第一篇：四言律诗
四言律诗 1.金鱼井
姚子雪曲，杯色净玉，得汤郁郁，白云生谷； 清而不薄，厚而不浊； 甘而不哕，辛而不螯。老夫手风，须此神药。
3陆机·短歌行
置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
五言律诗
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
望洞庭赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波憾岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
2.曹操·短 歌 行
对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
4.赵整·酒德歌
地列酒泉，天垂酒池。
杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国。由此言之，前危后则。
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
陆游《游山西村》（宋）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
江州重别薛六柳八二员外
刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。今日龙钟人共老，愧君犹遣慎**。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
渝州寄放王道矩
苏轼
曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收。归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。
和子由渑池怀旧
苏轼
人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
小令
卢 挚 寿阳曲。别珠帘秀 才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。画船儿载将春去也，空留下半江明月。
杜甫《客至》（唐）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
春思
皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
长征
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
初加朝散大夫又转上柱国
白居易 紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。柱国勋成私自问，有何功德及生人。
咏史
白居易
秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。
马致远 寿阳曲○潇湘夜雨
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
张可九 迎仙客○秋夜
雨乍晴，月笼明。秋香院落砧杵鸣，二三更，千万声，捣碎离情，不管愁人听。
徐德可 凭阑人○江行
鸥鹭江皋千万湾，鸡犬人家三四间。
逆流滩上滩，乱云山外山。
南吕]四块玉 浔阳江 送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。
月又明，酒又醒。客乍醒。
[南吕]四块玉 巫山庙
暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空,怎捱十二峰。
任 昱 清江引○钱塘怀古
吴山越山山下水，总是凄凉意，江流今古愁，山雨兴亡泪，沙鸥笑人闲未得。
徐德可 凭阑人○春愁 前日春从愁里得，今日春从愁里归。
避愁愁不离，问春春不知。
[南吕]四块玉 马嵬坡
睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。
不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
第二篇：律诗
望月怀远
作者:张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
送杜少府之任蜀州
作者:王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。次北固山下
作者:王湾
客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
破山寺后禅院
作者:常建
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟馀钟磬音。
渡荆门送别
作者:李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
送友人
作者:李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
夜泊牛渚怀古
作者:李白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。春望
作者:杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
月夜
作者:杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。
月夜忆舍弟
作者:杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
奉济驿重送严公四韵
作者:杜甫
远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。
旅夜书怀
作者:杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
登岳阳楼
作者:杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
山居秋暝
作者:王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
终南山
作者:王维 太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
草
作者:白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。卷六 黄鹤楼
作者:崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。蜀相
作者:杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。客至
作者:杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
闻官军收河南河北
作者:杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
登高
作者:杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
登楼
作者:杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
咏怀古迹之三
作者:杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹之四
作者:杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
遣悲怀之二
作者:元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
无题
作者:李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
无题
作者:李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
言律诗 春雨
作者:李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
第三篇：如何写律诗
如何写律诗
平仄定义：是中国诗中用字的声调。古代汉语声调分平、上、去、入四声。平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。旧诗赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调谐协，谓之调平仄。*平调：分两种，基本上是平缓轻柔的声调。**阴平－较小声**阳平－较大声而且声尾上扬*仄调：分三种**上声－高昂明亮**去声－尖细哀柔**入声－短促因此平仄又常被分为四声：分别是平、上、去、入四种声调。中国古籍中有不少说明。
近体诗的格律在唐朝逐渐定型以后，历经宋、元、明、清至今，依然深受欢迎。书店里关于诗词的书籍销量一直很好。相信绝大多数人从小都接受过唐诗的启蒙。或许，这就是中国人从骨子里蕴藏着“平平仄仄”诗韵的原因。然而喜欢是一码事，写作又是一码事。初学写作的朋友遇到的第一个问题，恰恰就是我们所喜欢的格律给我们的束缚。克服了这个困难掌握了格律，就可以驾御它,用它演奏你最优美的旋律。反之，躲避它，畏惧它，它就成了束缚你的绳索。当别人用格律诗唱和联句时，你只能是这台音乐会的看客，否则，你发出的音符很难与那台会和谐。
来吧！让我们看看格律这个东东究竟有多难，或许，在你用了小小的一点点时间和精力以后，你会说：就这————没有什么嘛！
一、近体格律诗
我国古代的诗歌，是没有平仄、对仗、声韵等严格的格律的。
到了南北朝时期，诗歌创作逐渐向格律化方向发展。到了唐朝，诗的格律才完全成熟而定型。因为这种受平仄、对仗、声韵等严格约束的诗体是新近形成的，所以唐朝人称之为“近体诗”，而把是没有平仄、对仗、声韵等严格的格律的诗体。称之为“古体诗”，“近体诗”称之为“格律诗”，经宋、元、明、清沿用至今。“近体诗”，前人概括为四句话：“限字限句有定数，平仄相间要协调；对仗恰当要工整，用韵韵部要统一”。如果网友们喜欢“近体诗”的韵味，那么不妨下点功夫，弄明白这四句话。如果不喜欢格律约束，就写现代诗好了。
1、、什么是“绝句”？
通常说“绝句”，是指近体诗的七言绝句简称“七绝”，和五言绝句“五绝”。不包括古体诗的七言四句古体“七古”，和五言四句古体“五古”。
2、绝句的句式
无论律诗还是绝句，常见的各四种基本句型:（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平仄仄平，（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。注（）内可平可仄
其组合起来也就是各四种格式 七绝格式
（一）首句平起平收（平）平（仄）仄仄平平（仄）仄平平仄仄平（仄）仄（平）平平仄仄（平）平（仄）仄仄平平七绝格式
（二）首句平起仄收（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平（仄）仄（平）平平仄仄（平）平（仄）仄仄平平七绝格式
（三）首句仄起平收（仄）仄平平仄仄平（平）平（仄）仄仄平平（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平
七绝格式
（四）首句仄起仄收（仄）仄（平）平平仄仄（平）平（仄）仄仄平平（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平
五绝格式
（一）首句仄起平收（仄）仄仄平平平平仄仄平
（平）平平仄仄（仄）仄仄平平
五绝格式
（二）首句仄起仄收（仄）仄平平仄，平平仄仄平
（平）平平仄仄（仄）仄仄平平
五绝格式
（三）首句平起平收平平仄仄平
（仄）仄仄平平（仄）仄平平仄，平平仄仄平五绝格式
（四）首句平起仄收平）平平仄仄（仄）仄仄平平（仄）仄平平仄，平平仄仄平
3、简说什么是平仄
平仄声是诗词格律的基础，也是初学者最为头疼的事。来琅琅上口不必非用平水韵。对于初学者来说，知道了汉语拼音中一声二声（阴平、阳平）为平，三声四声为仄即可，至于入声，那就学中慢慢掌握。
4、简说什么是押韵 写诗要求押韵，按照格律，一首诗的用韵应统一。也就是说只能用同一韵部的字，不能无韵或押其它韵部的字。初学者应当买一本韵书《佩文诗韵》（平水韵），或从网上下载。一般常用字可以在《佩文诗韵》找到。绝句和律诗的首句，一般是可以押韵的，也可不押。第二、四、六、八句末尾字必须押韵。做诗如果没押韵，叫出韵或落韵，在古代科考时，出韵则判不及格。写诗要押平声韵。现代人写诗，可以按《平水韵》，也可以按现代汉语拼音的新韵，但不可混用。
5、律诗
律诗分为两种，七言律诗和五言律诗，通常所讲的七律或是五律是指每首八句的律诗，另外七言排律和五言排律，是指在八句以上的长律。顾名思义，律诗和绝句一样是格律化的诗体，它的特点之一就是：除了开头和末尾两句以外，所有的句子都要两两对仗，同时也不得押错韵，哪怕是长达数百句，也要遵循这个规定。
6、黏（粘）和对
诗的一、三、五、七等奇数句称为上（出）句，反之，偶数句为下（对）句。上句与下句平仄相反，称之为“对”，错了就是“失对”。两句为一联，后联上句与前联的下句平仄相同，称之为“黏”错了就是“失黏”。
以七绝格式
（一）首句平起平收为例：（平）平（仄）仄仄平平——上句
（仄）仄平平仄仄平——下句。和上句平仄基本相反（前四字）。两句为一联（仄）仄（平）平平仄仄——上句和上联的下句平仄基本相同。（前四字）（平）平（仄）仄仄平平——下句和上句平仄相反。
7、拗救和变格
对于诗词格律应严中有活，可以有拗救和变格等。近体诗中，有“一三五不论，二四六分明”的说法。就是每句七言诗的一三五字平仄可以不做要求（五言一三字）二四六字必须严格遵守（五言二四字）。但对于（仄）仄平平仄仄平和平平仄仄平两种句型中七言第三字和五言第一字，必须要用平声。否则即拗，也就是“孤平”，此乃诗家大忌。如果用了仄声，就必须在本句第五字（五言第三字）用平声字补偿。这为“孤平拗救”。
8、律诗的对仗
五律和七律每首八句，组成四联依次为首联、颈联、腹联、尾联。中间两联的上下句要对仗。对仗按要求平仄声相对、词性词意相对、语法句式相对。对仗有两忌：一是“合掌”，即一联中上下句以同义词相对，以致两句意思基本相同。二是两联对仗方式雷同。两联的句式应有所变化，以免重复呆板。对仗以天然、工整、流畅为佳。
9绝句的写作和章法
前人对绝句写作有许多精辟见解，绝句之法，贵语浅情深，意不深则薄，语不 浅则晦。含吐不露，有弦外音，句绝而意未绝。
绝句的章法是起、承、转、结。一般首句起，二句承、三句转、四句结。
一、二句固然重要，但总是铺垫，最关键在于三句的转，要转得既出乎意料，又在情理之中方为妙。第四句便顺水推舟，意境全出。
10、律诗的写作和章法
律诗和绝句的章法大致相同，也是起、承、转、结，但它是以联为单位，首联 起，颈联承、腹联转、尾联结。但律诗最关键处，是中间两联的对仗以及两联 的关系和变化。此处往往是全诗的精彩处。由于律诗的字数较绝句为多，在表 达方式上可以更严谨和从容不迫。
11、格律诗的句法
五言的句法一般是2-3式，字分为上2下3，在前2里又可1-1，下3可分为2-1或
1-2。七言的句法一般是4-3式，字分为上4下3，在前4里又可3-1或2-2，下3可分为2-1或1-2。也有2-5或5-2，甚至也有1-3-3的句式。在写作时可灵活掌握。
近体诗在语法结构上有两个特点，可以有省略和倒装，这在散文中是不允许的。
12、格律诗的字法
格律诗有章法、句法、字法之说。字法，也就是平常所说的炼字，诗词句中最 重要的一个字就是谓语的中心词“谓词”，把这个字炼好了，就能起到“画龙 点睛”的作用，正所谓“一字千金”。著名的“推敲”典故，就是这个字。附《诗要法杂论》
古诗要法：凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。
五古要法：五言古诗，或兴起，或比兴，或赋起，则须要寓意深远，托词温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇之遗意方是。
七古要法：七言古诗，先要铺叙，要有开合，要有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。绝句要法：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句以之。有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。
起承转合：破题——或对景兴起，或比起，或引事起，或题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。颔联——或写意，或写景，或书事、用事引证。此联要接破题。要如骊龙之珠，抱而不脱。颈联——或写意、写景、书事，用事引证，与前联之意相应相避。要变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句——或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场。如“剡溪”之棹，自去自回，言有尽而无穷。
语句之法：七言——声响，雄浑，铿锵，伟健，高远，五言——沉静，深远，细致。五言、七言，句语虽殊，法律则一。起句先须阔占地步，要高远，不可苟且。中间两联，句法或四字截，或两字截，须要血脉贯通，音韵相应，对偶相停上下匀称。有两句共一意者，有各意者。若上联已共意，则下联须各意。前联既咏状，后联须说大事。两联最忌同律。颈联转达意要变化，须多下实字。字实则自然响亮，而句法健。其尾联要能开一步，别运生意结之，然亦有合起意者，亦妙。诗中字眼：诗句中有字眼，两眼者妙，三眼者非，且二联用联绵字，不可一般，中腰虚活字，亦须回避。五方字眼多在第三字，或第二字，或第四字，或第五字。字眼在第三字者：鼓角悲荒塞，星河落晓山。江莲摇白羽，天棘蔓青丝。字眼在第二字者：屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。碧如湖外草，红见海东云。字眼在第五字者：两行秦树直，万点蜀山尖。香雾云寰湿，清辉玉臂寒。
字眼在第二、五者：地坼江帆隐，天清木叶闻。野润烟光薄，沙暄日色迟。藏字藏意：七言律难于五言律，七言下字较粗突，五言下字较细嫩。七言若可截作五方，便不成诗，须字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如珠联不断，方妙。
回答者：葬轩荷叶魔法学徒 一级 12-2 21:28 这个在文学上没有一点造诣，哪写得出来啊，就算写出来，也没有意境啊！回答者：匿名 12-4 15:21 写诗,首先要心静,才能有感觉
然后,仔细观察身边的所有事物,把第一时间想到的记录下来,再仔细斟酌 还有,多看看别人写的,用心去理解 还有,不能老是练,要适当的调节.首先是热爱诗歌 然后多欣赏好诗
然后有感而发的尝试尝试
一.七言律诗的平仄
七言律诗简称“七律”。如同“五言律诗”前面加与五言前节两个字平仄相反的字 既成。七律同七绝一样，首句通常入韵（七律首句不入韵也可，古今少见，但必须符合3、4的格式；“五绝”“五律”首句通常不入韵）。七律2、4、6、8句都入韵，一定要用平声韵。3、5、7句不入韵，但尾字必须用仄音字。二.律诗的对仗
（一）、对仗时对词性的要求
词性的分类是对仗的基础。古代诗人在应用对仗时，所分的词类，和今天语法上所分的词类大同小异，不过当时诗人们并没有给它们起一些语法术语罢了。概括起来，词大约可分为下列九类：
1、名词；
2、形容词；
3、数词（数目字）；
4、颜色词；
5、方位词；
6、动词；
7、副词；
8、虚词；
9、代词。
名词还可以细分为以下的一些小类：
1、天文；
2、时令；
3、地理；
4、宫室；
5、服饰；
6、植物；
8、动物；
9、人伦；
10、人事；
11、形体。
（二）、对仗的常规----中两联对仗
为了说明的便利，古人把律诗的1、2句叫首联，3、4句叫颔联，5、6句叫颈联。
对仗一般用在颔联和颈联，即第3、4句和5、6句。（首联对仗可用可不用，五律首联对仗应用较多，七律首联用对仗的较少。其主要原因是五律首句不用韵的较多，七律首句不用韵的较少，这个原因不是绝对的。）但切记不能因为首联对仗了，就减少颔联、颈联的对仗。尾联一般不用对仗，它不利于做结束语。
律诗固然以中两联对仗为原则，但在特殊情况下，对仗可以减少为两联，一般用于颈联（5、6句）。
（三）、对仗的讲究
律诗的对仗有好多讲究，现在拣重要的谈谈。
（1）工对：凡同类的词相对叫工对。名词既然分为若干小类，因此同一小类的词相对便是工对。有些名词虽不属不同小类，但在语言中经常平列，如天地、诗酒、花鸟也算工对。反义词也算工对。
句中自对而又两句相对，算是工对。
（2）宽对：诗人不能一味求工而损害了思想内容。相邻的事类相对，例如天文对时令、地理对宫室、颜色对方位、同义词对连绵字等都属于宽对。
（3）借对：一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但同时又利用它的乙义来和另一词相为对仗叫“借对”。
（4）流水对：对仗，一般是平行的两句话。它们各有独立性。但是，也有一种对仗是一句话分两句说，其中出句（对联的上联）独立起来没有意义，至少是意义不全，必须有对句（下联）补充，这叫流水对。
总之，律诗的对仗不象平仄要求那样严格，诗人在运用有很大自由。艺术修养高的诗人常常能成功的运用工整的对仗，来更好的表达思想内容，必要时，可以摆脱对仗的束缚（但要有原则）来充分表达自己的意境。而不是无原则地追求对仗的纤巧。
第四篇：书法常用四言禅语
书法常用四言禅语
书法常用四言禅语
2013-09-02 14:07阅读：
常用四言禅语
白云无心真如佛性 德厚福隆 泽雨无偏 众德悉备 悲智双运 天花圣语 因缘和合 佛光护佑 清虚静泰 圆觉伽蓝 随缘是禅 龙天护佑平安吉祥 澄心清神 觉悟人生 福泽千秋 万德庄严 自在解脱 佛缘如意 福寿康宁 身心安顿 法门龙象 禅机参道 现身说法 品茶论禅 悟道无我 文字般若 临济高风 妙合天成 拈花含笑 天从人愿 法缘天成 敬天爱人 诸法无我 见性成佛 顶礼膜拜 顺天应人 法喜充满 禅净双修 乐善好施 法音远达 禅定智慧 竹雨谈经 行住坐卧 鹿苑参禅 禅悦之味 万事随缘 第一义谛 涅槃寂静 护国安民 普度众生 心香妙供 茶禅一昧 心想事成 有求必应 五蕴皆空 礼敬诸佛 六度齐修 知恩报恩 福慧绵延 弘范三界 随愿所成 卓锡谈经 一尘不染 竹林清风 智慧功德 厚德载福 庄严国土 德为上善 当头棒喝 指点迷津 悟道证果 留惑润生 游戏三昧 莲花说法 佛国莲香 庄严宝相 梵音海潮 华雨禅心 三德俱圆 觉引群伦 长松皓月 烟霞清净 腹容三藏 真如法界 恒河沙数 安身立命 唯我独尊 长乐永康 知足常乐 风清月明 施仁布恩 恒顺众生 香云法座 同沾甘露 感应道交 法轮常转 普化有方 佛日增辉 福慧齐臻 禅观静念 成喜悦相 韦编三绝 悲运同体 净业三福 功不唐捐 口碑载道 德全福慧 光明宝藏 佛道禅心 正法久住 动静一如 心气正和 心师造化 宗风永振 心源清净 妙造自然 参禅悟真 和风静穆 悟尽心华 一心三观 悲愿金刚 得大自在 法雨润生 花开见佛 飞花落叶 花好月圆 和气致祥 唯吾知足 忍辱精进 妙观静思
静观人
加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 生 崇尚道德
华藏世界 静观自得 瑞彩祥云 日进月步 皆大欢喜 布德行惠 觉诸世间 香风醉月 摩室悟禅 法筵广开 盛德如愚 神融笔畅 是寿者相 翰逸神飞 祗园精舍 慈悲加被 广大为怀 常随佛学 长依菩提 众妙和合 佛道崇虚 宝炬扬辉 美意延年 寿山福海 花枝春满 自在吉祥 佛光普照 梵宇庄严 弘法利生 深妙圆融 福田广种 常以法音 鬼手佛心 长发其祥 水流花开 体得真理 随喜功德 即心是佛 常乐我净 理事无碍 四事供养 能忍自安 从善如流 高山仰止 海会云来 精进不懈 照顾话头 法界圆融 霁月风光 以戒为师 如来法雨 信解行正 道心相印 念佛是谁 清净无为 不昧因果 发菩提心 顿悟渐修 人天师表 万法唯识 纳福迎祥 虚空护法 护法安人 三摩耶道 法界唯心 自在慈云 独坐观心 书禅一味 菩提入道 知苦断集 极乐莲邦 成佛作祖 悲音似海 普福平安 法音宣流 人杰宅祥 妙云法雨 以和为贵 三洲感应 悟无生忍 皆悉得度 三藏圣教 障尽解脱 普皆回向 福聚无量 明心见性 慈悲为怀 法身慧命 龙天眼目 重辉色泽 自净其意 境由心造 福慧双修 禅悦为食 月水空灵 莲华九品 道心默印 真诚平等 微妙香洁 直指人心 俱足佛法 利钝全收 和合为尚 因缘殊胜 慈悲喜舍 同登彼岸 心地光明 升无上堂 恩泽众生 从善如流 贝叶华言 淡泊高远 虚怀若谷 祝寿无量 普降祯祥 般若深行 菩提道场 神姿天凝 翰墨千秋 法贵天真 清风高谊 厚积薄发 闲云野鹤 至诚感通 天作之合 超妙入神 云鹤游天 著手成春 春秋不老 永受嘉福 天地正气 乾坤清宁 理直气和 思逸神超 如兰之馨 百福同春 知足者富 鸿业腾飞 知人者智 自知者明 紫气迎祥 国泰民安 云白风清 自胜者强 积善成德 福慧俱足 神怡心静 和而不同 南极星辉 福寿无涯 春华秋实 逸志不群 开拓新知 聚沙成塔 与时俱进 政通民悦 和颜爱语 金兰契合 同心永结 义礼人情 威德自在 卓尔不群 静水流深 宝雅茶香 积健为雄 明德惟馨 威而不猛 抱朴含真 神游物外 寄心清尚 祥和雅乐 普滋福泽 积善余庆 时和气清 出神入化 度怀远至 仁寿吉祥 随云舞鹤 大业日新 万里风和 真金不镀 心静兴长 百年好合 相濡以沫 沧海横流 无欲则刚 才高行洁 居安思危 横而不流 琴心剑胆 墨海腾波 画笔高风 高情如云 清香溢远 处浊恒清 见贤思齐 仁义为友 无欺自安 烟岛云林 处惊不变 和以处众 大德盛业 天道酬勤 亲师取友 功培后学 气若幽兰 福禄正明 春风大雅 咸奉正法 和敬清寂 苦海无边 回头是岸 勤学五明 利乐有情 华佗手眼 菩萨心肠 吃亏是福 难得糊涂 同体大悲 无缘大慈 一朝风月 万古长空 上报四恩 下济三涂 登法王座 作狮子吼 一念不生 万缘放下 诸恶莫作 众善奉行 清约生福 颐性养寿 金刚怒目 菩萨低眉 宁静致远 淡泊明志 物华天宝 人杰地灵
第五篇：四言八句闹洞房
四言八句闹洞房
闹洞房，是婚俗中最后一个热闹而有趣的活动，也是新娘过得门来，婚日当晚举行的庆贺新娘、新郎的重要礼仪。桂北古老的闹洞房活动不是在洞房内，而是在大厅堂里。民间称为“闹洞房”，又称“闹花堂”、“闹新房”。
入夜，新郎家的勤杂人员就把大厅打扫得干干净净。中间摆上两张四方八仙桌子，四周放好椅子、板凳，供来“闹洞房”的客人就座。
晚饭后，全村来闹新房的青年男女或老人，或三个一群，四个一伙，凑合着提一罐好酒和几碟礼品，诸如瓜子、花生、糖果、煮熟的猪肝片、猪腊香肠等，兴致勃勃地放着鞭炮走进新郎家里。接待的人立即接过礼品，忙招待客人在厅堂任意择位入座。等到村里人和吃贺喜酒的宾客坐满厅堂，闹洞房便开始了。
大家从来闹洞房喝抬茶的人中推选出两个未婚而又有些歌才、颇识礼节的青年把新郎请进厅堂。这两个请新郎的青年叫陪郎客。他们二人走到新郎面前深深一鞠躬，便高声吟道：
菊花三尺短，树大惹春风；
未去朝天子，先来谒相公。
新郎见陪郎客来相请，立即起来跟着陪郎客款步向厅堂走去。另一陪郎客在轰鸣的鞭炮声中吟道：
一步桃花开，二步李花开；
三步莲结子，四步引男来!
这时，在厅堂等候吃新郎和新娘糖茶的人见新郎过来，便大声吟唱道：
风吹马尾动摇摇，新郎骑马过高桥；
三尺绫罗垫马背，四尺绸缎捆郎腰。
歌声一停，全厅堂的人众口应和，欢呼“好的!”紧接着，有人吟唱道：
新郎新，件件新；生贵子，中翰林。
当新郎走进厅堂中心，等候新娘出来共同抬茶时，闹洞房的人便把歌词内容一转，众人连续吟唱请新娘出来抬茶，其歌唱道：
新娘煨茶你莫忙，扭头斜眼看新郎；
望见新郎花样好，明年添个状元郎。
在大家齐声高呼“好的!”，话音还未落时，就有人接上吟道：
新娘头戴七彩花，请到厅堂来抬茶；
众人吃茶好恭贺，新郎做爹你做妈!
新娘一时还未出来，在厅堂等候喝抬茶的人，便来个激将法，唱道：
媳妇娘来你莫挨，三请四请你不来；
新郎等你脚发胀，跑进火房背你来。
在众人高声吟唱，喜气盈庭的气氛中，两个迎亲的妇女将新娘陪拥出来，从人丛中进入厅堂，把糖茶斟入桌上的杯子里。此时，闹洞房的人便高声吟唱赞扬 新娘和新郎的歌，以夸赞是“才女配才郎”，“官家小姐配书生”，“好亲好眷好鸳鸯”，“夫妻恩爱天地长久”等词为最多，也有歌唱闹洞房吃抬茶的。歌唱的内容文雅礼貌，诗意盎然，少见粗野、低级、庸俗和打打闹闹的现象。在这种欢乐喜庆的氛围中，新郎和新娘用红漆四方茶盘，抬着杯杯糖茶，向来客敬献糖茶。
闹洞房吃糖茶有十分严格的传统茶规。谁要想得到新娘、新郎的厚礼敬奉和款待，就要吟“四言八句”的彩话或贺词。如果谁善于吟唱“四言八旬”，谁就会受到特殊的礼遇。还可以在吃完糖茶后，又以四言八句赞扬或要求新郎新娘再次敬烟、敬果，用新娘的新毛巾洗脸，并被尊崇为上客。如果不会四言八旬，新郎和新娘抬起茶盘从你面前经过，叫你一声“吃茶”，你只会要求他们以未来儿女的名义，尊称你一声伯伯叔叔，或姑姑婶婶请你吃茶，他(她)害羞是不会叫的。这样就会一敬即过。所以不会四言八句的人，在闹洞房中，很少得到糖茶喝。这种规矩使好多青年男女，特别是男青年，在小的时候，再笨也要学几首贺郎歌，不然就会被人嗤笑。有的人口才好，才识敏捷，见几打几，出口成章，令人赞叹不已。就是在平时，也很受村里人尊敬。当花堂红烛高照，灯火辉煌的洞房花烛之时，贺歌者就会借物起兴，唱起情理贴切的贺词来。随口便唱道：
红烛灯光照花堂，鞭炮贺歌闹洋洋，花好月圆新婚夜，四言八句贺新郎。
当新娘和新郎将糖茶用红漆茶盘抬到他面前时，他便又顺口吟道：
新娘抬茶你莫慌，少放茶叶多放糖；
今夜待客礼义好，贤惠精明传四方。
吟唱罢，别人也会争着献歌相贺，以便早些喝到抬茶。新娘新郎为感谢闹新房来客的妙言祝贺，绝对不会任意走开，必然请来客吃茶，而且以未来儿女对他的称呼，高声喊着伯伯或叔叔请吃茶。这时，客人才接过糖茶端在手中，又吟唱道：
圆圆盘子放糖茶，双手接来喝了它，口饮糖茶甜心里，祝贺新人早成家。
客人喝了第一杯茶还是不满足，还想为难一下新郎新娘，双手捧着喝空的茶杯，不把茶杯放落茶盘内，高声诵道：
清甜一杯茶，越喝越想它，壶斟双球宝，杯开并蒂花。
这时，新娘新郎会将第二杯茶抬起敬给客人。客人如果接过糖茶喝了，还想作弄一下新娘新郎，又出口成章地吟道：
饮完糖茶想抽烟，茶甜烟香喜双全，红花还要绿叶配，锦上添花色更鲜。
糖茶敬奉以一双为全礼。但客人的话题转向，在一片赞歌声中，新娘新郎若随意离开就是却之不恭。这时，两人只有恭敬礼貌地将烟递给闹房的客人，并大声地喊道：“伯伯请抽喜烟!”客人接过烟，又高兴地吟唱道：
喜抽新人烟，赛过活神仙。
三伏苗遇雨，十五月团圆。
闹洞房的人接过烟，自己是不燃火抽烟的，要新娘拿火柴盒，新郎拿火柴擦燃，点上烟，这般双双点火，闹洞房的人才肯抽烟。这时又出口赞誉道： 糖甜烟好香，丹桂拌蜜糖，夫妻恩爱好，齐眉天地长。
闹洞房的《抬茶歌》文雅、含蓄、幽默、有趣，引起满堂客人阵阵欢笑，热烈欢呼，每首诗吟罢，众口齐呼“好的!”在新娘和新郎把糖茶抬给前来闹洞房的客人都喝了后，茶杯才能撤去，新娘才能退下。
当新娘离开厅堂后，勤杂人员立即把众位闹洞房提来的果品、菜肴和酒尽偕拿来，放在八仙桌上。这时，两个陪新郎的青年人，陪拥着新郎走向上席的上首，新郎居中，落座在首席位上。席间一位司仪的长者便站起来念安席词。司仪吟罢，陪新郎的陪郎客，立即唱道：
一张椅子九条龙，木匠做好几多工，今夜新郎来坐上，好比宰相坐朝中。
当大家高呼一阵“好的!”后，另一位陪郎人又唱道：
新郎今夜小登科，月中丹桂配嫦娥；
鸾凤和鸣天地久，鸳鸯交配永谐和。
围坐席间的人，由席间下首位子上的把壶斟好酒，大家共同举杯向新郎敬酒。此时，贺词四起，酒歌纷飞，共饮三杯后，就由闹洞房的人轮流向新郎敬酒，有时还要新娘上来代新郎饮酒。此时，闹洞房进入高潮，那祝酒词也就越发动听，词中吟道：
一对酒瓶五色光，斟杯美酒贺新郎。
新郎饮了这杯酒，早生贵子坐朝堂。
三月桃李满园开，春风吹下两枝来，东园红桃西园李，今日移来一处栽。
银打酒壶亮晶晶，银杯盛酒敬新人，双双同饮交杯酒，白发偕老永不分。
大家一边陪新郎饮酒，一边吟歌祝贺，酒到四杯，两边的陪郎就要向新郎敬酒一双或四杯。大家在商议向新郎敬酒数杯时，新郎以礼推辞。这时，有人就高声地吟起敬酒歌来：
一杯美酒香又香，双手捧来敬新郎；
新郎饮了这杯酒，一心想到媳妇娘。
二杯美酒敬新郎，我劝端杯放海量；
酒助兴浓出好汉，早成家业万事昌。
三杯美酒敬新郎，新郎喝酒喜洋洋；
举杯宽饮三杯酒，早生贵子入学堂。
四杯美酒敬新郎，四季发财庆吉祥；
新郎饮了四杯酒，荣华富贵大吉昌。
五杯美酒香又香，双手捧来敬新郎；
端杯饮干这杯酒，好早送你入洞房。
大家趁着欢乐和酒兴，把贺郎歌唱了一首又一首，酒敬了一杯又一杯，满饮十杯，有人又继续唱歌，继续敬酒：
饮了十杯再加双，莫却金杯尽量装，今晚洞房花烛夜，好乘酒兴叙衷肠。再劝新郎饮一双，杯杯美酒醉心房；
鸳鸯交颈齐欢畅，早生贵子状元郎。
《敬酒歌》多为即兴吟唱，凡参加陪新郎坐花堂饮酒的人，都会出口作歌，把花堂闹得生气勃勃，欢乐无比。大家陪新郎畅饮十杯酒后，陪郎和闹新房的十来人提一篮子，里面放一壶好酒，三个杯子，鸣放鞭炮就送新郎入洞房。陪郎边走边吟唱道：
春风一路引郎来，引得郎来门未开，恭请新娘贤大嫂，快把钥匙甩过来。
大家唱着歌把新郎推推拥拥地陪进洞房，先在床前斟上三杯酒，敬奉床头公婆，把三杯酒洒在床前地上。众人大唱闹房歌，并向新郎敬酒四杯。而后，由司仪吟唱扎帐词：
扎帐东，红罗锦帐正春风，来岁定生龙凤子，管取折桂步
扎帐南，嫦娥飘渺下云端，今朝洞房花烛夜，夫妻好合似凤凰。
扎帐西，荣门一对好夫妻，五百年前叫凤竹，今宵端正是家齐。
扎帐北，今宵荣门多喜色，匹配百年鸾凤友，早生贵子坐宫阙。
扎帐上，一对鸳鸯无两样；
扎帐中，夫妻今日喜相逢；
扎帐下，宜室宜家喜相加。
扎帐已毕，诗咏已周，鱼龙戏水，永保千秋。
陪闹洞房的司仪念完《扎帐歌》后，大家齐声说：“百事求早，新郎趁早晚安!”说罢退出房门。接着陪新娘的妇女，也将新娘陪到房门口，将一把房门的锁交给新娘，并一把将新娘推进房间，把房门拉拢关上，闹洞房的仪礼即告结束。
闹洞房吟歌贺郎习俗经久不衰，传承不断，形式越来越发丰富，内容也越发完善，韵味也更加浓烈，其主要原因和自由婚姻有着密切的联系。这种喜庆欢乐的形式，与人们追求幸福的心态是一致的。现在的闹新房，除贺郎歌比过去运用得少些以外，那闹新房的程序，较过去更要风趣、热闹得多了!
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