读《围城》有感

第一篇：读《围城》有感

书名：《围城》 作者：钱钟书

出版处所：人民文学出版社

年月版次：1991年2月北京第二版

全书提要：《围城》出自我国现代著名作家钱钟书，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期，但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱钟书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

方鸿渐在岳父的资助下到欧洲留学，期间四年换了三所大学，其后由于面子问题向爱尔兰骗子手中买来一个子虚乌有的克莱登法商专门学院的博士学位。在回国的邮船上结识了放荡的鲍小姐并被其玩弄感情，之后又被里昂大学女博士苏文纨看中，虽然两人关系亲密微妙，但方鸿渐对她并没有爱情。在苏文纨的介绍下方鸿渐结识了她的表妹唐晓芙，方鸿渐对其一见钟情，但由于懦弱不敢表露心迹，之后又与仰慕苏文纨的赵辛楣“不打不相识”。在经历一番曲折的感情经历后，方鸿渐终于鼓起勇气跟苏文纨表明他不爱她，但被苏文纨痛骂。唐晓芙得知表姐被“玩弄感情”一事后也狠心地与方鸿渐绝交。恰逢此时赵辛楣接到三闾大学的邀请，遂介绍方鸿渐与自己一同去大学任教。在途中方鸿渐邂逅了孙柔嘉，并在后来与其结为夫妇。但是二人在婚后吵架不断，双方家长对彼此也十分不满，孙柔嘉要方鸿渐到自己姑母的工厂做事，但方鸿渐不肯。最后方鸿渐离家出走，在街上闲逛了一段时间后下决心回家和孙柔嘉和好，但回到家后发现孙柔嘉已经走了。

书摘点评：

《围城》的讽刺艺术 说到《围城》，其最突出的表达特色就是对讽刺的运用。可以说通读全文，讽刺手法的运用随处可见。在这里我摘录一下文段并写下赏析。她只穿绯霞色抹胸，海蓝色巾肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲。在热带热天，也话这是最合理的妆束，船上有一两个外国女人就这样打扮。可是苏小姐沉得鲍小姐赤身露体，伤害及中国国体。那些男学生看得心头起火。口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理”是赤裸裸的“。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。赏析：这里有作者对鲍小姐形象的正面描写和侧面描写。作者把“抹胸”、“肉短裤”、“镂空白皮鞋”等装扮搭配在“鲍小姐”这一人物身上，使读者的脑海里浮现出一个穿着暴露的女性，凸显了鲍小姐放荡、做作的特点之余也为后文她玩弄方鸿渐的感情做了铺垫。此外作者又借“男学生”之口将鲍小姐比喻为“熟食铺子”和“局部的真理”，这些外号充满讽刺意味：“真理”本是严肃公正的象征，却在这里成了暴露的代名词，令读者哭笑不得。2 丈母提起他婚事，问他有女朋友没有。他忙说没有。丈人说：“我知道你不会有。你老太爷家教好，你做人规矩，不会闹什么自由恋爱，自由恋爱没有一个好结果的。”

丈母道：“鸿渐这样老实，是找不到女人的。让我为他留心做个媒罢。”

丈人道：“你又来了！他老太爷、老太太怕不会作主。咱们管不着。”

丈母道：“鸿渐出洋花的是咱们的钱，他娶媳妇，当然不能撇开咱们周家。鸿渐，对不对？你将来新太太，一定要做我的干女儿。我这话说在你耳里，不要有了新亲，把旧亲忘个干净！这种没良心的人我见得多了。” 赏析：方鸿渐留学归国后刚到岳父家就被岳父岳母提起婚事。在这场关于鸿渐婚事的讨论里，我们很明显地看出其实他的岳父岳母都不想鸿渐娶新太太，可就是没有挑明了讲，二人一唱一和，就像在出演一场闹剧。其中岳母更是显得虚伪：其实她心里就是认为鸿渐不能“有新亲忘旧亲”，也就是不愿鸿渐娶亲，但又假心假意地说要给他做媒，之后又说即使是要娶新媳妇也得给她做干女儿。作者通过人物对话对人物进行了辛辣的讽刺，也对人物进行了潜移默化的刻画。“Sure!have a look see!”张先生打开橱门，请鸿渐赏鉴。鸿渐拿了几件，看都是“成化”、“宣德”、“康熙”，也不识真假，只好说：“这东西很值钱罢？”

“Sure!值不少钱呢，Plenty of dough。并且这东西不比书画。买书画买了假的，一文不值，只等于wastepaper。磁器假的，至少还可以盛饭。我有时请外国friends吃饭，就用那个康熙窑'油底蓝五彩'大盘做salad dish，他们都觉得古色古香，菜的味道也有点old-time。” ……………….张先生道：“德国货总比不上美国货呀。什么博士！还算在英国留过学，我说的英文，他好多听不懂。欧战以后，德国落伍了。汽车、飞机、打字机、照相机，哪一件不是美国花样顶新！我不爱欧洲留学生。张太太道：”Nita，看这姓方的怎么样？”

张小姐不能饶恕方鸿渐看书时的微笑，干脆说：“这人讨厌！你看他吃相多坏！全不像在外国住过的。他喝汤的时候，把面包去蘸！他吃铁排鸡，不用刀叉，把手拈了鸡腿起来咬！我全看在眼睛里。吓！这算什么礼貌？我们学校里教社交礼节的Miss Prym瞧见了准会骂他猪猡相piggy wiggy！”

赏析：这也是作者通过语言描写进行讽刺的例子。方鸿渐到张先生家“相亲”，收到张家的“热烈欢迎”，就是在方鸿渐与张先生一家打交道的场景里，作者开始对双方进行讽刺。首先是张先生，张先生开口闭口说的中文里都掺几个英文单词，好像是要故意显得自己很洋气、很时尚似的，其实，作者在暗中讽刺他是个一知半解、故作高明的粗鄙之人。在方鸿渐走后张家全员对其做出了及其刻薄的评价：张先生嫌弃方鸿渐没文化，张太太嫌弃方鸿渐太吝啬，张小姐嫌弃方鸿渐太粗鲁……在这里作者正面讽刺方鸿渐不学无术、贪小便宜、毫无仪态之余也从侧面讽刺了张家人尖酸刻薄的嘴脸。作者通过对张家的描写以小见大地反映出当时社会一些伪知识分子家庭虚荣、虚伪、奢侈、冷漠的面目。

小结：讽刺手法往往和诙谐幽默联系在一起，因为幽默的至高境界是利用讽刺揭露事实，这也是幽默与低俗的唯一不同点。在读《围城》时我总会被书中含有深意的讽刺艺术逗笑，但在笑完后又不禁发出感慨或引起思考。我笑苏文纨自作多情的丑态，但又迅速明白一个事实：在当时的社会里也有许许多多类似于她这样的人物，他们虽是人人称赞的高知识分子，但是故作清高、工于心计、虚伪做作；我笑方鸿渐懦弱无能的被动，但又能在他身上看出作者映射出来的、当时社会上的许许多多憨厚但懦弱、是知识分子但又不学无术的人们……也许作者就是将他对当时社会的人生百态全部融入故事里的人物与情节中，并向读者暗示他内心对这些现象的评价。这就是讽刺手法的高明之处——它把甘甜的核心藏在点心的最内部，等待着我们剥开外层、品尝内容的中心、故事的主题。

最令我印象深刻的人物——孙柔嘉

《围城》里塑造了苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉等 女性形象，多年来一直受到读者的各种分析与解剖。其实我很难说出我最喜爱的女性人物，因为苏文纨虽然做作但她对方鸿渐的一片深情依旧是我动容，唐晓芙就更不用说了：这位被称为《围城》中“最完美”、“最清纯”的女孩无论从什么角度看都是可爱的，而孙柔嘉，即使工于心计但是独立聪慧，也值得怜爱。

但是，要说我对哪个女性人物印象最深刻，当属孙柔嘉。孙柔嘉最大的特点就是“普通”。这可以从作者对她的首次描述看出：孙小姐长圆脸，旧象牙色的罐颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；打扮甚为素净，怕生得一句话都不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。就相貌描写看来，和被作者偏爱的唐晓芙相比，这位孙柔嘉小姐的容貌真的是很普通，甚至有些平庸了，当我刚开始接触这个人物时还险些以为她是某个路人甲或仅仅是连接情节的一个小人物，谁料看到后面才发现她成了主角的妻子！她凭什么打败苏文纨？在我看到在船上，方鸿渐、赵辛楣、孙柔嘉三人讨论鲸鱼的情节时，仔细地琢磨着孙小姐的动作，隐约记得她张大了嘴巴像个O似的。那时我觉得孙柔嘉就是一个天真、什么世面都没见过的小女孩：竟然对方鸿渐的哄话当真了！即使在后文我看到赵辛楣对她的描述说她就是那条刁滑的鲸鱼，我也认为这只是赵辛楣对她的偏见。在后文里，孙柔嘉为了帮助恐高的方鸿渐过桥使出聪明的计策，既保护了方鸿渐的自尊心又顺利令方鸿渐过桥，我也不得不对这位孙小姐敬佩起来，我越来越觉得孙柔嘉会是一个温柔贤惠的好妻子，说不定能与方鸿渐经营一份温馨的爱情——

孰料，我这个读者和方鸿渐一样掉入了孙柔嘉温柔的陷阱。

随着孙柔嘉出场的次数渐渐增加，我慢慢地发现这个女子的内心也许真的深不见底——她在三闾大学故意把教学不如意的经历告诉方鸿渐，使其怜悯，之后在收到陆子潇的情书后，又一脸诚恳地请教方鸿渐如何让拒绝，顺便说几句闲话把自己摆到舆论的风口浪尖，表现出一副弱者的模样，这下子方鸿渐对其更加“心疼”，但是还没有“爱”的迹象。孙小姐总算沉不住气了，她抓紧机会，和方鸿渐并肩在校园漫步，瞧准了陆子潇和赵辛楣路过，还用手勾住方鸿渐的手，这下就完全表明了她孙柔嘉和方鸿渐的恋人关系了。当我仔细地分析孙柔嘉这一招是时真的佩服得五体投地——一方面向方鸿渐暗示自己的心意，一方面激起陆子潇的愤怒，间接导致了方鸿渐之后被李梅亭、陆子潇、高松年等冷嘲热讽的结果。本来方鸿渐还没能下定决心爱上孙柔嘉，因为李梅亭等人的压力，他不得不寻找和他统一战线的孙柔嘉，哈哈，孙小姐的计划终于成功，就在方鸿渐“忽觉身心疲倦，没精神对付”的时候，他对孙柔嘉“求爱”。方鸿渐这种极其被动的求爱，验证了孙柔嘉工于心计、善于耍小手段的一面。我终于相信，孙柔嘉的单纯只是一个假象。我对她的印象大大加深，我意识到她是比苏文纨更高明、比唐晓芙更丰富的女子。

婚后的孙柔嘉更加表露出她有强烈控制欲的一面：因为她讨厌赵辛楣在方鸿渐面前说她坏话，于是不让方鸿渐再与他接触；她听命于姑母，遂决意将方鸿渐介绍到姑母的工厂做事……期间还夹杂了她与方鸿渐一家大大小小的矛盾，最后还闹了个方鸿渐离家出走、孙柔嘉也走的结局。可见，孙柔嘉与方鸿渐的婚姻真的有够失败的。

不过，我不认为孙柔嘉是这场失败婚姻的始作俑者。也许是她连哄带骗将方鸿渐“娶”了过门，但是当我站在她的角度看，她也是迫不得已的——她因为方鸿渐的一念温柔爱上他，她思考着如何嫁给他：她没有苏文纨、唐晓芙这么好的家庭背景，她出生于一个重男轻女的旧式家庭，她注定不能依靠其他人、其他物来获得男人的青睐，那么，她只能用她的柔情和聪明，当然这种聪明仅限于方鸿渐这样的迷糊虫。她本以为方鸿渐作为一个博士，家庭应该比较先进，却失望地发现他的家更乱，更封闭，这就导致了她与夫家的不和。其实方鸿渐大可以作为润滑剂在妻子和家庭间减少摩擦，但是他没有，他太懦弱了，他崇尚“无时无刻尊敬长辈”，绝不敢做出什么出格事。后来，孙柔嘉为了令方鸿渐得到更好的工作，命令方鸿渐到姑母家的工厂干活，其实这本出于好意，但是方鸿渐的脑海里早已有孙柔嘉听命于姑母的蓝图，他的自尊心不容许他受妻子控制。于是，两人互相指责，一场大闹一触即发。孙柔嘉，这样一个令人又爱又恨的女子，我承认她不是完美的，但是我觉得她是丰满的，是一个“圆形人物”，区别于那位完美的唐晓芙——实话说，作者将唐晓芙写得太可爱，显得有些苍白了，单调了。

在与丈夫受到苏文纨的嘲讽时孙柔嘉会“委屈”，在明白赵辛楣说自己坏话时孙柔嘉会“讨厌”，在发现夫家对自己不满后孙柔嘉会“伤心”、“愤怒”，在方鸿渐不愿听自己的话执意跟着赵辛楣找工作时孙柔嘉会“任性”……这个时而温柔、时而执拗、时而体贴、时而任性的女子，比起苏文纨和唐晓芙显得更加生动活泼、更加贴近生活、更加真实可触。

关于《围城》的主题

这个问题已经被无数学者研究了千百万遍，而且各种研究都深刻无比，我以一个高一学生的身份，能把这部作品的精髓解读到哪里去呢？首先我先摘录网络上热心网友的一些回答：

围城就是：城外的人想冲进来，城内的人想冲出去。婚姻也罢，事业也罢，大抵如是。小说主人公方鸿渐最终就陷入了婚姻的围城，并备受婚后生活种种琐屑争斗的困扰。事业上，他也是饱受风雨！从小说的深层意蕴来说，围城是人类生存困境的象征，暗示着人们总是摆脱不了外在束缚的境遇！所以围城所指，就是爱情和事业。——搜搜问问

我认为，围城的主题在他的题目中已经得到了充分的体现：主人公方鸿渐被三座“城”围起，那是三座名为“工作”、“爱情”、“家庭”的城。方鸿渐，一个被丈人用心良苦地送出国深造却最终学无所成，一个“海归”都拿不出像样的文凭，在国内辗转多次仍找不到工作，这是“工作”围起的城；他先后邂逅鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉，心里由始至终明明只爱唐晓芙，却被动地周旋在众多女人中，最后还迷失在婚姻的城里，这是“婚姻”围起的城。他对自己的家人言听计从却懦弱得不敢在丈人家里说“不”字，在与孙柔嘉结婚后受到双方父母的不满与压力，这是“家庭”围起的城。作者通过对方鸿渐生活经历的描写揭露出当时社会的百态，尖锐地讽刺了当时战乱带来的民不聊生与恶劣环境、国民政府统治下的官场、工商界腐败现象、伪知识分子的丑恶嘴脸、大学的教授讲师逐利倾轧、蝇营狗苟的肮行径等等。在《围城》里，我们看到的不仅是一个方鸿渐，更能想象到当时甚至现在有千千万万个“方鸿渐”，他们也对生活感到迷茫，他们也被“城”围困……

最后有一点是个人见解：我觉得原著的结尾有些消极，显得太无奈，让读者看不到方鸿渐的出路……也许可以换一种比较有希望的结局，令文章显得更有积极意义吧。这就是我对《围城》提出的小小质疑，也是浅薄的“批评”。

第二篇：读《围城》有感

读《围城》有感

起先读《围城》是被迫要完成高中语文老师的暑假作业，那时，草草地浏览了一遍便惊诧于钱钟书先生的幽默的言语风格。时隔多年，随着年龄的增长，社会经验的不断积累，当我重新拿起钱先生的《围城》时，新的想法一波又一波的在我的脑海浮现。

《围城》绕着主人公留学人士方鸿渐回国后的一系列故事展开的，无庸臵疑，方鸿渐在此本小说中属典型的知识分子，也就因为他玩世不恭的形象，形成了他的“围城”，我们不能说方鸿渐不思进取，因为他也想要成功，想成为一位名人，而他内心的惰性又决定了他的一生坎坷。

他—方鸿渐，整一个矛盾的个体，想要光耀门楣，也就买了个假文凭，而买了之后，又觉有损道德，那种面对问题的优柔寡断，以及他内心深处的那种犹疑因子，至始至终导致了他要被围城所困的悲惨结局。

一部好的小说能给人启迪，让读者从心灵深处透视自己的灵魂，我想《围城》就是其中的一部，它像一面铜镜，照的不是人，而是人心底那遥不可及的赤裸裸的灵魂，折射出的是人性的种种美丑。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。

《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。

第三篇：读《围城》有感

读《围城》有感

“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”和“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的两句话。

第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……

《围城》这部小说在高中可以说就早有耳闻，一直很想去拜读一下，然而由于高中时间的原因，一直没空去读，进入大学以后，终于有幸将《围城》看了一遍，《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

“流言着东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴”，钱钟书先生有力的刻画出了流言的杀伤力，精辟的与流感、流星、流氓、流产人们所正常认知的事物做对比，书中主人公方鸿渐也受着流言的折磨，加上情感所受的伤，方鸿渐在人生的“围城”走不出去，简单来说就是迷失了。头一段说了我最喜欢的两句话，“其中天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”后续还有“照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该是悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆”，按我们现在的人的话来说，一种是先苦后甜，一种是先甜后苦。第一种人吃了第一颗最美味的，第二颗比第一颗差，按这样的话，每次吃的时候都会想着前一颗的美味，第二种人则是期待着下一颗的美味，像钱钟书先生描写的。回忆可能带给人甜蜜也可能带来伤感，这就要看是什么样的人了，主人公方鸿渐很可能是第一种人，也有可能是第二种人，回味着前任，又期待着下一任的甜蜜，方鸿渐也算是幸运的了，有些人手中连葡萄都没有。在人生的围城中，如果没了希望，还活着干什么呢？看着窗户外发着呆，规划自己的后事？我们看到过很多电影里都说希望是比恐惧更具能量的，这句话是没错的。

唐晓芙：“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我”，当她说出这句话时，心里就剩崇拜了，现在有几个人能说出这么霸气的话，这算是一种希望吧，我认为，并不算要求，而方鸿渐注定走进爱情的“围城”里。在他四次的恋爱都以失败告终，在人生的围城里，在婚姻的围城里始终走不出去，一个知识青年的迷茫，钱钟书才在书中写道“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀”，主人公方鸿渐这两种感觉都体验过了。在当时的社会环境中，极少人能逃出人生的围城，被无情地现实压不过气。婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来，残忍的矛盾，这就是当时的冷酷现实。现在的我们，也会认同钱钟书先生的一句话“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

第四篇：读《围城》有感

读《围城》有感

读《围城》有感1

好俗的标题，不过就我的这一小点个人见解，也只能算是读后感了，不管是从角度还是褒贬上讲，都和那些大评论家们的观点不同。

说句实话，看完《围城》后心里空荡荡的，还想有什么东西切实存在过，现在却消失得无影无踪，只剩下一片空白。我努力去寻找那些空白处透明脚印的主人，可是怎么也没有结果。我并不是读每一本名著都这样，只知道在合上《围城》的那一刹那，内心充满了读完后的成就感和怅然若失的寂寞。

在读《围城》时，我总是觉得我和方鸿渐很像，明明只想过自己想要的生活，却时刻受到时代和社会的束缚；明明不想伤害周围的人，却在无形中伤害了每一个；明明在时代背景下只想混混日子却有时还存在一点点的正义感和良知。常常因为做错事想要忏悔和道歉，却在后来默默骗自己，事情过去了就算了。唐小姐是小说中唯一没有染上被嘲讽调侃意味的人物，他们之间的感情不掺杂任何的世俗的东西，可以说是给人新鲜纯真的感觉，好像让人们想起了年轻时的自己。原以为他们可以经历种种挫折然后在一起，但是没有想到他们竟然如此轻松的就放弃了对方，就好像我也不能坚持我的所爱一样，很难将自己喜欢的东西进行到底，最后被别人说成半途而废的人。

我很喜欢钱钟书的语言，从不吊书袋子，没有半点浮夸风。用最朴实无华的语言写出最贴近我们内心的东西，用最温柔的话语批判周围的人和社会上的事，有可能他经历的比我们多，所以想到的比我们深刻。方鸿渐的一生就像是我们每个人的一生，有些东西是注定的，有些东西是我们错过的，肯能我们最后得到的并不是我们想要的。我们的一生中会遇到太多太多的`人，而大部分都是过客，我们想留都留不住。就像是船只，别人在我们的港口停留过，我们也在别人的港口停留过，可是这只是时间长多的问题，船不可能永远停留在一个港口，我们终将离去，驶向远方，虽然没有人知道终点是什么，但我还是前进了。

有可能你会认为我这样看待方和唐的爱情太过于庸俗、肤浅和幼稚，可能有些人说作者就是要营造出这样的气氛，让人们感觉得不到的才是最好的。但是我真的希望他们在一起，我不明白，为什么美好永远只属于片刻，而围绕我们周围更多的却是生活的艰辛和无奈。也许会有人说这就是生活，但是我觉得这话只是一个世俗的人长期被生活压迫所发出的叹息。至于，为什么美好的东西总是留不住这个问题，没有人能够回答。

读《围城》有感2

人生是座被围困的城堡，许多人想要超脱其外，获得真正的自由，不过这很难。理想、事业、婚姻，在一定程度上都被许多无形的力量围困起来，让你无法从中脱身。我觉得这便是小说想要传达给我们的思想。

小说的主人公方鸿渐是一个海归，一个单纯的年轻人，他起初在那名义上的岳父的银行里任职，因为想要摆脱丧妻的痛苦和来自岳父的压力，他从上海辗转来到三闾大学任教，不过大学教授与校长之间潜在的利益关系，又迫使他离开了三闾大学，心甘情愿地走进了与孙柔嘉的婚姻围城之中，最后也落了个不欢而散的结果。他不断地从一个“围城”进入另一个“围城”，或者说他从未走出过围城，最终也在围城中迷失了自己，陷入了难醒的梦。

究其原因，我觉得与主人公的性格密切相关。方鸿渐性格单纯，不谙世事，渴望得到浪漫的爱情，是一个典型的傻小子，他遇事被动，不愿表达出自己内心的感受，空学了满脑子的知识，却是个百无一用的书生。

故事的结局是个悲剧，方鸿渐陷入了婚姻的痛苦中无法自拔，苏文纨从一个优雅秀气的女子变成了庸脂俗粉，孙柔嘉也悲伤离去。他们所追求的理想、事业、爱情都在这围城中慢慢沉淀，沉淀成最现实的、无法反抗的、无意识的流俗。这也是最令读者感到绝望的。

正如小说中的一个比喻，快乐犹如哄骗小孩子吃药的方糖，骗你喝下人生之苦水。作者认同的似乎是人生本来就是座“围城”，快乐也只是在这绝望之都里唯一能抚慰心灵的一剂麻药而已。

诚然，人生匆匆几十载，我们被限制在这有限的生命和空间之中，那些世上纷繁复杂的关系也如负在我们背上的蜗牛壳，我们极力摆脱却又不得不依赖它，任它使你的脚步变得沉重，最后心甘情愿地将自己的软弱藏在其中，受它的保护。这也就是庄子所说的“犹有所待”吧。

剑客手中的剑限制了他的招式，心中的剑限制了他的境界。我们用以满足自己的.手段也把自己困在人生的围城之中。随着年岁的增长，外界的物质也逐渐侵蚀着人们内心的灵魂，人们已经很难相信人类与生俱来的精神力量，也就失去了走出围城的指引。霍金曾说，他虽居于果壳之中，却自以为是无限宇宙之王。电影《肖申克的救赎》中的主人公安迪在逃出监狱后说，希望是世界上最美好的东西。作为空间中的物质的我们虽然被更多的物质所制约着，但我们的思想却是无法被禁锢的，哪怕是一副皮囊或是一座监狱。

我无法准确定义钱老所说的“围城”到底是什么，不过我并不想知道。我只想在剩余的人生中，心中少些困扰，自在逍遥最好。

《围城》是一部名著，对它的寓意的解读早有定论，小作者读后有一些相同的感悟，但又不局限于此，无论是对小说的主人公方鸿渐的性格和命运的认识，还是对小说的主题的分析，都有属于自己的个性化解读，本文语言也很有个性色彩，纯熟的文字传递着比较成熟的思想，让我们感受到了作者对作品的深入思考。

读《围城》有感3

很久以前就听说《围城》是本很好很经典的书，只是一直懒于去看。这次乘着老师让我们读书的契机，我拿起了它。一开始读的时候兴趣并不大，因为感觉与自己的生活差距太大，有些东西看不明白。不过看着看着也就随情节而走了，不知不觉中就读完了整本。

可能是我读的不是很精细，又或者那个年代离我太久太久，这整部小说给我的感觉就是一场闹剧。小说中的人物的生活永远是飘在空中的，不能稳定下来。每个人乍看起来都是很有学识很厉害的人，而事实上都是在装，他们心理的丑恶被作者写的淋漓尽致，而这种丑恶的心理又是我们自己可能都曾有过的。所以即使时间过了那么久，人心的丑恶依然用它最本质的形态存在于这个世间，只是有所修饰罢了。有的人做了恶却能理直气壮的面对所有人，而有的人整日提心吊胆，因为作恶后悔，也因为提心吊胆后悔。前者恶的'纯粹，后者却是对什么都埋怨。结局中作者用的钟十分巧妙，在一切都已成悲的时候，走慢的钟出现了原本一切朝着美好方向发展的时刻，讽刺而又悲哀。

小说中的世界是一个不能给人以安全感，充满虚假的世界。在这个世界中，只有走后门才能好好生存。每个人的生存都是靠着旁人的关系，就如方鸿渐不论是留学还是回国后的每个工作都是倚仗着别人的举荐。而这个举荐也只有处理好与他人的关系才能长久，同时又受到动荡时局的影响。那个世界时而有人情，时而又绝望。当让人觉得世界是美好的时候，就会发生些什么给你当头一棒，让你绝望。

我们总觉得别人的才是最好的，去追逐别人的东西的时候，不仅丢失了自己，也最终发现所追逐的并不如想象中美好，也并不适合自己。悲哀的是后来想一想，除了岁月给的沧桑，自己什么都没有得到。

读《围城》有感4

看完围城，感觉自己对婚姻都没有了期望。

钱钟书的这本书，偶尔会有点压抑，不知道是不是自己心情原因，还是自己对爱情的失望，以及对婚姻的失望的原因。

不过，钱钟书的这种方式，有一部分诠释了婚姻与爱情的区别，还有一些，是留洋的风气与之后的无所作为。

方鸿渐的爱情，一直都是无疾而终的，当时恋爱中的'人们也许是愚不可及的，爱一个人，而另一个人并不爱，比如苏文执对方鸿渐，比如赵辛楣对苏文执。而他和唐晓芙算是情投意合，可是后来唐小姐给他的回信，因为悲痛没有即使发现，于是，错过了。

姻缘，爱情，有时也会是将人玩弄于股掌之间。

还未谈及结婚时，一切都是隐晦而美好的，可是，遇见婚姻，所有的一切幻象都破灭了。

开始的时候，孙柔嘉看起来人如其名，可是，婚后，任性娇纵，是多少女人的真实写照，总以为拿捏的很好，感情和人都不会从指缝溜走，却不想，被磨灭的不仅仅是情感中美好的一面，还有两人的耐心与温暖。

方鸿渐和孙柔嘉结婚之前，他想起来恋爱与结婚，觉得和一个人平平淡淡结婚不失为最好的方式，感觉美好，不会有轰轰烈烈，也不会像恋爱般揪心。

再怎样轰轰烈烈的爱情，都比不过平淡无奇的生活，尤其是大家庭的生活。

所以说，爱情不比婚姻，爱情是两个人的事，而结婚，是两个家庭的事情。

爱情，婚姻，不过尔尔，就如那句话，婚姻，就是一座围城，外面的人想进来，而里面的人想出去。

读《围城》有感5

读完《围城》，看出了钱钟书先生对赵辛楣的偏爱。

文中的每一个配角人物，出场时都少不了钱老先生耐人寻味的外貌描写。当然，除了方鸿渐心中的白月光唐晓芙，写出了让人喜爱的容貌，其他的人，就极尽刻薄了。

赵辛楣身材高大，气宇轩昂，会讲流利的美国英语，在华美报社任政治编辑，去三闾大学任教授，后到重庆国防委会员任职。这是游历四国，仍学无所长，学无所精，只买了个假博士文凭，在挂名岳父的小银行里任小职员的方鸿渐所无法比肩的。

赵辛楣性格洒脱，交游广阔，社会关系中他游刃有余，他认识的“诗人＂——董斜川；“哲学家”——褚慎明；三闾大学的校长——高松年等等。虽然这些是“名流”而非“清流，但足见其入世但不媚俗。

赵辛楣出场时带着浓浓的醋意，他看方鸿渐时像阅幼稚园的.大字报，与方鸿渐说话时，两眼望着头顶上的灯泡，与方鸿渐在言辞上针锋相对。可是他对于方鸿渐只是吃醋，并无仇恨。当时读到此处，只觉事事洞明豁达的赵辛楣，也是傻傻的可爱。

得知苏文纨嫁给曹元朗后，他与方鸿渐握手言和，并称方鸿渐是“同情者”。那个他爱了十几年的人，突然另嫁他人，他却说“祝她幸福！”。相比方鸿渐失去唐晓芙后的愁肠百结，郁郁寡欢。他则更显担当，更显真爱。

赵辛楣在参加了苏文纨的婚礼，看见了苏文纨所嫁之人曹元朗后，说：“想不到她嫁了这么个怪东西！”。觉得苏文纨那样的人都瞧得上，觉得她配不上自己。也许在外人看来，苏真的配不上赵，只是他身在情中不自知罢了。

他的一厢情愿终是落花有情，流水无意，某一天，他对方鸿渐说，想找一个简单的女子，为他做羮汤。他放下婚姻里精神契合的执念，只求一份普通的人间温暖。

至此，我们以为赵辛楣真的情尽缘灭，洒脱的他真的能挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

直到他在三闾大学，遇见汪太太，只因为她与苏文纨有几分相似，便让种子从伤疤里长出，明知这份情意伤人伤己，可是克制太久，便会汹涌如洪水猛兽。便惹得汪处长醋意大发，自己狼狈辞职。

看到这里，我们才醒悟，赵辛楣并没有他看上去的那么肆意洒脱，他己是情根深种，去三闾大学任教，带伤远行，那份十几年的单相思，他并没有轻易放下。

赵辛楣对于苏文纨，只是一个备胎，甚至连备胎也算不上。她送他相片；她把他当作方鸿渐爱情的助攻；她让他去当她婚礼的伴郎；婚后她还对他撩拔挑逗。

是什么让苏文纨对赵辛楣这样肆意妄为伤害？是赵辛楣的爱，爱得卑微，没有原则，甘心做一颗棋子。

方鸿渐与赵辛楣在香港重逢，在方鸿渐的追问下探矿似地从线包中找出一个目光炯炯的女孩子的照片，介绍她的时候，语言中全是宠溺，将照片放回钱包时，是看了又看。

看到这里，觉得方鸿渐对好朋友有些虚应地快乐，赵辛楣则是冷静自持了许多，读者也感到十分的心酸和辛慰。从火热的爱情走到平淡的婚姻，被苏文纨虐过无数次的人，终于觅得良人，虐过他的人终归不配得到他的爱。

赵辛楣在职场纵横驰骋，与各色人等过招，却独独对方鸿渐情深义重，他看人透彻，深知方鸿渐虽然“全无无用”，但他善良，讨厌学术界的沆瀣一气，有那么一点悲天悯人。于是，赵辛楣把方鸿渐当作真正的朋友，事无巨细地替方鸿渐作结婚细节的打算，替他回上海后安排职业，送方鸿渐的结婚贺礼时也是情真意切，让方十分感动。

赵辛楣是《围城》里最完美的人物，他的身上有对爱情的执着，有着身处乱世的清澈明朗，他是那个鄙陋世界里最后的希望。

读《围城》有感6

我觉得，关于爱情，最终还要归结到“你想要什么生活”的宏大命题。

一个人还是两个人，可能不是问题的关键，关键是自己想要的状态。而我自己到底想要什么呢？老实说，其实我一直都没太想清。但我仍时常羡慕这样的一些情侣：两个人在一起，依旧忙得很充实，有各自奋斗的方向，互相鼓励、互相支持，生活里不只有腻歪和虐狗，还有理想和远方。

就让时光再蹉跎蹉跎吧，我希望当下的我能一个人好好地生活，也能预备好迎接或许会又或许不会出现的她，在匆匆的年岁里，始终不丧失爱与被爱的能力。

看来，这篇感想的结尾终究逃不过鸡汤与童话的味道。毕竟我早就交代过，自己还只是少年之爱的`中晚期，药不能停。青春的想象属于每一个人，我还想把自己那份继续留着。《围城》教给我的现实，还要等着自己到生活里亲身体验。

感谢每一位看到这里的读者。如果你抱着与我相似的期待，那么，在此献上我最真诚的祝愿：愿你终能遇见心中所属，共品爱情的喜悦。

谨以此文，纪念我二十年来所有的青春念想。

读《围城》有感7

夜深人静时，祖传的老钟里“当、当、当、当、当、当”响了六下，是在敲打哪位伊人的心扉？钟老先生说，这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。方鸿渐，我将他看作一个抗战初期的儒生。为什么这么说呢？一个眼高于顶的懦夫，拿着已死之人的钱，恬不知耻的.在外国混了几年，最后大叫一声“博士头衔毫无实际”后，还不是花钱买了假博士头衔，道貌岸然的回国了，此乃一假人啊！

他一生无非在友情、爱情、亲情三个小社会之间徘徊。苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉这三个女人将他牢牢的困在了爱情的围城里，他想出来，可终是失了那份决心；在三闾大学这个小社会中，他与李梅亭，高松年等人的职场斗争，可媲美心计沉沉的宫廷大战了，悲哉悲哉啊······

我们在生活中，无法做到像孔子圣人那般喜怒哀乐皆出于儒学深髓，但是也大可不必像方鸿渐那样将自己锁于心魔之中，既然跳不出，何不在城中创建自己的一番新天地！

美国女诗人狄金森，在阁楼里完成了无数不朽的著作。她默默无闻，只热衷于自己诗的世界。爱的萌动，自然的家园，心醉神迷的死亡这些都是她诗的倾述，她，她是灵魂风景画的丹青妙手！正如她写道：

另有一片天空，

永远宁静美丽，

另有阳光普照，

尽管阴郁流连那里；

莫当心消逝的森林，

莫当心沉寂的野地

这里有一片小森林，

其枝叶永远青葱翠绿

······

城外的人想进去，城里的人想出来。罢了罢了，逃不过，便学狄金森一样，将城里种满自己的鲜花。

读《围城》有感8

《围城》这部书的经典性自然不必多说，他的作者钱钟书老先生自然也不必多说，但提及钱老先生，却想起了与自己相关的一件小事。

不知道是什么时候，也不知道是在哪里，读到了一篇有关复旦大学一位老校长的文章。不知道是怎么一回事，后来回想起的时候一直把钱老先生当成这位老校长，甚至出于这个原因，还一度想到复旦去求学，但还是未能如愿。直到有一天猛然发现钱先生根本没做过什么校长，自己突然感觉这个世界是假的，赶紧去旦旦的官网翻遍了从建校以来所有校长的名单，确实没能发现他的名字。还是蛮失望的。但至今也不知道当时看的那篇文章到底写的是谁，自己又是怎样把钱老先生当作是那个人的。

“城外的.人想进去,城里的人想出来。”这是书中最为经典的文字之一，也是最初吸引我去读这本书的原因。当时初看这句话，感觉写的好含蓄，这“城”到底是个什么东西，为什么要把他“围”起来？他和《边城》会不会有什么关系啊。但读了原文才发现，这句话的原话是“婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。”那时才发现，这句话讲的并不含蓄，反而是不能够再巧妙的了。当然，《边城》也是和他没有任何关系的。

去年抑或是前年我就开始读这本书，但怎奈读了一点后便觉得索然无味，放在一旁吸灰。前几天又从书架上取了下来，从头开始认真拜读。此番读来却是饶有趣味。

不像传统的中文小说那样具有故事性，情节也可以说是非常简单。或许这便是之前自己为什么读不下去的原因了吧。但这次阅读，却像是给自己打开了一片新的天地。我发现，描写性的内容居然也可以那样的有趣，看似及其平常的东西居然也可以联想到那么多的事物。就连方与孙的吵架内容都可以刻画得那样让人难忘。我想，这可能是自己书读的太少的原因吧，才会对这种写法展现出如初见一位美丽女子的好奇与兴奋。自己觉得钱先生写《围城》，或多或少的还是受到了西方文学的一些影响，字里行间还是能嗅出一点点西方文学的那种味道。倘若自己在阅读了大量西方文学之后回过头来还能对《围城》的描写感到美妙，那时候对钱老先生的敬佩之情将会更上一层楼了。

爸爸说《围城》写得好，在于他可以让每个读者觉得这就是真的，书中所描写的内容让读者看来就是发生在自己身上的故事，在阅读的过程中身心与情感都能投入进去。但我看他和妈妈也没像孙和方那样吵架啊。看过网上一些评论，却发现与自己所看到的东西都不大一样。比如很多人都认为方不是真心爱孙的，可我却感觉二者是相爱的。但这些也无所谓，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。我不去做什么文学评论员，也不会去什么公众场合宣扬自己的思想，我只是出于自己的喜爱来阅读，读给自己，自己读自己。

书的最后有一篇杨绛先生写的文章，记录下了钱老先生与《围城》的点点滴滴。字里行间无一不流露出对钱老先生的爱，不禁让自己联想起先生之前曾经写的那本《我们仨》，对于两位老人之间的这种爱情，在我看来还是很引人羡慕的，毕竟自己目前还没有。两人之间的那种情投意合，那种互相理解与关爱，那种彼此之间才会有的默契，都让自己很向往，也让自己为这两位老先生而感到开心。

好像是在杨绛先生的那篇文章中看到的，说读书可以让人增长经历，但要有了足够的经历才能够读懂书，我觉得自己目前算是经历匮乏吧。或许多年以后再来重读《围城》，会有一种别样的体验。我又突然觉得，好书要多读，一遍是肯定不够的；而读书可能也不应该一味地为了读书而读书，还是要带着一种兴趣，带着一份耐心，这样才能有所感吧。

读《围城》有感9

说钱钟书先生《围城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一声:太好看了! 第一次看围城还是多年以前，高中或者刚刚上大学的时候。当时也许觉得好看，但是绝没能体会到这本书的妙处。这么多年过去，也许是多了和主人公相似的留学背景，亦或是自己的经历了很多事情，再看《围城》，可谓百感交集，时而哈哈大笑，时而掩面沉思，完全沉浸于书中的故事，实在是不得不佩服钱钟书先生的文学功力。 《围城》有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。

林语堂先生在他的《生活的艺术》一书中给各个民族，各个国家的人评了评分。当评到幽默感的时候，他认为中国人具有很强的幽默感，虽然在中国文学历史里并没有幽默这个词，这还是林语堂先生从humor一词翻译过来的。但是他认为中国人天性幽默，只是中国正统文化与文学不允许幽默罢了。

在《围城》里，你就绝对能体会到那种中国人天生的幽默感，中国语言文字里的幽默毫不逊色于西方。一个特点就是，钱钟书先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如说在说到方鸿渐在大学里要从副教授升到正教授的时候他写道，讲师，副教授，和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的`关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为正教授，就不那么容易了。再比如，说到方鸿渐离家一年，回家的时候，远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一回才会熟。看到这儿感觉分外的熟悉，离家万里，每次的归途，何尝不是煮一次回锅饭呢? 深沉的思想在幽默的语言的包围下更显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来 就是一个很好的例子。《围城》里不仅说了婚姻和爱情，更说的是人生。在小说里，无论是道貌岸然的小丑，还是孤芳自赏的留洋小姐，亦或是喜欢争风吃醋的妯娌，哪个不是生活在自己的围城里呢?小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个不通事务又无能懦弱的小人物的眼光看世界，但是却触及了政治，经济，教育，银行，新闻，等社会的方方面面。

各种各样的讽刺手法也用得淋漓尽致，让人在笑过之后又能思索到很多。 小说的结尾最是令我欣赏。男主角方鸿渐和他老婆孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那个一直走时不准的钟敲响了六下--六点钟，那是五个钟头以前。那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包含的讽刺和怅惘，深于一切语言，一切啼笑。

读《围城》有感10

在我看来，这部小说中最美的一句话，出现在第四章，方鸿渐与岳丈周经理交谈的段落：他所说的“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。

原句出自苏轼的《水龙吟》，“春色三分，二分尘土，一分流水。”以及徐凝的《忆扬州》，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

但如果联系上下文，会发现这句话的出现并非在以抒情的方式歌颂爱情的伟大。原文中写道：“他跟周太太花烛以来，一向就让她。”“……吓得他安慰也不需要了，对她更短了气焰。”所以这“三分月色”，更多的是体现周经理对于太太的畏惧、委屈甚至是抱怨，是带有讽刺意味的。

在第八章，看到了眼熟的一段话：

他想起在伦敦上道德哲学一课，那位山羊胡子的哲学家讲的话：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”

在念高一时，语文老师曾口述着，让我们在本子上记下这段话，当时听起来觉得真是妙极了。随即，老师让我们以“天下只有两种人”作为开头，后面再添上一句话，轮流站起来发言。当时我正坐前排，来不及思考太久，便答“大人与小孩”。显然这个糟糕的答案并不能使老师满意，她微笑地赐我“站一会儿”。那是令人羞愧的'站立。现在想来，哪怕回答“成年人与未成年人”，也是精确和妥帖不少的。记得那一天，收获掌声最多的，是一位贾姓男同学的发言，他说：“天下只有两种人，姓贾的和不姓贾的。”

我并不想如此频繁地与回忆里愚笨的自己相遇，无奈印象极深，是总也摆脱不掉的。第八章和第九章当中，方鸿渐与孙柔嘉二人的争吵场景，被描写得极为精彩。

结婚前的争吵，孙柔嘉是带着撒娇成分的。她深知方鸿渐怜惜自己，于是肆无忌惮地“两手按眼，胸脯一耸一耸的哭”。鸿渐的心不是雨衣的材料做的，给她的眼泪浸透了，忙坐在她头边，拉开她手，替她拭泪，连哄带劝。结婚初期的争吵像夏天的暴风雨，吵得厉害过得也快。争吵过后，两人都“管制自己，避免说话冲突”，这是有经营婚姻的用心在的。

鸿渐打拱作揖，自认不是，要拉她出去吃冰……鸿渐把手按她嘴，不许她叹气。结果，柔嘉陪他出去吃冰。婚后日子久了，由于双方家人的介入，误会越来越深，争吵也愈发激烈，两个人开始不留情面地翻旧账、揭对方短处、谩骂对方家人，无所不用其极地来发泄自己心中的不满。但归根到底，争吵的原因都是生活中的琐事罢了。

最激烈的一次争吵，也是最后一次。鸿渐再熬不住，说：“那么，请你别再开口，”伸右手猛推她的胸口。她踉跄退后，撞在桌子边，手臂把一个玻璃杯带下地，玻璃屑混在水里……每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左颧打个着，迸到地板上，折为两段。

如果说，方鸿渐与孙柔嘉的婚姻以悲剧收场，是由于二人并无牢固的感情基础，那么，如果起初方鸿渐娶了深爱的唐晓芙，结局是否会有所不同？故事里的方鸿渐无法重新体验，身处现实的人们更是不可。似乎一直以来，没有得到的，总是最好的。

围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

读《围城》有感11

当我们手捧书籍阅读的时候，其实这也是学习与进步的过程，毕竟在探索知识的文学海洋之中，往往都需要我们参与其中才能得以成长。以下是由过，那时只是随便地翻翻，并没有认真的体会其中的含义。我最终仔细的读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的认识。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，因为真理总是赤裸裸的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的“考婿”方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。

杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的，让自我的'生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚;多几分欢乐，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免让自我在以后的日子里再有遗憾;脚踏实地抓住今日，充实今日，完善今日，在今日这张纯洁的白纸上画下美丽的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命长度，升华了生命的意义。拥有知足，就拥有幸福。

有时候，什么值得珍惜，什么应当放弃，自我也会有困惑、迷茫之感。那些时而清晰时而模糊的答案，等待时间来检验吧。重要的是，学会珍惜此刻所拥有的，生活会更加完美，笑容会更加灿烂!再也不要在所谓的“围城”中进进出出了。

读《围城》有感12

读了钱钟书先生的《围城》，颇有几分顿觉，书中许多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“综合体”。于是，冲动的想编排几句粗陋的文字。好在很多时候我是有自知之明的，自知己量，大不了算个不用双手抱笔能写出自己名字的人。可是想写的冲动无论如何压不住了，索性“突围”酸一回，贻笑大方！

围城之际读《围城》，才觉人生处处围城——“想出的出不去，相进的进不来”。生活围城、情感围城、婚姻围城、工作围城......

人们起早摸黑，风里来雨里去，忙忙碌碌为生计奔走。柴、米、油、盐、酱、醋、茶、哪样不费心经手？时日稍久，谁能不烦闷的紧呢？看见光鲜的人，羡心更甚！更别提房子、车子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之琐碎、困烦实非所愿，但又无力地紧！就如撒懒吃馆子一样，若非显贵之家，餐餐如此是不堪重负滴。所以，还是规规矩矩认清现实，回到自己的辙道上安稳过日子。

忽一日，见得近邻家婆、媳、姑争执，场面之宏大百米尽可闻！引得路人，四邻竞相观望，围拢一圈里三层外三层如观斗鸡，顿时交通堵塞，喇叭声四起，末了才听的只是为了洗锅碗的声音太响亮了.......最终还是同住那片屋檐，同吃一锅饭......生活如戏，总是不该发生的发生了，谁苦谁累？反正都是主角，来不及思考，生活犹围城。

爱恨情仇更难捋清，总是在刹那转化，盘环与亲情，爱情，友情，交情之间。回顾历史、文化多少故事皆围绕一个“情”字起起落落！或悲或喜，不变不休。变了的只是故事中的主角。 情感表达寄予：语言，动作，神色，行为。直可惜！有时小心陪护，还嫌不够，都想一笔购销了事，岂是那样简单的事呢？

常言“说者无意听者有心”关于情感我是说不好的，不如看书，看这世界，感时拾得些许觉悟，再不济也能发几声唏嘘。钟书先生说：“书里的故事是语言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在这绚烂里，随喜随忧遣去那许多纷扰，窃以为“忧世伤生”也未尝不可。

对于婚姻，书中的角色说：“结了婚后，才发觉要找的不是这个人”，事实上有多少人不是这样认为的呢？随着了解的深入，琐碎的纠结，都成了相互诟病，攻击的原因。结婚之前说好的包容与信任，此时早已经不知丢到哪儿去了！我并不是要宣扬“拒婚主义”，我想说的是“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经足够结婚的.资本了”所以防不住问一句“你讨厌我么？”“我讨厌她么？”婚姻双方是需要平静的耐下性子去仔细欣赏另一半的。在未来既定的日子里，不斗斗嘴，不闹闹别扭，生活也会苍白的。因为这些是你枕边的微笑，分离时的牵绊！围城中的婚姻，需要时间，距离，耐心来解围。

关于工作“几人欢喜，几人忧”，面对满世界潮涌的“半成品”人才，其竞争何其残酷？已经不是你想还是不想的概念了，只能聊胜于无吧！即使你是个旷古绝今的人才，又能如何？这是一个拼钱，拼爹的年代！退一万步讲，“怀才不比怀孕，不是谁都能看得出来的”！

工作于我就是为了赚生存，养家之资，它到底有多高尚？多体面？产生了多少社会价值和贡献了多少？去它的！谁在乎呢？大家尽可笑我市侩嘴脸，我只知道我不赚钱就得饿死，家人就得饿死，我只是老百姓！看吧！围绕工作，围绕一个“钱”字！派生出了“择偶标准”，有了社会“无底线新闻”，有了“贪赃枉法”，有了“富二代”“官二代”........这是多么真实的焦虑啊！！

读《围城》，感《围城》，才知围城。不是一句哲性很强，很具生活现实意义就能评品的了。钟书先生“锱铢积累”所言不虚，字字灵性，句句深邃，读完咂咂嘴吧，都有余香。至于时下那些所谓流行的“无性不欢”的现代中文，不过怪胎而已，不值得一论！

既围城，须突围！毕竟，生活之围城与战争之围城是不同的，不能以暴力手段处之！静心慢慢想来，人生本就纷攘，也因此而精彩，围与被围其实自然，无需太过计较，那些不快乐交给时间去冲淡，尘封吧！不必固守执着，若斤两不舍与小儿赖街何异？因此，自修身性，尊重别人，珍爱自己，和为贵才是正解。

凡事有主见，善安排，根据需求于围城中挤进挤出却是绰绰有余的。虽然会泪流满面，恰好也是人生的经历与沉淀，更是对生活的尊重。人生一世，草木一秋！围与不围都是生活赐予的插曲，时而低沉，时而高亢，时而平滑......宽容自己吧！乐观的对待生活，爱自己！爱他人！大爱无疆何来围城？若再执念想太多就无形自扰了！

读《围城》有感13

在人生的每个阶段，我们都需要扮演各种不同的角色。儿时，我们是父母眼中被疼惜的孩子，总想长大后能有一番作为，可是没有任何人的成长道路是一帆风顺，总会遇到各种挫折和打击，使我们陷入成长的困境；毕业以后，我们参加工作，既想在工作中一展拳脚，又想搭载现成的平台展现自我，可是现实残酷，没有不劳而获的成果，于是我们陷入犹豫的困境中；成家以后，为人父母，我们总想给予孩子所有关怀和呵护，可是不能领略父母一片苦心的孩子总会在叛逆时期做出许多不理智的事情，使我们又被陷入矛盾的困境中，总之，好像许多事情都不能顺利解决，可是，无论面对的是什么，最后的结果始终取决与我们面对它的.态度与做法，只需尽到各自人生角色中的职责，真实的面对自己，始终保持一颗积极的心，就算围城的困境再高，总能创造与演绎出精彩美好的人生。

透过《围城》这本小说，让我领略到它不仅仅是“城中的人想出去，城外的人想冲进来”的婚姻法则、更深层次的反映的是事业、生活这座围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，令其陷入感情的围城中。而在三闾大学这座事业的围城中，充斥着尔虞我诈、明争暗斗，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。所以也就有了最后的悲凉结局。

从婚姻是“围城”，到最后映射人生是“围城”。真正要阐明的就是：人生本就是一座大围城，谁都逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的围墙下过完一生。既摆脱不了如此的命运，就只在于处在每一个阶段，你是否竭尽所能，始终保持着一颗积极的心去创造这座城池里的异彩，精彩的活在当下。假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命的价值。

生活需要能量来处理好繁琐的家庭事物，工作需要灵感来攻克难点，精神需要寄托来激励人心的潜能，不要抱怨，不要消极，敢于面对人心的弱点，坚持该有的态度和责任，正面直视那看似坚不可摧实际不堪一击的困境，相信，只有自己才能完整演绎出人生最真实的精彩。

读《围城》有感14

我从《围城》里读到了种种爱情，也读出了自己的爱情观。方鸿渐的身上，赫然有着自己的许多影子。

如果要给现在的自己下个定义，我想该是少年之爱的中期或晚期：

曾经不够勇敢、或者说仍有顾虑，而始终没有迈出那一步；

曾经顺着冲动，笨拙地表明心意，被拒后经历清醒、冷静、可能还有些故作淡定，最后装一把看破红尘的样子进行所谓的.“实力分析”;

曾经抱着鸡汤的幻想“做更好的自己，等待那个人在拐角处不经意地出现”;

常常怀有自疑与不自信，担心自己不够优秀，怀着对平庸的不甘乃至惶恐，警告自己应该时时刻刻保持奋斗和努力。

后来呀，才开始渐渐了解，单身自有单身的好处。两个人的生活或许更暖，但也更挤，需要学会悉心照顾、学会相互包容；而在一个人的世界里，我可以天马行空、随心随性，多了自由，少了拘束和负担。

才开始渐渐懂得，自己应该为自己的生活负责，更要学会自重、自爱和自立，接纳自己的开心与不开心，善待自己的情绪和品性。纵使只有一个人，也可以和自己愉快地相处、精彩地生活，更何况我从来都不止是一个人。

读了《围城》，才开始渐渐认可，爱情与婚姻里没有最好、也没有最完美的人，只有更合适、更能相互理解体贴的人。纵使如此，冲突和矛盾也不可避免，感情的维系需要包容、体谅乃至忍耐。毕竟，哪家孩子没有见过爸妈吵架，可一路小吵大吵，他们中的绝大多数都依然携手同舟、偕老白头。

只是，那些能持续长久地轰轰烈烈、你侬我侬、忘我忘他的爱恋，终究是极少数、几乎不存在的，又或许，只能活在肥皂剧和一些少年少女的青春想象里。《围城》告诉我的，是现实与想象的差距。

读《围城》有感15

记得四年前第一次读《围城》，是为书中幽默诙谐的语句捧腹大笑。两年前第二次读围城，是为书中精准恰当的用词佩服不已。而今天再次捧起围城，我方才体会到了其中的苍凉与变迁，苍白与无奈。

围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的.束缚和磨砺。强势而又骄傲的苏文执，活泼而又执着的唐晓芙，敏感而又尖锐的孙柔嘉，她们就是方鸿渐的围城——情感围城。

方鸿渐每每因自己的怯懦，不敢多言，亦言不由衷，而导致情感围城的添砖加瓦，使得这座围城成了他心中永远的痛，他恨苏文执，恨她的高高在上，恨她的虚荣做作，他恨唐晓芙，恨她拒绝他的感情，恨她弃他于不顾。他更恨孙柔嘉，是她将他一步一步引入她的婚姻陷阱，造成了他这下半辈子所有的遗憾。

其实我也曾想过，如果在那个月色如水的夜晚，方鸿渐依着自己的心拒绝了苏文执，那么最后他的结局会怎样呢？如果在那个大雨滂沱的深夜，方鸿渐再执着那么一点点，等到唐晓芙奔下楼来时，结局又会怎样呢？如果在孙柔嘉精心布置下的陷阱之前，他能够稳定下心把持住自己，那么最后他的结局又会怎样呢？

一切的一切都不从得知，我们纵观方鸿渐的一生，恐怕最多的，就是彷徨与无奈了。

第五篇：读《围城》有感

读《围城》有感

衬着这背景，一个人的身心的搅动，也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，这为落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的宣照着„„

——题记

《围城》里有很多值得令人深思的文字，而我却独爱这一句。很多人以知不知道“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”来取决于一个人有没有读过《围城》，或者说有没有读懂《围城》。我想这是远远不够的。《围城》就像一面镜子，镜子里的是市井百态，是人之灵魂，小说以方鸿渐回国、恋爱、找工作等一系列事件为载体, 叙述了一种“围城”般的社会现状。钱钟书先生用辛辣的笔风，一语中地，一针见血地把人性的灵魂展现在我们面前。钱钟书先生说这本书是他“锱铢积累”写成的，而作为真正爱好文学与生活的我们，是不是也要“锱铢积累”的读完这本 “小说中的宋诗”呢？”

“书癖钻窗蜂未出，诗情绕树鹊难安”。这正是钱钟书先生在三十五岁生日诗里的一联，也是那时钱钟书先生在写《围城》与《谈艺录》时的兼顾不来的心境。“家家争读《围城》事，钟书心事几人知”，两年时光，两年忧伤。或许正是因为心里一团明天的希望，在为落入渺茫之际，一点萤火似的宣照着，才使钱钟书先生踏着荆棘之路走向光明。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”不得不说《围城》是本好书，在伸手不见五指的夜晚，再一次捧起这本名著，看着从指间划过的文字，就像手里捧着刚刚破壳而出的小鸡，绽放着生命。把自己的身心融入在此刻静谧的夜，拥抱着，陶醉着。万物与我同生，仿佛此刻的夜，富有了生命。在船上，眼前的是啤酒、香烟、果皮、还有一些衣衫不整的人们。而这无不混乱、肮脏、喧哗的环境，只能依仗着这船，装满人的扰攘，寄满人的希望，热闹的前进着。每分钟把沾污了人气的一小方水面，还给那无情、无尽、无际的大海。似乎船上的所有人不再是一个无毛的两足恒温动物，而是因环境而变换着自己体温的“变温动物”。人性在那无边的泛起一次次浪花的海面中突起，瞬间又被湮灭，宣泄依旧存在。

突然想到这样一首诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。或许一切的糟糟，只是源于自己内心的波动。钱钟书先生在这样的一个环境里，能够澄清自己的心灵，我们又“何处惹尘埃”呢？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”利益让我们“团结”，“友爱”起来。或许孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！或许我们青春里的简单便是一种幸福。

当方鸿渐面临着感情问题时，一个个的女人从身边擦肩而过。他的幸福也随之被淹没在“围城”里了。当他想进来的时候却永远进不来，等到自己拥有婚姻的时候，却又想逃避自己拥有的一切。正所谓结婚了后悔，不结婚也会后悔；没拥有会后悔，拥有了也会后悔；嘲笑世人愚蠢，会后悔；为之哭泣，也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，都会后悔。为什么我们要一味的对“未知”进行汲取，而不去对“现实”进行奉献呢？现在的我们可能只是学生，那就做学生该做的事情，像钱钟书先生一样有所为而不为。世间本就两件事，一件是我们想做的，一件是我们不想做的，往往想做的不能做，能做的不想做。

“过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛”。如果每一个人在遇到困难时都如此的昏厥、麻木，我们又何必撑着一副行尸走肉在这个花花世界生存。生活本来就是美好的，只是自己的心坏了而已。

曾有人这样说：一个画家的身边，总是些懂得艺术的人；反之，一个玩世不恭的人身边，总是些混世魔王。我不敢完全苟同，但细想想并不无道理。这不正符合《弟子规》里的“感召”二字吗。钱钟书先生，用文字书写人物形象，刻画出现实中的我们。我想他并不是为了在我们的伤口撒盐，而是让我们忘记昨天的伤疤，用明天的朝阳填补今天的灰暗。钱钟书先生之所以能够站在高处，俯瞰百态，我想大部分原因是因为我们在跪着看别人。如果我们也能做到像钱钟书先生净地高僧、书山学者一样的人，我想我们的生活自会多出几笔“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗意来。

《围城》像一幅有语言的画卷，画画的人可能只是构想，而欣赏画卷的人，却身临其境、感同身受，因为我们永远不能欺骗自己。一读《围城》时，大笑；再读《围城》时，会儿一笑；等到第三次读围城时，却再也笑不出来了。尤其是读到“此刻的安适，是不属于今天的与明天的中间时刻的逃避”时，总会反复咀嚼，体会着“安适”与“逃避”之间的关系。方鸿渐一直以为自己是一个安适的人，可以游刃有余的掌握别人的思想。但到最后，只能是柔嘉眼里的逃避现实的“Coward(懦夫)”。

就像书中所说的一样，当那只祖传的老钟从容自在的打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”想了六下，《围城》也落下了帷幕。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切言语，一切啼笑。

回想《围城》，实在有千言万语要说，但就算我有再华丽的辞藻，再细心的咀嚼，也不如你亲自捧着一本《围城》，去畅想其中的美感。以上几点，纯属个人从书中选取的片段，不足之处，还望书友海涵。