2013广东高考作文仿真题（样例5）

第一篇：2013广东高考作文仿真题

某电视台在节目中邀请文化名人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家对如何阅读经典的建议：漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻；作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好；影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。该材料引发你什么思考，请根据材料作文。不要脱离材料内容及含意的范围。

一、材料解读

1、关键词：经典，指传统的具有权威性和典型性，影响力大的著作。古今中外的公认的名著在本次写作中可以列入经典范畴

2、材料中的关键信息：

关键词：经典+如何阅读经典（可选阅读经典的方法：读图+读原著+观赏视频+改编演出）

本次材料作文必须在“阅读经典”的范畴内写作，否则视为离题。学生所选素材必须属于“经典”范畴，要避免对“经典”的理解无限泛化。本次材料主要强调的是“如何阅读经典”，也就是要求学生在作文中要重点阐述阅读经典的方法，学生可以赞同漫画家、作家、影视家、表演艺术家中的任何一个人的建议，也可以提出自己个人的建议，只要内容围绕“阅读经典的方法”展开，言之有理即可。

二、审题立意评判角度

1、切合题意：对主体重点阐述如何阅读经典的方法的文章，内容可判为一等。

2、符合题意：对主体重点阐述为什么要阅读经典，而有关阅读经典的方法的内容所占分量较少的文章，内容可判为二等。

3、基本符合题意：对全文只阐述为什么要阅读经典，而对阅读经典的方法只字不提的，内容判为三等。

4、偏离题意：对内容完全脱离了“经典”的写作范围的文章，内容判为四等。

阅读下面的文字，根据要求作文。（2013广东高考作文题）

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

目，问题不限。

围。

会、道德）慨，慈善，捐助，要求：

1.自选角度，确定立意，自拟题

2.不要脱离材料内容及含义的范

3.不少于800字。

4.不得套作，不得抄袭。

材料性质：社会生活类（关注社

材料内容（关键词）：富翁，慷感激，接受，犹豫，偿还，谢谢，拒绝。

材料特点：事例清楚，事理本身也没有什么难度，但是关于此类话题尽管可以从多个角度去写，但想要写好却不容易，因为这类话题便于做结论，却不便于敷衍出更多的内容。

审题立意：这则材料如果我们用一句话来概括的话，讲的就是三个不同的家庭对待别人无偿捐助的三种态度。材料要求是自选角度，这样我们就可以从几个方面来立意。

1、从捐助人富翁的角度来看。他白手起家，成了富翁，为人慷慨，热心于慈善事业。可以写他富贵不忘本，赞扬他行仁义之行，做仁义之事，行德积善，精神可嘉。闪烁的是人性善良的光辉，它可以改变社会大多数人眼中的“为富不仁”的负面形象。回归人性的原点是当今富翁们升华为慈善家的必由之路。

2、从穷人接受捐助的角度。

从第一个捐助者的角度来看，他感激并高兴地接受了。可以写受馈于人首先要心存感激之情。

从第二个受捐助者的角度来看，他犹豫着接受了，但声明一定会偿还。可以写接受别人的帮助可以化不利为有利，但同时也不能忘记发展自己的同时更要学会独立而不能产生依赖感。

从第三个受捐助者的角度来看，他感谢后拒绝了施舍。可以写人要有骨气，但也要相信他人，学会通过接受帮助来改变自己。如果我们把它综合起来看，可以写如何正确地对待别人的帮助，受人帮助时要心存感激，要根据自己的实际情况而定取舍，在享受帮助的同时也不要忘记骨气和尊严。

3、从第三方角度。

这个材料很容易让考生联想到中国首善陈光标----“标哥”的慈善捐款秀，如果考生平时善于思考，就很容易想到，面对着标哥“赤裸裸”的现金捐助，穷人们是何种心态？不能不说材料里的第二种、第三种家庭的态度是有现实意义的。

想偿还的家庭的“犹豫”，说明他们相信“天下没有免费的午餐”，但急需帮助的现实让他们“英雄气短”，声明一定偿还，也许是决心，也许是面子。

而拒绝的家庭，则分明是“贫者不受嗟来之食”的心态流露，饿死事小，失节事大。富人们的施舍一定是不怀好意的，拿了这些不明不白甚至不干不净的钱，会让自己颜面扫地，失去了做人的尊严。富人们真诚的帮助，换来的是冷漠、怀疑的眼光。

所以，站在第三方看，富翁们必须改变纯粹的出于怜悯而施舍的观念，帮助也要讲究方式方法，授之以鱼不如授之以渔。需要帮助的穷人们，也要改变那种认为富人们捐助就是“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”的陈腐的落后的观念，更要改变那种有了困难就一切都“等、靠、要”的错误观念。

优秀例文及点评 例文1： 读书有三重

贾平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山还是山，又看水还是水，你看么？”

山水有三重，读书与品读经典不也如此？

品经典之一重：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

古者有云：“欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物。”可见格物是致知的前提，品读经典首先要回归到原著，唯有那流传千载，经时光的检验之后仍不露破绽的源头之作才是我们知识源源不断的活泉之水。

读《论语》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，方能体悟大方之家的处世睿智；读《鸿门宴》，你需回归那字字如明玉的方形文字，读句读、品情节，方能获得那兵家之胜败之决，处世之变通圆滑；读柳永的《雨霖铃》，你得去吟唱那“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的诗句，方能感诗人所感，从缠绵悱恻中体察人世之情。倘若只从翻译上识原著，文字带着冰冷的面具，何来精髓之悟？

品经典之二重：思之所至，赏玉鉴纹。

愚者如我，读书总是兴之所至，只嗜文字美不美。智者余光中却在《开卷如开苓麻门》中写道：思之所至，赏玉鉴纹。真正的经典，字字如玑，倘若只停留迷恋于文字之美。情节事物之光怪陆离，不免流于浅薄。

读米兰昆德拉的《生命中不可承受之轻》，是否要去思考轻与重的关系。你看看这活过的人生，想想那重虽是一种具体的可言说的担负，可那轻——虚无的轻，未必不比重更沉重百倍。虚无才是人生最难以承受的重量啊。

品经典之三重：自视所存，书已成镜。

王成玉曾言：“每个人都是在书中读自己。”

当你在书中会晤先哲与智者，电火石光中思想激撞的瞬间，于是看到了自己的影子，这便是对经典的体察与感悟。感悟常常流露于生活，生活的体验是对经典的再现。读赵明诚与李清照婚后琴瑟合鸣的时光：他们饭后坐归来堂烹茶，互问某事在书中何业何卷何行，胜者即可先饮茶，“中至举杯茶覆倾怀中，反不得饮而起”，他们把经典之爱延续到生活之爱，这才是经典的再创造再体验。

山水有三重，读书亦有三重。先格物，再思考，尔后看到自己，去体验去感悟人生的绮丽。“午后，如果阳光澄清，往日已归去哪里？在生之极处，在思之极处”，在温暖的午后，品读经典，岁月静好。

【24+24+10=58，本文从“格物——思考——看自己”三个层面展开，层层深入，阐述自己对阅读经典原著方法的独到见解，文章处处扣紧“如何阅读经典”这一话题，分析简洁、透彻而又有深度，行文中诗词佳句信手拈来，足见作者丰厚的知识积累，语言洗练，行文流畅，结构紧凑。】 例文2： 咀嚼原著，唇齿留香 大江东去，浪淘尽，剩下银贝金珠，便是经典。经典就是经得起历史冲刷，时代考验的文明精华，而原著，正是经典历久弥新的载体。何为原著，即是作者将脑海中无数的思想与画面转化为文字。因为原始，所以真实。因为真实，所以让人难忘。读者品读文字时，体验的主体是大脑，它将文字重新构成画面，再让我们通过自己的意念进行想象。如临其境，在作者与我们的自我世界里不断遨游，不断冲击，不断内化为自我。

然而，其他艺术形式的体验主体则是五官，在加工的条件下，直接跳过大脑，感受感官的乐趣。相比文字，这种感觉虽更易接受，但却更为肤浅。当我读《笑傲江湖》，江湖世界的广阔浩荡令人神往，可电视剧一出，却总有一股地痞味，武打的显现，却远没比自己想象的世界那般精彩。我读《飘》，思嘉利的十年磨砺让我感受到她点滴的成长与蜕变，可在电影中，夺人眼球的竟是情爱的发展。

另一方面，艺术效果大半是渲染出来的，有了文字的大量铺排烘托，心里的触点才会更深，景物、背景、伏笔，都只能以文字形式呈现。相反，其它形式大多是忽略，或都被一笔带过。《基督山伯爵》二十年牢狱，十年计划复仇，都被作者渲染到极致，而电影中，短短二个小时，怎么能完成？而且，散文，诗歌等离开文字而又有何意义？

更重要的是，阅读经典的目的在于提升自我的境界，是精神层面的自我修炼。而原著的阅读正是浮华海浪的避风港，因为原著是作者人格和风尚的载体。阅读的最高境界是无眼耳口鼻身意，无色香形声触法，让心灵在翰墨中得以涅槃，让人格在文字中得以升华。阅读让我们感受张晓风清丽典雅的柔美，周国平隽永深刻的理性，龙应台犀利强硬的抨击。它是清辉月华，圆润红日，照亮心灵；是甜美甘泉，和风细雨，润泽心田。

当然，如电影等形式的经典载体也有传播快、普及性高的好处。但被别人消化后的产物毕竟营养不高，自己咀嚼，你会满口余香，回味无穷。

【23+23+10=56。文章充分体现了作者很强的逻辑思维能力，行文时先破题，从何为经典，何为原著切入，然后再重点阐述如何阅读经典原著，在阐述如何阅读经典原著的过程中，先对比论证，分析通过视频阅读原著的局限以及通过文字品味原著的优势，然后再深入一层，阐述阅读原著对人精神层面自我修炼的意义，行文环环相扣，分析入情入理，思路清晰，给人一气呵成之感。】 例文3： 那些与我亲密接触的经典

说起经典，当代人可能更多地表现出一种疲惫和厌倦，因为经典更多地被定义为“四大名著”。然而，对我来说，经典之所以是经典，是因为它用文字拨动了我心中那根弦，因此我们要读原著。

《论语》是孔子的经典，它是孔子与学生的对话实录，真可谓字字玑珠，每一段叙写都打动了我的心弦，让人明白什么是“礼”，什么是“仁”，什么是“义”。在《侍坐》一段中，孔子和弟子的对话中，我们看到了一个好老师，一个真正懂得呵护学生的好老师，也让我们看到了一个好课堂，真正民主自由的课堂才是好课堂。

《我与地坛》是一篇好散文，它是史铁生的代表作，里面有着深刻的人生感思。史铁生笔下的地坛荒凉而不乏生机，史铁生的生命残疾而不失希望，教会我们懂得“死是一件不必求急的事”，在史铁生的文章里，我们的悲观尽消，好好做人。

琼瑶阿姨当属于世俗文学的经典。在大多数人眼中是那个细腻凄美的甚至是矫情的女性顾问，可在我的眼里，她却是一个古典文化和唯美爱情的传播者，她的作品《还珠格格》不正是表现了这一点吗？小燕子的勇敢，紫薇的真诚，阿哥们对爱的珍重，不都是美好人格吗？而人物对话也很唯美，很凄情。在琼瑶阿姨的作品里，我们读到了真、善、美。

经典无处不在。

霍金的《时间简史》让我们了解了他坚忍不拔的性格，敢与命运对抗的勇气。司马迁的《史记》让我们了解了他的不屈不挠，隐忍苟活的品质。亦舒的《直至海枯石烂》中有这么一句“做人凡事要静，静静的来，静静的去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”这句话至今仍成为我的座右铭，带领着我在人生道路上安静地坚持奋斗，让我成为一个安静的、努力的，充实的更好的自己。

不去计较何为经典，那些触动你心中那根弦的，让你找到一个更好的自己的，让你学着去思索人生意义的，都是经典。与经典亲密接触的岁月，都将成为我人生最好的最充实的时刻。

【17+18+6=41。本文观点鲜明，开头即表明观点：经典之所以是经典，是因为它用文字拨动了我们心中那根弦，因此我们要读原著。行文中能紧扣题意，列举大量的例子，基本上能将道理分析清楚，语言通顺。但文章有堆砌素材之嫌，举例分析不够透彻，行文缺乏充分的构思，显得松散无序。】

第二篇：高考作文仿真题

·高考作文仿真题

一【命 题】 “一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的故事大家都非常熟悉；“一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起；两只蚂蚁来搬米，摇摇晃晃好费力；三只蚂蚁来搬米，轻轻松松进洞里”的儿歌也广为传唱。这两则故事分别带给你怎样的启示？放在一块儿又引发你怎样的思考？请以此为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于８００字；⑤不得抄袭。

【导 引】 “三个和尚”的故事批评依赖心理，“三只蚂蚁”的故事赞扬合作精神，这是十分明显的。同学们在学习中，大概也由以前过多地强调“独立完成作业”过渡到现在更多地提倡“合作学习”上了，所以得出这样的启示是非常容易的，也是难以写出新意的。那么，要想创新，就需把这两则故事放在一块儿，从矛盾中引发思考，从思考中确立主旨。文章的主旨既要避免简单的“非此即彼”，又要防止机械的“折中主义”，在“非此即彼”与“折中主义”的夹缝中立意，是不是就应该能写出独特的创新之作？

二 【命 题】

一只家羊遇到一只野羊，站下来相望好一阵。

家羊说：别再跑了，跟我到羊圈里去吧。到处是人，你往哪儿跑呀。

野羊说：跟我跑吧，趁现在没人，能跑多远跑多远，总不能等着挨刀子。

两只羊的对话并没有改变各自的主意，却给了我们很多启示。

请写一篇８００字左右的文章（不要写成诗歌），谈谈你的感受。题目自拟。

【导 引】 “家羊”和“野羊”是两种不同类型的“羊”；“挨刀子”和“跑掉”是两种不同的结果；“呆在羊圈里”和“跑”是两种不同的做法。无论野羊、家羊都是不愿意被杀的；“能跑多远就跑多远”的野羊，还有一线逃生的希望，老实呆在羊圈里的家羊必定不免于被宰。面对生活，面对理想，一类人是“家羊”做法，一类人是“野羊”做法。你觉得人们应当奋斗，还是应当随遇而安，不思进取呢？

三 【命 题】

地球，在这茫茫漠漠的时空中，是一粒不经意产生的尘埃；这粒偶然的尘埃经过漫长的变化，有了适合生物生存的环境。人类，又在这种环境中经过漫长的进化，成了文明的高等动物，各有各的形体，各有各的性格，各有各的生活。在偶然之上演绎着平庸与伟大、善良与邪恶，伟大需要平庸来陪衬，需要邪恶来造就；邪恶需要善良来陪衬，需要伟大来制服。这中间的曲曲折折都建立在一个微妙的偶然之上，让人容易理解又容易发笑。请以“偶然”为话题写一篇８００字左右的文章，题目自拟，立意自定，文体自选。

【导 引】 茫茫漠漠、无始无终的宇宙，与短暂、匆匆的人的一生形成鲜明的对比，会让我们的的确确感叹于许许多多“偶然”的因素，但是否该更多地去发掘“必然”的存在呢？人之初生，没有太大的差别，就如一块璞玉，经过时间的雕琢，有的成了顽石，有的斑驳不堪。而有的明了本身有玉质，也有杂质，便精心雕琢，时时刻刻，坚持不懈，于是杂质越来越少，玉的质感越来越强。谁能说这其中不是许许多多的“偶然”在改变着一切？

四 【命 题】

你听说过“高尔丁死结”吗？据说当初制造这个死结的人设定：谁解开了这个结，便让他做亚洲王。成千上万的人费尽九牛二虎之力，都没有实现自己的愿望。智勇双全的亚历山大决定不惜一切代价解开这个结，可是他用了许多办法却没有奏效，突然他心头一亮：“我不能总走别人的老路。我得自己想个办法把这个结弄开。”于是，他挥起手中的宝剑，将结分为两半。这时，一个纸团滚了出来，上面写道：“无论多么难做的事，只要你善于用自己的智慧和办法，都可以做成。祝贺你，伟大的亚洲之王。”后来人们才知道，这是一个“无头结”，除了用利刃割开，别无他法。这个故事给了你哪些启示，又引发了你怎样的思考？请写一篇８００字左右的文章，谈谈你的感受。题目自拟。

【导 引】 “无论多么难做的事，只要你善于用自己的智慧和办法，都可以做成。”你可以找到许多事例，来说明很多问题的解决靠的是另辟蹊径，而不能总走别人的老路。无论在工作、学习还是日常生活中，我们都应解放自己的思想，大胆地尝试、创新，只有这样，我们才会取得较快的进步，较

大的收获。

五 【命 题】 一个男人来到一家婚姻介绍所，进了大门之后，迎面又见两扇小门。一扇门上写着：美丽的；另一扇门上写着：不太美丽的。男人推开“美丽”的门。迎面又是两扇门。一扇写着：年轻的；另一扇写着：不太年轻的。男人推开“年轻”的门。迎面又是两扇门。一扇写着：善良温柔的；一扇写着：不太善良温柔的。那人推开“善良温柔”的门。又是两扇门。一扇写着：有钱的，另一扇写着：不太有钱的。男人推开“有钱的”门。——这样一路走下去，男人推开过美丽、年轻、善良温柔、有钱、忠诚、勤劳、文化程度高、身体健康、有幽默感等九道门。当他推开最后一个门时，门上写着一行字：您追求的过于完美了，请您到大街上去找吧！原来他已经走到了婚姻介绍所的后门。这个幽默的故事并不只是讲婚姻的，也是讲人生的追求。请结合你自己的生活实际或社会见闻，就所感所思，以“追求”为话题，写一篇８００字左右的文章（诗歌除外）。题目自拟。

【导 引】 完美只是一种理想的境界。如果追求过于完美，就会像故事中的人那样一无所获。你怎样看待你的人生追求，诸如对事业、对朋友、对社会和家庭的要求？可以写记叙文，叙述你在这方面的经历与体会；也可以写议论文，论述你对“追求”的看法；还可以写成散文等。

六 【命 题】 浙江宁波市钟公庙中心小学在全校每个班级开设“道德银行”，由班主任或指定学生担任“行长”，“行长”每天对本班学生所做的好事进行统计，并按好事多少奖励数目不等的“红五星”。做了好事的同学在自己困难时，可以要求别人给予帮助，或者在年终学生评优评奖时作为主要的依据之一，算是储蓄“利润”的一部分。该校“道德银行”的开设，引发了社会各界的大讨论。有人认为，这是德育的新方法，值得提倡、推广；有人认为，过分商业化的概念会给学生带来负面影响，值得商榷。你是如何看待这件事的？请以这件事为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于８００字。

【导 引】 这是一道开放的题目，只要言之成理，任何观点都有存在的理由。作为德育的一种新探索，能够引导学生做好事、做文明人，未尝不可。但校园毕竟不是社会，处于成长期的学生价值观念尚在形成中，过分商业化的概念或许会给学生带来不利影响。只要多角度地分析问题，辩证地阐述自己的观点，定能写出有说服力和感染力的文章来。

七 【命 题】 有一本书叫《虚掩的门》，你只需翻一下，上下五千年、大千世界就在你面前敞开了。生活中有许多神秘的或美好的东西，似乎难以寻觅，难以理解，难以登堂入室，但只要你有勇气、善思考、敢行动，美好神秘的世界之门就会向你敞开，原来它只是虚掩的。请以“虚掩的门”为话题写一篇不少于８００字的文章，题目自拟，文体不限（诗歌不少于３５行）。

【导 引】 这是一道极富文学特质的形象性创意作文题。“虚掩的门”并非字面意义的“实指”，而是字面意义背后的“虚指”。“虚指”的对象究竟是什么？材料中已有揭示，如“生活中有许多神秘的或美好的东西”及“美好神秘的世界之门”，这便是命题的意义指向。只要你用哲学的见解或文学的眼光，诠释或描写出某个具体的美好而神秘的世界或境界，如数学趣味、写作快感、昆虫世界、秀丽山水等看似神秘、美好、难以登堂入室，却往往在有勇气、善思考、敢行动者面前敞开大门，敞开胸襟，让你登堂，还让你入室；相反，它常常在怯弱者、愚钝者、空谈者面前紧闭着，并遮掩着它美好而神秘的面纱。根据材料意义指向和话题中“虚掩”所指，此题显然是引导考生正面思考，突出何以“虚掩”的道理或顿悟。所以，充分理解抽象命题的“虚指”意义，是写好此类文章的关键。

八 【命 题】 老师说，遇到坏人坏事要敢于斗争，挺身而出，见义勇为；父母说，首先要保护好自己，在这个前提下，才去斗争。班主任说，有什么情况要及时反映；同学说，你可不能泄漏我的秘密。你听谁的？这可能是你遇到过的困惑、苦恼，或许你因偏听一方，而碰了钉子，可又因想兼顾，而无所适从，于是你就开始了思考：该听谁的？又经实践，然后渐渐明白了，也成熟些了，长大了。请以“成长的思考”为话题，写一篇不少于８００字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。

【导 引】 １．可写对教育者的建议。对自己的学生或孩子少一些指令，多一些指导；少一些担心，多一些“放心”；少一些唠叨，多一些倾听。一句话，就是要给孩子一些自主，培养他们的自主意识和自理能力。可以用书信的形式或第二人称的语气写，可叙事，可议论，也可叙事、议论、抒情结合起来写。２．可写自己成长过程中的体会、感受。接受教育但不盲从，吸取知识但不迷信。谦虚而

不自卑，自尊而不自傲。在思考中接受教育，在思考中吸收知识，在思考中逐渐成长。写对待教育和书本知识的态度，叙事的角度较好把握，容易写得真切、感人。３．可写成长与思考之间的关系。没有思考就不会有成长，勤于思考、善于思考，才会成长，才能成长的好些、快些。可从生活中感悟、体会，宜写记叙文；可从道理上阐述，从事例中证明，当写议论文。

九 【命 题】 著名相声演员牛群出任安徽省蒙城县副县长，曾受到人们的普遍关注。２００２年１２月２８日在该县第十四届人大一次会议上，牛群又获选连任。获选后的牛群说了这么一段话：“到今天我到蒙城已经整整两年了，我觉得蒙城实现了我人生的转折，我在蒙城脱胎换骨。我感谢蒙城的１１６万父老乡亲，这是我的家，再过几天我将把我在北京的户口迁到蒙城，做一个地地道道的蒙城人。我用生命承诺，蒙城不富我不走，蒙城富了我舍不得走，为着咱蒙城走向全国，走向世界，全面地实现小康，我尽心尽力。”牛群的“用生命承诺”这一肺腑之言，引发了你怎样的联想？联系社会生活，联系自己的实际，请以“用生命承诺”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于８００字；⑤不得抄袭。

【导 引】 “用生命承诺”这个话题的写作，必须注意“用生命”这个修饰语。“承诺”是指“对某项事务答应照办”的意思，但“用生命”承诺，就附加上了沉甸甸的分量。有人说过这么一段很值得人们深思的话：“说出承诺并不难。有时只是轻轻的一句话，有时只是微微的一个点头，有时只是一次默默的握手。但做出承诺的决定却不容易，因为轻轻一句话，那是用信誉凝成的铮铮誓言；微微一个点头，那是用良心书写的堂堂契约；默默一次握手，那是用人格定下的切切保证。负起承诺，就负起了不变的真情，就负起了不悔的初衷。”这段话，形象地阐释了“用生命承诺”这一话题的内涵，这一番话，想必对考生写好这篇作文有所启发吧。

十 【命 题】 花时间去阅读吧，阅读是才智的源泉；花时间去思考吧，思考是力量的源泉；花时间去想像吧，想像是创新的源泉；花时间去沟通吧，沟通是理解的源泉；花时间去运动吧，运动是健康的源泉；花时间去歌唱吧，歌唱是快乐的源泉；花时间去耕耘吧，耕耘是收获的源泉。请根据自己的实际情况，从上述材料中选择一句话来立意，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章，文体自选。【导 引】 这是一道既具开放性又有限制性的作文题。它的开放性体现在：一是原材料提供了多个立意的角度，并且都比较切合中学生的学习、生活实际，只要求考生根据自己的实际情况，在多个立意角度中，选定自己感受最深、体会最细的某一个来写；二是选定的这一个立意角度，在具体写作时要求也是很宽泛的，如选择“花时间去沟通吧，沟通是理解的源泉”，只要扣住“沟通是理解的源泉”来立意，既可以写成记叙文，记叙一个因“沟通”而达到“理解”的动人故事；也可以写成议论文，就“沟通”与“理解”之间的关系作辩证的分析；还可以写成散文，表述自己对“沟通”的独特感受和体验。它的限制性体现在，既然选定了某一句话作为立意的角度，就只能围绕这一立意来写，切不可将几句话的多个立意糅合在一起。

十一 【命 题】 放学途中，面对路边诱人的早春风景，你是放慢脚步，慢慢观赏，感悟春天的来临，还是视而不见，匆匆往家赶？如果放慢你急匆匆的脚步，放学回家一路精彩。到家门口时，学习的压力和烦恼或许已被绿色扫得一干二净。

休闲生活就这么简单！休闲只是一种心境，与时间同在，与生活同在，与学习同在。

请以“中学生与休闲”为话题写一篇８００字左右的作文，体裁不限，题目自拟。

【导 引】 １．休闲是生活的重要组成部分，是生活的目的之一，学会休闲是生活的艺术。２．目前大多数中学生轻视休闲或被迫放弃休闲，时间被繁重的学业所占据。须知，学习并不是高中生活的全部，它只是你享受生活的基础和本钱，切不能为学业而放弃适当而宝贵的休闲。３．休闲是一种心境，要会忙里偷闲，如看书、运动、聊天、养花、远足等等，暂时松弛紧绷的神经，找回自然本真的我，赢得健康和快乐，同时也更有利于学习。

十二 【命 题】 何谓机遇？有人说，有一个“好”爸爸就意味着拥有无限机遇，爸爸有钱、有权、有学问，我就可以接受良好的教育，上好幼儿园、好小学，进重点中学、名牌大学，学热门专业，进高薪行业，一路春风得意。也有人说，正是因为有一个不幸的家庭，所以我拥有了人生奋发图强的机会，我知道只有不懈努力，才能生存，才能实现自己的理想。有人说，“机遇是不期而至的，常常让你无法作任何准备。”也有人说 ：“机遇不能坐等而要去创造。”

雪莱说：“过去属于死神，未来属于自己，趁未来还属于自己的时候，抓住它吧！”泰戈尔说：“当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星了。”你怎么看呢？请以“机遇”为话题，自拟题目，自选文体，写一篇不少于８００字的文章。

【导 引】 这道题目的材料本身已经提供了较丰富的内容。既有事例，又有理论；既有凡事俗语，又有圣人言论。这固然给考生的思考带来许多启示，但同时也为考生的创新带来了思维的限制。写作此文，还是要辩证地分析天赋、汗水、机遇和成功的关系。

十三 【命 题】 鲁迅先生在《＜呐喊＞自序》中说，我年轻时候曾经有过许多梦……

有人说，年轻是个多梦的季节……

梦是多种多样的：有的五彩缤纷，有的扑朔迷离，有的神奇变幻，有的惊心动魄……

有句歌词说：我的未来不是梦……

请以“我的梦”为话题，写一篇感情真挚的文章。

注意：①立意自定；②文体自选 ；③题目自拟；④不少于８００字。

【导 引】 青年是最爱做梦的季节。

如果要写议论文，是比较容易下笔的。没有梦就没有未来，但只做白日梦，未来也只能是一场空。这样的道理实在浅显，因而也难于表达真挚的感情，难于写出新意。所以，这篇文章最好以记叙为主。因为梦的五彩缤纷、色彩斑澜给我们带来了太多的叙写内容。不过，在记梦时，切忌仅做海阔天空、不着边际的叙述，一定要有一个明确的中心。

十四 【命 题】 飞鸟因为有两只翅膀才能高飞，火车因为有两条铁轨才能奔驰。做人也一样，既要有知识，更要有文化；既要精通数理化，更要懂得真善美；既要懂得学理，更要明白做人的道理。这才是一个既受过教育，又有教养的现代人。作为中学生，由此你产生了哪些思考或联想？请以“做人”为话题，或记叙经历，或编述故事，或抒发感情，或发表议论，写一篇文章。注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于８００字。

【导 引】 “德才兼备”才是真正的合格人才。犹如人要两条腿走路一样，做人也必须从知识才能和道德文化两方面做起。

你一定见过一些“有德无才”或者“有才无德”的人，他们的思维、观点，做事的方法、结果是否会引发你的一些感想和思考？

十五 【命 题】 自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。在整个生命的历程中，你一直同位置打交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置曾让你产生无限的感慨……请以“位置”为话题写一篇文章。

注意：①只要与“位置”有关，都符合要求；②文体不限，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表见解，等等；③题目自拟；④不少于８００字。

【导 引】 “位置”的内涵非常丰富，包括所拥有的地方、地位、职位等等。我们不要仅仅停留在表面意思上，而要从它的深层涵意去洞察人生百态，是不是就会眼前豁然开朗，有说不完的话，写不完的文章？可正面立意，义正辞严；亦可反面立论，诙谐幽默。可在记叙中表达深入的思考；亦可在议论中表现谨严的思维。把我们惯常的立意、表现手法往前推进半步，就会有优美的作文出现。

第三篇：2014广东高考作文

被“稀释”的点滴美好

如今，随着科技的发展，相机，甚至是更高级一些的数码单反相机已经渐渐飞入寻常百姓家了。而那一份围坐一起看着发黄的老照片追忆似水年华的温情，似乎也已不复存在了。那份点滴的美好也正在一点点被现代科技稀释。

是现代科技的过错吗？不，不是这样的，他为我们提供了永不泛黄的照片记忆，它是美好的。错就错在人们的对照片的频繁更新与快速浏览，而忘记去抓拍生活中有意义的点滴与边浏览照片边去回忆美好的点滴。

“人们的品质显示出时代的特征，正像汽车一样”，伊丽莎白.鲍恩曾说过。是啊，现在人们快速、浮躁的生活品质反映出了整个社会正处于一种不正常的快速之中。果真，快速、简单得到的东西不容易被珍惜，正如如今的照片一样。我们常常会在新闻中看到这样的新闻，一个普通人在中了一份超级大奖之后，挥霍无度，没有过几年，那个人甚至过得更加落魄了。我们鲜见有哪一位白手起家的商人，能够如流水般花自己辛苦攒下的每个铜板儿。

如果说幸福只是一点点定量的话，那么根据化学计算公式，溶质一定时，溶剂添加得越多，溶液的质量分数就越小。同样的，被过多的照片所稀释了的幸福瞬间，回首所品味的幸福感也就越低了。

在物质极大富足的今天，只有想不到的，没有得不到的。所以我们失去了含一块小小的水果糖的甜蜜；失去了穿一件全新衣裳的兴奋；更失去了作为人的一颗敏锐的、爱生活的心。于是有歌者唱出了心中的疑惑：到底是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？于是笔者写下了感叹：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

用数码相机的的确确是时代的潮流，如果那片片黄斑终会浮现在每一张黑白照片上，我们能到的就是不让自己的记忆泛黄、发旧。

朋友，别让那如潮水般的照片淹没了你生活中的点滴美好，让你回头无法追寻那远去的风，无法品味那沁入心脾的甜，无法感受那时的彻人心扉的记忆

留住心中的那张老照片

老照片像一台时光机器，总能把我们带回特定的时间地点。纵然它会泛黄模糊，它的意义也是不言而喻的，因为它承载的不仅是动作上的定格，更是那份无法抹去的珍贵记忆。

同老照片一样，值得我们怀念的事物不胜枚举，随着时代齿轮的不停转动，这些曾承载着我们美好回忆的东西在不知不觉间销声匿迹，取而代之的是吸引眼球的新玩意和新科技，它们的出现让我们的生活方式越来越便捷，越来越丰富多彩。可是这种物质的繁盛却带来了无法言语的孤独感和精神上的极度空虚。网络的发明是为了更加方便的沟通，但是如今却成为了阻碍沟通的巨大障碍。人们的镜头越来越高倍，拍摄的照片越来越清晰，可是却难以找到泛黄的老照片带给我们的温馨。我们不断的向时代前沿靠拢，却丢失了简单的幸福，这就是我们努力追求的最终结果么？

“这是个娱乐至死的时代！“波兹曼在看到科技文明带来的绚烂幻影后发出了如是的呐喊。当相机已不再成为奢侈品，当照片已经唾手可得的时候。我们对待那张充满回忆的图片早已丢失了一往无前的热忱，取而代之的是矫情修饰的自拍照，庸俗不堪的恶搞图！当照片成为了炫富的手段，赚钱的工具，我们不禁感叹，是时代的进步改变了我们，还是我们的改变迎合了时代的脚步？留住心中的那张老照片，不要让它迷失在漫无边界的图海中。就像留住你心中的那份纯真，不要让它在时代的洪流中溜走。纪伯伦曾用真挚的话语告诫我们“不要因为走得太远，而忘记了我们为什么出发！”的确，如今的我们已经迷惘在来时的路上。我们要做的是找寻自己最初的方向。

阿久悠说：“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”梭罗处在繁盛的工业社会却依然能在瓦尔登湖畔的小屋里静静地欣赏风景。它所拥有的是平静如水的心境，不是科技的进步给我们带来了烦恼，而是因为当我们面临过多的诱惑和选择，我们总是无法保持平静淡泊的心态。我们所遗失的，是曾经对一张老照片的满足和幸福。

留住心中难忘的那张老照片，尽管它早已泛黄。但它像一座灯塔，让你的心不至于在迷雾中走错方向。

别让科技吞没了情感

黑白胶片的时代，照片很少。泛黄的照片中藏着太多永不褪色的回忆；数码相机的时代，照片很多，而在这永不模糊的频繁更新中，情感却在被慢慢稀释。因此，我想对行色匆匆的人们说：别让科技吞没了情感！

这是一个最好的时代，也是最坏的时代。科学技术的日益发展为我们带来方便的同时也无法避免的改变了我们生活的方式——兵荒马乱的年代，人们只能靠书信交流，见字如面，饱蘸的浓墨蕴含了多少深情爱意！通讯发达的今天，人们只需轻触鼠标，就算是南北两极的人都能实现视频通话。简单快捷的E-mail也取代了费时的书信往来，这看似为我们带来了不少便利却将我们的心拉离得更远。透过冰冷的电子屏幕，我们只看到那被编辑好的方正小字，却再也无法感受到那份悠长绵延的深情。

这是一个被拼命刷新的时代，这是一个信息爆炸的时代。电子设备更新得越来越快，社交网络日益发达。“叫上一群驴友，来一场说走就走的旅行吧！”我们热闹地招呼着。于是我们跨上单反，开着越野车便高歌着上路了。打着亲近自然旗号的我们在到达目的地后却不约而同的拿出了手机，“景色真美啊！”哔——随着微博发表完毕的提示音，我们开始了下一段旅行……而古时人们只骑一头小毛驴就能悠闲地领略祖国的大好风景，他们或许走走停停漫无目的，但他们说得出哪里草长莺飞，哪里冰雪初融。如今的我们怕是再也无法体会古人出游时的那份悠然心境了，因为，我们走的太远，以至于忘了为什么出发。

好在我们还有人明了这个道理——科技的发展无形中也拉远了人与人之间的距离。于是仍有如阿久悠者愿做一个落后于时代的人；于是仍有如王跃文者在所有人都在向前狂奔的时候，愿意慢下来，停下来，甚至往回走。而我也愿意慢下来，抓住正随着科技的脚步被悄悄淡漠的情感，并且珍视它！

别让科技吞没了情感......抓住点滴

幸福在哪里？每个人都知道：在点滴中。可是，有几个人能在茫茫生活的点点滴滴中找寻到真正重要、真正值得珍惜的点滴？这便成了当今时代的普遍问题。

《双城记》的开头这样说道：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”如今，人们在时代的夹缝中徘徊前进，踌躇独行。也许，是在这夹缝中生存久了，所以这个时代的每个人都害怕独自一人，仿佛那独处的一秒钟后，整个世界都会将他们遗忘。他们为了拒绝独处，总是习惯吃饭前先按动快门；总是记得化妆后往朋友圈发一张自拍；总是乐意心情起伏时将憔悴的自己随着“咔嚓”声在网络上分享……的确，在科技发展的今天，随手一拍的习惯变得普及的同时，我们记录的“点滴”也多了。可是，平心而论，握着那屏幕之下的照片，你还找得到那些让你珍惜的点滴吗？回想那黑白胶片的时代，虽然只记录了人生的几个瞬间，可一次次的翻看总能唤起你永不褪色的回忆。其实，科技并没有错，只是生活在数码技术时代的人们不再珍惜记录的点滴了。所以在快速浏览和频繁更新中，值得珍惜的“点滴”被一点一点稀释了。

抓住点滴，需要有一颗能摒弃繁华的仔细的心。在这个出门靠手机，在家靠电脑的社会里，能通过那颗朴素的心去拨开冗杂的科技迷雾，仔细地将点滴从没用的垃圾中挑拣出来。还好，我们熟知爱丽丝门罗，那颗连诺贝尔文学奖也侵扰不了的内心是那样的恬静。当越来越多的人因为强大的商业力量堕落为小说“写手”，大笔一挥，且财源滚滚而来时，那颗心却让门罗始终惜字如金，认真写作便是她所珍惜的点滴。在过往的大半生里即使“没有一天停止过写作”，但她笔下的每一个字价值都堪比金银。那颗抓住了心的点滴是如此地令人敬佩。

人生是一大缸清水，上天在这水中滴了几滴墨水，有的人细心，在墨水淹没在清水里之前便将它抓住，而有的人则等到墨汁被一点点稀释后才想起珍惜，但它早已没了踪迹。所以，朋友，抓住点滴，珍惜点滴，别让外界的一切稀释了珍贵的记忆。

往回走

我是一个行人，沿着时代的轨道向前走，经历了照片由黑白到彩色，也经历了人们对回忆由珍惜到冷漠。我看到图像由模糊变得清晰，也看到人心由清晰变得模糊，这一切令我感到乏味。有一天，我做了一个决定——往回走，回到我出发的地方。

周国平说：“这是一个情感缩水的时代。”然而，是什么导致情感缩水呢？很多人将它怪罪于时代的发展，时代的喧嚣。没错，就像巴赫金说过的：“这是一个众声喧哗的时代。”正如汪峰在《北京北京》里所唱，城市里充斥的“发动机的轰鸣和电气之音”无时无刻不骚扰着人们的心灵。的确，如此吵闹的时代，单纯的情感难以栖居。于是大家在心灵疲惫的时候开始埋怨时代，埋怨它的物质至上，埋怨它的灯红酒绿，开始怀念过去那些简单的生活。

难道这一切真的是这个时代的错吗？我想，不然。手机它不知道自己的出现会造就那么多“低头族”，微博它不知道自己的产生会造就那么多“微博控”，电脑它也不知道自己的诞生会让那么多人沦陷于网络世界。再看看那些厌倦城市喧嚣的人，他们背起行囊，打着“逃离城市”的口号，来到远离城市的山顶时，他们在干什么？看手机，发微博，转彩信——哦，我明白了，原来导致情感缩水的不是时代而是处于这个时代的人们自己啊！

这个时代是喧嚣，是吵闹，然而谁说吵闹中心灵就不能安静？谁说喧嚣中灵魂就不得栖居？林徽因曾说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”同样生活在城市里“星斗其文，赤子其人”如沈从文却可以在自己心中筑一道围墙将浮躁拒之门外，同样生活在时代染缸里，李安却能带着理想与本真站在众人面前。情感是否缩水与是否在如今并无关系，“空心人”走到哪里都是“空心人”，世界给不了“空心人”一颗心，就像时代给不了一个人安静的灵魂一样。

沿着时代的轨道往回走的我，看到了照片由彩色变成黑白，也看到了人们对回忆由冷漠变得珍惜，这一切令我欣喜不已。流连于此的我却渐渐发现，不仅是那个科技发达的时代，原来每个时代都有每个时代的浮躁，原来沿着时光轨道向前或向后，只不过是由一个浮躁走向另一个浮躁。

我再次背上行囊——往回走，沿着人心往回走，回到最初单纯平静的人心。

影印多彩地，心守黑白时

黑白、稀少、年久、泛黄；

多彩、海量、瞬息、更新。

这是不同的时代赋予照片的不同特性，亦是不同的境遇里记忆存在的各异方式。数码技术定格了我们无数个鲜活的瞬间，却也稀释了曾无比凝重的点滴。也许，我们真正应该做的是既要“影印多彩地”，又要“心守黑白时”，让记忆与真心在常拍常新的照片里永不褪色。

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”时代随照片的变化辗转，时代里的人们却始终能在狄更斯的这句话中找到自己的坐标。从前，我们会攥紧那零星几张照片，随它们的泛黄和模糊而老去；如今，我们会在一目十行的摄取中切碎了真心，变成了一群记忆不过七秒的鱼。正如精神匮乏之害甚于物质的贫乏，心灵的剥蚀往往比岁月的剥蚀来得更加可怕，而这也正是高速发展的社会里人们似乎走不出的困境。立起照片，我们看到的是情感深刻、相依相偎的自己；推翻记忆，我们其实已在抛却真心过后一无所有。我们不能否定数码技术为我们提供的这种多彩的便利，然而，存此真心在，长守黑白时，守住那种简单的快乐、充沛的情感、清晰的记忆，才该是我们的选择。

林徽因说：“信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。”当生命的聚散离合已成为常态，人们或许可以用照片消解思念，却永远不可能让相机代替我们的心灵去思念、去记忆。能够让生命坚实有力、让心灵真实鲜活地存在的，只有我们自己。毕竟，我们用以感知外界的窗口，是眼睛和心灵，而不是冷冰冰的科技的代言人——相机。在对相片的快速浏览与频繁更新中，我们似乎粉饰了青春与情感，刷新着快乐与记忆，却终究敌不过最暂短的相逢中最淡然的微笑，表面默然无声，却是冲破了最遥远的距离后那些永不褪色的记忆发出的最激越的啼音。

此身应印多彩地，那是席慕容的“浮云白日，山川庄严温柔”。

此心长守黑白时，那是杨瑄的“生经多难情愈好,未觉人间古道沦”。

或许有一天，我们终将令人遗憾地老去，却依然可以翻着多彩的照片，回想着永不褪色的曾经，同哭同笑。往事迷离，而心路清晰。

那时节，年华从此停顿，思念从此生根，我们却依然可以如伍尔芙所言，“记得共同走过的岁月，记得爱，记得时光”，然后明白，这便是“影印多彩地，心守黑白时”的意义了。

丰富了物质,稀释了珍贵

随着数码相机的普及，照片从一种稀罕物，变成了日常生活的“必需品”。人们大量地拍照、晒照片、看照片，陶醉在复杂繁多的画面里。殊不知，在那快速浏览与频繁更新中，在物质生活极大丰富的今天，那值得珍惜的“点滴”也被稀释。

诚然，随着社会历史的进步，我们的物质生活得到极大丰富。购买胶卷相机已成为过去；模糊泛黄的相片已成为过去；为浪费胶片而担心已成为过去；为无人分享而忧虑已成为过去。但同时，我们也失去了很多。我们很难在面对照片而感动落泪了，我们很难由于照片而回忆过去了。那重要的人生瞬间，在繁多的日常点滴中显得不再珍贵。是啊，照片越来越多，照片中的珍贵就越来越稀少！就像一粒冰糖落入水桶，那曾经的甘甜早就难以寻觅，但我们仍然向水桶中加水，忘了加糖。

物质的极大丰富让情感缩水，在那物质匮乏的过去，保留了那珍贵的情感。没有电视电影的滋扰，陶潜才能创作“采菊东篱下，悠然见南山”；没有电话、手机等通讯工具，王湾才能写下“乡书何处达，归雁洛阳边”；没有相机纪念美景，王维就用诗句描绘“大漠孤烟直，长河落日圆”。若这些发生在现代，那么中国文坛少了三位伟大的诗人，而多以一个宅男、一封短信、一张照片罢了。我们过于直白地表达我们的情感，过于浪费我们的感情，那珍贵的东西依然被稀释，真情已经难以寻觅了。

一杯水，对于城市的人们没什么，对于沙漠中的旅人就是生命的稻草，那些照片，对现在的人没什么，在过去，人的一生就能记录下几个瞬间，唤起那许多永不退色的记忆，是多么珍贵！用一万张普通的彩色照片也难以换回那珍贵的泛黄的黑白照片。物质丰富者如朱元璋，拾荒时难得的美味做了皇帝后却无力享受，可见那珍贵被稀释了多少。

其实，不是技术的进步让我们丢弃了照片背后的人文价值，而是技术的进步让我们过于浮躁而急促。急速的脚步让我们与亲朋好友生疏，让社会间的相互人文关怀减少，让我们没有了静坐在一起，分享生活的耐性和人情味，从而导致了人文关怀的减少和情感的稀释。

少拍两张彩色照片吧！去翻翻柜子下泛黄的老少片吧！让我们在丰富了物质生活的同时，感受曾经的珍贵……

用心看世界,凭心忆流年

在黑白照片时代，为数不多的照片只记录下人生最珍贵的瞬间，老照片在家人一次次亲切地抚摸翻看下泛黄模糊，但人们心中的记忆却永不褪色。而数码技术时代下泛滥的照片不但没有使岁月是脉络清晰，相反，人们往往在机械地浏览与频繁地更新照片时忘记了来时路，再也抓不住回忆的尾巴。

是什么使曾经珍贵的点滴被稀释，又是什么让那份灵魂最初的诗意与美好落在了远方？难道我们应该怪罪科技，怪罪愈发方便的照相和存储技术剥夺了“物以稀为贵”的新鲜感？又或者我们可以抱怨时代，抱怨过快的生活节奏与过大的生活压力夺走了我们仔细观察照片的闲适心情？

不！我们没有理由怪罪和抱怨科技的发展，因为照片仅仅只是我们心与眼的媒介。因此，照片的质量不重要，照片的多少也无足轻重，重要的是我们用一颗怎样的心看世界、忆往昔。我们若有一颗热爱生活珍惜美好的心，便自会发现时光角落的淡淡美好，自然也会把时间深处的细微线索与记忆埋藏心底以供温暖回忆。可悲的是，大多数的人抱着一颗追名逐利的浮躁的心看世界，把世间的一切抽象成价值符号，自然难以真正理解和追忆岁月里的美好与温情。

青年摄影家Pano在《南法航线》中提到，每次出游前，都会先问自己——这次出去的目的是什么？拍风景还是享受美景？如果只是拍风景，他绝不会带上摄像机。也正因此，他的照片格外富有质感，他的文字才有打动人心的细碎温暖。“拍生活”与“体味生活”并不能等同，照片时代的人们没有随时随地拍生活的条件，却因此有了随时随地享受生活的机会。于是风景人情都在心底，欢乐悲伤皆成回忆，但忙忙碌碌的现代人无暇关心周遭的人和事。他们机械地拍下一张张照片自以为延伸了感官，定格了时间，却不曾想，在蒙尘心灵的驱使下照片的内容也浮夸单调，如何点亮生活与回忆？

春秋更替，云水潇湘，时代更改了我们的生活方式，但我们并不能因此更改初时的心境。正如安妮宝贝所说：“应该多关注生活里更多的细节，我们置身的城市虽然大而粗糙，压力沉重，但仍可以找到时光瞬间的些许美好。”而留住这些美好，靠的是我们的心。当你再遇到动人的美景，动心的时刻，记得放下手中的拍照工具，试着用心去感受记忆，相信这段时光定会植根心底。如此一来，无论相片多少，翻看与否，你都能从心底忆起最美好的温暖与诗意。

回到胶片时代

如果将数码相机里储存的照片全部删除，你还记得什么？当今世界，“以新代旧”的齿轮正以飞快的速度运转着，逐渐掏空了人们的大脑和心灵。于是我开始怀念胶片时代。

在那个距我们并不远的胶片时代，人们用仅有的几张黑白胶片记录几个宝贵的时间。人们通过回忆，感受那些无可替代的温存；然而在当今数码技术高超的时代，照片泛滥成灾，大容量内存的手机、相机宽容地收纳我们的记忆。但我们并没有认识到我们的记忆正逐渐地被吞噬。我们有多久没回忆了？

——我想回到胶片时代，因为那里有不被现代科技所捆绑的心灵。萧伯纳在生前出版过一部《萧伯纳情书》，在序言中他写道：“也许有人埋怨说，这一切都是纸上的。让他们记住：人类只有在纸上才会创造光荣、真理、知识、美德和永恒的爱。”于是我发现，与现在只稍稍动一下手指就能保存记忆相比，黑白胶片记录下的回忆简直要珍贵太多，我们需要找回那最初纯粹的心灵，我们需要喊出那在市声喧嚣中久被蒙蔽的生命之声。

——我想回到胶片时代，因为那里有不被浮华困扰的灵魂。我看见梭罗为寻找生命的意义而步入丛林，他朴实的文字下蕴藏着一颗丰富的心灵。在《瓦尔登湖》中他告诫人们，“犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。”新事物滋生的越来越快，再没有人愿意翻那已泛黄的老照片，可到底是我们抛弃了旧事物，还是旧事物抛弃了我们？

“生活的丰饶蕴藏在我们已经忘却的记忆之中。”切萨雷·帕韦泽曾说道。我们早已感受不到三毛笔下静观土地与人世的快乐，再也没有了白落梅所说的在心中修篱种菊的安宁，我们有的只是艾略特笔下的空心人，被塞满了厚厚的稻草。

那么，就让我们在一片快门声与闪光灯闪烁中勇敢地放下那“吞噬”记忆的机器吧！享受回忆，回到胶片的时代，看看那沿途的风光，多美！

寻找真实的感触

那些记忆中最难以磨灭的画面，通常凝固在一张薄脆的纸质相片里，被岁月蒙上一层淡黄的旧色，蔓延着皱纹般的裂痕。它是老旧的，可始终有人愿意相信，唯有这古老的相片才能真正守卫得起回忆之珍贵。这几寸见方的纸片，永远无法被一格格像素所取代。

因为它承载真实的感触，有着人性的温度，所以它珍贵。那拍照时的兴奋、冲印时的期冀，拿在手里抚摩的触感，足以使情感在此过程中融合升温，使回忆慢慢发酵生香。也许是手机即时的“闪拍”太过轻松，拇指一按大千世界随意定格，键盘轻击海量图片收纳入库，于是麻木和不以为意接踵而至。都说求之不得，来之不易，所以珍惜。而科技却在让求之不得之物变得触手可及，让来之不易变成网络购物中的鼠标一点。于是寻觅生活珍宝的路被快车道所占领，透过车窗看到的景，汽车代步找到的宝藏，终究不再是当初那般滋味了。

科技让生活更便捷，是啊，可这份便捷似钢化玻璃般隔绝了我们对世界细细品味、静静触摸的权利。仅仅是照片的情感积淀孰多孰少吗？不，放眼看向这个钢筋铁泥筑成外表、数字代码填充心里的世界，又有多少真实的感触正在丧失？

于是，清晨的小巷里香甜的烤红薯没有了，有的是网络上搭配精美剪裁适宜的美食照片；亲笔落墨于厚纸上，千里鸿雁辗转山水间的牵挂没有了，有的是微信上日渐冷漠的仪式性寒暄；川端康成般“凌晨四点，看海棠花未眠”的花香幽幽被“冬日温房观花”的玻璃墙阻隔；背包客谷岳只带一双眼睛两只脚走遍世界的浪漫被“网上观图，游遍天下”的宣传语斩断……的确，没有了旅途劳顿的汗水，没有了焦躁漫长的等待。可真正打动人心的那份蠢蠢欲动的期待，那般触摸人生粗糙表皮的感动，那种行走在真实之中的欣慰，也全都消失殆尽。

可是，我们又怎么舍得让那与家人围看相册畅言欢笑的时光一去不返？又怎能答应亲情、爱情与友情流于指尖下方便却冰冷的代码？那就解放你束于科技之中的双手，去尽情触摸这个美丽的世界吧！也许你的步履会慢下来，会感受到赤脚板下沙石的硌人；也许你用心拍下的照片会被岁月打磨得难以分辨、模糊不清。可如没了这脚心里细痒的触感，没了那在千百次摩挲中日渐黄皱的照片，没了那贴在指尖的、滚热生动的生活温度……这一生，又该是多么平淡而乏味啊！

定格珍贵回忆

阳光下，微风拂面。在花园里惬意地翻动那微微泛黄的老相册，慢慢重览照片中的人影风物，我不禁冥想过去，心潮翻涌。而当猛然意识到定格的点滴早已不复存在，不由得泪湿眼底……

这就是老照片带给我的无穷力量，它让我回想过去，咏叹今日。虽然相片已微微发黄，但泛黄的质地掩盖不住心灵上最珍贵的回忆：浓厚的亲情，多年的友情……当时光被定格，刹那即为永恒，它们随着岁月的积淀演化成了专属于自己的文物。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，照片中的主人公如今身在何方？岁月又将他们带到了哪里？每当重翻老相片，内心敏感的人总会有诸多感慨。

正如今年春晚上大萌子几十年来的照片温暖国人一样，当我们自己重读当年的自己也会心潮澎湃。照片中的大萌子从花季到而立，她的每一步成长都在胶片的神圣见证下被珍藏。单张照片看起来也许效果平平，可当点滴串联成成长历程时，照片就产生了一种魔力，它让人不禁发现：原来我经历了这么多而我却毫无察觉。

在那个物质匮乏的年代，照片作为一种精神文化产品属于奢侈品。“物以稀为贵”，因为奢侈，所以拥有照相机会的人们会倍加珍惜。那时的胶片中承载的不仅是最珍贵的回忆，也蕴含着当事人的苦辣心酸。相片，作为一张纸与普通物品别无二致，但当岁月将其沉淀为一段回忆，其价值不言而喻。

不过，值得庆幸的是，科技的日新月异促成了照相技术“飞入寻常百姓家”：相片永不褪色，像素无限清晰，分享随时随处，仅仅这些就已让我们欣喜若狂了。于是我们竭尽全力利用现有资源，在一切场合寻找拍照机会，渐渐地，一种“晒”文化在网络风行。无论是珍贵的点滴还是无聊的消遣，都在网络占据了半壁江山。“晒甜蜜”、“晒幸福”固然美好，但用“晒”来消遣着实是一种浪费。那些曾无聊“晒”过照片的作者们估计在几十年后忘记初衷，因为那照片毫无意义可言。更可怕的是，我们正走向“无聊晒”的深渊却自我陶醉，难以自拔。

像素的无限上涨却让心灵像素低到谷底；相片的“完美手术”却掩盖不住内心的浮躁与粗鄙。在照相技术飞速发展的今天，人们对点滴的把握却急速退步。技术臻于完美并不是我们依赖它的借口。我们无论如何都要有一双懂得捕捉珍贵的眼睛，保护内心的透明与对珍贵点滴的敏感，用眼睛这部天然相机去捕捉似于老照片的珍贵。

第四篇：2010广东高考作文

2010广东高考作文《与你为邻》范文

《与你为邻》：你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

与你为邻

往事犹如云烟，风一吹便要散掉，唯独散不了的就是友谊这一情感纽带。

“嘀嗒嘀，嗒嘀嗒……”，钟表有规则地发出悦耳的声音。

缘分促使四个拥有青春气息、性格截然不同的小姑娘成了朋友。

双是英语大使，总是代表本班参加英语比赛，她性格中性且平易近人，总用心善待每位好友；丽是“数学尖子”，性格外向，她很注意场合，总是在我们郁闷的时候带来阵阵爽朗的笑声，以排除我们心中的烦恼；侠是位活泼开朗的小姑娘，她性格外向且心地善良，别人的利益总排在她心中的第一位；嘿嘿，至于我嘛，在语文方面小有作为，热情、友好，诚心待人。班主任总戏称我们是“淘气家族”，也不算过分。

我们几个人的住所忽远忽近，侠是前寺的，因为这个为我们几个一块出行带来诸多不便，这是我们唯一遗憾的事儿，可总在这时我会学着古人的口吻说：“这算什么，距离才能产生美，我们才会更加珍惜这浅浅如履的友谊。若我们乳胶似漆的，那还了得？”那声调，那姿势，总逗得大家破涕为笑。

我们总是在课余时间相互一聚，讨论问题，聊聊烦恼，互背课文，非常有趣。我们在一起做了许多有益的事儿：主动“互替互补”，朋友之间互帮互助，主动帮值日生擦黑板、扫地，主动帮各任课老师分解忧愁，分担任务。真是皇天不负有心人，这件事儿得到了校领导及各任课教师的表扬和同学们的好评。每当谁遇到挫折时，我们总会第一时间出现在她（他）的身边，为她（他）鼓气加油。时间悄然流逝，我们吵过也和过，也许是我们心中都紧记“天下没有不散的筵席”吧，所以我们希望珍惜彼此。那段幸福的回忆，真的很美，很珍贵。

很快地，我们的那句话被验证了。中招过后，侠遵从父母的意愿去了郑州，双和丽也因为自己的喜好离开了原来的校园，我也因为自己的理想转到了新乡幼师。我们几个没有一个留在那块让我们都恋恋不舍又充满美好回忆的地方。就这样，一夜之间，以前的一切都成为了回忆。我和双、丽一直保持着联系，但都和侠失去了联系。我们分开了，但随着时间的变化，我们之间的友情不但没要终止，反而日益加重。一年了，我们对侠的思念依然没有淡忘，而是愈发强烈。

侠也没有将我们忘记，生日时，我收到了她送的礼物，收到了她深深的祝福。对于她，我们能做的也只有祝福与等待。我只想告诉她：对于你的不辞而别我们不生气，只是太留恋往昔的美好时光；对于你的祝福，我们深感欣慰……

新年的气息扑鼻而来，我们依然望不见侠的身影。雪花飘飘而至，天空依然晴朗，白雪覆盖下的麦苗依然碧绿如茵，正值夕阳西下，眺望远处，只见草地上几个靓丽的身影在晃动……

与你为邻

有一种感情，没有海誓山盟也能知道永远；有那么一个人，与亲情无关，却超乎亲情。那份情，是友情，那个人，是你，是朋友！

初遇的时候，我们就大吵了一架，你觉得我目中无人，太骄傲，而我觉得你懦弱无能，结果就这样结下了缘。

也许就是因为我的骄傲，我的直言，身边的朋友总是寥寥无几。而当初互相看不上眼的我们却成了朋友，怎么都想不起来那关键的理由了。

我们成为朋友的两年里，哭过笑过闹过也吵过，我以前怎么也没发现有人比我更直言。你总是对我的打扮，我的穿着，我的成绩指指点点，什么"你怎么这么笨啊，连这种题目都不会写“依然在耳。你曾说过，我太固执，不激我，不比我霸道，是不可能改变得了我的。现在想起，也许只有你了解我吧。

有一种关怀，是你给的，虽然没有巧克力的浓郁也依旧芬芳四溢。我无法忘却那些考试失败的日子，那些曾像粗布般暗淡无光的日子里，你给的鼓励，你在身边的贴心。

有一些事是刻骨铭心的，哪怕被时间的烈火烧成了灰烬，也依然飘洒在梦里。去年冬天我突然间生病了，我跟你说我很想吃红豆包，你听了之后，想了一会儿，说明天送给我吃。当时挂下电话，我已经很开心，不为别的，只为你的一份心意。

第二天早上，的那个你提着热腾腾的红豆包站在我家门口，我看着你冻红的鼻子和温暖的笑容时，抱着你一下子哭了。我不知道你是怎么买到红豆包的，现在都买不到了；我也不知道你是怎么赶到我家的，我们的家隔着一个小时的车程。总之，那一刻，我知道你这个朋友没有白交，你就像冬日里的太阳，久久地温暖着我。

一路上与你相伴，我收获了成熟。我明白了人生的路要自己走，要坚强地走下去。

中考过后，各奔东西，离别的时候，谁都没有哭泣，彼此心中坦然：天下没有不散的宴席。真正的友谊可以穿越时空守候在彼此身边。

固执如我，不曾让过你一次，而你只是笑笑说没关系。

生命中总有那么一个人，在你开心的时候和你一起分享，在你伤心的时候为你轻轻地拭去眼泪，告诉你要坚强，而这个人是不是就是天使呢？也许就是吧！

与你为邻，快乐相随；与你为邻，一生无悔。坚强与快乐，因为有你，只因为你！时间转瞬即逝，友谊长存不悔！

第五篇：2012广东高考作文

2012广东高考作文

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。