2015广东高考满分作文：知自然,亦要“感”自然

第一篇：2015广东高考满分作文：知自然,亦要“感”自然

2015广东高考满分作文：知自然，亦要感自然

科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着足不出户知天下的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到黄花就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于长江的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释逝者如斯夫，不舍昼夜的时间意义;你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂的一刻明净安谧;你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟锄禾日当午，汗滴禾下土的真谛。

感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是知，并未做到感。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一感字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把感与知结合起来，通过感促进知，通过知更好做到感，才能真正解读自然，才能使自然二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。

第二篇：第三章 广东自然旅游资源

地文景观类旅游资源

旅游的功能：具有形态美（雄、险、幽、旷、奇），可开展观赏性旅游活动、具有科学文化属性，可开展求知、科学考察旅游、具有一定的空间载体特征，可开展休闲、游乐、体育活动。

“广东四大名山”：丹霞山、西樵山、罗浮山、鼎湖山。

广东韶关的丹霞山是丹霞地貌的典型代表，由红色砂岩、砾岩构成，以“锦石”、“锦岩”、“锦江”为代表,清初高僧澹归和尚曾在此建寺修行。（巴寨海拔626米/平头寨584米/扁寨516米）

海岸地貌分为基岩海岸、沙岸（最适宜开展“三S”工程）和生物海岸（红树林海岸、珊瑚海岸）。

广东具有代表性的岩溶地貌旅游胜地：阳春凌霄岩、乐昌古佛岩、英德宝晶宫、肇庆七星岩、云浮蟠龙洞、怀集燕岩等。

“南国第一洞府”：阳江阳春（罗阳峰林）的凌霄岩，是广东省颁布的首批风景名胜区之一，分为正岩、东岩、西岩三大洞，以“吉星高照”、“一线天”、“水中印月”、“滴水明珠”等四大天然奇景引人注目。景区还有400多米的岩底河，可以坐船游览。

乐昌的古佛岩（典型的地下喀斯特岩溶地貌，大型的岩溶洞穴，分为上下重叠三层）有“古佛洞天”摩崖题壁和观音像，“三宫四殿”，“半边明月”、大型石脑和三亿年前的海底珊瑚化石。

“岭南第一洞”：英德宝晶宫，是广东省首批风景名胜区之一，有“洞中洞，楼上楼，河上河”（地质、考古价值）的特色。八大景色：宝晶宫溶洞、碧落洞、狮子山、英石园、奇石书画馆、摩崖石刻诗廊、水上高尔夫。“众景能兼有，南方可独尊”。

七星岩：又名星湖。由七座石灰岩山峰组成，由东向西依次是：阆风、玉屏、石室（文化宝库，山秀洞奇）、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡。

花岗岩是一种酸性岩浆侵入岩，它由石英、长石、云母等结晶矿物组成，广东的主要代表有惠州罗浮山、潮阳的莲花峰、汕头的垂虹洞、龙泉洞和珠海的濂泉洞。

“岭南第一山”、“神仙洞府”：惠州罗浮山（东樵山，罗山和浮山合成）是我国的道教名山，道教称之为第七洞天，第三十二福地，奇峰怪石、飞瀑名泉（三大名泉是“长生井”“卓锡泉”“酿泉”）、洞天奇景是其三大特色。

“天下第一花岗岩奇洞”（1989年，北大陈传康考察鸡冠山）：汕头垂虹洞（连环洞）

潮阳莲花峰（广东省第一个国家AAA级旅游景区）以“莲峰海色”奇观著称，有渔家女的“望夫石”、“忠贤祠”、“观海楼”、“崇文亭”、“万人冢”、“文公石雕像”等景点。

水域风光类旅游资源

温泉、矿泉、海水、湖泊等均具有疗养功能。早在3000年前的西周时代陕西临潼就已经开发了骊山温泉。

泉水旅游资源 “岭南第一泉”：从化温泉，泉眼12处，最高温度71℃，最低温度36℃。

“仙泉世界”：广东著名的露天温泉中山仙沐园温泉，温泉品种多达十多种，出水温度 可达93℃，是全省温度是高的温泉，有滋阳补肾、壮气补血、健美之功效。

珠海御温泉深度为150米，出口水温70度，属于高温氯化物——偏硅酸型医疗矿泉水。舒筋活络、强身健体、滑肤养颜、安神定神、抗衰老等。

珠海海泉湾温泉源自大海深处，泉井自喷高度达11米，中国温泉泰斗陈炎冰曾亲笔题词“南海第一泉”。纤体、美肤、活血、保健等功效。

恩平市是中国第一个温泉之乡，也是国家级地质地热公园之一，其三大品牌温泉为金山温泉（“天下第二温泉”）、帝都温泉（山水文化温泉）、锦江温泉（温泉冲浪、温泉漂流）。

江门新会古兜温泉，是集山、泉、湖、海于一体的旅游资源，有中外特色温泉区，以一地同时拥有海水温泉和淡水温泉等两种温泉水为特色。

海洋旅游资源

阳江市海陵岛是广东第四大岛，最大的资源优势是拥有风光旖旎的海滨旅游资源。美国纽约海岸规划局长饶基仁称“海陵岛拥有世界无污染的最美丽的沙滩，堪与任何第一流国际海滨旅游区相媲美，堪称‘世界之钻’”；美国夏威夷市长山诚也赞美：“十里银滩是上帝的杰作”。这样大面积的优质海滩竟然能把海岛的东部、南部和西南海岸连成长长的一线，总面积达到20多平方公里，占全岛面积的1/5，如此大面积的具有综合性开发价值的海滨景区，不仅国内罕见，在世界著名滨海城市中也是少有的。

汕头南澳岛是广东省唯一的海岛县，南澳岛上最迷人之处是青澳湾，素有“东方夏威夷”之称，海湾似新月，海面如平湖。

惠东县的巽寮湾由八个海湾组成，以石奇美、水奇清、沙奇白著称，被誉为“绿色翡翠”和“天赐白金堤”。巽寮湾是粤东数百公里海岸线中海水最洁净的海湾之一，海滩上软细洁白的海沙含硅量高达99%。

瀑布旅游资源

广东的瀑布大多是由地壳运动使地层发生断层而形成的构造瀑布，比较著名的有：德庆盘龙峡瀑布群（广东最大的瀑布群）、增城白水寨瀑布、罗浮山大坑白石漓瀑布、从化温泉三瀑（百丈飞涛瀑、飞虹瀑、香粉瀑），鼎湖山飞水瀑、水帘洞天，丹霞山马尾瀑。

河流

广东比较著名的观光游憩河段有：

西江小三峡{羚羊（羚峡归帆，端州十景之一）、大鼎（镇水大鼎，大鼎峡名景之一）、三榕（榕峡钓台，榕峡盛景之一），景色秀丽、古迹甚多）}北江中下游三峡（飞来、香炉、大庙）、小北江三峡即湟川三峡（龙泉、楞伽、羊跳）等。

清远黄腾峡漂流：“小九寨”，最具吸引力、最刺激、最好玩漂流之一，水质、风景、空气一流。黄腾峡漂流特点：①河道落差多、漂程长、够刺激、动感强；②峡谷烟雨弥漫，彩虹常见，具神秘感；③漂流途中可观看壮丽瀑布，奇石险峰。

中山市民众岭南水乡，河网交织、直达横门水道出海口，盛产香蕉、荔枝、龙眼、芒果等三十多种水果，拥有珠江三角洲现存最优美的自然风光、优良生态环境，是珠江三角洲著名的鱼米之乡，被称为大沙田。

连州地下河，是华南亚热带喀斯特地貌的典型洞穴，地下河洞内上下共分三层。

温泉之乡恩平的歇马举人村，位于“江之湖，河之泊”的锦江河畔，两岸“远看山有色，近听水无声”，是名副其实的“水乡画廊”。

湖泊

肇庆星湖包括七星岩、鼎湖山两大景区，是我国首批国家级风景名胜区之一。整个湖面被划分为五个湖：东湖、青莲湖、中心湖、波海湖、里湖。洞口有唐李邕所书的《端州石室记》碑刻。石室洞内摩崖石刻林立270余处，有“千年诗廊”之称。

惠州西湖以“五湖”、“六桥”、“八景”闻名，被赞为“山川秀邃，五湖环城，浮洲四起，景色宜人”。其中西湖景区素有“苎萝西子”之称。

湛江湖光岩是全国著名的火山口游览区，也是国家级地质公园，有“湖光镜月”之美誉。山岩，是火山爆发而形成的；湖，是火山口湖。湖水清澈，明净如镜，雨落连月而不溢，天旱不涸，是国内罕见的保存完好的火山湖口。“四山围一湖，湖水明如镜，山边有岩洞，岩与湖光映”。

生物旅游资源

生物旅游资源功能：观赏；美化、净化环境；保健和疗养；造园；精神美学（岁寒三友：松竹梅；红豆：思慕；四君子：梅兰竹菊）。广东北部南岭地区的典型植被为亚热带山地常绿阔叶林，中部为亚热带常绿季雨林，南部为热带常绿季雨林。

国家一级保护植物：桫椤、银杉。

国家二级保护植物：水松、福建柏、海南粗榧、篦子三尖杉、白豆杉、观光木、囊瓣木等24种。

国家三级保护植物有41种。

广东常见的植物：扶桑：（朱槿、大红花），四季开花，以春秋最盛。

夹竹桃：常绿灌木，原产伊朗、印度，茎、叶有毒。

木棉：（红棉、攀枝花）落叶乔木。为广州市市花。

凤凰树：（金凤树、火树）:常绿乔木，原产自新加坡，明末引入广东，是

厦门市市树，每年开花三至四次，叶子椭圆。

白兰：也作茶叶或提炼香油。

榕树：常绿乔木，有气根，分为大叶榕、小叶榕（有可分为白皮榕、葛皮

榕）两种

羊蹄甲：又叫“弯叶树”；红花紫荆。

茉莉花：初夏开花

米兰：米仔兰；原产地为我国南方

鸡蛋花：夹竹桃科小乔木，晾干后可以作药用，用沸水泡而饮之，可治消

化不良和湿热下痢，又有清凉润肺的功效。

华南植物园是中国最大的南亚热带植物园（“中华之最”），是“羊城新八景”（1986年，广州市评）之一。

广州云台花园（位于白云山三台岭）是我国最大的园林式花园，被称为“花城明珠”。是西式风格的、观赏性极强的新式花园。

南沙百万葵园是全国唯一的以向日葵为主题的生态公园。同时名列两项世界第一：规模最大；葵花常年开发。

高要广新农业生态园，是广东省最大的农、林、果自然生态景区。

珠海农科奇观，是融现代高科技农业生产景观和传统农业种植的田园风光于一体的，具有趣味性、知识性、和观赏性的“现代生态农业园”。广东省重点生态旅游景点。白鹇是广东省的省鸟。

我国三大动物园：广州动物园（位于广州市先烈中路）、北京动物园、上海动物园。

国家一级保护动物：熊猴，云豹，华南虎等22种（粤北的华南虎是我国乃至全世界仅有的）国家二级保护动物：猕猴，穿山甲，白鹇（广东省省鸟）等95种

香江野生动物园：我国目前唯一由民营企业投资管理的大型野生动物园，国家5A级旅游景区。乘车游览区：非洲原野区、猛兽区、亚洲原野区。

森林旅游资源

森林是自然界中物质最丰富、功能最完备、层次结构最错综复杂、生产力最大的陆地主题生态系统，也是自然界中最重要的生物库、能源库、基因库、碳储库和蓄水库。森林旅游资源以森林资源以及生态环境资源为主体。它主要包括森林自然景观（林景、山景、水景、气象气候景观、古树名木、奇花异草、珍稀动植物）、森林生态环境资源（环境空气、地表水环境、植物精气、空气负离子、空气微生物、旅游舒适期和土壤）、人文景观旅游资源（文物古迹、民族风情、地方文化、艺术传统）三大类。

森林旅游资源的功能：审美（基本）、休闲娱乐、疗养保健、美化环境。

广东省的森林旅游资源种类主要包括：森林公园（为主）、生态公园、风景林场、森林浴场等

广东省的国家级森林公园有：从化的流溪河森林公园、南海的西樵山森林公园、乳源的南岭森林公园、龙门的南昆山森林公园、河源的新丰江森林公园、南澳的南澳海岛森林公园等。

流溪河国家森林公园，首批国家级十大森林公园之一，总面积8813公顷，园内第一高峰是：鸡枕山（海拔1146.7米）。

西樵山（位于广东南海，死火山）有“珠江文明的灯塔”的美誉和“南粤理学名山”的雅号。自古以来民间就流传有“南粤名山数二樵”的佳话，将西樵与东樵（罗浮山）列为南粤名山的代表。

南岭国家森林公园（“广东物种宝库”）位于南岭山脉的核心地带，是我国亚热带常绿阔叶林的中心，这里大片的原始森林保存着最完整的自然生态系统。石坑崆（海拔1902米）是“广东第一峰”,石韭岭（海拔1888米）是广东第二峰。“通天箩”岩洞里面长着一片令人惊奇的“地下森林”。四大景区：瀑布长廊景区；原始森林（“小黄山”）景区；广东第一高峰石抗崆景区；亲水谷景区-----“岭南四绝”。

南昆山国家林木公园有“北回归线上的绿洲”、“南国避暑天堂”、“南粤大氧吧”、“古代桃源今代存”（动物的天府，植物的宝库，奇峰异景多，且是纯天然的，没人工痕迹）的称号。

瀛洲生态公园，广州市的“南肺”，生产各种岭南水果，其中一石硖龙眼、红果杨桃、鸡心黄皮等最声名。

恩平市国营河排林场，江门地区最大的林业基地。土壤以在页岩、花岗岩上发育而成的赤红壤为主，呈酸性反应，肥力中等。

石门森林浴场，位于广州市郊从化东北部，是一个较好的南亚热带季雨林自然风景区，是世界上同纬度难得的“绿色宝库”。

第三篇：关于感悟自然初二满分作文

如果说大自然是一首诗，那么再美的言语也无法说清它带给我们的乐趣。如果说大自然是一幅画，那么再好的笔墨也无法描绘它随处可见的绚丽。如果大自然是一首歌，那么它将唤醒我们心底沉积的幸福。那么接下来给大家分享一些关于感悟自然初二满分作文，希望对大家有所帮助。

关于感悟自然初二满分作文1

小时候的我，好奇心比较重，什么事都要探个究竟，特别是对未知的大自然，经历了一次果蔬采摘会以后，我对大自然的好奇心与日俱增。但长大后学业的繁重却让我一刻也走不开。

偶然的一次机会，我来到了外婆乡下的家。大大的房子后面有好几亩田地，种着各种蔬菜，小麦以及花。那个时候正是秋季，小麦长得茂盛，在屋子里远远望去，一片片层次不同的小麦映衬着蓝天衬托着山，简直美如画!

好奇心强大的我，根本压抑不住，心想：要不要放松下自己，扩展下视野呢?我犹豫不决，知道这一去就要几个小时，有可能耽误了回去学习的时间，我用渴望的眼神望着窗外的风景，不知什么时候，外婆来到了我身旁，她好像看懂了我的顾虑，笑着说：“想看就去看看吧!”我说：“可我还有学习呢!”她走近了点，用温柔的眼神看着我说：“好不容易来一次，不玩个痛快?”我迟疑了一会说：“好吧，那天今天，我就不控制自己了，就当是奖励自己吧!”好像又回到了小时候，内心纯真，可爱。

我冲下楼梯，扑向大自然。

奔跑着，两手张开，抚摸着麦子，放眼望去，左边一片金黄，右边一片金黄，虽然只有微弱的阳光，依然不失独特的魅力，麦子触碰手心发出“嗦嗦”的摩擦声，这就是大自然的声音。我停下了脚步，看到几颗健壮的麦子，低着头，垂下了好多金丝，夹在金丝里的，则是粒粒小麦了。虽然只是一根根小小的麦子，大自然却把它做的如此精致。真令人难以想象。

呀!下面有蚂蚁!一群蚂蚁，在土地上行走着，有些蚂蚁还顶着一些小小的东西。我小心翼翼地走着，生怕踩到任何一只，我跟着它们，走着，走着，穿过麦田，来到了小花小草的“聚集地。”

真像一个百货商店，应有尽有。

这儿有梨花、郁金香、菜花等等，还有一些不知名的花。慢慢地走，隐隐约约地闻到花香。大多数还是郁金香，粉色的居多。两三片叶子，直直的粗壮的根茎，再上面就是花了。我很仔细地数了下，每朵花大约都是六七片花瓣，美丽优雅……

农村的慢生活让我意犹未尽。金黄的麦田，粉红的郁金香，鬼斧神工的大自然，让我印象深刻。徜徉在大自然的怀抱里，作为奖励自己的一份礼物，也是一种独特的鼓励。

比起城市的热闹，我更喜欢乡村的宁静。除了自由自在的生活，还有鸟与花草陪伴，真是一件幸福的事!

已经下午了，时间的匆匆流逝让我回过省来，我该回家了……

关于感悟自然初二满分作文2

冬天，那雪后的太阳，显得格外明亮、耀眼;那雪后的田野，显得特别洁净美丽;那雪后的天空，显得十分纯洁。真像是一个粉妆玉琢的世界。

转身踏入身后幽静的小道。

一片竹林映入眼帘，一踏入，我便被那浓浓的香气吸引住了，夹杂着泥土的清香和一些幽幽的花香，一齐毫无保留的袭入我的鼻中，复苏了我那有点麻木的嗅觉。就在这里我曾红哭过，也曾笑过，欢聚过，也别离过。那熟悉竹子的身影如仙风道骨的学者，就像神话中衣缕飘飘的仙人，真有种对月当歌，怡然自得的风情。仿佛自己也是那竹，那令我永生难忘的家乡的竹，我在这和小鸟为伴，和花草为友，和大地融为一体。我的手细细抚过那碧玉似的竹叶，想象着那些曾经的回忆，耳边忽觉得响起王维悠然抱琴独奏，只听他随风而逝的轻吟：“深林人不知，明月来相照。”

我在竹林里闲逛着，在这儿度过的时光像放电影一般一直在我心中回放着。走出竹林时，已经到了黄昏时分。太阳的光芒就要渐渐消失了，太阳围上了一层橘红色的轻纱。过了一会儿，阳光完全消失了，只有深红如火似的圆球。拿球慢慢消失了，在太阳落下的地方，红霞的范围慢慢缩小，只有一两出天空抹上了一片淡红。

走在回家路上，我看到了素来美其名曰“凌波仙子”的水仙花。它那动人的身姿使人一见倾心。它那白嫩的鳞茎里抽出几条嫩绿的枝叶。在纵横交错的绿叶间开着几朵洁白无瑕的小花，金黄色的花蕊镶嵌在花中，散发出一股浓郁的芳香。我摸摸那金黄的花蕊，抚着那洁白的花瓣。瞧!那朵才开了一半的水仙花仿佛一位害羞的姑娘，迟迟不肯露脸;那绽放了的花儿，可爱极了!那朵才是花骨朵儿呢!她向春笋一般想看看这美丽的世界。

一阵风吹来，小花们连连点头，似乎穿着水晶衣裙，翩翩起舞，使人心旷神怡，如痴如醉，一见就生爱慕之情。我抬头向天空望去。空中两只麻雀，一前一后，逆风飞翔，小小的身姿，勇猛，矫健，活像两架微型的小飞机。瞧!那只小麻雀多可爱，黑色的眼睛虽然不大，但是特别机灵，眼珠骨碌碌地转动，好像对周围的一切感到十分新鲜。

路边的两排水杉树挺拔笔直，就像一个个精神抖擞、威风凛凛的解放军战士。它的树形秀丽，既古朴典雅，又肃穆端庄。瞧!那一只只鸟儿在树上安居乐业，过着幸福的生活。

时间在一天天流逝，但大自然却拥有着经久不息的生命与和谐。我会永远珍惜我们所拥有的大自然。

关于感悟自然初二满分作文3

走进大自然，就有一种格外亲近的感觉。日月星辰，江河湖泊，山冈田野，花草树木，这些美丽的自然风光，无不使人产生联绵的遐想。我们与大自然朝夕相处，与大自然相依为命。

凝望着天空，我感受到了它的高远与深邃。多想幻化成一片白云，在蓝天下轻轻地飘忽。多想幻化成一颗星星，在夜空中眨着眼睛。多想幻化成一只小鸟，自由地在天空中飞翔。

我感恩造物主赐予阳光。我在和煦的春光里感受你的仁慈，在炎炎的.夏日中观赏你的热烈，在明丽的秋阳里感慨你的成熟，在寒冷的冬季里享受你的温暖。

我喜欢走进宁静的月夜，去感受宇宙的空灵。我倾听着大自然中万物的呼吸。心中有千言万语，向月儿倾诉。

多少次，我伫立在海岸边，眺望着一望无际的大海。只有在这个时候，我才会由衷地发出渺如一粟的感慨。

多少次，我又伫立在山脚下，环视着幽幽的山谷。我感受到了山的深沉与丰富，也窥视到了自己灵魂深处的浮躁与浅薄。

我们身处在自然景观与人文景观组合而成的世界里，在古老历史与现代文明交叉的地带游离。我们似乎过于留恋那纵横交错的繁华街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人声的喧嚣。似乎更加倾慕那一座座高楼大厦和夜晚那流光异彩的虚华。我们将自己窒息在那狭小的空间。我们在滚滚红尘中挣扎着，被烦恼，苦闷，徘徊，彷徨缠绕着心境。

虽然如此，大自然却展示它无比的宽容与大度，仍然日夜守护在我们身边，为我们送来阳光，雨露和空气。使我们在不知不觉中感受春的明媚，夏的灿烂，秋的生动，冬的寒冷。

说不尽大自然美丽的景致，道不完大自然无限的风光。走进自然，与自然亲近.亲吻天空,亲吻日月,亲吻大自然.或许,大自然才是我心中永久的恋人.就让我美丽的心情,永远在大自然里尽情地放飞吧。走进大自然，就有一种格外亲近的感觉。日月星辰，江河湖泊，山冈田野，花草树木，这些美丽的自然风光，无不使人产生联绵的遐想。我们与大自然朝夕相处，与大自然相依为命。

关于感悟自然初二满分作文4

大自然是山川之根，大自然是万物之本，大自然是人类的衣食父母，大自然是一切的财富之源，所有的物华天宝都是在大自然里土生土长，大自然是过去的一切，也是将来的全部。

我们的衣食住行都离不开我们美丽的大自然。我们却不曾爱惜，感恩过大自然。

我们的生存离不开氧气，绿色植物是个天然的氧吧。但是我们这些身在福中不知福的人，不仅不帮忙种树，还要去乱砍滥伐。

你知道吗?在我们地大物博，人口众多，总量丰富，人均不足的中国，本来我国森林资源并不富裕。据第五次全国深林资源清查资料显示，到2000年底，我国森林面积为15。8亿公顷，森林覆盖率只有16。55%，列世界第111位;人均拥有森林面积列世界第119位。

我国面积是世界的第三位，尾随俄罗斯，加拿大后面，森林覆盖率和人均拥有森林面积中，是名列前茅。在这样森林覆盖面积很少的国家里，我们虽然大力号召植树造林，可在某些地方，认为生活中，钱财比环境更重要的人，多如天上的繁星，在那乱砍滥伐，森林增长率总是负增长。

黄土高原上，因为人们的乱砍滥伐，过度放牧，造成水土流失。黄土高原是我国严重水土流失地区之一，黄河中游流经黄土高原，支流较多。黄土高原土层疏松，植被破坏严重，一遇暴雨，大量泥沙与雨水一起汇入黄河。黄河进入下游平原地区，河道变宽，坡度变缓。河水流速减慢，携带的泥沙沉积下来，使河床逐渐抬高，成为“地上河”。河床不断升高，人们被迫筑提束水。暴雨季节，河水猛涨，两岸河提随时随处都有决口的危险。历，黄河经多次决口改道，形成方圆25万平方千米的泛滥区，民不聊生。

这些都是植被被破坏的结果，这都是我们不曾感恩大自然的表现。

我们应该感恩大自然，保护大自然。让中国像俄罗斯，加拿大那样在森林覆盖率名列前茅。我相信我们中国人每人都多种一棵树，你绝对不是问题。

让我们感人大自然，我们现在做起!

关于感悟自然初二满分作文5

大自然，就像一位神奇的魔法师，当他轻轻一点魔法棒，就会带给我们太多的惊喜。他不厌其烦地为我们表演着魔术，为我们营造着可爱的生存空间。

山川之壮美，鸟鱼之悠悠，世上芸芸众生，各有他们可爱的个性。亲近自然，你时时可以感受到她的恩泽。春天的温暖和红紫，夏天的炎热和浓绿，秋天的凉爽与苍褐，冬天的严寒与洁白，都会使人的心境起伏波动，泛起阵阵涟漪。

早晨，打开窗户，晨风拂过竹梢，露珠晶莹剔透，真美呀!伸出手，似乎抓到了雾，凉凉的，感觉好舒服。闭上眼，深呼吸，似乎闻到了大自然的气息，沁人心脾。

假日走进山中，青山绿水，鸟语花香环抱左右，登上黄花山的顶峰，望眼看去，那一座座山印入眼帘，是那样的小，山高我为峰，眼前的景象是赏心悦目。这时想到诗人所说的“会当凌绝顶，一览众山小”。心中番有所悟，这也是自然的启示吧!

漫步海边，看看一望无际的海，吹着和煦的海风，似乎心中的烦恼便一瞬间烟消云散了。天空和大海相映，在天空下，人们尽情地冲浪，这时大海泛起了层层大浪，发出“巨大”的响声。海鸥从海上飞过，似乎留下了痕迹，这一切是这么的美好，令人心旷神怡，流连忘返。

自然是我们的无形的守护神，她倾其所有，为我们所用，是如此的慷慨大方，然而我们能认为这是理所当然的吗?不，我们应该懂得，这是大自然给予我们的恩赐，所以我们要珍惜、要爱护、要感恩。

感恩自然，你或许可以为自然插上绿荫，多一份新绿，少一分荒芜;或许可以回收垃圾，不要让污移的垃圾侵蚀我们美好的家园;或许可以撰写一篇自然赋，吸引更多的人热爱自然，感受自然，畅游在自然那天无私的给予之中。学会感恩自然，珍惜大自然的产物，其实就是感悟生命的真谛。

徘徊于自然的脚步声中，常怀一颗感恩之心，即使卑微如小草，也自有小草的芬芳，即使渺小如水滴，也会全身折射阳光。让我们满怀着一颗感恩的心重新看待自然吧!

关于感悟自然初二满分作文

第四篇：2012广东高考满分作文

2012广东高考满分作文

【原题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。【优作欣赏】 1．让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。

留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

2．生逢其时 2012广东高考作文精选点评（6篇）我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱

——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。（华南师范大学 文学院教授吴敏）

3．我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜” 我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”.如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”.作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。（华南师范大学文学院副教授周小蓬）

4．各有千秋

“江山代有才人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。（华南师范大学文学院讲师徐珊）

5．生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢时”，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄，”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；“审人称”颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。具体说来，“审题精准”表现在他扣紧了“材料一”的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，“辨异写作”常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。“审体妥帖”表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的“结合自己的体验与感悟”.全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

（华南师范大学文学院张永璟）

6，我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

【评语】这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出“我爱这时代”，符合命题要求。在阐述观点时，围绕“我的根在这里”、“充满美与机遇”、“责任已在我肩”等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述“我的根在这里”的观点时，该考生形象地搜取了“电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车”等意象，全面而生动地传达了“这个时代对我的滋养与教诲”.在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将“我”、“我们”切入到行文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的“爱”，令人动容。（佛山三中高级教师胡兴桥）

7．生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。“此岸”，比喻当代，“无岸”，比喻放飞心灵，“感受过去”，“揣摩未来”.前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从“怎么办”的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的“埋怨”，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，“生于此岸”，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到“心无岸”，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。（华南师大附中正高级、特级教师邹寿元评）

8．我想回到房改时期（下水作文）

考生：周晖 性别：女 婚否：已婚

基本资料：有两岁八个月的孩子，现任香山网运营副总。

如果可以选择，我想回到房改房的年代。

记得1994、1995年的时候，我伯父伯母在县城的石油公司上班，他们赶上了房改的时期。一套63平方米的三房，还有一个小院子，全部买下来不过才7150元。虽说当时的收入不高，可这个价格也十分划算。而且我的伯父伯母非常有想法，在院子里自己加建了两间。那时还没有现在非法违建的说法，建了就建了，没人来管。每次去伯父伯母家玩的时候，我们一帮小P孩都十分羡慕，在县城里环境好，旁边生活配套又很齐全，小院子里种了花花草草，舒服无比。不像我们镇里住的都是自建房，很普通。

其实那个时候我觉得我爸妈如果真的想买的话，还是有渠道可以买到房改房的，可惜没买。2005年，我伯父伯母将这套房卖了12万元，然后买了两套房子，一套自己住，一套给儿子住。一次性就完成了所有的购房需求。

如果我现在有机会回到那个时代，我一定会想尽办法买房改房，更有甚者，能多买几套最好了。不仅可以保值，还可以升值，可以很好的降低通胀对生活品质的压力。如生的是儿子，是建设银行。现在房价这么高，让我给儿子准备一套房产有很大的难度。如果回到房改房时代就不同了，我借钱都会买上两套房改房，一套留给自己，一套留给儿子。等儿子十多年后长大成人，正好房价也涨了不少，换新房都不成问题。

想归想，但也仅此而已。其实每一个重大政策实施的初期都是一个机遇，如果把握好都会成为一个买房的好时机。可惜我错过了太多的机遇了，希望在今后的各种机会中做一个有准备的人，不再让好时机擦肩而过。

[点评]：这篇作文文风朴实，用词贴切，语句干净利落，读起来很顺畅，很舒服。而且考生能够紧扣主题，虽然前面一直在讲为何要一心回到房改房时代，但是最后一段结尾却能够回到现实，并给出升华后的主题：珍惜眼前机遇，不再错失良机。

第五篇：2013广东高考满分作文

2013广东高考满分作文：慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑

也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。点评

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被

材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。