附加题名著阅读《呐喊》资料

第一篇：附加题名著阅读《呐喊》资料

江苏省淮北中学高二语文资料汇编——名著阅读（《呐喊》）

《呐喊》总体评价

【内容提要】

1918年，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是中国现代文学史上的第一篇白话小说，揭开了中国小说史的新的一页。此后，鲁迅的创作就一发而不可收，陆续发表了《孔乙己》《阿Q正传》等多篇小说。1923年，鲁迅将1918年至1922年间所作的15篇短篇小说结集为《呐喊》(后来再版时抽出了《不周山》)，所以现在流行的版本只有14篇：《狂人日记》《一件小事》《**》《故乡》《药》《孔乙己》《阿Q正传》《白光》《明天》《社戏》《兔和猫》《鸭的喜剧》《端午节》《头发的故事》。鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

虽然是一个短篇小说集，但《呐喊》整本书却有一个相对集中的主题，那就是对整个中国社会的思考。大致来说有两个方面的内容：

一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。这方面的代表作是《狂人日记》。鲁迅在一篇文章中谈到，《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，揭露家族制度和封建旧礼教吃人的本质。小说以一个“迫害狂”的眼光和感觉观察周围的人，他觉得到处都是吃人的人，时时刻刻处在一种被吃的恐怖之中。而这一切都是因为他的叛逆和反抗：踹过陈年古久先生的流水账簿。最后他竟然从历史中发现了一个惊人的秘密：

这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!这就揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者在吃人，而觉醒者也在不自觉地吃人，吃人的历史悠久而长远，这一秘密的发现是何等振聋发聩。不过，鲁迅到底还是留下了一点亮色：不吃人的人还是有的，大概只有孩子了，所以最后发出了“救救孩子”的呼声。其他的小说像《孔乙己》对科举制度和等级制度的批判，《故乡》中封建意识对人性的戕害，都表现出了鲁迅不遗余力的批判精神。

二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。这方面可以重点阅读《药》、《**》和《阿Q正传》等篇。国民性是鲁迅一生关注的问题，他在自己的文学创作中表现出沉重的失望，其忧虑和批判也更加深刻。《阿Q正传》描写了一个从物质到精神上都受到极度戕害的农民阿Q的悲惨命运和麻木灵魂。阿Q是个彻头彻尾的无产者，他没有任何财产，甚至被剥夺了姓赵的权利。他欺软怕硬、自欺欺人而又自轻自贱。最可悲的是，他的精神胜利法使他没有了做人的尊严。他渴望改变自己的命运，向往革命，但革命真的到来了，他却悲哀地发现统治者只是换了一个名称，赵老太爷和假洋鬼子仍然做他们的“人上人”，最后糊里糊涂的被送上刑场死掉了。阿Q是一个典型，是一个几千年封建制度戕害下彻底丧失了人的价值的农民典型。鲁迅对于他们，是既“哀其不幸”，又“怒其不争”的。《药》以两条线索写了愚昧民众华老栓一家和革命者夏瑜的悲剧命运，突出了觉悟者与不觉悟的民众之间的思想隔膜。夏瑜为了民众被统治者所杀，这是一个悲剧，但更大的悲剧莫过于夏瑜为民众所流的血却成为民众治病的药。《**》就 像一出独幕话剧，围绕皇帝重坐龙廷这一事件在小村引起的波澜，各种人物相继登台，反映了辛亥革命后中国广大民众仍不觉悟的现实。

在鲁迅的这类小说中，看客的形象经常出现，别人的痛苦、别人流的血都成为麻木群众无聊生活中的调味品，这种赤裸裸的真实读来让人感到有一种切肤之痛。鲁迅的笔下似乎都是一些丑陋的中国人，他所刻画的都是中国人的劣根性，什么奴性、面子观念、看客心态、马虎作风、健忘症以及麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，似乎他在有意地丑化国人，但如果你仔细观察周围的人和事，你会发现即使到了现代社会，这些劣根性还顽固地存在着，影响着我们的行为和思想。这又是何等的深刻。

当然，这两个方面的内容并不是截然分开的，它们有着紧密的联系。正因为几千年的封建统治，使得封建的宗法制度和礼教深入到了社会的各个角落，蒙蔽了中国的民众，才造成国民的诸多弊病；而辛亥革命不注重思想的改造，对于民众的影响也就微乎其微。所以在他的小说中这两方面的内容往往同时存在。像《狂人日记》中，狂人所到之处，无人不在小声议论他，在几千年封建宗法制度的麻痹下，他们不自觉地成了杀人的帮凶；而孔乙己虽然受到科举制度的毒害，但周围人的冷漠也构成了他悲剧产生的土壤。

思考题

一，请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？ 提示：铁屋子: 比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。

“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。

“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。二，从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想主要有2个。

一个即学医救国梦；一个是文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。三．《呐喊》含义的两个方面: 其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

（一）《阿Q正传》

主要内容

写于1921年的小说《阿Q正传》，是鲁迅改造民族灵魂的典范之作。鲁迅说过，他写《阿Q正传》，“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。站在今天的角度，来审视主人公阿Q这一形象，我们不难发现，阿Q实际上是一个旧时代中国农民的魂灵。

作品中的阿Q是一个生活在辛亥革命前后的贫苦农民。在旧中国闭塞落后的农村小镇未庄，阿Q贫无立锥之地，他没有家，住在土谷祠里；没有固定职业，只能靠打短工为生，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”，社会地位极其低下，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。他终于被剥掉最后一件布衫，连恋爱的权利也没有；在与赵太爷、假洋鬼子，甚至王胡、小D的冲突中，他永远都处于失败者的地位。他的现实处境是如此悲惨之至，但他在精神上却“常处优胜”，阿Q对自己的失败命运和奴隶地位采取了令人难以置信的辩护和粉饰态度。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格上的“精神胜利法”：他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常悬揣将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，蒙受了“生平第二件的屈辱”，“拍拍的响了之后”，“似乎完结了一件事”，就忘却一切而且“有些高兴了”；或者向更弱者（例如小尼姑之类）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足；或者自轻自贱，甘居落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么？”在这些都失灵之后，就自欺欺人，说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜了”，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利：“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”，“状元不也是‘第一个’么？”“你算是什么东西！”甚至“用力在自己脸上连打两个嘴巴”，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。“精神胜利法”使阿Q虽受尽剥削和欺凌却不能够正视自己被压迫的悲惨的地位。

作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其他许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴、愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝；凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处游荡，被迫作为小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷，钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。既瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里的典型性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定，鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发按照自己艺术创造上的习惯——“模特儿不用一个一定的人”，遵循主体的需要进行了高度的概括，在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格的某一点，使其具有鲜明的精神特征，从而成功塑造了一个旧时代中国农民的魂灵。

在小说中阿Q的精神胜利法明显打上了近代社会急剧破产，不能掌握自己命运、又找不到出路的不觉悟的农村流浪雇农的阶级烙印。小说对未庄典型环境的描写，深刻地揭示出阿Q精神胜利法与支配着整个社会的封建传统思想、封建等级制度的联系，与小生产者的落后、闭塞、保守、软弱地位的联系，在这个意义上，可以说阿Q是一个落后农民的典型。另一方面，阿Q的精神胜利法又是历史上“两次奴于异族”，在近代帝国主义侵略面前接连失败的中华古国屈辱地位的产物，是一种丧失民族自尊心、自信力，安于并掩饰民族落后与被奴役命运的民族精神状态，即鲁迅所说的“国民性弱点”。鲁迅从他对中华民族历史、现状长期深刻的研究中，发现了阿Q精神胜利法 是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，他的《阿Q正传》正是对于我们民族最伟大的自我批判，并从这实事求是的清醒批判中寻求中华民族振兴的希望。《阿Q正传》的主旨及历史价值正在于此。从这个角度看，毫无疑问，阿Q是中华民族中具有精神胜利法弱点的这一类人的典型，写出了“一个旧时代中国农民的魂灵”，具有十分广泛的历史概括性。主题思想

文章主人公阿Q代表了当时的中国人。无论是从文中各个人物的意识形态来看，还是形如留辫者的字母 ‘Q’，在在都透露出鲁迅暗指的真实人物—中国人。文章不留情面地讽刺了当时中国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性，包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。在为中国人指出这些缺点时，鲁迅可以说是毫不留情的。但如果读者对中国人加以仔细的观察，会发现他所描述的这种阿Q心态在当今社会中并没有消失,这也让我大吃一惊。不同于其他的作家，鲁迅更注重反应社会与人性的丑恶，而且他企图通过一种让读者产生反感的方法来让人理解他的想法。阿Q是个怎样的人物形象

《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿Q的形象血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽的艺术典型。

阿Q给人们留深刻的印象，具体如下：

1、阿Q这个形象令人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心理表现的对付方法，那便是“精神胜利法”。而阿Q的“精神胜利法”便是阿Q令人笑中带泪的原因所在。

2、阿Q这个形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，而是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q既丧失了做人的人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。又是一无所有的：他上无片瓦，下无立锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子更是痴心梦想，而这些，都是作为一个人最低的、最根本的需要啊！但在那个社会，这只能是阿Q的美梦而已。这就使阿Q愈发人不像人。而到最后，阿Q竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有这些，无疑是令人深感同情的。但同时，阿Q又是可恨的：他沾染了许多的陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。

3、阿Q这个形象又是辛亥革命前后被压迫、落后、不觉悟农民的缩影。

总之，阿Q是个令人“哀其不幸，怒其不争”的过目难忘的辛亥革命前后不觉悟、被压迫的农民形象。人物性格

质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从； 狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状（见“有关资料”中的《论阿Q的性格系统》）。这比较全面地概括了阿Q矛盾复杂的性格特征。

阿Q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和凌辱，处在社会的最底层。这本已十分可悲，但是尤其令人痛心的是，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气

（二）《故乡》的主题思想

写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。

小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

《故乡》（1）故事情节的三个阶段：回故乡——在故乡——离故乡（2）三幅故乡画面： ①回忆中的故乡——优美动人； ②现实中的故乡——荒凉冷落； ③理想中的故乡——令人神往。（3）三位主要人物： ①闰土——勤劳善良饱受苦难但不觉悟的农民形象； ②杨二嫂——自私尖刻鄙俗的小市民； ③“我”——对现实生活不满正在寻找新生活的知识分子。

小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

（三）《一件小事》

一.浅析<<一件小事>>中作者是如何通过对比手法的运用来塑造形象凸现主题的? 答: 对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种写法，也叫对照。运用对比，能使好的显得更好，坏的显得更坏；能把事物说得更透彻，全面。

《一件小事》中通过三组对比，歌颂了车夫的高贵品质，表现了“我”严于自责的精神，有力地突了主题。具体说明如下：第一组对比：“国家大事”和“一件小事”的对比。表现了作者强烈的爱憎，突出了一件小事的深刻意义。第二组对比：“我”与车夫对待老妇人不同态度的对比。前者“憎恶”，后者关心；前者渺小，后者高大。这组对比表现了“我”的利己思想，赞扬了车夫的正直无私。

第三组对比：“我”思想感情转变前后的对比。“我”先认为车夫多事，自讨苦吃，而自己全然没错；后则感到车夫形象高大，变成“我”心理上的威压，进而感到悔恨、自责，认识到二.试分析《一件小事》中我的形象.答: 在小说中“我”是一个追求进步的知识分子的形象，是小说中的主要人物。

文中对于“我”的描写，既有否定，又有肯定，而且侧重于肯定，肯定“我”对所谓国家大事的态度，肯定“我”的思想变化，肯定“我”向劳动人民学习，从劳动群众身上看到希望。在小说中作者就是通过“我”的思想变化的描写来表现中心意思的。

值得一提的是：小说用第一人称的写法，所有情节都用“我”的亲身感受，心理活动贯穿，使人读来倍感亲切、真实。但是，决不能因此就认为作品中的“我”就是鲁迅。

（四）《明天》问题设计

1.小说《明天》的开场发生在暗夜有何用意？为什么要强调鲁镇深更半夜没有睡的只有两家？ 参考答案：小说的开场发生在暗夜，单四嫂子的宝儿害了久治不愈的病。“但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气也会喘平的…”。但这个字可以把好事促成坏事，把坏事变成好事，这里就先下了个悬念，明天是好是坏？在单四嫂子的思索中，窗缝里透进了银白色的曙光。

夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。2.概述鲁迅小说《明天》的故事情节

参考答案：鲁迅先生的短篇小说《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中:三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿,期盼天明宝儿的病会好一些;第二天单四嫂子带宝儿去看病,结果下半天宝儿便病死了,到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明;第三天下午宝儿下葬,单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了,到晚上单四嫂子知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想，终于蒙胧地睡着了。

（五）《**》主要内容、主题思想

小说描写了1917年张勋复辟在江南水乡引起的关于辫子的**。这场**展现了辛亥革命的 自己无权奖励、评判车夫。这组对比表现了“我”敢于正视自身的弱点，勇于自我解剖的精神。中国农村的真实面貌：辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，帝制余孽还在向农村肆虐，农民还处在封建势力和封建思想的控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主义觉悟，从而说明不真正推翻封建势，不启发农民群众的觉悟，任何社会改革，即使是剪辫子这样的改革，亦非易事，剪掉了，一不小心，辫子又可以种起来的。

思考练习题

1、小说写的是一场什么**？作者为什么要写这样一场**？

答案：《**》写了一场辫子的**，自始至终紧紧扣住“辫子事件”这一中心线索进行描写。作者透过江南水乡一场小小的辫子**，反映了张勋复辟这一重大历史事件，并由此进一步对辛亥革命进行反思，揭示了辛亥革命的不彻底性和启发农民觉悟对于中国农村变革的重要性，反映出深刻的社会主题。

2、作者是怎样塑造赵七爷、七斤、九斤老太这几个人物的？简要概括人物的性格特征 答案：小说成功地塑造了几个个性化的人物形象，典型地反映出当时农村不同人们真实的存在状态。

七斤：一个愚昧麻木、胆小怕事、缺乏觉悟的落后农民典型。赵七爷：一个顽固守旧、不学无术、装腔作势的封建遗老典型。九斤老太：永远都不满现实、总是怀恋过去的不平家典型。

3、小说的结尾有何巧妙之处？

答案：小说结尾多处使用了象征暗示的手法，这些象征手法的运用，使结尾含蓄巧妙，大大深化了作品的思想主题。

（六）《头发的故事》的故事

主题思想：《头发的故事》围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的**,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激。

主要内容：“我”讲了撕日历及一句随便的感想，引出了N与我的关系的交待，然后交待了N先生的性格及我对他的态度：“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，此后的叙述就只是对N谈话中表情、动作及“我”的动作的简略描写。小说的主体部分，是N先生叙述他的亲身经历，最后归结到现实。

（七）《孔乙己》

主题思想：这篇课文是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛 围“吃人”本质的具体表现。

（八）《狂人日记》

总体介绍

1918年，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是中国现代文学史上的第一篇白话小说，揭开了中国小说史的新的一页。一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。这方面的代表作是《狂人日记》。鲁迅在一篇文章中谈到，《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，揭露家族制度和封建旧礼教吃人的本质。小说以一个“迫害狂”的眼光和感觉观察周围的人，他觉得到处都是吃人的人，时时刻刻处在一种被吃的恐怖之中。而这一切都是因为他的叛逆和反抗：踹过陈年古久先生的流水账簿。最后他竟然从历史中发现了一个惊人的秘密：

这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!这就揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者在吃人，而觉醒者也在不自觉地吃人，吃人的历史悠久而长远，这一秘密的发现是何等振聋发聩。不过，鲁迅到底还是留下了一点亮色：不吃人的人还是有的，大概只有孩子了，所以最后发出了“救救孩子”的呼声。

《狂人日记》既采用现实主义的方法，写出了一个真实的活生生的迫害狂患者；又吸取和采用了象征主义的方法和象征、暗示、双关等手法，借以架设起沟通疯话与真理、癫狂和清醒的反封建战士的桥梁。现实主义和象征主义水乳交融的结合，是《狂人日记》最主要的艺术特色，显示出作家在艺术上的独创性和高超的技巧。

简答题

1、“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”谈谈你对《狂人日记》中“仁义道德”“吃人”的理解。

答：鲁迅说过，《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。小说以一个“迫害狂”的眼光和感觉观察周围的人，他觉得到处都是吃人的人，时时刻刻处在一种被吃的恐怖之中。揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者在吃人，而觉醒者也在不自觉地吃人，吃人的历史悠久而长远，深刻地揭露了家族制度和封建旧礼教吃人的本质。

小说把千百年来被人们视为行为准则和规范的神圣的礼教道德、家族制度和吃人联系起来，揭示了一向被仁义道德一类冠冕堂皇的面具掩盖着的封建社会的历史真相：仁义道德就是吃人；中国几千年的历史，是封建道德吃人的历史。对封建吃人者的凶残、怯弱、狡猾的性格特点，刻画得入木三分。揭露了封建礼教道德毒害的深广，也倾注了作者极度忧愤的情感。

2、狂人是什么样的形象。

答：狂人一方面是一个真实的患迫害狂症的精神病人，他的言行，他的思维，都具有精神病患者的特征。另一方面，在狂人的臆想疯话中，又包含着深刻的真理，他的精神品格，具有清醒 的启蒙主义者、勇猛的反封建战士的特征。

他非常喜欢研究和思考问题，对社会有着非常清醒的认识，具有现代意识和反传统精神，还具有自审精神。他发出“救救孩子”的呼声，要把孩子——民族的未来从封建传统中解救出来，有着为民族的现状、前途忧心如焚而又满怀希望的灼热情感。他不是只把自己放在批判者的位置上，他清醒的认识到自己是“有了四千年吃人履历”的民族的一员，进行了严格的自审，直率地、严肃地批判自己身上的封建传统思想，发出了“现在明白，难见真的人”的深沉的自责，这种自审意识，可以说是我们民族精神的复兴和改造的希望所在。

（九）《兔和猫》

《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。

简答题：

1、文章从那些方面描写了白兔这一动物的？其作用是什么？

“通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊疑的神色”，“后脚在地上使劲一弹。。。跳起来，像飞起一团雪”“他们很和气。。。蹦跳起来，探一探头。。。”作者从白兔外形、动作、神态方面用传神的笔致把白兔描绘得栩栩如生，语言生动准确，表达对兔子的喜爱之情，也反衬出残害小兔子的大黑猫的凶残。

2、文章不仅写了两只新生的小兔子的遭遇而且还写了记忆中的鸽子、小狗、苍蝇的惨死，作用是什么？

作者写两只新生弱小的兔子被大黑猫残害后，又写了鸽子、小狗、苍蝇被残害，形成类比，进一步表达对弱小、脆弱生命的同情，更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，进一步激发读者的爱憎情感。

（十）鸭的戏剧

1919年12月份，鲁迅把家人从绍兴接到北京。12月29日，鲁迅全家迁入新居——西直门内八道湾十一号大宅。《鸭的戏剧》这篇小说就取材于八道湾后院的生活，写于1922年10月，最初发表于1922年12月上海《妇女杂志》第八卷第十二号。小说的主要内容是写俄国盲诗人爱罗先珂在仲密家的后院小池塘中养蝌蚪和鸭子的事情。小说的主题是对博爱、对充溢活力的生命的歌唱，同时又有对世事并非尽如人意的叹惋。这篇作品，虽然从生存竞争的角度(小鸭吃掉了长了脚的蝌蚪)对童话世界作了解构，一定程度上反映出当时北洋军阀统治下社会生活的黑暗和政治气氛的压抑，但是，小说给人整体的感觉是温暖的，尤其是在描写小动物的一些细节上，笔端洋溢着温情，如“小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”这使小说有了散文般的诗意情调。

1、这篇小说中的爱罗先珂是怎样的一个人？ 爱罗先珂是一个有着浪漫情怀的诗人，富有童真和爱心；他感受到现实的压抑却又无力改变，便想用自然之音来驱逐生活的“寂寞”，寻求暂时的精神寄托，是一个对生活抱有幻想和追求，又常常失意于现实的人。

2、你对这篇小说的主题是如何理解的？

这篇小说通过写俄国盲诗人爱罗先珂在后院小池塘中养蝌蚪和鸭子的故事，表现出作者对博爱、对充溢活力的生命的歌颂，同时又有对世事并非尽如人意的叹惋。

（十一）社戏

这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏却索然无味，一次是少年时代浙江绍兴农村看社戏却经久不忘。少年时代看社戏的部分，叙述我与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅在回忆对比中，形象表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质，使人读后印象深刻，难以忘怀。这篇小说语言生动、简练、幽默；景物描写细腻逼真，用白描手法勾画了一副江南水乡的美丽图画，有着浓郁的抒情气氛。

第二篇：语文名著附加题《老人与海》

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语文名著附加题《老人与海》

一．《老人与海》判断题

1.（）桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，仍是精神上的强者，是“硬汉子”。2.（）象征主义的手法是《老人与海》的最大特色。桑提亚哥打鱼的生涯实际上就是人生的象征，老人与鲨鱼的搏斗是强者与强者之争，其实就是封建主义世界人与人的关系的写实。

3.（）桑提亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是他的生活信念，也是海明威在《老人与海》中要表达的思想——人类面对艰难困苦时必须具有坚不可摧的精神力量。4.（）《老人与海》的作者海明威是英国著名作家、诺贝尔文学奖获得者。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富，成为经久不衰的畅销书。5.（）《老人与海》中老渔夫圣地亚哥在海上钓鱼以及钓到那条大鱼后返回港口的几天里，带了足够的面包，所缺少的是淡水。

6.（）海明威的作品里，最富有魅力和打动人心的，是他塑造了众多的在迷惘中顽强拼搏的“硬汉子”形象。老人桑地亚哥，便是硬汉子形象的集中体现，他象征着一种哲理化的硬汉子精神，一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命运的力量。7.（）“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这是《老人与海》中主要人物圣地亚哥的一句内心独白，它歌颂了老渔夫非凡的毅力和坚定的信念。8.（）海明威的作品里，最富有魅力和打动人心的，是他塑造了众多的在迷惘中顽强拼搏的“硬汉子”形象。老人桑提亚哥，便是硬汉子形象的集中体现，他象征着一种哲理化的硬汉子精神，一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命运的力量。

9.（）《老人与海》充分体现了海明威的简练特色，结构单纯，情节不枝不蔓，人物只有桑提亚哥一人，性格特征单一鲜明，刻画人物主要运用简洁的对话和生动的动作描写。

10.（）《老人与海》中，老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽回的失败。但从另外意义上讲，他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度，”是一个失败的英雄！

11.（）海明威能把一则短小的故事反复推敲，悉心剪裁，以极简洁的语言，铸入一个较小的模式，使其既凝练又精当。这样，人们读后就能获得极鲜明、极深刻的感受，牢牢地把握它要表达的主题。《老人与海》正是体现他这种叙事技巧的典范。

12.（）海明威《老人与海》中的桑提亚哥是一个精神不倒的“硬汉子”。他那一声“鲨鱼是美丽的，崇高的，写出了他对厄运不屑一顾，微笑面对人生的态度。

【附录】《老人与海》判断题参考答案 1.（√）2.（×）（应是资本主义）3.（√）4.（×）海明威是美国作家；）

5.（×）老渔夫没有带面包，他是靠吃生鱼肉活下来的。）

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6.（√）7.（√）8.（√）

9.（×）《老人与海》中的人物不止桑提亚哥一人。10.（√）11.（√）12.（√）

二．《老人与海》简答题（读读记记）1．《老人与海》中有不少独白，这在小说中起到了什么作用?(5分)答：人物的内心独白，忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，真实地再现了老人的思想与感受，不但深刻揭示了主人公内心的自豪、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。2．《老人和海》中的桑地亚哥是位怎样的人?举出——处情节加以说明。(5分)答：桑地亚哥是位坚毅刚强的老人。他能忍受厄运的重压，虽然已经衰老，想到的却多是力的象征——狮子、抵手比赛，勇敢面对硕大的马林鱼和成群的鲨鱼。他是一个无论在怎 么艰苦的环境都凭毅力和智慧进行抗争的勇士，是一个捍卫“人的灵魂的尊严”的人。3．请分析《老人与海》中的桑地亚哥的形象。

答：桑地亚哥是一个典型的“硬汉”形象。他面对浩瀚的海洋、凶猛的大马林鱼、凶恶的鲨鱼、恶劣的气候和多舛的命运都毫不气馁，表现出顽强的毅力和必胜的信心。他虽然失败，但仍然是英雄，他是一个精神上的强者。4．请简述《老人与海》的主要故事情节。(5分)答：《老人与海》写古巴老渔夫桑地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。5．海明威的《老人与海》历来受广大读者的喜爱，但对这篇小说的主题历采有所争议，请你结合自己的阅读体验谈谈。

答：以殉情的基督教精神教育世人；用古典悲剧中的命运观念来说明现代的生活；表现了“硬汉”精神，是对英雄的赞歌。6．《老人与海》非常讲究照应的完美。试举例说明。

答：小说开头交代老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海；两天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边。扛着工具又进了小茅屋，孩子第一个来看他。整个故事在时间、地点、人物及道具方面形成了照应关系，有头有尾，产生一种完满的美感。这样的照应头绪清晰，有助于对作品进行全面集中的把握，整体感很强。

7．简析《老人与海》中桑地亚哥的“硬汉”形象。答：《老人与海》中主人公桑地亚哥是海明威塑造出的一条“硬汉”。他孤独、背运、贫穷、年老体衰，但是他乐观、自信、勇敢、坚韧，他的“那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的”。他连续84天在海上打鱼一无所获，但他既不唉声叹气，也不怨天尤人。在与马林鱼、鲨鱼搏斗中，他忍着饥饿、伤痛，竭尽全力，充分体现了他永不气馁的精神。8．请简述《老人与海》中的桑地亚哥是一个怎样的艺术形象。

答：桑地亚哥是一个“硬汉子”的形象，他勇敢坚毅，有自信心，有不服输的精神。从表面上来看，老人失败了，因为他失掉了大马林鱼；但从精神上来看，他胜利了。9．简述桑地亚哥勇斗鲨鱼的一个场面。

答：①第一条鲨鱼飞速逼近船艄，袭击大马林鱼。老人使出全身力气，用鱼叉猛扎鲨鱼的脑袋，鲨鱼翻了几个身，自己缠上了老人准备好的绳子，老人知道鲨鱼快不行了，它越挣扎绳子绷得越紧直到断裂。鲨鱼在水面上静静躺丁片刻，老人盯着它，然后它慢慢沉人海底。②两条鲨鱼一道来到跟前，他看见离得近的一条张开大嘴插进死鱼的肚皮时，他把短

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棍高高举起，朝鲨鱼的宽大的头顶狠狠地劈去。短棍落下的当儿，他觉得好像碰到了一块坚韧的橡皮。鲨鱼从死鱼身上滑下的时候，他又朝它鼻尖上狠狠地揍了一棍。③那条鲨鱼正在帆船下用嘴拉扯死鱼。老人放松帆脚索，船横过来时鲨鱼从船底暴露出来，他一看见鲨鱼就一桨戳进去。但只刺到肉，老人手受伤了，鲨鱼迅速浮上来，露出脑袋，老人对准脑袋正中扎了两次，又戳进左眼，鲨鱼还是吊着，老人又扎了一刀在脊髓和脑子中间，鲨鱼的肋骨断了，老人把桨片插进鲨鱼两颚间，鲨鱼松了嘴溜开了。10．请简要说明《老人与海》蕴含的深层内涵。

答：海明威在《老人与海》中通过展现老人的精神与命运，赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。作者让我们体会人与自然的观念，并启示我们：自然法则是人类力量不可抗拒的，人类可以利用自然、改造自然，但人类不能征服自然。人类尽管最终会失败，但他毫不退缩，敢于斗争，可以充分享受胜利者的欢乐，体现出人的尊严。11．《老人与海》故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子，对此你如何理解? 答：①狮子为百兽之王，孤独贫困的老人屡遭厄运，从不灰心，总力图在狮子身上汲取力量，不断进取。②首尾呼应，深化主题。12．《老人与海》中，在与鲨鱼搏斗后，老人为什么认为“他终于给打败了”?你是怎么看待的?

答：老人认为自己给打败了，是因为他的马林鱼仅剩一副空骨架。而他的身体、精神疲劳到了极点，他甚至后悔捕到这条鱼。但是，在我们的眼中，他是一位胜利者，不仅仅因为他杀死了许多鲨鱼，更主要的是从他的搏斗经历中，让我们看到他那高傲、坚强的精神，看到了一个真正的“硬汉”形象。

13．人们称海明威的作品具有“电报式”风格。在《老人与海》中，这种特点有哪些体现? 答：①结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。②避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直载了当的叙述和生动鲜明的对话，句子简短。语汇准确生动。③鲜明生动的动作描写和简洁的对话。④着力追求一种含蓄、凝练的意境。14．《老人与海》：结尾“马诺林送来厂热咖啡，并告诉老人，以后和他一起出海。”一句表明厂马诺林什么样的想法? 答：孩子在老人勇斗大鱼及群鲨而威武不屈的精神感召下，决心以老人为榜样，并回到老人的身旁。

15．《老人与海》最后写道，“现在我是给打败了，反倒轻松多了”，“我以前从来没想到被打败了会这么轻松。可是，究竟是什么把我给打败了呢?”老人真的失败了吗?简要分析一下老人的心理活动的意义。

答：这段话描写的是老头儿打跑了吃光了他的大鱼的鲨鱼后返回时的情景。老头儿的心里觉得很轻松，他不要再和鱼斗了也不要保护自己的收获了。他自以为失败后没有悲伤，反而很清醒，很轻松。他陈述自己，解释自己，承认自己的命运，接受死亡，完成自己的使命。他虽败犹胜，他的精神永远超越时空，成为一种压倒命运的力量，是典型的“硬汉子”特征。

第三篇：呐喊高考名著阅读题

呐喊名著阅读题

一、正误判断

1．周树人首次以“鲁迅„„这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看做是我国现代文学史上的第一部白话小说。()

2．鲁迅在《狂人日记》中以“吃人”这一审美命题赋予它以具象，确实产生了深远的警示作用：中国要有希望，必须从政治、思想、精神和心理结构等方面，彻底毁坏这“吃人的筵宴”。()

3．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是．一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。()

4．《阿Q正传》成功地塑造了一一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，“欺软怕硬„„、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。()

5．善于投机是中华民族劣根性之一。阿Q革命的目的，不过为了他自己的利益，丝毫不了解革命的意义。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名。()

6．恃强凌弱，精神胜利法，善于投机，夸大狂与自尊癖都属于《阿Q正传》所影射中华民族劣根性的内容。()

6．“恃强凌弱”应为“卑怯、欺软怕硬‘‘。

7．《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。()

8．《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是次线，突出群众的愚昧麻木；暗线是主线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。()

8．明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。

9．《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省地剖析了这一革命不成功的历史原因。()

9．《药》是以1 907年民主革命英雄秋瑾起义为背景。

10．《药》全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。()

11．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。()

12．《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信。()

12．《孔乙己》用第一人称“我”一酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己。

13．孔乙己是封建社会中没落知识分子，穷困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。而狂人则是具有抗争意识的无产阶级战士。()

13．狂人是反封建战士。

14．作家是带着满腔同情写这个形象的，指出了孔乙己的悲剧是科举制度和现实社会造成的，通过这个形象抨击了科举制度的腐朽与荒唐。()5．《孔乙己》结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心一一提示了社会的冷酷无情。()6．《故乡》中有眼前的故乡和记忆中的故乡的对比；眼前的闰土和少年时代的闰土的对比；眼前的“细脚伶仃的圆规”和当年开豆腐店的“豆腐西施”的对比……这些色彩强烈、形态各异的对比，催人沉思和反省。()7．《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新史化运动 “呐喊„„助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。()

l 8．《呐喊》是鲁迅1 9 1 8年至1 922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孑L乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。()1 8．《祝福》收在《彷徨》中。

19．《呐喊》所集中描写的三类题材——封建势力及其卫道者的罪恶、愚弱的“国民性”的深重负担、觉醒的知识分子的反抗和悲剧命运——都是时代的重大题材。()

20.《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。()

二、选择题

1．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．鲁迅先生《狂人日记》是他创作的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。与俄国作家果戈理的一部小说同名。

B．鲁迅先生一一共有三部小说集。《呐喊》是他的第一部小说集，共由14篇小说组成。

C．在《呐喊》的l 4篇小说中，《不周山》原也收录其中，后被收录到《故事新编》，并改名为《铸剑》。

D．《呐喊》收录了鲁迅先生1 9 1 8一1 922年间的小说作品，对腐朽的封建专制制度进行了勇猛的抨击和无情的批判。其中《祝福》更是揭露了封建宗法制度对妇女的迫害。

E．阿Q的革命目的之一就是讨老婆，这是他自然本能的要求，说明他有着明确的革命目标。

1．DE(D项，《祝福》不在《呐喊》集中；E项)阿Q的革命目标是盲目的。)

2．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．鲁迅先生塑造阿Q这个形象的意图就是要画这样的国民的魂灵来，是想暴露国民的弱点，以引起疗救的注意。

B．阿Q的“精神胜利法‟‟是当时中„„会底层劳动人民普遍具有的性格特征，它是在统治者的压迫下而形成的，在今天这种性格已经不存在了.C．《药》是作者以光复会的重要成员之一秋瑾被捕杀于绍兴城内“古轩亭口“事件为背景”创作的小说。小说主题就是通过夏瑜被杀这一线索，艺术地总结资产阶级民主革命失败的教训。

D．鲁迅小说取材于病态社会中不幸的人们·他善于抓住他们的思想精神的不觉悟、不抗争的这些病态的灵魂进行剖析。每一篇小说都反映～了社会的本质，社会的各个层面，为改良社会、改变国民性而呐喊。

E．《呐喊》中的小说大多数采用截取横断面的写法，“取法外国‟‟，但也注„„了首尾照应交代等写法，融合了民族形式的神韵。

2．B C(B项，今天仍有这种性格存在；C项，小说是双线结构，主题也是两个方面。)

3．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．《阿Q正传》运用了幻觉、梦境来揭示人物的内心活动，刻画了人物的性格。

B．《药》以双线结构组织全篇，通过华夏两家悲剧命运的表现，表明中国当时民众的愚昧和革命者不发动群众而招致失败的悲哀。

c．“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”揭示了孔乙”的特殊身份，刻画了他穷困潦倒却又想保住读书人的自尊，虚荣心十足的性格特点。

D．小说标题《药》有概括情节、连接明暗两线、刻画人物、揭示主题的作用。E．闰土要香炉烛台表明他日后将在求神拜佛中进一步麻醉自己，说明他在生活的压迫下有了自甘沉沦、不愿抗争的性格变化。

3．D E(D项，没有刻画人物这个作用；E项，‚自甘沉沦、不愿抗争’’说法不当‘‘

4．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．在鲁迅的作品中，许多就是写他小时候的真人真事，如《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与山海经》等。

B．《社戏》中的景物描写，细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。

C．《**》通过1 9 1 7年张勋复辟事件在江南水乡所引起的一场辫子**，真实地反映了当时中国农村的社会现实，深刻地说明了辛亥革命并没有给中国农村带来根本变革，农民们仍然缺乏民主主义觉悟，政治上、经济上、精神上依然处于被压迫、被剥削、被奴役的境地。

D．鲁迅的小说《明天》，通过主人公爱姑年轻守寡、丧子给她带来的精神上的孤独与空虚，揭露了封建贞烈观念“吃人”的罪恶。“E．《社戏》是鲁迅小说中唯一描写农民善良、淳朴、豪爽、真挚的美好性格的一面的小说。

4．AD(A项，《社戏》写的不是真)真事，是艺术虚构；D项，《明天》中写的是单)嫂子。)

三、简答题

1．根据你的理解，说说鲁迅将小说集定名为‚呐喊‛的原因有哪些?

唤醒沉睡麻木的国民；聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。

2．‚曲笔’’是指不拘泥于事物真实情况的写法，《呐喊》中就有一些‚曲笔“，试举一例加以分析说明

在《药》的瑜儿的坟上凭空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品

弥漫着一股凄清，阴冷，窒息，压抑的色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧，可是，“瑜儿坟上‟‟的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。另一方面也不可讳言，这“花圈‟‟是“平添‟‟上去的。所谓“平添‟‟不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。

3．在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。请结合《呐喊》有关篇目的具体人物简析帮闲形象。

在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡乱响，让人心烦，但又挥之不去。《药》里的“驼背五少爷‟‟、“花白胡子‟‟，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱‟‟和“蓝皮阿五‟‟，《祝福》里的“卫老婆子‟‟，《长明灯》里的“方头”、“三角脸‟‟、“阔亭‟‟、“庄七光‟‟等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲人构成了“压迫者‟‟的随从众多的表象。鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。这些帮闲作为一个群体，具有相当大的粘滞性，而且目标非常不明显，不容易打击。他们对于革命者自然是具有伤害性的，但是同时，革命者对于这些帮闲还真是没有太好的办法。

4．结合具体事例简析阿Q的精神胜利法。

精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利‟‟。表现在妄自尊大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点，甚至以丑为荣等方面。例如阿Q在赌博时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴‟‟，虽然“热辣辣的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般‟‟，他又“胜利“了。精神胜利法不是阿Q固有的，它是反抗…失败…再反抗再失败后的一种自我解脱剂，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神胜利法仍然存在，可结合实例分析。

5．‚善于投机‛是《阿Q正传》所影射中华民族的劣根性之一，请结合《阿Q正传》分析这一现象。

阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿Q看得眼热，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的，不过为了他自己的利益，于革命意义，实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。善于投机是中华民族劣根性之一，每次革命起来，最先附和的总是从前反革命最出力的人，而后来革命事业便逐渐腐化于这些病菌滋生之中。

6．阿Q虽是极卑微的人物，却也有‚夸大狂与自尊癖’’的毛病。请简述。

阿Q虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿Q在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自负。“但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄，他又瞧不起城里人了‟‟。具有夸大与自尊癖性的人，也最容易变成过分的谦逊，与自轻自贱。阿Q被未庄闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生‟‟时，他就说“打虫豸，好不好?我是虫豸一一还不放么!”

7．《药》中对人物的行动描写非常精彩，请举例说明。

小说开头，写华老栓夫妇准备去买人血馒头。华大姆从枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱，老栓接过来后“抖抖地装入衣袋”，“又在外面按了两下”，这中间的“掏”“抖抖的”“按了两下”，充分表现了华老栓夫妇的贫苦，他们的洋钱来之多么不易。小说写康大叔把馒头交给华老栓，一连用了六个动词“抢‟‟“扯”“裹”“塞‟‟“抓”“捏“，生动地刻画了刽子手的贪婪、凶恶和华老栓的老实、胆小。

8．《药》的明线是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。暗线则突出地描写了革命者的悲哀。请解说文中的暗线。

革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宦传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧“，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。

9．怎样理解小说以‚药”为标题的深刻含义。

小说标题为《药》，寓意深刻。穷苦的城市贫民以革命者的鲜血作为治病的良药，这是何等可悲的社会现实!革命者应该吸取历史教训，克服脱离群众的弱点，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，这对于革命者是一一剂良药。一个“药‟‟字，不仅简明而集中此揭示了作品的思想内容，同时也尖锐地向读者提出了一个严重的社会问题。

10．请简要归纳小说《孔乙己》的主题思想。

小说通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。

11．文章结尾处，狂人发出了一声震彻心扉的呐喊：‚救救孩子……’’这句话可以怎是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因?

很显然地，在这里，鲁迅或者狂人的喊声是另外的意思。我们知道，治标必须先治本，否则一切就是妄谈，改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和精神境界。在文中，作者提到了那些小孩，他们--也同那些成年人一样，是充满罪恶的，在他们身上，存在邪恶的因子，那么在这个时候必须给他们不断换血，在新思想的不断熏陶之下，一点一点地改变他们身上存在的邪恶的因子，从而最终实现人类的救赎。2．鲁迅为什么要学医?后来又为什么要弃医从文?

鲁迅父亲的患病和亡故，促使鲁迅学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，这是他第一个美好的“梦‟‟。在仙台学医看到战争画片，出于对同胞麻木的激愤和悲哀，了解到第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动，弃医从文，产生了一个新的“梦”。3．夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?

夏瑜--《药》九斤老太——《**》闰土--《故乡》单四嫂--《明天》陈士成——《白光》

第四篇：《呐喊》名著练习

呐喊名著阅读题

一、正误判断

1．周树人首次以“鲁迅‘‘这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看做是我国现代文学史上的第一部白话小说。

()

2．鲁迅在《狂人日记》中以“吃人”这一审美命题赋予它以具象，确实产生了深远的警示作用：中国要有希望，必须从政治、思想、精神和心理结构等方面，彻底毁坏这“吃人的筵宴”。（）3．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是．一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

（）4．《阿Q正传》成功地塑造了一一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，“欺软怕硬‘‘、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。

（）

5．善于投机是中华民族劣根性之一。阿Q革命的目的，不过为了他自己的利益，丝毫不了解革命的意义。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名。

（）6．恃强凌弱，精神胜利法，善于投机，夸大狂与自尊癖都属于《阿Q正传》所影射中华民族劣根性的内容。

（）

错误：“恃强凌弱”应为“卑怯、欺软怕硬‘‘。

7．《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。

（）8．《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是次线，突出群众的愚昧麻木；暗线是主线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。

（）错误：明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。9．《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省地剖析了这一革命不成功的历史原因。

（）错误：《药》是以1 907年民主革命英雄秋瑾起义为背景。

10．《药》全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

（）11．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。

（）12．《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信。

（）错误：《孔乙己》用第一人称“我”一酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己。

13．孔乙己是封建社会中没落知识分子，穷困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。而狂人则是具有抗争意识的无产阶级战士。

（）错误：狂人是反封建战士。

14．作家是带着满腔同情写这个形象的，指出了孔乙己的悲剧是科举制度和现实社会造成的，通过这个形象抨击了科举制度的腐朽与荒唐。

（）1 5．《孔乙己》结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心一一提示了社会的冷酷无情。

（）1 6．《故乡》中有眼前的故乡和记忆中的故乡的对比；眼前的闰土和少年时代的闰土的对比；眼前的“细脚伶仃的圆规”和当年开豆腐店的“豆腐西施”的对比„„这些色彩强烈、形态各异的对比，催人沉思和反省。

（）7．《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新史化运动 “呐喊‘‘助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。

（）l 8．《呐喊》是鲁迅1 9 1 8年至1 922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孑L乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。

（）1 8．《祝福》收在《彷徨》中。19．《呐喊》所集中描写的三类题材——封建势力及其卫道者的罪恶、愚弱的“国民性”的深重负担、觉醒的知识分子的反抗和悲剧命运——都是时代的重大题材。

（）20.《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

（）

二、选择题

1．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．鲁迅先生《狂人日记》是他创作的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。与俄国作家果戈理的一部小说同名。

B．鲁迅先生一一共有三部小说集。《呐喊》是他的第一部小说集，共由14篇小说组成。

C．在《呐喊》的l 4篇小说中，《不周山》原也收录其中，后被收录到《故事新编》，并改名为《铸剑》。

D．《呐喊》收录了鲁迅先生1 9 1 8一1 922年间的小说作品，对腐朽的封建专制制度进行了勇猛的抨击和无情的批判。其中《祝福》更是揭露了封建宗法制度对妇女的迫害。E．阿Q的革命目的之一就是讨老婆，这是他自然本能的要求，说明他有着明确的革命目标。

1．D

E(D项，《祝福》不在《呐喊》集中；E项)阿Q的革命目标是盲目的。)2．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．鲁迅先生塑造阿Q这个形象的意图就是要画这样的国民的魂灵来，是想暴露国民的弱点，以引起疗救的注意。

B．阿Q的“精神胜利法’’是当时中‘‘会底层劳动人民普遍具有的性格特征，它是在统治者的压迫下而形成的，在今天这种性格已经不存在了.2 C．《药》是作者以光复会的重要成员之一秋瑾被捕杀于绍兴城内“古轩亭口“事件为背景”创作的小说。小说主题就是通过夏瑜被杀这一线索，艺术地总结资产阶级民主革命失败的教训。

D．鲁迅小说取材于病态社会中不幸的人们·他善于抓住他们的思想精神的不觉悟、不抗争的这些病态的灵魂进行剖析。每一篇小说都反映～了社会的本质，社会的各个层面，为改良社会、改变国民性而呐喊。

E．《呐喊》中的小说大多数采用截取横断面的写法，“取法外国’’，但也注‘‘了首尾照应交代等写法，融合了民族形式的神韵。

2．B C(B项，今天仍有这种性格存在；C项，小说是双线结构，主题也是两个方面。)

3．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．《阿Q正传》运用了幻觉、梦境来揭示人物的内心活动，刻画了人物的性格。B．《药》以双线结构组织全篇，通过华夏两家悲剧命运的表现，表明中国当时民众的愚昧和革命者不发动群众而招致失败的悲哀。

c．“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”揭示了孔乙”的特殊身份，刻画了他穷困潦倒却又想保住读书人的自尊，虚荣心十足的性格特点。

D．小说标题《药》有概括情节、连接明暗两线、刻画人物、揭示主题的作用。

E．闰土要香炉烛台表明他日后将在求神拜佛中进一步麻醉自己，说明他在生活的压迫下有了自甘沉沦、不愿抗争的性格变化。

3．D E(D项，没有刻画人物这个作用；E项，‚自甘沉沦、不愿抗争’’说法不当‘‘

4．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是

A．在鲁迅的作品中，许多就是写他小时候的真人真事，如《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与山海经》等。

B．《社戏》中的景物描写，细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。

C．《**》通过1 9 1 7年张勋复辟事件在江南水乡所引起的一场辫子**，真实地反映了当时中国农村的社会现实，深刻地说明了辛亥革命并没有给中国农村带来根本变革，农民们仍然缺乏民主主义觉悟，政治上、经济上、精神上依然处于被压迫、被剥削、被奴役的境地。

D．鲁迅的小说《明天》，通过主人公爱姑年轻守寡、丧子给她带来的精神上的孤独与空虚，揭露了封建贞烈观念“吃人”的罪恶。“E．《社戏》是鲁迅小说中唯一描写农民善良、淳朴、豪爽、真挚的美好性格的一面的小说。

4．A

D(A项，《社戏》写的不是真)真事，是艺术虚构；D项，《明天》中写的是单)嫂子。)

三、简答题

1．根据你的理解，说说鲁迅将小说集定名为‚呐喊‛的原因有哪些? 唤醒沉睡麻木的国民；聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。

2．‚曲笔’’是指不拘泥于事物真实情况的写法，《呐喊》中就有一些‚曲笔“，试举一例加以分析说明

在《药》的瑜儿的坟上凭空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品 3 弥漫着一股凄清，阴冷，窒息，压抑的色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧，可是，“瑜儿坟上’’的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。另一方面也不可讳言，这“花圈’’是“平添’’上去的。所谓“平添’’不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。

3．在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。请结合《呐喊》有关篇目的具

体人物简析帮闲形象。

在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡乱响，让人心烦，但又挥之不去。《药》里的“驼背五少爷’’、“花白胡子’’，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱’’和“蓝皮阿五’’，《祝福》里的“卫老婆子’’，《长明灯》里的“方头”、“三角脸’’、“阔亭’’、“庄七光’’等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲人构成了“压迫者’’的随从众多的表象。鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。这些帮闲作为一个群体，具有相当大的粘滞性，而且目标非常不明显，不容易打击。他们对于革命者自然是具有伤害性的，但是同时，革命者对于这些帮闲还真是没有太好的办法。

4．结合具体事例简析阿Q的精神胜利法。

精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利’’。表现在妄自尊大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点，甚至以丑为荣等方面。例如阿Q在赌博时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴’’，虽然“热辣辣的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般’’，他又“胜利“了。精神胜利法不是阿Q固有的，它是反抗„失败„再反抗再失败后的一种自我解脱剂，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神胜利法仍然存在，可结合实例分析。

5．‚善于投机‛是《阿Q正传》所影射中华民族的劣根性之一，请结合《阿Q正传》分析这一现象。

阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿Q看得眼热，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的，不过为了他自己的利益，于革命意义，实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。善于投机是中华民族劣根性之一，每次革命起来，最先附和的总是从前反革命最出力的人，而后来革命事业便逐渐腐化于这些病菌滋生之中。

6．阿Q虽是极卑微的人物，却也有‚夸大狂与自尊癖’’的毛病。请简述。

阿Q虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿Q在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自负。“但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄，他又瞧不起城里人了’’。具有夸大与自尊癖性的人，也最容易变成过分的谦逊，与自轻自贱。阿Q被未庄闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生’’时，他就说“打虫豸，好不好?我是虫豸一一还不放么!”

7．《药》中对人物的行动描写非常精彩，请举例说明。

小说开头，写华老栓夫妇准备去买人血馒头。华大姆从枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱，老栓接过来后“抖抖地装入衣袋”，“又在外面按了两下”，这中间的“掏”“抖抖的”“按了两下”，充分表现了华老栓夫妇的贫苦，他们的洋钱来之多么不易。小说写康大叔把馒头交给华老栓，一连用了六个动词“抢’’“扯”“裹”“塞’’“抓”“捏“，生动地刻画了刽子手的贪婪、凶恶和华老栓的老实、胆小。

8．《药》的明线是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。暗线则突出地描写了革命者的悲哀。

请解说文中的暗线。

革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宦传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧“，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。

9．怎样理解小说以‚药”为标题的深刻含义。

小说标题为《药》，寓意深刻。穷苦的城市贫民以革命者的鲜血作为治病的良药，这是何等可悲的社会现实!革命者应该吸取历史教训，克服脱离群众的弱点，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，这对于革命者是一一剂良药。一个“药’’字，不仅简明而集中此揭示了作品的思想内容，同时也尖锐地向读者提出了一个严重的社会问题。

10．请简要归纳小说《孔乙己》的主题思想。

小说通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。11．文章结尾处，狂人发出了一声震彻心扉的呐喊：‚救救孩子……’’这句话可以怎是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因? 很显然地，在这里，鲁迅或者狂人的喊声是另外的意思。我们知道，治标必须先治本，否则一切就是妄谈，改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和精神境界。在文中，作者提到了那些小孩，他们--也同那些成年人一样，是充满罪恶的，在他们身上，存在邪恶的因子，那么在这个时候必须给他们不断换血，在新思想的不断熏陶之下，一点一点地改变

他们身上存在的邪恶的因子，从而最终实现人类的救赎。2．鲁迅为什么要学医?后来又为什么要弃医从文? 鲁迅父亲的患病和亡故，促使鲁迅学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，这是他第一个美好的“梦’’。在仙台学医看到战争画片，出于对同胞麻木的激愤和悲哀，了解到第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动，弃医从文，产生了一个新的“梦”。1 3．夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品? 夏瑜--《药》

九斤老太——《**》

闰土--《故乡》

单四嫂

--《明天》

陈士成——《白光》

鲁迅小说中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的语言？试各写出一句来。答：狂人：“这历史……满本都写着两个字是„吃人‟！、“救救孩子……”等 阿Q：“我总算被儿子打了，……”、“我们先前——比你阔的多啦!”等

孔乙己：“窃书不能算偷……”、“不多不多!多乎哉？不多也。”(能写一句即可；个别字有出入，但不影响意思亦可。)2．鲁迅在东京留学时为什么一开始选择医学？后来为什么弃医从文？

答：学医是为了拯救被庸医所害的病人，促进国人对维新的景仰，战争时就去当军医。5 后来觉得更重要的是要拯救国人的心灵，所以弃医从文。3．请写出《呐喊》中收集的几篇小说。(列举一个1分，共5分)答：《狂人日子》、《孔乙己》、《药》、《**》、《故乡》、《阿Q正传》等。

4．王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正传》《故乡)《明天》(药)(鸭的喜剧》

5．请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。

答：阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”；莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么？”；对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”；对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊(指小尼姑)的面颊”。(举一实例即可)精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过(阿Q正传)对我们民族进行的自我批判。

6．吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集(呐喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正传》《**》《社戏》《端午节》《药》。

7．赵白眼、麻子阿

四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正传》《**》《故乡》《药》《明天》。

8．华老栓、陈老

五、赵七爷、红鼻子老拱、六一公公这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？ 答：《药》《狂人日记》《**》《明天》《社戏》。9．康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：《药》《狂人日记》《明天》《孔乙己》《阿Q正传》。

10．八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、方太太、三太太这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：(1)《**》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《兔和猫》。

11．宝儿、宏儿、阿发、六斤、小尼姑这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：《明天》《故乡》《社戏》《**》《阿Q正传》。

12．华小栓、狼子村的佃户、钱太爷、蓝皮阿

五、监督这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：《药》《狂人日记》《阿Q正传》《明天》《头发的故事》。

13．《狂人日记》中狂人有怎样的性格特点？

答：狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，“这历史没有年代，……每页上都写着„仁义道德‟几个字。……满本都写着两个字是„吃人'!”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么？”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。

14．请简述《呐喊》的艺术特点。答：《呐喊》的艺术特点主要表现在以下三个方面：一是以革命现实主义反映时代，二 6 是以典型化的方法塑造人物，三是以体裁家的姿态不断创新。

15．鲁迅在《呐喊》中运用了一些“曲笔”，那么，什么是“曲笔”？请结合《药》加以分析说明其作用。

答：曲笔：指不拘泥于事物真实情况的写法。在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华、夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧。可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。

16．“精神胜利法”是阿Q的主要性格特征。请说说什么是“精神胜利法”。

答：所谓“精神胜利法”，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种“妙法”来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神世界之中。

17．双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊)中的哪篇作品？ 答：《礼戏》《**》《狂人日记》《鸭的喜剧》《药》。18．请简析鲁迅作品《药》的主题。答：《药》的深刻主题是：由于受封建统治阶级长期的压迫和麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。如果说华老栓是因为受封建迷信而造成小栓的死亡悲剧，那么，革命者夏瑜的遭遇则是一个更大悲剧。人们对夏瑜反对封建统治的革命行动丝毫不理解，夏瑜对群众落后状态的深切同情，反被人们骂为“发疯”，对夏瑜的流血牺牲，人们漠不关心，冷淡到以他的血来作为治病的药，这是多么可悲的无知和麻木!这反映了尚未觉醒的群众与革命先驱者之间存在着可悲的隔阂。小说通过这两个悲剐，挖掘出资产阶级旧民主主义革命的深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。

19．《故乡》主要表现了什么内容？ 答：《故乡》主要表现了两方面的内容：一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来，突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

20．夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方？

答：夏瑜斗争的悲剧性表现在于：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众同情；他为革命所洒的鲜血，竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。21．小说《阿Q正传》塑造的阿Q是一个什么样的形象？

答：阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

22．请你说说，孔乙己为什么成为“不会营生”的废物？

答：他读的书，从他的语言中，可见都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书叫读书人鄙视劳动。而科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙弃劳动。23．说说小说《故乡》题目的好处。

答：不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。对于一般人来说，故乡总是美好的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让“我”感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。

24．结合《白光》全文，请你谈谈对“白光”的作用的理解。

答：“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。

25．爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、N先生、胖绅士这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？

答：《鸭的喜剧》《阿Q正传》《端午节》《头发的故事》《社戏》。

26．《故乡》中闰土在“迅哥儿”让他挑选一些东西时，拣了香炉和烛台，联系前文叫少年好友“迅哥儿”为“老爷”的情节，请对“拣香炉”的情节作简要分析o 答：闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受封建观念的影响，不同的是“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚；“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻木。

27．《药》里的夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”请简述你对夏瑜形象的理解。答：夏瑜身陷囹圄，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，与“普天之下，莫非王土”针锋相对，推翻异族统治的大清，正是“驱逐鞑虏、恢复中华”的精神，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

28．《社戏》的题目是“社戏”，可是文章写看戏的内容并不多，不仅没有写出戏究竟好在哪里，相反倒写了不少对戏不满的内容，而对看戏前后的事却作了大量的精心描绘。请概括分析作者这样写的原因。

答：看社戏只是全文的线索，作者要表现的是“我”与农家少年的美好友情和他们真挚纯朴的品质，而看社戏前后的情节正是表现这一主题的重点，所以这佯安排情节。29．简析《阿Q正传》中作者对辛亥革命描写的作用。

答：小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。

30．请概述阿Q的精神胜利法及其表现。

答：精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得精神上的胜利。表现在：妄自尊大，自轻自贱，欺凌弱者，健忘，忌讳缺点，甚至以丑为荣。

31．鲁迅在《故乡》的最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”请概述你对这段话的理解。答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼闰土、水生、杨二嫂以及他们的后辈能从历史的束缚中解脱出来，过上新的生活。

32．《呐喊》收入了鲁迅先生1918—1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。请写出其中五部作品的名字。

答：包括《一件小事)《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《**》《头发的故事》《明天》《白光》，任写五部即可。

33．《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。本篇独具匠心的采用了怎样的双线结构？

答：一条线索写华老栓为儿子治病：华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。

34．《端午节》里的方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画得惟妙惟肖。请举例说明并作简析。

答：方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环：他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太对话来刻画人物性格也是很成功的，把这个可怜又可恶的小官僚塑造的活灵活现。

35．《头发的故事》是通过N先生与“我”的对话，从纪念双十节联想到辛亥革命的成果——剪去了辫子，从而理性地总结了辫子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病，给人以深刻的启迪和回味。在艺术形式上，本篇有何特色？ 答：《头发的故事》在艺术形式上，本篇几乎是一个人的独白，夹叙夹议，声情并茂，去掉头尾，去掉引号便纯然成了一篇杂文。显然作者借主人公之口说出了自己的感受，而又使之与作者保持距离，以增强故事性效果。这样也使人物语言更自由更个性。N先生关于“本多博士”这一段议论，读来发人深思。那篇末的话，呼应了篇首的话题，更足余音绕梁，令人倍觉警策。

36．你认为鲁迅写作《呐喊》的动机和目的是什么？

答：(1)唤醒铁屋子里熟睡的人们。②“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

37．请概述《阿Q正传》中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节。

答：①将辫子盘在顶上。②去静修庵“革命”，砸碎龙牌。③把老尼姑当作满清政府，给了她不少的棍子和栗凿。

38．《社戏》的结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？ 答：其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆……那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

第五篇：附加题

附加题

1、无产阶级政党的第一个党纲是《共产党宣言》。

2、申请入党的人，要填写入党志愿书，要有 2名正式党员作介绍人。

3、邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。

4、团的县（市、旗）、自治县、市辖区代表大会每3年举行一次。

5、中国共产主义青年团团歌为光荣啊，中国共青团。

6、中国共产主义青年团团旗旗面为红色，象征革命胜利。

7、在团的各级代表大会代表人选构成中，女代表一般不少于代表总额的25%。

8、志愿者精神是：“奉献、友爱、互助、进步”。

9、青少年思想教育的核心内容是坚持用党的科学理论构筑青年一代强大的精神支柱。

10、“保护母亲河行动”中的“母亲河”是指黄河、长江及其他主要江河。

11、绿色“希望工程”是指保护母亲河行动。

12、“五自”学习实践活动中，最能体现该活动最终目的的是自强。

13、“千校百万”培训计划的培训对象是外来务工青年。

14、团章规定，团员必须履行的义务有 6条。

15、增强共青团员意识主题教育的主题是永远跟党走。