广东近代历史人物

第一篇：广东近代历史人物

孙中山

香山－中山

革命先行者。

洪秀全

广州－花都

太平天国天父。

康有为

南海

维新变法领袖。

梁启超

新会

维新变法领袖。

梁思成新会

著名建筑学家

袁崇焕

东莞

明朝抗清爱国名将。

詹天佑

南海

中国铁路工程之父。

肖友梅

香山－中山

中国近代音乐之父。

冯 如

江门－恩平

中国航天之父。

冼星海

广州－番禺

人民音乐家。

吴大猷

广州－番禺

中国物理学之父。

苏曼殊

香山－珠海

清末民初著名文学家。

邓世昌

广州－番禺

甲午战争爱国名将。

叶剑英

梅州－梅县

中国十大元帅之一，推翻四人帮，结束文革。

宋子文

海南－文昌

国民党四大家族之一。

惠 能

肇庆－新兴

中国佛教禅宗创始人，唐朝人，著有《坛经》。

张九龄

韶关

唐朝著名诗人。

吴研人

南海－佛山

著有《二十年目睹之怪现状》。

屈大均

广州－番愚

清代著名诗人。

黄遵宪

梅州

近代著名诗人。

叶 挺

惠州－惠阳

革命家，抗日名将。

梁思成江门－新会

著名的建筑学家。廖仲恺

归善

革命家。

苏兆征

香山－珠海

革命家，1925年香港海员罢工领袖。

容国团

香山－珠海

乒乓球世界冠军。

彭 湃

陆丰

革命家，农民运动领袖。

蔡铤锴

罗定

十九路军总指挥，抗日名将。

蒋光鼐

东莞

十九陆军军长，抗日名将。

谢晋元

梅州－蕉岭

淞沪战役，抗日名将。

李小龙

顺德

武术大师，国际影星。

阮玲玉

香山（祖籍）30年代上海著名影星 伦文聚

南海

广东第一状元．

陈镜开，中国第一个破世界记录的运动员

李惠堂，中国第一位真正足球世界巨星

广东十虎： 无影脚黄麒英 铁桥三梁坤 九龙拳黄橙可 醉拳苏乞儿

软绵掌周泰 鹰爪王苏黑虎 七星拳黎仁超 侠家拳潭济均

铁指陈铁志 鹤阳拳王隐林

近代史上有关广东地区和岭南文化的历史事件和历史人物（1）2007-02-04 10:02 两次鸦片战争对广东地区的影响

1840～1856年，广州多次成为列强侵略中国的主要战场之一，试分析其原因。两次鸦片战争后，中国社会发生了极大的变化，请扼要说明这些变化的原因及其影响。改革开放以后，珠江三角洲部分地区率先成为对外开放的窗口，原因何在？

原因：广东是当时对外通商区域，是外国商品及鸦片走私贸易的集散地。因鸦片贸易引发的战争使广东成为主战场之一。

原因及影响：战后签订的一系列不平等条约改变了中国的历史发展进程。战后中国社会性质、社会矛盾、革命任务发生了变化。原因（6分）：地理上毗邻港澳（关贸组织成员，通向世界的窗口，港澳广大爱国同胞热心祖国建设），华侨众多。具有对外交往的传统。国家给与优厚宽松的政策，如最早设立经济特区，改革开放先行一步。广东特色

1．近代开眼看世界的窗口： 林则徐：（祖籍：福建）

民族英雄——禁烟措施：整顿海防，缉拿烟贩，收缴鸦片，虎门销烟。虎门销烟意义

开眼第一人：设立译馆；出版介绍西方的在报刊书籍（《各国律例》和《四洲志》等）；购买及仿制西方战舰，提出建中国近代海军。

理论：师夷长技以制夷 意义：注目世界，探索新知寻求强国御侮之道。

2．民族资本主义最早产生地：上海、广东、天津

陈启沅在广东南海县创办继昌隆缫丝厂：特点：不在通商口岸；华侨投资； 3．近代民主革命的策源地：洪秀全太平天国运动、资产阶级维新变法运动：政治改革运动，爱国救亡运动，思想解放运动，制度创新运动。（背景：思想基础；阶级基础；社会背景；康有为、梁启超。）

1895年春，康、梁领导发动“公车上书”，标志着戊戌变法运动的开始。

1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，以皇帝名义宣布实行变法的宣言。

主要内容：准许臣民上书言事、允许创办报纸、裁撤闲散衙门和冗员；提倡和奖励士民投资设厂、开垦荒地、修筑铁路、开采矿产；裁汰绿营、军队改用西法训练；废八股、将各省大小书院、祠庙改为兼习中学西学的学校，创办各种专业学堂以及派人赴日本留学等。

孙中山辛亥革命：策动武装起义最多的省份；（1911年，黄花岗起义：影响最大。）

第一次国共合作和国民革命运动的基地。

孙中山活动（1）为推翻清政府，建立资产阶级共和国而斗争：

（2）捍卫民主共和的斗争：

（3）国共合作时期：（廖仲恺）

注意：比较新三民主义和旧三民主义的区别 亚洲第一个资产阶级共和国——中华民国

4．广东是改革开放的前沿阵地。（我国的对外开放，是在独立自主的基础上，遵循平等互利的原则，扩大对外贸易，吸引外资；引进发达国家的先进技术、设备和经营管理方法，其目的是加快发展我国的社会主义经济。

特点：逐渐形成“经济特区一沿海开放城市——沿海经济开放区——内地”这样一个多层次有重点，点、线、面结合的全方位对外开放的新格局。

近代、现代广东经济发展原因：

近代：鸦片战争以前，广州市唯一对外通商的口岸，林则徐倡导“师夷长技以制夷”的学西方，广东成为新思潮的主要阵地。鸦片战争后被迫对外开放，受西方侵略深，自然经济瓦解；也受西方先进文明影响大，广东成为中国近代工业兴起的最早地区之一。毗邻港澳，华侨众多。

现代：广东是改革开放的前沿阵地，享受国家对外开放的特殊优惠政策，如最早设立深圳、珠海、汕头经济特区。毗邻港澳，华侨众多。广东人具有敢为人先，大胆创新的精神。

阅读下列材料：

材料一：1862年1月太平天国答英国海军照会：照会敬悉意，不胜诧异。须知贵国敬奉耶酥，我朝崇奉上帝。贵我两国既以崇拜耶酥为宗教之本源，自当世代交好，犹如一家。„„自当各守天教，权衡双方之缓急，而不可损人以利己。

——《太平天国革命亲历记》

材料二：孙中山就任中华民国临时大总统宣言书：若夫革命主义，为吾伎所倡言，万国所同喻，首次虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心。八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱平和之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情。——《孙中山选集》上卷 材料三：宋教仁代草国民党大政见：吾国现势，非致力对外之时，故宜维持列国对我素持之主义，使之相承不变，而得专心一意于内政之整理。请回答：

（1）据材料一，指出太平天国对外愿望的思想根源是什么？据材料二，指出孙中山相信列强“中立”的思想根源又是什么？

（2）材料一与材料二表现出来的共同点是什么？存在的根本缺陷有哪些？（3）材料三中宋教仁对外政策的实质是什么？当时能否达到“专心”“内政”的目的？为什么？

（4）材料三与材料一、二对外国的认识相同吗？为什么？ 答案：

（1）太平天国：宗教信仰一致；孙中山：都属于资产阶级革命，建立资产阶级政权，列强不会干涉。

（2）两者对帝国主义抱有不切实际的幻想；没有看到帝国主义的侵略本质。（3）维护列强在华现状，承认列强在华取得的特权。不能。因为中国是半殖民地半封建社会，不反对帝国主义，无法完成民主革命的任务。

读图答问

（1）根据图一请回答下列问题： ①请指出图一所在的城市名称。

②图一是为了纪念哪一重大历史事件而建？ ③这一历史事件的有何重大意义？（2）根据图二请回答下列问题： ①请指出图二所在的城市名称。

②图二所示学校建立于哪一革命时期？第一任校长是谁？曾经担任过该校政治部主任的共产党员是谁？

③图二所示学校对当时的革命有何重要意义？

1、①孙中山 ②广州：1911年孙中山领导的同盟会在广州黄花岗起义。南京：1912年孙中山建立中华民国就任临时大总统，颁布《中华民国临时约法》、北京：孙中山应邀北上，发表宣言，提出要消灭帝国主义、消灭军阀，并最后病逝于北京。③这是56年来国民党首次以政党名义正式组团踏足祖国大陆。有利于缓解台海的紧张局势，增进海峡两人民的经济文化的交流。有利于促进国家的统一。孙中山先生毕生追求独立、富强、民主、统一，如今我们追求统一也是继承孙中山的遗志。

2、（1）①广州

②1911年孙中山领导的同盟会在广州黄花岗起义。③广州起义是同盟会成立后影响最大的一次起义，鼓舞了全国人民的革命斗志，加速了革命发展的进程。（2）①广州

②国民大革命时期。蒋介石。周恩来。

③黄埔军校为建立国民革命军奠定了基础。培养了大批军事人才。推动了国民革命进行。

近代史上有关广东地区和岭南文化的历史事件和历史人物（2）2007-02-04 10:062、（1）①广州

②1911年孙中山领导的同盟会在广州黄花岗起义。

③广州起义是同盟会成立后影响最大的一次起义，鼓舞了全国人民的革命斗志，加速了革命发展的进程。（2）①广州

②国民大革命时期。蒋介石。周恩来。

③黄埔军校为建立国民革命军奠定了基础。培养了大批军事人才。推动了国民革命进行。

近代前期有关民主政治建设的探索、实践及其经验教训（1）《资政新篇》、戊戌变法、《临时约法》、新旧三民主义关于中国民主政治建设的主张。

（2）戊戌变法、辛亥革命、新文化运动对中国民主政治建设的贡献。

（3）联系以孙中山为首的革命派与清朝统治者和北洋军阀斗争的史实，说明革命派在民主政治建设方面的探索。

结合史实分析戊戌变法和辛亥革命对中国政治民主化的贡献。

答：戊戌变法反对封建君主专制，主张建立资本主义的君主立宪制，虽然失败了，但它是资产阶级参与国家政权的开始，是中国政治民主化的一次重要尝试。

辛亥革命结束了两千多年的君主专制，建立了资产阶级共和国。颁布了“主权在民”的《中华民国临时约法》。这体现了政治民主化的正确方向。

辛亥革命在近代化方面的贡献：南京临时政府颁布了奖励和保护工商业等措施，为经济工业的发展扫清了道路；辛亥革命后，“实业救国”成为主要的社会思潮，民族资本主义发展，经济工业化获得了长足发展。辛亥革命推翻了几年来的封建专制制度，建立了资产阶级民主共和国，颁布了《中华民国临时约法》，政治民主化、法制化获得了重大突破。革命派提出三民主义，对教育的内容和学制进行了改革，提倡资产阶级的公民道德等，思想文化领域的理性化和科学化也有了发展，但未能动摇封建思想的统治地位。这一任务后来由新文化运动的资产阶级激进派完成。认识：（1）中国近代化是一个长期艰巨的过程，只有政治、经济、思想、文化领域全方位地变革，才是真正意义上的近代化。（2）必须坚持改革开放，学习一切先进的生产技术、经营方式和管理方式，提高综合国力。（3）必须解放思想、更新观念，消除封建意识。（4）必须重视“科教兴国”。

近代史上,民主革命先行者洪仁玕、康有为、孙中山分别提出哪些政治民主化的主张，概括他们三人提出这些主张的共同原因。答案：

(1)主张：①洪仁玕：主张设立新闻官、投票；提倡以法治国。②康有为:主张变法图强,反对君主专制；要求设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪。③孙中山:倡导民主共和，提出三民主义；主张通过暴力革命,推翻清王朝的统治，建立资产阶级共和国。

(2)原因：①在西方列强侵华，民族危机严重之际，先进的中国人积极探索救国救民道路；②民族资本主义的产生和初步发展；③民族资产阶级力量不断壮大，开始登上历史舞台；④“西学东渐”的影响

中国地域辽阔，南北社会发展差异很大，东西部发展不平衡，这影响着中国民主革命的发展。据此回答下列问题：

（1）列举从19世纪中期到20世纪30年代中期，能说明民主革命的中心在南方的四件重大事件。据此概括分析民主革命的中心在南方的原因。

（2）概括分析20世纪30年代中期以后，民主革命的中心转移到北方的原因。（1）事件：太平天国运动、辛亥革命、国民大革命、中共在南方创建革命根据地。

原因：①受外国资本主义侵略较早，民族矛盾和阶级矛盾尖锐。②中国近代企业、外国资本主义企业集中，冲击了封建生产方式，为民主革命提供了经济基础和阶级基础。③受西方思想影响较早。④远离中国封建统治中心、反动势力较为薄弱。⑤有良好的群众基础。

（2）①南方是国民党统治的中心地区，反动势力较强。②中共领导的第五次反围剿失利，被迫进行战略转移，红军来到陕北，革命重心随之转移到北方。③抗日战争爆发后日本集中力量侵略华北地区。中共深入敌后，建立敌后抗日根据地，华北地区逐渐成为抗战的主要战场。有关国共两党合作的问题

（1）两次国共合作的历史背景、经过和历史意义。

新民主主义革命期间，国民党、共产党是当时的两大政党。国共关系的变化是随着社会主要矛盾的变化而变化，呈现出“分立——合作——对峙——合作——对抗”的发展趋势。（每次变化的社会主要矛盾：五四运动后，中国社会的主要矛盾是广大人民同北洋军阀的矛盾；1927年后，主要矛盾是中国人民同帝国主义、封建势力的代表国民党的矛盾；30年代中日民族矛盾成为主要矛盾；抗日战争胜利后，社会主要矛盾是中国人民同美帝国主义支持下的国民党反动派的矛盾）。历史事实证明：两党合作有利于国家、民族的发展，两党关系对于中华民族，“和则兴，分则伤”。

（1）第一次容纳共产党并确立国共合作的政治活动及合作的政治基础是什么？（中国国民党第一次全国代表大会 新三民主义）

（2）蒋介石被迫放弃反共内战政策的政治事件及促使国共两党第二次合作的根本原因各是什么？（西安事变，逼蒋抗日成功。日本要灭亡中国，民族矛盾上升为主要矛盾。）（3）国共两党第二次合作有什么结果？对中华民族有何意义？（取得了抗日战争的胜利。抗日战争是一百多年来中国人民反对外国侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争，抗日战争的胜利是中华民族由衰败走向重新振兴的转折点。（2）比较两次国共合作的相同点和不同点。

（3）两次国共合作期间，国共两党联合进行的反帝反封建斗争的重大事件及典型事例。

（4）台湾问题中的国共两党合作问题。

（5）2005年3至5月，台湾江炳坤、连战、宋楚瑜带领的国民党、亲民党大陆访问团在大陆访问的路线图，其行进路线与国共两党历史之间的关系。

2005年3月底，中国国民党副主席江丙坤率国民党代表团访问大陆。这是56年来国民党首次以政党名义正式组团踏足祖国大陆。江丙坤表示其大陆之行是“缅怀之旅、经贸之旅”，有的媒体还将此行称之为“破冰之旅”。代表团先后参访了广州、南京、北京，所到之处，受到了大陆政府和人民的热烈欢迎。请问：

①江丙坤所说的“缅怀之旅”主要是缅怀哪一位伟人？ ②请列举这位伟人在广州、南京、北京的主要事迹。③请简述江丙坤的大陆之行的意义。答案：①孙中山

②广州：1911年孙中山领导的同盟会在广州黄花岗起义。南京：1912年孙中山建立中华民国就任临时大总统，颁布《中华民国临时约法》、北京：孙中山应邀北上，发表宣言，提出要消灭帝国主义、消灭军阀，并最后病逝于北京。③这是56年来国民党首次以政党名义正式组团踏足祖国大陆。有利于缓解台海的紧张局势，增进海峡两人民的经济文化的交流。有利于促进国家的统一。孙中山先生毕生追求独立、富强、民主、统一，如今我们追求统一也是继承孙中山的遗志。

前言 实事求是恰如其分--科学评价历史人物的基本原则 进入新世纪以后，宁波大学根据整体推进教育与教学改革的思路制定了新的人才培养方案。这个培养方案对马克思主义理论课的课程设置，进行了较大幅度的改革，共分为三个部分。第一部分为必修课程，是教育部规定必须开设的马克思主义原理、毛泽东思想概论、邓小平理论概论、“三个代表” 重要思想、法律基础与思想道德修养等；第二部分为延伸课程，是从宁波大学的实际出发开设的与必修课程相配套的选修课程，其中包括当代西方思潮评析、中国传统文化精要、中国近现代历史人物评传、邓小平理论与宁波改革开放的实践以及世界大趋势与中国发展热点问题等；第三部分则是实践课程。

为马克思主义理论课开设与之配套的选修课程，或者说延伸课程，从本意来讲，至少有两个目的：一是有助于加深对理论的理解；二是有助于加强对能力，即运用马克思主义理论能力的培养。就中国近现代历史人物评传作为马克思主义理论特别是毛泽东思想概论的延伸课程而言，达到上述两个目的应该是不成问题的。无论是通过研究历史人物留下的历史轨迹，深入了解理论的形成与发展的历史过程与历史环境，还是通过运用马克思主义理论所提供的观察和分析历史人物的立场、观点与方法，对历史人物一一加以评析，毫无疑问都会大大深化对理论的理解。而且几乎是在同一过程中，运用理论的能力，也必然会大大加强。如同毛泽东指出的：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。正是在更重要的学习过程中，既加深了对理论的理解。又加强了对能力的培养，这就是当初我之所以提出这一倡议的初衷。当然。对于本门课程来说，要真正起到延伸的作用还必须解决两个基本前提：一是应该恰当选定历史人物；二是必须正确评析历史人物。

究竟应该如何选定历史人物?有人曾作过统计：毛泽东著作里提到过的历史人物有一千多位；为毛泽东思想的形成与发展作出过贡献的也不在少数。我想首先考虑的必须是对中国近现代历史特别是对毛泽东思想的形成与发展产生过重大影响的人物。当然可以是正面的，也可以是有争议的，甚至是反面的，但至少必须是某种类型的代表。本书作为初稿时只收集了10个历史人物。这些人物无疑是具有一定代表性的，特别是对每一个历史人物的生平事迹、性格特征、政治观点和历史地位都作了既比较全面又有一定深度的介绍与分析，我想只要认真研读就会从中受到启迪并引发各种思考。当然，不足之处在于没有把更多的、更具有代表性的人物收集进来。比如作为马克思主义理论在中国的传播者、启蒙者、垦荒者，而且又是中国共产党的主要创始人的李大钊：又比如曾经分别对近代中国、现代中国与当代中国的历史进程影响至深且巨，被称为20世纪三位伟人的孙中山、毛泽东与邓小平，这不能不是一个遗憾。好在这次通过修订在正式出版时又增加了10个历史人物，从而使这一遗憾得到了弥补。

选定固然重要，但评析更加如此。能不能客观地、公正地、科学地评析选定的历史人物，这是作为延伸课程能否开设成功的关键所在。在这里，我想就究竟如何评析历史人物的问题，联系我对在中国近现代史上产生过重要影响的历史人物的研究实践，从宏观上谈几点想法，但愿能起到抛砖引玉的作用。

一、评析历史人物，首先必须还历史的本来面目。

研究历史的前提必须是历史的真实，因为只有实事才能求是。评析历史人物同样如此，首先必须还其历史的本来面目。这方面曾经是有过惨痛教训的。

曾记得在“文化大革命”期间，林彪、“四人帮”一伙肆意篡改历史，把一部中国共产党在同各种错误思想、错误倾向以及错误路线斗争中不断地加强自身建设并逐步成长和发展的历史歪曲为两条路线的斗争史。说是从陈独秀到刘少奇一共经历了九次路线斗争。而机会主义路线的头子改也难，所以都成了历史的罪人。陈独秀明明是新文化运动中高举科学、民主大旗的反孔英雄却成了尊孔派：瞿秋白成了铁证如山的叛徒；李立三则是老机会主义分子；彭德怀成了大军阀；刘少奇则被扣上叛徒、内奸、工贼三顶大帽子，且永世不得翻身。剩下的只有毛泽东才是党内正确路线的唯一代表，最多再加上那个所谓一贯紧跟毛主席的副统帅林彪。

那么，历史的真相到底如何? 邓小平认为“彭德怀同志那一次不能算了。刘少奇同志这一次也不能算了。这就减去了两次”。(《邓小平文选》第二卷第293页，人民出版社1994 年版)为什么不能算了呢?因为这是我党历史上的两大冤案!刘少奇这一次冤案主要是毛泽东的认识错误，再加上林彪、江青反革命集团的政治诬陷造成的。至于彭德怀那一次，彭德怀究竟何罪?无非就是因为在庐山会议上就大跃进中存在的问题提了一些意见，即使这些意见百分之百的错了，那么，作为一个政治局委员和到会的其他成员交换意见，向政治局主席写信，谈自己的看法又有何不可?他到底违反了哪一条党纪?哪一款国法呢?更何况，从内容上看，邓小平指出：“彭德怀同志的意见是正确的。”因为他讲的都是客观事实。采取算旧账的办法给予打击是不应该的，而这些旧账又大多是违背历史事实的。

关于彭德怀的功过是非暂且不去详细评述，最简单不过的事实是：一个一贯反对毛泽东的大军阀竟然与毛泽东合作共事三十多年。他带领平江起义的部队上井冈山就与毛泽东领导的队伍会合在一起。后来又共同组建了红一方面军，并担任了副总指挥。而实际上，他完全可以独立发展的。因为中央本来就有让他组建红三方面军的指示。抗战期间，他是八路军副总指挥，建国后担任志愿军司令员赴朝鲜领导抗美援朝战争。当然彭德怀有较强的个性，而且对毛泽东也的确有一个认识的过程。但是通过实践，他逐步建立了对毛泽东的信任。这就是合作共事的思想基础。

罗章龙另立中央、分裂党是指他反对党的六届四中全会。当然反对王明上台有其正确的一面，但是在组织上采取了分裂党的办法又是党的纪律所绝对不允许的。邓小平指出：罗章龙是搞派别斗争，是分裂党，另立中央。张国焘在“南下”与“北上”之争上有路线分歧，但后来另立中央乃至叛逃出走，其性质远远超出了路线斗争的范畴。所以邓小平讲“张国焘是搞阴谋诡计的”。(《邓小平文选》第二卷第293页，人民出版社1994年版)至于高岗，邓小平也有专门的论述，他认为“揭露高饶的问题没有错。至于是不是叫路线斗争，还可以研究。这个事情，我知道得很清楚。毛泽东同志在一九五三年底提出中央分一线、二线之后，高岗活动得非常积极”，“高岗想把少奇同志推倒，采取搞交易、搞阴谋诡计的办法。是很不正常的”，“但是，高岗究竟拿出了一条什么路线?我看，确实没有什么路线”。(《邓小平文选》第二卷第293、294页，人民出版社1994年版)邓小平这番话清楚地告诉我们：罗章龙的问题，张国焘的问题，乃至高岗的问题是什么问题就是什么问题，没有必要与路线斗争生拉硬扯在一起。

那么真正的路线斗争还剩下这样几次：陈独秀的右倾与瞿秋白、李立

三、王明的“左”倾。对于这几次路线斗争也要进行具体分析。正如邓小平指出的，陈独秀、瞿秋白、李立三“这三个人，不是搞阴谋诡计的”。(《邓小平文选》第二卷第293页，人民出版社1994年版)他们所犯的错误主要是政治路线上的错误，就其性质来讲是党内问题，是非问题，是属于想要革命但不知如何革命的错误，这个结论同样适用于王明所犯的路线错误，所以党的“八大”仍然选举王明当选中央委员。至于王明后来发生的变化则另当别论。而且，瞿秋白的路线错误不到半年，李立三只三个月，尽管都给当时的革命造成了不同程度的损失。但在后来的实际行动中都有认识并且改正了错误。从瞿秋白与李立三身上，我们可以得出的结论是：所谓机会主义路线的头子改也难的判断是与事实相悖的。

二、评析历史人物，必须有一个科学的评价标准。

在评价历史人物的过程中，往往会听到这样的一种议论：反正是公说公有理，婆说婆有理。言外之意，很难有一个客观的公正的标准。实际情况是否如此?应该说确实有这种现象。在同一事实面前。对同一历史人物可能会作出不同的，甚至截然相反的结论。例如当年的陈独秀，由于他高举新文化运动的大旗，因此我们尊称他是反孔的英雄，但在封建统治阶级眼里却被视为大逆不道并咬牙切齿地咒骂他是“陈毒兽”。又例如被称为人民公敌的蒋介石在我们看来肯定是历史的罪人，因为他亲手策划的“四一二”反革命政变曾使多少共产党人人头落地，而且此后他处处与革命为敌，多次围剿、屠杀革命志士，可以说他的双手沾满了革命烈士的鲜血。但是在他所代表的官僚买办阶级看来，也许还是一个历史的伟人。凡此种种，不胜枚举。这是什么原因呢?这是因为任何一个历史人物总是代表着一定的阶级利益，在阶级对抗特别是阶级矛盾激化的年代里，从不同的阶级立场出发，必然会作出坚持本阶级立场、维护本阶级利益的价值判断，这是不足为奇的。对于无产阶级来说，尽管它是人类历史上最进步的阶级，并且以首先解放全人类最后解放自己为己任，但是在谋求解放的斗争中，它必须坚持自己的阶级立场，必须运用阶级分析的方法，必须从维护无产阶级与最广大劳动人民的利益出发对历史的人和事以及周围的人与事作出自己的价值判断，当然这种判断必须建立在尊重客观事实的基础之上。但是阶级分析的方法仅仅是评价标准的一个方面，并不是全部内容。

我们经常在讲，要运用马克思主义的立场、观点、方法去评橱历史人物，这肯定没有错，问题在于什么是马克思主义的立场；是界薏瓣理解为无产阶级的立场。在极“左”思潮盛行的年代里，评价历史人物曾经为此闹出了不少笑话。什么好皇帝、坏皇帝，反正都是地主阶级的头子，都属于否定之列；什么清官、贪官反正天下乌鸦都是一般黑；改良主义就是修正主义，因此鼓吹改良就是反对革命。按照这个荒唐逻辑，除了无产阶级自身，历史上几乎没有一个值得肯定、值得歌颂的人物。这实际上与无产阶级的宽广的胸怀与历史的眼光相距何止十万八千里，因此可以说早已远离了无产阶级的立场。

无产阶级的立场是什么?应该是唯物地、辩证地、历史地看待任何一个历史人物。对历史人物作阶级分析这自然是必要的。这是因为在马克思主义看来，在阶级社会中，每个人在各个社会经济形态范围内的活动总是归结为阶级的活动。不管其个人在主观上怎样超脱各种关系，但他在社会意义上总是这些关系的产物。如同毛泽东所说：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”(毛泽东：《实践论》，1937年7月，《毛泽东选集》第一卷第260页)。因此不管好皇帝、坏皇帝，就皇帝的阶级属性来讲，毫无疑问都属于封建统治阶级之列。但是同样是皇帝，难道没有好坏之分?当然不是。如何区分其好坏。不是简单地甚至荒唐地按照对无产阶级是否有利这一点来作出价值判断。而应该放到历史的长河里，看他在当时是推动了经济发展与社会进步，还是与之相反。革命导师马克思、恩格斯在《共产党宣言》里就对“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”作了极其充分的肯定，并且指出“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。(马克思、恩格斯：《共产党宣言》，1847年12月-1848年1月，《马克思、恩格斯选集》第一卷第256页)。

以在中国近代史上曾经叱咤风云的改良派为例，在封建专制一统天下的年代里。康有为、梁启超、谭嗣同那些维新派们冒着杀头的危险，公然鼓吹改良来否定封建专制的统治，这当然是一种历史的进步，难道不应该予以肯定吗?戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃亡海外，惟独谭嗣同坚决不走，他慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所不昌也。有之，请自嗣同始!”被捕后在北京宣武门外菜市口临刑时，他大声疾呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”后人们难道不应该为他气壮山河、视死如归的英雄气概所激励吗!当然，当孙中山领导的革命潮流风起云涌之后，康、梁及其信徒们继续在那里鼓吹改良，其性质就发生了变化，那就是逆革命潮流而动，可谓之反动。这就是为什么这些人后来被称之为保皇派的原因所在。

再以蒋介石为例，前面已经谈到他代表了大地主大资产阶级的利益，与革命为敌的一面。但综观其一生至少有这么几件事情是值得肯定的：除了本书在“惨淡经营渡难关”一文中对蒋氏父子在退居台湾之后的所作所为给予了实事求是的分析之外，早期蒋介石追随孙中山投身革命、领导北伐战争；在国难当头之时，与共产党再度合作共同抗日；退居台湾后，孤悬海外几十年，台湾毕竟没有落人外人之手。这些我想都应该给予实事求是的肯定。这才是马克思主义的立场，这才是从马克思主义立场出发应该坚持的客观的公正的评价标准。

由此可见，在评价历史人物的过程中，不同的阶级、不同的人们会对同一个人物作出不同甚至截然相反的结论，但这并不说明人们常说的“公说公有理、婆说婆有理，根本不存在一个客观的标准”是正确的。

三、评析历史人物，必须坚持一切事物都是发展的、变化的观点。

在马克思主义者看来，世界上的万事万物都是在发展着、变化着的。作为存在于世界上的每一个人也不例外。所以在评析历史人物时切忌静止的、孤立的、一成不变的观点。就以收集在本书中的历史人物陈独秀为例，真的很难以究竟是好人还是坏人，或者说从来就是好人还是从来就不是好人一句话所能概括得了的。除了本书的介绍，我自己在研究的基础上。对陈独秀的一生作出过这样的评价：早期有功，中期有错，晚期变坏。

早期有功，功在哪里?这里所说的早期主要是指陈独秀投身于新文化运动到1926年党的十二月会议之前这10余年时间里，他的主要功绩表现在以下几个方面：其一，他高举民主、科学两面大旗投身于新文化运动，从而掀起了中国近代史上第一次思想解放运动，并为马克思主义传播扫清了道路，毛泽东称他为思想界的明星；其二，积极投身并领导了“五四”爱国运动，毛泽东称他为五四运动时期的总司令，并且指出“整个运动实际上是他领导的”。(毛泽东：《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》，1945年4月21日，人民出版社1981年单行本第10页)；其三。在三次论战中不仅是一位出色的斗士，而且还亲自领导了其中两次论战，为传播马克思主义作出了卓越的贡献；其四，是中国共产党的主要创始人之一，史称“南陈北李，相约建党”，毛泽东曾经指出“他创造了党，有功劳”(毛泽东：《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》，1945年4月21日，人民出版社1981年单行本第10 页)；其五，从党的“一大”到“五大”，一直当选为中国共产党的最高领导人，为党的组织建设与理论建设作出了重要贡献。正因为如此，陈独秀成为中国共产党的第一代领袖，这绝不是历史的误会，而是顺理成章的必然结果。

中期有错，错在何处?错在1926年12月召开的党中央会议上提出了一条放弃对统一战线、对农民运动乃至对武装斗争领导权的右倾投降主义路线。

这条路线在全党贯彻半年后的结果是导致了轰轰烈烈的第一次大革命的彻底失败，并使尚处于幼年时期的中国共产党遭受了惨重的损失。毫无疑问，作为党中央最高领导人的陈独秀有着不可推卸的主要责任。

至于说到后期变坏，究竟坏到什么程度，是一个尚需进一步研究的问题。一个不争的事实是他参与了托派在国内的组织，而且还是这个组织的负责人。毛泽东认为“陈独秀反对我们，搞成托陈取消派，走到反革命方面去了”。(毛泽东：《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》，1945年4月21 日，人民出版社1981年单行本第10页)当然后来，也是因为托派组织的出卖，而被捕，蹲进了国民党的监狱。出狱后他完全脱离了与托派组织的关系。

那么能不能因此就说他是一个坏人呢?我认为不能那么简单地断言。因为他参加托派组织被中国共产党开除后，始终坚持抗日与反蒋的立场。特别是到了他的晚年，始终保持着知识分子的气节，穷困潦倒，最后病死在四川江津。综观陈独秀的一生，我们是否可以得出这样的结论：陈独秀曾经是一个马克思主义者，我想这一点是不应该有疑问的。问题在于他不是一个好的马克思主义者，因此，才有后来一系列的变化以至于最后导致了不再是一个马克思主义者的结局。

从陈独秀这位复杂的历史人物所经历的曲折的一生，我们可以悟出这样一个道理：人是在不断地变化着的，而且，在变化过程中往往呈现出阶段性的特点。这一点在另外一位对中国共产党的历史、毛泽东思想的形成同样产生过重大影响的历史人物，这就是同样收集在本书里的“一位充满着文人气息的政治家--瞿秋白”身上再次得到了充分的体现。

对于瞿秋白的一生我曾做过这样的概括：宣传马列有功，路线斗争有错，“多余的话”多余，最后壮烈牺牲。

何谓宣传马列有功?本书详细介绍了瞿秋白尽管短暂但不失辉煌的一生。早在1920年秋，他就以北京《晨报》记者的身份前往苏联，并写下了《饿乡纪程》与《赤都心史》，率先向中国人民宣传十月革命；回国后不仅积极投身于中国共产党领导下的革命实践，而且写下了上百万字的文章，介绍、传播马克思主义；特别应该指出的是在马克思主义中国化的过程中。他是最早提出无产阶级领导权思想的理论家之一，为作为毛泽东思想核心内容之一的新民主主义理论的形成做出了卓越的贡献；后来，尽管受到错误路线的不公正对待，但他仍然为革命事业呕心沥血，并战斗在文化战线上。

至于说路线斗争有错，主要是指1927年大革命失败后，由于对陈独秀右倾投降主义错误的气愤，更出于对国民党反动派屠杀政策的痛恨，党内普遍滋长了“左”倾情绪，在这种情况下，当时的中央由于错误分析革命形势。低估敌人的力量，提出了造成全国性暴动去夺取中心城市的主张。对于这一条 “左”倾盲动主义路线的提出与推行，时任党中央主要负责人的瞿秋白自然负有不可推卸的责任。

中央红军长征后，瞿秋白被留在苏区。后来被捕并关押在福建长汀当时的宋希廉司令部的牢房里。就是在那里，瞿秋白写下了“多余的话”。正是这个“多余的话”，在“文化大革命”期间成了叛徒的自白书，成了白纸黑字的铁证，并因此把他的墓从八宝山革命公墓迁了出来。

“多余的话”是不是叛徒的自白书?当然不是!因为它：一没有出卖组织、没有出卖同志；二字里行间并没有表现出对共产主义事业信仰的丧失。何来叛变一说?那么，“多余的话”是不是像本书所介绍的应该给予那么高的评价? 这是一个可以进一步讨论的问题。我在这里想说明的是，这一篇出于内心的自白毕竟是在国民党牢房里写下的。很显然，首先看到它的不是党组织，而是对共产党怀有刻骨仇恨的国民党反动派。再加上由于种种原因，瞿秋白对自己作无情解剖的同时，似乎否定得过了头。由于缺乏一种辩证的分析。所以它不仅被国民党当作反共的宣传资料，而且后来在革命队伍内部留下了纷争的隐患，后来以致把他打成叛徒，这本来不是不可避免的。因此，我始终认为“多余的话”总体来讲还是属于多余的，至少从实际效果看就是如此。

瞿秋白被捕后，国民党当局曾多次派员到长汀劝降，都遭到了瞿秋白的断然拒绝。瞿秋白对他们曾经做过这样的比喻，他说，人爱自己的名誉，就如同鸟爱自己的羽毛。也就是说鸟没有了羽毛就不成其为鸟，那么，人如果不爱护自己的名誉，就称不上是一个堂堂正正的人。蒋介石在多次劝降未能成功的情况下给宋希廉下达了就地枪决的指令。当宋希廉向瞿秋白宣布这个指令时，瞿秋白只向宋希廉提出两个要求：一是前赴刑场的路上不要绑着他；二是临刑前必须让他坐在红地毯上，而且要求面对枪El。就这样瞿秋白一路高唱国际歌来到罗汉岭，面对敌人的枪口英勇就义。因此说，“最后壮烈牺牲”这个评价是恰如其分的。

四、评析历史人物，必须采用辩证分析的方法。

在起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》过程中，邓小平曾就反右派斗争一事发表过非常深刻而又十分中肯的意见，他说：“一九五七年反右派斗争还是要肯定。三大改造完成以后，确实有一股势力、一股思潮是反社会主义的，是资产阶级性质的。反击这股思潮是必要的。我多次说过，那时候有的人确实杀气腾腾，想要否定共产党的领导，扭转社会主义的方向，不反击，我们就不能前进。错误在于扩大化。统战部写了个报告给中央，提出错划的都要改正，没有错划的不能改正。但是，对于没有错划的那几个原来民主党派中的著名人士，在他们的结论中也要说几句：在反右派斗争前，特别是在民主革命时期，他们曾经做过好事。对他们的家属应该一视同仁，在生活上、工作上、政治上加以妥善照顾。”(《邓小平文选》第二卷第29 4页，人民出版社1994年版)这段话之所以说深刻，之所以说中肯，归根到底是因为充分运用了辩证分析的方法。

什么是辩证分析的方法?通俗地讲，在对历史人物作出评析时，肯定应该是辩证的肯定，即肯定当中有否定；否定应该是辩证的否定，即否定当中有肯定。这一点，在从事对毛泽东生平的研究中给我留下了极其深刻的印象。特别是通过对毛泽东探索中国革命道路、改造道路与建设道路的研究，我曾在我的著作《探索者的足迹》一书中对毛泽东作出了这样的评价： 首先，毛泽东不愧是历史的巨人。他为我们党、国家与各族人民所建立的不可磨灭的功勋是表现在多方面的。他对中国革命道路、改造道路的成功开拓，对建设道路的探索曾经有过的良好开端则是他历史性贡献中最为光彩夺目的部分。以革命道路为例，正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出的：“在一个半殖民地半封建的东方大国里进行革命，必然遇到许多特殊的复杂问题。靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。20世纪20年代后期和30年代前期(即土地革命战争前中期)，在国际共产主义运动中和中国共产党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷于绝境。”毛泽东正是在同这种错误倾向作斗争并深刻总结这方面的历史经验的过程中，逐步找到具有中国特色的革命道路的。正是这条革命道路才使中国革命转危为安，化险为夷，并取得了最后的胜利。改造道路亦是如此。无产阶级取得政权以后，用和平“赎买”的方法，把资本主义经济改造成社会主义经济，这是马克思、恩格斯提出的、列宁曾经实践过的设想，这个设想由于找到了一条正确的道路而在中国第一次成为现实，不仅在社会很少动荡的情况下，胜利地完成了和平变革资本主义经济的历史使命，而且成功地把原来的剥削者改造成为自食其力的劳动者，这确实是我国乃至世界社会主义历史上的伟大创举。至于毛泽东1956年前后对中国建设道路探索过程中所提出的一些重要思想，尽管对于社会主义历史发展的长河而言，还是初步的，但却是相当丰富和辉煌的，而且这些成果为中国共产党人最终找到一条具有中国特色的社会主义建设道路提供了一个良好的开端。

当然，应当指出的是中国共产党人之所以能找到适合中国国情的革命、改造道路并取得探索建设道路的良好开端，并不仅仅是毛泽东一个人的功劳，而是中国共产党人集体智慧的结晶，但是我们又必须看到：毛泽东是其中最光辉的典范、最杰出的代表，是当之无愧的历史巨人。

其次作为历史巨人的毛泽东，他也有失足的时候。

„„ 大家知道，邓小平在“文化大革命”中曾经有过两次被打倒的经历，是毛泽东所犯错误的最直接受害者，但是他不计个人恩怨，竟然能够如此冷静，如此客观地评价毛泽东的功过是非，而且还主动承担责任，这不正体现了“ 实事求是”的最高思想境界吗?体现了“恰如其分”的最高认识水平吗? 本书的作者多为负责“毛泽东思想概论”这门课程教学工作的年轻教师。

他们为做好这项工作，投入了不少的精力，终于完成了初稿的撰写工作。又经过两年多的教学实践，对原来的初稿作了认真的修改，在此基础上决定正式出版。我衷心祝愿本书在不断使用、反复实践过程中越来越走向成熟，并成为最受欢迎的一门延伸课程。

曹屯裕2005年8月

精彩页（或试读片断）康有为天资聪颖，深受族中长辈喜爱。6岁时，有人出“柳成絮”让他对下联，康有为脱口“鱼化龙”，家人赞叹，“此子非池中之物”。由于幼年丧父，康有为跟随祖父长大。祖父悉心教之以诗书礼仪，康有为以古代圣贤为榜样，不知不觉中一言一行刻意模仿，不但不苟言笑，而且言必引经据典称“ 圣人”，以至同乡人都笑称他“圣人为”。康有为不仅不反对，而且欣然接受，以圣人自居。

1876年至1878年。康有为跟随朱次琦(南海九江人，号九江)在礼山草堂求学。期间康有为越发显得与众不同。他勤学好问，大胆质疑，认为韩愈学问浅薄，浪得虚名，甚至不把宋明时期的理学大家放在眼里，认为他们根本没什么学问。对康有为的狂言，同学们惊骇不已，以为他目无尊长，言语放肆，渐渐疏远了他。两年下来，康有为感觉气氛沉闷，他开始致力于追寻经世致用之道，而对考据辞章之学逐渐失去了兴趣。他沉思自己“安心立命”的所在，一时想不通，烦闷、焦虑郁结在胸，竟丧失心智，“静坐时，忽见天地万物皆我一体，大放光明，自以为圣人，则欣喜而笑。忽思苍生困苦，则闷然而哭。忽思有亲不事，何为学„„”这种白日里见异像、情绪失常、思维紊乱的情况，反映出康有为迷茫焦虑的心理，他空负救国救民的大志却找不到实践的途径。康有为“歌哭无常”，被师兄弟们认定得了“心疾”，事已至此，只能告别书院，回家自修去了。

内心孤独的康有为过了一段栖息山林的隐士生活。如果不是遇到“聪明绝世”的张鼎华，他思想苦闷的日子不知要熬到什么时候。张鼎华。广东番禺人，13岁登科入仕，以“神童”闻名于岭南，时任翰林院编修，康有为隐居时他正回乡省亲，两人在西樵山相遇，交谈中观点相悖言语不和，康有为激动地大声苛责了张鼎华一顿，拂袖而去。张鼎华似乎没有把康有为的无礼言行放在心上，相反在与他人言谈间颇推崇康有为，由此，康有为的名声在广州传扬开来。事后，康有为写了一封声情并茂的致歉信给张鼎华，张又大加赞许，评价说广东再找不出第二个人能写出这样的好信。两人惺惺相惜，订下八拜之交，经常一起讨论京城掌故，朝廷政事。张鼎华为康有为打开了一扇通往新世界的窗口，年轻的康有为不再感到心灵孤独。他济世救民的理想再次勃发，决意舍弃为科举考试博取功名的“考据帖括之学”，专以“民生艰难”为念，认为天生我才正为此。从此，康有为确定了“经营天下”的大志向，将个人安心立命的前途和国家民族的出路联系在了一起。

康有为第一次接触西学是在1874年，通过阅读《瀛寰志略》、《地球图》，他知道地球是圆的，世界上除了中国还有其他国家。但这远远不能满足他求知的欲望，他迫切想知道更多关于外国的知识。此后几年，康有为如饥似渴地搜寻西书，先后获得并阅读了《西国近世汇编》、《环游地球新录》、《海国图志》以及其他一些中国人汇编和撰写的介绍西方风俗、政治、言论的书籍。书中描绘的盛况大大震撼了康有为的心灵，他十分向往西方社会。

读书人的志向是“读万卷书，行万里路”。1879年，康有为有了去一趟香港的机会，英人统治下的香港给他留下了深刻的印象。他一改旧式文人轻视金发碧眼的外国人的态度，评价香港社会“西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”。当时，康有为还没有“资本主义”的概念，但是他将现实中的中国与香港社会作了一番比较后，认可了后者，一幅以香港为榜样改造中国的蓝图在康有为的脑海中逐渐成形。这个志向终康有为一生没有改变。P2-3

第二篇：我喜欢的近代历史人物——詹天佑

我喜欢的近代历史人物——詹天佑

小学语文课本《詹天佑》这篇课文，八年级上册历史我们又学了《近代科技之星》进一步了解了詹天佑的历史，我对詹天佑有了更深的认识。我深深喜欢上这个历史人物。

我要想詹天佑学习，学习他的爱国精神。

1871年秋，年仅12岁的詹天佑到香港报考了清政府筹办的“幼童出洋预习班”，留学美国。他带着为祖国富强而发奋学习的信念，刻苦学习。1881年，在120名回国的中国留学生中，获得学位的只有两人，他便是其中的一个。在修建京张铁路时，面对帝国主义者的狂妄自大和对中国人的极端藐视，詹天佑为了维护祖国的尊严而勇敢受命。作为一名做学生，健康成长努力学习是我能做的最大的爱国的事情，我会努力学习，以优异成绩回报父母，回报国家。

我要想詹天佑学习，学习他不怕困难的精神。

京张铁路从丰台北上西直门、沙河、经南口、居庸关、八达岭、怀来、鸡鸣驿、宣化到张家口，全长360华里。全线的难关在关沟，这一带叠峦重嶂，悬殊峭壁，工程之难在当时为全国所没有，世界所罕见；坡度极大，南口和八达岭的高度相差180丈。面对这样的困难詹天佑实地勘察，亲力亲为。在平时的学习中，我遇到到问题经常会退缩，乱写一气，今后我不会这么做了，再大的困难我也会努力客服，去请教老师或者同学。

我要向詹天佑学习，学习他打破常规，敢于创新的精神。

京张铁路要经过很多高山，不得不开凿隧道，詹天佑发明竖井施工法，把工期缩短了一半。铁路经过青龙桥附近，坡度特别大。詹天佑顺着山势，设计了一种“人”字形线路。科技创新是社会进步的重要因素，一个国家要想强大，也要科技创新。中国正是有了“杂交水稻“才能以世界7%的土地养活世界上13%的人口。作为一名中学生，我要积极参与学校组织的科技创新活动，不断培养和提高自己的创新意识和创新能力。

我要向詹天佑学习，学习他一丝不苟，精益求精的精神。

詹天佑之所以成功，是因为他有着一种宝贵的一丝不苟，精益求精的工作态度。他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’、‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”我想，詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是他能又快又好的完成京张铁路的关键吗？平时学习中，我也经常马虎，作业不检查老师经常帮我勾出错别字，数学考试经常不检查，因为一两个可以避免的错误而不能得到满分。今后我一定要养成扎实学习，细心检查的习惯，争取在期末检测中取得好成绩。

桂林市大河初级中学八年级167班 罗艳碧

指导教师：李彩军

2012年12月

第三篇：《对近代历史人物李鸿章的综合评价》提纲

《对近代历史人物李鸿章的综合评价》提纲

一、李鸿章的生平介绍

1李鸿章的教育

① 传统教育

② 西方留学教育

2李鸿章的生活作风

二、李鸿章的功绩简介

1作为地方官员的功绩

2作为中央大官德功绩

3作为外交大使的功绩

4作为“洋务派”主干的功绩

三、几个其他历史人物对李鸿章的评价

1梁启超的评价

2卓立凡的评价

3慈禧太后评价

四、关于李鸿章的几点传统错误评价

1片面的评价误区

2导致评价过激的历史原因

五、综合历史事实对李鸿章的客观评价

1李鸿章的重大过错

2李鸿章的真实伟绩

第四篇：历史人物

1、一鼓作气（曹刿）

2、一字千金（吕不韦）

3、一字之师（郑谷）

4、一饭千金（韩信）

5、东山再起（谢安）

6、图穷匕见（荆轲）

7、纸上谈兵（赵括）

8、负荆请罪（廉颇）

9、卧薪尝胆（勾践）

10、接竿而起（陈胜、吴广）

11、三顾茅庐（刘备）

12、孺子可教（张良）

13、四面楚歌（项羽）

14、老当益壮（马援）

15、投笔从戎（班超）

16、暴殄天物（商纣王）

17、暗渡陈仓（刘邦）

18、嗟来之食（黔敖）

19、怒发冲冠（蔺相如）20、手不释卷（刘秀、吕蒙）

21、韦编三绝（孔子）

22、墨守成规（墨子）

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、鸡犬升天（刘安）

25、俞伯牙

26、口蜜腹剑（李林甫）

27、风声鹤唳（苻坚）

28、泰山北斗（韩愈）

29、破釜沉舟（项羽）30、东窗事发（秦桧）

31、程门立雪（杨时）

32、司空见惯（刘禹锡）

33、梦笔生花（李白）

34、力透纸背（颜真卿）

35、成竹在胸（文与可，即文同）

36、赤膊上阵（许褚）

37、马革裹尸（马援）

38、黄袍加身（赵匡胤）

39、洛阳纸贵（左思）40、背水一战（韩信）

41、闻鸡起舞（祖逖）

42、初出茅庐（诸葛亮）

43、完璧归赵（蔺相如）

44、退避三舍（重耳）

45、乐不思蜀（刘禅）

46、指鹿为马（赵高）

47、画龙点睛（张僧繇）

48、入木三分（王羲之）

49、讳疾忌医（蔡桓公）50、多多益善（韩信）

51、秋毫无犯（岑彭）

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬尽瘁（诸葛亮）

54、约法三章（刘邦）

55、请君入瓮（周兴）

56、举一反三（孔子）

57、萧规曹随（萧何、曹参）

58、八斗之才（曹植）

59、陆海潘江（陆机、潘岳）60、举案齐眉（孟光、梁鸿）

61、悬梁刺股（苏秦、孙敬）62、沆瀣一气（崔沆、崔瀣）63、江郎才尽（江淹）

64、七擒七纵（诸葛亮）65、毛遂自荐（毛遂）

66、铁杵成针（李白）67、莫须有（秦桧）68、桃李满天下（狄仁杰）69、曲高和寡（宋玉）

70、开卷有益（宋太宗）71、凿壁偷光（匡衡）72、刮目相看（吕蒙）73、围魏救赵（孙膑）74、一诺千金（季布）75、杀妻救将（吴起）76、前倨后恭（苏秦）77、不学无术（霍光）78、三令五申（孙武）79、呕心沥血（李贺）80、近水楼台先得月（苏麟）81、东施效颦（东施）82、老骥伏枥（曹操）83、有勇无谋（吕布）84、阮囊羞涩（阮孚）85、枕戈待旦（刘琨）86、奇货可居（吕不韦）87、拔山盖世（项羽）88、侧目而视（苏秦）

89、庖丁解牛（庖丁）

90、项庄舞剑，意在沛公（项庄、刘邦）91、相煎何急（曹丕、曹植）92、神机妙算（诸葛亮）93、笔下生花（李白）

94、胯下之辱（韩信）95、家徒四壁（司马相如）96、焚书坑儒（秦始皇）97、囊萤映雪（车胤、孙康）98、赔了夫人又折兵（周瑜）99、路人皆知（司马昭）100、百步穿杨（养由基）

100个与历史人物有关的成语

（一）1.一鼓作气

[释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

[语出] 《左传•庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。” [正音] 一；不能读作“yì”。[辨形] 作；不能写作“做”。[近义] 一气呵成 趁热打铁

[反义] 一败如水 一败涂地 偃旗息鼓 [用法] 含褒义。一般作谓语、定语。[结构] 紧缩式。[成语故事]

春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”

曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓

作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我„视其辙乱，望其旗靡‟，这才放心追击 ”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

补充说明：“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。出处《左传•庄公十年》 2.一字千金

[释义] 增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。

[语出] 南北朝•钟嵘《诗品•古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。” [辨形] “金”不能写作“斤”。

[近义] 一字千钧 一字一珠 字字珠玑 青钱万选 [反义] 一文不值

[用法] 多用作褒义。指对文章稍加改动；起到画龙点睛的作用或用来称赞诗文精妙。一般作定语、宾语。[结构] 主谓式。

[例句] 鲁迅先生的杂文；含义极深；真可谓～。

[英译] A single word is worth a thousand pieces of gold。[成语故事]

战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦，他因在赵国的一段时间，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子)，又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是曆史上有名的秦始皇，有名的战国四公子便都养有食客数千人，吕不韦想他的地位不次于别人，也养了三千食客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有，他们各人有名有的见解和心得，都提出来写在《吕氏春秋》，备论天地万物古今之事。

当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布，悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金(合黄金一斤)。

3一字之师（郑谷）

[释义] 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。[语出] 明•张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。” [用法] 一般作宾语。[结构] 偏正式。

[例句] 李明是我的同学；又是我的～；我的好多作文都是经他手改的。[成语故事]

唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。

当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把„数‟字改为„一‟字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

4、一饭千金（韩信）

[释义] 比喻重重地报答对自己有恩的人。

[语出] 西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” [用法] 偏正式；作谓语、定语；含褒义

[例句] 唐•沉亚之《旌故平卢军节士》：“当渴饥之望也，～，未足者不能十金。” [成语故事]

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。

幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

[补充说明] 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。

5、东山再起（谢安）

[释义] 东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县）；后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。

[语出] 唐•杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。” [辨形] 再；不能写作“在”。

[近义] 重振旗鼓 卷土重来 死灰重燃 重作冯妇 [反义] 风流云散 一去不返 过眼烟云 急流能退

[用法] 多用于本来有势力、有地位或有影响的人。一般作谓语、定语。

[辨析] ～和“卷土重来”、“死灰复燃”；都有“失败后重新出来活动”的意思。不同在于：①～和“卷土重来”偏重指失势后重新得势；“死灰复燃”偏重指恶势力、坏现象。②～多用于人；而且大多是本来有势力、有地位的人；“卷土重来 ”不限于此；它的适用对象宽得多；“死灰复燃”应用范围更广；既可指人；也可指事与物。[成语故事]

公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。

过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。

这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。

谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”

到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

6、图穷匕见（荆轲）

[释义] 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。[语出] 《战国策•燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。” [正音] 见；不能读作“jiàn”。[辨形] 图；不能写作“途”。[近义] 东窗事发 原形毕露 [反义] 显而易见 [成语故事]

战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。

太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。

秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。

秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着 的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。

但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。

就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。

7、纸上谈兵（赵括）

[释义] 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。[语出] 清•曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。” [近义] 坐而论道 华而不实 画饼充饥 望梅止渴 [反义] 埋头苦干 脚踏实地

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏正式。

[辨析] 见“夸夸其谈”（582页）。

[例句] 人们十分讨厌那些只会～；而不能解决实际问题的人。[英译] talk about stratagems on paper [成语故事]

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十

多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

8、负荆请罪（廉颇）

[释义] 负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。

[语出] 《史记•廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：„鄙贱之人；不知将军宽之至此也。‟” [正音] 荆；不能读作“jīn”。

[辨形] 负；不能写作“赴”；荆；不能写作“京”。[近义] 引咎自责 [反义] 兴师问罪

[用法] 多用来表示承认自己的错误；向对方赔礼道歉。一般用作谓语、定语。[结构] 连动式。

[例句] 只怪我们用错了人；应当～。[成语故事]

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

9、卧薪尝胆（勾践）

[释义] 薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。

[语出] 宋•苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

[正音] 尝；不能读作“cánɡ”。[辨形] 薪；不能写作“新”。[近义] 发愤图强 宵衣旰食

[辨析] ～和“发愤图强”都有决心奋斗；谋求富强的意思。但～含有刻苦自励的意思；它形象而典雅；而“发愤图强”只是浅显的陈说。[成语故事]

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

10、揭竿而起（陈胜、吴广）

[释义] 揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。[语出] 汉•贾谊《过秦论》：“将数百之众；转而攻秦；斩木为兵；揭竿为旗”。[正音] 竿；不能读作“ɡàn”。[辨形] 竿；不能写作“杆”。[近义] 逼上梁山 [反义] 忍辱偷生

[例句] 一旦到了他们活着比死亡还可怕的时候；他们就会～。

[成语故事]

公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。

陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”

吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。

于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

11、三顾茅庐（刘备）

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元•马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。” [辨形] 庐；不能写作“芦”。[近义] 礼贤下士

[反义] 拒人千里 妄自尊大

[用法] 用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子；一次两次请不来。一般作谓语、宾语。[结构] 动宾式。

[例句](1)刘厂长～；终于把身怀绝技的老工人请回厂。

(2)新任厂长～；终于把他请出来当总工程师。

[英译] call on sb。repeatedly [成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

12、孺子可教（张良）[释义] 指年轻人可培养。

[语出] 西汉•司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：„孺子可教矣。‟”

[用法] 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义 [成语故事]

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站

起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

13、四面楚歌（项羽）

[释义] 四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。

[语出] 梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。” [正音] 楚；不能读作“cǔ”。[辨形] 楚；不能写作“触”。[近义] 腹背受敌 山穷水尽 [反义] 安然无恙 旗开得胜 [用法] 用作贬义。一般作定语。[结构] 主谓式。

[辨析] 见“腹背受敌”（329页）。

[例句] 我们利用有利地形；又调来几支队伍；使敌人陷于～的绝境；不得不缴械投降。[英译] be utterly isolated [成语故事]

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把

项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

14、老当益壮（马援）

[释义] 老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。

[语出] 《后汉书•马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。” [正音] 当；不能读作“dànɡ”。[辨形] 壮；不能写作“状”。[反义] 未老先衰

[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。[结构] 主谓式。

[例句] 郭大夫虽然离休了；但他～；仍然工作在第一线上。[英译] have a green old age [成语故事]

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要„穷当益坚，老当益壮‟才 行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。

15、投笔从戎（班超）

[释义] 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。

[语出] 东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗；建立功业。见《后汉书•班超传》。[正音] 戎；不能读作“jiè”。[辨形] 戎；不能写作“戊”。[近义] 弃文就武 [反义] 解甲归田

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。[结构] 连动式。

[例句] 抗日战争爆发；革命青年纷纷～；奔赴抗日的前方。[英译] give up the pen for the sword [成语故事]

班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」

傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。

16、暴殄天物（商纣王）

[释义] 暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。

[语出] 《尚书•武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。” [正音] 殄；不能读作“zhēn”。[辨形] 殄；不能写作“珍”。[近义] 挥霍无度 挥金如土

[反义] 克勤克俭 精打细算 节衣缩食

[用法] 表示不爱惜财物；随意糟蹋。一般作谓语、宾语。[结构] 动宾式。

[例句]

(1)吃馒头还要剥皮儿；这不是～吗！

(2)敌人把大量食品倒入河内；简直是在～。[英译] waste natural products

17、暗渡陈仓（刘邦）

[释义] 渡；越过；陈仓；古县名；在今宝鸡市东；为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人；而从侧翼进行突然袭击战略；亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。

[语出] 明•罗贯中《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。” [正音] 仓；不能读作“chānɡ”。[辨形] 渡；不能写作“度”。[反义] 明目张胆 明火执杖

[用法] 多比喻暗中进行活动；常跟“明修栈道”连用。一般作谓语、定语。[结构] 动宾式。[例句]

(1)我军终以～之计奇袭了敌军白虎团。

(2)许多军事家；都善于运用“明修栈道；～"这一计谋。

18、嗟来之食（黔敖）

[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

[语出] 《礼记•檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：„嗟！来食。‟扬其目而视之；曰：„予唯不食嗟来之食；以至于斯也。‟”

[正音] 嗟；不能读作“jué”。[辨形] 嗟；不能写作“蹉”或“磋”。[近义] 盗泉之水 残羹冷炙

[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。[结构] 偏正式。

[例句] 贫病交加的朱自清；宁肯饿死；也决不吃～的骨气；永远值得赞扬。[英译] a handout [成语故事]

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种„嗟来之食‟才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

19、怒发冲冠（蔺相如）

[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起；顶着帽子。形容愤怒到极点。

[语出] 《史记•廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立；倚柱；怒发上冲冠。” [近义] 大发雷霆 怒形于色怒火中烧 [反义] 喜不自胜 欣喜若狂 喜形于色 [例句] 战士们看到班长牺牲了；一个个～；发誓为班长报仇。[成语故事]

赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把壁送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上

接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

20、手不释卷（刘秀、吕蒙）

[释义] 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

[语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。” [正音] 卷；不能读作“juǎn”。[近义] 学而不厌爱不释手 [反义] 不学无术

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”；但～是具体的；语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的；语义范围很大。

[例句](1)我们要学习他虚心好学；～的好习惯。

(2)那怕在公园里；他依然～。[成语故事]

三国时，吕蒙是吴国的大将。

一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。

吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却„手不释卷‟。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

第五篇：历史人物

为真理而斗争

把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了重量。

2004年的4月3日，一位网友将韩瀚这首为悼念张志新烈士所写的诗歌《重量》贴在天涯社区网站上，引来网友阵阵感叹，也让我第一次听到了这个名字。

近现代杰出女性张志新，1930年12月5日生于天津一个教师家庭；其父张玉藻曾参加

过辛亥革命；其母郝玉芝毕业于山东济南女子师范学校；她还有三个哥哥和三个妹妹。

1950年高中毕业后她被保送到河北天津师范学院教育系学习。朝鲜战争爆发，为响应

党和国家的号召，她投笔从戎，参加了中国人民解放军；因当时部队急需俄语翻译，又被保送到中国人民大学学习俄语。张志新提前毕业后留校工作，那时，曾真任人大哲学系团委书记，他们相识后而恋爱，最终结为连理。1955年12月，参加中国共产党。之后，他们夫妻同时被调往沈阳工作；1962年，张志新被调到辽宁省委宣传部当干事。

1969年8月间，文革风暴袭来，在八亿中国人民神昏智迷，狂热的迷信、崇拜最高领

袖的时候；在无数中国的思想被一个人的思想所代替的时候；张志新以她独有的思想自由呐喊出了真理的心声！她对毛泽东地批评，对林彪地揭露，为刘少奇及一些老帅喊冤叫屈，在今天看来，卑之无甚高论；可是在那极端狂热的岁月，却不啻晴天霹雳！令“革命群众”心惊，因为那是绝对“犯上”的话；也令四人帮一类政治骗子心悸，因为苦心经营的骗局最怕真话点燃真理的火焰！

1969年9月24日，张志新被捕入狱，先判处无期徒刑，后改判死刑。在监狱的日子里，张志新遭受了生不如死的、灭绝人性的非人折磨。她在狱中被关在一个仅能坐立的小牢笼里，被与亲人隔绝，被与理解隔绝；被施以重刑，背着背铐，拖着沉重而冰冷的脚镣；多次被打，头发几乎被拔光；甚至被有人唆使的男犯人强奸、轮奸无数次，终至精神崩溃。最令人椎心泣血，怒愤填膺的是，张志新烈士在临刑前还要最后一次遭受惨无人道的非人折磨：1975年4月4日上午10时12分，张志新被“四人帮”爪牙的罪恶子弹夺去生命。临刑前被几个大汉按倒在地，在颈背垫上一块砖头，不麻醉不消毒，就用普通刀子割断喉管。她呼喊挣扎，痛苦至极，咬断了自己的舌头。这时，一个女管教员，听着，看着，惨叫一声，昏厥在地。

《一份血写的报告》的作者陈禹山，在调查张志新案件的时候，谈到张志新遗体的下落。他推测说，张志新的尸体可能被沈阳医学院附属医院用汽车运走，放在水泥池子里，用药水泡上，做病理解剖医学研究使用。遗憾的是，张志新遗体下落这个谜至今没揭开。

1978年10月16日，营口市中级人民法院宣布：张志新案撤销原判，平反无罪。1979

年3月1日。沈阳市中级人民法院发文宣布，为张志新同志彻底平反昭雪。31日辽宁省委召开了为张志新烈士平反昭雪大会并追认她为革命烈士。

“中国不应该忘记她，她的精神一定要让后代知道。”这是当年采写报道过张志新事迹的原《光明日报》记者陈禹山先生对她的态度。

是的，张志新烈士是一个坚持真理，勇于斗争，宁死不屈的人。在今天的某些人看来，她可能是极端“不识时务”、“傻到不开窍”的人；因为尽管“革命群众”和同事们一次又一次开会批判“帮助”她；让她说些敷衍场面的话，以求明哲保身；毕竟那时她已是两个孩子的母亲，不为自己的安危着想，还要为孩子们考虑；但是，张志新不仅没有收回真话，反而越发放开了真理的喉咙，说了更多的真话；她是真理的女儿，她有真理的性格，这可能是一般世人所难理解的。终于，她用自己一个女性的柔弱身躯顽强而痛苦地挺起了中华民族的脊梁，她是真正无愧真理的中华民族的英雄。

毫无疑问，假如张志新烈士是一个随波逐流、人云亦云、没有思想的“螺丝钉”；假如张志新在批判帮助下，能够反戈一击，把一切“罪过”都推给刘少奇资产阶级反动路线，把一切无比高尚的赞美之词都献给毛泽东；那么她所获得到得结果绝对不会是这样。她明知最后的代价可能是死，却仍然不愿为此放弃她所认为的“真理”。我了解到，她曾经在审讯时也承认过“错误”，但第二天又翻过来：“我认为我应坚持我的观点”。然而，如果当时她那么做了，我相信我永远也不会知道张志新这个名字。

我喜欢张志新烈士，除了她的勇气外，还有她的前瞻性。查阅资料的过程，也是我重新认识她这个人的过程。因为我现在看来，她当时的某些言论体现出的政治洞察力和预见力可谓惊人——“再过去十年，有人看我们现在和党的领袖的关系，就像我们现在看以前的人信神信鬼一样可笑，像神话一样不可理解”;“无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上”;“对谁也不能搞个人崇拜”。在辽宁省实行“军管”时，张志新就提出，军队不熟悉地方，“军管”容易出事，没想到“事”最后竟然发生在她身上。

作为新时期的女性，我敬佩她。无论什么时候，我们都应该像她一样保持理性的头脑，不随波逐流，客观地对待一切事物，甚至思想。不盲目趋从，敢于发表自己不同的见解，敢于说真话，敢于斗争。