2013年湖北卷优秀作文

第一篇：2013年湖北卷优秀作文

2013年湖北卷优秀作文

【原题】

阅读下面的材料，按要求作文。

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【点评】

今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文，话题是“上善若水任方圆”，在下面有一小段文字，说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒的瓶子做比较，方圆之间，各得奇妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。这个是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢? 首先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我们看到给的材料的时候我们要注意看到题目中的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想象的。但是这个题目是很明确的，就是一反顾眼为话题，如果对方圆不太懂，签名加上一种解释，各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止器物这样，人生也是这样。所以后边上善若水任方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，应该怎么来对待生活、对待人生，这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题，你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。

这是今年非常好的一个题目，好就好在他给同学的思维的原点和踏板，或者说明的窗口是清晰的，必须透过方圆这个窗口来看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解释，有点解释不是特别的贴切，例如你装什么是方的、装什么是圆的，我觉得只要不是因为装什么东西，而因为这个盒子往往是纸做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材质决定它是方和圆，所以这个解释装什么有点勉强吧，但是这并不影响写这个作文。

【优秀作文】

1：上善若水任方圆

老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。

青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。

滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。

三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。

上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”

2：方圆之道

“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。

做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。

做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自己的安全。

做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说 “对对对”，说的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成！此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。

纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向君子的方向努力，社会就会凑出和谐的音符。

3：上善若水任方圆

老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古;乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣

四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光养晦;浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。

平和心态静如水 正直为人明如水 轻看名利淡如水 笑对坎坷韧如水

人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。

4：上善若水任方圆 淡然处之藐情殇

时光逝去，回望，往事已成空；时光太匆匆，空留千古恨，不饶人去悔恨，读不懂，岁月的沉淀；当所有的事情都已失去，才始悔恨当初没有好好珍惜，是不是有些事情，一定要等到失去，才会想起珍惜，把别离的歌染尽了凄凉。

往事轮回，时间渐渐淡去的殇，一如白纸上的一滴泪，慢慢地干了，只留下皱巴巴的一片残痕；往事都已看淡，风清云烟，流过泪的眼睛，早已不再奢华，只留下怆痕阑干，被时光流沙教会了寂寞和看淡；事事生死轮回，春去春又回，只是这一季的风景，在历史的磨洗中沉淀，然后消失不见，只有昔日泛黄记忆的残片，用破碎的凄美淡淡去挽回。

一棵古树，千万年的岁月沉长，年轮的千曲百转；一棵古树，是寂寞淡然的，春来它便生，秋去它便死；但是，一棵树的生命里流淌着千万次生死的轮回，虬劲盘踞的老树根，深深抓住大地的心脏，延伸百里，与天地同生，汲朝露晨曦；与天地同死，淡看风月繁华。

深寂，淡然，宁静，用博大去填补我们那空寂、不完整的灵魂；那萧萧落木，演绎了一个生命死亡、轮回与重生，是这个世界最深沉邃远的一种生命的诠释；所有的红尘喧嚣在一棵古树面前，都失去了繁华的意义，渺如尘埃；所有的繁华，都归于沉寂。

我心已淡，一池静水，流深。

心，已沉入深海；静，能善渊，风起拂过，清淡如水，静若辽深；按下快门，镜头中的风景一瞬成画，静止，记忆的存留，还有演绎的唯美，永远不灭。

回忆中所有的痛苦，经水一洗，再多的血也就淡了；所谓沧桑，无非是日子无声流走，如同风中飘过眼前的一片落叶，无奈悲欢离合不会为谁停；落寞的夜色，月色清冷、欢喜、悲伤，都无人共享；生活犹如秋叶飘零，唯美的风舞过后，便归于永远的沉寂，等待着时光的再一次轮回。

不要再害怕受伤、痛苦，日久天长，时光逝去，往事都成云烟，心静如磬，岁月的沉淀会让人去读懂。

5:天生我材必有用

茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。

水滴虽小，却可以组成大海；沙粒虽小，却可以组成宇宙；绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。

美国前总统林肯，他是美国历史上最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。

我国历史上明代着名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。

也许你不适合做医生，但你可以去当律师；也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。

天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。

6:善意不分方圆

无论你用何种器皿来承载，也遮不住善意的光彩。

——题记

常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意无处不在呢？

同学之善

高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”……

邻人之善

为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟！”

社会之善

雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬……

为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……

善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。

善意不计较方圆。

7:各适其才

我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长。

——题记

大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的我们绽放不败光彩。

尺有所长，寸有所短。

与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住，史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田埂上奔跑跳跃，如一息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。

是金子，总会发光的。

我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就人生；当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生；当杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作……也许人生不会导之以航，但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。

天生我材必有用。

人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最好被一缕菊香消尽。有才，必有用处；是材，必有用处。

染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。

那么，朋友，就开始成就人生的光吧。适其才，成其才，放手去追，你是那抹不灭的光，你的人生不变地在闪亮。

8：方圆相合，方显智慧

屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。

人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。

有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。

海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢？

心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。

我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。

让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！

9:人生的容器

人生的容器多种多样，可以是直来直去的矩体，可以是大腹便便的球状，可以是美丽曲折的多面体。但是人生的容器来选择你还是你来决定你人生的容器呢？

有的人已被定形，是固体，只能存放在和自己形状一样的容器中。

像三国时期的马谡，他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡！

马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的形状来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的发生！

和马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄——周瑜。他大叹“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改变，也接受不了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是，他气得吐血，急火攻心而亡！

有的人是液体，于他们而言，无论他们人生的容器是如何奇形怪状，他们都能流淌到容器的每一个角落，浸润着整个人生！

李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”，出外则大喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他乐观向上，恣意生活，饮酒赋诗，快哉人生！

李白在朝中力求保持真实自我，不谄不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！

同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体！不论别人如何诽谤，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都乐观面对！“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤，但他依然乐观向上，在《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观的心态。他用自己的行为为笔，人生为墨，在历史的画卷上写下了一个大大的“乐”字！

他的人生的容器，几乎是充满了曲曲折折的注口的，而他却如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。

做一个液体状的人，不论自己人生的容器、环境如何变化，都流尽、浸润人生的每一个角落！容器方圆有何异？改变自己，环境再恶劣也只是一个提升自己的台阶！

第二篇：2014湖北卷优秀作文

2014湖北卷优秀作文：

只要坚守信念，外界就很难改变你

【真题再现】阅读下面材料，按要求作文。

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

只要坚守信念，外界就很难改变你 灵宝实验高中2012级3210班

胡响

坚守一个梦想，前后的道路便会更加顺畅；坚守一个信念，生活会因此更加光耀；坚守真实的自己，外界就很难改变你。

之所以询问他人山顶风景可美，是因为你不懂得自己所需要的是什么；只所以到达山腰处半途而废，止步不前，是因为你不懂得坚守自己；只所以到达山顶俯瞰一切，是因为在来之前就已决定好要攀爬到山顶。只有坚守自己的信念，就可以享受“会当凌绝顶，一览众山小”的意境；只有坚守，保持内心不乱，外界就很难改变你。

其实，不仅仅是爬山，生活中的许多事情都是如此。作为高三的我们，一直坚守着心中的信念：想要成功，必须付出努力，坚持自己的信念，不被外界所干扰。世间，会让生活的流水从我们的手缝中溜走，惋惜的，早已不是失去的；追忆的，早已不是美妙的；憧憬的，却仍然是最灿烂的。

高一时，我们或是碌碌无为；高二时，我们或是彷徨不前；而高三时，我们下定决心，埋头向前。正是因为，天下没有免费的午餐，想要成功，比必须努力。期待中我们学会了面对困难；期待中我们生活坦然；期待中生活告诫我们——不见风雨，不来彩虹。无需等待，需要的是坚持的信念，是努力拼搏，是不断向前，是排除外界因素坚守自己的信念，这样只有你改变自己，外界就很难改变你。

成功，往往在于你再多坚持一点点。也许是一年，也许是一秒钟，你的生命就能得到升华，你的命运就能产生质变。

如果说人生是一片纯净自然的天空，那么坚守信念就是指向这片天空的利剑，我相信只要坚持到底，你最终看到的，不仅是彩虹的美丽，更是一种生命的奇迹。

只有坚守自己，才会发现山顶的景色最优美；只有坚守自己，外界就很难改变你；只有坚守自己，成功或许会属于你，所以，因此而坚守把！

风景就在你的心中

灵宝实验高中2012级3210班

张晓萌

你看或者不看，风景就在那里，不离不弃。

树木幽静，鸟语花香，流水潺潺，云海茫茫。每个人的心中都有属于自己的一片风景，自己向往的一个世界。风景在哪里？风景就在你的心中。

爬山时，游客们都在顺着山路寻找风景，认为山上没有风景的人，便留在山脚，殊不知，他们拒绝了丰富自己内心的风景。

李白洒脱的按照自己内心的风景，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。“俱怀逸兴壮士飞，欲上青天揽明月。”他心中的风景洒脱、壮阔、厚重。

陶渊明恬淡的生活让世人艳羡，“采菊东篱下，悠然见南山”心之澄净，活的自然。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”他心中的风景，闲适、幽静。

项羽有豪迈的气概，称霸的壮志，但他也有“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀愁，无奈。正如李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，项羽心中的风景，壮阔、豪放而又悲怆、无奈。

心中的风景，取决于你看世界的眼光，你用怎样的眼光看世界，那世界就是那样的。不是心被扰，而是心自扰，也是非景庸俗，观者自逐臭。风景就在你的心中，看你怎样对待自己的内心。

人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中油，再到最后注入宽阔的海洋，路上风景多多，但也惊险重重。上游像一首浪漫的抒情诗，中游像一部惊险离奇的小说，下游像一篇淡雅厚重的散文。对待如此壮阔的风景，我们也要有壮阔的心灵包容它。

风景就在你的心中共，等待你，去发现。

用信念攀登高峰

灵宝实验高中2012级3210班

王博

苏格拉底曾说：“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”

山上的美景只有登上它的人才会知道，所以，他细心的走过每一段路，不管中途的人呢是否还在继续向上，不管从山上下来的人怎样评价山顶的风光，他心永恒。

王安石说过：“世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故虽有智者不能知也”，“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。”只有坚定自己的信念，才能“会当凌绝顶，一览众山小”。

坚定的信念是追梦的执着与守望。史泰龙，一个尽人皆知的动作巨星，但刚进入好莱坞时，受尽挫折，被同行嘲笑，他用自己的信念挺过了1850次的拒绝。终于成为一个成功追梦的人，是用信念守住心中那份坚定的净土，屡仆屡起的信念与内心相结合才能尝到人生之香甜。

坚定的信念是使人欲傲立于世，成一番霸业的关键。狼烟四起，他败了，为了报仇，他忍辱负重，为吴王夫差当马前卒，当吴王踩在他背上上马时，人们只见他脸上露出微笑，却不知他内心正在滴血。从此他卧薪尝胆，立志报仇，而最终杀掉吴王夫差，成就了自己的霸业。

为王者，所以有勇气从头开始；为王者，所以有胆略为敌寇前马；为王者，所以有信念苦熬万般耻辱；为王者，所以有威信使天下归心。十年忍辱负重，十年卧薪尝胆，终能傲立于天地之间，成一番霸业。

信念是史泰龙挺过1850次拒绝，信念是越王勾践十年忍辱负重，信念还苏武牧羊的忠洁刚烈，信念是卫青面向大漠的旌旗猎猎，信念是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，信念是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

浓浓黑烟遮不住前行的道路，我辈定会用坚定的信念，不畏艰难走过这段路。优等的心，不必华丽，但必须坚固。

坚守本心

灵宝实验高中2012级3210班

范金鸽

心随境转，景由心生。人生最曼妙的风景在于内心的从容淡定，而非在于外界的喧嚣与熙攘。在物欲纵流的社会中，坚守着内心深处的“真我”,向着所期望的目标前进，人生方能春暖花开。

嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。如果生命是一朵初开的荷花，那么“坚守本心，坚持真我“便是船下的一池清水；薄雾带寒露，松柏显苍青。如果生命是一棵挺拔的苍松，那么”坚守本心，坚忍不拔“便是根上的一抹厚土；长帆当击水，鸥鸟会凌云。如果生命是一艘航行的大船，那么”坚守本心，勇往直前“便是船上的一角白帆。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐在《爱莲说》中对莲不受外界喧嚣杂乱的影响，依然清新自然，超然脱俗，坚守本心的情有独钟。

在《麦田里的守望者中》，曾有霍尔顿面对美国当时经济危机后，人民内心虚伪权钱膨胀下的缥缈世界，但他内心仍坚守着本真，“我的职务是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住„„我只想当个麦田里的守望者”，这是霍尔顿面对喧嚣，坚守自我的表现。而在攀爬山峰时，面对沿途中各种回答，不同的人所追求的事物不同，因而看到的风景也不相同，只要坚守本心，不人云亦云的选择或改变自己所追求的目标，攀登山顶后，方能感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔意境。

坚守本心，才能有苏洵“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的淡定；坚守本心，才能有陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的循世；坚守本心，才能有李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？的豪壮；坚守本心，才能有孟浩然”垂钓坐磐石，水清心亦闲”的旷达。坚守本心，人生会别样芬芳。

三毛说，每个人心里有一亩田，种花、种树、种春天。是的，面对世间的喧嚣，面对别人的意见和决定时，我们要坚守本心，坚守自己所追求的目标，勿人云亦云。努力独自攀登人生最高峰，领略人生的辉煌风景。

心随境转，象由心生，坚守本心。

本心不乱

灵宝实验高中2012级3210班

张晨曦

闲时走走“小径红稀”，心寓之外“芳郊绿遍”；朗月照屋，“提笔香笺小砑红”念念思思，提笔“诗篇多寄旧相逢”；庸常时日，“懒向沙头醉玉瓶”，云醉一朵，跑去“唤君同赏小窗明”，一条小径，一张小笺，一扇小窗，一方小天地。

随遇而安，不忘初心，正如那正在攀爬的登山者，只有坚守内心欣赏美景的本心，方可暸望到属于自己那一片唯美的风景。

岁月本长，而忙着自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，扰攘者自冗。有言：“不是心被扰，而是心自扰；也非景庸俗，观者自逐臭。”或许我们固执于曾经对真理的信仰；固执于曾经对是非的明晰；固执于曾今美好的理想，亦或固执于曾经坚定的志向，是的，我们在义无反顾地前行，固执于自己的本心，不忘初衷。

俗话说：“车轮向前转，人要向前看”，我们早已习惯了向前看，更笃信“人往高处走，水往低处流”的入世哲学，于是拼命向前奔，便有了充足的理论支持。然而，大千世界中充满着无穷无尽的诱惑，我们若是一味对前方趋之若鹜，则难免疲于奔波劳累，更甚者，囚困于名利，被缚于利锁，也便随即而生。

在《蔷薇岛屿》中，极喜欢这样一句话：“一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，他仅仅只是听到了自己内心的声音。”执着于我们内心的寄托，执着于溯本固原，执着于在痛苦与快乐的交织下，为了一份小小的快乐而为此承受！为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出巨大的代价。

抐于世故，会稍是幼稚，偏执，却不乏带有青涩的纯真，因为世俗本多虚妄，迎逢，恭维，求全，于此浊境中贪一份执念，守一份本真，不可谓不美，更不可谓痴颠，因为一路成长来，那些心生的感悟，那些遗弃了的本真，都助于我们溯本固原，明目清心。

只有心知道，岁月不宽宏，青春转眼落根结果，不见了花影缭乱，浓烈黯然已成为过往，时间里只剩下流云悠悠，青山深深，我们依旧在行路。

信念在坚守

灵宝实验高中2012级3210班

郭原野

沧海霁月，落崖惊风。月下酒何苦，风中心何痛。江湖夜雨十年灯，明月秋风一万重。在灯红酒绿的都市中，在缠缠绵绵悱恻的低回处，在两三点雨山前，七八颗星天外，人，如同帘外的乳燕，在风雨中几度徘徊，有谁会去依然坚守自己的信念呢？

登山路上，一路询问下山人上面好看吗，有人答有，有人答没有，结果有人停留，有人攀登到顶峰，是因为他们坚信山上的风景好不好只有自己明白，因为信念在坚守，看到不一样的风景。

因为坚守信念，铸造了一段辉煌。一首《送别》，让你的名字响彻大江南北，“长亭外，古道边”，西湖堤岸的杨柳成了你笔下的精灵，诗歌里每每有她摇曳的身影，江南的风情被你挥洒得淋漓尽致。在名声遍起之时，你因为心中坚守爱自然的信念，执著平淡生活的追求，因此你急流勇退，回归纯朴与自然，投身佛法。从此，佛教便有了弘一法师，为传播佛教奉献力量，你是标准，却是位杰出的学者—李叔同。

因为坚守信念，成就一段英雄传奇。18岁，俘虏匈奴贵族，21岁，打通丝绸之路，23岁，消灭匈奴王庭，身为骠骑将军，霍去病战功赫赫。“匈奴未灭，何以为家”是他一生不变的诺言，是他一生坚守的信念。他才华出众，却英年早逝，滚滚黄沙伴他走过金戈铁马，茫茫戈壁是他一生梦的舞台，他的背影，渐行渐远，留下的却是一段英雄传奇。因为信念，成就了一段英雄传奇。

因为坚守信念，为人们追求自由与平等。他，用最响亮的声音，让自由之声响彻整个美国大地；他，用紧握的拳头，捍卫作为一个黑人的权利。他，耗尽毕生的心血，只为那坚守的信念，为了那庄严而神圣的几个字：人人生而平等！他就是马丁.路德.金。他因为坚守信念，成为这条布满荆棘路上的领路人，一直为同行的人指着一个方向：自由！平等！因为他坚守自己的信念，使人们获得了自由与平等。

因为坚守信念，成就了一代大师了李叔同；因为坚守信念，成就了一代英雄霍去病；因为坚守信念，人们获得了自由与平等。人生就像登山，坚守信念，坚守山顶的风景很美，一路向前，定会看到一个不一样的风景。

信念在坚守，人生便有动力，便会走向成功。

上路吧，别犹豫

灵宝实验高中2012级3210班

郭芳菲

“我们心里都很清楚，即使将来故地重游，也不会再有这样一个夜晚。但谁不是在自己的人生中独自行走。上路吧，别犹豫。”

独木舟在《我亦飘零久》中这样写道。在我们前行的路上，总会遇到选择，总会感到迷茫和犹豫，总会有所懈怠，可是，我想说：上路吧，别犹豫。因为，是铩羽而归也好，是高歌凯旋也罢，这始终是自己选择要走的路。

既然选择了登山，那就不要在山脚下流连，不要在山腰间徘徊。上路吧，别犹豫，山顶才是你的终点。或许“云海茫茫，群山隐约”只显空旷，并无值得欣赏的地方，可站在巅峰的心境不是通过别人的言语就能体会到的，或许“一览众山小”，霸气尽显，或许“高处不胜寒”，孤寂尤甚。上路吧，真谛总是经历过才能领悟出的。

近来盛行一句话：“得不到的永远在骚动。”这句话的上句是“得不到的就不懂得珍惜。”我们总是这样，抱怨这个，抱怨那个，等到现有的失去才懂得珍惜，可那时早已来不及。上路去经历，过后才懂得：所有逝去的良辰美景，都是举世无双的好时光。如此，便会去珍惜。

上路吧，别犹豫，不要畏惧孤独和痛苦。有些路注定要孤独的一个人走过，只有这样，内心才会变得丰盈强大。而痛苦是将你琢成玉器的磨石。生活本就不是我们想的这么简单，它不华丽，它是赤裸裸的残酷，也是活生生的美好。痛苦时，你不得不如蚕般在茧丝中挣扎，如凤凰般在烈火中煎熬，待蛹化成蝶，冲破束缚，凤凰涅磐，浴火重生之时，你会变得沧桑而朴实，内敛而厚重，如一块璞玉。上路吧，请勿胆怯，收获与丧失，荣耀与落败，皆是人生。

雨果说;“所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。”上路吧，别犹豫，长大就是脉络清晰的疼痛，这样，只会让你的感悟更加深刻。

说走就走，是人生灿烂的奢侈，也是最孤独的自由。上路吧，别犹豫。

第三篇：2012年湖北卷高考优秀作文

2012年湖北卷高考优秀作文

【题目】

23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就已经给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。” 学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”

„„

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【评析】

一年一度的高考如期而至，各省作文题纷纷揭开神秘的面纱，湖北省“传统书信和短信、电邮之争论”的供料作文让部分一线高三教师大呼意外：“怎么又是材料作文？”也有老师高兴地说：“果然是材料作文！”这里有个背景，2004年单独命题以来，至2011年湖北省8个作文题中有6个是供料作文，其中有4个是纯粹材料作文，形式相对稳定；最近几年稍有变化，08年是供料命题“举手投足之间”，09年来了一次大胆出新——半命题“站在的门口”，10年又回到纯粹材料作文，11年直接命题为“旧书”，而12年再次回到纯粹材料作文。一线教师和广大考生对于作文题目的预测是众说纷纭，各自有理。可是笔者认为这些对于题目形式的预测大可休矣，因为经过多年探索，湖北高考作文命题已经逐步回归理性，高中语文作文教学早该回归对学生写作兴趣的培养和写作基本能力的重视。

一、平和稳健，意料之外，情理之中

客观来讲，“传统书信和短信、电邮之争论”这个材料并不新鲜，发生在我们语文老师课堂上的这个情境并非虚拟，她真实而不花哨，朴素而不新潮，一点都不夺人眼目，号称“史上最严”的2012高考唬得全民屏住呼吸，所有与高考有点联系的的人都对这作文题目充满好奇，而结果让相当多的人觉得失落和失望。可是既在看客意料/

4之外，必在本行情理之中。2012年湖北高考作文命题保持了09年题的神韵，秉承11年贴近生活的特征，兼收10年呼应时代的风格，看似简单，值得斟酌；貌虽平淡，大有深蕴：风格平和稳健，要的就是真才实学。

二、贴近生活，呼应时代，易于下笔

作为社会人，与人交流是生活的重要内容。因为时空的阻隔，无论是古人还是现代人，与亲朋好友互通声息、互致问候、互诉衷情，是人非常基本也非常高级的一种需要。因为社会发展水平的限制，古人只能借助书信；山高水长、风雨晦朔积淀为“锦书难托”、“月满西楼”的哀怨凄美；因为难以超越的自然条件和无法摆脱的社会动荡，才有了“仰首望飞鸿”的孤单和“家书抵万金”的沉重。上世纪电报电话的发明改变了人们的生活，而新世纪席卷全球的互联网时代的到来更是从根本上颠覆了人类的交流方式，作为90年代人的高三考生必有切身的感受。因此，拿到这样个来自生活的材料，面对这样一个呼应时代的争论，考生自然是有话可说，易于下笔。

三、呼唤传统，投身时代，审题容易

但是，仔细斟酌这个材料，我们会发现可挖掘的空间其实很大。表面上是一个“传统书信和短信、电邮的争论”，实际上蕴含着对社会转型期严峻现实的忧虑——传统貌似断裂，现代科技力量操控人类物质生活乃至精神世界，现代人逐渐失落传统家园，人的异化似乎并非科幻小说的耸人听闻。而高明的地方在于，材料并未明显泄漏这种担忧，也似乎并未指出明确出路；或者回归传统，或者拥抱时代，或者开拓第三条路，或者平静面对生活的变与不变，一切看你自己的选择。我们非常欣喜地看到，湖北高考作文题早已跳出道德教化的桎梏，给予考生很宽的表达空间，而且几无体裁限制，议论文、记叙文、散文，全凭你喜欢和擅长。而平时让老师和学生十分纠结的审题问题，也早已不是问题。但是你怎么想，如何写，想好了，写出来，高下优劣立判。

四、关注生活，夯实功底，快乐写作

《语文课程标准》指出：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是人们认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程；以表达为其本质的写作能力是语文素质中最重要、最核心的部分。2012湖北高考作文题摒除写作本身之外无关宏旨的枝节干扰，回归到对考生基本写作能力素养的考察，也为我们高中作文教学指明了方向：一要关注生活，勤于思考，培养思维品质，拓宽思维的广度，开掘思想的深度；二要夯实功底，阅读经典，注重积累，勤于练笔，精于表达，而且追求表达的独特风格；三要丰富语言训练的形式，搭建宽广的语言表达的舞台，比如演讲、辩论、时事评论等等，不断推陈出新，让学生乐说乐写，当然，这个快乐并不等于轻松；四要培养学生健康的人格品质，乐观积极，热爱生活，懂得感恩，孝悌友善，乐于分享，敢于担当，于己于家于国于人类于自然宇宙都有一份赤诚的爱。/

4【例文】

1、交流的无奈

鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?

信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。

这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。

2、那一抹忧伤的底色/

4自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!

但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。

在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶„„可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。

如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!

当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;

当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;

当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。

我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!

而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友„„/ 4

第四篇：2012年湖北卷高考优秀作文

2012年湖北卷高考优秀作文

【题目】

23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”

学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就已经给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。” 学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”

„„

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【评析】

一年一度的高考如期而至，各省作文题纷纷揭开神秘的面纱，湖北省“传统书信和短信、电邮之争论”的供料作文让部分一线高三教师大呼意外：“怎么又是材料作文？”也有老师高兴地说：“果然是材料作文！”这里有个背景，2004年单独命题以来，至2011年湖北省8个作文题中有6个是供料作文，其中有4个是纯粹材料作文，形式相对稳定；最近几年稍有变化，08年是供料命题“举手投足之间”，09年来了一次大胆出新——半命题“站在 的门口”，10年又回到纯粹材料作文，11年直接命题为“旧书”，而12年再次回到纯粹材料作文。一线教师和广大考生对于作文题目的预测是众说纷纭，各自有理。可是笔者认为这些对于题目形式的预测大可休矣，因为经过多年探索，湖北高考作文命题已经逐步回归理性，高中语文作文教学早该回归对学生写作兴趣的培养和写作基本能力的重视。

一、平和稳健，意料之外，情理之中

客观来讲，“传统书信和短信、电邮之争论”这个材料并不新鲜，发生在我们语文老师课堂上的这个情境并非虚拟，她真实而不花哨，朴素而不新潮，一点都不夺人眼目，号称“史上最严”的2012高考唬得全民屏住呼吸，所有与高考有点联系的的人都对这作文题目充满好奇，而结果让相当多的人觉得失落和失望。可是既在看客意料之外，必在本行情理之中。2012年湖北高考作文命题保持了09年题的神韵，秉承11年贴近生活的特征，兼收10年呼应时代的风格，看似简单，值得斟酌；貌虽平淡，大有深蕴：风格平

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和稳健，要的就是真才实学。

二、贴近生活，呼应时代，易于下笔

作为社会人，与人交流是生活的重要内容。因为时空的阻隔，无论是古人还是现代人，与亲朋好友互通声息、互致问候、互诉衷情，是人非常基本也非常高级的一种需要。因为社会发展水平的限制，古人只能借助书信；山高水长、风雨晦朔积淀为“锦书难托”、“月满西楼”的哀怨凄美；因为难以超越的自然条件和无法摆脱的社会动荡，才有了“仰首望飞鸿”的孤单和“家书抵万金”的沉重。上世纪电报电话的发明改变了人们的生活，而新世纪席卷全球的互联网时代的到来更是从根本上颠覆了人类的交流方式，作为90年代人的高三考生必有切身的感受。因此，拿到这样个来自生活的材料，面对这样一个呼应时代的争论，考生自然是有话可说，易于下笔。

三、呼唤传统，投身时代，审题容易

但是，仔细斟酌这个材料，我们会发现可挖掘的空间其实很大。表面上是一个“传统书信和短信、电邮的争论”，实际上蕴含着对社会转型期严峻现实的忧虑——传统貌似断裂，现代科技力量操控人类物质生活乃至精神世界，现代人逐渐失落传统家园，人的异化似乎并非科幻小说的耸人听闻。而高明的地方在于，材料并未明显泄漏这种担忧，也似乎并未指出明确出路；或者回归传统，或者拥抱时代，或者开拓第三条路，或者平静面对生活的变与不变，一切看你自己的选择。我们非常欣喜地看到，湖北高考作文题早已跳出道德教化的桎梏，给予考生很宽的表达空间，而且几无体裁限制，议论文、记叙文、散文，全凭你喜欢和擅长。而平时让老师和学生十分纠结的审题问题，也早已不是问题。但是你怎么想，如何写，想好了，写出来，高下优劣立判。

四、关注生活，夯实功底，快乐写作

《语文课程标准》指出：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是人们认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程；以表达为其本质的写作能力是语文素质中最重要、最核心的部分。2012湖北高考作文题摒除写作本身之外无关宏旨的枝节干扰，回归到对考生基本写作能力素养的考察，也为我们高中作文教学指明了方向：一要关注生活，勤于思考，培养思维品质，拓宽思维的广度，开掘思想的深度；二要夯实功底，阅读经典，注重积累，勤于练笔，精于表达，而且追求表达的独特风格；三要丰富语言训练的形式，搭建宽广的语言表达的舞台，比如演讲、辩论、时事评论等等，不断推陈出新，让学生乐说乐写，当然，这个快乐并不等于轻松；四要培养学生健康的人格品质，乐观积极，热爱生活，懂得感恩，孝悌友善，乐于分享，敢于担当，于己于家于国于人类于自然宇宙都有一份赤诚的爱。【例文】

1、交流的无奈

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鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?

信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。

这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。

在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。

手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。

2、那一抹忧伤的底色

自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上;

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岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!

但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。

在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶„„可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。

如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!

当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;

当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;

当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。

我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友„„

谁解家书味

夜落月悬，独对孤灯，我静静撕开信封，铺平。

我总爱往来绿绿的邮筒，总爱去收发室找我的家书，在那重重叠叠的牵挂和祝福里去认领属于我的那一份，我珍视那安静的一刻，我不忍失去，那自古至今家书所承载的内涵。

台湾作家林清玄说他的母亲在冬天每周给他寄一封信，每次的结尾都是“天寒露重，4 / 5

望君保重”。简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为其中丰沛的爱，因为那丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带。哪怕天寒露重，我们亦可相互温暖。

翻开《傅雷家书》，我读出一颗深刻而细腻的心。一向暴躁的傅雷在家信中虽常是教诲，但严厉的背后更多的是一份血浓于水的关爱。能听见远及天涯的那声嘘寒问暖，亦是人生一大幸事吧。

家书不仅饱含温情，更是一次亲切的交谈，一次心声的吐露。金圣叹临死前留下的最后一封家书：“字付大儿看，咸菜与黄豆同吃，大有核桃滋味。此法一传，我无憾矣。”潇洒才子金圣叹在死前亦不忘开玩笑，给那些想看他泣诉的小人写下最睿智的讽刺。此中的滋味谁解？谁从他踽踽独行的背影中读出那辛酸与寂寥？我想定是有的，定有人去认领那高贵的灵魂。

黄永玉收到叔父的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花真美！”他的叔父正是在文革间写下《中国服装史》的沈从文。这家书，是高洁情怀的吟哦，在其中，我读出了大师的从容。

最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士之一的林觉民的《与妻书》，他告诉妻子他有多爱她，告诉她他必须离开，为了千千万万人都可以像他们那样相爱，那样幸福。这是情丝包裹的家书，这是一战士明志的家书，这更是用生命传递爱的家书。他那不识字的妻子在用颤抖的手抚摸信的时候，定是会哭成了泪人又擦干眼泪读下去的。

而现在呢？在信息满天飞的时候，当电子邮件穿越地球村的时候，当电话安到千家万户的时候，谁又能静下心来读一封跋山涉水、风尘仆仆的信呢？乔治·默里迪斯在《森林的挽歌》中写道：“生命在竞争中飞跑，我们像相互追逐的行云，我们走了，像松果一样掉落。”我们不仅丢掉家信，更失掉了一种情怀。可我愿接你回来，为你抖落沾染的尘埃，与你独对孤灯，我的家信。

情感深挚动人，由命题材料中“书信形式”的讨论引发，展开议论、抒情、议论，符合题意。内容充实，感情真挚，意蕴丰厚。内容一类上。结构完整，情感脉络清晰，富有文采。表达一类上。感悟深刻，材料丰富，亮点突出。发展等级10分。

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第五篇：2012年高考湖北卷作文解析

2012年高考已拉开大幕，7日中午，学而思高考研究中心的两位语文名师刘纯老师和王乃中老师第一时间在微博独家 点评了本全国各省市高考作文题，说明了其破题立意的角度及升华方向，并结合往年题目说明了高考作文需要关注的重点。以下为2012湖北卷高考语 文作文点评微博内容汇总：

湖北卷：【从杜甫书信说起。现在科技发达，交流方式越来越多，一些方式正在消失。手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流，你怎么看？】从书信谈到科技发展与传统的关系。继去年《旧书》之后，今年的题目其实是更直白地提出了科学技术与人文传统之间的二元关系，科技的信徒自然可以支持这种以旧换新的新老更替，而怀恋传统的人也可以去感叹往日文化底蕴在现代社会的无以为继。二者本质上是一种价值选择。此外，更好的办法是把科技和人文结合起来谈。科技可以影响生活方式是一种现实，可以影响文化和思潮也是不得不承认的事，但科技和人文各自的边界在哪里？科技并非万能，也并非可以秉持科技进步为神圣观念而抹杀和忽视人文关怀。若能谈到这个深度，那么文章已相当了得。另一个角度则是不多关注科技，而关注现实所处的时代。21世纪是大变革的世纪，我们正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日传统与当今时代”之间的关系也是考生可以亲身体会到的升华方向，比如北京二模提到的网络书店与实体书店，比如去年题目指向曾被热议的电子书与纸书等。就这个题目有感而发多说几句，刚才在广东卷点评里提到北大辩论时代流传的那句名言，其实就出自“传统媒体是否会在信息时代逐渐消亡”的辩题，因而才有“一个时代”之论，关注时代，关注人文，请高中生们在做题之余认真去做到这两件事吧。（王乃中）

个人以为，湖北依然出了今年高考最好的题目。与去年有传承性，有人文思考，有情怀，有当下意识。这才是高考作文应该考的题目。（刘纯）