法门寺碑文妙句

第一篇：法门寺碑文妙句

《惠恭之碑》：

虚而保真，清而容物;感阴阳之粹气，得天地之淳风。心远七憎，以果收因，则含生皆佛

上根下根，洞悟其旨;真学妄学，究竟其门。佛法之机衡，幽途之炬烛。

阴照昏山，明发心海，解体三昧，利周四衢。戒珠圆明，能清五浊之水。悬般若之镜，圆照十方

我执断灭，明性起于禅枝;法空见前，引尸罗于智果。寂静律仪，则睹文齐相;澄清等忍，则观义忘言。

定镜流辉，尘清四念;心珠凝彩，照引三明;芥城几空，海印无底;河神屡殒，法母常安。

十方诸佛，从法立名。相有终始，心无坏成。世间实有，名为一合。智越断常，心超间塔。了别爱憎，弘扬诫律。重振法鼓，再明佛日。

《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭》

征事郎殿中侍御史内供奉赐绯鱼袋张彧撰，弘农杨播书

万物混成，天地恒其数；一真妙用，龙象演其教。教也者，因言以见性；数也者，任气而为名。

了缘扣寂，合大空而泯相；从有入无，破群迷以登觉。氤氲玉润，皎洁冰净，灵不可掩，坚不可磨。寸余法身，等虚空而无尽；一分功德，比恒沙而莫量 大音希声，大觉无形 心居其泊，志处其约 不肃而威，不严而教。文武呈才，风云合变

命者，身之质；身者，命之资。法本皆如，性应无着。

我佛在兮世独尊，我佛化兮道长存，流正法兮不二门，赫惠日兮破重昏。

《大唐咸通启送岐阳真身志文》

内殿首座左右街净光大师赐紫沙门臣僧澈撰 内讲赐紫沙门臣令真书

澄神负展，齐虑临轩。

虔拜瑶函，若灵山之旧识；一瞻金骨，忆双树之曾逢。解群疑而自化尘心，攀瑞相而尽成雪涕。神光亘发以耀华，玄鹤群飞而率舞。古今熠耀，中外归依。望九莲以长往，蹑五云而不归。

眷香花之法物，圣敬如新；顾函锡之清尘，遗芳尽在。克成先志，永报眷慈。

玉棺金箧，穷天上之庄严；蝉翼龙纹，极人间之焕丽。叠六铢而斥映，积秘室以相鲜。皇家之厚福无涯，旷劫之良因不朽。

龙花三会，同为见佛之人；香刹九莲，共接无生之众。芥城可竭，愿心无穷。

《大唐秦王重修法门寺塔庙记》

朝请大夫守尚书礼部郎中柱国赐紫金鱼袋薛昌序撰 承旨王仁恭书

燃慧炬以烛幽，泛慈航而拯溺。诱舍爱河，劝离苦海。

面太白而千叠云屏，枕清渭而一条翠带。嘉征迭变，灵应无穷。悟其实相，了彼真空。

第二篇：英语口语妙句

英语口语妙句

当别人在你旁边罗嗦个没完，你烦透了，说“you are so boring “.(你真烦！)。“shut up!”（闭嘴！）自然没错，可人家受得了吗？不如来一句“oh, come on.give me a break!”(帮帮忙，让我歇歇吧！)这多地道、多幽默。

要想说人“气色好”。“you look fine!”当然不错，可如果你说”you’re in the pink!”就妙得多了，实际上，在英语口语中，表示颜色的词用起来非常形象生动。

“他精力充沛”美国人说：“he is bouncy.”而不说“he is energetic ”,牢记一些日常对话中的活句式是你一把必备的钥匙。

如：久仰，“I get mind of you “.比”I heard a lot about you.”轻松得多。

代问他人好当然能用”please remember me to your sister.” 或”please give my best wishes to your father ”不过，若是很好的朋友，何不说，“please give my love to Jim。”

在中国可不能随便说“我想你”，然而，当和西方人分手时说“I will miss you.”要比说“good-bye”或“see you soon”有趣得多，不妨一试。

有人开会迟到了，你若对他说 “you are late.”，听起来象是废话，若说“did you get lost ?”，则更能让他歉然，可别说成“get lost!”那可是让人滚蛋的意思。

别人征求你的意见，问能否开窗户等，你要说“you can do that.”就有点土了，用一句“do you have the time? ”实际上，问他人的姓名，地址都可以这么用：“may I have you name?“要比”what’s your name ? ”礼貌得多，不过警察例外。

别人问你不愿公开的问题，切勿用“it’s my secret ,don’t ask such a personal question.”回答，一来显得你没有个性，二来也让对方尴尬。你可以说“I would rather not say.”（还是别说了吧！）。

有时候，你想说什么，可说是想不起来，你可以说“well „”“let me see”“just a moment ”或“it’s on the tip of my tongue.”等，相比之下，最后一个句型是最地道的。

交谈时，你可能会转换话题，不要只说“by the way ”,实际上，“to change the subject”“bef

ore I forget”“while I remember”“mind you ”都是既地道有受欢迎的表达。

遇到你不懂的问题时可别不懂装懂，“I know”可能是中国人用得最多，而美国人最不能接受的一句话。当一美国教师向你解释某个问题时，你如果连说两遍“I know”,我敢保证，他不会再跟你说什么了。用“I got it ”就顺耳得多，要是不懂就说

“I’m not clear about it.”不过如果你会说“It’s past my understanding”或“it’s beyond me.”你的教师定会惊讶不已的

第三篇：陕西法门寺导游词

陕西法门寺导游词

法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。

法门，意为修行者必入之门。

法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。

我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入

空门，大概就由此而来。

现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。

现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。

法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。

法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。

在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。

参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。

我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。

接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。

接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。

另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠33000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。

（在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。）

另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。

接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。

其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。

另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。

到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆！

关键词：陕西法门寺

第四篇：法门寺导游词 文档

法门寺景区

佛说前世的五百次回眸，才换来你我今生的一次檫肩而过。法门寺能够建在周元故地，这是一种缘分，而我们今天能够相聚在这里，“法门说禅”就更是一种缘分了。今天咱们就怀着一颗虔诚的心，去佛教圣地法门寺参观游览，走近千年古刹法门寺，就如同穿越了悠悠的历史长廊，置身佛国天堂，在这里您可以瞻仰佛骨的真身舍利，欣赏大唐神奇珍宝，追寻法门寺千年文化，领路古老文明的风采。

法门寺显密双修，八宗来供，超越宗派，是闻名世界的佛骨供养中心，珍藏有世界唯一一件佛指骨的真身舍利，接下来，我先给大家介绍一下佛祖----释迦牟尼。释迦牟尼与我国春秋战国时期的孔子，老子是同一时代的人，他是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多。本为古印度净饭王的太子，出生于蓝毗尼花园，长大后，深感人生苦恼29岁时出家苦修，决心探求解脱之理。35岁在菩提迦耶斯得道，在鹿野苑出转法轮，80岁圆寂于拘尸那迦。法门寺位于宝鸡扶风县法门镇，东距西安120公里，西距宝鸡近100公里，是一个丝路西去，佛典东来，商贸和文化交流的重要中转站，法门寺最终能成为著名的佛骨供养中心，是历史的选择，更是文化的必然。

法门寺建于东汉，法门即修行者的必入之门，寺因塔建，原名“无忧王寺”，法门寺塔原名“阿育王塔”，阿育王是曾经统一印度孔雀王朝的君王，他因忏悔自己杀戮过重，皈依佛门，将佛舍利分为84000份，分葬于世界各地，法门寺就是其中一处，法门寺和法门寺塔因此被称为“关中塔庙之祖”。

魏晋南北朝时期，政权更替频繁，社会大动荡，为佛教在中国的发展，提供了难得的社会机遇，法门寺大兴。唐贞观年间曾用宫殿拆下来的木头建成了一座4层的木塔，当时刺史张德亮像唐政府上表请求，就地供奉佛骨舍利，得到了恩许。从唐高宗时期开始，迎奉佛骨至长安奉寺的重大活动。唐时期先后有了唐高宗，武则天，中宗，肃宗，德宗，宪宗。懿宗，僖宗八位帝王先后六次迎奉佛骨，当时又成为“章正统，强皇权，树形象”的重要手段，是宗教与政治结合的产物，是佛教界和朝廷共同推动的历史文化现象，873年是历史上迎奉佛骨规模最大的一次，也是最后一次，唐僖宗时把佛骨送回法门寺，据史料记载唐僖宗当时说“生得见舍利，死而无憾”此后，一直到1987年，舍利才从新现世。

宋代时期，长安虽不再是政治中心，但在文化上，依然保持者高速发展的态势，法门寺依然受到朝廷的重视，占地600余亩，宋微宗赵佶还亲自题写了匾额“皇帝佛国”法门寺依然是宋代的皇家寺院。宋以后，海上丝绸之路日益发达，法门寺失去了民间供养的重要来源，因而迅速衰败，法门寺塔也塌陷了，1987年政府有关部门在清理法门寺地基时无意间发现了法门寺地宫，20世纪最大的一次考古发现由此来开了大幕。

1987你那5月5号，恰逢农历4月初8，释迦牟尼诞辰2550年时，人们发现了法门寺地宫里释迦牟尼的第一枚佛舍利，舍利本是指释迦牟尼火化后的固体结晶物，他火烧不化，锤之不烂，是佛门当中最高的圣物。他是物化的精神，也是精神的物化，人们为了让保护佛骨舍利，也常常使用玉石，金银，玛瑙，松绿石等做成替代品，这些替代品就成为舍利子。

第一枚舍利在八重保函当中，这八重宝函，雕刻精美，装饰华丽。文化内涵丰富，是法门寺地宫中非常重要的一件供奉物品，法门寺地宫是迄今为止所发现的最大的寺塔地宫。我们又先后发现了第三枚，第四枚佛骨舍利，我们重点看一下第三枚佛骨舍利，它长3.7厘米，状若纸，呈灰白色，上面有一些裂纹，经原中国佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生共同鉴定，这枚佛骨就是佛指骨的真身舍利，是金骨，灵骨。圣骨。是世界佛教苦苦寻觅2000多年佛祖的真身舍利，轰动了全球佛教界，成为20世纪最大的佛教盛事。这枚舍利与其他三枚的关系用赵朴初先生的话讲：“影骨非一亦非一，了如一月映三江”这四枚舍利，真正道出了古人的诗句“千江有水千江月，”灵骨犹如天上的一轮皓月，影骨好比月亮倒映在江河中的影子，因而灵骨和影骨没有真假之分，都被视为佛教圣物。

各位游客我们不仅在法门寺地宫中发现了震惊世界的佛骨舍利，而且还发现了让世人惊奇的金银器，秘色瓷，琉璃器，茶具等。他们种类之多数量之大，等级之高，保存之完整，堪称为史上第一次，这些宝物为研究唐代的政治，经济，文化等的发展，提供了宝贵的史料。1987年我们在法门寺地宫中发现了121件金银器，其中100多件都是唐懿宗贡献给法门寺的，眼前看到的是“迎真身银金花，四股十二环锡杖”，根据佛经记载，四股十二环锡杖是只供释迦牟尼使用的最高等级的锡杖，四股代表佛门教育的四谛，十二环代表十二因缘，由58两银和2两金共同打造而成的。是名副其实的世界锡杖之王。

这个是法门寺地宫中出土的秘色瓷，共13件，件件是国宝，它是南方越窑专门为皇家烧制的，属青瓷的一种。它的配方秘不外宣，制造工艺概不外传，专供皇室享用，现存实物少之又少，件件珍贵异常。大家请看这件秘色瓷，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常晶莹剔透，但是秘色瓷在中国已经失传1000多年了，法门寺地宫属于首次出土，到目前为止，可以说他的制作方法，仍是一个千古之谜。

这些琉璃器分别是：琉璃盆，琉璃盏，琉璃碗。琉璃器又称玻璃器，在中国古代，陶瓷器和丝织品行销全球，工艺领先世界，但是由于原材料等的制约，琉璃器却一直依赖进口，唐时期，它的价格高过金银，是皇室御用之器，法门寺地宫出土的琉璃器中很多都是再在安史之乱以后，从阿拉伯国家进口的，他们是中西方贸易，文化交流的重要见证。

各位游客请大家自由参观一下合十舍利塔，和佛光大道等近些年修建的建筑，谢谢合作。

第五篇：法门寺工程施工情况汇报

陕西建工集团总公司

法门寺合十舍利塔工程长安杯汇报材料

法门寺合十舍利塔工程

工程施工及质量情况汇报

一、工程概况：

工程名称：法门寺合十舍利塔工程

本工程位于陕西省宝鸡地区扶风县法门镇，属佛教建筑。东距西安市约110km，西距宝鸡市90km。整个建筑由合十双塔和四周环绕的裙楼所组成，总建筑面积为106322m2，其中主塔面积40743 m2，裙楼面积65579 m2。

主塔地下1层，地上11层。裙楼地上3层，地下1层。

主塔结构为型钢混凝土结构，裙楼为框架剪力墙结构，结构设计使用年限100年，抗震设防类别乙类，抗震设防烈度8度，耐火等级一级。

建设单位：陕西法门寺文化景区建设有限公司 设计单位：上海建学建筑与工程设计所有限公司

勘查单位：陕西工程勘察研究院、机械工业勘察设计院勘察 监理单位：陕西中建西北工程监理有限责任公司 施工总承包单位:陕西建工集团总公司

参建单位：陕西建工集团第三建筑工程有限公司

陕西建工集团第五建筑工程有限公司 陕建集团机械施工有限公司 陕西建工集团设备安装工程有限公司 中山盛兴股份有限公司 浙江东南网架股份有限公司

质量监督单位：宝鸡市建筑工程质量安全监督站 陕西建工集团总公司

法门寺合十舍利塔工程长安杯汇报材料

工程于2007年4月10日开工，2009年4月17日进行了竣工验收，2009年5月9日对外开放，投入运营。

二、质量目标：

确保省级优质“长安杯”；争创国家优质工程奖。

三、工程特点与技术难点：

1、造型奇特、结构体系不稳定

2、焊缝设计标准高，焊接作业量大

3、立体交叉施工，安全施工难度大

4、异型模板体系

5、主塔外装饰倾斜铝板安装难度大

四、新技术应用

（一）、创新技术

1、首次采用了“大倾角有轨悬空折线提升大模板”施工技术；

2、基于仿真技术的大倾斜型钢混凝土结构安装适时控制技术

3、拓展了耐久性混凝土裂缝控制施工技术

4、穹顶壳体无外模施工技术 5、54m高空组合抬吊技术

6、伴热电缆、屋面融冰融雪电缆安装应用技术

7、虹吸式屋面雨水HDPE管道排水系统应用技术

（二）绿色施工技术

1、地源热泵技术

2、中空玻璃

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3、轻钢龙骨石膏板（内填岩棉）应用技术

4、低温地板辐射式采暖

5、照明节能

灯具选用高效率节能型灯具。选用T8或T5型灯管及电子镇流器，提高照度，节约能源。

6、节水

选用节水水龙头、节水便器、节水淋浴装置等。公用洗手间选用光电感应式等延时自动关闭水龙头、停水自动关闭水龙头；感应式高效节水型小便器、蹲便器和两档式坐便器。

（三）“建筑业10项新技术” 中10大项36分项

五、工程质量状况

（二）工程主要特色亮点，工程质量检测结果

1、地基与基础

（1）主塔：钢筋混凝土复式后压浆钻孔灌注桩，（2）南北地下室：预应力混凝土管桩，以上工程桩，经陕西省建设工程人工地基工程质量第九检测站检测，桩身完整，单桩竖向承载力均满足设计要求。

2、主体结构工程

主体验收合格，经受了5.12大地震的考验，结构完好。主体结构评为陕西省结构示范工程。

梁、柱、板模板采用多层板施工，高跨部分局部采用安德固架子体系。板配置合理，几何尺寸正确，平整度、垂直度偏差均在允许范围内。陕西建工集团总公司

法门寺合十舍利塔工程长安杯汇报材料

（2）钢筋工程：钢筋接头采用直螺纹连接，不同级别接头均经监理工程师见证取样，送检复试。钢筋的品种、数量、规格、级别，搭接长度、锚固长度，均符合设计要求。箍筋间距、弯钩长度、主筋保护层厚度均符合设计要求和施工规范规定。

经陕西华夏建设工程质量检测有限公司、陕西省建筑设备安装质量检测中心共同检测，梁板类钢筋保护层厚度合格。

（3）混凝土工程：该工程以实现耐久性混凝土为主要目标，依靠科研，优化配合比，通过对超厚大体积混凝土筏板防裂缝施工技术、高性能混凝土超厚墙柱抗裂施工技术、高性能超高层高强大流动性混凝土进行科技攻关，实施了一系列控制方法，最终达到了混凝土表面光滑密实，无可见有害裂缝，感观效果良好的效果。(4）钢结构工程: 施工中采取了焊前预热和焊后消氢处理、层间温度控制、选择合适的焊接工艺参数等措施以及严密的防风、保温措施。经对焊缝100%进行超声波探伤，全部达到了焊缝等级一级、评定等级为I级的标准。

3、建筑装饰装修工程

人工手绘吊顶色彩雅致、做工细腻，菩提叶淘沙漆饰面考究、美观大方，万座佛龛制作精细，布局美观；

不锈钢莲花台基座，拼装准确，接缝严密；

双塔外表面大面积铝板幕墙安装牢固，表面平整，打胶均匀密实； 大面积玻璃幕墙连接可靠，表面平整，拼缝严密，美观大方； 墙面干挂石材做法考究，装饰美观；

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法门寺合十舍利塔工程长安杯汇报材料

多种吊顶应用顶计算机排版计算准确、整体效果甚佳；

4、屋面工程

裙楼上人屋面，米兰诺广场砖铺贴平整，做工考究细腻，分割缝美观耐用。天沟钻孔石板封盖，排水通畅，无积水与渗漏现象。

5、机电安装工程

灯具、接头、喷淋头、消防水炮、风口对称、居中、综合布置。设备、管道安装规范、排列有序、标识醒目。

配电箱、壁灯、开关、插座面板安装平整、牢固、高度一致，箱内布线整齐、相序明确、标识清晰、使用方便；

电气设备接地连接可靠、符合规范要求

九、工程获得的奖项

（一）综合奖

1、人居经典综合大奖（建筑设计奖）

2、第六届全国建筑结构一等奖（结构设计奖）3、2007年中国建筑钢结构金奖（国家优质工程）4、2008国家“AAA级安全文明标准化诚信工地奖” 5、2008年省级文明工地奖 6、2009陕西省建筑优质结构工程奖

7、建国60年钢结构十大工程金奖

8、陕西省职工经济技术创新优秀成果奖

9、第六批全国建筑业新技术应用示范工程金奖

10、陕西省建设新技术应用示范工程奖 陕西建工集团总公司

法门寺合十舍利塔工程长安杯汇报材料

11、法门寺合十舍利塔综合施工技术现已申报陕西省科学技术成果一等奖

（二）QC成果:

1、陕西省工程建设优秀质量管理小组一等奖三个

2、陕西省工程建设优秀质量管理小组二等奖三个

3、全国工程建设优秀质量管理小组奖二个

（三）、工法及专利

1、国家级工法3项

2、实用新型专利2项

3、陕西省建设工法10项

该工程竣工以后，从2009年5月9日正式对外开放，每天接待游客上万人，使用功能正常，回访保修及时到位，得到了社会各界的好评，用户非常满意。