀切”，不禁“为之感动”，虽极不情愿，但还是把孟子牌位又请了回去。治统和道统之争，最终以儒家道统获胜而结束。以朱元璋如此强势，尚且不能将治统镇住道统，到了万历朝，大臣们援引道统，用“天下非一人之天下”与万历争国本，万历皇帝只有无言以对。古代皇帝虽然专制，但不敢自诩“伟大、光荣、正确”，并没有把权力和真理集于一身。

与抵御外敌入侵的名将相比，捍卫思想尊严不被皇权践踏的士大夫们，堪称中华文化的英雄。正是这些优秀士大夫、知识分子的代代相传，使中华传统文化呈现蓬勃的生命力，不断融合异域文明，不断创新，使中国文化具有强大的包容性、凝聚力。古代农耕中国，与匈奴、鲜卑、柔然、突厥、金国交战，从来都是败多胜少，最多取得一些阶段性胜利，将匈奴驱逐得远一点，或采取和亲怀柔，或修长城防御，一次也没有彻底打败、征服这些马背上的民族。

中国历史的所谓“民族英雄”，都是古代中原农耕国度抵御马背蛮力部落入侵的英雄。在冷兵器时代，文治武功的中国，往往不敌那些异常凶悍的马背部落。但作为国家的治统和道统水平，异域部落却大幅落后，不可相提并论。中国历史上几个重要朝代，都是由域外游牧民族建立的，秦是戎狄，唐是鲜卑，元是蒙古，清是满洲，但最终都同化为中国文化道统之治。中国不灭，关键是文化不灭。

与其赞誉“民族英雄”，不如称誉为“中华英雄”，彰显家国天下的中华文化特质，淡化牵强附会的“民族”概念。“民族主义”往往事与愿违。一是，“中华民族”概念诞生不过百年，无法解读几千年中国历史文化，许多解读生搬硬套，或把“中华民族”无限拔高，或把异域民族刻意边缘化和丑化。二是，“民族主义”成了“屁股主义”，屁股坐哪里，利益就在哪里，与真理、正义无关。三是，“民族主义”常成了专制遗毒遮羞布，神化领袖，愚弄民众，树立假想敌，煽动民众仇恨情绪，以集权方式打造“强大国家”形象，公权力习惯性侵犯私权利。四是，“民族国家”这个西方政治概念，在清末民初、抗日战争曾有过进步意义，但如今成为西方国家妄图肢解、威胁中国领土统一和民族融合的思想武器。按西方语境下的“民族国家”理解，历史上的中国，甚至当代中国，应依据民族分成七八个国家。过分强调“民族主义”、“民族国家”，实际上是自掘陷阱。

二战以来，我们记住了欧美发达国家一个个伟大成就，却可能记不住换来换去的总统、总理和首相名字；我们记住了某些“民族国家”一串响当当的“民族英雄”名字：希特勒、东条英机、斯大林、波尔布特、纳赛尔、卡扎菲、萨达姆、金家三代将军，却可能记不住被这些“民族英雄”侵略杀戮或迫害剥夺的无数鲜活生命。这些“民族英雄”告诉世界：“朕即国家”。一个社会的英雄观，即什么样的人被视为英雄以及民众崇拜什么样的英雄，决定了这个社会的人民的精神品质。一旦“红太阳”陨落，“我们该怎么办啊？” 太阳普照之下，除伟大领袖与统治集团英雄之外，其他大多数人只配被役使，不配做有自由、有尊严的公民。

蝴蝶在历史梦境中飞舞，难觅一个现代意义的“中华民族英雄”，那一个个如雷贯耳的英雄威名，其实是“汉族英雄”，这无疑是一种中国特色的尴尬。

而今中国，伴随着以消遣、解构、娱乐、休闲为时尚的快餐式文化热潮，古代封建皇朝和抗日战争历史，都成为社会抢手的文化商品，进行着赤裸裸的拍卖与消费，变本加厉雷人。身着长袍马褂的历史人物充斥荧屏，“吾皇万岁万岁!万万岁!”的呼声不绝于耳。从皇上、太监到忠臣、奸佞，从宫廷后妃到公主、格格，各色人等你方唱罢我登场。抗日剧“手撕鬼子”、“裤裆掏雷”，一个比一个更荒诞不经。戏说的烟花与战火齐飞，宫廷的厮杀与淫乐共娱。凝重、深邃和肃穆的历史，转化为当下的观影快感。在一个哄客当道、屌丝喧嚣的时代，“英雄”似乎有些过时、甚至落寞。在自信主义、教条主义、形式主义大行其道的时代，各种英雄人物，可以被制造、塑造和打造出来，唯独公民英雄难产。

世界如果缺失了一个个英雄的名字，不管哪部历史，都将何其苍白。古往今来，英雄们叱咤在历史的巅峰，洞察历史转折契机，谋划历史前进方向。一个国家的英雄，不仅是国家利益、人民利益的捍卫者，不仅是保家卫国，战死沙场，马革裹尸，更是文明的创造者，和平的倡导者，新风气的开拓者，新思想的奠基人。英雄们最早感受到新时代的曙光，最先发现真理的光芒，是最早觉悟的，也是最有远见的人。

从神话时代、英雄时代到城邦时代、公民时代的历史，是人类觉醒、解放和自主的过程。从对神和英雄的仰仗，转向对人的理性自觉的高度依赖，直至“人的全面自由解放”的理想实现，是人类文明的发展逻辑。现代大国的崛起，不再是武力嚣张，而是文明进步，是民主自由制度的缔造与完善，是公民社会的培育与成熟，是社会创造力的井喷与生产力的解放。在民主自由国度，公民才是最伟大的英雄。

英国首相说：“大英帝国宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”是莎士比亚、牛顿、亚当·斯密等文化英雄的伟大思想，带来英帝国百年辉煌。“一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。”美国总统说：“他们喜欢窃取我们的知识产权，但从不会窃取我们国家最好的知识产权，即美国宪法，更不会付诸实施。”

今天的时代，依然需要真正的英雄本色，需要“新风气的开拓者，新思想的奠基人”。从特权到人权，从人治到法治，是一个国家文明的涅槃，是世界上最难完成的“自我开刀”。21世纪的中国，不需要秦皇汉武、唐宗宋祖那样的风流明君，而需要像华盛顿一样伟大的宪政领袖。世间没有天生的公民英雄。如果建立宪政之下的法律之治，法治给力，一个孱弱的香港老太太也可成为公民英雄；如果法治不彰，即便是身强力壮、学富五车的年轻法学博士，也会在强悍的公权力面前成为浮云。

当今中国，是一个最好也最坏的时代。庙堂之高，有英雄标杆；江湖之上，有英雄传奇。传说，也许是英雄生命永久栖息的故乡。公民赖公有人格，英雄无命亦天心。在日常化的高尚中，在普通人的坚守中，我们经历着一次次人性的观照，一次次灵魂的撞击，一次次文化的启蒙，一次次现代精神文明的迁徙。一点点星火，交相辉映，照亮了我们头顶上那一片辽阔的道德的星空。

暮鼓晨钟，蝴蝶梦醒。企盼与民族英雄过一天，徒增无谓的烦恼与无端的纠结。在英雄主义沦丧、公民社会未立的时代，做一个有底线、有良知的好人，也是一种英雄本色。未来中国的前途和命运，不是寄托“伟大领袖”和“民族英雄”，而在每个中国公民手中。

第四篇：假如我与心中的英雄生活一天 邵晨扬

假如我与心中的英雄生活一天

邵晨扬

凌晨，漆黑的营地里只有一顶军帐还亮着灯。若隐若现的人影晃动着，不时传来深深的叹气声。嘈杂的虫鸣声和急促的脚步声混杂在一起。

军队首领朱元璋双手背在身后，不停地在地图前踱步。此刻，他的目光透着焦虑不安和期待。今天是与陈友谅决战的日子。他不得不紧张起来。

朱元璋仍凝望着地图，缓缓地吸了一口气，自言自语地说：“陈友谅这人不简单哪！”

“怎么个不简单？”我问道。

他转过头来说：“他不像张士诚，张士诚以高邮之战一战成名。是个好人，江浙一带的百姓都得到了他的恩惠。但这个乱世决定了他只能做个豪杰，最多是个贤明的君主。而且他器小，难有大作为，”他的言语里带着惋惜，又严肃地说：“但陈友谅不同，他是个枭雄，他的气质、阅历、智慧都决定了他在乱世中的霸主地位。他原本是徐寿辉的一个小卒，但他心黑手狠，胆大妄为，有蓬勃的野心。但他也不像上司倪文俊，偷偷摸摸地干着谋权篡位的勾当。他是“正大光明”地干，杀倪文君，杀徐寿辉，都是大家“有目共睹”的。”

“不想当将军的士兵不是好士兵。这么说，陈友谅不仅是个好士兵——”朱元璋深深叹了一口气，打断了我的话，略有恐惧地说：“还是个好将军！” “他害怕了？他也会害怕？”我在心里问自己，对他说：“既然这个人这么强大，谈和不行吗？”

“谈和？”他苦笑了一下，瞥了我一眼，手在桌子上一敲：“何尝不想？陈朱合并，攻破大元易如反掌。可是到如今，进退两难，只有迎战了!”

“打不过，还躲不过？”我小心地问。

“躲？”他冷笑了一下，然后用鄙夷的目光瞪了我一眼：“只有懦夫才会躲！昔日韩信背水一战，躲了吗？昔日项羽破釜沉舟，躲了吗？”

我反对地争辩：“越王勾践卧薪尝胆，以退为进，也是一种策略啊！”

“眼下大兵当头，应奋力顽抗，何谈‘躲’字？平日自吹神机妙算的谋士们都说：‘绝不能战，战则必亡。’他们都是落井下石的小人。只有刘基！只有他！才是勇士！他说得没错。敌人虽然强大却骄横，只要诱敌深入，伏兵攻击，打倒敌军简直易如反掌。那些只想着逃跑的人，竟也有脸自称为臣！可耻！可耻！”

他大步跨出军营，登上指挥台。台下上万精兵整齐划一，刀枪剑影寒光凛凛，他们坚定的双眼中，只有必胜的信念，只有不屈的斗志！

“战士们，今天是我军与敌军决战之日。汝等应有必胜之决心，誓与应天共存亡！”他的声音，如暴风骤雨，如猛虎咆哮，如万箭齐发，席卷着整个列兵场。

“出发！”

远处，太阳刚刚升起，早已射出万点金光。水神轻展腰臂，将万点金光化成剑戟、流星、马蹄，奔向远方。

第五篇：2015北京卷高考作文二选一：我与英雄的一天

2015北京卷高考作文二选一：我与英雄的一天

2015年高考语文考试已经结束，以下为2015年北京卷高考作文题：

27、作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。

要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

假如我与心中的英雄生活一天

“疼„„”

肩胛骨上的刺痛让我从混沌中渐渐清醒过来。睁开眼，映入眼帘的是一片荒芜的景色，漫天黄沙飞扬，我挣扎着想要坐起来，但肩膀的剧痛，让我所有的努力都变成了徒劳。

仿佛有什么动静，是有人发现了我吗?我侧头一看，匍匐着向我靠近的，竟然是一个汉军打扮的将军。他的脸就在我眼前咫尺之处，我不敢相信，这张稚嫩的脸，会穿上一身大将军的服装。他，难道是霍将军?

他扶我坐起来，喂了我两口水。然后说：“又多了一个幸存的士兵。”

我这才发现遍地都是尸体和血迹，远处还有一队和我同样打扮的士兵向我走来，在我面前站住，向那个青年将军行礼：“报告霍将军，别处再无一人生还。”

这时我恍惚记起，我从21世纪穿越而来，成为霍将军麾下的一名士卒。我是第一次这么近距离地仰望霍将军。说他乳臭未干并不为过。他那并不丰满厚实的肩膀真的能担当将军的重任吗?能担当大汉兴亡的重任吗?

黄沙„„血腥„„边关„„大汉军服„„霍将军„„我正与霍去病将军并肩作战?我的脑子尚未完全清醒，但已容不得多想，烈日炎炎，穿戴着沉重的盔甲，加上左肩中箭，我再度昏死过去。

醒来时已在营帐之中，肩头已有人用白布裹好，那一队残兵围在一起，中间是霍将军。

“这是一场生死之战。家国一体，有国才有家，我为将，尔为卒，你们可以离开，但我不可。陛下赏赐我良田美宅，我却依然无家可归，匈奴未灭何以家为!”

好一个“匈奴未灭何以家为”!少年将军出语不凡。此时，钦佩代替了怀疑。正想看身边人作何反应，只听得将士们齐声答应：“吾等愿随将军坚守阵地，誓死不归!”

此时已是傍晚时分，暮色降临，将军身边的十几个人围坐到一起，相互支撑着，以馍为食，以雪解渴，稍作休整后，连夜继续向漠北挺进。

后事不敢去想，但霍将军的前功世人皆赞，皇上嘉奖，赏赐的良田美宅无人能及。

霍将军率部且行且战已有两千多里，共歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人。一路追杀，来到狼居胥，在此，霍将军祭天祭地，封狼居胥，然后率部直奔袭匈奴至贝加尔湖。这是怎样的气势?这是怎样的功业?

英武的将军也并非所向披靡。就在我受伤的那场战斗中，匈奴竟然在一天之内发起两次进攻!正说着，又看到了远处匈奴的火把，和在火光中隐隐约约飘动的胡旗。我转身把剑，几位士兵也已经严阵以待，准备出战迎敌。站在队伍最前面的，是霍将军。他嗖地一跃而起，厉声问道：“想回去吗?”将士们答道：“匈奴未灭，何以家为!”说完，将士们争先恐后地提剑冲向了敌军„„

让人怎么也不敢相信，这样一位英勇善战的将军，这样一位天下无敌的英雄，在匈奴未灭、胡虏未尽之时，竟然病逝，年仅23岁。

我回到21世纪，看着17岁的少年还在懵懂度日，看到20岁的青年还无人生打算得过且过，那么，23岁的我会是怎样的呢?刚好大学毕业吧，是否正在为职业高不成低不就而彷徨踌躇?

人，要活多少岁才能展现自身的价值呢?23岁的霍去病英名传千古，可以给我们一个不错的回答。

【点评】还是老生常谈，作文写的是自己的观点，也就是对生活的理解和感悟。本文的作者借着写霍去病将军，来表达自己对理想、前程和人生价值的思考，立意比较高远。其实最美的风景往往在身边而不是远方，作者一定是深入研究过霍去病的资料，对他的身世很熟悉。“匈奴未灭，何以家为”在文中多次出现，恰到好处地深化了主题。对战争的惨烈描写也很细致。研读满分作文的亮点，对自己的写作会有很大帮助。

深入灵魂的热爱

深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。

我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经默默地给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。

我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

假如我与心中英雄生活一天

已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。

穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。”昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼;活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。岂可隐姓埋名，湮没于世?”

司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。

我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人，还有一条路，以您的才华和文笔，给皇帝写一封认错信，一定能让他改变主意，怎么样?时间不多了，您赶快写，小人拼了命，一定在天亮前，把信送到皇帝手中。”

太史公一动不动，然而借助昏暗的灯光，我能感受到，无法遏的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目，当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好，然而他不能容忍，为国家出生入死的将士，遭人污蔑。为此他奋起抗争，替李陵辩护，为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气，等待我的太史公做出决断，时间一分一秒地流逝，四周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说：“谢谢你，但是，著成信史是我的使命!”

也许，他想到过屈原的投江;想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想到过抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界，便是死，他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大辱!

司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛，仿佛浮现在他眼前。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——究天人之际，通古今之变，著成信史照尘寰。

司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖??东方发白了，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有?”“愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然，我禁不住泪水滑落。

千年之后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页，我知道那是史家之绝唱，从远古传来。

深入灵魂的热爱

每个情感纯真的人，心底都有一首情歌，它美丽且忧伤，心动又销魂。

心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。

总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。

在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。

昨天你那么爱我，今天你在哪里?开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。

多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。

时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。

我在天涯一角平静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过?

好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远„„

谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样?你拥抱过他的一切又怎样?最终都是指尖划落的尘烟„„

一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。

暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。

在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处?

一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。

爱是美丽的忧伤，爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影，终于消失在自己的视线里，双唇颤抖着，心却已无言。

爱到忘却了自己，等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来，发觉自己的身心竟已是伤痕累累。

曾祈祷此岸彼岸，莫失莫离，如今却已失已离。无力改变的结局，无法持久的炙热，情深缘浅是早就拟定了的结局。

斑驳的情话，凋谢成旧忆旧年，贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉，代替它的却是一种隐隐的痉挛。

深入骨髓之爱

深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。

我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。

我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。