深圳中学2017届高三年级阶段测试(二)作文题审题立意下水（写写帮推荐）

第一篇：深圳中学2017届高三年级阶段测试(二)作文题审题立意下水（写写帮推荐）

第十四周周记讲评

——深圳中学2017届高三年级阶段测试

（二）作文题审题立意下水 杨玉英工作室 高映东 2017年12月4日

“深圳中学2017届高三年级阶段测试

（二）”依然可以用《论语》来审题立意，但是所涉及的章句比较难，学生需要仔细研读《论语分主题读本》

十三、十四主题。我把全书第九主题视为大致的分水岭，第一到第八主题学生可以自习，算是大致对接初中的部分，第九主题开始，踩议论文审题立意的“点”的概率就较大，所以我们高中特别是高

二、高三的同学，上来就要先行研习第九主题及其以后。

一、原题

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在中国，陈光标是个家喻户晓的人物，他出身贫寒，白手起家成为民营企业家，从1998年开始投身慈善事业至今，已累计捐款近30亿，他也因此获得荣誉无数，其中不乏“中华慈善奖”“中国首善”这样的超级桂冠。陈光标行善很时髦，他会第一时间抓住社会热点事件，地震海啸时他救灾捐款，秋季开学前他赶送学费，各种节日他及时慰问，他甚至多次在捐款捐物后还应景改名为“陈低碳”“陈光盘”。陈光标行善一贯高调，他会及时邀请媒体到场，电视、电台、报纸一个都不会少，特别是给贫困老人和贫困学生捐款时，他会要求受助人手捧受捐金额牌站成一排接受媒体拍摄，然后照片会上电视上报纸，以致有些自尊心强的学生会遮挡自己的脸甚至干脆放弃捐助„„对于陈光标，舆论褒贬不一，有人赞誉他大爱无疆，为这个慈善缺失的社会注入了强心剂；也有人贬斥他假借行善，大做广告。

对此你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、读《论语》，顺便审题 在实际操作过程中，我发现很多同学特别是高一的学生，分析现象有明显的逻辑脱节——不去了解事情的来龙去脉，就截掉其中的一段来进行所谓的解析。他们“思辨”没有前因后果，没有这种对事件本身的合理衍神，这样的错误在论述类文本阅读里也常犯（选项设误也是冲着这点去的）。我们显然不能在生活中做那个不正确的选项。对已然的既定事实，陈光标既然做了，我们就要肯定他，因为他可以退，没有法律义务非捐不可，可做可不做所谓上层的道德建筑也无非随着时间流逝灰飞烟灭。

先看缘起，缘起要讲到陈光标的情怀。陈光标出身出身贫寒，且白手起家，因此他晓得白手起家的艰难，更体味过那些不堪回首的黑历史。从1998年开始，他投身慈善事业迄今已20年过去，在坚持和敏行两方面，陈光标无可挑剔，我们肯定他：做得棒。万古流芳都可以，群众不会吝惜自己的赞美。社会乃至党和国家领导人都给予其崇高的地位。“中华慈善奖”“中国首善”这样的超级桂冠实至名归，名副其实，本来这样大的慈善事业就值得大书特书。

全剧情思维最集中的一段是“时髦”，这也是老掉牙的话题：行善的方式。类似于这种话题我们需要借鉴《论语》的什么？

第十三主题第五节，P191 【20.2】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【译文】子张请教孔子说：“要怎么做才能把政务治理好？”孔子说：“推崇五种美德，排除四种恶行，这样就可以把政务治理好了。”子张说：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要做到的是：施惠于民，自己却不耗费；劳动百姓，却不招来怨恨；表现欲望，但是并不贪求；神情舒泰，但是并不骄傲；态度威严，但是并不凶猛。”子张说：“施惠于民，自己却不耗费，这是什么意思呢？”孔子说：“顺着百姓所想要的利益，使他们得到满足，这不是施惠于民，自己却不耗费吗？选择适合劳动的情况去劳动百姓，又有谁会怨恨？自己想要的是行仁，结果得到了行仁的机会，还要贪求什么呢？不论人数多少，以及势力大小，君子对他们都不敢怠慢，这不也是神情舒泰却不骄傲吗？君子服饰整齐，表情庄重，严肃得使人一看就有些畏惧，这不也是态度威严却不凶猛吗？”子张说：“四种恶行又是什么？”孔子说：“不先教导规范，百姓犯错就杀，这称做酷虐；不先提出警告，就要看到成效，这称做残暴；延后下令时间，届时却严格要求，这称做害人；同样是要给人的，出手却吝惜，这称做刁难别人。”

【注释】有司：古代管小事的官，地位卑微作风小气，与君子所为大不相称。这是提醒人在奖赏时不可犹豫不决，以免反而招来怨恨。

而后我们一条条看，陈光标是如何招致一些人非议的。孔子认为君子要做到的是：

（一）“惠而不费”——陈光标耗费了，而且相当耗费，坚持耗费巨款，目的是行善，也是宣传，施惠于民，也做到了，我们说“赔本赚吆喝”，可惜，赚的是非议，就是说，在这里我们可以插入我们的见解。

（二）“劳而不怨”——劳动百姓与否，这个我们不得而知，至少在文本中我们没有发现他勒令受捐助者做什么违心的事情。然他会招来不排除嫉妒的怨恨：假行善。显然，部分群众对他的行善方式有了更高的要求，就是彻底地、纯粹地无私奉献，不能夹带一点点私求，完全近乎于赠送，白送。可是，这不但违背陈光标的初衷，也与人之常情不符。大多数捐赠都要留名的，也是对捐赠者的尊重。群众的质疑，无非是广告渗透出浓郁的商业化，或许败坏了玷污了群众心目中美好的圣洁的奉献形象。每个人心中都有一个雷锋，当雷锋的行为沾染上铜臭的时候，人们心中的南极洲就出现了臭氧空洞，自然在纯粹道德裹挟下，不难有质疑甚至非难。

（三）“欲而不贪”——这是陈光标最不君子的地方，他不但表现了商人本性的追名逐利之欲望，而且贪求地很多，己所不欲勿施于人，他相当强势地“施于人”，还有胁迫倾向，否则不可能逼迫一些人放弃捐助。因此，否定陈光标的考生，可以从这里生发。

（四）“泰而不骄”——陈光标高调是他个人的权利，他自然也有高调的资本。但是自己的张扬不宜建立在他人的不适基础上。因此，人文关怀不但体现在富豪的法律义务上，也要适当体现在心理关怀上。行善般的炫富势必会加重刺激受助人自卑的心理。现在不是过去，不是“君子固穷”的那个时代，现在有很多地方没有钱是万万不能的，我们发家致富也好，独立生存于世也罢，是需要一定起始平台的，否则贫穷将代际传递。那么，显然哪些受助人是不愿意将自身贫穷作为旧疮疤被人揭开，可陈光标就喜欢在伤口上撒盐。可见，陈光标被人诟病也不无道理，从陈光标的优越感来看，他的骄傲显露无疑。

（五）“威而不猛”——“凶猛”在这里暂时降格为“强势”。文本中这样说：陈光标自诩“陈低碳、陈光盘”；陈光标“及时邀请媒体到场”且“一个都不会少”；陈光标要求贫困老人和贫困学生手捧牌站成一排，且“照片会上电视上报纸”„„大肆宣扬的媒体倒也罢了，还要犯人般举牌列队，这是捐赠，不是领奖，受助人的尴尬表情，想必很多考生隔着卷子都能体会得到：猪八戒照镜子——里外不是人。

三、立意

立意只谈伤自尊的，算走题文章，文本并不是让你讲自尊自爱的问题。而是围绕“陈光标高调行善”你是否认同及如何扬弃来谈。考生你的感悟和思考必须扣准这个核心意涵，所谓“自选角度”也无法做到绝对化，只能在“大爱无疆——注入了强心剂于慈善缺失的社会”和“假借行善大做广告”中找有机关联。

（一）精准立意一：至臻主义。偏向“大爱无疆——注入了强心剂于慈善缺失的社会”。我们不去苛求他一定要不做广告，但是希望能稍微顾及一下他人感受。谈到“莫之知”的时候，孔子也肯定“为人所知”的意义，但是应该以行仁而为人所知，并非只是为出名而出名。如下文：

【14．17】 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死、又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

【译文】 子贡说：“管仲不算行仁的人吧？桓公杀了公子纠，他不但没有以身殉难，还去辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，一举而使天下得到匡正，百姓到今天还在承蒙他的恩惠。如果没有管仲，我们可能已经沦为夷狄、披头散发、穿着左边开口的衣襟了。他难道应该像坚守小信的平凡人一样，在山沟中自杀，死了还没有人知道吗？”

【注释】

●匹夫匹妇：平凡的百姓，世间一般男女。谅是小信，见小不见大，不知珍惜生命以完成更高价值。孔子当然不是鼓励苟且偷生，而是主张应该分辨“为了什么而死”，是为了国家还是为了自己拥护的政治领袖？国家与百姓显然更为重要。若是未死，则当努力保国为民，以证明自己的志节。

（二）精准立意二：改良主义。偏向“假借行善大做广告”。（1）子曰：“放于利而行，多怨。” 【译文】孔子说：“做人处事全以利益来考量，就会招致许多怨恨。” 【注释】①放：依靠、依照、依循，所以译为“全以（利益）来考量”。②怨：天下之利有限，难免引人相争。若是为利而招致仇怨，实乃得不偿失，何况又偏离了人生正途。这里具体到作文就是善事还得善意做。陈光标行善没错，但不能因此无视受助人的尊严，善于保护受助人尊严的捐助才是真正的做善事。做慈善时请平等地分享，而不是居高临下地施舍。与陈光标的不顾及受助人感受的捐助不同的是，上海一群年轻白领给云南大关县一所山村小学的孩子们的信中说：“我们给你们送来这些生活必需品不是捐助，而是分享，分享这个社会高度发达的物质文明和人与人之间的亲密友爱，让我们大手拉小手，一起向前走。”

（2）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 【译文】孔子说：“贫穷而不抱怨，很难做到；富裕而不骄傲，则比较容易。”

【注释】●易：虽说容易，也需要修养，否则财大气粗随处可见。这里具体到作文就是劝导那些受助人别死要面子活受罪。为了所谓的尊严而放弃改变落后现状的机会，会因小失大。对于陈光标而言，只要是做慈善，就不必拘泥于小节。大行不顾细谨，大礼不辞小让。陈光标胸怀大爱，力作大事，人们不宜吹毛求疵、鸡蛋里面挑骨头。

至于参考答案里所谓“人穷不能气短。有辱尊严的捐助，不要也罢”的立意，个人认为是偏题的。是否构成“有辱尊严”的“有辱”，还很牵强。

第二篇：2016年上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总

2016届上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总

1徐汇、松江、金山：

在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们众的大部分人与成就无缘。【作文立意】

1.能做出突出贡献的“外行”其实已经不是外行，是内行。外行到内行的转变必须具备（良好的心态、勤奋钻研、坚持不懈、一丝不苟、有明确的目标、创新思维等)；这样的外行往往能打破常规更利于出成绩。

2.由“大部分人与成就无缘”得出：要做出贡献还是需要“术业有专攻”。浦东：

草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。【作文立意】

１、生命的成长与创造（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）

２、天性的展现（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）

３、远观、静默、欣赏（包括思考者在内的社会主体或群体）符合题意的立意：

１、静观自然之美——“万物静观皆自得”、无言之美、诗意人生境界、和谐之美（《邂逅霍金》）

２、教育即成长，不随意干预——顺乎本性的美好（《种树郭橐驼传》《病梅馆记》）

3、对创造者的尊重之美——尊重一切创造者的成果，不妄加评论（草婴“不留墓碑，只留书房”）

４、对美的事物的欣赏——远观而不可亵玩

3静安：

宁静淡泊是一种人生境界，有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。【作文立意】

立意的前提是论证宁静1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊宁静只在内心，而不是外在的。内心可以清宁不执，但外在该自我实现还是要自我实现的。内在的清宁只会为外在的成就加分，而非是有些人所想的“非此即彼”。

2.淡泊的情怀，是一种格调，当下社会尤其需要。但真正的淡泊宁静可谓是无为而为，只看到无为二字，而为二字在他们那里自动屏蔽。于是，淡泊在有些人那里就成为了幌子和借口。内外兼顾，不偏不倚。出入之间，生气和高致共存。

4虹口：

君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、“谦谦君子，温润如玉”等；也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统，要应时而变；还有人认为„„ 【作文立意】

1.重点在君子内涵的现代化新阐释。相较于古代，君子内涵应有其变，有其坚守和传承。2.目前物质和精神、精神和肉体的对立并非如此单纯，人们也应该从旧犬儒主义和柏拉图的二元世界的旧原则里跳出来。回归自我生命。而生命是生存和生活、体验和意义的结合体，缺一不可„„不

5杨浦：

AlphaGo与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋变化的思考。过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其他事物一样更多了竞技色彩。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。【作文立意】

1.优秀者固然可胜外，但优秀者更倾向于自胜。我们只是看到更高更快更强的竞技精神，但人格滋养和审美能力，境界的淬炼，古典精神的浸润是在自我意念的博弈中，并不关涉外在输赢和先后。拔得头筹的人固然可敬，但更可敬的又何尝不是在内心升起一面高旗的人呢？ 丛林法则。商品经济。

2.时代在变，竞技精神也在变，变得更高更快更强。变，是一种必然，但并非全然。总有些东西是不能变的——变得仅以输赢论英雄，诸如川老的那份明了的坚持。

6长宁、青浦、宝山、嘉定：

在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好。只是想你。” 【作文立意】

是一个人生选择。生活在别处，还是低俯此处？ 1.我们口口声声宣称的“当初”或“如果那时„„”，我们活在自己勾画梦想的概念世界里，而当下的呼吸、今明的阳光，我们反而视而不见。当下最精彩，过去，无需怀念。无需怀念的，如童年，如那时花开，如彼时，如昨日„„

2.我们都会因生存而屈就，放弃内心的欲求，最终成了那个只能在心中怀念自己的小丑。于此，我们需要做好人生的每一份抉择，让每一份角色，不理离本心、初心„„选择了坚定，坚定后断无怀念。“人生两条路，走一条念一条”，并不适用于每一个人（参照佛罗斯特诗歌）。做自己喜欢的，响应自己的内心的呼唤，遵循本心和初心（荣格心理学）„„

当然，现实和所想本无冲突。梦想的羽翼，有现实的助力，才能够实现。可靠的，可爱的，两者本可兼顾。

7普陀：

要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知名度，高信誉的大品牌来提升商场的影响力；二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为以上两点不仅是商业上的成功经验，对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。【作文立意】

君子善假于物，但不役于物。利用外物来为自我增添价值，同时又要保留自己的主动权，主角地位。知名度和高信誉的品牌可抽象为他人优点、优秀经验和好的思想等。稻草定律。不能简单照搬，意味着不能一味利用别人„„物可互相利用，商品可以借某方面的知名度来推销自己，然而人并不能。也可立意：利用局部上的发展来凸显局部，但又不能让渡整体的主动权。8黄埔： “碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛„

【作文立意】

论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化„„

论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。

碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪„„

9奉贤：

一位西方哲人说，没有可怕的深度，就没有美丽的水面。【作文立意】

腹有诗书气自华；人生如路，需从荒芜中走出繁华来（简媜）；登上山顶，领略绝美风景。静水流深。外在的承认。

如何实现：向来枉费推移力，此日中流自在行（参照2016奉贤一模作文）现实：空马车——马车越空，噪声越大。

10闵行： 生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们？ 【作文立意】

模仿高考题：重要与更重要，坚硬和柔软。

化实为虚，重在„„轻在„„重的要承担，而轻的„„诸如：物质和精神，生存和生活„„当下和长远„„

米兰昆德拉《不能承受生命之轻》 转折：往往，意味不一定„„ 闸北：

17世纪英国大诗人弥尔顿在双目失明后，说了这样一句话：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。” 【作文立意】

参考2016长宁区一模。

苦难、生存的荒谬性，如何对待，决定你的处境是天堂还是地狱„„

更深一步，天堂或地狱的转换，本身还在于思想自身的精神层面的超越性„„

12崇明：

有人说，你简单了，这个世界也就简单了。

【作文立意】参考2014普陀区二模作文断舍离。

心态和思维，境界的简单、淡然„„世界就回归平和宁静。

第三篇：高考作文题审题立意及拟题方法(二)

(2012高考湖南卷)阅读下面的材料，根据要求作文。

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐„„根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【审题导引】

在今年十六份材料作文中，湖南卷较为特殊，所给的材料除了文字外，还配了一幅图画，而图画还是以照的形式呈现，有别于一般的新闻图画或者漫画图画，这是高考中第一次出现的新的命题形式。命题形式很有创意，与众不同，也丰富了材料作文的命题样式。虽然命题形式新颖，但配上的四句文字材料给图画做了提示，一定程度上降低了难度。

命题的创新给了考生多角度发挥的余地，因为文字提示给了考生方向，写作中只要抓住材料的核心意象“手”，再结合文字提示——“服务”、“想象”、“创造”、“收获”四个关键词语，考生可以选择其中一个词语作为写作的话题，即可演绎成一篇符合要求的考场作文来。如侧重于写“温暖服务的手”、“创造力量的手”等。

也可以综合多个方面成文，从四个点下手展开行文，通过自然圆润的过渡升华主题，更能突显考生的文字驾驭能力，得高分的可能性会比较大。但同时在篇章结构和语言等方面必须有较高的驾驭能力才行。

审准材料的意义仍然是首要的。由于材料的多维性，其意义也就具有多向性。一定要注意写作要求中的“根据上述图文”中的“图文”，应把图文看作统一体来理解。“手”是一个意像，一份寓意，一种语言，一种表达。应当说，每一种理解均可以成为一个思维的触发点，联想的拓展点，创意的生长点。如“温暖”，如“想像”，如“创造”，如“收获”，均可成文。同时，这些点与点之间的呼应、组合、重构，又可能营建更大的思维空间与意义空间。如“温暖”+“想像”+“创造”或“想像”+“创造”+“希望”等等，或某两个元素的叠加。这种组合显然是多向的、多维的、多层的。仅从言说与成文的角度看，你可以写那种有情境、有细节、有体验的温暖故事，以情取胜，以感动为目的;当然也可以发表关于想像、创造、希望之类的各种议论，并佐以各种例证。

与其他十五份材料作文不同的是，该材料具有较强的文学性，为写作记叙体文章留下了巨大的空间。“手”作为命题的重要元素，它的独特性在于它是形象的、传情的、隐喻的。形象是文学的存在方式，审美的存在方式。如果说眼睛是心灵的窗户，那么，手便是爱与温暖的传递。“牵手”是爱恋，“分手”是伤感，“捧手”是呵护，“放手”是飞翔，“动手”是创造。与“手”相关的一切想像，基本上指向明媚的精神气息和感动的心灵世界。如果考生足够地心思细腻，均能从“手”这个细节出发，让创意走得很远，亦很美。

二、关于内容

(一)审题

今年的作文题为图文结合的材料作文，文字表达具有发散性，末尾的省略号表示还可以对“这双手”展开其他联想和立意，所以尽管从整体而言考生在题意方面区分度不大，但仍有部分考生题意可能要判为“基本符合题意”或“偏离题意”，故对今年的作文题意，特做如下说明：

1.题目中对图像的提示性解说用的是四个主谓式短语，且都运用了比喻的修辞方式，但对其后的省略号的理解可以不局限于此种表述方式，如考生联想到“某人的一双手” “这双手干过什么” “手有何功用、意义”等，亦应视为“符合题意”，但应理解为第二等之“符合题意”。

2.材料中的图像及文字都是关于“手”及这一“张开的手”的形象的隐喻或联想引申意义的，提示语中 “根据上述图文”中的“图文”，应理解为图文统一体，所以考生立意，应在此整体意向上生发，如果考生作文只是就某一句中的某个词(如“想象”“收获”)展开立意，而完全未涉及“手”这个主体及其能动性，应视为“基本符合题意”。

3.完全与材料无涉，明显属于抄袭、宿构的，即使在其题旨范围之外插入了有关“手”的个别文句，应视为“偏离题意”。

4.未加说明的其他立意的情况，请评卷员与组长商议。对于“偏离题意”的判决，必须通过组长审核。

(二)内容

1.文章材料丰富、扎实、恰当，且内在逻辑关联较好，应视为“内容充实”。

2.文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明什么问题，或整篇文章意思发散、让人不知所云，应视为“内容不当”。

(三)中心

1.文章符合题意，有明确的主题贯穿全文;主次详略得当，视为“中心突出”。

2.文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为“中心不明确”。

【提示：就今年的作文情况而言，有部分考生四个或多个意向都写到了，这类文章应视其具体内容加以判断：如果其不同意向有一主要观念加以统领，应视为“中心明确”;或者在未有主旨句的情况下，其意向的流转自然圆润(如从“创造”到“收获”)，也应视为“中心明确”或“中心突出”。而文章意思明显发散，有较强断裂感的，应视为“中心基本明确”或“中心不明确”。】

(四)感情

1.文章所写的景、情、事、理，含有自己真切的感受、体验、体悟，符合情理，与文 章的内容和谐一致，视为“感情真挚”。

2.文章表达的感情符合情理，视为“感情真实”。

3.文章表达的感情基本符合情理，视为“感情基本真实”。

4.文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为“感情不真实”。

三、关于表达

(一)语言

1.语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯性强，视为“语言流畅”。

2.语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为“语言通顺”。

3.语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为“语言基本通顺”。

4.语言不够规范，语意不连贯，多处使用与现行规范汉语语言文字不符的语言符号，或有5处以上语病，视为“语言不通顺”。

(二)文体

1.试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合文体要求”一项，因此考生写的文章，应该符合“议论文”或“记叙文”的文体要求。

2.所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如随笔或主要以议论手法抒情的文章，可视为议论文;叙事性散文，可视为记叙文;童话、小小说，也可视为记叙文。

3.文章包含了多种文体因素，内在联系不紧密，视为“基本符合文体要求”。

4.文章包含了多种文体因素，文体之间缺乏内在联系，或者大量地违反所用文体的基本规范，应视为“不符合文体要求”。

(三)结构

1.文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为“结构严谨”。

2.文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为“结构完整”。

3.文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为“结构基本完整”。

4.文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为“结构混乱”。

发展等级部分：

1.不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高中学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。

2.发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过12分。

3.发展等级段16个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给10分，一点达到要求给6分，两点达到要求给12分。

4.所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”指全面符合某个评分点的要求，“突出”指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。

5.“丰富”之“论据充足”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理，是与对事理的充分论证分不开的。

6.“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。

其他：

1.有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分，按应得分数的70%执行。

2.文章不足400字但已完篇的，给一个总分(最多不超过24分)，不再分项分等评分，也

不再扣字数不足分。

3.照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分;字数占全文篇幅50～80%的，总分不超过24分;低于50%的，根据实际情况在25～42分的范围内记分，个别文句的引用除外。

【考场标杆例文】

【评点】 作者对试题写作材料的图文理解与把握准确，文章紧扣“暖暖的手”，用“送温暖”贯穿全文，中心突出，所选材料丰富、恰当，内容充实，有自己真切的认识与思考，感情真挚，内容项可在一等上限计分。文章以议论为主，符合文体要求。行文围绕中心，衔接自然，内在联系紧密，结构严谨，语言流畅，字迹工整。表达项可在一等中上限计分。发展等级可从“较丰富”、“较有文采”两个方面计分。

总分：内容20+表达19+发展19=58分

【评点】 本文从“将命运掌握在自己手中”立论，符合题意。论证过程中用了名人/凡人，正面/反面的事例，有一定思维层次，但因为陈贤妹、仲永等事例与观点联系牵强，内容只能算是“较充实”，中心介于“突出”与“明确”之间，感情真实。结构完整，语言表达介于“流畅”与“通顺”之间，符合文体要求。“表达”项可在一等中下档计分。发展等级可在“文采”和“丰富”方面给14分。

总分：内容16+表达17+发展14=47分。

第四篇：2018年深圳二模作文题解析、评分标准及下水作文

2018年深圳二模作文题解析、评分标准及下水作文

2018年深圳二模作文题解析及评分标准

【原题呈现】

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。听说子思正在跟研究生导师学习儒家文化，有些同学表示担心：“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”

如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【试题评析】

2018高考深圳二模作文题与高考立德树人的要求高度契合。更是对2015年以来高考全国卷作文发展趋势的深入分析之后的准确把握。

本题是传承和发扬传统文化方面的事实类材料的任务指令型作文，由对儒家文化的了解、理解到如何实践（知与行）的思考，换言之即引导学生关注并思考如何将传统文化与生活结合，切实地指导我们的生活，指导我们的行动。

一、体现“立德树人”的育人功能

一个民族的发展和兴盛总能够在其文化上得到明显的反映，同时一个民族要真正得到发展和兴盛，必须基于其文化的发展和繁荣。我们中华民族数千年生生不息，今天更要实现民族的伟大复兴，传统文化尤其是儒家文化必然要得到充分的传承和发展。

而传承和发展优秀传统文化，不仅仅在于我们在书本上或者网络或者其他媒介上了解、领会文化的内涵，更在于能够将这些优秀文化融合到我们的生活中，与我们的言行举止，与我们的生活，与我们的社会紧密融合，让我们真正受到优秀传统文化的洗礼。这才是真正落实了立德树人。正因为如此，所以，这道作文题在立德树人方面有着极重要的作用和价值。当然也切合时代热点。

二、契合高考作文命题的发展方向

近年来高考全国卷作文题由材料作文变为任务驱动型作文。2015年高考让任务驱动型作文闪亮登场，不过那只是入门级的，重在就事论事的评析，解决好这个任务，就基本可以了。2016年朝着宽广和纵深发展，要求在完成就事论事的基础上就事论理。2017年则，强调几个对象（或概念）之间的有机关联，强化逻辑和理性思考，呈现为“任务指令性作文”。

2018年的高考作文题，依然会朝着这个方向发展。我们可以预期思维的逻辑性的要求更高，同样可以预期作文考查学生的建设意识——如何成就更好的自我、如何建设更美好的社会，我们不仅仅是“知道”，还要能够“践行”。2018深圳二模作文题，呈现出以下几个特点：

1、材料是来自生活的叙述类材料，有真实的情景，要求考生在真实情境中的思考，并且给出了解决问题的思路、方法和措施——“如何将知道（学习的传统文化知识）运用到我们的生活中，从而成就更好的自己和更美的社会”。

2、材料强调交际意识，专研儒家文化的研究生子思回到高中母校与学弟学妹们进行交流，同学提出如何将儒家文化落实到生活中。题目明确要求“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问”。这一任务指令，除了内容上的，主要就是交际上的要求，这本身就是让同学学会交际，强调作文的交际意识。

3、引导学生关注自身、关注生活、关注社会，有话可说，说真话，深入思考，解决问题。题目在这方面给出了提示——“比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去”，这引导学生化大为小，从具体生活入手，从而防止套作和宿构。

【试题解析】

一、题型解析

作文题属于任务指令性作文，具体讲来就是：情景+叙事（矛盾冲突）+任务指令（展示问题），即情景交际类叙事性任务指令性作文。

（一）题目明确给出了任务指令：

1、“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”。——内容与对象方面的任务指令。这是作文的方向，必须从子思的角度正面回答同学的这个提问。

2、“我对儒家文化的道理很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”——思维方面任务指令。要求考生必须围绕儒家文化的“道理”与生活实践的结合去思考，换言之，必须解决传承儒家文化的知与行的统一问题。

3、“要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。”——文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。

（二）、写作情景

作为研究儒家文化的研究生回母校与高中学弟学妹交流。

（三）、交际意识

这是要求考生以子思的身份参与交际，实际上就是情景交际中的交际表达。因此必须注重交际意识：

1、交际身份：研究儒家文化的研究生。

2、交际对象：高中母校的学弟学妹。

3、交际内容：儒家文化的为人处世的道理如何落实到现实中（或者如何解决儒家文化的道理与现实生活的行为之间的矛盾）。

4、交际情境：子思与学弟学妹之间的面对面交流。

（四）、社会热点现象

传承和发扬优秀的传统文化，让传统文化指导我们的成长、生活，让传统文化在现实生活中生根发芽开花结果。

二、审题立意简析

（一）、解读材料，理解材料基本内容 材料由两个部分组成：

1、正在跟研究生导师学习儒家文化的子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。

——交际情景。学习和研究儒家文化的子思会高中母校和学弟学妹们交流。

2、有些同学表示担心：“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” ——交际的话题（内容）。

（1）了解（学习并理解）儒家文化并认可——知。

（2）了解认可的儒家文化指导不了现实中的行为——行。（3）在儒家文化传承上知与行的矛盾。

一句话概括材料内容：子思需要回答如何在现实生活中践行儒家思想，或者如何解决学习和践行儒家思想之间的矛盾。材料提出了这样一些问题：

（1）如何将优秀传统文化（儒家文化）与生活实际相结合从而更好地传承传统文化。

（2）如何在现实生活中运用儒文化（思想）之“礼”构建美好和谐的人际关系。

（二）、审题，即挖掘材料的含意，探究立意点 分析各部分内容之间的关联，找出内在的因果关系。1材料各部分之间关系

（1）“我对儒家文化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可。”

——儒家文化的知，比如通过书本、课堂的学习得到。这里的儒家文化，提到的三个观点，“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”，都是关涉到人际交往，及儒家文化中的“礼”，即秩序。对这三者之间的关系可以做适当的思考，譬如，构建成一定的为人处世（人际交往）的思维体系，这样可以提升文章思维的含金量。

（2）“可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” ——儒家文化似乎与现实的矛盾，不好践行。“连公交车都挤不上去”指向现实生活的问题。

这两方面之间，看似一组矛盾关系。

2、原因挖掘及解决方案（1）原因挖掘： 儒家文化知易行难，在于儒家文化在人际关系上的内核是基于“仁”的“礼”，是一种道德层面要求，指向高层次的精神文明，往往呈现为利人利己；

而今天现实生活中的人们身处逐利的潮流中，其行为往往多是基于私利的唯利己思想甚至于丛林法则，这指向野蛮。这既同儒家文化相悖，也与现代文明相离。

（2）解决方案: A.在儒家文化的传承中，要深层次认知到在人际关系层面的儒家文化是真正利人利己并存共生，更合是一种高层次的文明和道德约束。

B.在儒家文化的传承中，要拓宽传承的方式，除了传统的书本、课堂学习，还可以将儒家文化与生活实践相结合来传承。

C.要让人们认识到生活中的“挤公交”之类的行为本身不仅仅不符合儒家文化，也不符合今天的价值取向——这是丛林法则的具体表现，不能指引我们走向文明，只能让我们退向野蛮。D.在传承儒家文化的过程中，还要看到其在人际交往方面的“礼”，需要我们去粗存精，与时俱进。当然，这道题上所说的三条思想“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”都是优秀部分，精华所在。

E.如果个人追求更高层次的文明，提升自己的人生道德境界，就应该从自己做起，从小事做起，坚持自己认可的优秀的儒家之礼，远离野蛮的自私的丛林法则。

譬如，挤公交车的问题，到了公交站台，可以率先排队，可以有理有礼地告诉大家排队候车有序上车，这正是君子有所为。排队上车不仅上车有序化，而且还能快速高效。

须知，点文明之星火，倡众行以燎原。如果每个人都这样做，儒家文化之于现实生活就不是矛盾的，而是有益。

而对于“可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去”的问题，则可以这样回答：

儒家文化不能帮你你挤上公交车，因为“挤上公交车”本身就是丛林法则之下的野蛮行径，儒家文化是指向文明。不过学习儒家文化并践行，却可以帮助你优雅轻松地走上公交车。由此出发，让你成为一个品质优秀、举止优雅的人，让社会成为和谐美好、井然有序的社会。

（三）、立意，据材料内容、含义与任务指令确立文章的主题。

根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点。在教学上主张教学生立意追求精准的，在阅卷场主张百家齐放百家争鸣的多角度多层次的立意。

最佳层次（综合的大角度）（1）小切口：从个人的角度

①以我之力点儒家文明星火，倡导众行引现实文明成常态。譬如拟题为：点文明之星火，倡众行以燎原。（2）大切口：社会的角度

②如何在逐利时代传承和践行优秀的儒家思想。

③如何运用儒家文化的先进思想之“礼”构建美好和谐的现代人际关系。……

2、基本层次

①传承和践行优秀儒家文化需要不断提升人的素质。②力所能及地践行优秀儒家文化。……

3、跑偏层次

①儒家文化重在内在修炼不在外在践行。②儒家文化不能指导我们的生活实践。

③传承优秀传统文化不是为了在生活中践行。……

（四）作文的“三思”简析

1、思想的高度：基于作文是情景交际下的“表达我”，这里应该指向这两个维度：（1）如何运用传统文化更好地成长，成就更好的“我”；（2）如何传统文化构建出美好的“我与他人”的关系（及社会）。

2、思考的深度：辨析关键概念。（1）我们认可的儒家思想是什么样的？譬如“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”的本质是什么？当然这个显然指向人际关系或者为人处世之“礼”；（2）生活中即现实生活的问题反映的本质是什么？譬如“挤上公交车”——丛林法则下的野蛮行径，非文明的本质。

3、思维的逻辑：（1）弄清儒家文明或者儒家文明之礼与现实生活（个人、社会甚至国家）的关系；（2）“‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’”这三者之间的内部逻辑关联。

比如以乘公交车为例：先有“推己及人”，相关的有“己所不欲勿施于人”，你渴望挤着上公交车吗？你不希望，自然可以退职别人也不希望。那么怎么办呢？于是就有“约之以礼”，彼此之间按照“礼”来处理，遵照一定秩序，譬如先来后到的排序，这样就能构建一个和谐的人际关系，最后还可以在此基础上做到“以德服人”，比如老弱妇孺病孕这些人，他们可能排队靠后了，就可以以己之德，让老弱妇孺病孕优先。如此一来，一个较为和谐完备的社会就能构建成功。儒家思想与现实生活紧密结合，我们每一个人也就能在这样的“礼”的洗礼下更好地成长，与他人的关系也就能够和谐，一个社会也就能够走向更高的文明层次，自然，优秀的传统文化就得到了真正的传承和发展。

【评分标准】

一、评分标准

（一）总体标准

1.基准分45分。（基于2017高考的评分标准与得分情况，加之二模的时间，在距高考50多天的节点上，考生进入了备考如同长跑的极限期，需要加油鼓劲）2.不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。其他参考《高考作文评分标准及细则》做适度的调整如下：

一、基础等级50分

一等（50—41）切合题意

中心突出；内容充实；感情真切；结构严谨；语言流畅；字体工整；符合文体要求

二等（40—31）符合题意

中心明确；内容较充实；感情真实；结构完整；语言通顺；字迹清楚；大体符合文体要求

三等（30—21）基本符合题意

中心基本明确；内容单薄；感情基本真实；结构基本完整；语言基本通顺；字迹潦草；大体符合文体要求

四等（20—0）偏离题意

中心不明或立意不当；没什么内容；感情虚假；结构混乱；语病多；字迹难辨；不符合文体要求

二、发展等级10分 深刻丰富有文采有创新

三、扣分

缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数（篇幅在2/3以上），每少50个字扣1分。

四、切入分

文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入本次为45分）。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮。根据多年评阅经验大致作文等级及赋分如下： 一类：50-60二类：42-49三类：36-41 四类：26-35五类：25分以下

评价思路的几个鼓励：一是鼓励学生抒真情、写实感；二是鼓励学生关注社会、关注生活，文章有建设或疗救意识；三是鼓励学生作文有较高的思维层次，通过独立思考写出有思想深度的作文；四是鼓励内容和形式的创新；五是鼓励百花齐放，各类文风兼容。

一般而言，考生使用的文体是议论性文体。评价的关键内容是“思想性、独特性和说服力”。

（二）分文体评分标准

本次作文，不大适宜写成记叙类。故只呈现议论类的评分标准 一类卷。

一是主题鲜明、思想深刻、结构严谨、语言优美的作文。

二是在上述四点标准中某一点有所欠缺但观点或思考角度独特，或语言成熟老练特点鲜明的，或者思维层次高的。

思想深度，并非高不可攀。阅卷评价时并不一定要求你的思想深刻到别人难以企及，主要看你论述是否有层次，层次是否能推进，推进是否有逻辑。

（三）注意事项

1、注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；否则，视为文体不明，给分适当下浮。

2、违背命题要求，写成诗歌的，上限不得超过5分。

3、完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分，具体细则为：400字以下20分以下。200字以下10分以下；400字以上按评分标准评分，扣字数分。只写标题1分。

4、每个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。

5、确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。

6、低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该分数下浮。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。

7、其他注意事项

（1）任务指令性作文一要有明确的驱动任务，要按照任务指令作文，二要具体就事论事，三要有相关联现实的内涵延伸拓展。

（2）不能脱离材料的作文，主要事实不能避而不谈。不结合具体材料分析的均属于跑偏题。得分上限为36分；根本不提原材料的在25分以下；只结合具体材料就事论事而没有做现实拓展内涵延伸的属于偏题，得分上限42分。

（3）情景交际意识要特别强调，没有体现这一点的，一概打入45分以下。比如：没有以子思为身份写作，没有展示出是在通学弟学妹交流，没有回答问题的意识等等。

【下水作文】

点仁礼之星火，倡文明以燎原

枯叶蝶

这位师弟，你好！很感谢你提出这个有意思的问题。我明确地告诉你，学习儒家文化，不能帮你“挤”上公交车，因为它本身就不是要帮你“挤”上公交车，而是让你、让每个人都能优雅、轻松地走上公交车。当然，自己守儒家之礼，做谦谦君子，别人却不理这一套，结果可能自己上不了公交车。因此你的忧虑也是不少人的忧虑。

不过，你要明白，“挤”，是凭着自己的力气大速度快，其实是损人利己，彰显着弱肉强食的丛林法则。你挤上了公交车，却变成了野蛮人。这既与儒家之“礼”的思想相悖，也与现代社会的文明远离。

人们要挤上公交车，大概是要赶时间，或者不甘人后，凡此等等，本质是唯己利至上。你一挤，别人跟着就挤，导致“群德”苍白，“公德”沦丧。这正是人们对儒家文化上的认识不够或者知行不一的表现。当然也就正是儒家文化大有可为之处！

因此我们要深入认知儒家文化，并不断身体力行之：点仁礼之星火，倡文明以燎原。

你提到的‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，正是儒家文化之“礼”的优秀文化。正是告诉我们礼是致力于构建良好的人际环境和和谐有序的社会不二法门。还是以乘公交车为例来谈这个问题：

儒家文化首先强调内修己德。“君子约之以礼。”就是说，君子要以礼来约束自己。在等待公交车的人群中，你得首先以礼约束自己的行为——先来后到的秩序排队，宁可暂时上不了车，也坚决不要去挤。当然，可能你是一个孤独者，但你已成为君子，你是在点燃儒家文明之星火，你的德可能会照亮他人心中的德。儒家文化其次推崇积极入世。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”正是要求我们用道德去引导，“以德服人”。在等车的人群，你可以也应该去做秉烛者，引导大家排队。你那一声“请大家排队上车”，会让大家重拾“群德”，你点燃的星火烛光会点燃身边人心中的文明之火。

儒家文化更讲究利人利己。“推己及人”正是如此，要求我们能够体谅他人，理解他人。老弱妇孺病孕者，让其优先。因为人皆有老小，人皆会病老。你的君子之行，将温暖每一个人，唤醒每一个人心中的“礼”。

同学们，如此，以“礼”躬行，你还需要挤才能上公交吗？

礼的践行，不仅乘公交如此。人经由仁礼而文明，国经由仁礼而复兴。因为，“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也”。

最后，期望每个同学都学习并践行儒家文化：点仁礼之星火，倡文明以燎原。

第五篇：深圳中学2011届高三年级第一次阶段考试(文综)

试卷类型：A 深圳中学2011届高三年级第一次阶段考试

文科综合 2010-10-14 本试卷共12页，42小题，满分300分。考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试 室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型和考生号填涂在答题卡

相应位置上。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目选项的答案信息

点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案。答案不能答在试卷

上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目

指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答

案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。

第I卷（选择题共140分）

一.选择题：本大题共35小题，每小题4分，满分140分。在每小题列出的四个选项中 只有一项符合题目要求。

北京时间2010年10月1日l8时59分57秒，“嫦娥二号”卫星在西昌卫星发射中心成功发射。据此回答1一2题。1．“嫦娥二号”发射时，纽约（西五区）时间为

A.10月2日7时59分57秒 B．10月1日15时59分57秒 C．10月1日5时59分57秒 D.9月30日5时59分57秒 2．“嫦娥二号”发射期间

A．地球上无极昼极夜现象

B．晨昏线与地轴之间的夹角呈增大的趋势

C．太阳直射点位于南半球，并且直射点正在向北移动

D．我国长江流域开始出现梅雨天气 下图为“某地局部图”，图中X、Y为等高线（等高距为100米），L为河流，对角线为经 线。读图回答3～4题。3．图中河流L的流向为

A．从东流向西 B．从东北流向西南 C．从西流向东 D．从两南流向东北 4．若X数值为500米，图中A所在地

A．海拔小于300米 B．海拔大于600米 C．海拔大于 500米 D．海拔小于400米

下列四地处于我国几个主要地形区：①塔里木盆地、②秦岭、③珠江三角洲、④长江中下 游平原，读图回答5～6题。5．四地所示位置对应的地形区名称正确的是

A．a——①b——③c——④d——② B.a——①b——④c——②d——③ C．a——③b——④c——②d——① D．a——②b——③c——①d——④ 6．关于四地所处地形区的叙述，正确的是 A.a地所处地形区内有丰富的石油资源

B.b地所处地形区为我国暖温带和中温带的分界线 C．c地所处地形区是我国最大的盆地 D.d地所处地形区常见的自然灾害是春旱 读下列气候图，回答第7题。

7．有关以上四种气候类型的成因叙述正确的是

A．甲主要是海陆热力性质的差异 B．乙主要是全年受副热带高压带的控制 C．丙主要是信风带和副热带高压带的交替控制 D．丁主要是全年受晒风的影响 读下图，回答第8题。

8．有关四地的叙述，正确的是

A．①地附近有恒河三角洲，广泛种植可可和甜菜

B．②地为温带大陆性气候，是世界著名的大牧场放牧业区 C．③地附近为地中海气候，西侧大洋为太平洋，D．④地为亚马孙平原，农业以商品谷物农业为主 读下图，回答第9题．

9．若甲、乙、丙三阴影区所跨纬度一样，那么有关这三个阴影区域比例尺大小的叙述，正确的是

A．甲的比例尺最小，乙的比例尺最大 B．乙的比例尺最小

C．甲、乙、丙的比例尺相同 D．甲大于乙，乙大于丙

读下图，大圆为晨昏圈，圆内为白昼，E和F点纬度相同。读图回答第10--11题。

10.飞机沿最近路线从E点到F点的飞行方向为 A．向东 B．向西

C．先向东北，再向东南 D．先向西北，再向西南 ll.E点的夜长为

A.16小时 B.14小时 C.12小时 D.10小时

12.典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治 制度的反映

A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．王位世袭制 13.有言：“举秀才不知书，察孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”对于这 句话，我们应有何理解？

A．东汉察举制度的流弊，推举出来的文人及武将多不适任 B．唐代科举制度的弊端，考上秀才的寒门子弟才识多平庸 C．宋代科举取士的结果，导致重文轻武，武将怯于外侮 D．明代八股取士的遗毒，造成文人品性不端，武不能打仗

14.针对唐中后期宰相“事无不统”的教训，为了进一步分割宰相权力，宋太祖采取的创 新措施有

①设中书门下分掌行政权 ②废丞相，设六部直接管理国家政事 ③设枢密院掌管中央军政 ④设三司机构总管国家财政 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

15.史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典 民主政治的特点，以下解释最确切的是

A．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 B．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政 C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务 D．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全

16．罗马法不仅是罗马统治的有力支柱，而且影响深远，包括

①它对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响 ②它是现代资本主义法制的先声 ③它直接确立了资本主义社会的立法规范 ④它为资本主义发展提供了法律保障 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④

17.把太平天国运动看作中国民主革命的准备阶段，最主要的依据是 A．太平天国运动发生的时代 B．太平天国运动斗争的手段 C．太平天国运动担负的任务 D．太平天国运动斗争的结果 18．“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗！工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗！”以上是北伐军歌的歌词，据此我们可以判断北伐战争时代新特点的有

①各革命阶级实现大联合 ②建立了革命统一战线

③共同进行反帝反封建斗争 ④革命志士前赴后继 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 19.下列对十月革命的表述，不正确的是

A．无产阶级用暴力夺取政权 B．在经济落后的帝国主义国家中获得胜利 C.走城市到农村的道路 D．革命历程曲折反复

20．军队名称反映了特定的时代特征。下列军队名称按出现顺序排列，正确的一组是

①新四军②中国人民志愿军③人民解放军④中国工农红军 A.①②③④ B.④①③② C.④②①③ D.①②④③ 21．某时期，一地方台播放了一首当时的流行歌曲：“红卫兵，红卫兵，革命的烈火燃在胸，阶级斗争风浪考验了我，路线斗争锻炼得心更红。”歌曲播放后开始播报新闻。下列内容最有可能被播报的是

A．将革命进行到底，争取实现全国的解放 B．大岗村水稻亩产超过15万斤 C．打倒反动学术权威XXX D．打破“大锅饭”，提高农民的生产积极性 22.下列各项，正确反映了美国在二战以后初期同西欧的关系的是

①实施马歇尔计划，使西欧受援国纳入美国的势力范围 ②建立以美国为首的北约

组织，使西欧各国在政治、经济、军事上都受美国的控制 ③组建欧共体，加强经济

合作 ④西欧奉行独立自主的外交政策，反对美国控制 A.①② B.①②③④ C.①③④ D.①②③

23.20世纪60年代初开始，第三世界的一些国家推行了不结盟的外交政策，不结盟的实 质是

A．避免介入美苏之间的斗争 B．不加入美或苏为首的任何组织

C．坚持独立自主的外交活动 D．反对新老殖民主义，主张用和平共处代替“冷战” 24.中国人民银行外汇牌价显示：2007年8月24日，100美元兑换756.91元人民币：2010 年5月4日，100美元兑换682.65元人民币；2010年9月29日，100美元兑换669.36元人民币。这一情况表明 A．人民币汇率跌落，美元贬值 B．人民币汇率升高，美元升值 C．美元汇率升高，人民币贬值 D．美元汇率跌落，人民币升值 25.股票与债券的相同点是

A．不能上市流通 B．收益是一样的 C．到期还本付息 D．都是融资方式

26.上个世纪90年代末，某国中西部出现了罕见的灾害天气，导致该地区玉米产量比预计下降了53%，造成玉米价格大幅上升。玉米价格上升，不仅造成了玉米需求量小幅下降，还造成了小麦需求上升。这说明

A．玉米的需求弹性较小，且玉米和小麦是替代商品 B．玉米的需求弹性较大，且玉米和小麦是替代商品 C．玉米的需求弹性较小，且玉米和小麦是互补商品 D．玉米的需求弹性较大，且玉米和小麦是互补商品 27.2010年3月，温家宝总理在政府工作报告中指出：“我们所做的一切都是要让人民生活的更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”为了让“社会更加公正、更加和谐”，我们应

A．初次分配中解决好效率问题，再分配中解决好公平问题 B．深化收入分配制度改革，形成合理的个人收入分配格局 C．统筹城乡发展，将国家的工作中心转移到农村工作上来 D．发挥市场在收入分配中的基础作用，合理拉开收入差距

28.二十世纪末，我国基本实现了小康，但逐是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。我国要实现的从总体小康到全面小康是

①经济体制改革不断深化的结果 ②本世纪头二十年要实现的目标

③我国所有制改革的必然要求 ④实现现代化建设“三步走”战略目标的重要步骤 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

29．甲经营两年的个人独资企业由于市场不景气而破产。对于企业债务，甲应 A．以个人财产承担无限责任 B．以注册资本为限承担责任 C．以法人资产为限承担责任 D．承担无限连带责任 30.某些地方，节庆活动被搞成了劳动伤财、徒有虚名的“形象工程”。有的地方层层“造节”，一年举办节庆活动三十多个，有的贫困县只有几十万户，为举办文化节，县城挂出几千盏灯笼，摆出十多万盆鲜花。这种“形象工程”不符合

A．提高行政效率的要求 B．坚持从群众中来，到群众中去的工作方法 C．求真务实的工作作风 D．审慎使用权力，科学民主决策的工作准则

31.如果说民主是指一种与个人专制独裁统治不同的、实现“多数人的统治”的国家形式，那么，这个“多数人”是指

A．统治阶级中的多数人 B．全体国民中的多数人

C．国家政权机关的多数人 D．包括被统治阶级在内的多数人 32．“两会”期间，网络媒体开通了“我有问题问总理”、“我向总理献一策”等栏目，上百万网民踊跃参与，各种提问和建言多达数万条。网络民意表达是

①公民依法行使监督权的体现 ②公民意识增强的重要表现

③政府赋予公民提案权的表现 ④政府信息公开的主要方式 A．①② B．①④ C.②③ D．③④

33.近年来，各地政府为促进“以创业带动就业”，从工商登记、资金筹措、信息咨询、技能培训、经营用地方面对农民工返乡创业予以大力支持。政府的做法履行了

①实施经济调节的职能 ②健全社会保障体系的职能 ③提供公共服务的职能 ④协调人民利益关系的职能 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

34.全国政协十一届三中全会期间，来自各界的政协委员建言献策；向大会提交5000多件，涉及我国经济、政治、文化、社会以及生态文明建设各个方面，为党和政府决策提供参考。这一事实说明

A．人民政协充分履行参政议政的职能 B．人民政协是各民主党派合作的组织形式 C．人民政协对国家大政方针有决定权和监督权 D．中国共产党与各民主党派是通力合作的友党关系

35.依法执政是中国共产党执政的基本方式。下列选项能直接体现这一基本方式的是

①全党开展深入学习实践科学发展观活动

②党的主张经过法定程序上升为国家意志

③党支持人民代表大会依法履行职能

④党领导政协发挥政治协商和民主监督作用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

第II卷非选择题（共160分）

二．非选择题：本大题共6小题，其中第36、37题为政治题，第38、39为历史题，第 40、41题为地理题。满分160分。

36.（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

表一

图例： GDP总量，增长速度

注：改革开放30年以来，中国经济飞速发展。统计显示，1978-2008年，中国经济年均增长9.8%，高于同期世界经济年平均3%左右的增长速度6.8个百分点。

表二 2007-2009年广东：省单位GDP能耗、单位工业增加值能耗、单位GDP电耗

注：国家统计局公布，2007年万元GDP能耗同比下降了3.66%，2008年万元GDP能耗下降4.21%，中国计划到2010年时单位GDP能耗比2005年降低20%左右。

材料二：2009年9月，广东省负责人在世博论坛强调，广东要发展低碳经济必须立足广东经济社会发展的实际，需要长期的努力和科学部署。把广东经济转型与未来低碳经济发展模式有机结合起来；通过优化产业结构和加快产业升级减少能耗，从源头上减少碳排放，加快发展新能源，大力开发节能减排技术．

(1)材料一中表

一、表二分别反映了什么经济现象？（8分）

(2)运用《政治生活》的有关知识分析广东省政府如何发展低碳经济？（18分）

37.（26分）阅读材料：

材料二 甲市，充分利用区位比较优势，以对外开放总揽发展全局，大力发展对外贸 易和对外经济技术合作，带动体制创新和特色产业培育，成功将区位优势、环境优势转化为经济强势，实现经济发展和环境保护良性互动、人与自然和谐相处．乙市，充分发挥农业比较优势，由农业起步，创新农业生产方式，以农业培养工业，以工业提升经济，靠农业富民，靠工业强市，实现工农互助、城乡互动，工业和农业共同繁荣，城市和农村协调发展。(1)简要说明图表反映的经济信息。（4分）

(2)结合材料二，比较甲乙两市经验，谈谈对又好又快地发展经济有何启示。（12分）(3)在发展经济过程中，政府应履行好哪些职能以促进经济又好又快发展？（10分）

38.（24分）图片是历史的真实写照，结合下列图片和所学知识，回答相关问题：

图一 《南京条约》签字

图二 日本投降签字仪式

图三 香港回归仪式

请回答：

(1)指出三则材料中代表中国签字的分别是什么政府？（6分）?(2)分析指出三则材料反映的历史事件出现不同结局的主要原因分别是什么？（6分）(3)概括三则材料所反映的历史事件对中国历史发展产生了怎样的重要影响？（6分）(4)中国经历了由屈辱到屹立世界舞台的转变，在国际舞台上日益发挥大国作用。请简要说明自20世纪八、九十年代以来，中国成为“世界事务中具有广泛影响的世界性大国”的有利条件以及中国是如何在世界事务中发挥影响的？（6分）

39．（28分）阅读下列材料

材料一 某博物馆为展现近代中国民主政治的曲折发展历程，特举办了“百年中国(1840—1949)民主政治的曲折与发展”历史图片展览。以下是其中的两张图片：

《中华民国临时约法》颁布

第一届中国人民政治协商会议召开

材料二2007年3月16日，温家宝总理在回答记者提问时指出：“„„民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观，我同时强调，世界上有2000多个民族，200多个国家和地区，他们的社会历史发展不同，他们的发展水平不同，民主的形式和途径也是不相同的。„„民主制度同任何真理一样，都要接受实践的考验。” 请回答：

(1)请你为材料一中的两张图片配上解说词。（解说词的内容应包括：图片出现的背景、图片所反映内容的历史意义，表述不能要点化，要表述成文）（8分）(2)根据材料一，概括指出中国近代政治民主化的发展趋势。（2分）

(3)近代史上，西方各国逐步建立起了代议制民主制度。正如温家宝总理所言，因国情差异，各国的政治制度呈现出多样化的特点。试指出法、德两国代议制民主的形式，概括其形成过程中各呈现的特点，并结合两国国情，分析其不同的原因。（10分）(4)材料二中说：“民主制度同任何真理一样，都要接受实践的考验”。请结合新中国成立以来我国民主政治建设的曲折历程，说明这一观点。（8分）

40.（28分）第十九届世界杯足球赛决赛圈比赛于2010年6月11日至7，月11日在南非举行，这是首次在非洲地区举行世界杯足球赛。阅读材料，回答下列问题。材料一：某区域图

材料二：南非矿产和城市分布图

(1)读材料一，A地气候为，气候特征是 ；B地气候为，气候特征是。B地气候的主要形成原因是。（14分）

(2)读材料一，C河名称为 河，B地所在岛屿的名称为 岛，B附近山脉西侧自然带为 带。（6分）

(3)第十九届世界杯足球赛决赛圈比赛期间开普敦的气候特点是，形成原因是。（4分）

(4)南非是非洲南部经济最发达的国家。简要分析南非发展经济的有利条件。（4分）

41.（28分）第41届世界博览会于2010年5月1日至10月31日在中国上海市举行。此次世博会是首次由中国举办的世界博览会，上海世博会以“城市，让生活更美好”(Better City, Better Life)为主题。阅读材料，回答下列问题。

材料一：上海世博会青海馆主题为中华水塔三江源，展馆占地600平方米。青海馆以西高东低的地理基座、如意造型的昆仑雪峰和接近自然的展示空间，展现三江源是中华水塔，是生命之源、文明之源、城市之源的主题。

材料二：青海省地理简图(1)青海馆外墙的色调由明快的绿、白两种颜色构成，绿色代表着江河源头的生命气息 和净土特色，白色象征着高耸的昆仑霄峰。材料二图中甲、乙、丙三条山脉中表示昆仑山脉的是 ；图中A、B、C三大江河分别是指、和。（8分）

(2)世博会青海馆以“源出青海”为核心概念，展现了三江源对三大流域的城市和文明的养育功能。分别写出A河流和B河流流经的两个省会城市（或直辖市）名称。

A河、；B河、。(4分)(3)分析青海省成为“中华水塔”的自然地理条件。（4分）

(4)面对我国城市发展中的水资源问题，青海省深感作为“中华水塔”所肩负的责任，确立了“环保立省”的发展之道。简述我国城市发展中面临的水资源方面的问题及其产生 的原因，并提出青海省作为“中华水塔”应该采取的有效举措。（12分）

问题: 原因: 举措：

文科综合参考答案

选择题部分

B卷：1D 2C 3B 4B 12A 15A 18D 24C 28C 30A 33C 35B（其它同A卷）非选择题部分 36．（26分）答案：(1)材料一中表一反映了改革开放以来GDP总量实现大跨越，经济保持持续较快增长，高于同期全国和世界增长速度，经济实力显著增强。表二反映了2007～2009年广东单位GDP能耗、单位工业增加值能耗、单位GDP电耗逐步下降，广东省能耗指标距国家要求还有一定差距。（8分，每表4分）

(2)①要坚持对人民负责的基本原则。广东省政府加快发展低碳经济，推动广东经济转 型升级，从广东实际出发，保持经济可持续发展，改善生态环境。②要履行经济建设和社会 公共服务的职能，加快产业升级，减少能耗、发展新能源产业等。③要坚持依法行政，严格 执法，严厉打击高污染、高能耗、高排放的行为。（18分，每点6分）

37.（26分）(1)图表反映了改革开放以来，两市经济发展成绩显著，各项经济指标都 有大幅增长；但两市城乡差距较大；出口额增长较大。（4分）

(2)①甲市以对外开放总揽全局，大力发展对外贸易和技术合作，告诉我们要提高对外 开放水平，充分利用国际资源，促进经济发展。而乙市创新农业生产方式，靠农业致富，启 示我们要发挥特色优势和比较优势，促进经济发展。（3分）

②甲市经验告诉我们要提高对外开放水平，充分利用国际资源，促进经济发展。乙市经 验启示我们要发挥特色优势和比较优势，促进经济发展。（3分）

③两市经验启示我们要坚持科学发展观，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展 方式、破解发展难题，提高发展质量和效益。（3分）

④坚持以人为本，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益最为工作的出 发点和落脚点。坚持全断协调发展，统筹兼顾。（3分）

(3)①为经济又好又快发展创造良好的、安定的社会环境，政府必须发挥保障民主和维 护治安的职能。（2分）

②为经济又好又快发展，进行经济调节、市场监管、社会管理和公共服务，促进社会经 济发展，提高生产力水平和人民生活，政府必须发挥组织社会主义经济建设的职能。（2分）

③为经济又好又快发展，提高人民的思想道德素质和科学文化素质，组织和发展教育科技、文化、卫生等各项事业，提高文化软实力，政府必须发挥组织社会主义文化建设的职能。（2分）

④为经济又好又快发展，建设社会主义和谐社会，提供公共服务，政府必须发挥提供社 会公共服务的职能。（2分）

⑤为经济又好又快发展，为进一步提高为经济社会服务的能力和水平，政府必须加快服 务型政府的建设。（2分）

38.（24分）(1)清政府、南京国民政府、中华人民共和国中央人民政府。（每个2分，共6分）(2)清政府腐败无能；国共合作，坚持全民族抗战；改革开放后中国综合国力增强。（各 2分，共6分）

(3)图一：鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会；图二：抗日战争的胜利使中 国洗雪了百年民族耻辱，捍卫了民族尊严，提高了国际地位，为民主革命在全国的胜利奠定 了基础。图三：标志着中国国土上彻底结束了外国列强的占领，开创了香港和内地共同发展 的新纪元。（各2分，共6分）

(4)有利条件：两极格局结束，世界多极化趋势进一步加强：和平与发展成为时代主题；改革开放，中国综合国力增强。（3分）

影响：积极开展以联合国为中心的多边外交活动；积极参与地区性国际组织的外交活动；积 极发展与周边国家的睦邻友好关系。（3分）

39.（28分）图一：中华民国成立后，为限制袁世凯的权力，维护民主共和制度，孙中 山领导南京临时参议院颁布了《临时约法）；（2分）。这是中因第一部资产阶级共和国宪法，在中国近代社会民主化的进程中，起到了一定作用。（2分）

图二：人民解放战争推翻了国民党反动派的统治。1949年9月，中国人民政治协商会 议第一次全体会议在北平召开；大会通过了（中国人民政治协商会议共同纲领），（2分）为人民民主政权的建立（或新中国的成立）奠定了基础。（2分）(2)从追求资产阶级民主政治体制到追求人民民主专政。（2分）(3)法国：共和制；德国：君主立宪制（2分）。

特点：共和派与君主派经过了曲折反复的较量；“一票定共和”。（2分）德国通过王朝战争完成统一；保留了普鲁士的专制主义传统。（2分）

原因：法国保皇势力强大：小农经济长期大量存在使工业革命相对缓慢。（2分）历史 上长期处于四分五裂割据状态，阻碍德国的发展；原来普鲁士的国王成为德国的皇帝；皇帝 权力至高无上。（2分）

(4)说明：①新中国成立初期，我国逐步建立了中国共产党领导下的多党合作与政治协 商制度，人民代表大会制度，民族区域自治制度。为巩固新中国政权、推动社会主义建设提 供了制度保障。（3分）

②“文革”时期，社会主义民主与法制遭到严重践踏，使民主政治建设严重倒退，国家建设事业和社会发展遭受巨大损失。（1分）

③十一届三中全会以来，拨乱反正，平反冤假错案；修改宪法，逐步健全法律体系；改 进和完善了人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度；将依法治国正式写进宪法；完善基层民主选举，加强基层政权和基层民主建设。我国进入到建设法治化 社会的新时期，促进了中国特色社会主义建设事业的发展和中华民族的伟大复兴。（答对一 个史实得1分，该问得分不超过3分）

实践证明，我国的社会主义民主政治是符合中国国情的，是建设中国特色社会主义的标 本保障。（1分）40．（28分）(1)热带沙漠气候（2分）全年高温少雨（2分）热带雨林气候（2分）全年高温多雨（2分）B地位于热带，全年高温，东北信风的迎风坡多地形雨，暖流经 过增温增湿。（6分）

(2)赞比西河（2分）马达加斯加岛（2分）热带草原带（2分）

(3)温和多雨（2分）此时期气压带风带北移，当地受西风带影响，西北风由大西洋吹来，温和多雨。（2分）(4)①地理位置优越：绕道好望角的航线是连接大西洋和印度洋、沟通东西方的航运要道，是中东石油输往西欧、北美的最主要航线（被称为“西方海上生命线”）；②矿产资源特别丰 富，种类多，储量大，适合发展多种加工工业和制造业；③草场资源丰富，适合发展畜牧业； ④人口较多，劳动力资源丰富；技术先进。（4分，答出两点即可）41．(28分)(1)乙（2分）黄河（2分）长江（2分）澜沧江（2分）

(2)A河：兰州、银川、郑州、济南（2分，答对一个得1分，答对两个得2分）B河：重庆、武汉、南京、上海（2分，答对一个得1分，答对两个得2分）

(3)地处我国第一阶梯地势高；有冰川积雪融水、降水和地下水作为三大江河主要补给源（降水和地下水任写一点即可）。（4分）(4)问题：水资源短缺和水质变差（2分）

原因：水资源时空分布不均；用水需求量激增；水资源利用率低；浪费严重；水资源受污染等（6分，答出三点即可）

举措：保护植被。涵养水源：防止污染，提高水质；节约用水，提高水资源利用率（4分，答出两点即可）